@@ahmedjamal5611 الظاهر انته افهم من سيدكم عمر ابن الخطاب عندما ذهب مع صحابه الى ابن العباس عم النبي يطلب منه ان يدعوا للستسقاء او حتمال ان الله تعالى كان بعيدا جدا من سيدكم عمر وصحابته لايأتي ابن العباس يطلب الاستسقاء انا اعرف ردك كرد جهالكم ستقول يطلبون من الاحياء وليس الاموات وانا اجيبك واجيب جهالكم الشرك بالله يكون بالاحياء او الاموات او حتى الاصنام كما كان اجدادكم يعبدون ويطلوبون من اصنامهم
ياشيخ مصطفى،،،، حفظك الله،،،،، هؤلاء لن تصل معهم إلى نتيجه،، لأن هدفهم ليس البحث عن الحقيقه وإنما هدفهم إدانة وتكفير الصحابه وأمهات المؤمنين والدخول في متاهة من احق بالخلافه والجدل البيزنطي الذي لا ينتهي، حاورهم قبل فضيلكم كبار علماء الاسلام ومع ذلك لم يتغيرشيء في معتقدهم، ولكن الذين حاوروهم وصلوا إلى نتيجه وضعوها في كتبهم واستفاد منها بعض المسلمين على مر التاريخ، وانا يكفيني ماقاله فيهم نصر بن سيار،، ليسوا إلى عرب منا فنعرفهم، ولا صميم موالي إن هُمُ نسبوا،، قوماً يدينون بديناً ما سمعت به، عن الرسول ولا جاءت به الكتب،...... الخ القصيده.
الصحابه اموات فلا يضرهم تكفيرنا او تسليمنا والميت لا يضر ولا ينفع ...ولا يسمع او يرد .....فلماذا انتم منزعجون وغاضبون هذا معتقدكم الاموات لا يسمعون ولا يردون ولا ينفعون ولا يضرون والله لم يامركم بان تكونوا محامين للصحابه فالاموات لا يحتاجون الى محامين يدافعون عنهم 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
صحيح وكذلك أهل البيت الطاهرين أموات غير أحياء عند ربهم في حياة البرزخ ولا يضرهم افعالكم ولاينفعهم هرجكم ثم المرد إلي الله تعالى يوم القيامة والصحابة الكرام رضوان الله عليهم يقتصون منكم يا مجوس@@asadalaraqe
ان الله وملائكته يصلون على النبي ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما / قال لاتصلوا علي الصلاة البتراء قيل وما الصلاة البتراء قال ان تصلوا على رسول الله وتسكت
اشتراط الحياة في التوسل شرك لانه الانسان الحي كالميت إذ كلاهما لاحول له ولا قوة ومن هنا يصح التوسل الى الله بالميت والحي سواء إذ اسأل الله بمقام الانسان الصالح
الشيخ يقول :يجوز التوسل بالحى فيما يقدر عليه الحى . والسؤال هنا : هل يقدر رسول الله على رد بصر الأعمى ؟ وهل هناك دليل على اختصاص الحديث بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الرسول الاكرم واهله بيته الطيبين الطاهرين عليه وآله افضل الطيبين الطاهرين هم أحياء عند ربهم يرزقون والدليل من كتبكم ، كيف تذكرون ان من صلى على النبي صلى الله عليه وآله فانه يرد عليه
بارك الله فيك يا شيخ. التوسل بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وآله في حياته و قبل ميلاده و بعد وفاته. صلى الله عليه وسلم وآله بقي في التوسل الا العمل الصالح. اللهم انصر اخواننا في فلسطين والمصتضعفين في بقاع الأرض جميعآ يارب العالمين آمين
الصحيح اللهم اني أسألك بحبك لرسول الله.. هذا جائز لأن من صفات الله حبه للرسل والصالحين فيجوز ان تتوسل بصفات الله والصيغة الثانية ان تتوسل بالعمل الصالح ومن العمل الصالح حبك لرسول الله فتقول اللهم إني أسألك بحبي لرسول الله وتطلب حوائجك من الله . والله اعلم
يجوز ان تلبسه مرة اخرى لانه طاهر ولكن تركته في رجلك يوم كامل هلا غسلته او استبدلته بأخر انت تدخل المسجد ويأتي مسلم خلفك ليستنشق رائحة شراب؟ لا يعلم كم مرة وكم يوم لبسته دون غسل المصيبة لو كانت الصلاة صلاة تهجد المسئلة هنا افظع من أكل البصل والثوم
حسب ما سمعت من مناظرات الشيعه فهم جزءان الجزء الاول من يقول يا علي او يا حسين من باب المجاز بمعنى انه اللهم بحبك للحسين او بحبك لعلي ويكمل الدعاء …. فيختصر جمله اللهم بحبك على نيت التوجه لله سمعت من أجاز هذه الصيغه بالشكل الكامل لها . اما اختصارها فلا . فلايجوز اختصار الله في الدعاء من باب المجاز فسبحان الله هذا الاختصار والله أعلم كان مدخلا للشيطان الذي قادنا الى الجزء الثاني من الشيعه أننا نتخذ سيدنا علي رضي الله عنه وسيله وهنا دخلنا بالشرك الصريح لهذا السبب ان افضل توجه بالدعاء هو الطلب المباشر من الله دون ادخال اي شخص في الدعاء اللهم انا نسألك عملا صالحا ترضاه عنا
السلام عليكم و رحمة الله، اخواني اخواتي اسألكم الدعاء لزوجتي بالشفاء العاجل فهي ترقد في المستشفى منذ اكثر من ثلات اشهر. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ: آمِينَ، ولَكَ بمِثْلٍ رواه مسلم. ولا تنسوا الدعاء لاخواننا في غزة وفي كل مكان فيه مسلمون مضطهدون. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.
الرجل الصالح تطلب منه أن يدعوا الله لك..ولكن لاتقول اتوسل إليك ياالله بعبدك فلان ولو كان حيا ...والدليل قصة أويس القرني اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم عنه وقال من ادركه منكم فليطلب منه أن يدعوا له....يقول الله تعالى إن الذين تدعون من دون الله مايملكون من قطمير إن تدعوهم لايسمعوا دعائكم ولو سمعوا مااستجابوا لكم ويوم القيامه يكفرون بشرككم ولاينبءك مثل خبير....ويقول الله تعالى ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء مانعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى ان ألله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لايهدي من هو كاذب كفار.
هناك فرق بين الذين تدعون من دون الله وبين تدعون الله بهم الا تميزون الفرق فنحن ندعو الله فقط وانما نجعل هذه الاسماء المباركة وسيلة لندعو الله بها فاين الشرك في ذلك
انزل الله القران ليتعلم الانسان امور دينه كلشيء مذكور فيه والله من ادام الى هذا الزمان يقول الله ادعوني اني خالقكم ولم يقل ادعوا غيري قال ربك ادعوني استجب لكم والله لوكان الله في قلوبهم لما تجراء احد ان يحيد عنه قد شعرة ولاكن في قلوبهم اثنان الله وما يدعون وهذا هو الشرك ولاكن اجعل الله وحده في قلبك فلا تحتاج الى غيره
@@ibrahimali6896 المشكله انتكم لا تعرفون الله اصلا فكيف تعرفه وانته اصلا تنكر ابداعه في خلقه انتم تحفظون القرآن لكن لا تفقهونه يقول امير الامؤمنين لصحابي لقنبر عندما وجده يستمع لقارئ القران بصوت عذب جدا قال له اتركه فساله لاحقا عن السبب فقال له هذا يطنن كذبابه ولا يفقه مما يقراء وانه من المنافقين وتاكد كلام امير المؤمنين عندما وجده الصحابي قنبر مقتولا مع الخوارج الذين عاثوا بالارض فسادا والان في بلاد التوحيد من يقراء القران في الملاهي والمراقص ونساء عاريات يقرأنه القرآن وهن عاريات رقصات وهيئة الامر بالمفوف ونهي عن الهمركر ...لم تحرك سكانا ... اعتقد تم كتشاف ان القران نزل لتعليم الرقصات والحفلات الحمراء
دعاء الرجل الصالح الحى فيما يقدر عليه جائز كاخوه يوسف لما قالو يا ابانا استغفر لنا على الرغم من ان جدهم ابراهيم نبى ولاكن لم يذهبو لقبره لانه حرام وشرك فى الاسلام اما عن دعوه الاموات باى حال وطلب منهم الرزق والمدد هذا شرك اكبر
يا متصل حتى عن عقيدة الائمة عليهم السلام انت مختلف فقد جاء في كتاب وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٣ - الصفحة ٢٥٩ ( عن محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن مهزيار قال: قلت لأبي جعفر الثاني (عليه السلام): في قول الله عز وجل: ﴿والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى﴾ وقوله عز وجل: ﴿والنجم إذا هوى﴾ وما أشبه هذا، فقال: إن الله عز وجل يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه أن يقسموا إلا به عز وجل. وبإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصادق (عليه السلام) عن آبائه عن النبي (صلى الله عليه وآله) - في حديث المناهي - أنه نهى أن يحلف ) الرجل بغير الله، وقال: من حلف بغير الله فليس من الله في شئ
كلامك هذا غير واضح ، إن كنت تقصد يجيزون التوسل بالرجل الصالح فيما يقدر عليه ، فهذا لا إشكال في جوازه عند جميع المسلمين ، أما إن كان التوسل به فيما لا يقدر عليه إلا الله فهذا لا يجيزه كل علماء السنة .
