و الله ما فهم كلام الشيخ الاكبر محيي الدين ابن عربي رحمه الله تعالى الا اولياء الله عز و جل و العارفين به ، اما دونهم من حملة الدكتوراة و الدارسين و الباحثين ، فليس لهم مدخل في فهم مباحثه و فتوحاته و مراميه . اسلكوا الطريق و تجردوا لتفهموا .
Zakaria Zine موجوده كتبه على الانترنت فقط ابحث غب كوكل..ايتدئ بمخطوط مواقع النجوم و من ثم اذا فتح الله عليك اقرأ الفتوحات المكية ..كتب الشيخ الاكبر ابن عربي ليست للكل بعضها تحتاج لوعي معين كي تفهم.
@@walidnoor8498 هذا الذي تسميه اعالي خاصة الخاصة هذا يقول ان عذاب جهنم هو نعيم لاهلها هذا يكذب القرآن يقول ان اهل النار يتنعمون فيها هذا يقول ان فرعون دخل الجنة وهو من المؤمنين هذا ... هذا ....
@@walidnoor8498 الان صار كلامك أحدكم في النار !!! كان كلامك انا شيطان وهو من اعالي الخاصة !! واضح انك لا تعلم عن الرجل شيء وتقلد الآخرين في الثناء والمدح له بدون اطلاع انا الان قلت لك بأنه يقول ان اهل النار يتنعمون في جهنم وهذا رأيه وانت لا تدري وجعلت الرجل من اعالي الخاصة ولا تعلم عنه شيء وتتكلم في شأنه سبحان الله
لعل نفض الغبار عن ابن تيمية قبل ابن عربي بقرون كان سبباً لعدم التوازن في الفكر الإسلامي وثقافته المتطرفة من الناحية الأحادية في تطبيق الدين على الواقع المعاش .
لن يستطيع اي دارس او باحث فهم ما جاء به الشيخ الأكبر فهما جيدا حتى يكون منطلقه القلب و ليس العقل . و أصحاب العقول كلهم جهلة بحقيقة القلب و ما أودع الله فيه من انوار و اسرار ، لأنهم يعتمدون على الدليل و البرهان و التحليل و الاستنباط و الاستنتاج . و أما أصحاب القلوب النيرة المستنيرة ، فيعتمدون على الكشف الصريح و المشاهدة اليقينية . و لذلك ، فإن الدارسين لتراث الشيخ الأكبر ، تراهم تائهين حائرين أقل ما يشوش عليهم هي اللغة و معاني المفردات .
( زيتونه لا شرقيه ولا غربيه) ( معنى ابن عربي في فكره هو داخل العقل وليس خارجه ( الوجود هو الألف من الباء والباء من الألف ) فكر ابن عربي هو الكلمه ( كشجره طيبه اصلها ثابت وفروعها في السماء تؤتي أكلها كل حين ) ابن عربي وصل ( الحقيقه المطلقه ) وكلكم عالم في مجاله يلف ويدور حول الحقيقه ولكن عقولكم لا تريد أن تصديقها مع أنها موجوده سؤال ( لما الآن الكلام كثر عن ابن عربي ماتقولو الحقيقه ( كل حزب بما لديهم فرحين ( عين السفينه هو الحل ) ( معجم العين الخليل ابن أحمد الفراهيدي معجم الأسماء.. هي دي الحقيقه ورزقي علي الله وايلي يحصل يحصل خلاص بقى كفايه اضلال العباد ( فهم ابن عربي عند الفراهيدي معجم العين للأسماء ( لكل اسم له أقل وكل أصل له جزر ) ( فرق ابن عربي بين الكلمه الطيبه والكلمه الحديثه ) انتهى الكلام
تيك توك كلامك مضبوط هذا الدكتور لايفهم شئ! اما قولك لماذا كثر الكلام عن ابن عربي سببه اني الفت كتاب من 6 اجزاء كل ج 500 صفحة عن فلسفة العرفان او التصوف كشفت دس المستشرقين وغباء دكاترة رددوا كلام اساتذتهم المستشرقين من اليهود والنصارى بل لايمنحون الدكتوراة الا بشرط كتابة مااقره لهم المستشرقين هذا ماكشفه بعض علماء الازهر منهم الشعراوي، ولاني كشفت خبثهم وكذبت دسهم حاربوني ولم استطيع نشر كتابي بل سعوا لقتلي صدق او لاتصدق هذا ماحصل بعد ان اكملته منذ اكثر من 8 سنوات بعد ان تسرب الكتاب حين ارسلته للطباعة منذ ذلك الوقت بدأ الكلام عن ابن عربي
لا تقول صلعم قل صلى الله عليه وسلم.حيث صلعم يستخدموها كارهي المسلمين لتعبير عن كرههم وحقدهم على السلام وتكبرهم على المسلمين بتشويه هويته ودينه حيث لا يقولون له مسلم بل يقول له صلعمي .
