.الفرق بين كلمة ( إن شاء الله ) .. وكلمة ( بإذن الله ) في القرآن الكريم .. متى نقول ( إن شاء الله ) ؟ و متى نقول ( بإذن الله ) ؟ * إستخدام كلمة ( إن شاء الله ) .. تكون عندما نقوم بأنفسنا بعمل حاجةٍ ما أو نتدخل بها شخصياً - مثال كقوله تعالى : " إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون " أي أنهم هم سيقومون بذبح البقرة بأنفسهم . - وكقوله تعالى : " قال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين " أي أنهم هم سيدخلون وكقوله تعالى : " ستجدني إن شاء الله صابراً ولا أعصِ لك امراً " - وكقوله تعالى : " ستجدني إن شاء الله من الصابرين " أي هو الذي سيصبر .. وغيرها كثير في القرآن .... * أما كلمة (بإذن الله ) .. تكون لعمل ليس لنا أي تدخل أو يدٍ فيه ، بل هو بتدبير خارج عن إرادتنا . - مثال كقوله تعالى : " من كان عدواً لجبريل فإنه نزّله على قلبك بإذن الله " فنزول القرآن على رسول الله ﷺ ليس له دخلٌ أو يدٌ فيه، هو من عند الله. - وكقوله تعالى : " كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله " إنتصر القلة بتدبير إلهي ، وإلا فالمنطق يقول أنهم يهزمون . - و كقوله تعالى عن جيش طالوت : " فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت " فالنصر كان من عند الله تعالى فقط ✋.. - و كقوله تعالى : " وما هم بضارين به من أحدٍ إلا بإذن الله " فالسحر لايضر الناس إلا بقضاء الله وإذنه فقط . سبحان هذا الإله العظيم ! وهذه الدقة في القرآن !!
استفدنا من سعادتكم جزاكم الله خيرا العقل اول المخلوقات واقرأ اول كلمة أنزلت الئ نبينا الأعظم صل الله عليه وآله وسلم وكررها الوحي ثلاثا لحثنا علئ القراءة والعلم بعد أن نستحضر العقل والسمع مذموم وأكثرهم سماعون للكذب للأسف الشديد اغلب الناس تتقاعس عن البحث والتفكير تكتفي بلسمع والسمع لايغني من الحق شيئا.. شكرا لله الذي هدانا ل ال محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين الصادقين الطيبين الطاهرين المتطهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا النجباء
السلام عليكم تعديل بسيط نسعمل انشاء الله في الامور المستقبلية التي لم تحدث بعد ونستعمل باذن الله في الامور التي حصلت او اكيد انها ستحصل وكلتا اللفظين يفيد المشيئة الالاهية لان كل امر يتم بامر واذن ومشيئة من الله تعالى
مشيئة الله هي قوانين الوجود و الحياة من المقدرات التي يستطيع الإنسان التحكم بها... مثلا أنا عندما أرفع يدي فهذه من مشيئة الله لأن الله خلق هذه اليد و جعلها صالحة للتحرك في هواء قليل الكثافة... ولو شاء الله لجعل هذه اليد لا تتحرك و كثافة الهواء أكبر من كثافتها.... وعندما أختار شيء هذه من مشيئة الله اأن الله خلق لي عقلا أميز بين الأشياء...... ولهذا في القرآن يقول وما تشاؤون الا أن يشاء الله رب العالمين)....أي لولا قوانين الوجود التي خلقتها والتي يسرتها لصالح الإنسان ما إستطاع أن يفعلها...أما بإذن الله و هو تدخل الله في مشيئته أي في المقدرات التي أوجدها بتغيير قوانينها التي لا يستطيع الإنسان تغييرها... مثل إحياء سيدنا عيسى للموتى بإذن الله (وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ) ... والله أعلم