على فكرة...نقطة ضعف الشيعة بأن تسألهم عن اثبات الإمامة والعصمة من القرآن و السنة ...سوف يقولون آيات تم تأويلها بأن المقصود بها آل البيت وأن صلاة الظهر والعصر غير مذكورة بالقرآن قولوا نريد نصا بالإسم بأن سيدنا علي وذريته أئمة معصومين بما أن هذا ركن من أركان الإسلام مثل الصلاة و الصوم والزكاة ......
توجد احاديث للنبي ص ذكر فيها الامام علي والائمه من بعده لكن انتم جهله لا تفقهون لم تسمع قول النبي ص ان الحسن والحسين ائمامان ان قاما او قعدا الم تسمع قول النبي ص ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه الم تسمع بحديث الكساء الم تقراء قوله تعالى انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الم تقراء قوله تعالى واسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فمن هم اهل الذكر .....ياجهله وتوجد احاديث للنبي ص قد ذكر فيها اسماء الائمه المعصومين عليهم السلام بالاسماء 12اسما لهذا ابا بكر اول ما استلم الحكم امر بحرق احاديث رسول الله ص جميعها ...لانها تشكل خطرا عليه وعلى حكمه وعلى حكم الصحابه بعده
اولا مع اني سنيا لكن يجب أن اوقف هذا الهبد اولا حديث أنهما امامان هذا من كيسكم انتم الذين كتبتموه ثم الحديث الثاني ويروي فضائلهما فأهم في الأخير لهم مكانة عند أهل السنة كما هو الحال مع أبي بكر وعمر ويرون لهم فضائل كم يرون عليهم ثم ثانيا حديث الكساء هذا من كيسكم انتم وضعتموه والايه نزلت في نساء النبي وسياق الايه يوحي بذلك ثم وَمَآ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٧ هذه الايه التي استشهدت بها وانت اقتطعت من سياقها اهل الذكر المقصود بهم هم اهل التوراه والانجيل يا ذكي تقتطع الايه من سياقها لكي تضعها في مصلحتك ثم تقول عن الناس انهم جهله ما هذه السخافة، ثم التبرير انه مكتوبون لكن ابو بكر قام بحقها هل انت احمق الم تعلم ان الشيعه في زمن الائمه مالتكم لم يكونوا يعرفون امام زمانه ثم الادعاء بانه كانوا موجودين هذا من كيسك انت الذي وضعته وانت الذي قلته ولم تقدم دليلا عليه ثم ثم اين علي يدع الباطل يسور ويمرح وهو امام يرضى ما هذا الهراء واله يدع الناس تحرف اوامره اي اله ضعيف يا رجل انت الان تهين إلهك
@kslsl_-.9ojlsl تكلم وجدال مع جهله ... دائما منتهي الصلاحيه .... اصغر طفل فيهم يكذب احاديث رسول الله ص وهي ثابته في كتبهم وفي بخاريهم .... ويحرفون كلام الله عن موضعه فماذا تترجى من كبيرهم الذي علمهم جهل يقول الله تعالى اذا خاطبك الجاهلون قل سلاما
أينما ويوجد العقل لا يوجد دين السقيفة. ان الدين، كتاب الله القرآن وعترت النبي الأكرم محمد صل الله عليه وآله وسلم،أهل البيت من تمسك بهما لن يضل ابد حتى يردا على النبي الأعظم محمد صل الله عليه وآله وسلم، وتركهما هلك وهوى. الحمد لله على دين محمد وآل محمد صل الله عليه وآله وسلم .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ياشيخ يعني هذا الحديث غير صحيح أتوسل اليك بالله بنبيك محمد في هذا الزمن لاني سمعته فقولته في دعائي واخاف أن أكون وقعت في ابشرك
شيخ محترم ويستحق الاستماع لكلامه. عندي سؤال للشيخ. في صحيح مسلم روايه تقول ان رجلا نزل ب عائشة واصبح يغسل ثوبه... هل عائشة فعلت حرام مع هذا الشخص او ان صحيح مسلم ليس بكتاب صحيح وفيه الضعيف والصحيح... وهل روايه كنت نازلا على عائشة. هي نفسها روايه ان رجلا نزل ب عائشة... او ان الروايتين مختلفتين وكل واحده يختلف فيها الشخصيات. اتمنى الاجابه دون تعصب. فهذه الروايه تثير الطرفين السنه والشيعه وهي ماخذه صدى كبير في كل النقاشات والحوارات
في كتبكم رواية فيها أن رجلاً نزل بعلي هل معناه أنه فعل حراماً مع سيدنا علي والعياذ بالله بالتأكيد لا، عبارة نزل بفلان معناها أن اصبح في ضيافته وليس معناه أنه فعل معه شيئا بذيئا
ايه وجه الشبه اصلا بين ان واحد يقول يا فلان اعملي كذا وانه يقول اللهم اني اتوسل اليك بفلان ويا فلان اني اتوجه بك الى الله اللهم افعل لي كذا الاول يطلب الفعل نفسه من فلان والثاني يطلب من الله
حديث الرجل الأعمى الذي يدعو فيه بـ: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة..." هو حديث صحيح. تخريج الحديث: 1. رواه الإمام الترمذي في سننه (3578) وقال عنه: "حديث حسن صحيح غريب." 2. رواه الإمام أحمد في مسنده (17240). 3. صححه الإمام البيهقي في "دلائل النبوة". 4. النووي قال عنه: "حديث صحيح" في "الأذكار". 5. الألباني صححه في "صحيح الجامع" و"صحيح الترمذي". خلاصة: الحديث صحيح عند المحدثين، ومروي بسند قوي.
