Hysteria and Obsession as phantasmatic positions Blog Podcast Reading Lacan, by Sebastián Sica
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- Опубликовано: 4 ноя 2023
- Are Hysteria and Obsession clinical conditions? Are they divided according to gender, that is, men are obsessive, women are hysterical? Are they diagnoses in the manner of medicine, which are grouped around a cluster of symptoms?
In today's podcast, we are going to work on the thesis that Lacan develops around the idea that these are subjective positions in the fantasy scene.
¡Gran vídeo! Muy interesante volver a indagar en estos conceptos que pueden parecer básicos, pero siempre hay algo que podemos aprender.
¡Saludos, Sebastián!
Hola, @khoroneneos179! Muchas gracias! Espero que el contenido contribuya a mantener vivas las preguntas sobre nuestra teoría y praxis, gracias por el apoyo al canal, te mando un gran saludo!
Original, riguroso y claro. Un video excelente. Un saludo desde Navarra (España)
¡Gracias, @irurzun! Me alegra que te haya resultado interesante el contenido, siempre es valioso para mí poder recibir devoluciones, así que te agradezco el comentario! Vaya un gran saludo para ti, allá en Navarra!
Excelente, como siempre Sebastián.
Tendrías que publicar un libro avanzando.. con clínica..
desde Madrid
Saludos!
Francisco
¡Muchas gracias, Francisco! Justamente, estoy en proceso de escritura del libro en base a estos contenidos! Y gracias por tu apoyo al canal, son muy valiosas para mí las devoluciones, me alientan a continuar compartiendo estas investigaciones, te mando un gran saludo!!
Muy bueno y claro el video Sebastian. Como sugerencia pienso que estaria muy bueno si pudieras publicar un libro ampliando estas ideas en algun momento. Saludos!
¡Hola, Alan! Muchas gracias! El libro ya está en proceso! Te mando un gran saludo!
Excelente, gracias!
¡Gracias, Milagros! ¡Un abrazo!
William Collen
Freud
No es la descripcion de una entidad morbida ni el nombre dado a un conjunto de signos y síntomas como en la tradición médica
Determinada posición subjetiva en la escena fanstasmática.
Sujeto como un efecto en el ser hablante del hecho de habitar lo simbólico. El sujeto surge en relación al Otro.
Con sujeto no estamos hablando de identidad, sino una condicion existencial propia del ser hablante. Se pone en acto con una escena repetitiva en la relación al Otro, el sujeto se pone en acto en el fantasma, que le da un guión que va a brindar las coordenadas lógicas de la relación sujeto otro y de la realidad.
Sujeto deseante causado por una falta estructural, el objeto a, que si bien constituye una perdida irrecuperable va a tener una condición particular: nadie se enamora de cualquiera y desea cualquier cosa sino que hay determinadas condiciones ahí.
Según este se situe en la escena, podemos hablar de escena neurótica.
La neurosis es una posición subjetiva en el fantasma.
El sujeto asume la dividision o falta estctutural
Posición por lq cual el sujto reduce la falta del Otro a la demanda
Esta demanda comienz a a operar sustituyendo al objeto a como causa del deseo
Se asume en la escena una posición deseante en razón al Otro.
Diferentes estrategias respecto de la falta estructural: son dos modalidades distintas de posicionarse el sujeto resoecto del deseo, la relación al Otro y el objeto a.
HISTERIA
"Yo no sé, yo no puedo, soy menos el Otro es el que sabe o puede o es más que yo"
Un objeto en tanto resto
Un objeto situandose como objeto agalmatico, com brillo, situandose en el plano del deseo o de la seducción
OBSESIÓN
El que tiene, el que sabe,
"No era lo que yo esperaba, no era para tanto, ahora que lo tengo no me gusta"
Tambien aparece en la figura del samaritano o del profesor en donde se necesita de ese saber del obsesivo.
Suele no haber demanda porque el analista es situado en el lugar del Otro barrado, se lo prefiere muerte.
Él sujeto se posiciona como el que sabe, el que puede.
En la histeria se pide y si se le da no será satisfactoria mientras que para el obsesivo se rechaza el don del Otro, el Otro no podria ser aceptado como quien tiene algo para dar
Posicion subjetiva que se asume en la escena fantamástica y que se pone en acto por la vía de la repetición.
muchas gracias, muy claro
Hola, Antonio, muchas gracias! Me alegra que te haya resultado interesante el contenido, te mando un saludo!
Muy, muy interesante, Sebastián. Gracias.
Hola, José Félix! Me alegra que te haya resultado interesante, es un tema que abre varias líneas de investigación posible. Gracias por el apoyo al canal, te mando un gran saludo!
Brillante. Saludos desde Chile.
¡Hola, Ivan! Muchas gracias por el apoyo al canal! Me alegra que te haya resultado interesante el contenido, te mando un gran saludo!
Gracias por otro buen vídeo. Desde mi ignorancia me pregunto si existe una posición no neurótica o si la cuestión al terminar un análisis es otra. Saludos!
¡Muchas gracias, Carlos! La pregunta que señalás, es otra de las grandes cuestiones que se derivan de la lógica que desarrolla Lacan, que de algún modo se relaciona con el fin de análisis. Según el planteo lacaniano, si siguiéramos el camino inverso de la escritura de las fórmulas, podríamos escribir: en un análisis, se pasa de ( $ D), desear en relación a demanda/mandato del Otro, a ($ a), la posición de "puro deseante", tal como la plantea el propio Lacan en Subversión del sujeto.
Sin embargo, en nombre de los textos lacanianos mismos, me permito poner esa afirmación en el plano de "una conjetura ideal", un horizonte de trabajo, una brújula, pero que no podría tener una puesta en acto tan pura como una fórmula escrita en una pizarra podría pretender designar. Una vida es algo muchísimo más complejo que una fórmula, para decirlo de alguna manera, porque no podemos prescindir de variables tales como el azar, la coyuntura socio macro económica, la cultura, catástrofes externas, accidentes, etc. etc., por lo tanto, toda esta lógica de fórmulas son apoyaturas o herramientas de lectura para el analista, que delinean un horizonte de trabajo (vinculado al discurso científico) pero que de ningún modo podría pretenderse que tengan una expresión pura en lo real de una vida.
Con lo cual, mi respuesta provisoria a la pregunta si puede haber una posición no neurótica, sería: sí, pero de forma conjetural y aplicable a elementos locales de un caso particular, no como u punto de llegada ideal para todos los casos.
Gracias por tu comentario y el apoyo al canal, te mando un gran saludo!
@@LeeraLacan muchísimas gracias por tu amplia respuesta Sebastian. Saludos!!