Видео

الرسول الاكرم واهله بيته الطيبين الطاهرين عليه وآله افضل الطيبين الطاهرين هم أحياء عند ربهم يرزقون والدليل من كتبكم ، كيف تذكرون ان من صلى على النبي صلى الله عليه وآله فانه يرد عليه

اللهم ارحها منه وعوضها خيرا منه

قرنا الشيطان الرياض والامارات

يا متصل حتى عن عقيدة الائمة عليهم السلام انت مختلف فقد جاء في كتاب وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٣ - الصفحة ٢٥٩ ( عن محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن مهزيار قال: قلت لأبي جعفر الثاني (عليه السلام): في قول الله عز وجل: ﴿والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى﴾ وقوله عز وجل: ﴿والنجم إذا هوى﴾ وما أشبه هذا، فقال: إن الله عز وجل يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه أن يقسموا إلا به عز وجل. وبإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصادق (عليه السلام) عن آبائه عن النبي (صلى الله عليه وآله) - في حديث المناهي - أنه نهى أن يحلف ) الرجل بغير الله، وقال: من حلف بغير الله فليس من الله في شئ

الصحيح اللهم اني أسألك بحبك لرسول الله.. هذا جائز لأن من صفات الله حبه للرسل والصالحين فيجوز ان تتوسل بصفات الله والصيغة الثانية ان تتوسل بالعمل الصالح ومن العمل الصالح حبك لرسول الله فتقول اللهم إني أسألك بحبي لرسول الله وتطلب حوائجك من الله . والله اعلم

﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ [ الأعراف: 194]

شيخ محترم ويستحق الاستماع لكلامه. عندي سؤال للشيخ. في صحيح مسلم روايه تقول ان رجلا نزل ب عائشة واصبح يغسل ثوبه... هل عائشة فعلت حرام مع هذا الشخص او ان صحيح مسلم ليس بكتاب صحيح وفيه الضعيف والصحيح... وهل روايه كنت نازلا على عائشة. هي نفسها روايه ان رجلا نزل ب عائشة... او ان الروايتين مختلفتين وكل واحده يختلف فيها الشخصيات. اتمنى الاجابه دون تعصب. فهذه الروايه تثير الطرفين السنه والشيعه وهي ماخذه صدى كبير في كل النقاشات والحوارات

و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان، الآية واضحة، لماذا أتوسل برسول الله عليه الصلاة و السلام أو بمن دونه !

الشيخ يقول :يجوز التوسل بالحى فيما يقدر عليه الحى . والسؤال هنا : هل يقدر رسول الله على رد بصر الأعمى ؟ وهل هناك دليل على اختصاص الحديث بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم؟

أينما ويوجد العقل لا يوجد دين السقيفة. ان الدين، كتاب الله القرآن وعترت النبي الأكرم محمد صل الله عليه وآله وسلم،أهل البيت من تمسك بهما لن يضل ابد حتى يردا على النبي الأعظم محمد صل الله عليه وآله وسلم، وتركهما هلك وهوى. الحمد لله على دين محمد وآل محمد صل الله عليه وآله وسلم .

ياشيخ هؤلاء ليسوا مسلمين. هؤلاء مشركون. يتعاملون معك بالتقية

اما المتصيدون في نيات الناس وتفكيرهم مثل الذي يكفرون الناس اذا قالوا يا محمد او يا علي او فاطمة ويا ... انه عباء السلفية والوهابية والتكفيريون المدقع، ان الدعاء يارب هو الاعتماد والتوكل والاستعانه بالله عز وجل فقط، اما يا محمد صل الله عليه وآله وسلم او يا علي عليه الصلاة والسلام هي ياء النداء، اي تطلب من النبي الأعظم محمد صل الله عليه وآله وسلم او اهل بيت الرحمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ان يدعوا الله لك كما تطلب من احد من اهلك او اصحابك او احبتك بن يعينك على أمر ما والناس دائما يسئلون بعضهم البعض با يدعوا لبعضهم البعض كما هو المعتاد ان يسال القائل نسألكم الدعاء، ومن خير من سيد الامام ان يدعوا لك ولاهلك واحبتك. يا رسول الله بكرامتك عند الله انا نخدمك بين يدي حاجاتنا اشفع لنا عند الله، اللهم بحبيبك وخير خلقك محمد وآل محمد صل الله عليه وآله وسلم ان ترفع هذه الامة عن هذه الامة، آمين يا رب العالمين ولعن الله دين السقيفة، والحمد لله على دين محمد وآل محمد صل الله عليه وآله وسلم.

