شكرا جزيلا. أستاذنا دريد ومنك نستفيد. بعثت الفيديو لكل معارفي ليستفيدوا. كما استفدت أنا. وإن شاء. الله. نبقى دائما من متتيعي قناتك. دمت. ودامت قناتك. من الجزائر. أختكم في الله صالحة أم أسامة
. الفرق بين إن شاء الله وبين بإذن الله ________________________ إن شاء الله عند عمل شيء خاص بصاحبه أو تحصيله لنفسه بعيدا عن الآخرين (بدون تداخل مع الغير)، ومن ذلك الامتثال لأمر، أو الوفاء به، أو التأكيد عليه، أو التعليق على بداية وقوعه، مثل: دخول نفس في الإيمان والاستقامة، {لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)} التكوير عمل ينوي صاحبه أن يدخل فيه ويقوم به لنفسه ولا يتعدى فيه إلى غيره -{وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ} الكهف -{وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} الأنعام/111 ما يخص النفس ويتعلق بها {قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ} الأعراف/ 188 تحصيل شيء من علم الله (بفضل الله وبرحمته) {وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ} البقرة/255 الكلام عن شيء يخصهم دون غيرهم {قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ} البقرة/70 التعلق على بداية وقوع حدث يخص أفرادا بعينهم دون غيرهم {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ (99)} يوسف الإمتثال لأمر يتعلق به ويخصه هو دون غيره {وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69)} الكهف امتثال الإنسان لأمر الله {قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} الصافات/102 الوفاء باﻷمر الذي تعهد به {سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ} القصص/27 ________________________ بإذن الله يتعدى الأثر إلى الغير (بتداخل مع الغير) سواء كان ذلك -بهداية (كما في دعوة الأنبياء لغيرهم من الناس ليؤمنوا بالله)، -أو بفضل (كالشفاعة للغير) -أو يتعدى أثر الغير إلي النفس (كما في استجابة الناس لدعوة الأنبياء)، -أو في القتال مع الغير. حيث كلها بين طرفين وليست من طرف واحد. ▫ومنه الأذان، وهو إعلام الغير بالشيء. تعدى الأثر بالسوء إلى الغير {وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} البقرة/102 تعدى الأثر بالخير إلى الغير -{أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ} آل عمران/49 -{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ} ابراهيم/1 الاستجابة لدعوة الغير (الرسل) -{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ} يونس/100 -{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ} النساء/64 نزول جبريل (س) على النبي (ص) [لا بتقديره وإرادته هو ولكن بأمر من الله] {قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ} البقرة/97 الشفاعة للغير (انتقال الأثر إلى الغير) -{مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ} البقرة/255 -{مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ} يونس/3 القتال مع آخرين (التأثير يتعدى للغير) {كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ} البقرة/249 التأثير على الغير (انتصار) {فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ} البقرة/250 التأثر بالغير (هزيمة) {وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ} آل عمران/166 الإتيان (أحد يجيء لغيره بشيء) -{وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ } الرعد/38 -{وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ } إبراهيم/11
لعل الجميع يستفيد. كثيرا ما لاحظنا الاخوه يكتبونها متصله. انشاء الله. فعليهم تغيير ذلك لان المعنى يختلف تماما. مشكور الاستاذدريد. كان من الضروري الاشارة الى ذلك.
