قراءة فى فكر نصر حامد أبو زيد - أ/ إسلام سعد
HTML-код
- Опубликовано: 25 апр 2014
- 1- سلطة النصوص - خطاب الإمام الشافعي نموذجاً.
2- الحاكمية وشمولية النصوص.
3- التاريخية.
4 - التأويل - تأويل خطاب المرأة نموذجاً.
5 - التحول من النص إلى الخطاب ... نحو مقاربة إنسانية جديدة.
أسلام سعد ذو اُسلوب مميز و سهل و مرتب و يسلسل الأفكار بطريقه رائعه جدا ، لم استمع صراحه لأحد شرح نصر حامد ابو زيد بهذه السلاسه و الوضوح ، هضم و تركيز ممتاز جدا للأمام ، و الأسلوب يخلو من الحشو و الملل لكن نطلب من الاستاذ اسلام إكمال شرح فكر ابو زيد لاكتمال المهمه و اذا أمكن الدخول في فكر عبد الكريم سروش و فرج فوده و اركون و جزاك الله خيرا اخوكم من الاردن
الله عليك استا` اسلام سعد .. عرض بسيط وشيق لأفكار الدكتور نصر حامد ,,انت دارس جيد جدااا لفكر نصر جامد ,,وانت مثال علي نجاح هذا الرجل ,, رحمة الله عليه
افضل مدخل لعقل نصر حامد أبو زيد، اسلام سعد مفكر ومترجم واعد...
أفضل مثال للمثقف السطحي..
جميل التلخيص عاشت إيدك 🌹
و على فكره هذا الفيديو انتشر بين الأكاديميين بالاردن بشكل لا يكاد يصدق و بين المجموعات و هذا للامانه العلميه
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم واتوب والحمد لله على نعمة الاسلام وسنه رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم شفيعنا
لفهم فكر نصر أبو زيد شاهد فيديو مقابلته مع محمد عمارة في الاتجاه المعاكس
تفسير مباشر مبسط سلس وطريقة سليمة من السهل الممتنع في تناول نظرية تجديد الخطاب الديني و في كيفية اعمال العقل و إعادة النظر في سيطرة الفكر اللاهوتي الأصولي الدوغماءي على تراثنا الديني وقضية توظيف الدين في السياسة !
القرائه المعاصره للدكتور شحرور بعد أن ازال التراث واعتمد على السياق اتضحت عالمية ورحمة وخاتمية التنزيل الحكيم
❤❤❤
لمذا عندما تذكر النبى صل الله عليه وسلم تقول محمد وتكررها اكتر من مرة ولم تصلى عليه اتقى الله
شحرور رحمه الله حل كل هذه الاشكالات ورحم الله نصر
1:04:15 افضل مثال توضيحي لفكرة القران الخطابي
رائع أستاذ سعد فصاحة وبساطة
أستاذ إسلام سرد الموضوع ببساطه شديده جداا وغاية في الجمال, ياريت لو فيه مزيد من الندوات او المحاضرات زي كده أو لو فيه لينك ليها علي يوتيوب.
مجهود رائع يستحق التقدير
تحياتي
محاضر يمتلك حضور عالي و قدرة علي السرد السلس
Amazing
رائع
جميل
بارك الله فيك يا استاذ راءع جداً
الامام علي سيد البلغاء.. عجيب هذا الرجل في علمه وفصاحته
من أجمل ماسمعت
تلخيص رائع
من طرق معرفة الحق النور الذي هو العمل.. العمل الصالح .. معظم من يدعم ويتابع نصر حامد أبو زيد ممن يحملون ضغينة على الإسلام كمشركي النصارى "المسيحين "
يعني انت انتقدت شيخ الجامع اللي بيتكلم في كل شيء ثم فعلت مثله لقيت الف وأربعمائة سنة فقه وأصول وحديث في نص ساعة وكمان بتتكلم بيقين وسلطوية فتقول مثلا (كل اللي عمله بس) وبيقين تقول انت كإنسان خرجت من المعادلة تماما مشكلتك مع التراث بدأت من شيخ جامع فنظرت لأهل التراث هذه النظرة الفاسدة
الكلام ده ينطوي علي جهل شديد بالمنهج العلمي في الاستدلال و كذلك الجمعيات العلمية و توصياتها
💙رااااااا🥀ئئئئئع
أنا أرفض فكرة إلزامية معرفة جميع السياقات - بإستثناء السياق المقاصدي - لتفسير النص
لأنها سياقات لا تتمتع بثبوتية مطلقة كما يتمتع بها النص الإلهي وهذا ضد المنهجية العلمية الصحيحة .
