¡Muchas gracias, Osmin! Me alegra que el contenido te haya resultado útil para tus investigaciones! Con Lacan es así: para ingresar a sus textos hay que atravesar un umbral rocoso, pero una vez hecho, se abre todo un campo de pensamiento. ¡Gracias por el apoyo al canal, un gran saludo!
¡Muchas gracias, Alonso! Como siempre digo, son muy valiosas para mí las devoluciones sobre los contenidos del canal, para poder continuar o rectificar la modalidad, el formato, etc., así que me alegra que te haya servido para proseguir con tus lecturas, un gran saludo!
¡Muchas gracias por tu comentario, Matías! Son muy valiosas para mí las devoluciones que puedan hacerme respecto de los contenidos, así que me complace que te haya servido para continuar con tus lecturas, un gran saludo!
Me alegra que te haya resultado interesante, Cacho! Gracias a vos por comentar, son muy valiosas las devoluciones sobre los podcast, te mando un abrazo!
Hola, Yanina, me alegra mucho que te haya resultado interesante, estoy en preparación de más contenidos para el canal, gracias por tu comentario, un gran saludo!
Sebastián, hay un aspecto que mencionas, que he escuchado antes, pero que nunca me ha quedado muy claro: ¿qué quiere decir la articulación del significante en términos de cadena? ¿Cómo se articulan dos o más significantes (dos o más imágenes acústicas)? ¿Y dónde queda lo reprimido en esta definición de inconsciente? Muchas gracias por el video!
Hola, Giovanni! Este es un tema en el que nos conviene enfatizar la idea de que Lacan propone una axiomática diferente a la de Freud, aún utilizando los mismos términos. Lacan hace depender lo que designamos como "inconsciente", del funcionamiento y estructura de lo simbólico, es decir que, para el ser hablante, se produce un fenómeno (el Icc) que no es producto de una represión primaria (como para Freud) sino de la estructura misma del lenguaje. ¿Cómo está conformada esa estructura? Por elementos diferenciales últimos, los significantes, que en cuanto tales no significan nada, por lo tanto, para que advenga un significado, se necesitan al menos dos. Este hecho promueve la necesidad de introducir la noción de cadena, es decir que por definición, el significante no funciona aislado (eso sería un signo) sino que requiere de "una cadena de otros significantes". La hipótesis de Lacan entonces consiste en que lo inconsciente se produce en el acto de articulación de la palabra, no hay un lugar en el que habría contenidos reprimidos que brotan en las formaciones del icc. El Icc se produce en acto, por eso Lacan lo vincula más al tiempo en el que se desarrolla la cadena significante al hablar, que a algún espacio en el que estarían los contenidos reprimidos. Espero que el podcast haya sido de utilidad para tus investigaciones, Giovanni, te mando un gran saludo!
Lacan, como siempre tan posmoderno, tan relativista, en fín. 1. Si todo es un significante, ¿Poe qué Lacan afirma cosas taxativas también, como la que " hay una estructura"? Ja ja está haciendo lo mismo que Freud, solo que pone la estructura en el plano del lenguaje y encima, pretende que no le digamos incoherente y relativista, por hacer afirmaciónes taxativas. 2. Si todo es relativo, también él tendría que ser más honesto, como lo fué su mentor " el Tractatus logicus " donde dice " de lo que no puede hablarse es mejor callarse", ya que, Wittggestein, terminó su vida afirmando que el lenguaje es un juego, y no UNA estructura, porque se dió cuenta que si no, ni él podría escribir y afirmar taxativas cosas como el Tractatus. En fín... " Los limites de mi mundo son los límites de mi lemguaje" 3. Sigue a Nietszchte que hacía eso mismo, pretender asumir que se posee un conocimiento, y al mismo tiempo, negar la gnosealogia, o posible conocimiento de la realidad. Por eso le llaman, el filósofo de las contradicciones. Lo mismo Lacan, que tampoco como a Nietszchte le interesa sus contradictorio que son, ya que, en su conducta ellos asumen está incluidas con agrado, tales contradicciones. El tema del relativismo sabemos no es practicable. Ya que somos seres morales, y biologicos, mal les pese a todos. El cuerpo es antes que la palabra, y no la palabra antes que el cuerpo, cómo dice Lacan.