سبحان الله العظيم وبحمده سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الا بالله استغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك ألله كل خير شيخنا الفاضل دكتور دريد ابراهيم الموصلي وعندي شكر لام مريم لانها بعون هي السر في حفظك للقرآن لانك ذكرت هذا في احد الفيديوهات انها تسمع لك كل يوم ثلاث أجزاء وصدق من قال كل رجل ناجح وراءه امرأة بارك الله فيكم وأدام عليكم نعمه وتبارك الرحمن وربي يحفظكم ويرضى عليكم وينفع فيكم وجزاكم الله كل خير
كثر الله خيرك 🌧🌴 ولكن يظل هناك تساؤلا ما الفرق بين ( ان الله يفعل ما يريد ) ( ان الله يفعل ما يشاء ) مالفرق بين المشيئة والارادة والاذن ؟؟!! اجتهادا مني _ والله تعالى اعلم _ المشيئة كما في قوله ( وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ) أي أن المشيئة : ما يوافق ما اتمناه وارجوه مشيئة الله تعالى توافق مشيئتي الإرادة : هي تخالف ما كنت اريده ارادة الله تعالى ومنها المثل العامي : ( انا اريد وأنت تريد والله يفعل ما يريد ) أما الأذن ؛ المشيئة تتحق بالاذن لقوله:( الا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى ) مثاله : الحروب او القتال قد تطول المشيئة حتى يأذن الله بالنصر وفي تحقيق الاهداف قد تطول مشيئة العمل حتى يتحقق النجاح وفي حديث علامات الساعة منها الدجال حتى يأذن له بالخروج ؛ وكذلك يأجوج ومأجوج هم يريدون الخروج من زمان وهذا يوافق مشيئة الله إلا ان الله عزوجل لم يأذن لمشيئته ان تتحقق وكذلك في الرؤى والأحلام فلا تقع حتى يأذن الله والله تعالى أعلى وأعلم سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك تقديري واحترامي لك وبارك الله فيك 🌿🕊
الإرادة: تفرض المراد، ما يريده الله {لَا یَسۡبِقُونَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ وَهُم بِأَمۡرِهِۦ یَعۡمَلُونَ}. فهي تتعلق بالأمور التي فيها ابتداء. المشيئة: تراعي متطلبات، تصورات من الخلق؛ فهي تتعلق باﻷمور التي تلي ما قد قضي، وتحدث بعد ما تم من الأمور. فالله أراد أن تكون جنة ونار، ولو شاء غير ذلك -مما يجول بخواطر الناس - لفعل؛ إنه على كل شيء قدير. الله خلق الجنة والنار، وعلم أهل هذه وتلك؛ بناء على ما سيكون من سلوكهم، ولو شاء غير ما أراد، لفعله ولم يعجزه.
الإرادة: فيها توجه وقصد وابتداء وإنشاء؛ فهي القدرة على الابتداء واﻹيجاد. المشيئة: فيها تعقيب وإثبات لقدرة اﻹيجاد، وإثبات للقيومية (سماح/منع/استجابة دعاء )؛ فهي القدرة على التغيير والتحويل. اﻹرادة: تدل على القدرة واﻻبتداء؛ وتتجلى فيها صفات الخالق المبدئ . المشيئة: تدل على طلاقة القدرة والتغيير؛ وتتجلى فيها صفات المهيمن القيوم المعيد.
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقك الفردوس الاعلى . وجزاك الله خيرا بما تقدمه لنا من المواضيع الرائعة . راستي دكتور از باش عربيى زى نزانم بةلى الحمد لله باشة.
