فيما يخص وجوب الاتزام بالرسالة أظن أنه حديث من " من وفى منكم فاجره على الله ومن اصاب شيئا من ذلك فعوقب" هذا يدل على وجوب الالتزام بها و الله أدرى و أعلم
استاذ انا في دلالة وجوب الالتزام بالاسلام درت من قوله تبايعوني حتى بالحق هل يعطوني نصف العلامة ام صفر مباشرة والقيم هي نديروا 3 انا حسبت نديرو 3 انواع ايا رجت درت القيم الفردية وذكرتهم قع بلا شرح طبعا و القيم الاجتماعية والقيم السياسية ااسكو نصف العلامة ام صفر مباشرة والسؤال الاخير بالنسبة للحدود درت بين قوسين عقوبة كل حاجة يعني السرقة قطع اليد الزنا 100جلدة مع التفي للاعزب و الرجم حتى الموت..الخ للمحصن ايا ندي نصف العلامة ثان ولا صفر مباشرة +++فالقياس درت الاصل جريان الربا في الذهب والفضة والفرع درتو جريان الربا في الاوراق النقدية العلة الثمنية حكم الاصل درت التحريم وحدها بلا تحريم الربا شعال يعطوني و شكرا مسبقا
استاذ في اركان القياس درت المقيس هو جريان الربا في الأوراق النقدية و المقيس عليه جريان الربا في الذهب و الفضة صحيحة؟ و في الفوائد كتبت الاستقامة و البعد عن الانحراف من وسائل تثبيث العقيدة الاستقامة و البعد عن الانحراف يصون الكليات الخمس صحاح؟
مزي مشي انت لي تصحح الله يهديكم داخلها غير خطا خطا الوزارة قالت حتى لو كانت الاجابة قريبة وتعبير مختلف تحتسب وانت أسئِلة غير صحيح انو ميحسبوهش . يحسوبه لانه كل اجابة عليها نقطة تربح
هداك الله، عندي خبرة في تصحيح البكالوريا منذ 2016، اعطيك مثال سؤال حول القيم التي درستموها العشرة وهو يجيب بكلام لا علاقة له بالقيم نتحداك يحسب، تعريف العقيدة وهو يقلك الخوف من الله نتحداك يحسب، هل تحسبون مادة العلوم الإسلامية ثقافة عامة، تقرأ وتفهم تتحصل عاى العلامة، تتمسخر صفر كباقي المواد.
استاذ بارك الله فيك انا في اجابتي ،على استخراج انواع القسم الضروري درتهم في جدول ورتبتهم ،حفظ الدين ،حفظ النفس،حفظ النسل،خفظ المال،ومثلت ليهم من السند ،يحسبولي النقطة ام كان عليا ان اكتبهم بالترتيب كما جاء في الحديث، ارجوا منك الاجابة وجزاك الله كل خير.
استاذ تعريف القياس راك غالط فيه قلت هو الحاق حكم الأصل بالفرع لعلة جامعة بينهما مي في كتاب بوسعادي دايرة هو الحاق مسألة لم يرد فيها نص بمسألة وردة فيها نص يعني هو احاق حكم الفرع بالاصل اسكو راني مستنتجة صح والله غير تخلطت 😢 وبرك الله فيك ❤❤
تخصصي أصول الفقه، والتعريف الذي ذكرته هو الصحيح، كيف نلحق حكم الفرع وهو غيب موجود عندنا ونحن نبحث عنه، كالمخدرات، ألحقنا حكم الخمر الذي هو الأصل إلى الفرع التي هي المخدرات.
@@Prof_samimelaim شكرا استاذ انا منشكش في تخصصكم ولا مي نا مفهمت والو في باك حطيت هكا وش مكتوب بسك في ملخص :هو الحاق مسأله لم يرد فيها نص لي هيا (الفرع )بمسألة ورد فيها نص (لأصل ) لعلة جامعة بينهما ونا شفت واحد بروف قال بلي راهم غالطين في ملخصات أيا درت عليه ولقيت كلامو صح يعني كون نجو نفسرو ونحلو تعريف نلقاوه منطقي مي تعريف تاع هو الحاق حكم الأصل بالفرع اسكو متافقين عليه وزارة واذا كان فيه خلاف نشاله يتحل باقرب وقت و الله يسترك اسكو يحسبوهالي فلباك وجزاك الله خيرا
استاذ فالمقدار تاع الحرابة درت الحديث تاع النبي الصلاة و السلام عليه قلت انما جزاء الذين يحاربون او يسعون في الارض فسادا ب ان تقطع ايديهم او تصلب ارجلهم. من فضلك قلي لكان غالطة ولا صحيحة باسكو فالحديث عبرت شوي , بالاضافة انا من ولاية قسنطينة و معللباش لورق تعنا وش من ولاية داوهم يعني على حسب الاستاذ
أولا هذه اية وليس حديث، ثانيا الخطأ في النصوص الشرعية لا يغتفر، وفي السؤال لم يطلبوا منك الدليل، بل طلبوا مقدار العقوبة فقط: القتل أو الصلب أو النفي أو تقطيع الأيدي والارجل من خلاف.