وردت وجهة نظر أخري حول هذا الموضوع علي الرابط الآتي , واراها مقبولة الي حد كبير , فهذا الرأي يقول ان استعمال " ان شاء الله " يكون للمستقبل , أما استعمال " بإذن الله " يكون للأمور التي حدثت في الماضي , وقد برر الايات التي جاءت بصيغة المضارع او المستقبل . vb.tafsir.net/tafsir54215/#.W4o4eCRva1s
اما اذن الله هي الاتكون للانسان يد فيها - من امثلة المشيئة وانا ان شاء الله لمهتدون سورة البقرة ادخلوا مصر ان شاء الله امنين سورة يوسف ستجدني ان شاء الله من الصابرين سورة الصافات ولاتقولن لشيء ان فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله سورة الكهف ستجدني - ان شاء الله من الصالحين سورة القصص - لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين سورة الفتح
مثال لااذن الله قل من كان عدو لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله سورة البقرة - وماهم بضارين به من احد الاباذن الله سورة البقرة - قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئت قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين سورة البقرة - فهزموهم باذن الله سورة البقرة - وماالنصر الامن عند الله سورال عمران والانفال
عندي وجهة نظر علمية وداعمة لفكرتك سيادة المستشار ولكن من باب آخر : أولا / أن نفعل شيء بمشيئة الله أي أن نقوم به بما يحقق ويتفق مع قوانين الله العقلية والمنطقية والفيزيائية والكيميائية والرياضية التي وضعها بنفسه لتكون سنة يمشي عليها هذا الكون وحفظها في اللوح المحفوظ كأن يقول أحدنا سأذهب إلى العمل غدا إن شاء الله فيستوجب أن يستوفي شروط الذهاب غدا كاملة كأن يكون حيا وبصحته ولم يتعرض لأي مسبب يقتضي تغيير حالته الصحية والجسدية وأيضا أن تكون سيارته بوضعها الطبيعي فيزيائيا وكيميائيا في ما يخص ضغط هواء العجلات و وجود البنزين وحركة المحرك الميكانيكية وغيرها ثانيا / أن نفعل شيء بإذن الله هو كأننا نطلب من الله أن يأذن بإتمام أمر هو أساسا على غير وضعه الطبيعي وفوق القوانين الطبيعية والمنطقية والفيزيائية والكيميائية لذلك نقول على انتصار فئة قليلة على كثيرة أنه بإذن من الله وليس بمشيئة الله لأن مشيئة الله المنطقية أن الكثرة غلبت الشجاعة ومنطقيا لو أمسك كل عشر رجال برجل وقتلوه .... لقتل الألف رجل مائة رجل بكل بساطة وسهولة الخلاصة / الوضع الطبيعي لنا أننا نتحرك في هذا الكون ونقوم بالأفعال تحت مشيئة الله من خلال قوانينه العلمية كلها التي وضعها لهذا الكون المنطقية والرباضية والفيزائية والكيميائية ... أما الأفعال الخارقة أو الخارجة عن هذه القوانين الطبيعية أو ما نسميه المعجزات صغيرة أو كبيرة فهي كلها بإذن الله وباستثناء منه هذه وجهة نظري ... والله أعلم بالحق والحقيقة
سيدي هل مشيئة الله وارادتة تقدر يميزان اعمالك الذي لايعلم ثمنه الا الا الله فهنا تقع المشيئة والارادة ...حسب ميزانه الكريم في الحالتين ونحن لا نعلم كيف يزن ميزانه مثلا؟؟؟؟ ...فتغدو الامور....؟؟؟؟؟ هل ارى بشكل جيد ؟؟؟؟ ام لا...
