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最近很喜歡的一句話「專注在可控制的事情上，而那些不能控制的事情自然就會往好的地方走」
好棒的留言，值得向您看齊 謝謝
謝謝你的分享
感覺跟阿德勒推的也是：你只能把馬帶到河邊 但你沒辦法 強迫他喝水。 能做的，就是把他帶到河邊，他喝不喝水是他的議題。
為何不能控制的事情自然會往好的地方走？
@@192titan 追求卓越...好事自然追随着你.....
我想到莊子裡的 "知其不可奈何而安之若命"，我覺得與此哲學有異曲同工之妙！
「人之所以會不快樂，是因為心中所期望的與現實有所落差。」消極的人看到的是不要有所期望，積極的人是嘗試著縮小現實與預期的落差。我的理解中，二分法的精髓並不是在真的把每一件事情都精確的做出一分為二，而是在有限的資源中排除一切空耗資源的因素，並在能力所及的範圍內創造趨近無限的可能，才能夠做到敞開胸懷擁抱所有完美與不完美的結果。edit：原本想舉例尼采的「永恆回歸」理論，結果才發現原來這個理論就是斯多葛學派的，難道說文森把這集跟「哈佛的最後一堂課」做成了一個系列嗎😍😍
從您的留言我學習到很多，謝謝您。
【晚祷】❤若我今日傷害他人心靈，若我今日使別人走錯路，若我今日照己心意偏行，求主赦免。若我今日言語不合體統，若我今日不關懷人需要，因此使別人受傷害虧損，求主赦免。若我今日對人冷落頑梗，若我今日只顧貪圖安逸，不願堅守神所交付職分，求主赦免。求祢赦免我所承認眾罪，求祢赦免隱而未顯罪愆，求祢常常引導愛護保守。阿門。
三個生活工具09:15 他人者10:03 反思你的一天10:52 保留條款
正在為最近一系列不順利崩潰中，Vincent的新影片正當時的治愈了我下墜中的情緒，讓我回歸到理性中。謝謝Vincent❤️
同感
不久前看過老高的影片《七種習慣》，其中的成功思路似乎就是斯多葛主義--專注在自己所能控制的，不抱怨，主動改變。謝謝文森的分享，你的每個影片都在讓我們變得更好😍
我的生活態度和想法都是這樣，原來有一個大多吻合的斯多葛主義可以去定義它，生活有時候不經意發現的東西會讓人感到喜悅🥰
我經常為了無法控制的結果感到擔憂這個新影片真是我今天最棒的生日禮物
願您有生之日皆快樂😊
💥我也想送你一个生日礼物好吗?❤
【晚祷】[月亮][合十]若我今日傷害他人心靈，若我今日使別人走錯路，若我今日照己心意偏行，求主赦免。若我今日言語不合體統，若我今日不關懷人需要，因此使別人受傷害虧損，求主赦免。若我今日對人冷落頑梗，若我今日只顧貪圖安逸，不願堅守神所交付職分，求主赦免。求祢赦免我所承認眾罪，求祢赦免隱而未顯罪愆，求祢常常引導愛護保守。阿門。
繁體書名為《別因渴望你沒有的，糟蹋了你已經擁有的》，商周出版。
謝謝您的資訊
我现在的生活态度与这本书的内容不谋而合，的确很多时候我们都在为超出我们控制范围的事担心，昨天读到一本书写道：我们会感觉到恐惧痛苦等，是因为我们的心智没有活在当下，我们往往担心的不是正在发生的事，而是觉得“可能”会发生的事。要分清楚哪些是妄想，那些是现实与事实，会少很多烦恼。过程尽力，对结果释然。
一個人的人生分為兩件事你的事和我的事我的事：盡力并努力做好你的事：管我屁事/開玩笑，不要罵我0-0
😆😆😆
@@vincent_reading XDDD
完全認同
謝謝Vincent的影片讓我冷靜下來,我本身很常焦慮把心思放在過去或離弦之事,導致我無法專心在下一個工作上.與其空緊張，盡力做好我能改變的部分才是重點
原來我一直以來都是斯多葛主義 好處就是開明快樂 也許這也是我能自己發現控制二分法的原因 不過壞處就是那句「我需要智慧來分辨這兩者的區別」 估得少了便會陷入消極
第一次接觸斯多葛主義是在高中歷史課本上，當時只是把該主義當成一個小知識點做片面的理解與記憶，今天了解到其更多的內涵，原來我平時的思考與控制二分法吻合，例如考前努力準備，考後靜待結果。而他人者的論點，我比較常在聽到他人的事情後，將自己代入他人的角度思考。今天聽到這個論點讓我可以嘗試，以後面對自己的事情，也能試著以旁觀者的角度理性看待。
假設X+Y = Z，但你其實並不知道多加一個A會不會改變結果。所以我認為斯多葛對於心情的正向調適有幫助，但理性上卻有瑕疵，例如一個從小缺乏關愛的小孩，養成了討好他人的習慣，在他的世界裡討好是有幫助的，你也不能說他錯。只是到了某個階段，他會發現討好也有不能得到的東西，這時候就需要斯多葛的幫助。
Wow在我最近最需要的時候跑出這支影片！！😭😭喜歡Vincent講更多哲學的議題！！最近因為報告還有人際超焦慮....但二分控制法能應用的層面真的很廣！今天聽到覺得真的很棒不能控制他們回覆的訊息～以及台下的反應對我生活很有幫助！！謝謝