استاذ في الفائدة درت في الحديث بيان لخاصية من خصائص العقوبات في الاسلام وهي العدالة في العقوبة "ومن اصاب شيئا من ذلك فعوقب به" كتبتها هك بعد هل تقبل !؟
استاذ ان شاء الله ترد عليا استاذ في سؤال تاع القيم درت غير قيم فردية اجتماعية وسياسية فقط تتحسب صحيحية ولا لالا وفي سؤال تاع منهج درت عالج الاسلام منهج على جانبين جانب الوقائي والجانب العقابي يصح ماشرحتش يتحسبوا ولا لالا ارجوا منگ الرد 😢
استاذ عندي سؤال انا فالموضوع 2 تاع الشريعة فالجزء الثاني غلطت في نوع العقوبة تاع جريمة الحرابة درت القصاص في مكان الحدود ولكن مقدار العقوبة درتو صحيح غلطت فقط فالنوع هل يحسبوهولي و لا لا كيعاد غلطت فنوع العقوبة يروح كلش؟!
@@Prof_samimelaim لالا انا عند بالي مقدار العقوبة على حسب السند يعني لي فالسند سرقو برك تسما مقدار العقوبة تاعهم تجي قطع الايدي.... و لكن لوكان نهدرو عامة نقولو كلش
كلش صحيح غير غلطت في نوع الوساطة درتها الشفاعة المحمودة وحكمها درت قبل وصولها للقاضي يجوز تعلقها بحق خاص وبعد وصولها للقاضي حرام لتعلقها بحق عام زعما تصلح😢
اودي هاروح روح قالو استهتار ... الوزارة مراهيش تلعب هنا كاين موضوعين و في كل موضوع جزئين واش حبيت يديروهم في زوج صعاب لازم تكافؤ الفرص بين اسئلة صعبة و سهلة و متوسطة . تخدم التلميذ الممتاز و المتوسط
استاذ لماذا لا يوجد حفظ العقل اليس الانسان العاقل هو الذي يبايع و يبتعد عن كل هذه الانحرافات . و الانسان المتبع هواه هو الذي يرتكب ذلك و يشرك بالله معطلا عقله بما اقتنع به من تصورات خاطئة
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء
وفيك بارك الله
فيما يخص وجوب الاتزام بالرسالة أظن أنه حديث من " من وفى منكم فاجره على الله ومن اصاب شيئا من ذلك فعوقب" هذا يدل على وجوب الالتزام بها و الله أدرى و أعلم
درتها هاك
الالتزام برسالة الإسلام يكون بالتوحيد والابتعاد عن الشرك، هذه الظاهرة في الآية والله أعلم، ننتظر إجابة الوزارة
@@Prof_samimelaim شيخ سؤال
الاجابة تاع الوزارة متى تنشر
@@hafededdinelakhdar6935 قريبا ان شاء الله
استاذ انا في دلالة وجوب الالتزام بالاسلام درت من قوله تبايعوني حتى بالحق هل يعطوني نصف العلامة ام صفر مباشرة
والقيم هي نديروا 3 انا حسبت نديرو 3 انواع ايا رجت درت القيم الفردية وذكرتهم قع بلا شرح طبعا و القيم الاجتماعية والقيم السياسية ااسكو نصف العلامة ام صفر مباشرة
والسؤال الاخير بالنسبة للحدود درت بين قوسين عقوبة كل حاجة يعني السرقة قطع اليد الزنا 100جلدة مع التفي للاعزب و الرجم حتى الموت..الخ للمحصن ايا ندي نصف العلامة ثان ولا صفر مباشرة
+++فالقياس درت الاصل جريان الربا في الذهب والفضة
والفرع درتو جريان الربا في الاوراق النقدية
العلة الثمنية
حكم الاصل درت التحريم وحدها بلا تحريم الربا شعال يعطوني و شكرا مسبقا
استاذ انا فالقيم درت قيمة اجتماعية فردية و سياسية 😢ودرت بين قوسين الصدق الامانة الشورى..تعتبر صحيحة؟؟!