هنالك دائما تحول بارز في تطور نظرة نصر حامد أبو زيد لفكر اللاهوت في السياسة المعاصرة انطلاقا من النظرة او الأصح التجربة الصوفية لأبن عربي ! فكرة التجليات عند ابن عربي : الإنسان هو عين الوجود وغايته المعراج الصوفي : الإنسان من العالم وإلى العالم يعود ! الوجود هو لمحة برق في الزمن السرمدي ! فيتعلق بها البصر عين إدراك الوجود ناتج عن التجليات ! رؤية كونية عامة للوجود لدى إبن عربي ! ينتقل ابن عربي من فقر المجاز إلى رحابة الرمز !!
منطق تغريبي لايمت للثقافة العربية والاسلامية بصلة وابن عربي عصي الفهم على المسلمين فما بالك بغيرهم ومايقوله نصر حامد مجرد خربشات في جدار الثقافة لان مسالك الفهم الاسلامي للعلم لاتقترب نهائيا مما يقول ..... كلام غريب مجهول لايقدم اي علم او معرفة ويحاول جمع مصطلحات متناقضة من المعرفة لايمكن ان تجتمع
ابن عربي رجل ضال مضل يقول بان فرعون غرق في بحر المعرفة وهو من العرفاء بقوله انا ربكم الأعلى... اي قوله هذا صحيح !!! لكن موسى ع لا يعرف ذلك .... ويقول بان جهنم هي نعيم لأهلها وهم ينعمون بالعذاب ...... إلى غيرها من الحماقات
@@mohamedmoustafa3759 انا لا اريد ان أقطع طريق الله تعالى وانا مؤمن بضرورة أن يسلك المحب طريق المحبوب جل جلاله ليصل إليه لكن انتبه يا عزيزي فليس كل الطرق صحيحة فيجب علينا أن كنا نحب الله تعالى أن نتبع رسوله صلى الله عليه واله ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ... ) إذا طريق المحبوب جل جلاله هو باتباع النبي واله صلوات الله عليهم والقول بما قالوا والاعتقاد بما اعتقدوا والعمل بما عمل والترك لما تركوا وبهذا نقترب من الله تعالى المحبوب جل جلاله ( لا يزال يتقرب إلي عبدي بالنافلة حتى احبه فإذا أحببته.......... ) فإنا لست قاطع طريق بل ان شاء الله يجعلني الله علامة دالة على الطريق 🌹
المتصوفة لم تكن لديهم الشجاعة لطرح سؤال معنى الوجود بشكل موضوعي ومحايد كما الفلاسفة فلجؤا لخيالاتهم واوهامهم المنامية اللاواعية لتفسير العالم والمادة وماورائها فساهموا مع معارضيهم من المذاهب العدمية الاخرى في اغراق العالم الاسلامي في بحر من التناقضات والصراعات .والعودة الى نقض الغبار عن ابن عربي وابن تيمية سيزيد الطين بلة ويعيد عقارب الساعة الى ما كان عليه هؤلاء الحمقى من جهل وغباء .