安寧禱文自從我知道之後就成為我安慰自己的話了
我也是這樣，不為不能控制的事情作過多的擔憂，準備工作和盡力經營後，就看這世界怎樣回饋我的努力。可是，我爸卻認為我這態度，很不負責任和吊兒郎當。。
謝謝文森的分享 我正處於一種難以專心的狀態 事實上原來是因為我心都放在那些不可控的事物 我會再多嘗試了解自己 謝謝你
一半認同一半不認同達爾文主義後發展成社會達爾文主義強調物競天擇，加強了人與人之間的競爭關係，而後從歷史上來看說，一直以來資源都是更豐富的，而後達爾文也是一直遭受焦慮症所苦，所以也不算是順其自然的流派。其二我覺得生活就是必須分享，只要抱持著愉悅的心情分享，不論他人或是朋友都會感受到開心，例如小孩子會跟大人分享今天在學校發生了什麼，說真的也不有趣好玩，跟影片比起來的話，但是牽扯到親人朋友好友就不一樣，你會想知道想了解，然後如果你有人可以跟你分享，也會影響你去做一些好玩的事情，增添生活上的意義，而不是死水一攤過生活，像是我就會想了解朋友發生的事情，但相反的有時候我覺得自己的生活沒什麼好分享的，但大部分的情緒就會變成低落。當然有一些人就只是自顧自暇的說自己的事情，不管他人，但我認為那是另一個心理狀態，太過自大自戀自卑，必須努力爭取發言權來證明自己的存在和被愛。其三我覺得不能夠壓抑憤怒，最近還在體悟，應該是想辦法解決，否則只會變成無力感。其四檢視一天的事情，可能是我太容易檢討自己錯誤了，我認爲與其檢討自己的錯誤，不如去想想自己哪邊做的很棒，通常這要，自己不足的地方也會莫名奇妙的進步，原理如同誇獎一個小孩他的行為，而不是指出哪裡需要改進，前者會越來越好，後者有可能漸漸的達不到目標就擺爛放棄了。以上是我的想法，說出來碰撞有點害怕冒犯。當然哲學有一大堆解釋，基本上沒有對錯，只端看過生活的人，選擇怎麼過！
【 觀自在～非觀，非自，非在 】
為了家人，總是擔憂著不可控制的事情，總覺得應該可以再多做點什麼。
原來這叫做斯多葛主義~在Vincent的影片中我才發現原來這些行為&思路在我學生時期就在同步執行了哲學還是蠻奧妙的~!!
所以哲學與宗教是相關的，從歷史即可追溯，我家信天主教，從小就聽過類似此理論的話，我們只要努力做好自己的本份，把其餘的交託給祂，就能獲得內心的平安。是相同的道理。
聖方濟和平禱詞，就是我們天主教徒從小在靈修生活中一直在用的。
「可控」「不可控」正是控制人心的方法啊，而且就是最基本的兩手策略啊！驢子明明永遠也咬不到眼前的蘿蔔，他卻以為自己繼續努力總有一天會咬到蘿蔔。工具人很難真正分辨兩者，那些看起來相對容易、承諾會給、美好而可期待的，實際情況往往都跟我們的認知相去甚遠。比方貧富不均吧，我多次提出過貧富不均是自然現象，就像水往下流一樣無法改變，問題不在於制度不夠好，而是因為各領域中都有極少數的天才，金錢經濟領域中也一樣，1％特別會賺錢的人就賺走了95％的錢，所以不要浪費時間去解決貧富不均這個「不可控」的議題，應該設定更符合實際相對「可控的」目標，比方：即使貧富極端不均也不會影響到人們的基本生存。但實際上，由於透過設定可控和不可控可以用來控制人心，所以「雖然不容易，但是只要努力依然有可能改善貧富問題，而且正在進步中」「要向賺錢多的人抽更多稅來讓貧富差距變小」「無產階級要革命階級翻轉」諸如此類認為貧富不均是「可控的」想法依然是主流，而這樣相信而投入公民政治的工具人們，就只好繼續浪費時間當然他們不認為是浪費啦。
向富人抽更多稅，指的不是那些中產打工仔啦，而是那些超級富有卻因爲制度而只需要交很少很少的稅就可以坐擁超級多的財富。誠然賺錢強是他們的能力，但是交稅是每個公民的義務，並且因應能支付的能力決定交多少稅。論交稅能力最强當然是那些1%的富人，但往往正是這些富人可以透過許多合法避稅條例只需要交一點點稅。
每件事都不能簡單用二分法有些人只看得到結果有些人更享受解析過程
發現最近影片語速跟發音都改變好多，終於能好好聽文森說書了 😃
：我最近有興趣的理論，感謝您簡明的講解。：昨天已經買了斯多葛的2手書，在路上，期待中....：我以前的經驗..睡覺前心神不寧時會把我最恐懼的事情或是最想完成的事寫下來，明天再去規劃完成它，雖然不是每天反省，但可能是我最有幫助的習慣....。
文末提的三件事情 發現我已經實行長久 原來我一直都是斯多葛的生活態度 （看完很想深入了解書籍）謝謝分享
這哲學分享很實用，聽文森就可以有收穫
去年研究所準備畢業時聽到這個瞬間開悟！論文口試好不好是我能決定的，老師一定要讓我畢業是他們不能決定的！
所以畢業了嗎😂
之前就接觸過斯多葛主義，其中一個原因是電影【間諜橋】裡的俄羅斯間諜，在極度不利的情況下都能輕鬆坦然的問一句:"would it help?"