@@dr.ashraf-zg9zx الم تسمع جواب الشيخ؟؟ النبي حي ومباني اهل السنة لاتقول ان التوسل بالله من خلال الصالحين الاحياء شرك وتقول بعكسه والدليل قضية عمر والعباس عم النبي فعمر قال كناااااا نتوسل بنبيك والان نتوسل بعم نبيك طيب لماذا لاييقون يتوسلون بالنبي وقبره قريب عنهم في بيت عائشة؟!!! ببساطة لانه مات فافهموا مباني اهل السنة قبل أن تتكلموا
لو سكت الجاهل اكرم له انبي وال بيته صل الله عليه وعلى آله وسلم هم ابواب الله المتفوحه للاجابه والله قال ابتغوا الي الوسيله والوسيله هنا الدعاء من ابواب الله واصفياءه الذي فضلهم على العالمين افهمت يا جاهل المشكله عندكم كرامات النبي وآل بيته تنتهي بوموتهم ونحن كل يوم نصلي ونسلم على النبي في الصلاواة ونسلم في خمس الوقات ولا احد من جهلتكم سأل شيوخكم ما الفائده من الصلاة والسلام على نبي ميت منذوااكثر 1400لسنه ولا يسمع ولا يرد السلام
مزبوط في أحاديث تقول اللهم اني أسالك بنبيك فا الحديث واضح لان في بداية الحديث موجود كلمة اللهم (الله) وبعد ذالك كلمة نبيك اي انا الشخص طلب من الله وهذا جائز لكن اذا قال يا محمد أو يا علي قبل كلمة اللهم فهذا شرك لانه كأنو يطلب من محمد او علي ان يأمر الله عز وجل فهذا شرك
أنا سني لله الحمد أقول لك صدقت كان ينبغي على الشيخ مصطفى أن يكمل إجابته عن السؤال المطروح . اللهم احفظ الشيخ مصطفى العدوي بالإسلام قائما واحفظه بالإسلام قاعدا واحفظه بالإسلام راقدا ولا تشمت به عدوا ولا حاسدا اللهم احفظه من كيد الكائدين وحسد الحاسدين ومكر الماكرين وتربص المتربصين وظلم الظالمين اللهم أطل عمره على طاعتك آمين يارب العالمين. كل من يقرأ تعليقي يقول آمين.
يا حبوب لما توصل لعلم وفقه الشيخ لك الحق انك تعلق على الشيخ .الشيخ مصطفى مر بتلك الاسئلة عشرات المرات ويعرف المقصد منها والتدليس ولذلك أوقف الحوار مع الشيعى لانه يعرف انه يلف ويدور
@@elprincesamir3571 اسمع يا حبوب لم اصل لعلم الشيخ ولا اريد ان اصل. ولكن ادب الجوار يعرفه الطفل الصغير. حتي مع المخالفين هذه ليست طريقة اهل السنة في النقاش الرجل كان مهذبا وسال سؤال واضح وصريح. ليس هناك تدليس ولا تخبيص.
@@elprincesamir3571 يا اخي ليس لنا ان نناقش ماذا في باطن الشيعي هناك سؤال طرح وهذا السؤال واضح وكان علي الشيخ الرد عليه كما يفعل في كل الاسئلة الاخري يرد علي قدر السؤال لا تدري لعل رد الشيخ كان سيحل مشكل عقدي عنده المهم كل من شاهد يعرف ما المقصود ,
@@awaw1083 الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتدارس ما أُنزِلَ عليه من القران كل رمضان مع جبريل عليه السلام بنفس ترتيب السور والآيات الموجودة عندنا اليوم وبالنسبة للتفسير كان يفسر اجزاء من القران فقط وليس كل القران وهذا وارد في السنة النبوية لكن المشكلة انك غير مؤمن بالسنة وهذي كارثة فأنصحك أن تتعلم عن علم الحديث من أهل السنة والجماعة لكي تعرف الدقة في ترتيب ونقل الأحاديث الصحيحة عنه صلى الله عليه وسلم وأيضا اقرأ في علم التفسير لكي يتبين لك ضوابط التفسير وكيف يتم التفسير وأسأل الله أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه سبحانه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
يجوز التوسل برسول الله حيا وميتا صلى الله عليه وسلم أما قال : الأنبياء أحياء في قبورهم وحديث قدوم الصحابي إلى قبر رسول الله إبان حبس المطر عنهم وقوله للنبي وهو في قبره : أغث أمتك يارسول الله وتكلمه بما قال أمام سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه...
@@nasrhussain9126 الشيعي يقول بتحريف القران يعني لا يؤمن بالقران وينكر السنة النبوية يعني لا سنة ولا قراان ويكفر الصحابة وهم نقلة السنة والقران واضافو 12 امام ويعتقدو انهم افضل من الائمة بالله عليك وينه الاسلام يلي تتكلم فيه عند شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وطوام كثير غيرها
اهل السنة يفرقون بين القول والقائل القول بخلق القرآن كفر ، الذي قاله لا يكفر حتى تقوم عليه الحجة (مثلًا المبتدعة الاصل انهم مسلمين ولو بأقوالهم المكفرة، الا بعد تبين إقامة الحجة عليهم ومعرفتهم ان السنة حق).ض
@nasrhussain9126 من كذب عليك وقال لك انه لم يكفر هو كفره لكن لم يبح الخروج عليه مخافة الدم و الفساد و شق عصا المسلمين ولانهم ليس لهم القدرة على ذالك فقد كان من اقرانه من اراد ذالك فقتلوه و قال فيه انه مات دفاعا عن الحق او كما قال اذهب واقرأ كتب السنة و ستجد انه كفره قال الخلال في السنة 1708: أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ , قَالَ : قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : إِنَّهُمْ مَرُّوا بِطَرَسُوسَ بِقَبْرِ رَجُلٍ , فَقَالَ أَهْلُ طَرَسُوسَ : الْكَافِرُ , لاَ رَحِمَهُ اللَّهُ . فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : نَعَمْ , فَلاَ رَحِمَهُ اللَّهُ , هَذَا الَّذِي أَسَّسَ هَذَا , وَجَاءَ بِهَذَا. وهذا سند صحيح ، وهذا القبر هو قبر المأمون إذ ليس يعرف عن الجهم أو الجعد أو غيرهم من الرؤوس أن قبورهم كانت بطرسوس قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (10/ 289) في ترجمة المأمون :" تُوُفِّيَ: بِالبَذَنْدُوْنَ ، فَنَقَلَهُ ابْنُه العَبَّاسُ، وَدَفَنَهُ بِطَرَسُوْسَ، فِي دَارِ خَاقَانَ خَادِمِ أَبِيْهِ" و قال الامام احمد للمعتصم ففي المناظرة فقلت: القرآن من علم الله، ومن زعم أن علم الله مخلوق فقد كفر بالله. فسكت. فقالوا فيما بينهم: يا أمير المؤمنين ! كفَّرك وكفَّرنا. فلم يلتفت إلى ذلك. وقال عن المأمون قاتله الله الخبيث عمد الى كتاب الله فغيره وغيرها من الادلة بل ان للامام احمد و اقرانه نصوص صريحة في تكفير القائل بخلق القران بلاش اللي تسمعه تردده بدون تأكيد اقرأ و تعلم وفهم ولا تكن مرجيء فتندم
@nasrhussain9126 مين قال لك هذا و قال لك انه لم يكفره بل ثبت في كتب السنة انه كفره ولكنه منع الخروج عليه للحفاظ على دم المسلمين و عدم شق عصا المسلمين و قال انكرو بقلوبكم بل ان احد من اقرانه خرج عليه فقتله فقال احمد انه مات دفاعا عن الدين او كما قال احمد اذا قرات كتب السنة فستعرف هل كفره او لا انا سأتيك ببعض الاثار و انت اكمل البحث الاثر الاول قال الخلال في السنة 1708: أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ , قَالَ : قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : إِنَّهُمْ مَرُّوا بِطَرَسُوسَ بِقَبْرِ رَجُلٍ , فَقَالَ أَهْلُ طَرَسُوسَ : الْكَافِرُ , لاَ رَحِمَهُ اللَّهُ . فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : نَعَمْ , فَلاَ رَحِمَهُ اللَّهُ , هَذَا الَّذِي أَسَّسَ هَذَا , وَجَاءَ بِهَذَا. وهذا سند صحيح ، وهذا القبر هو قبر المأمون إذ ليس يعرف عن الجهم أو الجعد أو غيرهم من الرؤوس أن قبورهم كانت بطرسوس قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (10/ 289) في ترجمة المأمون :" تُوُفِّيَ: بِالبَذَنْدُوْنَ ، فَنَقَلَهُ ابْنُه العَبَّاسُ، وَدَفَنَهُ بِطَرَسُوْسَ، فِي دَارِ خَاقَانَ خَادِمِ أَبِيْهِ" الاثر الثاني في مناظرة احمد للمعتصم قال احمد : قلت: القرآن من علم الله، ومن زعم أن علم الله مخلوق فقد كفر بالله. فسكت. فقالوا فيما بينهم: يا أمير المؤمنين ! كفَّرك وكفَّرنا. فلم يلتفت إلى ذلك. الاثر الثالث وقال عن المأمون : ( قاتله الله الخبيث عمد إلى كتاب الله #فغيره . #يعني_كتب_بدل السميع البصير اللطيف الخبير ) . [طبقات الحنابلة 1/386.] وغيرها من الاثار كثيرة تحتاج فقط لتبحث عنها بل ان له نصوص صريحة بتكفير القائل بخلق القران و تكفير من لم يكفره
عاشت ايدك ايها السائل لقد حيرت الشيخ وهرب من الجواب فالتوسل جائز بالحي والميت من الصالحين لان الموت للجسد والروح تبقى والامر الثاني الائمة شهداء وهم احباء عند ربهم يرزقون
اما المتصيدون في نيات الناس وتفكيرهم مثل الذي يكفرون الناس اذا قالوا يا محمد او يا علي او فاطمة ويا ... انه عباء السلفية والوهابية والتكفيريون المدقع، ان الدعاء يارب هو الاعتماد والتوكل والاستعانه بالله عز وجل فقط، اما يا محمد صل الله عليه وآله وسلم او يا علي عليه الصلاة والسلام هي ياء النداء، اي تطلب من النبي الأعظم محمد صل الله عليه وآله وسلم او اهل بيت الرحمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ان يدعوا الله لك كما تطلب من احد من اهلك او اصحابك او احبتك بن يعينك على أمر ما والناس دائما يسئلون بعضهم البعض با يدعوا لبعضهم البعض كما هو المعتاد ان يسال القائل نسألكم الدعاء، ومن خير من سيد الامام ان يدعوا لك ولاهلك واحبتك. يا رسول الله بكرامتك عند الله انا نخدمك بين يدي حاجاتنا اشفع لنا عند الله، اللهم بحبيبك وخير خلقك محمد وآل محمد صل الله عليه وآله وسلم ان ترفع هذه الامة عن هذه الامة، آمين يا رب العالمين ولعن الله دين السقيفة، والحمد لله على دين محمد وآل محمد صل الله عليه وآله وسلم.
