ا@@Prof_samimelaim استاذ في سؤال تع فند كتبتهم في ثلاثة مش غير العبء المالي كتب العبء المالي ودرجة القرابة والوارث المستقبل للحياة استاذ هل ينحولي العلامة جاوبني استاذ من فضلك
@@Prof_samimelaim و لكن قيمة الطاعة كما درسناها هي قيمة سياسية و لا أظن أن طاعة الله أو الرسول قيمة سياسية (الإمتثال لأوامر الراعي المسؤول عن رعيته في غير معصية)يعني حتى أن كل ما نتبع فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم لا توجد فيه معصية و نظرا لشروط الطاعة التي درسناها و التي من بينها:في غير معصية.. فمن غير المعقول أن تكون الآية متضمنة لقيمة الطاعة بالمفهوم الذي درسناه ... كما أن الآية تشير إلى تحريم الربا و هذا يقصد به الدعوة إلى الأمانة في البيع (الأمانة:هي ما يلزم على الإنسان أداؤه و حفظه)والله أعلى و أعلم
هناك أسئلة إجاباتها واضحة لاشك فيها، وهناك إجابات تحتمل اكثر من وجه وهذا أمر طبيعي، اذا قلت أنا اتوقع انها تحسب أو لا تحتسب بناء على اجتهادي وانتظارا للإجابة النموذجية التي تنشرها الوزارة قريبا ان شاء الله.
شيخ فشروط بيع نقد بنقد درت يُشترط -التساوي والتقابض غالطة ولا شحال يعطوني عليها وفشروط الميراث شحال لازم نديروا من شرط؟! و شيخ فمقصد حفظ المال درتها المرتبة الاخيرة من الكليات الخمسة يحسبوهالي؟
استاذ فطرق الميراث انا درت الطريقة الاولى بالفرض والثانية :بالفرض والتعصيب لانو قال فمابقي فهو لاولى رجل ذكر ولي يورثو فالفرض والتعصيب هوما الاب والجد فقط(رجل ذكر) ؟؟صحية ولا غالطة
اللهم نسألك فرحة البكالوريا أنا واختي يارب العالمين
امين يارب العالمين رزقكم الله النجاح
استاذ وسيلة مناقشة الانحرفات تبالي تقبل خطراكش اكل الربى انحراف داروه اليهود رغم ان الله حرمه عليهم
لكن لا يوجد نقاش أو حوار لأبطال هذا الانحراف
ا@@Prof_samimelaim استاذ في سؤال تع فند كتبتهم في ثلاثة مش غير العبء المالي كتب العبء المالي ودرجة القرابة والوارث المستقبل للحياة استاذ هل ينحولي العلامة جاوبني استاذ من فضلك
العام الماضي حسبناها المهم يذكر العبء المالي.
استاذ هل تقبل التذكير بمراقبة الله لخلقه على خاطر فالاية اتقوا الله و تقوى الله يعني الخوف منه أي اننا نتذكر انه يراقبنا
استاذ في موضوع ثاني غلطت درت الشفاعة المحمودة وحكم درته صحيح
أستاذ لي دارو المقصد ضروري والقسم حفظ المال هل منحت لهم نصف العلامة أم صفر،أرجو الإجابة من فضلك
استاذ في سؤال فند شبهة نقدرو نديرو كل معايير تفاوت الانصبة
حسبناها العام الماضي، لكن إجابة الوزارة احتسبوا معيار العبء المالي فقط
أستاذ هل يمكن أن تكون القيمة هي الأمانة لأن الأمانة في البيع عكسها الغش في البيع(الربا)
رأيي أنها مستبعدة
@@Prof_samimelaim و لكن قيمة الطاعة كما درسناها هي قيمة سياسية و لا أظن أن طاعة الله أو الرسول قيمة سياسية (الإمتثال لأوامر الراعي المسؤول عن رعيته في غير معصية)يعني حتى أن كل ما نتبع فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم لا توجد فيه معصية و نظرا لشروط الطاعة التي درسناها و التي من بينها:في غير معصية.. فمن غير المعقول أن تكون الآية متضمنة لقيمة الطاعة بالمفهوم الذي درسناه ...