很多科技巨擎都說過。為什麼會希望人人學程式語言。因為程式語言提供的是一個不同的思考方式。程式在寫出去的同時。就已經註定了結果
問題是實際上並沒有一個客觀的標準來決定可不可控吧。結果也是取決於你自己所見所信的世界而已。
最近因為某些原因，也一直在苦惱為什麼這樣。後來，我朋友說我對讓我煩惱的事情變得豁達，或許某部分也跟這個主義的內容有關吧。
好讚耶 內容本來就編排的易讀性很高 配動畫更引人入勝 聽完覺得收穫很多
從他人的言語中觀察自己,我覺得這種事很有問題他人的言語中可能是他人的偏見,那個觀察到的不一定是你從自己的言語中觀察自己,這樣才有可能觀察到自己的偏見
二分法其實有些矛盾的地方因為某些事情可能同時夾雜著兩邊就像是影片講的對方回不回訊息回不回訊息這個動作是對方的事情沒錯但是對方是因為甚麼原因不回你訊息是不是因為你只顧著講自己的事情還是講的話太無趣等等所以二分法這個概念我個人認為無法用在各個層面上
所以你要發什麼給對方是你能控制的，要想好，發了之後就別顧慮太多了
當事情反求諸己也沒有突破時，不妨不去在意它任它發展，或者嘗試詢問對方。不要嘗試修理還不成為問題的問題。
用影片中箭的比喻，你發出的訊息就像你射出去的箭一樣，你控制的方向，力度，瞄準如果都有偏差，那當然會射歪，對方當然就會不想理你。你發出的訊息，是你能所控制，但對方要不要接受，就是對方的事。如果你要再思考對方的角度，那基本上自己就會變得很痛苦。因為這不是你能掌控的事。
@@WksTreha884 這就是所謂的，因上精進，果上隨緣 ：) 盡了全力，結果是什麼就都接受吧，然後從中學習獲得更高的起點。
所以二分法就是你要控制好你能控制的部分阿例如你說的你回的簡訊內容很差或是顧著講自己的事情、太無趣等等這些都是可以控制，而我們要做到好呀!做好之後對方的回覆才是控制外的事情我真的覺得各個層面都能用的因為很多書裡都有類似的概念!
DEAR Vincent, 謝謝您製作這一集哲學主題，不過… 米蘭敕令是在西元 313年，而不是312年喲！ 祝平安！
很喜歡你做的影片，很有質感、內容也很有深度和見解，總能給我很棒的啟發，期待你做出更多的優質影片☺️
好棒的分享，來的正是時候，感謝
其实这二分法也不准确，我们人生大部分的事情都是一半一半的。我比较喜欢的做法是套用para的concept。把事情从high attainability 到 low attainability 排列 ，然后集中精力在high attainability的事情上
What’s better? Rank things according to their long term effect on well being + attainability. So you don’t work on things that are highly attainable but have very limited impact on your well being
跟以前上卡內基課的時候學到的幾乎一模一樣欸 ，這十年來一直是我的生活哲學
你的影片都很棒，謝謝你幫我了解斯多葛哲學。
這部太棒了 謝謝文森
我喜歡這本書！後來也去看了馬可奧里略的沉思錄，也很推薦。我覺得斯多噶主義有點像儒家，吾日三省吾身、君子慎言……P.S. 我媽後來也有接觸一些哲學，我好開心
推!!!!說得太好惹
謝謝文森
文森最近應該蠻常聽周杰倫的喔~ 最近兩個視頻都埋了一些歌詞梗🤣
我最愛的主義
謝謝文森，區分可控與不可控之事🥺🥺真的好重要
我超～喜歡那個概念，但遇到事情時不是用的那麼順利倒是真的🥺
你無須對你無法決定的事負起責任
谢谢Vincent，最近就是一直对不可控的东西感到焦虑，明知无法做什么，但是还是很害怕事与愿违
謝謝分享好文章
希望文森能說說At the existentialist cafe~
專注於當下乃是最幸福的一件事情
如何具备分辨的智慧？
接受不可改变得，决定自己可以改变的。
非常實用的分享
每種哲理都有其盲點，大部分的人也從不反省自己的惡行，應該說，不自知！
大概是解說的最好的斯多葛了 偶像
突然發現斯多葛在兩年前的影片 除了死剩下都是擦傷 提過耶！！
沒有讀過斯多葛主義，但是自己的思考模式幾乎跟它一樣
Stoic主義大意上，似乎可以用（謙虛，推己及人）來概括
好精采唷!!
我就是一直觉得，我的事情没有那么有趣，所以我很少分享自己的事情。但导致我朋友很少，连闺蜜都说我什么都不跟她分享…
其实这二分法也不准确，我们人生大部分的事情都是一半一半的，也就是可尝试但未必有好结果的事情。我比较喜欢的做法是套用para的concept。把能做事情从high actionability 到 low actionability 排列 ，然后集中精力在high actionability 的事情上
我莫名其妙的用斯多葛主義活了幾十年而無自知..