@expiredbrownie374 انا راح اكون معك مؤدب، وسائلك، كيف عرفت انو معي مش فاقه؟ وكيف عرفت انا نؤمن بخلق القرآن تلمريم؟ وكيف عرفة ان نحن نؤمن بتخريف القرآن المجيد؟ وكيف عرفة ان عندنا قرآن في السرداب، واين هذا السرداب؟ وكيف عرفت ان نغالي وعندنا اخطاء؟ اريد الجواب لإنك ادعيت وعلى الذي يدعي البينه، هذا من دين محمد وآل محمد صل الله عليه وآله وسلم. لنتظر جوابك، وشكرا.
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
صدق الله العظيم
ليس على باب الله حاجب و لا بواب. أطلبوا الله مباشرة بلا وساطة عمامة و لا طربوش.
@@ahmedjamal5611 الظاهر انته افهم من سيدكم عمر ابن الخطاب
عندما ذهب مع صحابه الى ابن العباس عم النبي يطلب منه ان يدعوا للستسقاء
او حتمال ان الله تعالى كان بعيدا جدا من سيدكم عمر وصحابته لايأتي ابن العباس يطلب الاستسقاء
انا اعرف ردك كرد جهالكم ستقول يطلبون من الاحياء وليس الاموات
وانا اجيبك واجيب جهالكم الشرك بالله يكون بالاحياء او الاموات او حتى الاصنام كما كان اجدادكم يعبدون ويطلوبون من اصنامهم
﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾
[ الأعراف: 194]
بارك الله فيك يا شيخنا .... اذكرنا في دعائك بالله عليك
3:53 أول شيء يثبت أنهم أئمة مختارين من الله كما يدعون ثم يثبت عصمتهم .
ربنا يبارك لنا فيك يا شيخنا
قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين
سورة الأعراف
ياشيخ مصطفى،،،، حفظك الله،،،،،
هؤلاء لن تصل معهم إلى نتيجه،، لأن هدفهم ليس البحث عن الحقيقه وإنما هدفهم إدانة وتكفير الصحابه وأمهات المؤمنين والدخول في متاهة من احق بالخلافه والجدل البيزنطي الذي لا ينتهي، حاورهم قبل فضيلكم كبار علماء الاسلام ومع ذلك لم يتغيرشيء في معتقدهم، ولكن الذين حاوروهم وصلوا إلى نتيجه وضعوها في كتبهم واستفاد منها بعض المسلمين على مر التاريخ، وانا يكفيني ماقاله فيهم نصر بن سيار،،
ليسوا إلى عرب منا فنعرفهم، ولا صميم موالي إن هُمُ نسبوا،، قوماً يدينون بديناً ما سمعت به، عن الرسول ولا جاءت به الكتب،...... الخ القصيده.
😂😂😂انتم تكفرون امنة وعبد الله اباء النبي وتكفرون ابوطالب خسأتم ياسلفية ياسلفة 😂😂😂انتم تشركون حب الله تعالى مع حب اليهود
أفضل شيء فعله الشيخ أنه أثبت أنهم يفرون من كتاب الله وسنة رسوله ومن إثبات معتقدهم ثم أغلق الخط .
الصحابه اموات
فلا يضرهم تكفيرنا او تسليمنا
والميت لا يضر ولا ينفع ...ولا يسمع او يرد .....فلماذا انتم منزعجون وغاضبون
هذا معتقدكم الاموات لا يسمعون ولا يردون ولا ينفعون ولا يضرون
والله لم يامركم بان تكونوا محامين للصحابه
فالاموات لا يحتاجون الى محامين يدافعون عنهم 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@@نجديصريح اذا تقولون الصحابة اموات فلماذا تصيحون وتستريحون
صحيح وكذلك أهل البيت الطاهرين أموات غير أحياء عند ربهم في حياة البرزخ ولا يضرهم افعالكم ولاينفعهم هرجكم ثم المرد إلي الله تعالى يوم القيامة والصحابة الكرام رضوان الله عليهم يقتصون منكم يا مجوس@@asadalaraqe
ان الله وملائكته يصلون على النبي ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما / قال لاتصلوا علي الصلاة البتراء قيل وما الصلاة البتراء قال ان تصلوا على رسول الله وتسكت
صلاة البتراء من أكاذيب الشيعة لا يصح فيها حديث .
((اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ))
((رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا))
هذا لمن اتبع آراء (العلماء) وجعلهم اندادا..