كما أن الآية تشير إلى تحريم الربا و هذا يقصد به الدعوة إلى الأمانة في البيع (الأمانة:هي ما يلزم على الإنسان أداؤه و حفظه)والله أعلى و أعلم
استاذ نقدرو نقولو الهدف من اخكام الفراءض هو حفظ الدين
احتمال كبير تقبل في إجابة الوزارة
استاذ كون نقولو المقصد الضروري والقسم حفظ المال يحطوها غالطة 😢!؟
نعم غالطة، ديما ننبه على هذا الخطأ.
استاذ انا درت مقصد حفض مال نوعية ضروري مرتبته لاولى قصدي ضروري يجي لول
نعم خطأ
استاذ هل وسيلة مناقشة الانحرافات تقبل
لا تقبل
شكرا
@@Prof_samimelaim ولكنً قيمة الحياء تقبل لانه يدعو الى فعل المنيحً واجتناب القبيح
نحن نتكلم عن الوسائل وليس القيم.
@@Prof_samimelaim لا هذا سؤال اخر. بالطبع
سلام أستاذ من فضلك مقصد حفظ دين يقبل أم لا
لم يقبل
في وسيلة سؤال الاول تقبل تذكير بمراقبة لله تعالى لخلقه قوله (اتقو الله) ؟
لا تقبل، لايوجد فيها تذكير بمراقبة الله أو اطلاعه
الدعوة للفيلاج و الخوف من الله تعالى هو دليل على ان الله يراقب عباده@@Prof_samimelaim
@@user-su3yc7fu7g هكذا كل الوسائل تقبل اذن؟؟؟
أستاذ أنا التمثيل مفهمتوش و درت التمثيل من الأية فهمت السؤال محل شاهد زعما يحسبوهالي
مام انا
لا يوجد مثال في الآية اصلا
قيمة الصدق تقبل ؟
في الموضوع الأول لا
استاذ فلاحكام ولفواءد انا درت تذكير بمراقبة الله ودرت بيان تحريم ربا يحسبولي
لا يوجد في الآية التذكير بمراقبة الله، بيان تحريم؟ هذه حكم أو فائدة!! حاولوا ضبط منهجية الأجابة في الأحكام والفوائد والله سهلة جدا
كيف هاذي اتوقع انت استاذ تتوقع ونحن التلاميذ ماذا يجب ان يحسبوا الاساتذة كل الاجابات المتاحة
هناك أسئلة إجاباتها واضحة لاشك فيها، وهناك إجابات تحتمل اكثر من وجه وهذا أمر طبيعي، اذا قلت أنا اتوقع انها تحسب أو لا تحتسب بناء على اجتهادي وانتظارا للإجابة النموذجية التي تنشرها الوزارة قريبا ان شاء الله.
شيخ فشروط بيع نقد بنقد درت يُشترط -التساوي والتقابض
غالطة ولا شحال يعطوني عليها
وفشروط الميراث شحال لازم نديروا من شرط؟!
و شيخ فمقصد حفظ المال درتها المرتبة الاخيرة من الكليات الخمسة يحسبوهالي؟
_ في شروط البيع يعتبر شرط واحد،
_ لايوجد سؤال شروط الميراث
_ مرتبة حفظ المال نعم صحيحة هي الأخيرة
@@Prof_samimelaim
شكراً استاذ ربي يحفظك
اقصد شروط الإجماع آسفة على الخطأ
استاذ ماتصلحش حفظ الدين في السؤال قبل الأخير ؟
قد تحتسب، لكن حفظ المال أظهر وأوضح لتعلق الميراث بالمال
هل تقبل مناقشة الانحرافات ؟
الذي يظهر أنها لا تقبل، في انتظار إجابة الوزارة.
