الفكر السلفى الذى جمد تفكير الانسان المسلم ١٤٠٠ سنة ومازال. تفسير السلف كان متقدما فى عصرة ويتماشى مع العصر ومستوى العلم والمناسبة التى قيلت فية فى حالة الحديث، ولا يمكن أن تتناسب مع القرن الواحد والعشرين
في زمن الشيخ محمد عبده يقال أنه أمر أن يدرس كتاب أسرار لإبلاغه للجرجاني ،فبعد توفى أوقف بسبب أنه يعلم قله الأدب للطلاب بدليل أنهم يسألون أساتذتهم بأسئله زائده . المقصود أن الجرجاني أقصي في العقل الجمعي على مدى اكثر من عشر قرون. رحمه نصر ابو ابوزيد فبحوثه راقيه وعميقه ولكن العقل الفقهي الكهنوتي أتعبنا ونعاني منه ولكن أنشالله أرى بصيص نورا في أخر النفق
لا تنخدعوا بلحن القول وزخرف القول غرورا . هل قرأتم كتابى الجديد ؟ ( أصنـــام فى فكـــر يوســـف زيـــدان ) سترون ما حاول زميلنا القديم د. يوسف زيدان أن يروجه وكم التدليس وضحالة الفكر وهذيان لا يماثله هذيان ناهيك عن كم لكذب والفشل الفكري والتخلف العقلي الذى يمثله ويجسده زميلنا القديم د. يوسف زيدان ببما لا يجارى فى تاريخ افنسانية وهو ما بيناه بوضوح ودحضنا كل مزاعمه بالحجة والدليل العقلي والنقلي جميعا . احذروا أمثال هؤلاء المثقفون الفاشلون .
انت واحد عندك ما يكفى من النقص ان لازم تسبق اسمك ب dr لو انك مخاطب نقول ماشي احترام من الخطيب انما كاتب بايدك !!!! نسمع لك ازاى و انت مشخصن عداوتك و عندك نقص ف شخصيتك
هن بداية محاضرته ،وتلهُفِه على كل استدعاء يآتيه،ومن خلال رقصه بين المناهج العلمية عن غير وعي ٍ حين قال :العقل أعدل الاشياء قسمة بين الناس!!! اليست هذه نكتة؟؟؟؟[ ،هذا الاستاذ ما هو إلا "ظاهرة إعلامية" يلتقفها من يريد استخدامها للغرض المعروف عند كل المسلمين،ومنذ بداية النبُوّة؛ ويتلقَّفها ضعيفوا الايمان،؛ لان كل جملة ينطق بها مليئة بالمتناقضات ،لِمن يُمعن التدقيق. و"اجتهاده" إن كان صادقا، ضعيف وباطل،وكان باالاحرى تجاهله،لانه لا يرقى لهذا المستوى الا بتطبيل الاعلام المُوجَّه،وطبعاا،بااحتضان الغرب له،مثل تلقُّفهم للحلقة المفقودة،لكي يُبثتوا "تفوُقِهم"،في حربهم المريرة والخاسرة ،لاثبات نظرياتهم الالحادية..وما أبوزيد ومن اغترَّ بكلامه ،الا أدوات!!!مستعمَلة!!!
كلام نصر حامد ابو زيد لا يزيد او ينقص عن الطرح الاستشراقي للتاريخ الاسلامي و الاسلام ذاته, تعمده استخدام مصطلحات توحي ببشرية القران و عدم نبوة الرسول ثم استخدام مصطلح امبراطورية اسلامية, و هذا مصطلح غربي لانه لم يعرف الاسلام النظام الامبراطوري و الذي فيه يشرع الامبراطور القانون و يحكم كظل الله علي الارض, في الخلافة الاسلامية كان الخلفاء يخضعون مثل الرعية الي قانون واحد و هو الشريعة و كانت طبقة العلماء كانوا مندوبين للرعية و رقباء علي مدي اقامة الحاكم للشريعة مع امكان عزله اذا قصر في واجبه الديني و الدنيوي !!
من قال لك أن الخلفاء كانو يتبعون الشريعة الاسلامية لا الأمويين ولا العباسسين ما عدا عمر بن عبد العزيز كل الخلفاء كانوا ظالمين و حادوا عن الإسلام دينا ودنيا
@@sidoblink2824كانوا يتبعون الشريعة وان كان بعضهم فيه ظلم, هناك فرق بين الظلم في تنفيذ السياسة وبين جحد الشريعة وانكارها بالكلية مثلما نراه اليوم في حكام اليوم, فالله يغفر كل شئ الا الشرك به وجحوده, وجحد الشريعة وانكاره تخرج من يقوم بها ويروج لها من الملة
لن نتقدم قيد أنملة في دروب الحضارة وليس ذلك بسبب المؤامرات الأجنبية ولا بسبب الحكومات ؛ بل بسبب الفكر السائد والموروث الفاسد والثقافة المجتمعية التي لم تستطع أن ترتقي لقبول الرأي المختلف او الآخر والحوار العقلاني الذي لا يجعل من سب وشتم الآخر انتصاراً لرأيه .
احنكار الراى واعدام الحقيقه ونفى الاخر والدوجماطيقيه العمياء سبب تخلف العقل العربى فضلا. عن اليه النقل والسلطه الابويه الخاضع لها كل الممارسات العمليه والعلميه
يمكن ﻷي كان أن يختار لنفسه ما يهوى من الأفكار و الآراء و العقائد مهما كانت فذلك شأنه و مصيره ، ولكن اتركوا المسلمين يعتقدون ما يريدون و يفكروا كما يحبون و يعبروا عن أفكارهم و آرائهم كما يشاءون اسوة بغيرهم من أمم الأرض ام أنهم ليسوا من بني آدم كغيرهم من الناس؟
نصر حامد ابو زيد سيبقى عملاق عبقري في قمة الفكر العقلاني العربي الإسلامي ! في هذه المحاظرة نلاحظ تطور في منهجية المعرفة في النقد التأويلي في فكر المعتزلة عند نصر حامد أبو زيد وفي نظرية التأويل من خلال أدوات البحث في تفكيك اللغة داخل النص القرآني فيه إبداع وحصافة عقل وتاني باهر ! العقل اعدل الأشياء قسمة بين الناس عند المعتزلة من هنا بدأ حامد ابو زيد فيأتي ويبين كيف شددوا المعتزلة على أهمية العقل إي العقل في صيرورة بنية الثقافة المعتزلية ! العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك ! مقولة خالدة لإبراهيم الميساوي النظام ! يؤكد حامد أبو زيد على ان لغة القرآن لغة شعرية بإمتياز لما تحويه من قوة تاثيرية على الناس ولقد كان الأعراب يعتبرون ان لا علم لديهم آنذاك إلا علم الشعر كلام قاله الأصمعي في شهاداته ! لقد ربط علي بن أبي طالب بين التنزيل والتأويل إي مفهوم المعنى في القرآن من هنا بدأ تأسيس معنى العقل عند المعتزلة ! التكفير لا يعتمد على أسس معرفية في الدين بقدر ما يوحي بخلاف سياسي في تأويل القرآن بصفة منعزلة فيأتي التكفير والقتل على ما كل من يختلف ويعارض هذا الرأي ! يخلص في الآخر نصر حامد ابو زيد في مفهوم النص ان أداة التأويل هي المجاز ! قال علي ابن أبي طالب القرآن بين دفتي المصحف لا يتكلم وإنما من يتكلم به هم البشر ! وقال لا تجادلهم القول فإن القرآن حمال أوجه ! ومن هنا يظهر تأويل القرآن وتعدد التفسيرات في بيان خطابه !
لو استمر الاعتزال منذ القرن الخامس الهجري ولم يتوقف عند ذلك الزمان لكان المسلمون بغير حالهم اليوم وربما كانت ستكون القاهرة وبغداد ودمشق هي هالات العلم بدلا من نيويورك وباريس وغيرها
تحياتي كلام في الصميم لقد حارب السلف الجهلة اول ثورة فكرية عقلية علمية في الاسلام المعتزلة. لصالح الجهل والهبل والدجل.وهذا اهم سبب لما نحن فيه اليوم من تخلف وذل.