. الفرق بين إن شاء الله وبين بإذن الله ________________________ إن شاء الله عند عمل شيء خاص بصاحبه أو تحصيله لنفسه بعيدا عن الآخرين (بدون تداخل مع الغير)، ومن ذلك الامتثال لأمر، أو الوفاء به، أو التأكيد عليه، أو التعليق على بداية وقوعه، مثل: دخول نفس في الإيمان والاستقامة، {لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)} التكوير عمل ينوي صاحبه أن يدخل فيه ويقوم به لنفسه ولا يتعدى فيه إلى غيره -{وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ} الكهف -{وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} الأنعام/111 ما يخص النفس ويتعلق بها {قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ} الأعراف/ 188 تحصيل شيء من علم الله (بفضل الله وبرحمته) {وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ} البقرة/255 الكلام عن شيء يخصهم دون غيرهم {قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ} البقرة/70 التعلق على بداية وقوع حدث يخص أفرادا بعينهم دون غيرهم {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ (99)} يوسف الإمتثال لأمر يتعلق به ويخصه هو دون غيره {وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69)} الكهف امتثال الإنسان لأمر الله {قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} الصافات/102 الوفاء باﻷمر الذي تعهد به {سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ} القصص/27 ________________________ بإذن الله يتعدى الأثر إلى الغير (بتداخل مع الغير) سواء كان ذلك -بهداية (كما في دعوة الأنبياء لغيرهم من الناس ليؤمنوا بالله)، -أو بفضل (كالشفاعة للغير) -أو يتعدى أثر الغير إلي النفس (كما في استجابة الناس لدعوة الأنبياء)، -أو في القتال مع الغير. حيث كلها بين طرفين وليست من طرف واحد. ▫ومنه الأذان، وهو إعلام الغير بالشيء. تعدى الأثر بالسوء إلى الغير {وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} البقرة/102 تعدى الأثر بالخير إلى الغير -{أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ} آل عمران/49 -{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ} ابراهيم/1 الاستجابة لدعوة الغير (الرسل) -{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ} يونس/100 -{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ} النساء/64 نزول جبريل (س) على النبي (ص) [لا بتقديره وإرادته هو ولكن بأمر من الله] {قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ} البقرة/97 الشفاعة للغير (انتقال الأثر إلى الغير) -{مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ} البقرة/255 -{مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ} يونس/3 القتال مع آخرين (التأثير يتعدى للغير) {كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ} البقرة/249 التأثير على الغير (انتصار) {فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ} البقرة/250 التأثر بالغير (هزيمة) {وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ} آل عمران/166 الإتيان (أحد يجيء لغيره بشيء) -{وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ } الرعد/38 -{وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ } إبراهيم/11
مع إحترامي قد يكون العكس تماما وهذا تدبري الشخصي ...إذن الله هو الذي يتعلق بالأسباب والنتائج وإرادة البشر والسعي وبذل الجهد والفكر وإعمال العقل والتدابير ... اذن الله هو القانون الإلهي الذي ينظم حركة الإنسان في الأرض وهو السنة الكونية الأعظم لنظام التفاعل والتعامل بين بني آدم وبين الله عزوجل ... مشيئة الله عزوجل ليس لها علاقة بإرادة الانسان وغير مرتبطة بأسبابه ونتائجه ولا تنتظر من الانسان أفعاله وتدخلاته ولا هى بناء على سعيه ومجهوده ... مشيئة الله عكس المنطق البشري وتقف علوم الانسان قاطبة عاجزة امام مشيئة الله ولا يمكن تفسرها أنت أيها الانسان بعقلك القصر وعلمك المحدود . هي مشيئة إلهية عليا إن شاء الله فقط نفذت دون أية أسباب تتهيأ لها ودون أى حسابات لها ولا دخل لبني الانسان فيها وذلك لحكمة بالغة من الله الحكيم ولعلم الله الواسع العليم
كالعادة متفلسف و متعالم و بتحكي تخبيص يا عبده ماهر! ... كلمة بإذن تعني موافقة بعد وجود الطلب! أذن الله لنبيه عيسى أن يحيي الموتى و يبرئ الاكمه و الأبرص و أن يشفي الناس و ذلك بطلب منهم و موافقة من الله! ... كلمة إن شاء الله تعني بشرط أن يأذن الله ،، فالعبد يقول إن شاء الله و الله يأذن أو لا! .... قال تعالى: من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه! يعني العبد يطلب الإذن بالشفاعة و الله ياذن له او لا يأذن! ... و مثل قوله تعالى: يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن و قال صوابا ... يعني يطلب الإذن بالكلام من الرحمن و الله يأذن لمن يشاء ان يتكلم او لا يأذن! .. إلخ كلمة "مشيئة" لفظ خطأ و يراد به كلمة "إذن"
باذن الله ربنا يخدك يا سيادة المستشار انت غير مؤهل للكلام فى الدين يا سيادة المستشار اتق الله فى دينك حضرتك ممكن تسالنى لية قولت باذن الله عشان هو اللى هيخدك مش انا
هل تعرف ياعبده ياماهر الفرق بين الرحمن والرحيم من اسماء الله الحسني وبعدين ماانت بتتكلم اهو واحنا عارفينك وكشفينك ونعلم جيدا باانك شيعي وتبذل قصاري جهدك لتنشر فكرك الشيعي ونعرف انك تمول من الشيعه والاعلام الاحمق الفاسق يساعدك في هذا ولك الله يامصر وياشعب مصر الغلبان
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله أكبر
جزاكم الله خيرا دكتور أحمد ماهر
احسنت سعادة المستشار انا ارى فيك انك انسان عظيم ورائع بالفعل .. كل الدين اللي بيحاولو يوصلونا ياه عبارة عن ثراث صناعة انسانية بحتة .