這部影片 打散了我十多年的空虛焦慮
🙏【晚祷】若我今日傷害他人心靈，若我今日使別人走錯路，若我今日照己心意偏行，求主赦免。若我今日言語不合體統，若我今日不關懷人需要，因此使別人受傷害虧損，求主赦免。若我今日對人冷落頑梗，若我今日只顧貪圖安逸，不願堅守神所交付職分，求主赦免。求祢赦免我所承認眾罪，求祢赦免隱而未顯罪愆，求祢常常引導愛護保守。阿門。🙏💓
此外，313年的米蘭敕令，只是承認基督宗教的合法地位，但也同時承認其他的宗教！ 380年，另一位羅馬皇帝狄奧多西一世正式公佈敕令，宣佈基督宗教為帝國的國教，同時“取締一切異教迷信活動。此外，基督宗教面對希臘哲學的態度也不完全是排斥，而是加以融合，成就了教父時代的黃金時期。 柏拉圖學園，Plato academy，由柏拉圖創辦於公元前385年左右，以後歷代相傳，延續不替，至公元529年被查士丁尼大帝封閉為止，前後延續將近千年之久。
謀事在人，成事在天。
這麼說來，斯多葛學派其實在遠古以前就已經有沉沒成本的概念了！
读书的速度，听到我很紧张😅 也感觉句子没有逗号的部分
這個哲學思想和老庄有些相似在查了資料後斯多葛比老庄似乎更強調向善
原來如此 按讚
人與動物不同的點是，人會共通相信某個抽象事物
就像蜘蛛人中(無爆雷)，mj 說的，隨時做好最壞打算，就不會真正的難過了，這也與斯多葛主義不謀而合吧
是米蘭敕令，而非米蘭赦ㄕㄜˋ令唷
無！無我🤠無為🤠無求🤠
但我有個疑惑, 斯多葛主義之所以讓人感受消極因為人其實沒有極限一般 你就是能做更多 能更積極的去嘗試更多更多無疑是立了一個天花板 認為無法改變外在環境只好只做我現在能做的我的意思是 像那則故事正在審判你的罪刑你以為那屬於不可控制的 但人的極限之無法想像你願意的話 你可以抗議 你可以陳情 你可以吶喊 你可以發傳單 你可以做盡一切積極你永遠不知道你的積極會讓命運如何改變但絲多葛主義 不就是直接設立的命運的天花板 , 直接認為" 不可控制" 那不是我能決定的而決定只關注自己能決定的部分 而不去追求超越人之所以超越 就是試圖去積極超越未知的極限 去試圖做些微小的甚至不知道能不能改變的事 所以斯多葛還是有消極成分的認為社會上那些力量屬於無法改變的權威結構力量 自身只能轉過來做自己能做的 而不嘗試改變社會當社會更多人傾向於斯多葛主義 是否我們就更消極面對僵固的社會條例與思想 而不進行激烈的反動激烈的反動讓社會活耀思考 , 改變社會並不是斯多葛的精神 對吧?在社會上更多人偏向斯多葛主義之時, 也是社會更偏向消極化, 接受現況, 不鼓勵激進行為或思考 ( 沒有抗議 沒有行動)
就好像說起「佛系」，很多人就會直觀聯想起「躺平」，「消極」，「隨波而流」。但其實卻也包含了「積極正向」的元素，不過前進或努力的方向變了。曾聽過一句說話，「以前我總想改變世界，現在的我只想改變看己。」再補充個人的一點經歷體驗。2019年住在香港的我，曾目睹自己心愛的地方，逐點崩壞，非常心痛。曾經一起努力去追求我們心中的公義，換來的卻是無盡的無力感。就算賭上性命，也不見得能帶來實際的改變。當時的我，深受這種無力感的折磨。後來，漸漸認清，要改善社會體制這種理想，很崇高，亦很值得追求。縱觀歷史上，無數人作過無數的嘗試，結果卻依然「未如理想」。我們期望有一個更好的社會體制，又深受其「不可控」的心靈殘害。Stoic對此的觀點是，既然明白了「不可控」的特性，放下我們的期望，便不會失望。不再期望更好的社會體制，聽起來非常「消極」，但事實是這樣嗎?我們退後一步看看，為何我們會期望社會體制進步? 說到底，是希望人們能有更好的生活品質，希望看見人們及其他物種，能幸福開心地生活吧。這才是我們的終極目標。那麼，此時此刻，你可以如何為身邊的人事物付出，從而讓他們能更幸福一點點嗎?當每個人，都專注看著「不可控」，感受無力，社會寸步難行。而當每個人，都專注做著自己「可控」的範圍，嘗試建立並分享「幸福」，可能這正正是社會進步的一種方法呢~（修身齊家才能治國平天下!)
斯多葛主義跟老子思想好像。都主張著容易讓人誤解的豁達。只是感覺西方的比較白話，東方的全憑悟性。
放快1.5倍速看会很舒服。
我沒聽過那個議員的故事 但我覺得故事中的議員 應該是故作鎮定 其實另有謀化 就像歷史上的司馬家一樣至於箭已離玹 讓我想到讓讓子彈飛一會吧
8:00
封面圖片跟斯多葛有什麼關係呢？
斯多葛主義的問題在於如何分辨「盡人事，聽天命」。順著主播所舉的「升遷」例子，有些人會送禮、拍馬屁、抹黑對手、出賣肉體...運用各種潛規則，提高「被升遷」的機率。對這一類人來說，它們也在「盡人事」，即便不道德、不合法，但仍是它們「能力所及」。遇上正直的主管當然是沒轍甚至反效果，然而在大多數情況卻被證明是「有效的」，說明了多數人都在玩這一套，而這些潛規則能「淵遠流長」，也符合主播說的另一個「物競天擇」觀點，對吧？
哲學什麼時候看似美好了...
但是物競天擇在當代被推翻了耶……
我知道你說的TED是哪部
ruclips.net/video/FihkKwQy_go/видео.html這個對不對
原來我是斯多葛主義的奉行者
我總覺得這種方式跟人格有關係像我自己是INFJ就很常寡言XD
我明明是橘貓🤣🤣🤣
標出牠的心聲哈哈哈
「箭已離弦」就不能預測嗎？，作者一定沒讀過JOJO的奇妙冒險
所以意譯是柱子主義(￣▽￣)
聽你一講…好像是這樣沒錯哈哈
結果大家都寡言，就沒人說話了。
我以為stoic是指禁慾主義
无为而治
阿德勒心理學裡的課題分離應該就是來自於此！
吾日三省吾身 謹言慎行 孔子也這樣說
所以youtuber 都該閉嘴，不應該多談自己的事情，請把大門打開讓各位粉絲親自上門拜訪。人都可以從猿猴進化成人，為什麼這些理論都還不能進化呢？別淪為老人家的行為了
我自己是這樣,然後看著其他人越來越多廢話講, 煩到死....
最近很喜歡的一句話「專注在可控制的事情上，而那些不能控制的事情自然就會往好的地方走」
好棒的留言，值得向您看齊 謝謝
謝謝你的分享
感覺跟阿德勒推的也是：你只能把馬帶到河邊 但你沒辦法 強迫他喝水。 能做的，就是把他帶到河邊，他喝不喝水是他的議題。
為何不能控制的事情自然會往好的地方走？
@@192titan 追求卓越...好事自然追随着你.....