ما قاله المتصوفه واولهم الغزالي من عجز الفلسفه عن فهم الماورائيات بحدود العقل والبرهان هو ما قاله ايمانويل كانت بعدها بقرون وكان فاتحه التطور الفلسفي في اوروبا نحو الحداثه....
مصر الحبيبة ارض الفكر والمفكرين والضياء رغم كل شيئ...تحية من تونس
رحمة على المفكر الكبير نحن بحاجة الى هذه القامات
De tels esprits manquent à la nation musulmane. Merci Professeur Abu Zeyd.Vous etes parti trop tôt...
لروحك السلام خالدا بفكرك دكتور نصر
رائع ..رحمه الله عليه
و الله ما فهم كلام الشيخ الاكبر محيي الدين ابن عربي رحمه الله تعالى الا اولياء الله عز و جل و العارفين به ، اما دونهم من حملة الدكتوراة و الدارسين و الباحثين ، فليس لهم مدخل في فهم مباحثه و فتوحاته و مراميه .
اسلكوا الطريق و تجردوا لتفهموا .
naji Nabil
أين أجد كلامه يا أخي فعساني أفهم منه قسطا.
Zakaria Zine موجوده كتبه على الانترنت فقط ابحث غب كوكل..ايتدئ بمخطوط مواقع النجوم و من ثم اذا فتح الله عليك اقرأ الفتوحات المكية ..كتب الشيخ الاكبر ابن عربي ليست للكل بعضها تحتاج لوعي معين كي تفهم.
مصر ام الدنيا ارض الفراعنة
كلام الشيخ الاكبر ليس بتأويل..هو القاء الهي و كشف ..لا تستطيع العقول ادراك هذا عن طريق اعمال الفكر و التأويل.
من الشيطان ... ألقاءات من الشيطان
@@user-bd2gj8tx7k
انت الشيطان ذاته .. إلقاء تهم عفنة من اسافل العوام علي أعالي خاصة الخاصة لهو فعل الشياطين
@@walidnoor8498 هذا الذي تسميه اعالي خاصة الخاصة هذا يقول ان عذاب جهنم هو نعيم لاهلها
هذا يكذب القرآن يقول ان اهل النار يتنعمون فيها
هذا يقول ان فرعون دخل الجنة وهو من المؤمنين
هذا ... هذا ....
@@user-bd2gj8tx7k
ألقيت علي ميت تهم تؤدي به الي الكفر والضلال في نظرك تماشيا مع رأي من هو مثلك ..ابشر أحدكم في النار
@@walidnoor8498 الان صار كلامك أحدكم في النار !!! كان كلامك انا شيطان وهو من اعالي الخاصة !! واضح انك لا تعلم عن الرجل شيء وتقلد الآخرين في الثناء والمدح له بدون اطلاع
انا الان قلت لك بأنه يقول ان اهل النار يتنعمون في جهنم وهذا رأيه وانت لا تدري وجعلت الرجل من اعالي الخاصة ولا تعلم عنه شيء وتتكلم في شأنه سبحان الله
عميق .
محاضرة مهمة جدا
its very importand
aryan abdula abdula important
السلام ق.
البيان و البرهان و العرفان هي تصنيفات ابن عربي أخذها عابد الجابري و ليست له..
9:12 بداية اشتغال الصوت
الحمد لله مفهمتش
لعل نفض الغبار عن ابن تيمية قبل ابن عربي بقرون كان سبباً لعدم التوازن في الفكر الإسلامي وثقافته المتطرفة من الناحية الأحادية في تطبيق الدين على الواقع المعاش .
الصوت ضعيف للاسق
مافيش صوت يا جماعة
ابن عربي الطائى فيلسوف كبير جدا جدا جدا
فصوص الحكم و الفتوحات المكية لمحي الدين ابن عربي ذو الأصل الأمازيغي الصنهاجي لم تخلوا من الفلسفة الإلهيات و علم الكلام و المنطق
لن يستطيع اي دارس او باحث فهم ما جاء به الشيخ الأكبر فهما جيدا حتى يكون منطلقه القلب و ليس العقل .