بارك اللة ياشيخنا الجليل
اشتراط الحياة في التوسل شرك لانه الانسان الحي كالميت إذ كلاهما لاحول له ولا قوة ومن هنا يصح التوسل الى الله بالميت والحي سواء إذ اسأل الله بمقام الانسان الصالح
الشيخ يقول :يجوز التوسل بالحى فيما يقدر عليه الحى . والسؤال هنا : هل يقدر رسول الله على رد بصر الأعمى ؟ وهل هناك دليل على اختصاص الحديث بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الرسول الاكرم واهله بيته الطيبين الطاهرين عليه وآله افضل الطيبين الطاهرين هم أحياء عند ربهم يرزقون والدليل من كتبكم ، كيف تذكرون ان من صلى على النبي صلى الله عليه وآله فانه يرد عليه
لوکان التوسل بالانبیا والصحابة والاولیا وباالعبادالصالحین جاٸزا لتوسل نبینا نوح علیہ السلام باالادم علیہ السلام عندالمصاٸب وھکذا توسل کل نبی لاحق بنی قبلہ بل کل نبی ورسول ذکر فی القران دعا ربہ مباشرة بلاتوسل من کان قبلہ فدعاربہ نوح علیہ السلام مباشرة بلاتوسل آدم علیہ السلام القرآن - سورۃ نمبر 71 نوح
آیت نمبر 26
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجيـم
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
وَ قَالَ نُوۡحٌ رَّبِّ لَا تَذَرۡ عَلَى الۡاَرۡضِ مِنَ الۡكٰفِرِيۡنَ دَيَّارًا ۞ القرآن - سورۃ نمبر 71 نوح
آیت نمبر 28
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجيـم
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
رَبِّ اغۡفِرۡلِىۡ وَلِـوَالِدَىَّ وَلِمَنۡ دَخَلَ بَيۡتِىَ مُؤۡمِنًا وَّلِلۡمُؤۡمِنِيۡنَ وَالۡمُؤۡمِنٰتِؕ وَلَا تَزِدِ الظّٰلِمِيۡنَ اِلَّا تَبَارًا ۞ وھکذا دعا موسی علیہ السلام ربہ مباشرةً علی قومہ فقال القرآن - سورۃ نمبر 10 يونس
آیت نمبر 88
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجيـم
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
وَقَالَ مُوۡسٰى رَبَّنَاۤ اِنَّكَ اٰتَيۡتَ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَاَهٗ زِيۡنَةً وَّاَمۡوَالًا فِى الۡحَيٰوةِ الدُّنۡيَا ۙ رَبَّنَا لِيُضِلُّوۡا عَنۡ سَبِيۡلِكَۚ رَبَّنَا اطۡمِسۡ عَلٰٓى اَمۡوَالِهِمۡ وَاشۡدُدۡ عَلٰى قُلُوۡبِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُوۡا حَتّٰى يَرَوُا الۡعَذَابَ الۡاَ لِيۡمَ ۞ وھکذا قال ھود علیہ السلام دعاربہ مباشرةً بلاتوسل من کان قبلہ من الانبیا علیھم السلام القرآن - سورۃ نمبر 11 هود
آیت نمبر 56
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجيـم
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
اِنِّىۡ تَوَكَّلۡتُ عَلَى اللّٰهِ رَبِّىۡ وَرَبِّكُمۡ ؕ مَا مِنۡ دَآبَّةٍ اِلَّا هُوَ اٰخِذٌ ۢ بِنَاصِيَتِهَا ؕ اِنَّ رَبِّىۡ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسۡتَقِيۡمٍ ۞ وکذالک ما توسل نبنا محمد ﷺ بمن کان قبلہ من الانبیا بل دعا ربہ مباشرة کما شواھد دعایہ فی القران والاحادیث کثیرة ۔وھکذا ما توسل احد من خلفا الراشدین بنبینا محمدﷺ ولابمن کان قبلہ ،۔الھم انصرالتوحید والموحدین وانصرالاسلام والمسلمین۔
بارك الله فيك يا شيخ. التوسل بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وآله في حياته و قبل ميلاده و بعد وفاته. صلى الله عليه وسلم وآله بقي في التوسل الا العمل الصالح. اللهم انصر اخواننا في فلسطين والمصتضعفين في بقاع الأرض جميعآ يارب العالمين آمين
الشيعي فقد سأل وتورط😂😂😂..بارك الله فيك يا شيخ.
و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان، الآية واضحة، لماذا أتوسل برسول الله عليه الصلاة و السلام أو بمن دونه !
الصحيح اللهم اني أسألك بحبك لرسول الله.. هذا جائز لأن من صفات الله حبه للرسل والصالحين فيجوز ان تتوسل بصفات الله
والصيغة الثانية ان تتوسل بالعمل الصالح ومن العمل الصالح حبك لرسول الله فتقول اللهم إني أسألك بحبي لرسول الله وتطلب حوائجك من الله . والله اعلم
القرآن الكريم نزل تنزيلا
يجوز ان تلبسه مرة اخرى لانه طاهر
ولكن تركته في رجلك يوم كامل
هلا غسلته او استبدلته بأخر
انت تدخل المسجد ويأتي مسلم خلفك ليستنشق رائحة شراب؟ لا يعلم كم مرة وكم يوم لبسته دون غسل
المصيبة لو كانت الصلاة صلاة تهجد
المسئلة هنا افظع من أكل البصل والثوم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105)وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106)قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107)وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108)وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩ (109)قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (110)وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111)
( سورة الإسراء) 🤍🕊️
حسب ما سمعت من مناظرات الشيعه فهم جزءان الجزء الاول من يقول يا علي او يا حسين من باب المجاز بمعنى انه اللهم بحبك للحسين او بحبك لعلي ويكمل الدعاء …. فيختصر جمله اللهم بحبك على نيت التوجه لله سمعت من أجاز هذه الصيغه بالشكل الكامل لها . اما اختصارها فلا . فلايجوز اختصار الله في الدعاء من باب المجاز فسبحان الله هذا الاختصار والله أعلم كان مدخلا للشيطان الذي قادنا الى الجزء الثاني من الشيعه أننا نتخذ سيدنا علي رضي الله عنه وسيله وهنا دخلنا بالشرك الصريح لهذا السبب ان افضل توجه بالدعاء هو الطلب المباشر من الله دون ادخال اي شخص في الدعاء اللهم انا نسألك عملا صالحا ترضاه عنا
السلام عليكم و رحمة الله، اخواني اخواتي اسألكم الدعاء لزوجتي بالشفاء العاجل فهي ترقد في المستشفى منذ اكثر من ثلات اشهر. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ: آمِينَ، ولَكَ بمِثْلٍ رواه مسلم.
ولا تنسوا الدعاء لاخواننا في غزة وفي كل مكان فيه مسلمون مضطهدون. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.
الرجل الصالح تطلب منه أن يدعوا الله لك..ولكن لاتقول اتوسل إليك ياالله بعبدك فلان ولو كان حيا ...والدليل قصة أويس القرني اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم عنه وقال من ادركه منكم فليطلب منه أن يدعوا له....يقول الله تعالى إن الذين تدعون من دون الله مايملكون من قطمير إن تدعوهم لايسمعوا دعائكم ولو سمعوا مااستجابوا لكم ويوم القيامه يكفرون بشرككم ولاينبءك مثل خبير....ويقول الله تعالى ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء مانعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى ان ألله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لايهدي من هو كاذب كفار.
هناك فرق بين الذين تدعون من دون الله وبين تدعون الله بهم الا تميزون الفرق فنحن ندعو الله فقط وانما نجعل هذه الاسماء المباركة وسيلة لندعو الله بها فاين الشرك في ذلك
@@عليالسراي-ب3ح إذا مات ابن آدم انقضى عمله الا من ثلاث. .......... والله يقول ادعوني استجب لكم لا يحتاج لواسطة و هو أقرب إليك من حبل الوريد
انزل الله القران ليتعلم الانسان امور دينه كلشيء مذكور فيه والله من ادام الى هذا الزمان يقول الله ادعوني اني خالقكم ولم يقل ادعوا غيري قال ربك ادعوني استجب لكم والله لوكان الله في قلوبهم لما تجراء احد ان يحيد عنه قد شعرة ولاكن في قلوبهم اثنان الله وما يدعون وهذا هو الشرك ولاكن اجعل الله وحده في قلبك فلا تحتاج الى غيره
@@ibrahimali6896
المشكله انتكم لا تعرفون الله اصلا
فكيف تعرفه وانته اصلا تنكر ابداعه في خلقه
انتم تحفظون القرآن لكن لا تفقهونه
يقول امير الامؤمنين لصحابي لقنبر عندما وجده يستمع لقارئ القران بصوت عذب جدا
قال له اتركه فساله لاحقا عن السبب
فقال له هذا يطنن كذبابه ولا يفقه مما يقراء
وانه من المنافقين
وتاكد كلام امير المؤمنين عندما وجده الصحابي قنبر مقتولا مع الخوارج الذين عاثوا بالارض فسادا
والان في بلاد التوحيد من يقراء القران في الملاهي والمراقص ونساء عاريات يقرأنه القرآن وهن عاريات رقصات
وهيئة الامر بالمفوف ونهي عن الهمركر ...لم تحرك سكانا ...
