قمة في الفكر والعطاء والأخلاق مشروعه الفكري عالمي وعلى الأزهر والمؤسسات الدينية الرسمية وغير الرسمية ان تتبنى المشاريع الفكرية الاجتهادية وتطويرها من اجل مستقبل الاسلام العالمي فالدين الوحيد الذي سيهيمن على العالم هو الاسلام بما يحمله من عقلانية وروحانية بعيدة عن التناقضات فالقران فوقي بامتياز رحمة الله عليه وعلى جميع المفكرين الصادقين
رحمك الله يادكتور نصر.. طرحك علمي ومنهجي ولايحاربك إلا جاهل .. الفكر لايحارب إلا بالفكر .. طرحك طرح أكاديمي بحت وهذا مكانه أسوار الجامعة ولايطرح على العامة.
نتذكر حكاية ما سمي بالموزة الزقاء تلك التي تمثلها امتدادات جغرافية بدءا من بريطانيا مرورا بهولندا ثم بلجيكا وبوغون إلى سويسرا، ففي هاته المساحة على كل موزة أنتجت الحضارة الصناعية في أوروبا، لانها كانت خاضعة لمنطق عدم إغلاق الحدود التجارية او تقييدها لاسباب وخلافات سياسية
لو قلت تحية من المغرب فقط لكان أفضل.فالمغرب بلاد قد مرت منه العديد من الحضارات والشعوب.وما الحضارة الرومانية والفينيقية وآثارهما التي لا تزال منك ببعيد,وإذا أحببنا أن ننسب هذا البلد لحضارة ما لنسبناه للرومان والفينيقين فهما أولى من الأمازيغ به,ولكن الارض لله يورثها من يشاء.
لو قلت تحية من المغرب فقط لكان أفضل.فالمغرب بلاد قد مرت منه العديد من الحضارات والشعوب.وما الحضارة الرومانية والفينيقية وآثارهما التي لا تزال منك ببعيد,وإذا أحببنا أن ننسب هذا البلد لحضارة ما لنسبناه للرومان والفينيقين فهما أولى من الأمازيغ به,ولكن الارض لله يورثها من يشاء.
الضيف و المذيع مثقفين إلى حد أن الحوار صعب الفهم لا احب الفلسفة و لكني مستمتع جدا في هذا الحوار الذي احاول من خلاله التركيز على الاسئله و الأجوبة احتاج الى مشاهدة اللقاء عدة مرات كي استوعب تحليل د نصر حامد ابو زيد لمفهوم الوحي و الرساله بل المناسبه نفتقد في أيامنا هذه لمثقفين و مفكرين على هذه الشاكلة
وأية حضارة يجب تناول منتوجها الفكري على أساس منتوجها المادي. القاعدة المادية => ضمان وديمومة انتاج "السعرات الحرارية للأفرادوالمجتع" وخاصة ضمان ديمومتها بخلق وتطوير نظم إنتاجية يضمنها التنظيم السياي ، ادولة مثلا او تجمعات اخري منظمة كما حدث للنظم الاوروبية من القاعية إلى راسمالية. كل شيئ هنا كان يتبدل ويتطور حتى بالعنف لكن النظم الإنتاجية دامت وتوالت رغما عن الخلافات والحروب السياسية.لم تغلق الحدود بين الدول هنا في التبادل التجاري على الرغم من إغلاقها سياسيا. شيئ ذكي حقا.
في لقاء آخر قلت أن ما تكتبه هو لأهل الإختصاص و ليس العامة و هنا تقول أن انك مع ديمقراطية العلم بمعنى انه لا يوجد أمور معرفة يجب أن تطرح على فئة معينة دون أخرى
لم يكن هناك عقل واحد في التاريخ الإسلامي. هل مفهوم العقل عند المعتزلة هو نفس العقل عند الأشاعرة، أغلبية المسلمين. الاشاعرة مثلا لا يؤمنون بمبدأ السببية، مما عمل على تخلف العقل العربي. أحيلك لكتاب "تهافت الفلاسفة" لأبي حامد الغزالي.