شكرا دكتور
يامستشار أحمد آ( زيد الناس علم) آلله يحفظك
الله يقول: {وقل ربِّ زدني علمًا}
والمستشار ليس إلَّا سببًا.
الله يحفظك ويطول عمرك يا مستشار أحمد شكرا وجزاك الله خير على كل شيء انت عالم من علماء المسلمين أسأل الله أن يحفظك ويطول في عمرك
احسنت جد احسنت انا الي سنتين بتابعك وبكمل بحثي من بعدك وانبسطت لما شفت الاستاذ عبد الغنى فراج عمل حلقه الك ومدحك فيها
الله أكبر
ياسلام عليك الله يكرمك
جزاك الله خيرا يا سعاده المستشار
الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
معلومة مهمة جدا جزاك اللة خيرا يا شيخنا الفاضل
شكرااااا دكتور ،انا استفدت منك بفضل الله
اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ربنا يكرمك سيادة المستشار زيدنا علما ومعرفة
عشت يا استاذ اطال الله عمرك لخدمة الاسلام والمسلمين اعظم تفسير اسمعه منك… تفسيرك مطابق لتفسير اهل البيت عليهم السلام في القران الكريم
يا سيدي قال هذا الكلام الأقدمين لكن المسلمين لا يبحثون
لسم الله ماشاء الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا شرح مفصل حبيب قلبي
إني أحبك في الله يا أحمد ماهر
جزاك الله خيرا
كل شيء بمشيءة الله
.الفرق بين كلمة ( إن شاء الله ) .. وكلمة ( بإذن الله ) في القرآن الكريم ..
متى نقول ( إن شاء الله ) ؟
و متى نقول ( بإذن الله ) ؟
* إستخدام كلمة ( إن شاء الله ) .. تكون عندما نقوم بأنفسنا بعمل حاجةٍ ما أو نتدخل بها شخصياً
- مثال كقوله تعالى : " إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون "
أي أنهم هم سيقومون بذبح البقرة بأنفسهم .
- وكقوله تعالى : " قال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين "
أي أنهم هم سيدخلون
وكقوله تعالى : " ستجدني إن شاء الله صابراً ولا أعصِ لك امراً "
- وكقوله تعالى : " ستجدني إن شاء الله من الصابرين "
أي هو الذي سيصبر .. وغيرها كثير في القرآن
....
* أما كلمة (بإذن الله ) .. تكون لعمل ليس لنا أي تدخل أو يدٍ فيه ، بل هو بتدبير خارج عن إرادتنا .
- مثال كقوله تعالى : " من كان عدواً لجبريل فإنه نزّله على قلبك بإذن الله "
فنزول القرآن على رسول الله ﷺ ليس له دخلٌ أو يدٌ فيه، هو من عند الله.
- وكقوله تعالى : " كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله "
إنتصر القلة بتدبير إلهي ، وإلا فالمنطق يقول أنهم يهزمون .
- و كقوله تعالى عن جيش طالوت : " فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت "
فالنصر كان من عند الله تعالى فقط ✋..
- و كقوله تعالى : " وما هم بضارين به من أحدٍ إلا بإذن الله "
فالسحر لايضر الناس إلا بقضاء الله وإذنه فقط .