درت قيمة الأمانة أتقبل؟
مستبعدة فب الموضوع الأول
@@Prof_samimelaim ruclips.net/video/wz-3PsvntZs/видео.htmlsi=UvcE4GMfZ_0THpRO مي كاين اساتذة قالو بلي تجي
استاذ هل تقبل اجابة اثارة العقل و والوجدان
لا تقبل
القيمة الامانة تقبل؟
بعيدة عن النص
@@Prof_samimelaim و هل تقبل التكافل الاجتماعي
استاذة ولكن في طرق الميراث في التمثيل لم يوضحو بلي التمثيل يعني نمدة مثال اغلب التلاميذ فهموها نمدو محل الشاهد الا يوجد امل في انو يحتاسبوها
المثال شئ، ومحل الشاهد شئ آخر، محل الشاهد اي المقطع الذي استخرجت منه الإجابة.
انا درت شاهد ممديتش مثال
كيف كيف انا ثان هكذا فهمتها ان شاء الله يحسبوهالنا صحيحة @@AminaBennakhla
حفظ الدين هل تقبل
لم يقبل
مناقشة انحرافات؟
لا أظن تحسب
استاذ فطرق الميراث انا درت الطريقة الاولى بالفرض
والثانية :بالفرض والتعصيب
لانو قال فمابقي فهو لاولى رجل ذكر
ولي يورثو فالفرض والتعصيب هوما الاب والجد فقط(رجل ذكر)
؟؟صحية ولا غالطة
الطريقة الثانية فما بقي: بالتعصيب.
مام انا درت هاك و بانتلي تقبل ولى يعطونا نص العلامة
وسيلة تثبيت العقيدة كاين إثارة العقل والوجدان؟ 😢 😭
لا توجد
استاذ من فضلك قيمة فردية لامانة ممكن يخسبوها
بعيدة عن النص والله اعلم
استاذ متصلحش قيمة الصدق ؟
في اي سؤال
السرقة في الجريمة متعتبرش بإجابة ثانية ؟؟؟؟
قالك ما اسمها في الاسلام ماشي ما اسمها وسكت سما تقول حرابة
الجريمة هي الحرابة وليست السرقة.
@@Prof_samimelaim نعم شيخ يا شيخ في سأل الاخير درت فقرة كي قالو حسب مادرست علابالي ندير فقرة😭 سما يروحلي غاع سال مدام درت محاربة جريمة في فقرة
اثارة العقل والوجدان متصلحش ااا استاذ آية الاولى
لا تصلح
@@Prof_samimelaimكيف يعني تصلح او لا
لانه في الاية الله يخاطب العقل ويوجه الناس للالتزام بالطريق الصحيح في الدنيا للفوز بالآخرة
@@MahdiMahdouche انا درتها انشاء الله تقبل انا شفت الفعل ترحمون درتها
@@YasmineDjellakh-kk2ui إن شاء الله
استاذ لي دار التمثيل ماشي من النص قلت انو الزوج يدي بالفرض والاب يدي بالتعصيب ندي نص العلامة ولا صحيحة
اصلا التمثيل لا يوجد في النص، مثلا أصحاب الفروض لا يوجد مثالهم، التمثيل من عندك
@@Prof_samimelaim اا شكرا جزيلا استاذ انا كان قصدي في التمثيل نجبدو محل الشاهد من السند تسما نمثلو من عندنا ومحل الشاهد لازم نجبدوه؟
لا، محلّ الشهاد تجبدوا اذا طلب منك فقط
@@Prof_samimelaim اا شكرا جزيلا استاذ
اازوج نعم صحيح، لكن الاب لالا يدي بالطريقتين.
التمثيل يخي محل شاهد فقط؟؟
إعطاء مثال من النص الشرعي
ماش لازم نذكرو من يورث بالفرض من يورث بالتعصيب ؟؟؟@@Prof_samimelaim
مثال كالزوج بالفرض، وكالابن بالتعصيب
يا استاذ ماعليش درنا برك جزء من النص الشرعي كتمثيل فقط@@Prof_samimelaim
ماتصلحش قيمة التكافل الاجتماعي 😢 غالطة؟
القيم في الموضوع الأول أو الثاني.
@@Prof_samimelaim موضوع لول