تحسب الصدق والامانة
استاذ انا درت العدل و المسؤولية و الشورى ادا صح @@Prof_samimelaim
في الموضوع الثاني كتبت حفظ العرض بلاصة النسل صحيحة حنا قرينا في المسيد العرض والنسل
استاذ من فضلك... الحرابة درت التهديد بالسلاح... نوع العقوبة درت القتل والنفي والصلب وقطع الايدي والارجل بخلاف... ندي صفر
خطأ
@@Prof_samimelaimدرت السرقة استاذ🥲💔؟
@@malak_mlouuk متتحسبش ختي
استاذ في اركان القياس درت المقيس هو جريان الربا في الأوراق النقدية و المقيس عليه جريان الربا في الذهب و الفضة صحيحة؟
و في الفوائد كتبت
الاستقامة و البعد عن الانحراف من وسائل تثبيث العقيدة
الاستقامة و البعد عن الانحراف يصون الكليات الخمس
صحاح؟
في الحديث دعوة لحفظ مقاصد الشريعة في في قسمها الضروري هي بحد ذاتها إجابة
غلطت انا درت في الاية مشي فالحديث يعدوهالي ؟ 😭
انا في نوع الجريمة درت السرقة هل تقبل
مام انا درتها كيفك
لا تقبل، الجريمة الحرابة.
مزي مشي انت لي تصحح الله يهديكم داخلها غير خطا خطا الوزارة قالت حتى لو كانت الاجابة قريبة وتعبير مختلف تحتسب وانت أسئِلة غير صحيح انو ميحسبوهش . يحسوبه لانه كل اجابة عليها نقطة تربح
هداك الله، عندي خبرة في تصحيح البكالوريا منذ 2016، اعطيك مثال سؤال حول القيم التي درستموها العشرة وهو يجيب بكلام لا علاقة له بالقيم نتحداك يحسب، تعريف العقيدة وهو يقلك الخوف من الله نتحداك يحسب، هل تحسبون مادة العلوم الإسلامية ثقافة عامة، تقرأ وتفهم تتحصل عاى العلامة، تتمسخر صفر كباقي المواد.
مي استاذ القيم انا درتلو الدعوة الى مكارم الاخلاق و تقوية الوازع الديني... @@Prof_samimelaim
هل حسبت ؟؟؟ @@aymenselami2157
سلام عليكم استاذ أرجو ردا في موضوع تاني سؤال مقدار عقوبة درتي عقوبة مقدرا شرعا تجب حق الله تعالي يعدوهلي وصحيح؟ ؟
لا خطأ، المقدار يقصد به القتل أو الصلب أو النفي أو قطع الأيدي والرجل من خلاف
استاذ في الالتزام بالاسلام درت فمن وفي منكم فاجره... صحيحة او لا
صحيح
صحيحة
استاذ بارك الله فيك انا في اجابتي ،على استخراج انواع القسم الضروري درتهم في جدول ورتبتهم ،حفظ الدين ،حفظ النفس،حفظ النسل،خفظ المال،ومثلت ليهم من السند ،يحسبولي النقطة ام كان عليا ان اكتبهم بالترتيب كما جاء في الحديث، ارجوا منك الاجابة وجزاك الله كل خير.
إجابة صحيحة في الاستخراج لا يشترط الترتيب.
من الوهلة الأولى يخيل لك انه سهل لكن أرى ان الموضوع الأول اسهل لأنه يتوجب للحفظ لكن الثاني فيه أصول الفقه ليس بالسهل
كيف فيه أصول الفقه؟
الموضوع الثاني فيه أسئلة مباشرة كثيرة، باجماع الأساتذة أنه سهل جدا.
بل هو سهل جدا
شيخ فإستخراج من الحديث مايدل على الالتزام انا درت اخلاص للعبادة لله تعالى والبراءة من شرك واهله ونسيت مستخرجتش مالحديث
لازم محل الشاهد
أعتقد انه لا يلزم محل شاهد وإنما شرح فقط @@Prof_samimelaim
أستاذ السؤال تاع وجوب الالتزام برسالة الاسلام درت ( فمن وفى منكم فأجره على الله) هل تعتبر صحيحة ؟!