أرجو الإطلاع على كتاب ( الكتاب والقرآن ) للمفكر الإسلامي محمد شحرور ( كتاب مليء بالمتفجرات التي لا تُدمي )
ملاحظة ؛ الشيخ بن باز رحمه الله لم يفتي بما تفضلتم به
ثاقب مافهمت؟
النص مقدس ثابت وفهمه متغير لتناسب الزمان ولاسبيل لفهم النص الا باستخدام جميع السيقات لتحقيق اعمق وانسب فهم.
الحقيقة ان فكر والمستوى العميق لفكر الراحل نصر ابوزيد كان اكبر ان يفهمه اصحاب الضحالة الثراثية امثال محمد عمارة وغيرخ من الحفاظ كما استطيع ان اقول ان عمق فكر ابوزيد لن يصله المسلمون والعرب الا بعد خمسين عاما القادمة
نفس الفكرة وصلت لها و الله
maroine halfya شكرا لعقلك الراجح
nowseeme321 الملحدين لا يحملون فكر ماعندهم الا فكر في الطبيعة فقط
nowseeme321 تحليل رائع
nowseeme321 نصل الى فكر نصر ابو زيد بعد خمسين عاماً على فرضية إننا في حالة تقدم والواقع يؤشر على عكس هذه الفرضية
السنة عند مالك غير ما قلت . كتابه الموطأ عليك ان تقراه قبل ان تتكلم عنه . كتابه فيه كثير من الاحاديث . انما يميزه عن غيره انه كان يعتمد عمل اهل المدينة لا عمل اهل الحجاز بجانب الحديث الخ
هو غاليا يقصد عمل اهل المدينة بس ده سبق لسان
حوار فكري جميل لكن ينقصه بعض المداخلات للتطور الفكري والارتقاء بالحوار ولا نسمعها من وجهة نظر واحدة
والأهم من ذلك ان اذان الظهر يؤذن وتقام الصلاة وأنتم منشغلون بعلم الكلام والفلسفة لماذا يا مثقفين وكيف تريدوني ان استوعب كلامكم وانتم لا تصلون والمنادي ينادي للصلاة
الا تعلمون ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ومن عمل بها عصمه الله من الذنوب والخطايا
الا تعلمون قصة الأعرابي الذي قال للمصطفى صلى الله عليه وسلم دلني على عمل اذا عملته دخلت الجنة وذكر له الرسول الكريم ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتصوم رمضان
وقوله ايضا عليه الصلاة والسلام أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ويقيموا الصلاة الخ.....
لذلك كله حتى نرتقي بالحديث لا بد ان نتفق على ثوابت ننطلق منها حتى لا يكفر بعضنا البعض
ونعلم جيدا ان الدين لا يتنافى مع العلم
لكن مالفرق بين الدكتور نصر والسيد القمني ومن قبلهم الماوردي من خلال كتبهم لأني حاولت جاهدا الحصول على جميع كتبهم وجدتها ممنوعة ولم يسعفني أن أقرأ منها الا 7 كتب
تلخيص ممتاز لفكر الدكتور نصر حامد أبو زيد، رحمه الله.