السلام عليكم ياشيخ وردفي سورة ال عمران في اية٥٧ قال الله تعالى (واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لايحب الظالمين )لماذا قال يوفيهم ولم يقول اوفيهم كما قال في الاية٥٦ فأعذبهم عذابا شديدا والله يجزيك كل الخير
و قوله تعالى (( ماقطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله.. )) اليس قطع النخل تدخلوا به شخصيا ولهم يد فيه و ينقض المقال الذي ذكرته وقوله تعالى ((فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله)) فيه تدخل شخصي فانت من تقوم بفعل الخيرات وكذلك قول ابن عثيمين رحمه الله انه لافرق بين باذن الله وبين ان شاء الله وكذلك الفوزان حفظه الله وغيرهم من اهل العلم وقد فصل في الموضوع الشيخ البراك والشيخ النميري حفظهم الله اما المقال هذا مجرد قول بالراي في القران لم يقله اهل علم انما سمعته من الضلالين امثال خالد الجندي واحمد عبده ماهر واعتقد انك لست على نهجهم انما نحسبك على خير ومن اهل العلم والقران حفظك الله ورعاك
مع إحترامي قد يكون العكس تماما وهذا تدبري الشخصي ...إذن الله هو الذي يتعلق بالأسباب والنتائج وإرادة البشر والسعي وبذل الجهد والفكر وإعمال العقل والتدابير ... اذن الله هو القانون الإلهي الذي ينظم حركة الإنسان في الأرض وهو السنة الكونية الأعظم لنظام التفاعل والتعامل بين بني آدم وبين الله عزوجل ... مشيئة الله عزوجل ليس لها علاقة بإرادة الانسان وغير مرتبطة بأسبابه ونتائجه ولا تنتظر من الانسان أفعاله وتدخلاته ولا هى بناء على سعيه ومجهوده ... مشيئة الله عكس المنطق البشري وتقف علوم الانسان قاطبة عاجزة امام مشيئة الله ولا يمكن تفسرها أنت أيها الانسان بعقلك القصر وعلمك المحدود . هي مشيئة إلهية عليا إن شاء الله فقط نفذت دون أية أسباب تتهيأ لها ودون أى حسابات لها ولا دخل لبني الانسان فيها وذلك لحكمة بالغة من الله الحكيم ولعلم الله الواسع العليم
السلام عليكم ... ارجو الانتباه هذا الكلام علمياً ولغوياً وإعراباً باطل.. حتى لا نحمل اثم. وملخص البطلان باختصار شديد في نقطتين جوهريتين: ١_ معنى الإذن في لسان العرب. ٢_ الفرق بين استخدام إن الشرطية لما يستقبل من الزمان وبين باء الجر.. ممكن الاطلاع على الموضوع من هنا مفصل:: ruclips.net/video/NU4prpBMhBU/видео.html أو مختصر: ruclips.net/user/shortsv4NSLf6OPpk?feature=share
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سؤال: عندما أحفظ الحفظ يتلف لي بين : إن الله على كل شيء قدير و والله على كل شيء قدير كيف نعرف متى تأتي إن الله و متى تأتي والله وجزاك الله خير
اخي الفاضل بارك الله فيك وهداك وهدانا لما يحبه ويرضاه واستغفر الله العظيم وأتوب اليه
الحمد لله اليوم كان مليييء بالمعلومات الذهبية، الله اجعلها لك ولام مريم في ميزان حسناتكم، لكم تحية طيبة من المغرب
شكرا جزيلا. أستاذنا دريد ومنك نستفيد. بعثت الفيديو لكل معارفي ليستفيدوا. كما استفدت أنا. وإن شاء. الله. نبقى دائما من متتيعي قناتك. دمت. ودامت قناتك. من الجزائر. أختكم في الله صالحة أم أسامة
جزاك الله تعالى خيرا. امين
ماشاء الله عليك يا شيخ... والله نتعلم منك يوميا تنورنا بما فتح الله عليك... فتح الله عليك بفتوح العارفين.