abo zed أحسنت .. ولكن المشكلة الحقيقية عندنا تكمن في نقطتين ، الأولى هي أن العقل دائما مايخسر أي مواجهة تحدث بينه وبين الجهل والخرافة بسبب كثرة أنصار الخرافة والدين في مجتمعاتنا ، وعندما شن أبو حامد الغزالي حربه على الفلاسفة بدأها من فوق المنابر وأتجه مباشرة للعوام والدهماء الذين يمثلون الغالبية عظمى من الشعب ولو كانت الوضعية تختلف لما استطاع الغزالي أن يؤلب هؤلاء العامة ويؤجج مشاعرهم على الفلاسفة واصحاب الفكر ، أما النقطة الثانية فتتمثل في الحاكم في بلاد المسلمين الذي لا يهمه أبدا نصرة العقل على الجهل وكل همه هو أن يحكم قطيع الشعب دون قلاقل ومنغصات ولهذا دائما مايتخلى الحاكم على العقل ويقوم بنصرة الفئة التي يتكون منها غالبية الشعب وهي بطبيعة الحال فئة الجهلة والمشعوذين والأغبياء وهذه هي المعضلة التي سببت التخلف الحضاري لدينا
فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ ... الآية واضحة و "من" هي أداة التوضيح بأن التكرار ليس هو المطلوب .. ولدينا مناظرات الشعراء كجرير و الفرزدق .. لم يكرر أحدهما الآخر ولكنه كان يأتي ب "من مثله" ولكن يبدو أن التقعر يعمي البصر عن روؤية الشمس في وسط السماء ... وقديماً قال الراسخون في العلم: اللهم إيماناً كإيمان العجائز ـ الفرزدق : ان الذي سمك السماء بنى لنا بيتاً دعائمه اعزّ واطول يرد عليه جرير: أخزي الذي سمك السماء مجاشعاً وبنى بناءك في الحضيض الاسفل
محاضرة حامد ابو زيد معقدة وفيها نوع من الفلسفة والتكرار منحازا إلى قرآن لاتفهم معانيه لانه ممزوج باللغتين السريانية والعربية. هو يشرح بعض الايات ولا يتجرا إلى نقدها. هو يتكلم بلغة غامضة يتوه بها المستمع حتى يمل منه. الطبري والبخاري وغيرهم كلهم من خرسان شرحوا القرآن والأحاديث بعد أكثر من ٢٠٠ عاما وماتركوه هو مليء بالاخطاء والكذب ولكن المسلمين البخاريين يقدسون ماقالوه. ياليته تكلم بلغة تفهم وهؤلاء الذين يجيدون بمحاضرته هم لم يفهمون شيئا. نعم القرآن حمالة أوجه ومحمد ليس موجودا أو مذكورا في القرآن الا ٤ مرات. لانعرف عنه شيئا لان القرآن مأخوذ من كتب اليهود والنصارى في ذاك الوقت. فادية سلطان من بلاد المهجر استرالية .
صدق الله اذا قال (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا) القران وحى لله وليس فلسفه ماركسيه بشريه او نص بشرى يعتريه النقص وواقع به الخطا وبحاجه الى التعديل والتقويم والقران ليس تابع للقيم العلمانيه الباليه المعاصره حتى يتبعها اما اولياء الشيطان من المترديه والنطيحه ومن يدور فى كنفهم ينادون بكل وقاحه واسفاف وخبث تطويع الإسلام ليتلاءم مع الحضارة المادية الغربية الساقطه الفاسده اللى اتاحت ممارسه العهر والرذيله( الزنى)بالتراضى حتى لو كان ذلك الامر زنى بالمحارم فقد وصل الامر منتهاه من المرجفين والمهلوسين بان يعتبرون وحى الله خالق البشر اللى يعلم ما كان، وما يكون، وما لم يكن لو كان كيف سيكون قابل للتعديل والتطوير من قبل مخلوقاته من البشر فذلك امر فى قمه التخلف وكفر صريح بالله فقد بلغت الجراه ذروتها وقاموا يرجون لتفسير القران حصريا فى جذر الغه العربيه حصريا دون الاخذ فى التفسير الاصطلاحى وضاربين بعرض الحائط بكتب التفسير حتى يقومون بتشويه معانى القران فهولاء الذين امتهنوا القراءة المعاصرة للنّصوص يستهدفون من خلال الآيات التي ينتقونها الأمور التي يعترض عليها الغرب على الإسلام مثل: الرق والحجاب وتحريم الخمر والخنزير وإقامة الحدود كحد السرقة وحدّ الحرابة كما يحاولون التشكيك في أصول الإسلام ومصادره من حيث ثبوت القرآن وقراءاته وجمْعه القول بـ”تاريخية النص“ وهي نظرية أسسها المستشرقون كوسيلة لقطع الصلة بين القرآن الكريم والواقع المعاصر وادعاء بأنه لا يمكن تطبيق أحكامه على واقعنا اليوم وتسللوا وقفزوا الى السُّنَّة النبويه باعتبارها مفسرة للقرآن فإما أن يدَّعوا الاكتفاء بالقرآن وحده أو يسلبوا منها العصمة وينفوا كونها وحيًا أو يدَّعوا عدم ثبوتها أو يزعموا مخالفتها للعقل والحس أو مخالفتها للقرآن أو معارضتها للنصوص الأخرى أو مصادمتها للقيم والأخلاق ويمكن تلخيص أغراض هؤلاء المنتقصين من النصوص الشرعية في عصرنا هذا في أهداف ثلاثة: أولها : “أَنْسَنَة” كلام الله ووحيه برفع صفة “القداسة” عنه ومن ثم فتح الباب للتصويب والتخطئة فيه والأخذ منه والرد والاستدراك عليه شأنَ كل ما هو “بشري” لا يتصف بـ “الكمال المطلق”وتنحيةً “للإله” جانبًا. وثانيها: رفع صفة كونه “وحيًا ورد من عالم الغيب” واعتباره “منتجًا بشريًّا” و”إفرازًا طبيعيًّا” للعصر الذي ظهر فيه ومن ثم فتح الباب للقول بتاريخيته وعدم صلاحيته لكل زمان ومكان، شأنَ كل ما هو “مادي” “غير متجاوز”.. تمركزًا حول “المادة”وتنحيةً “للغيب” جانبًا. وثالثها: رفع صفات “المعيارية” و”القيمية” و”الأخلاقية” التي تميزه بنفي “الحكمة” و”الغائية” و”الاتساق المنطقي” عنه ومن ثم فتح الباب للقول بنسبيته لتُطِلَّ “العبثية” برأسها تبعًا لذلك شأنَ كل ما هو “سائل” و”زئبقي” يمكن إعادة تشكيله حسب الطلب.. تمركزًا حول “الدنيا” وتنحية “للآخرة” جانبًا فالأصل في القرآن أنّه كتاب يدعو إلى تقويم أوضاع البشر المنحرفة عن منهج الله و قال تعالى: {إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}
مذهب الاعتزال استمر ولم ينقطع ويدل على ذلك العلامة ابن أبي الحديد الذي شرح نهج البلاغة ولقد عاش في القرن السابع الهجري وأيضا اقليم خوارزم كان يغلب عليه الاعتزال ووجدوا الدعم من سلاطين خوارزم الاتراك
الحضارة العربية الإسلامية : * حضارة توحيدية تربوية جهادية ( جهاد النفس والمشركين حتى يؤمنوا).. * حضارة حررت العقل البشري من الخرافات : عبادة الاوثان، عيسى مخلص البشرية واليهود شعب الله المختار... *حضارة مفاهيمها وقرانها قابل للتاويل والمجاز..... * حضارة مهدت الطريق للبشرية للانتقال إلى العلمانية العقلية المنهجية.( الرازي، الفارابي، الخوارزمي، بن رشد، بن خلدون، بن النفيس، ابوحيان، ابوالعلاء المعري،ابوحيان، بن سينا، بن عربي وابن الهيثم)... *حضارة أصبحت تراث إنساني عظيم يجب احترامها وتقديرها ونقدها بمنطقية.....
3indama 9ulta ana la nuna9ich ana al9urean min 3indi Allah...lam ta3ud akadimiyan...bal min man yu7ibuna alkalam min ajli lkalam ka lmu3tazila........khitabuk yadul 3ala ana kana 3indak muchkil kabir...wahuwa anaka bi3a9lika mutaeakid ana l9urean laysa min 3indi Allah walakin khaifun li9awl al7a9i9a lina wu7uch aljahiliya kanu saya9ta3una raesaka. I9raeu "a chakhsiya al mu7amadiya" li cha3ir Ma3ruf a Risafi... Tobi3a 7awalay 60 sana ba3da wafatih.