我想到莊子裡的 "知其不可奈何而安之若命"，我覺得與此哲學有異曲同工之妙！
「人之所以會不快樂，是因為心中所期望的與現實有所落差。」
消極的人看到的是不要有所期望，積極的人是嘗試著縮小現實與預期的落差。
我的理解中，二分法的精髓並不是在真的把每一件事情都精確的做出一分為二，而是在有限的資源中排除一切空耗資源的因素，並在能力所及的範圍內創造趨近無限的可能，才能夠做到敞開胸懷擁抱所有完美與不完美的結果。
edit：原本想舉例尼采的「永恆回歸」理論，結果才發現原來這個理論就是斯多葛學派的，難道說文森把這集跟「哈佛的最後一堂課」做成了一個系列嗎😍😍
從您的留言我學習到很多，謝謝您。
【晚祷】❤
若我今日傷害他人心靈，若我今日使別人走錯路，
若我今日照己心意偏行，求主赦免。
若我今日言語不合體統，若我今日不關懷人需要，
因此使別人受傷害虧損，求主赦免。
若我今日對人冷落頑梗，若我今日只顧貪圖安逸，
不願堅守神所交付職分，求主赦免。
求祢赦免我所承認眾罪，求祢赦免隱而未顯罪愆，
求祢常常引導愛護保守。阿門。
三個生活工具
09:15 他人者
10:03 反思你的一天
10:52 保留條款
正在為最近一系列不順利崩潰中，Vincent的新影片正當時的治愈了我下墜中的情緒，讓我回歸到理性中。謝謝Vincent❤️
同感
不久前看過老高的影片《七種習慣》，其中的成功思路似乎就是斯多葛主義--專注在自己所能控制的，不抱怨，主動改變。謝謝文森的分享，你的每個影片都在讓我們變得更好😍
我的生活態度和想法都是這樣，原來有一個大多吻合的斯多葛主義可以去定義它，生活有時候不經意發現的東西會讓人感到喜悅🥰
我經常為了無法控制的結果感到擔憂
這個新影片真是我今天最棒的生日禮物
願您有生之日皆快樂😊
💥我也想送你一个生日礼物好吗?❤
【晚祷】[月亮][合十]
若我今日傷害他人心靈，若我今日使別人走錯路，
若我今日照己心意偏行，求主赦免。
若我今日言語不合體統，若我今日不關懷人需要，
因此使別人受傷害虧損，求主赦免。
若我今日對人冷落頑梗，若我今日只顧貪圖安逸，
不願堅守神所交付職分，求主赦免。
求祢赦免我所承認眾罪，求祢赦免隱而未顯罪愆，
求祢常常引導愛護保守。阿門。
繁體書名為《別因渴望你沒有的，糟蹋了你已經擁有的》，商周出版。
謝謝您的資訊
我现在的生活态度与这本书的内容不谋而合，的确很多时候我们都在为超出我们控制范围的事担心，昨天读到一本书写道：我们会感觉到恐惧痛苦等，是因为我们的心智没有活在当下，我们往往担心的不是正在发生的事，而是觉得“可能”会发生的事。要分清楚哪些是妄想，那些是现实与事实，会少很多烦恼。过程尽力，对结果释然。
一個人的人生分為兩件事
你的事和我的事
我的事：盡力并努力做好
你的事：管我屁事
/開玩笑，不要罵我0-0
😆😆😆
@@vincent_reading XDDD
完全認同
謝謝Vincent的影片讓我冷靜下來,我本身很常焦慮把心思放在過去或離弦之事,導致我無法專心在下一個工作上.與其空緊張，盡力做好我能改變的部分才是重點
原來我一直以來都是斯多葛主義 好處就是開明快樂 也許這也是我能自己發現控制二分法的原因 不過壞處就是那句「我需要智慧來分辨這兩者的區別」 估得少了便會陷入消極
第一次接觸斯多葛主義是在高中歷史課本上，
當時只是把該主義當成一個小知識點做片面的理解與記憶，
今天了解到其更多的內涵，
原來我平時的思考與控制二分法吻合，
例如考前努力準備，考後靜待結果。
而他人者的論點，
我比較常在聽到他人的事情後，
將自己代入他人的角度思考。
今天聽到這個論點讓我可以嘗試，
以後面對自己的事情，
也能試著以旁觀者的角度理性看待。
假設X+Y = Z，但你其實並不知道多加一個A會不會改變結果。
所以我認為斯多葛對於心情的正向調適有幫助，但理性上卻有瑕疵，
例如一個從小缺乏關愛的小孩，養成了討好他人的習慣，在他的世界裡
討好是有幫助的，你也不能說他錯。
只是到了某個階段，他會發現討好也有不能得到的東西，這時候就需要斯多葛的幫助。
Wow在我最近最需要的時候跑出這支影片！！😭😭喜歡Vincent講更多哲學的議題！！
最近因為報告還有人際超焦慮....但二分控制法能應用的層面真的很廣！今天聽到覺得真的很棒
不能控制他們回覆的訊息～以及台下的反應
對我生活很有幫助！！謝謝
安寧禱文
自從我知道之後就成為我安慰自己的話了
我也是這樣，不為不能控制的事情作過多的擔憂，準備工作和盡力經營後，就看這世界怎樣回饋我的努力。