السلام عليكم
اللهم صل وسلم وزد وبارك على رسول الله وآله الاطهار
شيخي الفاضل الاغر بوركت واحسنت التفسير بارك الله فيك ونور دربك اينما حللت ونزلت بوركت
بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وسلمك وام مريم من كل سوء الله يهنيكم ويهنينا بكم وينفعنا منكم ويختم لنا ولكم بالدين والايمان وجزاكم عنا بكل خيريارب
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك اخي بإذن الله تعالى رزقنا الله وإياكم العلم النافع
بارك الله فيك على التوضيح جعله الله في ميزان حسناتك اللهم فقهنا في الدين
إن شاء الله
جزاك الله خيرا 🤲👍
. الفرق
بين إن شاء الله وبين بإذن الله
________________________
إن شاء الله
عند عمل شيء خاص بصاحبه أو تحصيله لنفسه بعيدا عن الآخرين (بدون تداخل مع الغير)،
ومن ذلك الامتثال لأمر، أو الوفاء به، أو التأكيد عليه، أو التعليق على بداية وقوعه،
مثل:
دخول نفس في الإيمان والاستقامة،
{لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)}
التكوير
عمل ينوي صاحبه أن يدخل فيه ويقوم به لنفسه ولا يتعدى فيه إلى غيره
-{وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ}
الكهف
-{وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ}
الأنعام/111
ما يخص النفس ويتعلق بها
{قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ}
الأعراف/ 188
تحصيل شيء من علم الله (بفضل الله وبرحمته)
{وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ}
البقرة/255
الكلام عن شيء يخصهم دون غيرهم
{قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ}
البقرة/70
التعلق على بداية وقوع حدث يخص أفرادا بعينهم دون غيرهم
{فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ (99)} يوسف
الإمتثال لأمر يتعلق به ويخصه هو دون غيره
{وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69)}
الكهف
امتثال الإنسان لأمر الله
{قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}
الصافات/102
الوفاء باﻷمر الذي تعهد به
{سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ}
القصص/27
________________________
بإذن الله
يتعدى الأثر إلى الغير (بتداخل مع الغير) سواء كان ذلك
-بهداية (كما في دعوة الأنبياء لغيرهم من الناس ليؤمنوا بالله)،
-أو بفضل (كالشفاعة للغير)
-أو يتعدى أثر الغير إلي النفس (كما في استجابة الناس لدعوة الأنبياء)،
-أو في القتال مع الغير.
حيث كلها بين طرفين وليست من طرف واحد.
▫ومنه الأذان، وهو إعلام الغير بالشيء.
تعدى الأثر بالسوء إلى الغير
{وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ}
البقرة/102
تعدى الأثر بالخير إلى الغير
-{أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ}
آل عمران/49
-{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ}
ابراهيم/1
الاستجابة لدعوة الغير (الرسل)
-{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ}
يونس/100
-{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ}
النساء/64
نزول جبريل (س) على النبي (ص) [لا بتقديره وإرادته هو ولكن بأمر من الله]
{قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ}
البقرة/97
الشفاعة للغير (انتقال الأثر إلى الغير)
-{مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ}
البقرة/255
-{مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ}
يونس/3
القتال مع آخرين (التأثير يتعدى للغير)
{كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ}
البقرة/249
التأثير على الغير (انتصار)
{فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ}
البقرة/250
التأثر بالغير (هزيمة)
{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ}
آل عمران/166
الإتيان (أحد يجيء لغيره بشيء)
-{وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ }
الرعد/38
-{وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ }
إبراهيم/11
السلام عليكم أهل بيت طيبون بارك الله أعمالكم ومسعاكم وجعل الجنة ماواكم
بارك الله فيك يا استاذ دريد ، قد بلغت ربي يحفظ علمك ودينك ويثبتك على الحق..
بوركت
المزيد من هذه المقاطع التعليمية القصيرة
جزاك الله خيرا
سبحان الذي رزقك العلم والفهم والقدرة على الشرح بطريقة بسيطة وان شاء الله لن أقع في هذا الخطأ مجددا بارك الله فيك
بارك الله فيكم أستاذنا العزيز على هذه المعلومات القيمة وجزاكم خير الجزاء
جزآك الله خيرا شيخنا الفاضل أعانك الله وحفظك من كل سوء واسعدك بما فيه الخير في الدنيا والآخرة.
بارك الله بك
حياك الله يا شيخ وبارك فيكم
جزاكم الله خيرا شيخنا وزادك الله من فضله.
الحمد لله الآن عرفت معناها الحقيقي زادك الله علما ياشيخ دريد
جزاءك الله خير جزاء استاذنا الفاضل
الحمدلله يستفادة منك فائدة
جزاك ألله كل خير شيخنا الفاضل دكتور دريد ابراهيم الموصلي وأن شاء الله ننتظر جديدك في تفسير القرآن الكريم وربي يوفقكم ويسعدكم بإذن الله
جزاك الله كل خير
بارك الله فيك شيخنا والسلام عليكم.