مع التسليم بجادية المحاور، من أسي أن الحوار لم يستخلص ماذا يريد الدكتور أبوزيد.. لن يكون أبوزيد أشد حدية من مفكرين كثيرين، من كافة الإنتماءات و الجنسيات.. بعد اللقاء، سألت نفسي: كيف ألخصه؛ ما مقررات و نتائج اللقاء.. للأسف، لم أستطع! و من أسي هذا ما خرجت به من كافة لقاءات الإعلام مع أبوزيد..
التراث الاسلامي هو القران بالتفسير الصحيح السنه الصحيحه بالتفسير الصحيح القياس بالتفسير الصحيح يجب ان يكون هو الذي يشكلنا وهو المرجعيه لنا كمسلمين في كل اقوالنا واعمالنا
نصر حامد ابو زيد يقول ان القرءان منتج ثقافي مصدره إلهي و الصحيح ان يقول الثقافة العربية الإسلامية منتج قرآني لكان أصح من جهة و اقرب إلى الواقع من جهة اخرى و كلام نصر معروف عند العرب و المسلمين و مفهوم و لم يأت بجديد و الجديد الذي لم يقصده لو قال:(( ان القران رؤية للعالم و ثقافة عصره و ما قبل عصره ردا على واقع تاريخي )) و في هذه الحال ينفي المصدر الإلهي و يصبح الوحي هنا الهام روحي انبثق في فترة تهيأت له عناصره و الظروف العامة و لكن نصر لا يقول ذلك و لو قال ذلك لاحدث ثورة و عاصفة في المفاهيم و عندما يقول داروين في اصل الأنواع ان الأنواع الحية تطورت دون تدخل غيبي او قوة خارجية عن طريق الانتخاب الطبيعي لا يعود يمكن تاؤيل التطور او آلية التطور عند داروين بان التطور تطور موجه من قبل الله و القول ان التطور و ظهور الأنواع أحدثه الله على طريقة التطور الموجه يفقد نظرية داروين قيمتها الثورية و لما أحدثته ما أحدثته من نقد و سخط و هجوم عليها من قبل الكثيرين و الشيء ذاته هنا ؛ هناك التباس و غموض و بلبلة في فكر نصر حامد ابو زيد و هذا التناقض يزول لو قال بالمصدر البشري للقرآن فيصبح كلامه و تصبح رؤيته منسجمة في سياقها و اما ان الفهم القرآني بشري فهذا ما لا يعارضه مسلم او عربي فلا الشافعي هو نبي مرسل و لا غيره احمد بن حنبل و لا غيرهما من المفكرين سواء الغزالي او ابن تيمية او غيرهما ، ففهم النص القرآني بشري و من هنا اختلاف المفسرين حول تفسير النص، و اما ما يقوله عن المعنى و المغزى فهو تبرير كلامي بلا قيمة و انشاءي ليس اكثر ((فامرهم شورى )) تعني باللغة العصرية الدبموقراطية و هنا يقف نصر موقفا سلفيا جامدا و هو عكس ما يدعيه يتخذ موقفا جامدا من النصوص عندما يلغي معنى الشورى بدل تفسيرها حسب ثقافة و متطلبات العصر او الواقع الراهن فكما ديموقرايطس تكلم عن الذرة قبل الفي عام كذلك الحال مع أمرهم شورى ، و السؤال الحقيقي هو التالي فبدل كلمة منتج فإن كلمة ظاهرة تقع موقعا افضل و تدل دلالة اصح على مدلولها من كلمة منتج و هذا السؤال الحقيقي هو : (( القران ظاهرة ثقافية او الثقافة العربية الإسلامية منتج قرآني ؟ )) و جواب نصر متذبذب يريد ان يقول شيئا و بنفس الوقت يريد ان ينفيه ، فهو غير واضح و لا اريد ان اقول متخبطا تعوزه الدقة و الشجاعة في ان واحد ، اما بالنسبة لتفسير القران فما هو واضح و يفسر نفسه بنفسه نتركه دون تفسير و لا تأويل و تفسير النص في هذه الحالة يصبح بترديد النص ترديدا او تلاوته او قراته ليس اكثر و تفسير استوى على العرش مثلا هو استوى على العرش و تفسير يد الله فوق ايديهم هو يد الله فوق ايديهم , لان التأويل يدخل النصى في متاهات المفسرين و يعتمد على قدرة المفسر و ثقافته و إبداعه فلا شرعية لأي تفسير لان النص إلهي و كل تفسير يقبل و يرد لان مصدره بشري و الآية التي تقول :(( لا يعلم تاؤيله الا الله و الراسخون في العلم يقولون امنا به )) تهدي إلى ابسط الحلول و كما قال الخليفة المامون يوما ردا على احدهم هذه الواو الجميلة فسواء الواو هنا استئناف او واو عطف فالنص القرآني نص نزل للإيمان به و ليس لتفسيره الا ما فسر نفسه بنفسه و بذلك يصبح النص محايدا و في هذه الحالة ناخذ بكل ما يأتي به العلم و الدليل على صحة هذا القول اختلاف المفسرين حول الآية التي تقول ((أمرنا مترفيها )) فهي بالنسبة للبعض تؤكد الجبر و للمعتزلة ترى ان لكلمة أمرنا معنى اخر و بهذا السياق نستطيع تفسير معنى ((أمرنا مترفيها اي نهيناهم عن الفسق و لكنهم فسقوا )) و الأفضل أن نترك ما هو نص مقدس كما هو و الاكتفاء بترديده دون الادعاء بفهمه و تفسيره هذا اذا سلمنا بمصدره الالهي و انه من عند الله بصرف النظر عن الية الوحي و طبيعة اللغة نفسها كلغة بشرية ام لا و اما ان الحضارة الإسلامية حضارة نص و حضارة اليونان حضارة عقل فهذا كلام لا اساس له فحضارة اليونان قتلت سقراط بسبب انتقاده آلهة اليونان و حضارة اليونان كانت تؤمن بالعبودية فاين العقل هنا فيما يقرره ارسطو ؟! و أهم ما في حضارة اليونان ليس فلسفة ارسطو او أفلاطون بل الأساطير التي ازدهرت في ظل هذه الحضارة و الأساطير اليونانية تفوق الفلسفة اليونانية إبداعا فقد الهمت نيتشة و الهمت فرويد اكثر من الفلسفة التي اتى بها ارسطو او افلاطون او سقراط و بهذا يمكن أن نطلق أيضا على حضارة اليونان حضارة تؤمن بالقدر و على هذا المنحى يمكن أن نقول ان حضارة العرب المسلمين حضارة ايمان و يمكن أن نقول أيضا حضارة شعر و يمكن كذلك على طريقة الجابري ان نقول عنها حضارة فقه و لكن كل هذه التسميات تصف جانبا دون الاخر لان حضارة الإسلام أيضا هي حضارة أخلاقية و أيضا حضارة عملية الخ الموضوع طويل متشعب بحاجة لدرس و تمحيص و نقد و تحقيق و مراجعة. و اطلاع و تفرغ 17/02/24
ما معنى تجديد الخطاب الديني احياء لافكار المعتزله وهي فرقه ضاله مضله الغاء السنه الاكتفاء بالقران النتيجه احكام فاسده باطله دين فاسد باطل فبئس التجديد بهذا الشكل هذا هدم وتخريب وتحريف وليس تجديد
نصر حامد ابو زيد مرتد واضح - خلاصة مقولة ابي زيد هي أن الشريعة الاسلامية تاريخية ظرفية نتاج ظرفها الخاص وبالتالي يجب تكييفها مع عصرنا و ما لا يمكن تكييفه يجب طرحه - وهذه مقولة كفرية قديمة جاءت من النصارى ورددها الكثيرون ممن هو محسوب على الإسلام بصيغ مختلفة ومنها صياغة ابي زيد واستدلالاته التافهة - هو هنا في البرنامج أكد أنه مرتد زاعما أن ثبات الشريعة الاسلامية ليس ثابتا من ثوابت الاسلام - راجعوا مناظرته مع الدكتور محمد عمارة - ruclips.net/video/SFkzRM9pfJw/видео.html
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
ما اثمن لقاء الكبار رحمة الله عليك د.نصر ابو زيد.....شكراً د. وليد سيف.