Hola, Jonas, leí con atención tu comentario, y antes que nada, gracias por hacerlo de un modo respetuoso y con argumentos, a pesar de tu desacuerdo. Como en todos los ámbitos, hay fanáticos extremistas, y el lacanismo no escapa a ese problema, hay muchísimos. En mi caso, creo no incluirme en esa modalidad, y no emprendo una defensa acérrima de Lacan ni de ningún autor, sino que más bien intento ejercer el libre pensamiento (por decirlo de algún modo), por lo que no escondo debajo de la alfombra las contradicciones que pueden encontrarse en los argumentos lacanianos. El tema es que Lacan no es filósofo, no pretende dar una conceptualización del mundo, una cosmovisión, sino un psicoanalista que les habló a los psicoanalistas. En concreto, su tesis sobre el inconsciente estructurado como un lenguaje, apunta a una delimitación del campo teórico clínico para el psicoanálisis. No intenta dar cuenta del origen de lo humano, sino poner en cuestión la idea que había copado la escena psicoanalítica de aquel momento, de que el inconsciente era equivalente a un reservorio pulsional interno-biológico, cuantificable en cantidades de energía que debían dosificarse, acotarse, etc. Delimitar un campo conceptual y teórico es de extrema importancia para que un psicoanalista , en su ejercicio clínico, no pretenda aplicar justamente una cosmovisión sobre quienes lo consultan, sino que pueda operar en su marco de acción específico, que es (según la hipótesis lacaniana) los efectos de habitar un sistema simbólico ya estructurado según leyes formalizables. Esto no excluye de ningún modo que haya movimientos inversos, desde lo biológico hacia lo psíquico, pero es campo en el que un psicoanalista no tiene ninguna pertinencia y debe derivar al campo médico. No es que Lacan niega lo biológico, hace una diferencia entre: organismo y cuerpo, en el que el segundo, ya es un constructo subjetivo (simbólico) sobre el primero (biológico), que en definitiva es el sustrato viviente para que advenga la subjetividad al ser. Pero un psicoanalista no se ocupa del organismo. Es por eso que en este mismo canal, he subido dos podcast ejerciendo una crítica sobre la utilización conceptual del término freudiano de "castración", así como las tesis lacanianas acerca de las posiciones sexuadas en términos de "fórmulas de la sexuación", como si la sexualidad humana se dividiera en dos, según su conformación biológica, cuestiones que justamente son contradictorias dentro de la propia teoría lacaniana, y que en mi caso particular, no niego, porque no la hace inconsistente (ni la física teórica es un marco conceptual carente de inconsistencias). Es por eso que Lacan no hace filosofía, aunque sus ideas se presten a ello. Muchas gracias por tu comentario!
@@LeeraLacan Gracias por responder! Y por el tiempo en escribir los detalles. Los aprecio. Así es, sus bases son filosóficas pero su teoría es psioóanalitica. Eso está claro. Ambas cosas igualmente, siguen de fondo. Y nos obliga a ser muy finos en nuestras lecturas. Miraré otros vídeos incluído el que mencionas, en tu canal. Gracias.
@@Marciusmar gracias a vos por el intercambio de ideas, siempre son valiosas las devoluciones sobre los contenidos del canal, cuando se hacen con argumentos y lecturas precisas, un saludo!
Toda una sarta de teorías para nada más que establecer diagnósticos pero no encontrar soluciones a los trastornos psíquicos , considerados así por gente que se cree sana y normal
excelente video! sobre todo mencionando los libros,gracias por un gran aporte ❤
¡Hola, Marti! Me alegra que te haya resultado útil el contenido, gracias por tu comentario, te mando un gran saludo!
Te ganaste mi sus … y a pesar de estar muy muy bien explicado … hay q escuchar este video varias veces ya q se trata de Lacan
¡Muchas gracias, Osmin! Me alegra que el contenido te haya resultado útil para tus investigaciones! Con Lacan es así: para ingresar a sus textos hay que atravesar un umbral rocoso, pero una vez hecho, se abre todo un campo de pensamiento. ¡Gracias por el apoyo al canal, un gran saludo!
Es muy difícil encontrar buenas exposiciones, explicaciones, tan claras y completas sobre Lacan. Gracias
¡Muchas gracias, Alonso! Como siempre digo, son muy valiosas para mí las devoluciones sobre los contenidos del canal, para poder continuar o rectificar la modalidad, el formato, etc., así que me alegra que te haya servido para proseguir con tus lecturas, un gran saludo!