و أصحاب العقول كلهم جهلة بحقيقة القلب و ما أودع الله فيه من انوار و اسرار ، لأنهم يعتمدون على الدليل و البرهان و التحليل و الاستنباط و الاستنتاج .
و أما أصحاب القلوب النيرة المستنيرة ، فيعتمدون على الكشف الصريح و المشاهدة اليقينية .
و لذلك ، فإن الدارسين لتراث الشيخ الأكبر ، تراهم تائهين حائرين أقل ما يشوش عليهم هي اللغة و معاني المفردات .
يا دكي من قال لك ان هدا الانسان ليس وليا
( زيتونه لا شرقيه ولا غربيه) ( معنى ابن عربي في فكره هو داخل العقل وليس خارجه ( الوجود هو الألف من الباء والباء من الألف ) فكر ابن عربي هو الكلمه ( كشجره طيبه اصلها ثابت وفروعها في السماء تؤتي أكلها كل حين ) ابن عربي وصل ( الحقيقه المطلقه ) وكلكم عالم في مجاله يلف ويدور حول الحقيقه ولكن عقولكم لا تريد أن تصديقها مع أنها موجوده سؤال ( لما الآن الكلام كثر عن ابن عربي ماتقولو الحقيقه ( كل حزب بما لديهم فرحين ( عين السفينه هو الحل ) ( معجم العين الخليل ابن أحمد الفراهيدي معجم الأسماء.. هي دي الحقيقه ورزقي علي الله وايلي يحصل يحصل خلاص بقى كفايه اضلال العباد ( فهم ابن عربي عند الفراهيدي معجم العين للأسماء ( لكل اسم له أقل وكل أصل له جزر ) ( فرق ابن عربي بين الكلمه الطيبه والكلمه الحديثه ) انتهى الكلام
تيك توك كلامك مضبوط هذا الدكتور لايفهم شئ! اما قولك لماذا كثر الكلام عن ابن عربي سببه اني الفت كتاب من 6 اجزاء كل ج 500 صفحة عن فلسفة العرفان او التصوف كشفت دس المستشرقين وغباء دكاترة رددوا كلام اساتذتهم المستشرقين من اليهود والنصارى بل لايمنحون الدكتوراة الا بشرط كتابة مااقره لهم المستشرقين هذا ماكشفه بعض علماء الازهر منهم الشعراوي، ولاني كشفت خبثهم وكذبت دسهم حاربوني ولم استطيع نشر كتابي بل سعوا لقتلي صدق او لاتصدق هذا ماحصل بعد ان اكملته منذ اكثر من 8 سنوات بعد ان تسرب الكتاب حين ارسلته للطباعة منذ ذلك الوقت بدأ الكلام عن ابن عربي
مادا تريد أن تقول ؟
إنك غير قادر بالمرة أن توصل للمستمع أفكارك
ابن رشد
ابن عربي
الله سبحانه وتعالى جعل معرفة الحقيقة المطلقة غير ممكن ليترك مجال لاسمه "الهادي" ليعمل في البشر٠
وهذه الفرضية تفسر التعدد الفكري للانسان٠
النبي محمد صلعم ظهر في القرن السابع الميلادي و ليس القرن السابع الهجري ...
لا تقول صلعم قل صلى الله عليه وسلم.حيث صلعم يستخدموها كارهي المسلمين لتعبير عن كرههم وحقدهم على السلام وتكبرهم على المسلمين بتشويه هويته ودينه حيث لا يقولون له مسلم بل يقول له صلعمي .
هنالك دائما تحول بارز في تطور نظرة نصر حامد أبو زيد لفكر اللاهوت في السياسة المعاصرة انطلاقا من النظرة او الأصح التجربة الصوفية لأبن عربي !
فكرة التجليات عند ابن عربي :
الإنسان هو عين الوجود وغايته
المعراج الصوفي :
الإنسان من العالم وإلى العالم يعود !