可是，我爸卻認為我這態度，很不負責任和吊兒郎當。。
謝謝文森的分享 我正處於一種難以專心的狀態 事實上原來是因為我心都放在那些不可控的事物 我會再多嘗試了解自己 謝謝你
一半認同一半不認同
達爾文主義後發展成社會達爾文主義
強調物競天擇，加強了人與人之間的競爭關係，而後從歷史上來看說，一直以來資源都是更豐富的，而後達爾文也是一直遭受焦慮症所苦，所以也不算是順其自然的流派。
其二我覺得生活就是必須分享，只要抱持著愉悅的心情分享，不論他人或是朋友都會感受到開心，例如小孩子會跟大人分享今天在學校發生了什麼，說真的也不有趣好玩，跟影片比起來的話，但是牽扯到親人朋友好友就不一樣，你會想知道想了解，然後如果你有人可以跟你分享，也會影響你去做一些好玩的事情，增添生活上的意義，而不是死水一攤過生活，像是我就會想了解朋友發生的事情，但相反的有時候我覺得自己的生活沒什麼好分享的，但大部分的情緒就會變成低落。
當然有一些人就只是自顧自暇的說自己的事情，不管他人，但我認為那是另一個心理狀態，太過自大自戀自卑，必須努力爭取發言權來證明自己的存在和被愛。
其三我覺得不能夠壓抑憤怒，最近還在體悟，應該是想辦法解決，否則只會變成無力感。
其四檢視一天的事情，可能是我太容易檢討自己錯誤了，我認爲與其檢討自己的錯誤，不如去想想自己哪邊做的很棒，通常這要，自己不足的地方也會莫名奇妙的進步，原理如同誇獎一個小孩他的行為，而不是指出哪裡需要改進，前者會越來越好，後者有可能漸漸的達不到目標就擺爛放棄了。
以上是我的想法，說出來碰撞有點害怕冒犯。
當然哲學有一大堆解釋，基本上沒有對錯，只端看過生活的人，選擇怎麼過！
【 觀自在～非觀，非自，非在 】
為了家人，總是擔憂著不可控制的事情，總覺得應該可以再多做點什麼。
原來這叫做斯多葛主義~
在Vincent的影片中我才發現
原來這些行為&思路在我學生時期就在同步執行了
哲學還是蠻奧妙的~!!
所以哲學與宗教是相關的，從歷史即可追溯，我家信天主教，從小就聽過類似此理論的話，我們只要努力做好自己的本份，把其餘的交託給祂，就能獲得內心的平安。
是相同的道理。
聖方濟和平禱詞，就是我們天主教徒從小在靈修生活中一直在用的。
「可控」「不可控」正是控制人心的方法啊，而且就是最基本的兩手策略啊！驢子明明永遠也咬不到眼前的蘿蔔，他卻以為自己繼續努力總有一天會咬到蘿蔔。工具人很難真正分辨兩者，那些看起來相對容易、承諾會給、美好而可期待的，實際情況往往都跟我們的認知相去甚遠。比方貧富不均吧，我多次提出過貧富不均是自然現象，就像水往下流一樣無法改變，問題不在於制度不夠好，而是因為各領域中都有極少數的天才，金錢經濟領域中也一樣，1％特別會賺錢的人就賺走了95％的錢，所以不要浪費時間去解決貧富不均這個「不可控」的議題，應該設定更符合實際相對「可控的」目標，比方：即使貧富極端不均也不會影響到人們的基本生存。但實際上，由於透過設定可控和不可控可以用來控制人心，所以「雖然不容易，但是只要努力依然有可能改善貧富問題，而且正在進步中」「要向賺錢多的人抽更多稅來讓貧富差距變小」「無產階級要革命階級翻轉」諸如此類認為貧富不均是「可控的」想法依然是主流，而這樣相信而投入公民政治的工具人們，就只好繼續浪費時間當然他們不認為是浪費啦。
向富人抽更多稅，指的不是那些中產打工仔啦，而是那些超級富有卻因爲制度而只需要交很少很少的稅就可以坐擁超級多的財富。誠然賺錢強是他們的能力，但是交稅是每個公民的義務，並且因應能支付的能力決定交多少稅。論交稅能力最强當然是那些1%的富人，但往往正是這些富人可以透過許多合法避稅條例只需要交一點點稅。
每件事都不能簡單用二分法
有些人只看得到結果
有些人更享受解析過程
發現最近影片語速跟發音都改變好多，終於能好好聽文森說書了 😃
：我最近有興趣的理論，感謝您簡明的講解。
：昨天已經買了斯多葛的2手書，在路上，期待中....
：我以前的經驗..睡覺前心神不寧時會把我最恐懼的事情或是最想完成的事寫下來，明天再去規劃完成它，雖然不是每天反省，但可能是我最有幫助的習慣....。
文末提的三件事情 發現我已經實行長久 原來我一直都是斯多葛的生活態度 （看完很想深入了解書籍）謝謝分享
這哲學分享很實用，聽文森就可以有收穫
去年研究所準備畢業時聽到這個瞬間開悟！
論文口試好不好是我能決定的，老師一定要讓我畢業是他們不能決定的！
所以畢業了嗎😂
之前就接觸過斯多葛主義，其中一個原因是電影【間諜橋】裡的俄羅斯間諜，在極度不利的情況下都能輕鬆坦然的問一句:"would it help?"