سبحان هذا الإله العظيم !
وهذه الدقة في القرآن !!
شكرا (^^)
@قناة الأمة الثقافية - الصفحة الرسمية على اليوتيوب اخي شرايك تسوي نسخ ولصق؟
احسنت جزاک الله خیر
باذن الله ....بامر الله ....كن فيكون ...
الله جل وعلا بيده علم كل شيء فهو إن شاء وهو بإذنه كل شيء
الله يبارك فيك
الله ينور وجهك يوم القيامة
بارك الله فيك
الله ينور عليك يامستشار
شكراً لك ياطيب .
ربي يحفظك يا والدي
نشالله يا ربي
امين
احسنت استاذ
شكرا جزيلا لك
لله يكرمك
تفسير المستشار صحيح وأفضل من تفسير بعض رجال الدين لأنه تخلص من قيود العقل التي فرضها تقديس الصحابه والصحاح .
احسنت
الكل فالنهاية متعلق بمشيئة الله تعالى
العلماء المسلمين الأوائل قد وصفوا ذلك واشبعوه شرحا لم تأتي بجديد
استفدنا من سعادتكم جزاكم الله خيرا
العقل اول المخلوقات واقرأ اول كلمة أنزلت الئ نبينا الأعظم صل الله عليه وآله وسلم وكررها الوحي ثلاثا لحثنا علئ القراءة والعلم بعد أن نستحضر العقل
والسمع مذموم وأكثرهم سماعون للكذب
للأسف الشديد اغلب الناس تتقاعس عن البحث والتفكير تكتفي بلسمع والسمع لايغني من الحق شيئا.. شكرا لله الذي هدانا ل ال محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين الصادقين الطيبين الطاهرين المتطهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا النجباء
وماكان لنفس ان تؤمن إلا بإذن الله ،،
هل نفهم من هذه الٱية ان الذي لم يؤمن لم ياذن الله له ذلك إذا كيف يعاقبه في الآخرة على عدم ايمانه؟
تحدث عن قصة الرحل الذي حاج ءابراهيم في ربه وكيف حاج ءابراهيم ربه وبين لنا حقيقة من منهم على حق من حيث المقدرة والقوة الخارقة التي يمتلكها كل منهم
السلام عليكم
تعديل بسيط
نسعمل انشاء الله في الامور المستقبلية التي لم تحدث بعد ونستعمل باذن الله في الامور التي حصلت او اكيد انها ستحصل
وكلتا اللفظين يفيد المشيئة الالاهية لان كل امر يتم بامر واذن ومشيئة من الله تعالى
لا ياستاذ نقول ان شاء الله لكل امر لم يتم بعد
ونقول باذن الله لما الامر يتم اي هو تم باذن الله
وجدنا عيسى عليه السلام وهو المتكلم انه يخلق طيرا بإذن الله ولم يقل أن شاء الله مع انه له دخل .في العمل
الف تحيه
مشيئة الله هي قوانين الوجود و الحياة من المقدرات التي يستطيع الإنسان التحكم بها... مثلا أنا عندما أرفع يدي فهذه من مشيئة الله لأن الله خلق هذه اليد و جعلها صالحة للتحرك في هواء قليل الكثافة... ولو شاء الله لجعل هذه اليد لا تتحرك و كثافة الهواء أكبر من كثافتها.... وعندما أختار شيء هذه من مشيئة الله اأن الله خلق لي عقلا أميز بين الأشياء...... ولهذا في القرآن يقول وما تشاؤون الا أن يشاء الله رب العالمين)....أي لولا قوانين الوجود التي خلقتها والتي يسرتها لصالح الإنسان ما إستطاع أن يفعلها...أما بإذن الله و هو تدخل الله في مشيئته أي في المقدرات التي أوجدها بتغيير قوانينها التي لا يستطيع الإنسان تغييرها... مثل إحياء سيدنا عيسى للموتى بإذن الله (وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ) ... والله أعلم
صحيح
هنا يقتلونني المصريين الفرق بين انشاء الله و. ادن الله. هادا هو العلم الخاوي لي متمركز في الشرق العربي.