المذيع المحاور مثقف وراقي نفتقد في عالم الإعلام العربي في الزمن الأخير هذه المدرسة الرائعة
المذيع هو الدكتور وليد سيف كاتب مجموعة حاتم علي الدرامية المميزة: صلاح الدين/ ربيع قرطبة/ الزير سالم/ التغريبة الفليسطينية…
وهل يخفى القمر
هذا الدكتور وليد سيف كاتب و روائي و مفكر
من اروع الروائيين حاليا
لقاء القمة مع السحاب. لروح الأستاذ نصر حامد أبو يد السلام، و تحياتي للمذيع المتألق.
الله يرحمك يا دكتور نصر عشت شبابي كله سي ء الظن بك انت نبراس لنا رحمك الله وطيب ثراك
نبراس ف ايش
وليد سيف مذيع !! أي برنامج عظيم هذا ?
رحمة الله على د. نصر ابو زيد و جعل علمه في ميزان حسناته
قمة في الفكر والعطاء والأخلاق
مشروعه الفكري عالمي وعلى الأزهر والمؤسسات الدينية الرسمية وغير الرسمية ان تتبنى المشاريع الفكرية الاجتهادية وتطويرها من اجل مستقبل الاسلام العالمي
فالدين الوحيد الذي سيهيمن على العالم هو الاسلام بما يحمله من عقلانية وروحانية بعيدة عن التناقضات
فالقران فوقي بامتياز
رحمة الله عليه وعلى جميع المفكرين الصادقين
حبيبي افكارك و ابحاثك هتنور الدنيا كلها رحمه الله تعالي عليك
رحمك الله رحمة واسعة واسكنك فسيح جناته.
رحمك الله يادكتور نصر..
طرحك علمي ومنهجي ولايحاربك إلا جاهل ..
الفكر لايحارب إلا بالفكر ..
طرحك طرح أكاديمي بحت وهذا مكانه أسوار الجامعة ولايطرح على العامة.
الله يرحمك ويغفراك ويسكنك فسيح جناته اللهم امين 🤲 لك من اسمك نصيب حتى بعد وفاتك وربنا يجعل علمك صدقه جارية فى ميزان حسناتك اللهم امين 🤲
ماذا فعل هذا الرجل المثقف والمقتدر حتى تنهشه ذئاب الدين؟ فقط خوفهم من انتشار الذكاء الذي يخيفهم لأنهم انفسهم متخلقين فكريا واخلاقيا وإنسانيا
رحمة الله عليه انت حي في غقولنا
لقاء قمة و حوار شيق و اكثر من رائع
الرحمة لروح الدكتور نصر حامد ابو زيد
نتذكر حكاية ما سمي بالموزة الزقاء تلك التي تمثلها امتدادات جغرافية بدءا من بريطانيا مرورا بهولندا ثم بلجيكا وبوغون إلى سويسرا، ففي هاته المساحة على كل موزة أنتجت الحضارة الصناعية في أوروبا، لانها كانت خاضعة لمنطق عدم إغلاق الحدود التجارية او تقييدها لاسباب وخلافات سياسية
استاذ ومفكر عظيم 👍
عاش غريبا ومات غريبا..رحمه الله
جزاكم الله خير احياء واموات
للاسف. والحزن مفكرونايقضي عليهم بيد من سيطرعليهم الجهل سيطرة تامة رحمك الله
فُطِر الإنسان على معرفة الله ، وبالتأمل بالكون والتفكر بعقله ممكن أن يصل لمعرفة الله وبعض صفاته،
رحمة الله عليك
إكتشفت هذا المفكر وأحببته 🌹
تحية الحرية من المغرب الأمازيغي
المغرب العربي
@@effect9977 توجد بلدان عربية كثيرة في الخليج الهمجي إذا تريد الذهاب للعيش هناك
@@AzulusOriental المغرب العربي
لو قلت تحية من المغرب فقط لكان أفضل.فالمغرب بلاد قد مرت منه العديد من الحضارات والشعوب.وما الحضارة الرومانية والفينيقية وآثارهما التي لا تزال منك ببعيد,وإذا أحببنا أن ننسب هذا البلد لحضارة ما لنسبناه للرومان والفينيقين فهما أولى من الأمازيغ به,ولكن الارض لله يورثها من يشاء.