جزاكم الله خيرا
أحسنت احسن الله اليك ونفع بعلمك
استنباط رائع كروعتك ياشيخ دريد، حفظك الله وسدد خطاك
بارك الله فيك علومك نافعة.ان شاء الله
ألهمك الله دائما الصواب وسدد علي الحق خطاك
نور الله طريقك استاذنا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ماشاء الله تبارك الرحمن على هذه التوضيحات بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك يا شيخنا وجزاك الله خيرا
الله يفتح عليك ويزيدك من فضله شيخنا
جزاكم الله الف خير ونفعنا الله بفيض علمكم
جزاك الله خيرا ياشيخنا الكريم زادك الله علما ورفع الله قدركم
لعل الجميع يستفيد. كثيرا ما لاحظنا الاخوه يكتبونها متصله. انشاء الله. فعليهم تغيير ذلك لان المعنى يختلف تماما. مشكور الاستاذدريد. كان من الضروري الاشارة الى ذلك.
كلامك ذهب استاذي ..اسأل الله سبحانه وتعالى أن نستفيد كلنا مما تقول ....اللهم اغفر لي ولك ولكل المسلمين والناس أجمعين...اللهم امين يارب العالمين
بارك الله فيك...وجعله الله في ميزان الحسنات
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
كل يوم اتعلم منك دوراً قيمه جعل ذالك في موازين حسناتك يارب
جزاك الله خير و حقق امالكم و رزقكم ما تتمنون
ألهمك الله الصواب وسدد علي الحق خطاك
فيديو اكثر من رائع احسنت وبارك الله فيك وزادك الله نورا 🌹🌹🌹
سبحان الله العظيم وبحمده سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الا بالله
استغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك ألله كل خير شيخنا الفاضل دكتور دريد ابراهيم الموصلي وعندي شكر لام مريم لانها بعون هي السر في حفظك للقرآن لانك ذكرت هذا في احد الفيديوهات انها تسمع لك كل يوم ثلاث أجزاء وصدق من قال كل رجل ناجح وراءه امرأة بارك الله فيكم وأدام عليكم نعمه وتبارك الرحمن وربي يحفظكم ويرضى عليكم وينفع فيكم وجزاكم الله كل خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم اخانا العزيز بارك الله فيكم وفي عملكم وفي ذريتكم امين ❤☝🌴
شكرا علي التوضيح جزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمكم
حياك الله حياك الله حياك الله
بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا كل خير وجعله في ميزان حسناتكم
جزاك الله خير.. يارب احفظ القران وانا متابعك جزاك الله خير ع هذا المعلومات
جزاك الله خير يا شيخ أبو مريم
ربنا يحفظك ويبارك فى عمرك... حبيبيى في الله
حفظك الله وزادك علما
جزاك الله عنا خيراً.ربنا يزيدك علما ونفعا.
الله يجازيك كل خير ...
كثر الله خيرك 🌧🌴
ولكن يظل هناك تساؤلا
ما الفرق بين ( ان الله يفعل ما يريد )
( ان الله يفعل ما يشاء )
مالفرق بين المشيئة والارادة والاذن ؟؟!!
اجتهادا مني _ والله تعالى اعلم _
المشيئة كما في قوله ( وما تشاؤون إلا أن يشاء الله )
أي أن المشيئة : ما يوافق ما اتمناه وارجوه مشيئة الله تعالى توافق مشيئتي
الإرادة : هي تخالف ما كنت اريده ارادة الله تعالى ومنها المثل العامي : ( انا اريد وأنت تريد والله يفعل ما يريد )
أما الأذن ؛ المشيئة تتحق بالاذن
لقوله:( الا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى )
مثاله : الحروب او القتال قد تطول المشيئة حتى يأذن الله بالنصر
وفي تحقيق الاهداف قد تطول مشيئة العمل حتى يتحقق النجاح
وفي حديث علامات الساعة
منها الدجال حتى يأذن له بالخروج ؛ وكذلك يأجوج ومأجوج
هم يريدون الخروج من زمان وهذا يوافق مشيئة الله إلا ان الله عزوجل لم يأذن لمشيئته ان تتحقق
وكذلك في الرؤى والأحلام
فلا تقع حتى يأذن الله
والله تعالى أعلى وأعلم سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
تقديري واحترامي لك
وبارك الله فيك 🌿🕊
الإرادة: تفرض المراد، ما يريده الله {لَا یَسۡبِقُونَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ وَهُم بِأَمۡرِهِۦ یَعۡمَلُونَ}.