اعتقد تم كتشاف ان القران نزل لتعليم الرقصات والحفلات الحمراء
كيف يكون هذا الرجل مسلم وهو يقول بخلق القرآن و يسب صحابه النبي صلى الله عليه وسلم. هم معتقد مختلف تماما عن الإسلام وليس لهم علاقة به
الحسن رضي الله عنه معصوم لما سلم الخلافة لمعاوية رضي اللهِ عنهما
عصم دماء المسلمين من الطاغية الباغية المريد الحياة الدنيا لعنه الله
دعاء الرجل الصالح الحى فيما يقدر عليه جائز كاخوه يوسف لما قالو يا ابانا استغفر لنا على الرغم من ان جدهم ابراهيم نبى ولاكن لم يذهبو لقبره لانه حرام وشرك فى الاسلام اما عن دعوه الاموات باى حال وطلب منهم الرزق والمدد هذا شرك اكبر
يا متصل حتى عن عقيدة الائمة عليهم السلام انت مختلف فقد جاء في كتاب
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٣ - الصفحة ٢٥٩
( عن محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن مهزيار قال: قلت لأبي جعفر الثاني (عليه السلام): في قول الله عز وجل:
﴿والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى﴾ وقوله عز وجل: ﴿والنجم إذا هوى﴾ وما أشبه هذا، فقال: إن الله عز وجل يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه أن يقسموا إلا به عز وجل.
وبإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصادق (عليه السلام) عن آبائه عن النبي (صلى الله عليه وآله) - في حديث المناهي - أنه نهى أن يحلف )
الرجل بغير الله، وقال: من حلف بغير الله فليس من الله في شئ
الشيخ كان يجاوب كويس ولكن العجب العجب لماذا يغلق المكالمة؟هل هذا اداب الحوار!
في السعوديه يجيز علمائنا التوسل بالرجل الصالح الحي ولكن الميت لا ويعتبر. شركا التوسل به
يعني شخص حي تتوسل به ليساعدك في مال أو وظيفة أو يدعو لك ...
لكن الاموات لن يستطيعوا أن يساعدوك بأي حال ...
يمكن ان تطلب من الحي أن يدعو لك وهذا جائز لكن الميت لايسمن ولايغني من جوع
كلامك هذا غير واضح ، إن كنت تقصد يجيزون التوسل بالرجل الصالح فيما يقدر عليه ، فهذا لا إشكال في جوازه عند جميع المسلمين ، أما إن كان التوسل به فيما لا يقدر عليه إلا الله فهذا لا يجيزه كل علماء السنة .
@@Abumazen1390 كأن أن تقول لشخص أدعو لنا الله أوتطلب من أحد الوالدين أن يدعو لك الله بالخير والتوفيق. هذا هوالتوسل بغير الله والله أعلم
اسأت الفهم لا يجوزون التوسل بالذوات إنما التوسل بدعاء الرجل الصالح لا ذات الرجل الصالح
امر الله نبيه الكريم و هو حي بالدعاء للمؤمنين ، اما التوسل بالاموات فهو ليس خروجا عن الدين فقط، و لكنه جهل و غباء.
على فكرة...نقطة ضعف الشيعة بأن تسألهم عن اثبات الإمامة والعصمة من القرآن و السنة ...سوف يقولون آيات تم تأويلها بأن المقصود بها آل البيت وأن صلاة الظهر والعصر غير مذكورة بالقرآن
قولوا نريد نصا بالإسم بأن سيدنا علي وذريته أئمة معصومين بما أن هذا ركن من أركان الإسلام مثل الصلاة و الصوم والزكاة ......
توجد احاديث للنبي ص ذكر فيها الامام علي والائمه من بعده
لكن انتم جهله لا تفقهون
لم تسمع قول النبي ص
ان الحسن والحسين ائمامان ان قاما او قعدا
الم تسمع قول النبي ص ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
الم تسمع بحديث الكساء
الم تقراء قوله تعالى
انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
الم تقراء قوله تعالى
واسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
فمن هم اهل الذكر .....ياجهله
وتوجد احاديث للنبي ص
قد ذكر فيها اسماء الائمه المعصومين عليهم السلام بالاسماء 12اسما
لهذا ابا بكر اول ما استلم الحكم
امر بحرق احاديث رسول الله ص جميعها ...لانها تشكل خطرا عليه وعلى حكمه وعلى حكم الصحابه بعده
اولا مع اني سنيا لكن يجب أن اوقف هذا الهبد اولا حديث أنهما امامان هذا من كيسكم انتم الذين كتبتموه ثم الحديث الثاني ويروي فضائلهما فأهم في الأخير لهم مكانة عند أهل السنة كما هو الحال مع أبي بكر وعمر ويرون لهم فضائل كم يرون عليهم ثم ثانيا حديث الكساء هذا من كيسكم انتم وضعتموه والايه نزلت في نساء النبي وسياق الايه يوحي بذلك ثم وَمَآ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٧ هذه الايه التي استشهدت بها وانت اقتطعت من سياقها اهل الذكر المقصود بهم هم اهل التوراه والانجيل يا ذكي تقتطع الايه من سياقها لكي تضعها في مصلحتك ثم تقول عن الناس انهم جهله ما هذه السخافة، ثم التبرير انه مكتوبون لكن ابو بكر قام بحقها هل انت احمق الم تعلم ان الشيعه في زمن الائمه مالتكم لم يكونوا يعرفون امام زمانه ثم الادعاء بانه كانوا موجودين هذا من كيسك انت الذي وضعته وانت الذي قلته ولم تقدم دليلا عليه ثم ثم اين علي يدع الباطل يسور ويمرح وهو امام يرضى ما هذا الهراء واله يدع الناس تحرف اوامره اي اله ضعيف يا رجل انت الان تهين إلهك
@kslsl_-.9ojlsl
تكلم وجدال مع جهله ... دائما منتهي الصلاحيه .... اصغر طفل فيهم يكذب احاديث رسول الله ص وهي ثابته في كتبهم وفي بخاريهم ....
ويحرفون كلام الله عن موضعه
فماذا تترجى من كبيرهم الذي علمهم جهل
يقول الله تعالى
اذا خاطبك الجاهلون قل سلاما
الاسلام واحد والطاءفية صارت لاسباب سياسية وليست دينية
المتصل يروح بعيد وليس لذلك داعي ونسي ان النبي سيد البشر والذي هو على خلق عظيم ليس معصوم وفلان وعلان يصلح له الخطأ
أينما ويوجد العقل لا يوجد دين السقيفة.
ان الدين، كتاب الله القرآن وعترت النبي الأكرم محمد صل الله عليه وآله وسلم،أهل البيت من تمسك بهما لن يضل ابد حتى يردا على النبي الأعظم محمد صل الله عليه وآله وسلم، وتركهما هلك وهوى.
الحمد لله على دين محمد وآل محمد صل الله عليه وآله وسلم .
هل توسل الإمام السيوطي بالرسول شرك!!!!
صعب للغاية الحوار مع هؤلاء لأنهم يراوغون و يدلسون و يلوون عنق الآيات و أهم شيئ التقية و هي نفاق .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ياشيخ يعني هذا الحديث غير صحيح أتوسل اليك بالله بنبيك محمد في هذا الزمن لاني سمعته فقولته في دعائي واخاف أن أكون وقعت في ابشرك
ياشيخ هؤلاء ليسوا مسلمين. هؤلاء مشركون. يتعاملون معك بالتقية
ابدا لا يوجد حديث بالتبارك ب محمد
قل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
لا تقل الاسم مجردا جزاك الله خيرا
شيخ محترم ويستحق الاستماع لكلامه.
عندي سؤال للشيخ. في صحيح مسلم روايه تقول ان رجلا نزل ب عائشة واصبح يغسل ثوبه... هل عائشة فعلت حرام مع هذا الشخص او ان صحيح مسلم ليس بكتاب صحيح وفيه الضعيف والصحيح...
وهل روايه كنت نازلا على عائشة. هي نفسها روايه ان رجلا نزل ب عائشة...