أنا معتزلى انى أعلم من الله مالا تعلمون بس معتزل مودرن أنا استطيع تدمير فكر السنه و الشيعه من صريح القران منحكم الله العقل لماذا استطيع تفسير القران لو جلس الكافر و المسبحى و اليهودي سبجعلهم مسلمين لما ورد فى القران الذي يطالبنا بالتفكر و التدبر و التذكر و الأستنباط منهج فكري استوحيه من ابى ابراهيم عليه السلام و جادليته و منطقه فى معرفه الله ومن أجل ذالك جعل من نسله الانبياء سلام عليكم و ليس السلام عليكم القران اخبرنى بالغز ههههههه
من كرم الله علينا الأتى ! 1ـ علم باطن الحرف وهو كم كثير وبيان معناه 2 ـ بيان معنى الحرف فى اللغة العربية وبيان معناه ( كنظرية رياضية ) 3 ـ بيان معنى الحرف فى اللغات حية وميته وبيان ذلك للعقول حتى ولو .... بسيطة التفاعل ( البديهية ) ! 4 ـ تفسير الكلمة حرفيا حرفا حرفا ! وأسرار فى الكلمة لايعلمها العلماء 5 ـ تفسير الحروف المقطعة . 5 ـ تعليل الأسماء 6 ـ تفسير الأرقام والأعداد خاصة وأهمها على الآيات 7 ـ إثبات بأدلة لا يعلمها علماء الأرض أن القرءان الكريم احتوى جميع اللغات .... الناطقة جميعا كلغة تفاهم . 8 ـ بيان أسرار الحروف العلوية فوق الكلمات ودون الكلمات 9 ـ بيان أسرار التجويد بمالا يفقهها جميع الأحياء من الجن والإنس وليس فقط .... الفقه الظاهر هو تحسين الصوت بالأداء . لا . هنا بيان واقع . 10 ـ القرءان الكريم فسر اللغات . هذا إذا كنتم بعلم الحرف وباطنه لذا لن تصدق .... العقول فهى تقيس على ما تعلمت ونقلت فقط . بل تريد أن تعرض عليها وهم .... العلماء سيحكموا ... بل افقه وجميع العلماء وجميع من هو قائم اليوم على .....مصادر الكتب والعلم أنتم لاتفقهون هذا العلم ولا خطر على فكر عالمكم .... وهل بعد تطبيقه على جميع آيات الله الكريم أنتظر من لم يخطر على سماء .....فكره أن يحكم عليه بصحته أو بعدم صحته . أما عجبا . طيب ردوا على .....ماسبق 11 ـ بيان مالا يفقهونه فى الإعراب وهنا البيان ( بحر عميق ) وليس محيط 12 ـ تفسير الايات بالكتاب الكريم حرفيا وبيان باطن كل حرف 13 ـ التفسير الأقرب الأقرب للحق فى أيات لم يحل أسرارها جميع العلماء ...... والمفسرين لليوم ( لماذا بدأ الله تعالى ب: الم ، قصة خلق آدم ، قصة قابيل ......وهابيل . وليس النذر تأكله الحريق . وأسرار أخرى كثيرة ، أين خلق آدم ...... من أحضر عرش بلقيس ، من هو الخضر ، من هو ذو القرنين ..... كيف يده سبحانه وتعالى ، وكيف وجهه سبحانه وتعالى ( لاتقيس على ما .....تعلمت وتنهج وترد . قف وتعلم الأول . بيان الفصل فى قضية خلق القرءان ..... كيف يستحى الله من العبد يوم القيامة . كيف استوى الرحمن على العرش ..... أسرار لا حصر لها ولا عد . 14 ـ لماذا ترتيب السور الكريمة .. وكثير كثييييير لايسع الوقت لكتابته من يكذبنى وقبل الرد : اذهب لمجمع البحوث العالمي فى اللغة والفقه بعد محظة التحرير ( البحوث ) بالدور ( 11 ) واسألوا د/ أيمن طاجن ، د / أيمن مازن بل اذهبوا لمكتب وكيل الوزارة السابق د / محمد عبد الواحد بجوار فضيلة شيخ الأزهر واسألوا من بالحجرة منهم د / السيد جاد . واسألوا الحجرة التى بجوار وكيل الوزراه وبها ما يقرب من عشرين بين ( أد ) ، ( د ) وهم يقصون حالهم فى النقاش . بل طلبنا موثق عندهم برقم 1440 لسنة 2012 م . شهر يونية . ولما قال كبيرهم طيب تعالى قابل الأساتذة الدكاتره بالحجره ( حجرة وكيل الوزاره : ولما قال أحدهم وانتفخت أوداجه وقال مرعدا : أنا أستاذ دكتور ! وبعد ثلث ساعة قام ...... ولم يرد على سؤال واحد . لأننى قلت له فور رؤيتهم هؤلاء من دور تلاميذى فقام وهب عنترة أنا أستاذ دكتور , فأقسمت بالله الكريم أن لأجعلنه كالتميذ أمامى وسيعترف . بل اعترفوا . 100 فقرة من خمس ورقات كل فقرة كما رقمت لكم . كتبنا للآن ( 38 ) كتابا بخط يدى وكنت آمل من شيخ الأزهر أن يستمع لذلك حتى ينشر الكتاب الأول فقط ( 600 صفحة ) على أمل أن يكون بداية ولم أترك لهم المجال لعالم بعلمه أن يضع كلمة بعد ذلك فى بيان بعض ماكتبت لكم . وقد كتبت عندى 13 كتابا آخر . حتى يكونوا تدعيما لتفسير الايات التى لم يبلغها مفسر على الأرض ولم يبلغ قربا للحق مثل ذلك . وقالوا اذهب هناك وأشاروا أن أذهب لمشيخة الأزهر هناك بالدراسة . طيب أنا جئت لكبيرهم وحجتهم نفسه شيخ الأزهر بل لماذا لم يرد كتابة ؟ وسأحجه أمام الله يوم القيامة من حقى أن يسمع وينصت . وكتبت له ذلك من قبل فى الطلب وقلت له اجمع من استطعت وأنت إمامهم ولن تجيبوا بجمعكم على فقرة مما كتبت ( 100 فقرة ) . لو كان قدرتى أن أطبعها على حسابى الخاص لطبعتها ... ولا يكون لأحد فضل بعد فضل الله تعالى وحده . وهنا الحمد لله من قبل ومن بعد ففيها علم من الله الكريم وقد عملت عمرى فى التدريس والبحث , وننتظر الإذن من الله تعالى بنشره . وبإذن الله تعالى وحده سيقدرنى على ذلك نعم المولى ونعم النصير . أى متفلسف أو أستاذ دكتور ومهما كانت شهادته البشرية هنا نحن شهادتنا من جامعة الرحمن الرحيم . فإذا كانت بشرية فأجيبوا عليها جميعا ولو اجتمعتم . هنا تلميذ القلم / مصطفى ع ج الفخراني طويلب بجامعة / الرحمن الرحيم . باريها / تبارك وتعالى رب العلا الأعلى سبحانه وتعالى علوا كبيرا
المشكلة ليست في الدكتور! المشكلة في عقولنا نحن التي تعودت الكسل! مجرد تشغيل بسيط لها يصيبها اجهاد كبير فتنفر من المادة! عقول تعودت التفاهات والسفاسف كيف لها أن تتحمل هذا النقاش النخبوي العالي المستوى! هذا الكلام ليس موجها لكل الجمهور!
LYB Rebel أنت داخل شمال ليه؟ و ليه بتحكم علي بشكل ضمني إني عقلي اتعود علي الكسل و التفاهات و أنت ماتعرفنيش أصلاً؟!!! ما علينا, أنا ما قولتش الدكتور عنده مشكلة في مضمون ما طرحه , و أنا أقل من أن أحكم علي المضمون. أنا اعتراضي علي كيفية عرض المضمون, القدرة علي جذب المستمع لفحوي حديثك أو خطابك ملكة لا يملكها كثيرون.
هو يعتبر معتزلى .. أفكاره كلها اعتزالية مع بعض البهارات الاستشراقية .. بيستخدمه الغرب كاداة لتحقيق غرض لانه شخص ضعيف العقل الى حد كبير حتى لو بحسن نية .. ربنا يرحمه
ليس كل من يبدا الحديث بحريه العقل العقل الخالص يكون صادق امين في دعوته ربما هذا شعار جميل وطعم حتى يجذب السامع ثم يبدا في دس السم بالعسل فاحذروا امثاله ولا تغركم الشعارات
Je ne sais pas si l'un des Al Mo3tazila a dit " que la raison est la chose la mieux partagée". Mais je sais que c'est Descartes qui a dit cela. Alors ou Al Mo3tazila n'ont pas dit cela, ou Descartes a emprunté cette citation à eux ou Al Mo3tazila et Descartes ont dit la même choses accidentellement.
+isaac isaacson Je crois qu'il a "cité" Descartes pour montrer que les Mou3tazila avaient le meme principe que celui ci et celui des philosophes des Lumières 5:20 et suivant.
+isaac isaacson C'est Descartes qui a été influencé par ALmu3tazila. Il est connu que Descartes tres fasciné par Averroès (Ibnu Ruchd). la pensée Mu3tazili existé avant la naissance de Descartes.
اتعجب من هذا الرجل الذي يخطئ في العبارة العربية مرتين في كل كلمة ثم يتصدى لفهم النصوص القديمة . ماهذا ؟ لا يتقن الا اللهجة العربية المصرية وبها يقرا النصوص العربية القديمة؟؟؟؟ . من يصدق هذا؟
@@Engmazzouz الذي يقول أن الإمام الشافعي (الذي ولد عام 150هجريا) كان عميلا للدولة الأموية (التي انتهت عام 132هجريا) أليس هذا من الجهل و الحمق بل و الغباء😂 كيف يظن أحدهم أن هذا الرجل يدعو لمراجعة الدين و هذا الشخص جاهل لهذه الدرجة!!!!!!!!!!
قالوا : تطبيق الشريعة سيرجعنا ألف سنة للوراء قلت :سيرجعنا لعهد النبي أم الصحابة ؟أم عهد الفاروق وهو يحكم الفرس والروم ؟أم عهد الأمويين وهم بالشام وجيوشهم في قلب إسبانيا ؟أم عهد العباسيين والغرب يركع لهم ؟أم عهد عبد الرحمان الداخل وهو يطوق فرنسا وإيطاليا ؟أم عهد عبد الرحمن الأوسط وهو يحكم إسبانيا والبرتغال وجنوب فرنسا ؟أم عهد قطز وهو ينقذ البشرية جمعاء من المغول ؟ أم عهد الأيوبيين زنكي وصلاح الدين وهم يدكون جيوش الصليبيين ؟أم عهد العثمانيين وهم يحكمون العالم من المجر إلى إفريقيا ؟ليتنا نرجع ألف سنة للوراء لربما يرجع لنا شيئ من كرامة الإسلام وعزته !!