تبسيط وتسطيح لما قلت عن الشافعي،للأسف
تنكر على الشافعى استخدام احاديث الاحاد وانت تستخدم احاديث (ضعيفة) فى النهى عن ضرب النساء ؟؟؟؟
الشافعى ليس مؤسسا لعلم اصول الفقه بل اول من الف فيه كعلم مستقل .. اما العلم نفسه فموجود فى كتب من سبقه
انت رجل محترم اعتقد ان محمد شحرور له افكار ممكن تفيد
شحرور الحمار
هناك معلومات مغلوطه فيما يتعلق بالامام مالك ..يقول المحاضر أن مفهوم السنه عند مالك( لا ينسحب ابدا على ما كان الرسول بفعله من عادات ..وانما يندرج في اعمال الحجاز !!!). لا أصل َ لهذا الكلام بل بالعكس الامام مالك وسع مفهوم السنه حينما اخذ عمل اهل المدينه كمصدر من مصادر التشريع وحجته ان ما يقوم به اهل المدينه أنما تواتر عن الرسول والصحابه وهم اقرب الناس واكثرهم التصاقا بالرسول والصحابه فغدت اعمالهم تعكس ما كان عليه الرسول .
ما معنى عمل اهل الحجاز ؟! المدينه جزء من الحجاز فقط ؟!
+Ridha Almamari حجاز او مدينه، المهم انها افعال و عادات عمرها ١٤٠٠ سنه
الاذان طيب مفيش احترام ليه وانت بتجدد الدين
ازاى لامؤاخذة تباى باحث وكل اعتمادك ع السيوطى ومحمد عبده ؟؟؟؟
مين اللي قالك كده يا جاهل
الالتفات من خواص اللغة العربية
هو دا اللي تعرفه عن مذهب الأشعري يا اسلام 😂
المشكلة ان كل كلام الجماعة دول واحد
المعتزلة عندهم تكفير راجع اصولهم الخمسة جيدا
يا أخي تفسير البراكين بأنه عقاب من الله لا علاقة لها بالاشعرية لماذا لا تقرأ قبل إطلاق الأحكام العامة
احسنتم عرض رائع...
هذا الشخص المُسمى إسلام إنسان لايقبل الرأي الآخر و مدعي حرية التفكير وهو لايحترم تفكير الآخرين ..سقط من نظري يوم أن حاولت أن أناقشه في صفحته على الفيس بوك فأظهر وجه قبيح...لا تعول على مثل هؤلاء ليغيروا حاجة في المجتمعات ..هم خواء فكري لا يحمل أي رُقي ولا حُسن التعامل مع الآخر ....
معلش سؤال وانت بتتكلم عن الميراث بالنسبة للمرأة وبتبرر ان الانثي كانت لا تورث ..سؤال هل القرآن كان نازل لتنظيم حياة الناس في شبه الجزيرة العربية فقط؟ هل الحياة في شبه الجزيرة كانت المقياس التي تقاس عليه كل الحضارات في البلاد المجاورة؟؟ واذا كان القرآن صالح لكل زمان ومكان بفرض ان بلد فيها المرأة مساوية للرجل أو ترفض التعدد او ليس بها جواري كما هو الحال الان تروح فين بكل هذه الايات التي اتحدث عن ملك اليمين والجواري والتعدد ونصف حق المرأة في الميراث؟؟؟
اية (...وقرن في بيوتكن...) ، تدل على وجوب بقاء النساء في بيوتهن.
## ولكن يجوز لهن الخروج للظرورة
روعه
...تقول تعدد الزوجات بسبب ان عدد كبير من الذكور مات فى احدعلى فكرة كل الذين قتلو سبعين رجلا مسلما وبقى الالاف احياء ...