الشيخ كان يجاوب كويس ولكن العجب العجب لماذا يغلق المكالمة؟هل هذا اداب الحوار!

امر الله نبيه الكريم و هو حي بالدعاء للمؤمنين ، اما التوسل بالاموات فهو ليس خروجا عن الدين فقط، و لكنه جهل و غباء.

وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ. سورة النساء، آية ٦٤ هذه آية كريمة ومن قول الله عز وج جل، فكفاكم يا ناكرين كتاب الله وسنة نبيه، وتوبوا الى الله وتوصلوا الى الله بنبيه الأعظم محمد صل الله عليه وآله وسلم ان يتوب عليكم يا وهابية وسلفية قبل فوات الأوان. ومن فسرها مثل البهيمة ابن باز لعنه الله ان هذه الآية تفيد في حياة النبي فقط فهو خرج من دين محمد صل الله عليه وآله وسلم فان النبي الأكرم محمد صل الله عليه وآله وسلم حي يرد السلام فالحديث الصحيح من صلى علي واحد رددة عليه بعشرة او من سلم علي مرة سلمت عليه عشرة، فإذا كان النبي الأعظم محمد صل الله عليه وآله وسلم لايسمع او ميت بمعنى انه انتفى الى العدم والعياذ بالله فكيف يرد، علما ان حياة الأنبياء والرسول والاولياء ليست بالمادة اي الجسد بل انهم احياء عند ربهم يرزقون ، كما الشهداء السعداء، ان الانسان عند نهايته من هذه الدنيا ينتقل من عالم المدة الى عالم الأرواح والروح لا تنتهي ولا تفنى. اما عقول البهائم تنتهي وتفنى في فهم المعقول، اما آن موسى عليه الصلاة والسلام اذا يخاطب اليهود ان لايدعوا الا الله فانههم كانوا كفرة مشركين وووو، اما المسلم الموحد يدعوا الله عز وجل الواحد القهار وله الأمور كلها وان العبد قد تثقله الخطايا والسيئات فيستحي من الله عز وجل فيقدم بين يدي الله كرامة النبي ومنزلته عند الله فيستغفر علما ان لا حاجب بين الله والعباد وإنما ندعوا الله عز وجل اكراما لحبيبه وآله الأطهار والأنبياء والمرسلين والاولياء والشهداء لما لهم قرى وكرامة عند الله ان يكرمنا بهم وان يعيننا على ترك المعاصي والخطايا وبالسيئات وان نكون عند حسن ظنك وان لا نجيب ظن الحبيب المصطفى محمد صل الله عليه وآله وسلم فينا ونحن اتباعه واشياعه واهل ملته ودينه، فنسأل الله العزيز الرحيم والرب الكريم ان يهدينا سواء السبيل ويغفر لنا ماتقدم من ذنوبنا وان يحسن عاقبتنا وان يرزقنا شفاعة النبي الأكرم محمد وآل محمد صل الله عليه وآله وسلم. كفاكم تكفرون الناس بغير هلم ولعن الله من آذى محمد وآل محمد صل الله عليه وآله وسلم في امته.

بسم الله الرحمن الرحيم ‏{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} صدق الله العظيم

((اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ)) ((رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا)) هذا لمن اتبع آراء (العلماء) وجعلهم اندادا..