Muy bien aclarado lo que no terminaba por cerrarse.
¡Muchas gracias por tu comentario, Matías! Son muy valiosas para mí las devoluciones que puedan hacerme respecto de los contenidos, así que me complace que te haya servido para continuar con tus lecturas, un gran saludo!
Y porque justamente es en lo verbal donde se aclara, en este caso, algo que ocurre en lo verbal.
👏👏👏👏👏
Muchas gracias, Fernando!
Excelente investigación y exposición. Muchas gracias!!
¡Muchas gracias, Mercé! Me complace que el contenido del podcast sirva para tus investigaciones, te mando un gran saludo!
Se me ha hecho la"luz" en algunos conceptos que tenia un poco "oscuros". Muchas gracias de nuevo.
Excelente investigación, sumamente didáctica, gracias por ese trabajo Sebastián!
Me alegra que te haya resultado interesante, Cacho! Gracias a vos por comentar, son muy valiosas las devoluciones sobre los podcast, te mando un abrazo!
muy interesante, gracias por tu video me encanto Sebastián, Haz más!
Hola, Yanina, me alegra mucho que te haya resultado interesante, estoy en preparación de más contenidos para el canal, gracias por tu comentario, un gran saludo!
@@LeeraLacan Gracias a vos
que bueno escucharte
Muchas gracias!!! esta muy claro! me has ayudado
Hola, Sol, me alegra que te haya resultado útil el contenido, gracias por tu comentario, te mando un gran saludo!
Me encanta este canal. Gracias!
¡Muchas gracias, Felipe! Pronto estaré subiendo más podcast, un gran saludo!
Muy bueno.
Hola, Maurizio! Me alegra que te haya resultado útil el contenido, un saludo!
Sebastián, hay un aspecto que mencionas, que he escuchado antes, pero que nunca me ha quedado muy claro: ¿qué quiere decir la articulación del significante en términos de cadena? ¿Cómo se articulan dos o más significantes (dos o más imágenes acústicas)? ¿Y dónde queda lo reprimido en esta definición de inconsciente? Muchas gracias por el video!
Hola, Giovanni! Este es un tema en el que nos conviene enfatizar la idea de que Lacan propone una axiomática diferente a la de Freud, aún utilizando los mismos términos. Lacan hace depender lo que designamos como "inconsciente", del funcionamiento y estructura de lo simbólico, es decir que, para el ser hablante, se produce un fenómeno (el Icc) que no es producto de una represión primaria (como para Freud) sino de la estructura misma del lenguaje. ¿Cómo está conformada esa estructura? Por elementos diferenciales últimos, los significantes, que en cuanto tales no significan nada, por lo tanto, para que advenga un significado, se necesitan al menos dos. Este hecho promueve la necesidad de introducir la noción de cadena, es decir que por definición, el significante no funciona aislado (eso sería un signo) sino que requiere de "una cadena de otros significantes". La hipótesis de Lacan entonces consiste en que lo inconsciente se produce en el acto de articulación de la palabra, no hay un lugar en el que habría contenidos reprimidos que brotan en las formaciones del icc. El Icc se produce en acto, por eso Lacan lo vincula más al tiempo en el que se desarrolla la cadena significante al hablar, que a algún espacio en el que estarían los contenidos reprimidos. Espero que el podcast haya sido de utilidad para tus investigaciones, Giovanni, te mando un gran saludo!
Sebastián, podrías en algún vídeo profundizar en el concepto del significante? Gracias ya de antemano
Hola Felipe, muy buena idea, voy a tenerlo en cuenta, un gran saludo!
La palabra no es lo mismo que lenguaje.
Lacan, como siempre tan posmoderno, tan relativista, en fín.
1. Si todo es un significante, ¿Poe qué Lacan afirma cosas taxativas también, como la que " hay una estructura"? Ja ja está haciendo lo mismo que Freud, solo que pone la estructura en el plano del lenguaje y encima, pretende que no le digamos incoherente y relativista, por hacer afirmaciónes taxativas.
2. Si todo es relativo, también él tendría que ser más honesto, como lo fué su mentor " el Tractatus logicus " donde dice " de lo que no puede hablarse es mejor callarse", ya que, Wittggestein, terminó su vida afirmando que el lenguaje es un juego, y no UNA estructura, porque se dió cuenta que si no, ni él podría escribir y afirmar taxativas cosas como el Tractatus. En fín...