ممتاز
رويبضة يتكلم بأمر العامة
احسنت
تعدد الزوجات حرية اعطاها الله للرجل وكذلك أعطى المرأة حرية الرفض بتشريع الخلع أو حتى طلب الطلاق للضرر أو الكره وهذا توازن يراعي حاجات المجتمع الديناميكية من مراحل امن إلى مراحل حروب وأوبئة وهجرات ونزوح بالملايين فجاء التعدد ليس في سياق الجبر على الرجل وحجة هذا الهبيد ان المرأة لن تقبل أن يشاركها في زوجها احد في زمن انتشر فيه زواج الشواذ والبوي فرند واذا طرحت عليه ذلك قالك حرية طيب فين المرأة وحنيتك المدعاة عليها في زمن سحقت المرأة في العمل واجبرت على ان تخرج من البيت بعد سن صغير ليتلقفها تجار الجنس والمخدرات والاعمال القذرة كل هذا مادعى الخالق لوضع خطوط عريضة تحمي المجتمع ليكون بيئة صالحة لمعيشة البشر
ملاحظة هذا الاخ انتقائي انطلق من قصة أمام بسيط في مسجد وجعله حجة ثم هرتل في الإمام مالك بالكذب وكتابه الموطأ يستطيع أي متشكك ان يجده في اي مكتبة بيعرف انه يكذب وقس على ذلك
أنا شايف أنك لست علي قدر المسؤلية غير إنك تريد الشهرة تحت مقولة خالف تعرف كما فعل ناصر أبوزيد والذي أري أنه ولا أنت تستحقا الالتفات لكما لانكم لم تأتيا بعلم نافع مفيد الامة الإسلامية وعليه هذه أول مرة أسمع عنك وأخر مرة.
اذا كان هذا هو فكر نصر حامد ابو زيد - ان نصوص القرآن تاريخية - فهذا يعني ان نضع المصاحف في متحف ليتفرج الناس عليه وبذلك ينتهي العمل بما جاء فيه ، وهذه محاولة يائسة بائسة لان الغرب يتحول تدريجيا الي الاسلام وتلك قضية تعضل قادة الفكر في الغرب ولا يستطيعون الوقوف امامها ، والعجيب في مصر هو ان الازهر ليس لديه القدرة علي تفنيد كلام ابو زيد وهذه كارثة ، وكل ما يفعله الازهر هو التكفير وتطليق الرجل من زوجه ؟ يا ازهر سيب الرجل وزوجه في حالهم وقم بتفنيد اراءه الخاطئة ولكن مشايخ الازهر مشغزلون بالدنيا ومش فاضيين لمواجهة الفكر بالفكر
raof yousif هذا لو مع الازهر او السلفيين فكر اصلا!!
معاكي حق ، الازهريين والسلفيين ليس عندهم بل هو مجرد حفظ ونقل اجتهادات مضي عليها مئات السنين وعاوزين يطبقوها في القرن الواحد والعشرين واي مجتهد مثل د. سعد الهلالي او د. آمنة نصير يحاربهم الازهر والسبب دعوتهم الي اعمال العقل
صدق ناصر أبو زيد على أن القرآن منتج ثقافي وأزيد عليه بأنه بشري لأن الرسول شارك في الصياغة وفي الاسلوب وهذا لا يعيبه في شيء والمجانين فاكرين أن هذا القرآن كل رباني
طيب بكلامك القران ملان اساطير سبحان الله.. الجنة والنار وااسراط برضو اساطير؟ ياخ انتا متناقض وفلسفه علي الفاضي
الذين كفروا هذا الرجل المدعو نصر ابو زيد اصابوا ان كان يقول ما تذكره هنا : القران نص تاريخي مؤلف من نصوص وله سياق ثقافي اجتماعي الخ . هذا عين الكفر ورجله وراسه ودبره وقبله . السياق الاجتماعي الثقافي للقرآن ؟؟؟؟ اذن لم يظلموه حين كفروه لكن ظلموه حين حاكموه .