مستبعدة
جواب القياس والقيم ودلالة وجوب الالتزام بالاسلام اجابات صحيحة.
سؤال الحدود خاطئ.
أستاذ في سؤال تاع وجوب الالتزام برسالة الاسلام درت ( ان لاتشركوا بالله شيء ولاتزنوا ولاتسرقو ولاتقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق )
انا تاني جاوبت كيفك
صحيحة
استاد انا درت علاجي وقاءي مشرحتش من قال باختصار
وقائي وعلاجي باختصار مع ذكر أن العلاجي بالحد والقصاص والتعزير، والوقائي بقسميه.
تعريف العقيدة درت الخوف من الله كان الله موجود معانا
لا تقبل
تتمسخر على روحك
استاذ فلاختبار مركزتش مليح ملخلعة في بلاصة مندير قال الرسول عليه الصلاة والسلام درت قال الله تعالى 😢يحاسبوني ؟
تحسب ان شاء الله
@@Prof_samimelaim ان شاء الله شكرا
استاذ تعريف القياس راك غالط فيه
قلت هو الحاق حكم الأصل بالفرع لعلة جامعة بينهما مي في كتاب بوسعادي دايرة هو الحاق مسألة لم يرد فيها نص بمسألة وردة فيها نص
يعني هو احاق حكم الفرع بالاصل اسكو راني مستنتجة صح والله غير تخلطت 😢
وبرك الله فيك ❤❤
تخصصي أصول الفقه، والتعريف الذي ذكرته هو الصحيح، كيف نلحق حكم الفرع وهو غيب موجود عندنا ونحن نبحث عنه، كالمخدرات، ألحقنا حكم الخمر الذي هو الأصل إلى الفرع التي هي المخدرات.
@@Prof_samimelaim شكرا استاذ انا منشكش في تخصصكم ولا مي نا مفهمت والو في باك حطيت هكا وش مكتوب بسك في ملخص :هو الحاق مسأله لم يرد فيها نص لي هيا (الفرع )بمسألة ورد فيها نص (لأصل )
لعلة جامعة بينهما ونا شفت واحد بروف قال بلي راهم غالطين في ملخصات أيا درت عليه ولقيت كلامو صح يعني كون نجو نفسرو ونحلو تعريف نلقاوه منطقي مي تعريف تاع هو الحاق حكم الأصل بالفرع اسكو متافقين عليه وزارة واذا كان فيه خلاف نشاله يتحل باقرب وقت
و الله يسترك اسكو يحسبوهالي فلباك وجزاك الله خيرا
نفس الشيء
شيخ دليل تع تحريم الشفاعة في الحدود شعال عليه
يكون نقطة أو نقطة ونصف
انا درت البعد عن الجريمة و الانحراف نسيت الاستقامة يعدوهالي ؟
تحسب بإذن الله
@@Prof_samimelaim شكرا استاد
استاذ راحتلي في الدليل على الشفاعة خليتها فارغة وفي علة الربا غلطت زعما شخال نجيب
حوالي 18.5
استاذ انا دليل برك مدرتوش شعال نجيب
أستاذ من فضلك إذا عندك حساب عبر الفايسبوك أو الانستقرام نرسلك الإجابة تاع اختي تصححلها من فضلك
نعم موجود
فايسبوك facebook.com/profile.php?id=100072658926563&mibextid=ZbWKwL
انستغرام
facebook.com/profile.php?id=100072658926563&mibextid=ZbWKwL
استاذ انا درت قيم اجتماعية سياسية او فردية مبينتش مثالا مقلتش الحياء ولا العدل قلت قيمة فردية...
لا تحتسب
صحيح استاذ
نعم لم يطلب منك نوع أو تصنيف القيم، بل طلب منك القيم في حد ذاتها.