+Kadim Sahir نفهم من كلامك هذا أن كل من ذكرتهم كانوا يطبقون الشريعة التي كان من نتائجها العصر الذهبي للمسلمين و كرامة الأسلام و عزته .... ياليتك تضيف لنا بعض الجوانب الأخرى كي يتضح المفهوم مثل ماذا كانت الموارد التي تعتمد عليها كل الحقب التي ذكرتها كأي أمة أو دولة لابد لها من موارد أو إيرادت كي تستطيع القيام بدورها تجاه رعايها ... هل كانوا مثلا زراع يبيعون المحاصيل للأمم الأخرى أو صناع يبعيون أنتاجهم للأخرين أم أساتذة علم يأتي الناس إليهم يتعلموا علوم الحياة و فنونها و يدفعون مصاريف .... أم أنها كانت فقط الجزية المفروضة على كلى البلاد التي فتحت بالغزو العسكري ؟ و بعد ذلك فلربما تخبرنا أن حال هذة الأمم قد تتدهور عندما أبتعد الحكام وولاة الأمور عن طريق الله و تفرغوا لأمور الدنيا فأذلهم الله.. و ليس أن البنية العسكرية التي كانت قائمة على السيوف والرموح ضعفت و لم تعد مؤثرة بعد أكتشاف أو أختراع أسلحة أخرى أكثر تطور لم تستطع الجيوش الأسلامية الصمود أمامها حيث أنهم لم يطوروا شئ رغم أنهم يحكمون بالشريعة .. مما أدى إلى نقص مواردهم حيث لم يعد الخصوم يدفعون أي جزية فأنهارت الخلافة من الداخل ... و لاتنسى أن تشرح لنا شئ مبهم أيضا.. إذا كان الأمويين قد طبقوا الشريعة و حكموا بما أنزل الله فلماذا أسقطهم العباسيون بعد قرن و أقاموا دولتهم ؟ هل كانوا يريدون شريعة أخرى أم أن الأمويين في نظرهم أضلوا الطريق ؟ كما أضلوا هما أنفسهم بعد ثلاثة قرون فجاء الفاطميون ليطبقوا هم أيضا الشريعة الضائعة .. و مالبث بعدهم الأيويين بفعل نفس الشئ لأنهم وجدوا أن الشريعة غير مطبقة فأجهزوا عليهم و أقاموا دولتهم و حكموا بالشريعة الضائعة .. حتى ضلوا مرة أخرى فجاء العثمانيون ليطبقوا شريعة الله والحكم بما أنزل الله حتى فقدوها و جاء الأستعمار لكل البلاد العربية و هي تحت الخلافة العثمانية التي من المفترض أنها تحكم بالشريعة التي فيها عزة الأسلام و كرامته .... أي شريعة تريدها الأن .. الأموية أم العباسية أم الفاطمية أو الأيوبية .. أم شريعة العثمانيون .. ء
+Ihab Ghazal انا لست مسؤولا عن فهمك للامور . اما عن الموارد ومن اين حصلو عليها .المكان واحد سواء كان من طرف المسلمين الممتلة في الجزية في نظرك فهدا تقزيم للموضوع او دليل على ضحالة فهم وقلت وعي .او من طرف من تتشدقون اليوم باقتصادهم القائم على الراس مالية المتوحشة واي مشروع وان اعطيته ايت صبغة فهو يسبح في النظام العالمي الجديد الممتل في استعباد الشعوب لا فرض جزية مقابل حماية هويتنا بل تعدى الامر كل هدا .ودليل غزوهم ان تجد ابن دينك هو من يساند الطغيان بحجة التمرد على الحاكم .اما علمهم فهو نتاج بشري وليس غربي مادي .اما عن العصور الدهبية التي ذكرت لم يكن اجدادك يغسلون اطباق الاروبيين ويغسلو فضلاتهم عكس اليوم نراكن تتملقون الغرب ليرضى عنكم ومن مظاهر التقدم المزعوم ان ترى اختك تجامع كلبا محصنة بقانون الاحوال الشخصية التي تفتح الباب لمجموعة قوانين تضمن لاختك الحق في دلك الم ترى هدا الجانب انا لا اعنيك شخصيا بهدا الكلام لكنه موجه لكل من يركب متل الموجة التي انت عليها .انتهى
على مايبدو الحوار معك لن يجدي ..أنت تقفز في الأزمنة ولاترى ألا النصر و الفتوحات العسكرية في العصور السابقة و تعتقد أنه كان نتيجة تطبيق ما تسمية الشريعة .. فإن فعلت أنا مثلك سأقول لك أن المملكة السعودية تطبق الشريعة ولم تصلح من حالها أو يرفع شأنها .. الحل ليس في الشريعة و إنما في العقول
+Ihab Ghazal تحكيم الشريعة لايعني ابطال العقل ( كيف كان العرب قبل وبعد الاسلام) من هنا يتبين لك ان الدين والعقل وجهان لعملة واحدة . وما نراه اليوم هو تشويه للوجه (المشرق للاسلام
+Kadim Sahir العقل لا يتعارض مع مافيه مصلحة عامة دون الأضرار بالأخرين و احترام انسانيتهم و من غير الأنصاف ان يكون حتميا مربوط بدين ما أو أن تطوره يتوقف على الأعتقاد بهذا الدين من عدمه، يبدو أن معلوماتك عن حال العرب قبل ظهور الأسلام مأخوذة من الأفلام السينمائية مثل فجر الأسلام و هجرة الرسول ... إلى أخره، على طريقة حنظلة الذي لايستحم أبدا و تنبعث منه رائحة كريهة .. ولا تعلم ان العرب قبل الأسلام قد هزموا الفرس بعد أتحاد قبائل شيبان و عجل وبكر بن وائل و أقاموا الأحتفالات لانتصار العرب ضد الفرس العجم كما كانوا يسموهم في هذا الوقت ..كما هرعوا جميعا إلى الجنوب لتهنئة سيف بن ذي يزن لأستقلال اليمن عن الأحباش و كانت هذه هي النواة لتكوين الدولة العربية حتى تنتظم أكثر في مواجهة الفرس ولكن مجئ الأسلام حال دون ذلك، ولعلك تبنيى فخرك بالاسلام على ماشاهدته في فيلم الناصر صلاح الدين و فيلم و أسلاماه الذي انتصر فيه قطز على المغول كما ذكرت في تعليقك الاول .. ولو انك قرأت لعلمت ان ابن صلاح الدين هو من فرط في القدس بعد أربعين عام و تحالف مع الصليبين كي ينصروه على باقي اخواته الذين وزع عليهم صلاح الدين ارجاء الدولة الاسلامية في ذلك الوقت وان نصرة الاسلام لم يكن يهمهم في شئ انما كان صراع على السلطة كما ذكرت لك أن العباسين حاربوا الأمويين .. هل كانوا لا يحكمون بالشريعة ؟ .. أم أن الامر بالنسبة لك تثبيت الحكم بأسم الدين ؟
رحمة الله عليك ايها المعلم الحقيقي. انرت أنار الله مثواك .
ما أحوجنا في حالنا هذا لطرح عقلاني وبالدليل كي نخرج من الغوغائية وفوضى التأويل
ابو زيد. حلقة جوهرية في فهم العقل العربي والإسلامي
مصر دائما ولاده للمفكرين والمبدعين والعلماء محاربون في كل الأزمان رحمك الله أيها المبدع جزاك الله خير الجزاء
فكر عظيم رحم الله المعتزله
محاضرة رائعة
أعتزلنا واصل بن عطاء
الصوت مقطوع في نصف الفيديو
الفكر السلفى الذى جمد تفكير الانسان المسلم ١٤٠٠ سنة ومازال. تفسير السلف كان متقدما فى عصرة ويتماشى مع العصر ومستوى العلم والمناسبة التى قيلت فية فى حالة الحديث، ولا يمكن أن تتناسب مع القرن الواحد والعشرين
اجترار شبهات ومغالطات تاريخية قتلت ردا
" فليأتوا بسورة (من) مثله " ..
" من مثله " و ليس " مثله " .. أي من نفس النسج و الصياغة و ليس التطابق ... تفسير خاطئ للأستاذ نصر
عفوا * سورة
في زمن الشيخ محمد عبده يقال أنه أمر أن يدرس كتاب أسرار لإبلاغه للجرجاني ،فبعد توفى أوقف بسبب أنه يعلم قله الأدب للطلاب بدليل أنهم يسألون أساتذتهم بأسئله زائده .
المقصود أن الجرجاني أقصي في العقل الجمعي على مدى اكثر من عشر قرون.
رحمه نصر ابو ابوزيد فبحوثه راقيه وعميقه ولكن العقل الفقهي الكهنوتي أتعبنا ونعاني منه ولكن أنشالله أرى بصيص نورا في أخر النفق
عفوا البلاغه....
الدكتور صرح بانه بدأ معتزليا ؟هل احد عنده فكره عن نمط تفكيره قبل موته؟
حمدالله علي السلامة
الاسلام العظيم وتروهلات الثعابين
هو يشرح فكر المعتزله
وهي فرقه ضاله
ابحثوا عن فكر هذه الفرقه الضاله المضله
لا تنخدعوا بلحن القول وزخرف القول غرورا .
هل قرأتم كتابى الجديد ؟
( أصنـــام فى فكـــر يوســـف زيـــدان )
سترون ما حاول زميلنا القديم د. يوسف زيدان أن يروجه وكم التدليس وضحالة الفكر وهذيان لا يماثله هذيان ناهيك عن كم لكذب والفشل الفكري والتخلف العقلي الذى يمثله ويجسده زميلنا القديم د. يوسف زيدان ببما لا يجارى فى تاريخ افنسانية وهو ما بيناه بوضوح ودحضنا كل مزاعمه بالحجة والدليل العقلي والنقلي جميعا .
احذروا أمثال هؤلاء المثقفون الفاشلون .
dr-abdelaziz Abomandour شكرا لك دكتور لاكن علينا احترام الفكر الحر والفكر الآخر حتي لو كان من عدوك
انا لا اشكك في كل كلامك ، لكن اشكك فقط في شيء واحد وان صح التعبير في كلمه واحد وهي ‘‘Dr'' .. الموجودة قبل اسمك .