فهي تتعلق بالأمور التي فيها ابتداء.
المشيئة: تراعي متطلبات، تصورات من الخلق؛ فهي تتعلق باﻷمور التي تلي ما قد قضي، وتحدث بعد ما تم من الأمور.
فالله أراد أن تكون جنة ونار،
ولو شاء غير ذلك -مما يجول بخواطر الناس - لفعل؛ إنه على كل شيء قدير.
الله خلق الجنة والنار،
وعلم أهل هذه وتلك؛ بناء على ما سيكون من سلوكهم،
ولو شاء غير ما أراد، لفعله ولم يعجزه.
شكرا على التوضيح
جزاك الله خيرا واثابك الجنه
الإرادة:
فيها توجه وقصد وابتداء وإنشاء؛ فهي القدرة على الابتداء واﻹيجاد.
المشيئة:
فيها تعقيب وإثبات لقدرة اﻹيجاد، وإثبات للقيومية (سماح/منع/استجابة دعاء )؛
فهي القدرة على التغيير والتحويل.
اﻹرادة:
تدل على القدرة واﻻبتداء؛
وتتجلى فيها صفات الخالق المبدئ .
المشيئة:
تدل على طلاقة القدرة والتغيير؛
وتتجلى فيها صفات المهيمن القيوم المعيد.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
جازاك الله خيرا
صلوا على النبي عليه افضل الصلاه والسلام
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقك الفردوس الاعلى . وجزاك الله خيرا بما تقدمه لنا من المواضيع الرائعة .
راستي دكتور از باش عربيى زى نزانم بةلى الحمد لله باشة.
جزاك الله خير وجعلك من أهل الفردوس الاعلى اول اعرف الفرق بين ان شاء الله وباذن الله
احسنت جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا وأنعم الله عليكم فعلا قال جل وعلا عن عيسى( يحي الموتى بإذن الله)
بارك الله فيك على التوضيح جعله الله في ميزان حسناتك اللهم فقهنا في الدين🤲
بارك الله في شيخنا دريد ونفعنا ان شاء الرحمن بعلمه ..امين
بارك الله فيك دائماً تتحفنا بمواضيعك القيمه
جزاك الله خير..على هذه المعلومة..
جزاك الله خيرا ؛لطالما ننبه خواتنا وابناءنا عليها؛ شكرا لك نشرت هذا الفيديو لعلهم ينتبهون عند كتابتها. 🌺🌹
جزاك الله خير وياريت مع التجويد تقول لنا في كل صفحة اهم معالم التفسير فيها ولو باختصار حتى تنفعنا بعلمك مما من الله به عليك وبارك الله فيك
السلام عليكم ماشاء اللة ماشاء اللة ماشاء اللة
كفيت ووفيت ..شرح ولا اروع بارك الله فيكم استاذنا الكريم ورفع قدركم
جزاك الله خيرا يا دكتور على الايجاز والتوضيح
وربي يحفظك استاذ
وعليكم السلام ورحمة ألله وبركاته
جزيت الجنة ياشيخ دريد
كذلك تستخدم كلمة انشاء لغرض البناء
فدوه لعيونك اذا مااشوفك احس ضايعه شوفتك فرح
جزاكم الله خيرا..اتمنالك التوفيق والسعادة بالدارين
السلام عليكم ياشيخ وردفي سورة ال عمران في اية٥٧ قال الله تعالى (واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لايحب الظالمين )لماذا قال يوفيهم ولم يقول اوفيهم كما قال في الاية٥٦ فأعذبهم عذابا شديدا والله يجزيك كل الخير
جراك الله