@@Prof_samimelaim تعيش استاذ ربي يحفظك
أستاذ في نتاع الوساطة
درت الشفاعة وقبل وصولها للقاضي تجب تتعلق بحق خاص وبعد وصولها للقاضي حرام تعتبر صحيحة
الشفاعة صحيحة، لكن السؤال كان حول وصولها إلى القاضي، عموما إجابتك صحيحة
استاذ فالمقدار تاع الحرابة درت الحديث تاع النبي الصلاة و السلام عليه قلت انما جزاء الذين يحاربون او يسعون في الارض فسادا ب ان تقطع ايديهم او تصلب ارجلهم. من فضلك قلي لكان غالطة ولا صحيحة باسكو فالحديث عبرت شوي , بالاضافة انا من ولاية قسنطينة و معللباش لورق تعنا وش من ولاية داوهم يعني على حسب الاستاذ
هذا راو مشو حديث هههه 😅، راي آية قرآنية
أولا هذه اية وليس حديث، ثانيا الخطأ في النصوص الشرعية لا يغتفر، وفي السؤال لم يطلبوا منك الدليل، بل طلبوا مقدار العقوبة فقط: القتل أو الصلب أو النفي أو تقطيع الأيدي والارجل من خلاف.
@@Prof_samimelaim لقد طلبت السماح من الله عزوجل انا تلميذ نجيب واكره ان يأنبني احد او لا يحترم اجابتي حتى ولو كانت خاطئة.
@@moussaboudar416 وفقك الله يارب للنجاح والتفوق.
@@Prof_samimelaim هل صححتم اوراق ولاية قسنطينة استاذ?
استاذ حتى شورى يمكن لان كي يكون تفاهم بين الوالي و رعيته ينقص الانحرافات و الجرائم و الله أعلم ما رأيك؟
ننتظر الإجابة النموذجية للوزارة
شيخ تعاون ثان وتكافل يولي المجتمع خالي من الجرائم لأنه يجعل مجتمع صالح
كلها محتمل، ننتظر إجابة الوزارة.
درت هادوا
استاذ انا فالدليل تاع تحريم الشفاعة في الحدود درت : غضب الرسول صلي الله عليه و سلم من اسامة بن زيد في قوله اتشفع في حد من حدود الله
اذا درت قول النبي صلى الله عليه وسلم لأسامة: اتشفع في حد من حدود الله، نعم صحيح
استاذ السؤال تاع استخراج من الحديث ما يدل على الالتزام برسالة الإسلام وخصائصها . شحال عليه هادا السؤال ؟
الاستخراج عموما يكون على نقطة واحدة
شيخ نسقسيك زعما انا غلطت درت سرقة بصح جبت نوع لعقوبة ولمقدار يحسبولي ؟
مام انا درت كيفك
لا تحسب سؤال مركب ومرتبط بعضه ببعض.
استاذ أنا درت فالقيم درت تقوية وازع الديني و الاخلاقي
تقوية صلة بالله بالذكر والعبادات
اسكو صحيحة
هذه ليست قيم
@@Prof_samimelaim تسما ندي 0
@@Prof_samimelaim نص نقطة مكانش
أكيد@@BahrizHoucine
@@BahrizHoucineتدي 0
سلام عليكم استاذ انا بنتي مكان الحرابة دارت السرقة ولكن الحد دارتو صحيح يعني هل تقبل
لا يقبل
أستاذ أنا في الدليل كتبت بدليل غضب الرسول ص من محاولة قريش إسقاط الحد على المرأة المخزومية واعتباره سببا في هلاك الأمم السابقة
هل تعتبر صحيحة؟
هل كتبت قوله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله، اذا هكدا صحيحة
استاذ ممكن دجي في السؤال ب اثر تعرف انسان على ذاته ومصيره 😢؟
صحيحة طبعا
استاذ في الفائدة درت في الحديث بيان لخاصية من خصائص العقوبات في الاسلام وهي العدالة في العقوبة "ومن اصاب شيئا من ذلك فعوقب به"
كتبتها هك بعد هل تقبل !؟
تقبل بإذن الله
استاذ ان شاء الله ترد عليا
استاذ في سؤال تاع القيم
درت غير قيم فردية اجتماعية وسياسية فقط تتحسب صحيحية ولا لالا
وفي سؤال تاع منهج درت
عالج الاسلام منهج على جانبين جانب الوقائي
والجانب العقابي يصح ماشرحتش يتحسبوا ولا لالا ارجوا منگ الرد 😢
_ سؤال القيم خاطئ ولايحسب.
_ سؤال المنهج راح يحسبولك نصف العلامة
أستاذ في القيم درت التكافل الاجتماعي والطاعة والعدل
الموضوع الأول أو الثاني
الموضوع الثاني أستاذ
استاذ حكم شفاعة درت حرام ودليل قول رسول اتشفع في حد من حدود الله زعمة صحيح وشحال عليه سؤال
إجابة صحيحة
سلام استاذ درت شفاعة مذمومة ورت دليل تعاونوا على بر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم وعدوان هل هي صحيحة
شفاعة مذمومة تقبل بإذن الله، الدليل المذكور صحيح كذلك، لكن يرجع الاتفاق للجنة التصحيح، ابشري خيرا.