انت واحد عندك ما يكفى من النقص ان لازم تسبق اسمك ب dr
لو انك مخاطب نقول ماشي احترام من الخطيب انما كاتب بايدك !!!!
نسمع لك ازاى و انت مشخصن عداوتك و عندك نقص ف شخصيتك
هن بداية محاضرته ،وتلهُفِه على كل استدعاء يآتيه،ومن خلال رقصه بين المناهج العلمية عن غير وعي ٍ حين قال :العقل أعدل الاشياء قسمة بين الناس!!! اليست هذه نكتة؟؟؟؟[ ،هذا الاستاذ ما هو إلا "ظاهرة إعلامية" يلتقفها من يريد استخدامها للغرض المعروف عند كل المسلمين،ومنذ بداية النبُوّة؛ ويتلقَّفها ضعيفوا الايمان،؛ لان كل جملة ينطق بها مليئة بالمتناقضات ،لِمن يُمعن التدقيق. و"اجتهاده" إن كان صادقا، ضعيف وباطل،وكان باالاحرى تجاهله،لانه لا يرقى لهذا المستوى الا بتطبيل الاعلام المُوجَّه،وطبعاا،بااحتضان الغرب له،مثل تلقُّفهم للحلقة المفقودة،لكي يُبثتوا "تفوُقِهم"،في حربهم المريرة والخاسرة ،لاثبات نظرياتهم الالحادية..وما أبوزيد ومن اغترَّ بكلامه ،الا أدوات!!!مستعمَلة!!!
الراجل بيقول ما قاله المعتزله اي ما تناقلوه ..ولم ياتي بشيئ من عنده ..ارحم نفسك وشغل عقلك ..فعلا امه التخلف والهمجيه
كلام نصر حامد ابو زيد لا يزيد او ينقص عن الطرح الاستشراقي للتاريخ الاسلامي و الاسلام ذاته, تعمده استخدام مصطلحات توحي ببشرية القران و عدم نبوة الرسول ثم استخدام مصطلح امبراطورية اسلامية, و هذا مصطلح غربي لانه لم يعرف الاسلام النظام الامبراطوري و الذي فيه يشرع الامبراطور القانون و يحكم كظل الله علي الارض, في الخلافة الاسلامية كان الخلفاء يخضعون مثل الرعية الي قانون واحد و هو الشريعة و كانت طبقة العلماء كانوا مندوبين للرعية و رقباء علي مدي اقامة الحاكم للشريعة مع امكان عزله اذا قصر في واجبه الديني و الدنيوي !!
من قال لك أن الخلفاء كانو يتبعون الشريعة الاسلامية لا الأمويين ولا العباسسين ما عدا عمر بن عبد العزيز كل الخلفاء كانوا ظالمين و حادوا عن الإسلام دينا ودنيا
@@sidoblink2824كانوا يتبعون الشريعة وان كان بعضهم فيه ظلم, هناك فرق بين الظلم في تنفيذ السياسة وبين جحد الشريعة وانكارها بالكلية مثلما نراه اليوم في حكام اليوم, فالله يغفر كل شئ الا الشرك به وجحوده, وجحد الشريعة وانكاره تخرج من يقوم بها ويروج لها من الملة
لن نتقدم قيد أنملة في دروب الحضارة وليس ذلك بسبب المؤامرات الأجنبية ولا بسبب الحكومات ؛ بل بسبب الفكر السائد والموروث الفاسد والثقافة المجتمعية التي لم تستطع أن ترتقي لقبول الرأي المختلف او الآخر والحوار العقلاني الذي لا يجعل من سب وشتم الآخر انتصاراً لرأيه .
Abo Hammad
احنكار الراى واعدام الحقيقه ونفى الاخر والدوجماطيقيه العمياء سبب تخلف العقل العربى فضلا. عن اليه النقل والسلطه الابويه الخاضع لها كل الممارسات العمليه والعلميه
يمكن ﻷي كان أن يختار لنفسه ما يهوى من الأفكار و الآراء و العقائد مهما كانت فذلك شأنه و مصيره ، ولكن اتركوا المسلمين يعتقدون ما يريدون و يفكروا كما يحبون و يعبروا عن أفكارهم و آرائهم كما يشاءون اسوة بغيرهم من أمم الأرض ام أنهم ليسوا من بني آدم كغيرهم من الناس؟
١.
@@المجتمعالقانونوالقضاء هو حد اجبر المسلمين على فكر معين؟
عالم كبير فقدناه وخسرناه لكنه قدر الخالق
للاسف نحن في زمن غلمان الاخونجية المجر مين
وثلة من مشايخ اليوتيوب وغلمانه
الله يرحمك انسان عظيم ومفكر قيم وكبير ظلمك الظالمون لعنة الله عليهم .
عليه رحمة الله ربنا يعوض علينا في خسارتنا لهذا الرجل الشجاع في زمن الجهل و التخلف،،، ربنا ينزل عليه الف الف نور و طمأنينة في قبره
نصر حامد ابو زيد سيبقى عملاق عبقري في قمة الفكر العقلاني العربي الإسلامي !
في هذه المحاظرة نلاحظ تطور في منهجية المعرفة في النقد التأويلي في فكر المعتزلة عند نصر حامد أبو زيد وفي نظرية التأويل من خلال أدوات البحث في تفكيك اللغة داخل النص القرآني فيه إبداع وحصافة عقل وتاني باهر !
العقل اعدل الأشياء قسمة بين الناس عند المعتزلة من هنا بدأ حامد ابو زيد فيأتي ويبين كيف شددوا المعتزلة على أهمية العقل إي العقل في صيرورة بنية الثقافة المعتزلية !
العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك !
مقولة خالدة لإبراهيم الميساوي النظام !
يؤكد حامد أبو زيد على ان لغة القرآن لغة شعرية بإمتياز لما تحويه من قوة تاثيرية على الناس ولقد كان الأعراب يعتبرون ان لا علم لديهم آنذاك إلا علم الشعر كلام قاله الأصمعي في شهاداته !
لقد ربط علي بن أبي طالب بين التنزيل والتأويل إي مفهوم المعنى في القرآن من هنا بدأ تأسيس معنى العقل عند المعتزلة !
التكفير لا يعتمد على أسس معرفية في الدين بقدر ما يوحي بخلاف سياسي في تأويل القرآن بصفة منعزلة فيأتي التكفير والقتل على ما كل من يختلف ويعارض هذا الرأي !
يخلص في الآخر نصر حامد ابو زيد في مفهوم النص ان أداة التأويل هي المجاز !
قال علي ابن أبي طالب القرآن بين دفتي المصحف لا يتكلم وإنما من يتكلم به هم البشر !
وقال لا تجادلهم القول فإن القرآن حمال أوجه !
ومن هنا يظهر تأويل القرآن وتعدد التفسيرات في بيان خطابه !
لكن الغرب يؤمن بالفكر الحسي التجريبي لا الفكر العقلي
لو استمر الاعتزال منذ القرن الخامس الهجري ولم يتوقف عند ذلك الزمان لكان المسلمون بغير حالهم اليوم وربما كانت ستكون القاهرة وبغداد ودمشق هي هالات العلم بدلا من نيويورك وباريس وغيرها
+Monaam Hameed أحسنت
+Monaam Hameed If ,,
تحياتي
كلام في الصميم
لقد حارب السلف الجهلة اول ثورة فكرية عقلية علمية في الاسلام المعتزلة. لصالح الجهل والهبل والدجل.وهذا اهم سبب لما نحن فيه اليوم من تخلف وذل.
abo zed أحسنت .. ولكن المشكلة الحقيقية عندنا تكمن في نقطتين ، الأولى هي أن العقل دائما مايخسر أي مواجهة تحدث بينه وبين الجهل والخرافة بسبب كثرة أنصار الخرافة والدين في مجتمعاتنا ، وعندما شن أبو حامد الغزالي حربه على الفلاسفة بدأها من فوق المنابر وأتجه مباشرة للعوام والدهماء الذين يمثلون الغالبية عظمى من الشعب ولو كانت الوضعية تختلف لما استطاع الغزالي أن يؤلب هؤلاء العامة ويؤجج مشاعرهم على الفلاسفة واصحاب الفكر ، أما النقطة الثانية فتتمثل في الحاكم في بلاد المسلمين الذي لا يهمه أبدا نصرة العقل على الجهل وكل همه هو أن يحكم قطيع الشعب دون قلاقل ومنغصات ولهذا دائما مايتخلى الحاكم على العقل ويقوم بنصرة الفئة التي يتكون منها غالبية الشعب وهي بطبيعة الحال فئة الجهلة والمشعوذين والأغبياء وهذه هي المعضلة التي سببت التخلف الحضاري لدينا
فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ ... الآية واضحة و "من" هي أداة التوضيح بأن التكرار ليس هو المطلوب .. ولدينا مناظرات الشعراء كجرير و الفرزدق .. لم يكرر أحدهما الآخر ولكنه كان يأتي
ب "من مثله" ولكن يبدو أن التقعر يعمي البصر عن روؤية الشمس في وسط السماء ... وقديماً قال الراسخون في العلم: اللهم إيماناً كإيمان العجائز
ـ الفرزدق :
ان الذي سمك السماء بنى لنا
بيتاً دعائمه اعزّ واطول
يرد عليه جرير:
أخزي الذي سمك السماء مجاشعاً
وبنى بناءك في الحضيض الاسفل
عملاق بفكرك العقلاني الابداعي الحر سيد ابو حامد ، لولا جنود التدين الأصولي الذين لا يعترفون بخطأهم ولا يؤمنون بفلسفة الاختلاف
رحمك الله سيذكرك التاريخ كما ذكر كل أعلام المعتزلة من الجاحظ إلى الجابري
بس هو بحكي انه بطل معتزل
Hiyam Mm
wedas67
فارس من فرسان التفكير فى زمن التكفير
رحمه الله و أدخله فسيح جناته. أكبر مفكر عربي تأثرت بفكره العقلاني.