لو قلت تحية من المغرب فقط لكان أفضل.فالمغرب بلاد قد مرت منه العديد من الحضارات والشعوب.وما الحضارة الرومانية والفينيقية وآثارهما التي لا تزال منك ببعيد,وإذا أحببنا أن ننسب هذا البلد لحضارة ما لنسبناه للرومان والفينيقين فهما أولى من الأمازيغ به,ولكن الارض لله يورثها من يشاء.
حوار رائع ومحاور من الطراز الرفيع
ربي يرحمو
الفكر و الآراء لن تقتل و لا تموت يا مجرمون !🔡
الله يرحمه ويغفر له
رحمك الله
الضيف و المذيع مثقفين إلى حد أن الحوار صعب الفهم
لا احب الفلسفة و لكني مستمتع جدا في هذا الحوار الذي احاول من خلاله التركيز على الاسئله و الأجوبة احتاج الى مشاهدة اللقاء عدة مرات كي استوعب تحليل د نصر حامد ابو زيد لمفهوم الوحي و الرساله
بل المناسبه نفتقد في أيامنا هذه لمثقفين و مفكرين على هذه الشاكلة
رحمك الله يا دكتور ابو زيد
un grand monsieur ncer abo zaid
المشكل انهم بفعلهم هذا قادوا انفسهم والجماهير المغلوبة على أمرها إلى عبودية الاستعمار بسبب عدم تطوير الذكاء عند هذه الشعوب
الله يرحم ويغفر يادكتور نصر للأسف تكلمت بالعقل والمنطق فحاربوك بجهلهم وعقولهم المغلقة
الثقافه العربيه الاسلاميه مبنيه على العلم والعقل والدين
مبدع الدراما التاريخية وليد سيف
❤
وأية حضارة يجب تناول منتوجها الفكري على أساس منتوجها المادي. القاعدة المادية => ضمان وديمومة انتاج "السعرات الحرارية
للأفرادوالمجتع" وخاصة ضمان ديمومتها بخلق وتطوير نظم إنتاجية يضمنها التنظيم السياي ، ادولة مثلا او تجمعات اخري منظمة كما حدث للنظم الاوروبية من القاعية إلى راسمالية. كل شيئ هنا كان يتبدل ويتطور حتى بالعنف لكن النظم الإنتاجية دامت وتوالت رغما عن الخلافات والحروب السياسية.لم تغلق الحدود بين الدول هنا في التبادل التجاري على الرغم من إغلاقها سياسيا. شيئ ذكي حقا.
ماذا يعني سياق تيولوجي
النقاش أو التحليل الذي يجري ضمن إطار ديني أو لاهوتي، مع التركيز على الأفكار والمفاهيم المتعلقة بالدين، العقيدة، الإيمان، الإله، والكتب المقدسة.