استاذ فالفاىدة قلت ضرورة تثبيت للعقيدة الاسلامية صحيحة?
صحيحة
صحيحة استاذ ولا غالطة
@@Prof_samimelaim بصح هاذي الفائدة درتها فالموضوع الثاني اقصد
@@moussaboudar416 نعم صحيحة الحديث تكلم عن العقيدة والشرك.
استاذ فلعلة المشتركة درت ربا فقط شحال ينقصولي
غالطة، العلة الثمنية أو النقدية، ممكن نصف نقطة
في نوع عقوبه درتها عقوبه الحد زدت معها قطع يد وارجل يقبلوها ولا نو
يقبلوا الحد فقط هو نوع العقوبة، كامل عندكم مشكل في المنهجية
استاذ اذا درت المقيس عليه جريان الربا في الذهب والفضة والفرع جريان الربا في الاوراق النقدية صحيح؟
نعم صحيحة
تعريف العقيدة الاسلامية عرفتها لغة واصطلها اسكو يقبلو؟؟
نعم تعرف لغة واصطلاحا
استاذ انا في اسباب انحراف العقيدة درت ضعف الوازع الديني وضعف الوازع الاخلاقي
خطأ، الأسباب خمسة التي درسناها معروفة.
استاذ اتمنى ردك في منهج الاسلام في محاربة الانحراف والجريمة درت وقائي ودرت منهج عقابي غلطت في بلاصت منكتب علاجي ينحولي كامل نقطة ولا زعمة ينقصلي برك🌼
منهج عقابي صحيح وعلاجي صحيح. نقطة كاملة بإذن الله.
@@Prof_samimelaim
ربي يفرحك استاذ
شيخ في القيم درت العدل و التعاون و التكافل الاجتماعي
Same here
@@girl-i6x
حنا شواكر
صحيحة في الموضوع الثاني
@@Prof_samimelaim ايه في ثاني
شيخ ولي يدير اثر من اثار هو : فهم الانسان لسبب وجود ومصير صحيحة؟
لا، تعرف الإنسان على ذاته ومصيره هكدا الأثر.
@@Prof_samimelaim ميسحبوهاليش يسما?
استاد نسقسيك
نعم
استاذ عندي سؤال
انا فالموضوع 2 تاع الشريعة فالجزء الثاني غلطت في نوع العقوبة تاع جريمة الحرابة درت القصاص في مكان الحدود ولكن مقدار العقوبة درتو صحيح غلطت فقط فالنوع هل يحسبوهولي و لا لا كيعاد غلطت فنوع العقوبة يروح كلش؟!
أستاذ درت كذالك حفظ العقل و استخرجتها من الحديث تبايعوني هل تعتبر صحيحة ؟
خاطئة
@@Prof_samimelaim لما اضفتها هل ينقصولي ?
استاذ في حكم فصلت درت بعد وصلها للقاضي حرام وقبل وصلها حلال حق خاص اسكو يمدولي علامة
تقبل ان شاء الله تعالى
استاذ في اركان القياس الحكم كتبت جريان الربا. والعلة ماذكرتهاش. قداه تنقصلي؟
كل ركن على نصف نقطة
@@Prof_samimelaim و جريان الربا صحيحة؟
الحكم هو تحريم الربا
استاذ ولي يدير في القيم فردية و أسرية و إجتماعية صحيحة أم لا من فضلك الرد
لا تقبل
استاذ فدليل نسيت من حالت درت «من جاءت شفاعته في حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره» هل تلغى الاجابة؟
لا تلغى لكن تنقص العلامة...
أستاذ لي غلط في لفظ الحديث انتاع الوساطة تروحلوا النقطة
حسب الخطأ في لفظ الحديث
أستاذ في أثر درت ثلاثة مينقصوليش أستاذ حنبوك جوبني
اي أثر تقصد
@@Prof_samimelaim أثار العقيدة على الفرد انا درتهم ثلاثة منقصوليش عليها من درت ثلاتة
يشوفوا الأولى فقط إذا كانت صحيحة تحسب، وإذا خاطئة صفر، لأن السؤال طلب منك أثر واحد فقط، تصحح الإجابة الأولى.