رحمك الله باحث ومفكر عقلاني كبير ،
يلزمنا مثلك الكثيرين لاخراجنا من نومة اهل الكهف.
محاضرة حامد ابو زيد معقدة وفيها نوع من الفلسفة والتكرار منحازا إلى قرآن لاتفهم معانيه لانه ممزوج باللغتين السريانية والعربية. هو يشرح بعض الايات ولا يتجرا إلى نقدها. هو يتكلم بلغة غامضة يتوه بها المستمع حتى يمل منه. الطبري والبخاري وغيرهم كلهم من خرسان شرحوا القرآن والأحاديث بعد أكثر من ٢٠٠ عاما وماتركوه هو مليء بالاخطاء والكذب ولكن المسلمين البخاريين يقدسون ماقالوه. ياليته تكلم بلغة تفهم وهؤلاء الذين يجيدون بمحاضرته هم لم يفهمون شيئا. نعم القرآن حمالة أوجه ومحمد ليس موجودا أو مذكورا في القرآن الا ٤ مرات. لانعرف عنه شيئا لان القرآن مأخوذ من كتب اليهود والنصارى في ذاك الوقت.
فادية سلطان من بلاد المهجر استرالية .
من يتابع المفكرين عنده عقل ويصل الى قناعة بان الله منزل الاديان للتكامل وليس للاتتقاص من بعضها
صدق الله اذا قال (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا)
القران وحى لله وليس
فلسفه ماركسيه بشريه او
نص بشرى يعتريه النقص وواقع به الخطا وبحاجه الى التعديل والتقويم
والقران ليس تابع للقيم العلمانيه
الباليه المعاصره حتى يتبعها اما اولياء
الشيطان من المترديه والنطيحه
ومن يدور فى كنفهم ينادون بكل وقاحه واسفاف وخبث تطويع الإسلام ليتلاءم مع الحضارة المادية الغربية الساقطه
الفاسده اللى اتاحت ممارسه العهر والرذيله( الزنى)بالتراضى حتى لو كان
ذلك الامر زنى بالمحارم
فقد وصل الامر منتهاه من المرجفين
والمهلوسين بان يعتبرون وحى الله
خالق البشر اللى يعلم ما كان، وما يكون، وما لم يكن لو كان كيف سيكون
قابل للتعديل والتطوير من قبل مخلوقاته من البشر فذلك امر فى
قمه التخلف وكفر صريح بالله فقد
بلغت الجراه ذروتها وقاموا يرجون
لتفسير القران حصريا فى جذر الغه العربيه حصريا دون الاخذ فى التفسير
الاصطلاحى وضاربين بعرض الحائط
بكتب التفسير حتى يقومون بتشويه
معانى القران فهولاء الذين امتهنوا القراءة المعاصرة للنّصوص يستهدفون من خلال الآيات التي ينتقونها الأمور التي يعترض عليها الغرب على الإسلام مثل: الرق والحجاب وتحريم الخمر والخنزير وإقامة الحدود كحد السرقة وحدّ الحرابة كما يحاولون التشكيك في أصول الإسلام ومصادره من حيث ثبوت القرآن وقراءاته وجمْعه
القول بـ”تاريخية النص“ وهي نظرية أسسها المستشرقون كوسيلة لقطع الصلة بين القرآن الكريم والواقع المعاصر وادعاء بأنه لا يمكن تطبيق أحكامه على واقعنا اليوم وتسللوا وقفزوا الى السُّنَّة النبويه باعتبارها مفسرة للقرآن فإما أن يدَّعوا الاكتفاء بالقرآن وحده أو يسلبوا منها العصمة وينفوا كونها وحيًا أو يدَّعوا عدم ثبوتها أو يزعموا مخالفتها للعقل والحس أو مخالفتها للقرآن أو معارضتها للنصوص الأخرى أو مصادمتها للقيم والأخلاق ويمكن تلخيص أغراض هؤلاء المنتقصين من النصوص الشرعية في عصرنا هذا في أهداف ثلاثة:
أولها : “أَنْسَنَة” كلام الله ووحيه برفع صفة “القداسة” عنه ومن ثم فتح الباب للتصويب والتخطئة فيه والأخذ منه والرد والاستدراك عليه شأنَ كل ما هو “بشري” لا يتصف بـ “الكمال المطلق”وتنحيةً “للإله” جانبًا.
وثانيها: رفع صفة كونه “وحيًا ورد من عالم الغيب” واعتباره “منتجًا بشريًّا” و”إفرازًا طبيعيًّا” للعصر الذي ظهر فيه ومن ثم فتح الباب للقول بتاريخيته وعدم صلاحيته لكل زمان ومكان، شأنَ كل ما هو “مادي” “غير متجاوز”.. تمركزًا حول “المادة”وتنحيةً “للغيب” جانبًا.
وثالثها: رفع صفات “المعيارية” و”القيمية” و”الأخلاقية” التي تميزه بنفي “الحكمة” و”الغائية” و”الاتساق المنطقي” عنه ومن ثم فتح الباب للقول بنسبيته لتُطِلَّ “العبثية” برأسها تبعًا لذلك شأنَ كل ما هو “سائل” و”زئبقي” يمكن إعادة تشكيله حسب الطلب.. تمركزًا حول “الدنيا” وتنحية “للآخرة” جانبًا
فالأصل في القرآن أنّه كتاب يدعو إلى تقويم أوضاع البشر المنحرفة عن منهج الله و قال تعالى: {إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}
مذهب الاعتزال استمر ولم ينقطع
ويدل على ذلك العلامة ابن أبي الحديد الذي شرح نهج البلاغة ولقد عاش في القرن السابع الهجري
وأيضا اقليم خوارزم كان يغلب عليه الاعتزال ووجدوا الدعم من سلاطين خوارزم الاتراك
الله يرحمه… حقيقي فقيه عظيم وفد وقتله السفهاء والغوغاء والواغش
الشجاعة الفكرية،
ليش يتأسف ؟
خلاصة الكلام أن كثرة الكلام تغطية للحفر والدس في تاريخ المسلمين(زندقة)
المعتزلة هي المدرسة العقلية فالاسلام
الحضارة العربية الإسلامية :
* حضارة توحيدية تربوية جهادية ( جهاد النفس والمشركين حتى يؤمنوا)..
* حضارة حررت العقل البشري من الخرافات : عبادة الاوثان، عيسى مخلص البشرية واليهود شعب الله المختار...
*حضارة مفاهيمها وقرانها قابل للتاويل والمجاز.....
* حضارة مهدت الطريق للبشرية للانتقال إلى العلمانية العقلية المنهجية.( الرازي، الفارابي، الخوارزمي، بن رشد، بن خلدون، بن النفيس، ابوحيان، ابوالعلاء المعري،ابوحيان، بن سينا، بن عربي وابن الهيثم)...
*حضارة أصبحت تراث إنساني عظيم يجب احترامها وتقديرها ونقدها بمنطقية.....
اين اجد باقي المحاضره؟
AL 3A9L MU3TA FITRI
Vraiment on a perdu un grand specialiste Dan's la culture islamique. Il faut mettre fin aux terroristes de pense et leur ignorance
كم أنت عظيم
Excellent!
علم من اعلم الفكر رحمه الله
شكرا ليك
M
المحاضرة الأولى بمكتبة الاسكندرية
رحمه الله واسكنه فسيح جناته
الله يرحمك يا دكتور نصر
3indama 9ulta ana la nuna9ich ana al9urean min 3indi Allah...lam ta3ud akadimiyan...bal min man yu7ibuna alkalam min ajli lkalam ka lmu3tazila........khitabuk yadul 3ala ana kana 3indak muchkil kabir...wahuwa anaka bi3a9lika mutaeakid ana l9urean laysa min 3indi Allah walakin khaifun li9awl al7a9i9a lina wu7uch aljahiliya kanu saya9ta3una raesaka. I9raeu "a chakhsiya al mu7amadiya" li cha3ir Ma3ruf a Risafi... Tobi3a 7awalay 60 sana ba3da wafatih.
www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B5%D8%A7%D9%81%D9%8A-pdf
خراتـــ يــ ت التنوير.
مش فاهمين بعض . وتغير معنى الكلام منذ أن قال فكر ابن تيمية تلفيقي ولكن المحاور فهم انه يقصد فكر ابن رشد . وضاعوا عن بعض
م ل ا عين
الجهمية جبرية
Merci Grand Abou zaid
هل الإنسان
مسير ؟
أم مخير ؟
مسير في الخلق لأنه لم يخلق نفسه بل الله خلقه، لكنه مخير لأنه سيحاسب يوم القيامة حسب اختياراته التي هو فقط المسؤول عنها
الدين مدمر الشعوب
أنا معتزلى
انى أعلم من الله مالا تعلمون
بس معتزل مودرن
أنا استطيع تدمير فكر السنه و الشيعه من صريح القران
منحكم الله العقل لماذا
استطيع تفسير القران لو جلس الكافر و المسبحى و اليهودي سبجعلهم مسلمين
لما ورد فى القران
الذي يطالبنا بالتفكر و التدبر و التذكر و الأستنباط
منهج فكري استوحيه من ابى ابراهيم عليه السلام و جادليته و منطقه فى معرفه الله
ومن أجل ذالك جعل من نسله الانبياء
سلام عليكم
و ليس السلام عليكم
القران اخبرنى بالغز
ههههههه
هل يمكن المساعدة؟
من كرم الله علينا الأتى ! 1ـ علم باطن الحرف وهو كم كثير وبيان معناه
2 ـ بيان معنى الحرف فى اللغة العربية وبيان معناه ( كنظرية رياضية )
3 ـ بيان معنى الحرف فى اللغات حية وميته وبيان ذلك للعقول حتى ولو
.... بسيطة التفاعل ( البديهية ) !