وردت وجهة نظر أخري حول هذا الموضوع علي الرابط الآتي , واراها مقبولة الي حد كبير , فهذا الرأي يقول ان استعمال " ان شاء الله " يكون للمستقبل , أما استعمال " بإذن الله " يكون للأمور التي حدثت في الماضي , وقد برر الايات التي جاءت بصيغة المضارع او المستقبل .
vb.tafsir.net/tafsir54215/#.W4o4eCRva1s
Hosny Salem هو كده فعلا وسيبك من ماهر الدجال الشيعى ده
المشيئة قد تكون بفعل الانسان شيء مكلف بة يقوم بة بنفسة
اما اذن الله هي الاتكون للانسان يد فيها - من امثلة المشيئة وانا ان شاء الله لمهتدون سورة البقرة ادخلوا مصر ان شاء الله امنين سورة يوسف ستجدني ان شاء الله من الصابرين سورة الصافات ولاتقولن لشيء ان فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله سورة الكهف ستجدني - ان شاء الله من الصالحين سورة القصص - لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين سورة الفتح
ماهي مشيئة التوبة وماهي مشيئة الارادة
مثال لااذن الله قل من كان عدو لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله سورة البقرة - وماهم بضارين به من احد الاباذن الله سورة البقرة - قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئت قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين سورة البقرة - فهزموهم باذن الله سورة البقرة - وماالنصر الامن عند الله سورال عمران والانفال
@@user-qm1eq8iz9g أحسنتي
@@user-mf6bo9er2j واحسن الله الي حضرتك
ما الفرق بين المستشار وبين احمد عبده وماهر
لكن مالمشكلة لو قلنا باذن الله بعد أن شاء الله فكل شي باذنه
عندي وجهة نظر علمية وداعمة لفكرتك سيادة المستشار ولكن من باب آخر :
أولا / أن نفعل شيء بمشيئة الله أي أن نقوم به بما يحقق ويتفق مع قوانين الله العقلية والمنطقية والفيزيائية والكيميائية والرياضية التي وضعها بنفسه لتكون سنة يمشي عليها هذا الكون وحفظها في اللوح المحفوظ
كأن يقول أحدنا سأذهب إلى العمل غدا إن شاء الله فيستوجب أن يستوفي شروط الذهاب غدا كاملة كأن يكون حيا وبصحته ولم يتعرض لأي مسبب يقتضي تغيير حالته الصحية والجسدية وأيضا أن تكون سيارته بوضعها الطبيعي فيزيائيا وكيميائيا في ما يخص ضغط هواء العجلات و وجود البنزين وحركة المحرك الميكانيكية وغيرها
ثانيا / أن نفعل شيء بإذن الله هو كأننا نطلب من الله أن يأذن بإتمام أمر هو أساسا على غير وضعه الطبيعي وفوق القوانين الطبيعية والمنطقية والفيزيائية والكيميائية
لذلك نقول على انتصار فئة قليلة على كثيرة أنه بإذن من الله وليس بمشيئة الله
لأن مشيئة الله المنطقية أن الكثرة غلبت الشجاعة
ومنطقيا لو أمسك كل عشر رجال برجل وقتلوه .... لقتل الألف رجل مائة رجل بكل بساطة وسهولة
الخلاصة / الوضع الطبيعي لنا أننا نتحرك في هذا الكون ونقوم بالأفعال تحت مشيئة الله من خلال قوانينه العلمية كلها التي وضعها لهذا الكون المنطقية والرباضية والفيزائية والكيميائية ... أما الأفعال الخارقة أو الخارجة عن هذه القوانين الطبيعية أو ما نسميه المعجزات صغيرة أو كبيرة فهي كلها بإذن الله وباستثناء منه
هذه وجهة نظري ... والله أعلم بالحق والحقيقة
عين الصواب
فضيلة الاستاذ هل ممكن اتواصل معك لو سمحت
سيدي هل مشيئة الله وارادتة تقدر يميزان اعمالك الذي لايعلم ثمنه الا الا الله فهنا تقع المشيئة والارادة ...حسب ميزانه الكريم في الحالتين ونحن لا نعلم كيف يزن ميزانه مثلا؟؟؟؟ ...فتغدو الامور....؟؟؟؟؟ هل ارى بشكل جيد ؟؟؟؟ ام لا...