【晚祷】[月亮][合十]
若我今日傷害他人心靈，若我今日使別人走錯路，
若我今日照己心意偏行，求主赦免。
若我今日言語不合體統，若我今日不關懷人需要，
因此使別人受傷害虧損，求主赦免。
若我今日對人冷落頑梗，若我今日只顧貪圖安逸，
不願堅守神所交付職分，求主赦免。
求祢赦免我所承認眾罪，求祢赦免隱而未顯罪愆，
求祢常常引導愛護保守。阿門。
很多科技巨擎都說過。為什麼會希望人人學程式語言。因為程式語言提供的是一個不同的思考方式。程式在寫出去的同時。就已經註定了結果
問題是實際上並沒有一個客觀的標準來決定可不可控吧。
結果也是取決於你自己所見所信的世界而已。
最近因為某些原因，也一直在苦惱為什麼這樣。
後來，我朋友說我對讓我煩惱的事情變得豁達，或許某部分也跟這個主義的內容有關吧。
好讚耶 內容本來就編排的易讀性很高 配動畫更引人入勝 聽完覺得收穫很多
從他人的言語中觀察自己,我覺得這種事很有問題
他人的言語中可能是他人的偏見,那個觀察到的不一定是你
從自己的言語中觀察自己,這樣才有可能觀察到自己的偏見
二分法其實有些矛盾的地方
因為某些事情可能同時夾雜著兩邊
就像是影片講的對方回不回訊息
回不回訊息這個動作是對方的事情沒錯
但是對方是因為甚麼原因不回你訊息
是不是因為你只顧著講自己的事情
還是講的話太無趣等等
所以二分法這個概念我個人認為無法用在各個層面上
所以你要發什麼給對方是你能控制的，要想好，發了之後就別顧慮太多了
當事情反求諸己也沒有突破時，不妨不去在意它任它發展，或者嘗試詢問對方。不要嘗試修理還不成為問題的問題。
用影片中箭的比喻，你發出的訊息就像你射出去的箭一樣，你控制的方向，力度，瞄準如果都有偏差，那當然會射歪，對方當然就會不想理你。
你發出的訊息，是你能所控制，但對方要不要接受，就是對方的事。如果你要再思考對方的角度，那基本上自己就會變得很痛苦。因為這不是你能掌控的事。
@@WksTreha884 這就是所謂的，因上精進，果上隨緣 ：) 盡了全力，結果是什麼就都接受吧，然後從中學習獲得更高的起點。
所以二分法就是你要控制好你能控制的部分阿
例如你說的你回的簡訊內容很差
或是顧著講自己的事情、太無趣等等
這些都是可以控制，而我們要做到好呀!
做好之後對方的回覆才是控制外的事情
我真的覺得各個層面都能用的
因為很多書裡都有類似的概念!
DEAR Vincent, 謝謝您製作這一集哲學主題，不過… 米蘭敕令是在西元 313年，而不是312年喲！ 祝平安！
很喜歡你做的影片，很有質感、內容也很有深度和見解，總能給我很棒的啟發，期待你做出更多的優質影片☺️
好棒的分享，來的正是時候，感謝
其实这二分法也不准确，我们人生大部分的事情都是一半一半的。
我比较喜欢的做法是套用para的concept。
把事情从high attainability 到 low attainability 排列 ，然后集中精力在high attainability的事情上
What’s better? Rank things according to their long term effect on well being + attainability. So you don’t work on things that are highly attainable but have very limited impact on your well being
跟以前上卡內基課的時候學到的幾乎一模一樣欸 ，這十年來一直是我的生活哲學
你的影片都很棒，謝謝你幫我了解斯多葛哲學。
這部太棒了 謝謝文森
我喜歡這本書！後來也去看了馬可奧里略的沉思錄，也很推薦。
我覺得斯多噶主義有點像儒家，吾日三省吾身、君子慎言……
P.S. 我媽後來也有接觸一些哲學，我好開心
推!!!!說得太好惹
謝謝文森
文森最近應該蠻常聽周杰倫的喔~ 最近兩個視頻都埋了一些歌詞梗🤣
我最愛的主義
謝謝文森，區分可控與不可控之事🥺🥺真的好重要
我超～喜歡那個概念，但遇到事情時不是用的那麼順利倒是真的🥺
你無須對你無法決定的事負起責任
谢谢Vincent，最近就是一直对不可控的东西感到焦虑，明知无法做什么，但是还是很害怕事与愿违
謝謝分享
好文章
希望文森能說說At the existentialist cafe~
專注於當下乃是最幸福的一件事情
如何具备分辨的智慧？
接受不可改变得，决定自己可以改变的。
非常實用的分享
每種哲理都有其盲點，大部分的人也從不反省自己的惡行，應該說，不自知！
大概是解說的最好的斯多葛了 偶像
突然發現斯多葛在兩年前的影片 除了死剩下都是擦傷 提過耶！！
沒有讀過斯多葛主義，但是自己的思考模式幾乎跟它一樣
Stoic主義大意上，似乎可以用（謙虛，推己及人）來概括
好精采唷!!
我就是一直觉得，我的事情没有那么有趣，所以我很少分享自己的事情。但导致我朋友很少，连闺蜜都说我什么都不跟她分享…
其实这二分法也不准确，我们人生大部分的事情都是一半一半的，也就是可尝试但未必有好结果的事情。
我比较喜欢的做法是套用para的concept。
把能做事情从high actionability 到 low actionability 排列 ，然后集中精力在high actionability 的事情上
我莫名其妙的用斯多葛主義活了幾十年而無自知..