الله يرحمه اتظلم كتير وهو انسان رقيق ومفكر عميق لكن الغيرة والحسد والكبر عند منافسيه كدرت حياته
يقول ان
الخطابات تحركها الايدلوجيا
وانا واعي بالايدلوجيا التي تحركني
ماهي الايدلوجيا التى تحرك الضيف
اسمعي حوارات د وليد سيف وبتعرفي اي ايدبوجية تحركه اقرأي له الشاهد والمشهود وتعرفي عليه جيدا
اي قناة عرض هذا اللقاء ؟
تليفزيون سوريا
Comment 🔤💐
رحمه الله واحسن مثواه ، اغتالته يد الجهل والتعصب
مين اغتاله ؟؟
قصدك حاولوا اغتيال فكره لكن الفكر لايغتال
في لقاء آخر قلت أن ما تكتبه هو لأهل الإختصاص و ليس العامة و هنا تقول أن انك مع ديمقراطية العلم بمعنى انه لا يوجد أمور معرفة يجب أن تطرح على فئة معينة دون أخرى
العقل العقل العقل
الاسلام بكل احكامه وشعائره دين يوافق العقل
لا تعارض بين الاسلام والعقل
او بين العقل والقران والسنه الصحيحه
لم يكن هناك عقل واحد في التاريخ الإسلامي. هل مفهوم العقل عند المعتزلة هو نفس العقل عند الأشاعرة، أغلبية المسلمين. الاشاعرة مثلا لا يؤمنون بمبدأ السببية، مما عمل على تخلف العقل العربي. أحيلك لكتاب "تهافت الفلاسفة" لأبي حامد الغزالي.
مع التسليم بجادية المحاور، من أسي أن الحوار لم يستخلص ماذا يريد الدكتور أبوزيد.. لن يكون أبوزيد أشد حدية من مفكرين كثيرين، من كافة الإنتماءات و الجنسيات.. بعد اللقاء، سألت نفسي: كيف ألخصه؛ ما مقررات و نتائج اللقاء.. للأسف، لم أستطع! و من أسي هذا ما خرجت به من كافة لقاءات الإعلام مع أبوزيد..
الفديو طويل
مسكين!!
إسم المحاور؟؟
المحاور الكاتب الكبير وليد سيف
الدكتور الكبير وليد سيف
العقل مطلق وليس صيروره
ايش يعني
كلام فلسفه
العلاقه بين النص القراني او الحديث وبين العقل
لا تعارض بين القران والسنه والعقل
لا تعارض بين القران والسنه والعلم الحديث
التراث الاسلامي هو
القران بالتفسير الصحيح
السنه الصحيحه بالتفسير الصحيح
القياس بالتفسير الصحيح
يجب ان يكون هو الذي يشكلنا
وهو المرجعيه لنا كمسلمين في كل اقوالنا واعمالنا
الله يرحمه ويحسن اليه. أخطأ أعداءه في فهمه ..مفكر من طراز رفيع .وام اتهمه المتجمدون فكريا في عقيدته
نصر حامد ابو زيد
يقول ان القرءان منتج ثقافي مصدره إلهي و الصحيح ان يقول الثقافة العربية الإسلامية منتج قرآني لكان أصح من جهة و اقرب إلى الواقع من جهة اخرى و كلام نصر معروف عند العرب و المسلمين و مفهوم و لم يأت بجديد و الجديد الذي لم يقصده لو قال:(( ان القران رؤية للعالم و ثقافة عصره و ما قبل عصره ردا على واقع تاريخي )) و في هذه الحال ينفي المصدر الإلهي و يصبح الوحي هنا الهام روحي انبثق في فترة تهيأت له عناصره و الظروف العامة و لكن نصر لا يقول ذلك و لو قال ذلك لاحدث ثورة و عاصفة في المفاهيم و عندما يقول داروين في اصل الأنواع ان الأنواع الحية تطورت دون تدخل غيبي او قوة خارجية عن طريق الانتخاب الطبيعي لا يعود يمكن تاؤيل التطور او آلية التطور عند داروين بان التطور تطور موجه من قبل الله و القول ان التطور و ظهور الأنواع أحدثه الله على طريقة التطور الموجه يفقد نظرية داروين قيمتها الثورية و لما أحدثته ما أحدثته من نقد و سخط و هجوم