الوجود هو لمحة برق في الزمن السرمدي !
فيتعلق بها البصر عين إدراك الوجود ناتج عن التجليات !
رؤية كونية عامة للوجود لدى إبن عربي !
ينتقل ابن عربي من فقر المجاز إلى رحابة الرمز !!
منطق تغريبي لايمت للثقافة العربية والاسلامية بصلة وابن عربي عصي الفهم على المسلمين فما بالك بغيرهم ومايقوله نصر حامد مجرد خربشات في جدار الثقافة لان مسالك الفهم الاسلامي للعلم لاتقترب نهائيا مما يقول ..... كلام غريب مجهول لايقدم اي علم او معرفة ويحاول جمع مصطلحات متناقضة من المعرفة لايمكن ان تجتمع
هؤلاء الصوفيه وباقي المذاهب الضاله مثل الشيعه وغيرهم هم لايجدون بالتوحيد لذه بل يتلذذون بالاستمتاع بالجن والشياطين وهو شئ محسوس قال الله تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (128)
هذه الايه خلاصة الفرق الضاله من الاخر
ابن عربي رجل ضال مضل يقول بان فرعون غرق في بحر المعرفة وهو من العرفاء بقوله انا ربكم الأعلى... اي قوله هذا صحيح !!! لكن موسى ع لا يعرف ذلك ....
ويقول بان جهنم هي نعيم لأهلها وهم ينعمون بالعذاب ...... إلى غيرها من الحماقات
بدل ما تعمل كقاطع طريق اترك الخلق للخالق ولا تكن كابن تيمية الذي كفر العالمين وكان صاحب عقيدة فاسده عليه من الله اللعنه الداءمه بدوام الله
@@mohamedmoustafa3759 انا لا اريد ان أقطع طريق الله تعالى وانا مؤمن بضرورة أن يسلك المحب طريق المحبوب جل جلاله ليصل إليه لكن انتبه يا عزيزي فليس كل الطرق صحيحة
فيجب علينا أن كنا نحب الله تعالى أن نتبع رسوله صلى الله عليه واله ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ... ) إذا طريق المحبوب جل جلاله هو باتباع النبي واله صلوات الله عليهم
والقول بما قالوا والاعتقاد بما اعتقدوا والعمل بما عمل والترك لما تركوا وبهذا نقترب من الله تعالى المحبوب جل جلاله ( لا يزال يتقرب إلي عبدي بالنافلة حتى احبه فإذا أحببته.......... )
فإنا لست قاطع طريق بل ان شاء الله يجعلني الله علامة دالة على الطريق
🌹
المتصوفة لم تكن لديهم الشجاعة لطرح سؤال معنى الوجود بشكل موضوعي ومحايد كما الفلاسفة فلجؤا لخيالاتهم واوهامهم المنامية اللاواعية لتفسير العالم والمادة وماورائها فساهموا مع معارضيهم من المذاهب العدمية الاخرى في اغراق العالم الاسلامي في بحر من التناقضات والصراعات .والعودة الى نقض الغبار عن ابن عربي وابن تيمية سيزيد الطين بلة ويعيد عقارب الساعة الى ما كان عليه هؤلاء الحمقى من جهل وغباء .
+Moran wamran You do not need to listen to a scholar like him ... just have cup of Sah-laaab and go to sleep!
Moran wamran ممكن توضح شويه لوسمحت
أوليس الغزالي قد تبحر في الفلسفة ثم هاجر منها الى التصوف - هذا يرد كلامك البتة ولا يجعل له بابا من الصحة فتأمل
العرفان شيء و الفلسفة شيء آخر. العرفان روحي وجداني و الفلسفة عقلية تجريدية
ما قاله المتصوفه واولهم الغزالي من عجز الفلسفه عن فهم الماورائيات بحدود العقل والبرهان هو ما قاله ايمانويل كانت بعدها بقرون وكان فاتحه التطور الفلسفي في اوروبا نحو الحداثه....