" Los limites de mi mundo son los límites de mi lemguaje"
3. Sigue a Nietszchte que hacía eso mismo, pretender asumir que se posee un conocimiento, y al mismo tiempo, negar la gnosealogia, o posible conocimiento de la realidad. Por eso le llaman, el filósofo de las contradicciones.
Lo mismo Lacan, que tampoco como a Nietszchte le interesa sus contradictorio que son, ya que, en su conducta ellos asumen está incluidas con agrado, tales contradicciones.
El tema del relativismo sabemos no es practicable. Ya que somos seres morales, y biologicos, mal les pese a todos.
El cuerpo es antes que la palabra, y no la palabra antes que el cuerpo, cómo dice Lacan.
Hola, Jonas, leí con atención tu comentario, y antes que nada, gracias por hacerlo de un modo respetuoso y con argumentos, a pesar de tu desacuerdo. Como en todos los ámbitos, hay fanáticos extremistas, y el lacanismo no escapa a ese problema, hay muchísimos. En mi caso, creo no incluirme en esa modalidad, y no emprendo una defensa acérrima de Lacan ni de ningún autor, sino que más bien intento ejercer el libre pensamiento (por decirlo de algún modo), por lo que no escondo debajo de la alfombra las contradicciones que pueden encontrarse en los argumentos lacanianos. El tema es que Lacan no es filósofo, no pretende dar una conceptualización del mundo, una cosmovisión, sino un psicoanalista que les habló a los psicoanalistas.
En concreto, su tesis sobre el inconsciente estructurado como un lenguaje, apunta a una delimitación del campo teórico clínico para el psicoanálisis. No intenta dar cuenta del origen de lo humano, sino poner en cuestión la idea que había copado la escena psicoanalítica de aquel momento, de que el inconsciente era equivalente a un reservorio pulsional interno-biológico, cuantificable en cantidades de energía que debían dosificarse, acotarse, etc.
Delimitar un campo conceptual y teórico es de extrema importancia para que un psicoanalista , en su ejercicio clínico, no pretenda aplicar justamente una cosmovisión sobre quienes lo consultan, sino que pueda operar en su marco de acción específico, que es (según la hipótesis lacaniana) los efectos de habitar un sistema simbólico ya estructurado según leyes formalizables. Esto no excluye de ningún modo que haya movimientos inversos, desde lo biológico hacia lo psíquico, pero es campo en el que un psicoanalista no tiene ninguna pertinencia y debe derivar al campo médico. No es que Lacan niega lo biológico, hace una diferencia entre: organismo y cuerpo, en el que el segundo, ya es un constructo subjetivo (simbólico) sobre el primero (biológico), que en definitiva es el sustrato viviente para que advenga la subjetividad al ser. Pero un psicoanalista no se ocupa del organismo.
Es por eso que en este mismo canal, he subido dos podcast ejerciendo una crítica sobre la utilización conceptual del término freudiano de "castración", así como las tesis lacanianas acerca de las posiciones sexuadas en términos de "fórmulas de la sexuación", como si la sexualidad humana se dividiera en dos, según su conformación biológica, cuestiones que justamente son contradictorias dentro de la propia teoría lacaniana, y que en mi caso particular, no niego, porque no la hace inconsistente (ni la física teórica es un marco conceptual carente de inconsistencias).
Es por eso que Lacan no hace filosofía, aunque sus ideas se presten a ello.
Muchas gracias por tu comentario!
@@LeeraLacan Gracias por responder! Y por el tiempo en escribir los detalles. Los aprecio.
Así es, sus bases son filosóficas pero su teoría es psioóanalitica. Eso está claro. Ambas cosas igualmente, siguen de fondo. Y nos obliga a ser muy finos en nuestras lecturas.
Miraré otros vídeos incluído el que mencionas, en tu canal.
Gracias.
@@Marciusmar gracias a vos por el intercambio de ideas, siempre son valiosas las devoluciones sobre los contenidos del canal, cuando se hacen con argumentos y lecturas precisas, un saludo!
Mejor leo el libro
Toda una sarta de teorías para nada más que establecer diagnósticos pero no encontrar soluciones a los trastornos psíquicos , considerados así por gente que se cree sana y normal