@@Prof_samimelaim شكرا استاذ بارك الله فيك
استاذ و في مقدار العقوبة تاع الحرابة من الحديث درت قطع الايدي و الارجل من خلاف و بين قوسين درت النفي و القتل و الصلب على حسب الجريمة صحيحة
كلها مقدار عقوبة الحرابة لماذا فصلتيها، المهم تكوني ذكرت القتل أو الصلب أو قطع الايدي والارجل من خلاف والنفي.
@@Prof_samimelaim لالا انا عند بالي مقدار العقوبة على حسب السند يعني لي فالسند سرقو برك تسما مقدار العقوبة تاعهم تجي قطع الايدي.... و لكن لوكان نهدرو عامة نقولو كلش
@@Prof_samimelaim يحسبوها و لا لالا
استاذ دليل «من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره» صحيح؟
نعم صحيح
استاذ فالأهمية تاع مقاصد درت ترتيب وأضفت معهم العقل رتبت كل شيئ هل تقبل الإجابة
نعم تقبل
نعم تقبل
استاذ درتلو قيمة المساواة صح و لا خطا
خطأ، لا توجد قيمة اسمها المساواة
استاذ انا كتبت القضاء على الطبقية في مكان العدل ؟ هل صحيح
لا تقبل
استاذ تجي تاني حفظ العقل ولا تشركو؟؟
لا غير صحيحة، هنا حفظ الدين.
شيخ انا درت فالوساطة التوسط في الحدود و لحكم ودليل صحاح اسكو يحسبوهملي
نعم الحكم والدليل يتحسبوا
@@Prof_samimelaim أستاذ أنا قلتلو الشفاعة في الحدودو ماقلتلوش المدمومة يحسبوها
و قلتلو بلي حرام و إستدليت بحديث المرأة المخزومية كامل
استاذ في القيم انا درت قيم فردية و اجتماعية و سياسية ... مسميتش الصدق و الحياء .... هل تقبل الاجابة ؟ 😭
طلب منك القيم في حد ذاتها، لا نوع القيم أو تصنيفها، لا تقبل هذه من أمور المنهجية
@@Prof_samimelaim شكرا 💔
شحال يكون عليها تنقيط ؟
تكون 1.5
@@Prof_samimelaim جزاك الله خيرا 🤲🏻🤎
كلش صحيح غير غلطت في نوع الوساطة درتها الشفاعة المحمودة وحكمها درت قبل وصولها للقاضي يجوز تعلقها بحق خاص وبعد وصولها للقاضي حرام لتعلقها بحق عام زعما تصلح😢
انا ثاني درت هك منعرف يحسبوها ولالا
استاذ في سوءوال 2 لازم نبدو بكلمة تبايعوني انا بديت ديراكت ب كلمة ان لا تشركو تتحسب ولا لا؟
تحسب ان شاء الله
@@Prof_samimelaim ان شاءالله
انشاء الله ننجح في شهادة بكلوريا انشاء الله ندي 16
ان شاء الله يارب
استاذ اشحال اكون عليهم زعما سوال تع القيم
نفس سؤال
1.5
استاذ التصحيح الوزاري في العادة وقتاه يهبطوه؟؟؟؟؟ كم يستغرق بعد الباك اسبوع ؟؟؟! ولا اكثر!؟؟
قبل تصحيح البكالوريا بأيام قليلة
انا درت حفظ العقل في الترتيب
لا يوجد حفظ العقل في الآية او الحديث
@@Prof_samimelaim يخي مينجيوليش النقطة برك
لا يدخل في الترتيب
@@Prof_samimelaim مليح شكرا
القيم درت الصدق والامانة والحياء هل هي صحيحة؟
نعم صحيحة ان شاء الله
استاذ كقالك وجوب الالتزام برسالة الاسلام انا درت وجود عقوبات و درت خصائص العقوبة اسكو كاين تصحيح بالخطأ
الذي يظهر النهي عن الشرك
سبحان الله نفس التفكير درت كيفك😅
@@رملةرملة-ت7حنفس آجابة
سلام
هل هدا صحيح يقبل او لا؟؟؟
@@HananeHanane-ze2dy نورمامو مقبول
موضوع 2 سهل لدرجة الاستهتار بالمادة وقداستها الله المستعان
اودي هاروح روح قالو استهتار ... الوزارة مراهيش تلعب هنا كاين موضوعين و في كل موضوع جزئين واش حبيت يديروهم في زوج صعاب لازم تكافؤ الفرص بين اسئلة صعبة و سهلة و متوسطة . تخدم التلميذ الممتاز و المتوسط
@@Abdoulo7 لم نقل موضوع تعجيزي انما موضوع يليق بهيبة شهادة البكالويا وليس موضوعًا سهل فوق واللزوم واصلا من انت حتى تناقش اهل الاختصاص
مواضيع الشريعة كلها سهلة كل عام
درت العقوبة قطع الطريق يحسبوهالي ولالا
لا بل الحرابة.