ليست انت من تفسر تذا
انت لست لغوي ولا دارس ازهر
. الفرق
بين إن شاء الله وبين بإذن الله
________________________
إن شاء الله
عند عمل شيء خاص بصاحبه أو تحصيله لنفسه بعيدا عن الآخرين (بدون تداخل مع الغير)،
ومن ذلك الامتثال لأمر، أو الوفاء به، أو التأكيد عليه، أو التعليق على بداية وقوعه،
مثل:
دخول نفس في الإيمان والاستقامة،
{لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)}
التكوير
عمل ينوي صاحبه أن يدخل فيه ويقوم به لنفسه ولا يتعدى فيه إلى غيره
-{وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ}
الكهف
-{وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ}
الأنعام/111
ما يخص النفس ويتعلق بها
{قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ}
الأعراف/ 188
تحصيل شيء من علم الله (بفضل الله وبرحمته)
{وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ}
البقرة/255
الكلام عن شيء يخصهم دون غيرهم
{قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ}
البقرة/70
التعلق على بداية وقوع حدث يخص أفرادا بعينهم دون غيرهم
{فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ (99)} يوسف
الإمتثال لأمر يتعلق به ويخصه هو دون غيره
{وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69)}
الكهف
امتثال الإنسان لأمر الله
{قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}
الصافات/102
الوفاء باﻷمر الذي تعهد به
{سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ}
القصص/27
________________________
بإذن الله
يتعدى الأثر إلى الغير (بتداخل مع الغير) سواء كان ذلك
-بهداية (كما في دعوة الأنبياء لغيرهم من الناس ليؤمنوا بالله)،
-أو بفضل (كالشفاعة للغير)
-أو يتعدى أثر الغير إلي النفس (كما في استجابة الناس لدعوة الأنبياء)،
-أو في القتال مع الغير.
حيث كلها بين طرفين وليست من طرف واحد.
▫ومنه الأذان، وهو إعلام الغير بالشيء.
تعدى الأثر بالسوء إلى الغير
{وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ}
البقرة/102
تعدى الأثر بالخير إلى الغير
-{أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ}
آل عمران/49
-{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ}
ابراهيم/1
الاستجابة لدعوة الغير (الرسل)
-{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ}
يونس/100
-{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ}
النساء/64
نزول جبريل (س) على النبي (ص) [لا بتقديره وإرادته هو ولكن بأمر من الله]
{قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ}
البقرة/97
الشفاعة للغير (انتقال الأثر إلى الغير)
-{مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ}
البقرة/255
-{مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ}
يونس/3
القتال مع آخرين (التأثير يتعدى للغير)
{كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ}
البقرة/249
التأثير على الغير (انتصار)
{فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ}
البقرة/250
التأثر بالغير (هزيمة)
{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ}
آل عمران/166
الإتيان (أحد يجيء لغيره بشيء)
-{وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ }
الرعد/38
-{وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ }
إبراهيم/11
شرح مفصل بارك الله فيك
مع إحترامي قد يكون العكس تماما وهذا تدبري الشخصي ...إذن الله هو الذي يتعلق بالأسباب والنتائج وإرادة البشر والسعي وبذل الجهد والفكر وإعمال العقل والتدابير ... اذن الله هو القانون الإلهي الذي ينظم حركة الإنسان في الأرض وهو السنة الكونية الأعظم لنظام التفاعل والتعامل بين بني آدم وبين الله عزوجل ...
مشيئة الله عزوجل ليس لها علاقة بإرادة الانسان وغير مرتبطة بأسبابه ونتائجه ولا تنتظر من الانسان أفعاله وتدخلاته ولا هى بناء على سعيه ومجهوده ... مشيئة الله عكس المنطق البشري وتقف علوم الانسان قاطبة عاجزة امام مشيئة الله ولا يمكن تفسرها أنت أيها الانسان بعقلك القصر وعلمك المحدود .