4 ـ تفسير الكلمة حرفيا حرفا حرفا ! وأسرار فى الكلمة لايعلمها العلماء
5 ـ تفسير الحروف المقطعة . 5 ـ تعليل الأسماء
6 ـ تفسير الأرقام والأعداد خاصة وأهمها على الآيات
7 ـ إثبات بأدلة لا يعلمها علماء الأرض أن القرءان الكريم احتوى جميع اللغات
.... الناطقة جميعا كلغة تفاهم .
8 ـ بيان أسرار الحروف العلوية فوق الكلمات ودون الكلمات
9 ـ بيان أسرار التجويد بمالا يفقهها جميع الأحياء من الجن والإنس وليس فقط
.... الفقه الظاهر هو تحسين الصوت بالأداء . لا . هنا بيان واقع .
10 ـ القرءان الكريم فسر اللغات . هذا إذا كنتم بعلم الحرف وباطنه لذا لن تصدق
.... العقول فهى تقيس على ما تعلمت ونقلت فقط . بل تريد أن تعرض عليها وهم
.... العلماء سيحكموا ... بل افقه وجميع العلماء وجميع من هو قائم اليوم
على .....مصادر الكتب والعلم أنتم لاتفقهون هذا العلم ولا خطر على فكر
عالمكم
.... وهل بعد تطبيقه على جميع آيات الله الكريم أنتظر من لم
يخطر على سماء .....فكره أن يحكم عليه بصحته أو بعدم صحته . أما عجبا . طيب
ردوا على .....ماسبق
11 ـ بيان مالا يفقهونه فى الإعراب وهنا البيان ( بحر عميق ) وليس محيط
12 ـ تفسير الايات بالكتاب الكريم حرفيا وبيان باطن كل حرف
13 ـ التفسير الأقرب الأقرب للحق فى أيات لم يحل أسرارها جميع العلماء
...... والمفسرين لليوم ( لماذا بدأ الله تعالى ب: الم ، قصة خلق آدم ،
قصة قابيل ......وهابيل . وليس النذر تأكله الحريق . وأسرار أخرى كثيرة ،
أين خلق آدم
...... من أحضر عرش بلقيس ، من هو الخضر ، من هو ذو القرنين
..... كيف يده سبحانه وتعالى ، وكيف وجهه سبحانه وتعالى ( لاتقيس على ما
.....تعلمت وتنهج وترد . قف وتعلم الأول . بيان الفصل فى قضية خلق القرءان
..... كيف يستحى الله من العبد يوم القيامة . كيف استوى الرحمن على العرش
..... أسرار لا حصر لها ولا عد .
14 ـ لماذا ترتيب السور الكريمة .. وكثير كثييييير لايسع الوقت لكتابته
من يكذبنى وقبل الرد : اذهب لمجمع البحوث العالمي فى اللغة والفقه بعد
محظة التحرير ( البحوث ) بالدور ( 11 ) واسألوا د/ أيمن طاجن ، د / أيمن
مازن
بل اذهبوا لمكتب وكيل الوزارة السابق د / محمد عبد الواحد بجوار
فضيلة شيخ الأزهر واسألوا من بالحجرة منهم د / السيد جاد . واسألوا الحجرة
التى بجوار وكيل الوزراه وبها ما يقرب من عشرين بين ( أد ) ، ( د ) وهم
يقصون حالهم فى
النقاش . بل طلبنا موثق عندهم برقم 1440 لسنة 2012 م . شهر يونية . ولما قال
كبيرهم طيب تعالى قابل الأساتذة الدكاتره بالحجره ( حجرة وكيل الوزاره :
ولما قال أحدهم وانتفخت أوداجه وقال مرعدا : أنا أستاذ دكتور ! وبعد ثلث
ساعة قام ...... ولم يرد على سؤال واحد . لأننى قلت له فور رؤيتهم هؤلاء من
دور تلاميذى فقام وهب عنترة أنا أستاذ دكتور , فأقسمت بالله الكريم أن
لأجعلنه كالتميذ أمامى وسيعترف . بل اعترفوا .
100 فقرة من خمس ورقات كل فقرة كما رقمت لكم .
كتبنا للآن ( 38 ) كتابا بخط يدى وكنت آمل من شيخ الأزهر أن يستمع لذلك
حتى ينشر الكتاب الأول فقط ( 600 صفحة ) على أمل أن يكون بداية ولم أترك
لهم المجال لعالم بعلمه أن يضع كلمة بعد ذلك فى بيان بعض ماكتبت لكم . وقد
كتبت عندى 13 كتابا آخر . حتى يكونوا تدعيما لتفسير الايات التى لم يبلغها
مفسر على الأرض ولم يبلغ قربا للحق مثل ذلك . وقالوا اذهب هناك وأشاروا أن
أذهب لمشيخة الأزهر هناك بالدراسة . طيب أنا جئت لكبيرهم وحجتهم نفسه شيخ
الأزهر بل لماذا لم يرد كتابة ؟ وسأحجه أمام الله يوم القيامة من حقى أن
يسمع وينصت . وكتبت له ذلك من قبل فى الطلب وقلت له اجمع من استطعت وأنت
إمامهم ولن تجيبوا بجمعكم على فقرة مما كتبت ( 100 فقرة ) . لو كان قدرتى
أن أطبعها على حسابى الخاص لطبعتها ... ولا يكون لأحد فضل بعد فضل الله
تعالى وحده . وهنا الحمد لله من قبل ومن بعد ففيها علم من الله الكريم وقد
عملت عمرى فى التدريس والبحث , وننتظر الإذن من الله تعالى بنشره . وبإذن
الله تعالى وحده سيقدرنى على ذلك نعم المولى ونعم النصير .
أى متفلسف
أو أستاذ دكتور ومهما كانت شهادته البشرية هنا نحن شهادتنا من جامعة الرحمن
الرحيم . فإذا كانت بشرية فأجيبوا عليها جميعا ولو اجتمعتم .
هنا تلميذ القلم / مصطفى ع ج الفخراني
طويلب بجامعة / الرحمن الرحيم . باريها / تبارك وتعالى رب العلا الأعلى سبحانه وتعالى علوا كبيرا
تسمعه تراجع عن الاعتزال الذي تحمس له في اول طلبه العلم
كدت أنام من فرط الملل. هذا الرجل غزير العلم, لكنه لا يجيد عرضه بطريقة تجذب المتلقي.
+Ibnkush Kush أؤمر...
You need to be more educated to maintain your attention to him ... he is very deep!
Y Elaska مأخذي ليس علي عمقه, مأخذي علي عرضه.
المشكلة ليست في الدكتور! المشكلة في عقولنا نحن التي تعودت الكسل! مجرد تشغيل بسيط لها يصيبها اجهاد كبير فتنفر من المادة! عقول تعودت التفاهات والسفاسف كيف لها أن تتحمل هذا النقاش النخبوي العالي المستوى! هذا الكلام ليس موجها لكل الجمهور!
LYB Rebel أنت داخل شمال ليه؟ و ليه بتحكم علي بشكل ضمني إني عقلي اتعود علي الكسل و التفاهات و أنت ماتعرفنيش أصلاً؟!!!
ما علينا, أنا ما قولتش الدكتور عنده مشكلة في مضمون ما طرحه , و أنا أقل من أن أحكم علي المضمون. أنا اعتراضي علي كيفية عرض المضمون, القدرة علي جذب المستمع لفحوي حديثك أو خطابك ملكة لا يملكها كثيرون.
هو يعتبر معتزلى .. أفكاره كلها اعتزالية مع بعض البهارات الاستشراقية .. بيستخدمه الغرب كاداة لتحقيق غرض لانه شخص ضعيف العقل الى حد كبير حتى لو بحسن نية .. ربنا يرحمه
سبحان الله ... هذا الرجل ضال مضل ... وقد كفره الأزهر الشريف وفرق بينه وبين زوجته ... وفي الطريق يوسف خريان ... قصدي زيدان
فكره ضحل جدا
ليس كل من يبدا الحديث
بحريه العقل
العقل الخالص
يكون صادق امين في دعوته
ربما هذا شعار جميل وطعم حتى يجذب السامع
ثم يبدا في دس السم بالعسل
فاحذروا امثاله
ولا تغركم الشعارات
Je ne sais pas si l'un des Al Mo3tazila a dit " que la raison est la chose la mieux partagée". Mais je sais que c'est Descartes qui a dit cela. Alors ou Al Mo3tazila n'ont pas dit cela, ou Descartes a emprunté cette citation à eux ou Al Mo3tazila et Descartes ont dit la même choses accidentellement.
+isaac isaacson Je crois qu'il a "cité" Descartes pour montrer que les Mou3tazila avaient le meme principe que celui ci et celui des philosophes des Lumières 5:20 et suivant.