او ان الروايتين مختلفتين وكل واحده يختلف فيها الشخصيات.
اتمنى الاجابه دون تعصب. فهذه الروايه تثير الطرفين السنه والشيعه وهي ماخذه صدى كبير في كل النقاشات والحوارات
في كتبكم رواية فيها أن رجلاً نزل بعلي هل معناه أنه فعل حراماً مع سيدنا علي والعياذ بالله بالتأكيد لا، عبارة نزل بفلان معناها أن اصبح في ضيافته وليس معناه أنه فعل معه شيئا بذيئا
ايه وجه الشبه اصلا بين ان واحد يقول يا فلان اعملي كذا وانه يقول اللهم اني اتوسل اليك بفلان ويا فلان اني اتوجه بك الى الله اللهم افعل لي كذا الاول يطلب الفعل نفسه من فلان والثاني يطلب من الله
كيف لمسلم يدخل في موضوع خلق القران
الا من سخافه العقول
طبعا لا يجوز التوسل ب محمد و لا ب علي دة شرك
حديث الرجل الأعمى الذي يدعو فيه بـ:
"اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة..."
هو حديث صحيح.
تخريج الحديث:
1. رواه الإمام الترمذي في سننه (3578) وقال عنه: "حديث حسن صحيح غريب."
2. رواه الإمام أحمد في مسنده (17240).
3. صححه الإمام البيهقي في "دلائل النبوة".
4. النووي قال عنه: "حديث صحيح" في "الأذكار".
5. الألباني صححه في "صحيح الجامع" و"صحيح الترمذي".
خلاصة:
الحديث صحيح عند المحدثين، ومروي بسند قوي.
@@dr.ashraf-zg9zx الم تسمع جواب الشيخ؟؟ النبي حي ومباني اهل السنة لاتقول ان التوسل بالله من خلال الصالحين الاحياء شرك وتقول بعكسه والدليل قضية عمر والعباس عم النبي فعمر قال كناااااا نتوسل بنبيك والان نتوسل بعم نبيك طيب لماذا لاييقون يتوسلون بالنبي وقبره قريب عنهم في بيت عائشة؟!!! ببساطة لانه مات فافهموا مباني اهل السنة قبل أن تتكلموا
لو سكت الجاهل اكرم له
انبي وال بيته صل الله عليه وعلى آله وسلم هم ابواب الله المتفوحه للاجابه
والله قال ابتغوا الي الوسيله
والوسيله هنا الدعاء من ابواب الله واصفياءه الذي فضلهم على العالمين
افهمت يا جاهل
المشكله عندكم كرامات النبي وآل بيته تنتهي بوموتهم
ونحن كل يوم نصلي ونسلم على النبي في الصلاواة ونسلم في خمس الوقات
ولا احد من جهلتكم سأل شيوخكم
ما الفائده من الصلاة والسلام على نبي ميت منذوااكثر 1400لسنه ولا يسمع ولا يرد السلام
كيف لموسى عليه السلام ان استعان بطرف من بقرة مذبوحه لاحياء بشر باذن الله
المتصل الاول كان شيعي
بدا يراوغ لما وضعه الشيخ في زاوية
مزبوط في أحاديث تقول اللهم اني أسالك بنبيك فا الحديث واضح لان في بداية الحديث موجود كلمة اللهم (الله) وبعد ذالك كلمة نبيك اي انا الشخص طلب من الله وهذا جائز لكن اذا قال يا محمد أو يا علي قبل كلمة اللهم فهذا شرك لانه كأنو يطلب من محمد او علي ان يأمر الله عز وجل فهذا شرك
أنا سني وبصراحة من فر انت يا شيخ هذه المرة
لان الشخص الشيعي أراد نقطة معينة وانت حولت الموضوع وعندما رجع اليها قلت له انه يفر
أنا سني لله الحمد أقول لك صدقت كان ينبغي على الشيخ مصطفى أن يكمل إجابته عن السؤال المطروح .
اللهم احفظ الشيخ مصطفى العدوي بالإسلام قائما واحفظه بالإسلام قاعدا واحفظه بالإسلام راقدا ولا تشمت به عدوا ولا حاسدا اللهم احفظه من كيد الكائدين وحسد الحاسدين ومكر الماكرين وتربص المتربصين وظلم الظالمين اللهم أطل عمره على طاعتك آمين يارب العالمين.
كل من يقرأ تعليقي يقول آمين.
يا حبوب لما توصل لعلم وفقه الشيخ لك الحق انك تعلق على الشيخ .الشيخ مصطفى مر بتلك الاسئلة عشرات المرات ويعرف المقصد منها والتدليس ولذلك أوقف الحوار مع الشيعى لانه يعرف انه يلف ويدور
@@elprincesamir3571 اسمع يا حبوب لم اصل لعلم الشيخ ولا اريد ان اصل. ولكن ادب الجوار يعرفه الطفل الصغير. حتي مع المخالفين هذه ليست طريقة اهل السنة في النقاش
الرجل كان مهذبا وسال سؤال واضح وصريح. ليس هناك تدليس ولا تخبيص.
@ الشيعى يدخل لأثاره الشبهات فقط ويلوى الايات لتتوافق مع معتقده حتى المتصل تورط وهرب من اجابه اثبات الامامه .لذلك الشيخ أنهى الحوار لمعرفته بهم
@@elprincesamir3571 يا اخي ليس لنا ان نناقش ماذا في باطن الشيعي
هناك سؤال طرح وهذا السؤال واضح وكان علي الشيخ الرد عليه كما يفعل في كل الاسئلة الاخري يرد علي قدر السؤال
لا تدري لعل رد الشيخ كان سيحل مشكل عقدي عنده
المهم كل من شاهد يعرف ما المقصود ,
بارك الله فيك يا شيخ .. لكن أنت لست مخصصا لنقاش الشيعة ... احترم تخصصك
التوسل برسول الله عليه الصلاة ولسلام ليس شرك عند السنة بل عند الوهابية.
هناك فارق بين تتوسل عند الله بالرسول صلى الله عليه وسلم وأن تتوسل للرسول أو إلى شخص من دون الله. والله أعلم...
لاتوجد سنة للرسول السنة هي سنة الله فقط
الدين لله والسنةهي جميع ماقاله وعمله نبينا بما فيه تفسير القرآن...
@authenticword8985 وكف بالنبي أن يفسر لكم القران وهو لم يكن معه الكتاب
@@awaw1083حافظه عن ظهر قلب سهلة 😅
@@xgaameer8735 الله انزل القران المفرق على النبي طيلة حياته يعني انزل سور وايات وليس تفسير ؟
@@awaw1083 الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتدارس ما أُنزِلَ عليه من القران كل رمضان مع جبريل عليه السلام بنفس ترتيب السور والآيات الموجودة عندنا اليوم وبالنسبة للتفسير كان يفسر اجزاء من القران فقط وليس كل القران وهذا وارد في السنة النبوية لكن المشكلة انك غير مؤمن بالسنة وهذي كارثة فأنصحك أن تتعلم عن علم الحديث من أهل السنة والجماعة لكي تعرف الدقة في ترتيب ونقل الأحاديث الصحيحة عنه صلى الله عليه وسلم وأيضا اقرأ في علم التفسير لكي يتبين لك ضوابط التفسير وكيف يتم التفسير وأسأل الله أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه سبحانه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
شيخ عفطي
لايوجد مثل هذا الحديث.
علماء السنة لم يقولوا بأن التوسل شرك... فقط علماء الوهابية.. وباقي مذلهب السنة لا يقولون ذلك
يجوز التوسل برسول الله حيا وميتا صلى الله عليه وسلم
أما قال : الأنبياء أحياء في قبورهم
وحديث قدوم الصحابي إلى قبر رسول الله إبان حبس المطر عنهم وقوله للنبي وهو في قبره : أغث أمتك يارسول الله
وتكلمه بما قال أمام سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه...
هذا الحديث لا يصح .