عليها من قبل الكثيرين و الشيء ذاته هنا ؛ هناك التباس و غموض و بلبلة في فكر نصر حامد ابو زيد و هذا التناقض يزول لو قال بالمصدر البشري للقرآن فيصبح كلامه و تصبح رؤيته منسجمة في سياقها و اما ان الفهم القرآني بشري فهذا ما لا يعارضه مسلم او عربي فلا الشافعي هو نبي مرسل و لا غيره احمد بن حنبل و لا غيرهما من المفكرين سواء الغزالي او ابن تيمية او غيرهما ، ففهم النص القرآني بشري و من هنا اختلاف المفسرين حول تفسير النص، و اما ما يقوله عن المعنى و المغزى فهو تبرير كلامي بلا قيمة و انشاءي ليس اكثر ((فامرهم شورى )) تعني باللغة العصرية الدبموقراطية و هنا يقف نصر موقفا سلفيا جامدا و هو عكس ما يدعيه يتخذ موقفا جامدا من النصوص عندما يلغي معنى الشورى بدل تفسيرها حسب ثقافة و متطلبات العصر او الواقع الراهن فكما ديموقرايطس تكلم عن الذرة قبل الفي عام كذلك الحال مع أمرهم شورى ، و السؤال الحقيقي هو التالي فبدل كلمة منتج فإن كلمة ظاهرة تقع موقعا افضل و تدل دلالة اصح على مدلولها من كلمة منتج و هذا السؤال الحقيقي هو : (( القران ظاهرة ثقافية او الثقافة العربية الإسلامية منتج قرآني ؟ )) و جواب نصر متذبذب يريد ان يقول شيئا و بنفس الوقت يريد ان ينفيه ، فهو غير واضح و لا اريد ان اقول متخبطا تعوزه الدقة و الشجاعة في ان واحد ، اما بالنسبة لتفسير القران فما هو واضح و يفسر نفسه بنفسه نتركه دون تفسير و لا تأويل و تفسير النص في هذه الحالة يصبح بترديد النص ترديدا او تلاوته او قراته ليس اكثر و تفسير استوى على العرش مثلا هو استوى على العرش و تفسير يد الله فوق ايديهم هو يد الله فوق ايديهم , لان التأويل يدخل النصى في متاهات المفسرين و يعتمد على قدرة المفسر و ثقافته و إبداعه فلا شرعية لأي تفسير لان النص إلهي و كل تفسير يقبل و يرد لان مصدره بشري و الآية التي تقول :(( لا يعلم تاؤيله الا الله و الراسخون في العلم يقولون امنا به )) تهدي إلى ابسط الحلول و كما قال الخليفة المامون يوما ردا على احدهم هذه الواو الجميلة فسواء الواو هنا استئناف او واو عطف فالنص القرآني نص نزل للإيمان به و ليس لتفسيره الا ما فسر نفسه بنفسه و بذلك يصبح النص محايدا و في هذه الحالة ناخذ بكل ما يأتي به العلم و الدليل على صحة هذا القول اختلاف المفسرين حول الآية التي تقول ((أمرنا مترفيها )) فهي بالنسبة للبعض تؤكد الجبر و للمعتزلة ترى ان لكلمة أمرنا معنى اخر و بهذا السياق نستطيع تفسير معنى ((أمرنا مترفيها اي نهيناهم عن الفسق و لكنهم فسقوا )) و الأفضل أن نترك ما هو نص مقدس كما هو و الاكتفاء بترديده دون الادعاء بفهمه و تفسيره هذا اذا سلمنا بمصدره الالهي و انه من عند الله بصرف النظر عن الية الوحي و طبيعة اللغة نفسها كلغة بشرية ام لا و اما ان الحضارة الإسلامية حضارة نص و حضارة اليونان حضارة عقل فهذا كلام لا اساس له فحضارة اليونان قتلت سقراط بسبب انتقاده آلهة اليونان و حضارة اليونان كانت تؤمن بالعبودية فاين العقل هنا فيما يقرره ارسطو ؟! و أهم ما في حضارة اليونان ليس فلسفة ارسطو او أفلاطون بل الأساطير التي ازدهرت في ظل هذه الحضارة و الأساطير اليونانية