+isaac isaacson C'est Descartes qui a été influencé par ALmu3tazila. Il est connu que Descartes tres fasciné par Averroès (Ibnu Ruchd). la pensée Mu3tazili existé avant la naissance de Descartes.
اذا استمعت الى كلام
معقد غامض غير مفهوم
فاعلم انها فلسفه وليس اسلام
هوا ليه بيقول.. محمد عليه السلام...
؟؟؟
موش المفروض يقول ... صلي الله عليه وسلم؟؟
كنت اتصور ان هذا الرجل عتده شيء ولكن تبين لي انه فارغ ومجرد ظاهره صوتيه والاغرب من ذلك المعلقين على الفديو افرغ منه والكلام كله مجرد لغو
اتعجب من هذا الرجل الذي يخطئ في العبارة العربية مرتين في كل كلمة ثم يتصدى لفهم النصوص القديمة . ماهذا ؟ لا يتقن الا اللهجة العربية المصرية وبها يقرا النصوص العربية القديمة؟؟؟؟ . من يصدق هذا؟
هذا الرجل الذي تتهكم علي لغتة العربية. كان أستاذ في اللغة العربية بجامعة القاهرة. رحمه الله...
@@Engmazzouz
الذي يقول أن الإمام الشافعي (الذي ولد عام 150هجريا) كان عميلا للدولة الأموية (التي انتهت عام 132هجريا)
أليس هذا من الجهل و الحمق بل و الغباء😂
كيف يظن أحدهم أن هذا الرجل يدعو لمراجعة الدين و هذا الشخص جاهل لهذه الدرجة!!!!!!!!!!
قالوا : تطبيق الشريعة سيرجعنا ألف سنة للوراء قلت :سيرجعنا لعهد النبي أم الصحابة ؟أم عهد الفاروق وهو يحكم الفرس والروم ؟أم عهد الأمويين وهم بالشام وجيوشهم في قلب إسبانيا ؟أم عهد العباسيين والغرب يركع لهم ؟أم عهد عبد الرحمان الداخل وهو يطوق فرنسا وإيطاليا ؟أم عهد عبد الرحمن الأوسط وهو يحكم إسبانيا والبرتغال وجنوب فرنسا ؟أم عهد قطز وهو ينقذ البشرية جمعاء من المغول ؟ أم عهد الأيوبيين زنكي وصلاح الدين وهم يدكون جيوش الصليبيين ؟أم عهد العثمانيين وهم يحكمون العالم من المجر إلى إفريقيا ؟ليتنا نرجع ألف سنة للوراء لربما يرجع لنا شيئ من كرامة الإسلام وعزته !!
+Kadim Sahir نفهم من كلامك هذا أن كل من ذكرتهم كانوا يطبقون الشريعة التي كان من نتائجها العصر الذهبي للمسلمين و كرامة الأسلام و عزته .... ياليتك تضيف لنا بعض الجوانب الأخرى كي يتضح المفهوم مثل ماذا كانت الموارد التي تعتمد عليها كل الحقب التي ذكرتها كأي أمة أو دولة لابد لها من موارد أو إيرادت كي تستطيع القيام بدورها تجاه رعايها ... هل كانوا مثلا زراع يبيعون المحاصيل للأمم الأخرى أو صناع يبعيون أنتاجهم للأخرين أم أساتذة علم يأتي الناس إليهم يتعلموا علوم الحياة و فنونها و يدفعون مصاريف .... أم أنها كانت فقط الجزية المفروضة على كلى البلاد التي فتحت بالغزو العسكري ؟ و بعد ذلك فلربما تخبرنا أن حال هذة الأمم قد تتدهور عندما أبتعد الحكام وولاة الأمور عن طريق الله و تفرغوا لأمور الدنيا فأذلهم الله.. و ليس أن البنية العسكرية التي كانت قائمة على السيوف والرموح ضعفت و لم تعد مؤثرة بعد أكتشاف أو أختراع أسلحة أخرى أكثر تطور لم تستطع الجيوش الأسلامية الصمود أمامها حيث أنهم لم يطوروا شئ رغم أنهم يحكمون بالشريعة .. مما أدى إلى نقص مواردهم حيث لم يعد الخصوم يدفعون أي جزية فأنهارت الخلافة من الداخل ... و لاتنسى أن تشرح لنا شئ مبهم أيضا.. إذا كان الأمويين قد طبقوا الشريعة و حكموا بما أنزل الله فلماذا أسقطهم العباسيون بعد قرن و أقاموا دولتهم ؟ هل كانوا يريدون شريعة أخرى أم أن الأمويين في نظرهم أضلوا الطريق ؟ كما أضلوا هما أنفسهم بعد ثلاثة قرون فجاء الفاطميون ليطبقوا هم أيضا الشريعة الضائعة .. و مالبث بعدهم الأيويين بفعل نفس الشئ لأنهم وجدوا أن الشريعة غير مطبقة فأجهزوا عليهم و أقاموا دولتهم و حكموا بالشريعة الضائعة .. حتى ضلوا مرة أخرى فجاء العثمانيون ليطبقوا شريعة الله والحكم بما أنزل الله حتى فقدوها و جاء الأستعمار لكل البلاد العربية و هي تحت الخلافة العثمانية التي من المفترض أنها تحكم بالشريعة التي فيها عزة الأسلام و كرامته .... أي شريعة تريدها الأن .. الأموية أم العباسية أم الفاطمية أو الأيوبية .. أم شريعة العثمانيون .. ء
+Ihab Ghazal انا لست مسؤولا عن فهمك للامور . اما عن الموارد ومن اين حصلو عليها .المكان واحد سواء كان من طرف المسلمين الممتلة في الجزية في نظرك فهدا تقزيم للموضوع او دليل على ضحالة فهم وقلت وعي .او من طرف من تتشدقون اليوم باقتصادهم القائم على الراس مالية المتوحشة واي مشروع وان اعطيته ايت صبغة فهو يسبح في النظام العالمي الجديد الممتل في استعباد الشعوب لا فرض جزية مقابل حماية هويتنا بل تعدى الامر كل هدا .ودليل غزوهم ان تجد ابن دينك هو من يساند الطغيان بحجة التمرد على الحاكم .اما علمهم فهو نتاج بشري وليس غربي مادي .اما عن العصور الدهبية التي ذكرت لم يكن اجدادك يغسلون اطباق الاروبيين ويغسلو فضلاتهم عكس اليوم نراكن تتملقون الغرب ليرضى عنكم ومن مظاهر التقدم المزعوم ان ترى اختك تجامع كلبا محصنة بقانون الاحوال الشخصية التي تفتح الباب لمجموعة قوانين تضمن لاختك الحق في دلك الم ترى هدا الجانب انا لا اعنيك شخصيا بهدا الكلام لكنه موجه لكل من يركب متل الموجة التي انت عليها .انتهى
على مايبدو الحوار معك لن يجدي ..أنت تقفز في الأزمنة ولاترى ألا النصر و الفتوحات العسكرية في العصور السابقة و تعتقد أنه كان نتيجة تطبيق ما تسمية الشريعة .. فإن فعلت أنا مثلك سأقول لك أن المملكة السعودية تطبق الشريعة ولم تصلح من حالها أو يرفع شأنها .. الحل ليس في الشريعة و إنما في العقول
+Ihab Ghazal تحكيم الشريعة لايعني ابطال العقل ( كيف كان العرب قبل وبعد الاسلام) من هنا يتبين لك ان الدين والعقل وجهان لعملة واحدة . وما نراه اليوم هو تشويه للوجه (المشرق للاسلام
+Kadim Sahir العقل لا يتعارض مع مافيه مصلحة عامة دون الأضرار بالأخرين و احترام انسانيتهم و من غير الأنصاف ان يكون حتميا مربوط بدين ما أو أن تطوره يتوقف على الأعتقاد بهذا الدين من عدمه، يبدو أن معلوماتك عن حال العرب قبل ظهور الأسلام مأخوذة من الأفلام السينمائية مثل فجر الأسلام و هجرة الرسول ... إلى أخره، على طريقة حنظلة الذي لايستحم أبدا و تنبعث منه رائحة كريهة .. ولا تعلم ان العرب قبل الأسلام قد هزموا الفرس بعد أتحاد قبائل شيبان و عجل وبكر بن وائل و أقاموا الأحتفالات لانتصار العرب ضد الفرس العجم كما كانوا يسموهم في هذا الوقت ..كما هرعوا جميعا إلى الجنوب لتهنئة سيف بن ذي يزن لأستقلال اليمن عن الأحباش و كانت هذه هي النواة لتكوين الدولة العربية حتى تنتظم أكثر في مواجهة الفرس ولكن مجئ الأسلام حال دون ذلك، ولعلك تبنيى فخرك بالاسلام على ماشاهدته في فيلم الناصر صلاح الدين و فيلم و أسلاماه الذي انتصر فيه قطز على المغول كما ذكرت في تعليقك الاول .. ولو انك قرأت لعلمت ان ابن صلاح الدين هو من فرط في القدس بعد أربعين عام و تحالف مع الصليبين كي ينصروه على باقي اخواته الذين وزع عليهم صلاح الدين ارجاء الدولة الاسلامية في ذلك الوقت وان نصرة الاسلام لم يكن يهمهم في شئ انما كان صراع على السلطة كما ذكرت لك أن العباسين حاربوا الأمويين .. هل كانوا لا يحكمون بالشريعة ؟ .. أم أن الامر بالنسبة لك تثبيت الحكم بأسم الدين ؟