و قوله تعالى (( ماقطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله.. )) اليس قطع النخل تدخلوا به شخصيا ولهم يد فيه و ينقض المقال الذي ذكرته وقوله تعالى ((فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله)) فيه تدخل شخصي فانت من تقوم بفعل الخيرات وكذلك قول ابن عثيمين رحمه الله انه لافرق بين باذن الله وبين ان شاء الله وكذلك الفوزان حفظه الله وغيرهم من اهل العلم وقد فصل في الموضوع الشيخ البراك والشيخ النميري حفظهم الله اما المقال هذا مجرد قول بالراي في القران لم يقله اهل علم انما سمعته من الضلالين امثال خالد الجندي واحمد عبده ماهر واعتقد انك لست على نهجهم انما نحسبك على خير ومن اهل العلم والقران حفظك الله ورعاك
السلام عليكم
هل في إمكان أن تتكلم عن ماهي العقيدة الصحيحة
تخصص مقطع بشأن ماهي العقيدة الصحيحة
جزاك الله خيراً
السلام عليكم
ام علي اني اسف جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ان شاء الله الصح
💎💜🌸🌿
مش عارفين نقول بإذن الله او ان شاءالله افتونا في امرنا
بارك الله فيك. يأتي في بعض الآيات قد جاءكم وفي بعض الآيات قد جاءتكم ماالفرق بينهما افيدونا افادكم الله
مع إحترامي قد يكون العكس تماما وهذا تدبري الشخصي ...إذن الله هو الذي يتعلق بالأسباب والنتائج وإرادة البشر والسعي وبذل الجهد والفكر وإعمال العقل والتدابير ... اذن الله هو القانون الإلهي الذي ينظم حركة الإنسان في الأرض وهو السنة الكونية الأعظم لنظام التفاعل والتعامل بين بني آدم وبين الله عزوجل ...
مشيئة الله عزوجل ليس لها علاقة بإرادة الانسان وغير مرتبطة بأسبابه ونتائجه ولا تنتظر من الانسان أفعاله وتدخلاته ولا هى بناء على سعيه ومجهوده ... مشيئة الله عكس المنطق البشري وتقف علوم الانسان قاطبة عاجزة امام مشيئة الله ولا يمكن تفسرها أنت أيها الانسان بعقلك القصر وعلمك المحدود .
هي مشيئة إلهية عليا إن شاء الله فقط نفذت دون أية أسباب تتهيأ لها ودون أى حسابات لها ولا دخل لبني الانسان فيها وذلك لحكمة بالغة من الله الحكيم ولعلم الله الواسع العليم
السلام عليكم ... ارجو الانتباه
هذا الكلام علمياً ولغوياً وإعراباً باطل..
حتى لا نحمل اثم.
وملخص البطلان باختصار شديد في نقطتين جوهريتين:
١_ معنى الإذن في لسان العرب.
٢_ الفرق بين استخدام إن الشرطية لما يستقبل من الزمان وبين باء الجر..
ممكن الاطلاع على الموضوع من هنا
مفصل::
ruclips.net/video/NU4prpBMhBU/видео.html
أو مختصر:
ruclips.net/user/shortsv4NSLf6OPpk?feature=share
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا أجد من يسمع لي ما حفظته من القرآن فماذا أفعل؟؟؟؟؟
وانا مثلك بس انا اعتمد على الله واكتب الآيات عن ظهر غيب وبعد ذلك اصحح الخطأ جعلنا الله وإياكم من حفظة كتابه الكريم
شيخنا الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يقوم بتصميم فيديوهاتك ؟
لا تضع علامة الخطأ بجانب لفظ الجلالة في صورة عنوان المقطع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال: عندما أحفظ الحفظ يتلف لي بين : إن الله على كل شيء قدير و
والله على كل شيء قدير كيف نعرف متى تأتي إن الله و متى تأتي والله
وجزاك الله خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وسلمك وام مريم من كل سوء الله يهنيكم ويهنينا بكم وينفعنا منكم ويختم لنا ولكم بالدين والايمان وجزاكم عنا بكل خيريارب
جزاك الله خيرا