استاذ لي عرف عقيدة اصطلاحا فقط تتحسب
نعم تتحسب، لكن لغة يكون على 0.5
كتبت فهامه وليس كل شي من كتاب
فيها وفيها ههه كاينة أمور لازم تضبط وتحفظ
استاذ فتمثيل للقياس الحكم واش يجي حرام ولا وجوب
في المثال ذكروا جريان الربا وعليه اللي يدير جريان الربا صحيحة أو تحريم الربا صحيحة، ننتظر الإجابة النموذجية.
استاذ ولي يقول فالحكم حرام فقط.صحيحة
@@moussaboudar416نعم
استاذ لماذا لا يوجد حفظ العقل اليس الانسان العاقل هو الذي يبايع و يبتعد عن كل هذه الانحرافات .
و الانسان المتبع هواه هو الذي يرتكب ذلك و يشرك بالله معطلا عقله بما اقتنع به من تصورات خاطئة
هذا تحميل للنص مالا يحتمل، والتلميذ مطالب بالمقاصد الظاهرة في الحديث، أما الضمنية فلا.
استاذ لي قلب في العقوبة والمقدار 0
نعم لا تقبل، دائما نؤكد على هذا الامر في المنهجية.
في سؤال ذكر سببين من اسباب الانحراف عنها درت ضعف الوازع الديني والأخلاقي هل تقبل ؟
خطأ، الأسباب خمسة معروفة.
شحال عليهم
تكون نقطة فقط.
استاد قيمة التعاون والتكافل الاجتماعي سوال الوساطة نقولو وساطة لاسقاط حد من حدود الله
نقولوا شفاعة، أما تعيد ماورد في السؤال الإجابة خاطئة.
شيخ درت تعريف العقيدة لغة واصطلاحا صح ولالا🥺
نعم صحيح، 0.5 لكل واحد منهما.
أستادة انا درت وساطة مدمومة نورمامو صح
الاجابة الصحيحة هي الشفاعة، تقدر تقول الشفاعة المذمومة أو السيئة.
@@Prof_samimelaim استادة تاعي قاتلي وساطة مدمومة ايضا صحيحة
هو اصلا سؤال قالك الوساطة، درسناها الشفاعة في الدرس، وحكم الشفاعة، معلش نزيد ننتظر إجابة الوزارة النموذجية.
@@Prof_samimelaim درت كلشي انا أستاد غي تماك درت وساطة مدمومة مام وحد أستاد دار تصحيح كاتب شفاعة وداير بين قوسين مدمومة أن شاء الله تكون صحيحة
@@Prof_samimelaim عندي دليل بلي وساطة مدمومة هي نفسها شفاعة وزيد رانا قارينها يعني تقبل تقبل
استاد انا غلطة درت قاع الاركان وزدت العلة ماينقصليش
لم افهم سؤالك، نعم هم طلبوا جميع الأركان.
استاذ انا القيم درت
المساواة في العقوبة
العدالة في العقوبة
الرحمة في العقوبة
صحيحة ولا لالا
مام أنا درت كيفيك درت المرة الأولى كيما لي دارهم الاستاذ ثم مسحتهم 😢😢 رآها لدرك غايضني الحال من الأخطاء لي درتهم تاع قلة لتركيز مقدرتش ننساهم
هذه خصائص العقوبات في الاسلام، وليست القيم القرآنية، طبعا خطأ لاشك في ذلك.
قلة التركيز والفهم وعدم التركيز على المنهجية في الإجابة.
انا القيم درت العدل و الطاعة و الشورى
العدل والطاعة نعم، أما الشورى فبعيدة
شيخ السؤال الاخير لخصت الدرس نورمال
المهم ذكرت عناصر منهج الإسلام في محاربة الانحراف والجريمة.
شيخ درتلو الشفاعة في الحدود صحيحة ول لالا ؟
صحيحة
صحية شيخ ❤
حفض النفس