تفوق الفلسفة اليونانية إبداعا فقد الهمت نيتشة و الهمت فرويد اكثر من الفلسفة التي اتى بها ارسطو او افلاطون او سقراط و بهذا يمكن أن نطلق أيضا على حضارة اليونان حضارة تؤمن بالقدر و على هذا المنحى يمكن أن نقول ان حضارة العرب المسلمين حضارة ايمان و يمكن أن نقول أيضا حضارة شعر و يمكن كذلك على طريقة الجابري ان نقول عنها حضارة فقه و لكن كل هذه التسميات تصف جانبا دون الاخر لان حضارة الإسلام أيضا هي حضارة أخلاقية و أيضا حضارة عملية الخ
الموضوع طويل متشعب بحاجة لدرس و تمحيص و نقد و تحقيق و مراجعة. و اطلاع و تفرغ
17/02/24
الله يرحمك مفكر ومناضل مبدئي حارب كهنة الاسلام حتى كفروه وشوهوا سمعته
انا طلعت من الفيديو بسبب المحاور لانه مزعج للغاية ولااظن انه فاهم لنصر حامد وكذلك يحاول يثبت انه فاهم ويقاطع ويتفلسف بدل ان يعطي ابوزيد الفرصة ليشرح
اذا استمعت الى كلام
معقد غير مفهوم ملتوي
فاعلم انها فلسفه وليس اسلام
V
افضى الى ما قدم
أين أنت من...لا ينطق عن الهوي...حتي تقول المتحدث الضمني
رحمه الله قتله الأغبياء
Kn noon odds irritated tkz look
اسباب التخلف
اسباب اقتصاديه
اسباب سياسيه
اسباب علميه
اسباب اجتماعيه
لا علاقه للاسلام بالتخلف
كلام فلسفي معقد
لم افهم منه شيئأ
المحاور على مستوى عال
الله يرحمك ويلعن من قتلك بحسرتك
العقل بدا في عصر النبوه
العقل بدا بظهور الاسلام
الاسلام بدا في القران والسنه الصحيحه
اما
العقل بدا بالمعتزله
المعتزله فرقه ضاله مضله
انت تحاول احياء افكار المعتزله تحت شعار العقل
مفهوم العقل
الذي بدا عند المعتزله
المعتزله فرقه ضاله مضله
ابحثوا عن فكر المعتزله ضلال في ضلال
ابقى على مفهوم الجهل اذا
ما مشكلتكم مع العقل
المهم اصدار الاحكام هذا كافر وهذا ضال ، امة مغيبة دينيا وحضاريا
اذا دخلت الفلسفه على الاسلام افسدت
ما معنى تجديد الخطاب الديني
احياء لافكار المعتزله وهي فرقه ضاله مضله
الغاء السنه
الاكتفاء بالقران
النتيجه
احكام فاسده باطله
دين فاسد باطل
فبئس التجديد بهذا الشكل
هذا هدم وتخريب وتحريف وليس تجديد
نصر حامد ابو زيد مرتد واضح - خلاصة مقولة ابي زيد هي أن الشريعة الاسلامية تاريخية ظرفية نتاج ظرفها الخاص وبالتالي يجب تكييفها مع عصرنا و ما لا يمكن تكييفه يجب طرحه - وهذه مقولة كفرية قديمة جاءت من النصارى ورددها الكثيرون ممن هو محسوب على الإسلام بصيغ مختلفة ومنها صياغة ابي زيد واستدلالاته التافهة - هو هنا في البرنامج أكد أنه مرتد زاعما أن ثبات الشريعة الاسلامية ليس ثابتا من ثوابت الاسلام - راجعوا مناظرته مع الدكتور محمد عمارة - ruclips.net/video/SFkzRM9pfJw/видео.html
الأمة كلها مرتدة منذ قرون
اتق الله يا رجل و كف عن ارهاب المفكرين المجتهدين حتى تنهض الامه
@@abuhanialmuflehi8591 - اتق الله وتعلم الفرق بين الاجتهاد والتخبيص حتى تنهض الامة حقا لا ان تزداد ضياعا
@@husen_alhashme لا حق معك عم يخبص حضرتك خليك بالمشايخ يلي عندك ولاتسمع للتخبيص الحقيقه العقل انتحر عندكم تتوصل لربع تفكير الاستاذ وبعدا تفضل انتقد
@@rorozenobia4769 - واضح من كلامك أنك ولا فاهم حاجة - تركت التخبيص لك