كيف تقول لشخص يقول بخلق القران انه مسلم ؟؟
راجع دينك يا عدوي
فقط كلمة انه شيعي كان وجب عليك التبرأمنه
الامام احمد لم يكفر الخليفة الذي قال بخلق القرآن.
@@nasrhussain9126 الشيعي يقول بتحريف القران يعني لا يؤمن بالقران وينكر السنة النبوية يعني لا سنة ولا قراان ويكفر الصحابة وهم نقلة السنة والقران واضافو 12 امام ويعتقدو انهم افضل من الائمة
بالله عليك وينه الاسلام يلي تتكلم فيه عند شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وطوام كثير غيرها
اهل السنة يفرقون بين القول والقائل
القول بخلق القرآن كفر ، الذي قاله لا يكفر حتى تقوم عليه الحجة (مثلًا المبتدعة الاصل انهم مسلمين ولو بأقوالهم المكفرة، الا بعد تبين إقامة الحجة عليهم ومعرفتهم ان السنة حق).ض
@nasrhussain9126
من كذب عليك وقال لك انه لم يكفر
هو كفره لكن لم يبح الخروج عليه مخافة الدم و الفساد و شق عصا المسلمين ولانهم ليس لهم القدرة على ذالك
فقد كان من اقرانه من اراد ذالك فقتلوه و قال فيه انه مات دفاعا عن الحق او كما قال
اذهب واقرأ كتب السنة و ستجد انه كفره
قال الخلال في السنة 1708: أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ , قَالَ : قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : إِنَّهُمْ مَرُّوا بِطَرَسُوسَ بِقَبْرِ رَجُلٍ , فَقَالَ أَهْلُ طَرَسُوسَ : الْكَافِرُ , لاَ رَحِمَهُ اللَّهُ .
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : نَعَمْ , فَلاَ رَحِمَهُ اللَّهُ , هَذَا الَّذِي أَسَّسَ هَذَا , وَجَاءَ بِهَذَا.
وهذا سند صحيح ، وهذا القبر هو قبر المأمون إذ ليس يعرف عن الجهم أو الجعد أو غيرهم من الرؤوس أن قبورهم كانت بطرسوس
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (10/ 289) في ترجمة المأمون :" تُوُفِّيَ: بِالبَذَنْدُوْنَ ، فَنَقَلَهُ ابْنُه العَبَّاسُ، وَدَفَنَهُ بِطَرَسُوْسَ، فِي دَارِ خَاقَانَ خَادِمِ أَبِيْهِ"
و قال الامام احمد للمعتصم ففي المناظرة
فقلت: القرآن من علم الله، ومن زعم أن علم الله مخلوق فقد كفر بالله. فسكت.
فقالوا فيما بينهم: يا أمير المؤمنين ! كفَّرك وكفَّرنا. فلم يلتفت إلى ذلك.
وقال عن المأمون قاتله الله الخبيث عمد الى كتاب الله فغيره
وغيرها من الادلة
بل ان للامام احمد و اقرانه نصوص صريحة في تكفير القائل بخلق القران
بلاش اللي تسمعه تردده بدون تأكيد
اقرأ و تعلم وفهم ولا تكن مرجيء فتندم
@nasrhussain9126
مين قال لك هذا و قال لك انه لم يكفره
بل ثبت في كتب السنة انه كفره ولكنه منع الخروج عليه للحفاظ على دم المسلمين و عدم شق عصا المسلمين و قال انكرو بقلوبكم
بل ان احد من اقرانه خرج عليه فقتله فقال احمد انه مات دفاعا عن الدين او كما قال احمد
اذا قرات كتب السنة فستعرف هل كفره او لا
انا سأتيك ببعض الاثار و انت اكمل البحث
الاثر الاول
قال الخلال في السنة 1708: أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ , قَالَ : قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : إِنَّهُمْ مَرُّوا بِطَرَسُوسَ بِقَبْرِ رَجُلٍ , فَقَالَ أَهْلُ طَرَسُوسَ : الْكَافِرُ , لاَ رَحِمَهُ اللَّهُ .
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : نَعَمْ , فَلاَ رَحِمَهُ اللَّهُ , هَذَا الَّذِي أَسَّسَ هَذَا , وَجَاءَ بِهَذَا.
وهذا سند صحيح ، وهذا القبر هو قبر المأمون إذ ليس يعرف عن الجهم أو الجعد أو غيرهم من الرؤوس أن قبورهم كانت بطرسوس
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (10/ 289) في ترجمة المأمون :" تُوُفِّيَ: بِالبَذَنْدُوْنَ ، فَنَقَلَهُ ابْنُه العَبَّاسُ، وَدَفَنَهُ بِطَرَسُوْسَ، فِي دَارِ خَاقَانَ خَادِمِ أَبِيْهِ"
الاثر الثاني
في مناظرة احمد للمعتصم قال احمد :
قلت: القرآن من علم الله، ومن زعم أن علم الله مخلوق فقد كفر بالله. فسكت.
فقالوا فيما بينهم: يا أمير المؤمنين ! كفَّرك وكفَّرنا. فلم يلتفت إلى ذلك.
الاثر الثالث
وقال عن المأمون : ( قاتله الله الخبيث عمد إلى كتاب الله #فغيره . #يعني_كتب_بدل السميع البصير اللطيف الخبير ) . [طبقات الحنابلة 1/386.]
وغيرها من الاثار كثيرة
تحتاج فقط لتبحث عنها
بل ان له نصوص صريحة بتكفير القائل بخلق القران و تكفير من لم يكفره
عاشت ايدك ايها السائل لقد حيرت الشيخ وهرب من الجواب فالتوسل جائز بالحي والميت من الصالحين لان الموت للجسد والروح تبقى والامر الثاني الائمة شهداء وهم احباء عند ربهم يرزقون
اما المتصيدون في نيات الناس وتفكيرهم مثل الذي يكفرون الناس اذا قالوا يا محمد او يا علي او فاطمة ويا ...
انه عباء السلفية والوهابية والتكفيريون المدقع،
ان الدعاء يارب هو الاعتماد والتوكل والاستعانه بالله عز وجل فقط، اما يا محمد صل الله عليه وآله وسلم او يا علي عليه الصلاة والسلام هي ياء النداء، اي تطلب من النبي الأعظم محمد صل الله عليه وآله وسلم او اهل بيت الرحمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ان يدعوا الله لك كما تطلب من احد من اهلك او اصحابك او احبتك بن يعينك على أمر ما والناس دائما يسئلون بعضهم البعض با يدعوا لبعضهم البعض كما هو المعتاد ان يسال القائل نسألكم الدعاء، ومن خير من سيد الامام ان يدعوا لك ولاهلك واحبتك.
يا رسول الله بكرامتك عند الله انا نخدمك بين يدي حاجاتنا اشفع لنا عند الله، اللهم بحبيبك وخير خلقك محمد وآل محمد صل الله عليه وآله وسلم ان ترفع هذه الامة عن هذه الامة، آمين يا رب العالمين
ولعن الله دين السقيفة، والحمد لله على دين محمد وآل محمد صل الله عليه وآله وسلم.
﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾
[ الأعراف: 194]
طبعا مو فارقه معاك شنو الله عز وجل يقول غالبيتكم يؤمن بخلق القران وانه كتاب محرف وموجود فقط بسرداب والعياذ بالله بطل سالفة تحذف اخطاءكم وغلوكم على الناس
@expiredbrownie374
انا راح اكون معك مؤدب،
وسائلك، كيف عرفت انو معي مش فاقه؟
وكيف عرفت انا نؤمن بخلق القرآن تلمريم؟
وكيف عرفة ان نحن نؤمن بتخريف القرآن المجيد؟
وكيف عرفة ان عندنا قرآن في السرداب، واين هذا السرداب؟
وكيف عرفت ان نغالي وعندنا اخطاء؟
اريد الجواب لإنك ادعيت وعلى الذي يدعي البينه، هذا من دين محمد وآل محمد صل الله عليه وآله وسلم.
لنتظر جوابك، وشكرا.