يعنى انت متصور ان النص القرانى ممكن ينزل فى اى زمان و اى مكان و اى ثقافة و اى شعب ؟؟
يعنى كان ممكن ينزل من 200 الف سنة مع بداية الانسان المعاصر
الراجل ده أونطجي بامتياز ؛ والله ثم والله أنت بنيت كل خروجك عن السلف هو إمام المسجد الغلبان اللي كان بيعلمك مبادئ دينك ويحاول قدر فهمه أن لا تنحرف وتنسلق بانسلاخ نحو المخدرات والبارات ومصاحبة فتيات الليل
تعليقك مضحك فشخ
يعني هو أنت كل عقدك من الشيخ المسجد اللي جانبك ده مصر فيها أكثر من 200 ألف مسجد وزاوية لكل وحد فيه شيخ ، وكل الشيوخ تكوينهم ضعيف جدا مساكين
بالنسبة لوأد البنات كانت قلة من الأفراد تمارس هذه العادة والدليل على ذلك أن النسل لم ينقرض وظهرت نساء كثيرات لهن مكانة كبيرة راجع معلوماتك
عندك خلط وكلامك في الفراغ و المشكل أنك تدعي البساطة وفعلا تبسيط الجهل وتبسيط التدليس والكلام في هذا المجال فيه ما فيه من الدقة والمصداقية بعد الاخلاص لا التحدث بخلفية معينة أبسط طلاب العلم يعلم هذا ولكن العوام يستسيغوا قصصك المخربطة
اكمل قول الامام.ع. القران لاينطق بل ينطق عنه الرجال اسالوني عنه فوالله انا اعلم به وهذه خلافته للرسول.ص. وهي خلافة دينية ويجب الرجوع اليه في الاحكام لانه الاعلم ومن خرج عليه بالسيف فقد كفر لانه كمن خرج على الرسول.ص.
يا رجل أن لا أعرف مشكتك مع الامام الشافعي لكن كل ما أستطيع تأكيده هو أنك مشوش تماما وكل ماتسوقه من خلافات وحروب ومطاحنات هو في رأسك أنت فقط وواضح أن معلومات سطحية تماما، وؤكد لكم جميعا ان مايتكلم عنه هذا المثقف أكثر تعقيدا بكثير من مايتصور، أرجعوا لأبن رشد ولأمام الغزالي وأبن خلدون هؤلاء هم العلماء المفكرين الذن ألفوا في الفكر والفقه وأصول الفقه وحتي الجاحظ وأبن أبي داوود فكانوا كذالك ، أما هؤلاء أنصاف المثقفين والجهلاء في الدين فهم مشوشين ، وكما تقول القاعدة الفقهية الفكرية : الحكم علي الشيء فرع عن تصوره،
فإذاكان معرفتك بالشيء باهتة وضحلة فحكمك عليه لاقيمة له
اخي عبد الله , اكثر من نصف الاسماء التي ذكرتها كاعلام الفقه واصوله تم تكفيرهم واضطهادهم من السلطة بتحريض ممن تسمونهم فقهاء ومازال اضطهادهم من المدرسة الاسلامية الارثووكسية المهيمنة مستمر الي الان
w6w6w6w2008
w6w6w6w2008
أيها الملحدين ارجعوا إلى الله وتوبو اليه يغفر لكم ذنوبكم
khalid ali ليسوا ملحدين وكول هوا حتى لو ملحدين نحترم رأيهم
اغرب شئ ان اسمك اسلام وكلامك عن الشيخ وانت صغير ملفق واضح جدا (هو الذى انزل إليك الكتاب منه آيات محكمات هن ام الكتاب واخر متشبهت فإما الذين فى قلوبهم مرض فيتبعون ماتشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون فى العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ومايتذكر الا أولو الألباب) هداك الله
للأسف كلامك سطحي خاصة ما يتعلق بسياقات النصوص القرآنية
bla bla bla bla bla bla bla bla bla
الرجل مجرد ناقل ولايعي مايقول.لايفقه يقرأ الايات بشكل صحيح ولم يرده احد من الجالسين حين اخطأ في قراءه الايات .جاهل يعلم جهلاء.ولاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم
لا لغة ولا تفسير
... يا استاذ الجنة فى الاية (وجعلو بينه وبين الجنة نسبا )مش الجن دول الملايكة والجنة يعنى المستترون عن الانظار .. ... هههههه