這部影片 打散了我十多年的空虛焦慮
🙏【晚祷】
若我今日傷害他人心靈，若我今日使別人走錯路，
若我今日照己心意偏行，求主赦免。
若我今日言語不合體統，若我今日不關懷人需要，
因此使別人受傷害虧損，求主赦免。
若我今日對人冷落頑梗，若我今日只顧貪圖安逸，
不願堅守神所交付職分，求主赦免。
求祢赦免我所承認眾罪，求祢赦免隱而未顯罪愆，
求祢常常引導愛護保守。阿門。🙏💓
此外，313年的米蘭敕令，只是承認基督宗教的合法地位，但也同時承認其他的宗教！ 380年，另一位羅馬皇帝狄奧多西一世正式公佈敕令，宣佈基督宗教為帝國的國教，同時“取締一切異教迷信活動。此外，基督宗教面對希臘哲學的態度也不完全是排斥，而是加以融合，成就了教父時代的黃金時期。 柏拉圖學園，Plato academy，由柏拉圖創辦於公元前385年左右，以後歷代相傳，延續不替，至公元529年被查士丁尼大帝封閉為止，前後延續將近千年之久。
謀事在人，成事在天。
這麼說來，斯多葛學派其實在遠古以前就已經有沉沒成本的概念了！
读书的速度，听到我很紧张😅 也感觉句子没有逗号的部分
這個哲學思想
和老庄有些相似
在查了資料後
斯多葛比老庄
似乎更強調向善
原來如此 按讚
人與動物不同的點是，人會共通相信某個抽象事物
就像蜘蛛人中(無爆雷)，mj 說的，隨時做好最壞打算，就不會真正的難過了，這也與斯多葛主義不謀而合吧
是米蘭敕令，而非米蘭赦ㄕㄜˋ令唷
無！
無我🤠
無為🤠
無求🤠
但我有個疑惑, 斯多葛主義之所以讓人感受消極
因為人其實沒有極限一般 你就是能做更多 能更積極的去嘗試更多更多
無疑是立了一個天花板 認為無法改變外在環境
只好只做我現在能做的
我的意思是 像那則故事
正在審判你的罪刑
你以為那屬於不可控制的
但人的極限之無法想像
你願意的話 你可以抗議 你可以陳情 你可以吶喊 你可以發傳單 你可以做盡一切積極
你永遠不知道你的積極會讓命運如何改變
但絲多葛主義 不就是直接設立的命運的天花板 , 直接認為" 不可控制" 那不是我能決定的
而決定只關注自己能決定的部分 而不去追求超越
人之所以超越 就是試圖去積極超越未知的極限
去試圖做些微小的甚至不知道能不能改變的事
所以斯多葛還是有消極成分的
認為社會上那些力量屬於無法改變的權威結構力量 自身只能轉過來做自己能做的 而不嘗試改變社會
當社會更多人傾向於斯多葛主義 是否我們就更消極面對僵固的社會條例與思想 而不進行激烈的反動
激烈的反動讓社會活耀思考 , 改變社會並不是斯多葛的精神 對吧?
在社會上更多人偏向斯多葛主義之時, 也是社會更偏向消極化, 接受現況, 不鼓勵激進行為或思考 ( 沒有抗議 沒有行動)
就好像說起「佛系」，很多人就會直觀聯想起「躺平」，「消極」，「隨波而流」。
但其實卻也包含了「積極正向」的元素，不過前進或努力的方向變了。
曾聽過一句說話，「以前我總想改變世界，現在的我只想改變看己。」
再補充個人的一點經歷體驗。2019年住在香港的我，曾目睹自己心愛的地方，逐點崩壞，非常心痛。曾經一起努力去追求我們心中的公義，換來的卻是無盡的無力感。就算賭上性命，也不見得能帶來實際的改變。當時的我，深受這種無力感的折磨。後來，漸漸認清，要改善社會體制這種理想，很崇高，亦很值得追求。縱觀歷史上，無數人作過無數的嘗試，結果卻依然「未如理想」。我們期望有一個更好的社會體制，又深受其「不可控」的心靈殘害。
Stoic對此的觀點是，既然明白了「不可控」的特性，放下我們的期望，便不會失望。不再期望更好的社會體制，聽起來非常「消極」，但事實是這樣嗎?
我們退後一步看看，為何我們會期望社會體制進步? 說到底，是希望人們能有更好的生活品質，希望看見人們及其他物種，能幸福開心地生活吧。這才是我們的終極目標。
那麼，此時此刻，你可以如何為身邊的人事物付出，從而讓他們能更幸福一點點嗎?
當每個人，都專注看著「不可控」，感受無力，社會寸步難行。
而當每個人，都專注做著自己「可控」的範圍，嘗試建立並分享「幸福」，可能這正正是社會進步的一種方法呢~
（修身齊家才能治國平天下!)
斯多葛主義跟老子思想好像。
都主張著容易讓人誤解的豁達。
只是感覺西方的比較白話，東方的全憑悟性。
放快1.5倍速看会很舒服。
我沒聽過那個議員的故事 但我覺得故事中的議員 應該是故作鎮定 其實另有謀化 就像歷史上的司馬家一樣
至於箭已離玹 讓我想到讓讓子彈飛一會吧
8:00
封面圖片跟斯多葛有什麼關係呢？
斯多葛主義的問題在於如何分辨「盡人事，聽天命」。順著主播所舉的「升遷」例子，有些人會送禮、拍馬屁、抹黑對手、出賣肉體...運用各種潛規則，提高「被升遷」的機率。對這一類人來說，它們也在「盡人事」，即便不道德、不合法，但仍是它們「能力所及」。遇上正直的主管當然是沒轍甚至反效果，然而在大多數情況卻被證明是「有效的」，說明了多數人都在玩這一套，而這些潛規則能「淵遠流長」，也符合主播說的另一個「物競天擇」觀點，對吧？
哲學什麼時候看似美好了...
但是物競天擇在當代被推翻了耶……
我知道你說的TED是哪部
ruclips.net/video/FihkKwQy_go/видео.html
這個對不對
原來我是斯多葛主義的奉行者
我總覺得這種方式跟人格有關係
像我自己是INFJ就很常寡言XD
我明明是橘貓🤣🤣🤣
標出牠的心聲哈哈哈
「箭已離弦」就不能預測嗎？，作者一定沒讀過JOJO的奇妙冒險
所以意譯是柱子主義(￣▽￣)
聽你一講…好像是這樣沒錯哈哈
結果大家都寡言，就沒人說話了。
我以為stoic是指禁慾主義
无为而治
阿德勒心理學裡的課題分離應該就是來自於此！
吾日三省吾身 謹言慎行 孔子也這樣說
所以youtuber 都該閉嘴，不應該多談自己的事情，請把大門打開讓各位粉絲親自上門拜訪。人都可以從猿猴進化成人，為什麼這些理論都還不能進化呢？別淪為老人家的行為了
我自己是這樣,然後看著其他人越來越多廢話講, 煩到死....