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105)وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106)قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107)وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108)وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩ (109)قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (110)وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111) ( سورة الإسراء) 🤍🕊️

قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين سورة الأعراف

القرآن الكريم نزل تنزيلا

عاشت ايدك ايها السائل لقد حيرت الشيخ وهرب من الجواب فالتوسل جائز بالحي والميت من الصالحين لان الموت للجسد والروح تبقى والامر الثاني الائمة شهداء وهم احباء عند ربهم يرزقون

ليس على باب الله حاجب و لا بواب. أطلبوا الله مباشرة بلا وساطة عمامة و لا طربوش.

شيخ عفطي

الشيعي فقد سأل وتورط😂😂😂..بارك الله فيك يا شيخ.

انزل الله القران ليتعلم الانسان امور دينه كلشيء مذكور فيه والله من ادام الى هذا الزمان يقول الله ادعوني اني خالقكم ولم يقل ادعوا غيري قال ربك ادعوني استجب لكم والله لوكان الله في قلوبهم لما تجراء احد ان يحيد عنه قد شعرة ولاكن في قلوبهم اثنان الله وما يدعون وهذا هو الشرك ولاكن اجعل الله وحده في قلبك فلا تحتاج الى غيره

الشيخ مصطفي ماعندوش فقه الشارع مثل الحويني السائل يقول انها لا تسمع كلامي وهذا نشوذ اما الغربه سنه فلها الحق ان ترفض ان يبعد عنها سنه ..المراه لو لم تسمع وتطيع سينهار البيت وبعدين الراجل سايبها اربع ايام تروح وترجع...

اشتراط الحياة في التوسل شرك لانه الانسان الحي كالميت إذ كلاهما لاحول له ولا قوة ومن هنا يصح التوسل الى الله بالميت والحي سواء إذ اسأل الله بمقام الانسان الصالح

بارك اللة ياشيخنا الجليل

علماء السنة لم يقولوا بأن التوسل شرك... فقط علماء الوهابية.. وباقي مذلهب السنة لا يقولون ذلك

نفسي يقرأ التعليقات كلها

مختلف معنا في الصفات وفي خلق القران وفي وفي ........ هذا كافر

مزبوط في أحاديث تقول اللهم اني أسالك بنبيك فا الحديث واضح لان في بداية الحديث موجود كلمة اللهم (الله) وبعد ذالك كلمة نبيك اي انا الشخص طلب من الله وهذا جائز لكن اذا قال يا محمد أو يا علي قبل كلمة اللهم فهذا شرك لانه كأنو يطلب من محمد او علي ان يأمر الله عز وجل فهذا شرك

السلام عليكم و رحمة الله، اخواني اخواتي اسألكم الدعاء لزوجتي بالشفاء العاجل فهي ترقد في المستشفى منذ اكثر من ثلات اشهر. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ: آمِينَ، ولَكَ بمِثْلٍ رواه مسلم. ولا تنسوا الدعاء لاخواننا في غزة وفي كل مكان فيه مسلمون مضطهدون. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.

هل توسل الإمام السيوطي بالرسول شرك!!!!

المتصل يروح بعيد وليس لذلك داعي ونسي ان النبي سيد البشر والذي هو على خلق عظيم ليس معصوم وفلان وعلان يصلح له الخطأ

بارك الله فيك يا شيخ. التوسل بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وآله في حياته و قبل ميلاده و بعد وفاته. صلى الله عليه وسلم وآله بقي في التوسل الا العمل الصالح. اللهم انصر اخواننا في فلسطين والمصتضعفين في بقاع الأرض جميعآ يارب العالمين آمين

كيف لموسى عليه السلام ان استعان بطرف من بقرة مذبوحه لاحياء بشر باذن الله

انا شايفه انها تاخد موقف بان تخاصمه وتمتنع من الكلام معه حتى يرجع عن هذا الفعل وخصوصا لو كان ابيها متوفى فكيف يقوم بسبه اسائل الله لزوجها الهدايه

سبحان الله حيوانات بشرية يترك زوجته سنة كاملة ويريدها ان تبقى في العيد وحدها فقط لانه " ذكر " .