هي مشيئة إلهية عليا إن شاء الله فقط نفذت دون أية أسباب تتهيأ لها ودون أى حسابات لها ولا دخل لبني الانسان فيها وذلك لحكمة بالغة من الله الحكيم ولعلم الله الواسع العليم
عفوا ولكن لا أرى فرق بين كلمة إن شاء الله وبإذن الله فكل إن يشاء الرحمن وبإذن الله
دا دين مش فردت ؟؟؟؟
كلام خطأ جدا ولادليل عليه لان المعنين واحد فيهما واقرأ تفاسير الايات كويس
للا يوجد فرق بين الاتنين ولا اعلم من سمح لك بتفسير القرآن ..
كلامك كله متناقض مع بعضه..
هذا الرجل لا يلفظ. اللغه العربيه يلفظ ال. ظ ز ين. يلفظ ض از
كالعادة متفلسف و متعالم و بتحكي تخبيص
يا عبده ماهر!
...
كلمة بإذن تعني موافقة بعد وجود الطلب!
أذن الله لنبيه عيسى أن يحيي الموتى و يبرئ الاكمه و الأبرص و أن يشفي الناس و ذلك بطلب منهم و موافقة من الله!
...
كلمة إن شاء الله تعني بشرط أن يأذن الله ،،
فالعبد يقول إن شاء الله و الله يأذن أو لا!
....
قال تعالى: من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه!
يعني العبد يطلب الإذن بالشفاعة و الله ياذن له او لا يأذن!
...
و مثل قوله تعالى:
يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون
إلا من أذن له الرحمن و قال صوابا
...
يعني يطلب الإذن بالكلام من الرحمن
و الله يأذن لمن يشاء ان يتكلم او لا يأذن!
..
إلخ
كلمة "مشيئة" لفظ خطأ و يراد به كلمة "إذن"
دماغ فاضية ههههههه لا فرق بين هذا وذاك ----- أترك الأمر لاهله وابحس لك عن شغلانه تانيه او على اجلس مع اهل العلم علشان يناقشوك فى فكرك
انت مش عارف حاجه عايز تتكلم وخلاص
الوحد مش عارفك عوز اي بظبط
تغير دينك.وتعلب فيه علشان المال
وعلشان تعمل برنامج لعنك الله يا اخي
الأديان خرافات مليئة بالأخطاء.. ريح نفسك يا حضرة المستشار
باذن الله ربنا يخدك يا سيادة المستشار
انت غير مؤهل للكلام فى الدين يا سيادة المستشار اتق الله فى دينك حضرتك ممكن تسالنى لية قولت باذن الله عشان هو اللى هيخدك مش انا
اتق الله ،وقل خيرا
اصلا ...ماجبت شي من عندك ...
{يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ }الأنفال6
هل تعرف ياعبده ياماهر الفرق بين الرحمن والرحيم من اسماء الله الحسني وبعدين ماانت بتتكلم اهو واحنا عارفينك وكشفينك ونعلم جيدا باانك شيعي وتبذل قصاري جهدك لتنشر فكرك الشيعي ونعرف انك تمول من الشيعه والاعلام الاحمق الفاسق يساعدك في هذا ولك الله يامصر وياشعب مصر الغلبان
يا جماعة هذا الشخص لا يفهم ...فلا يضلكم بغير علم.....هو ليس عالم ...غرضة فقط الشهرة وجمع المال......كشان اي رويبضة
عادل رجب ربي ينزل عليك رجز من السماء بإذن الله ياضالين وغصبا عن أنفكم الحق سيمحق الباطل رغما عن اي شخص محتج والله على كل شي قدير
عادل رجب أنت لا تفهم أي شيء من القرآن
افدنا من علمك انت ان كنت عالما وان كنت غير ذلك فأحترم الاخرين
وليد زه ردويي (فضححكم)😁😁😁😁
Ahmad Mohamed فضح مين انا اتكلم عن من يدعي بأن الرجل اي المستشار لا يفهم فقلت له افدنا بعلمك او اسكت
يا خي روح شفلك رقاصة تترافع عنها ...ربما تطلعلك بقرشين...ممكن تستفيد منها ...