الإمام المبجل احمد ابن حنبل يتوسل بعباد الله قال ابنه عبد الله في " المسائل " ( 217 ) : " سمعت أبي يقول : حججت خمس حجج منها ثنتين [ راكبا ] و ثلاثة ماشيا ، أو ثنتين ماشيا و ثلاثة راكبا ، فضللت الطريق في حجة و كنت ماشيا ، فجعلت أقول : ( يا عباد الله دلونا على الطريق ! ) فلم أزل أقول ذلك حتى وقعت على الطريق . أو كما قال أبي. ورواه ايضا بسند صحيح البيهقي في " الشعب " ( 2 / 455 / 2 ) حديث زيارة الصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري (رضوان الله تعالى) عليه لقبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ووضع وجهه عليه هو حديث صحيح صححه الحاكم في مستدركه ج4 ص 515، ووافقه الذهبي عليه، كما رواه أحمد في مسنده ج1 ص 42، روى ابن حبّان في صحيحه ج 12 - ص 507 - ح رقم 5694 - تحقيق شعيب الأرناؤوط : أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:{{{{ رَأَيْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يُصَلِّي عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ}}}}، فَخَرَجَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ، فَقَالَ: تُصَلِّي إِلَى قَبْرِهِ؟ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّهُ، فَقَالَ لَهُ قَوْلًا قَبِيحًا، ثُمَّ أَدْبَرَ، فَانْصَرَفَ أُسَامَةُ، فَقَالَ: يَا مَرْوَانُ إِنَّكَ آذَيْتَنِي، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ، وَإِنَّكَ فَاحِشٌ مُتَفَحِّشٌ».

4:37 لاحظت إن أغلب الشيعة هجوميين لما تسألهم تحس إنهم يتضاربوا مو يجاوبوا. الله يهديكم ويصلح بالكم. اللهم اهدِ شيعة علي لما تحب وترضى من العقيدة والقول والعمل

الاسلام واحد والطاءفية صارت لاسباب سياسية وليست دينية

كيف يكون هذا الرجل مسلم وهو يقول بخلق القرآن و يسب صحابه النبي صلى الله عليه وسلم. هم معتقد مختلف تماما عن الإسلام وليس لهم علاقة به

المتصل الاول كان شيعي

دعاء الرجل الصالح الحى فيما يقدر عليه جائز كاخوه يوسف لما قالو يا ابانا استغفر لنا على الرغم من ان جدهم ابراهيم نبى ولاكن لم يذهبو لقبره لانه حرام وشرك فى الاسلام اما عن دعوه الاموات باى حال وطلب منهم الرزق والمدد هذا شرك اكبر

بارك الله فيك يا شيخ .. لكن أنت لست مخصصا لنقاش الشيعة ... احترم تخصصك

صعب للغاية الحوار مع هؤلاء لأنهم يراوغون و يدلسون و يلوون عنق الآيات و أهم شيئ التقية و هي نفاق .

اخ يا راجل يا بجح بتسيب مراتك لوحدها وعايز تحرمها من أهلها كمان

لايوجد مثل هذا الحديث.

حسب ما سمعت من مناظرات الشيعه فهم جزءان الجزء الاول من يقول يا علي او يا حسين من باب المجاز بمعنى انه اللهم بحبك للحسين او بحبك لعلي ويكمل الدعاء …. فيختصر جمله اللهم بحبك على نيت التوجه لله سمعت من أجاز هذه الصيغه بالشكل الكامل لها . اما اختصارها فلا . فلايجوز اختصار الله في الدعاء من باب المجاز فسبحان الله هذا الاختصار والله أعلم كان مدخلا للشيطان الذي قادنا الى الجزء الثاني من الشيعه أننا نتخذ سيدنا علي رضي الله عنه وسيله وهنا دخلنا بالشرك الصريح لهذا السبب ان افضل توجه بالدعاء هو الطلب المباشر من الله دون ادخال اي شخص في الدعاء اللهم انا نسألك عملا صالحا ترضاه عنا