لمشاهدة سلسلة حياة الإمام أبي الحسن الأشعري الحلقة الأولى : حقيقة الشيخ أبي الحسن الأشعري نصر السنة أم أسس لبدعة جديدة؟؟ #الأشعري 1 ruclips.net/video/B2QDcS0I2aA/видео.html الحلقة الثانية: المناظرة المستحيلة مناظرة أبي الحسن الأشعري مع المعتزلة #الأشعري 2 ruclips.net/video/8kSidT6kWB4/видео.html الحلقة الثالثة : أين ذهبت كتب أبي الحسن الأشعري ؟؟ ومن وراء ضياعها؟؟ وما هو مذهب الأشعري الفقهي #الأشعري 3 ruclips.net/video/UtL7QyktBMQ/видео.html الحلقة الرابعة: المرحلة الثالثة في حياة الأشعري .... هل فعلا تاب الأشعري عن العقيدة الأشعرية ؟؟ #الأشعري 4 ruclips.net/video/_ZWZ92V14dw/видео.html الحلقة الخامسة : معضلة كتاب الإبانة بين الأشاعرة والسلفيين #الأشعري 5 ruclips.net/video/Vzz0sf-Wwrc/видео.html الحلقة السادسة : أبو الحسن الأشعري بين ثناء العلماء عليه وطعنهم فيه ..سلسلة الأشعري (الحلقة السادسة) #الأشعري 6 ruclips.net/video/VmvPJ7tmFT4/видео.html الحلقة السابعة: ابن تيمية والأشعري ماذا قال ابن تيمية عن أبي الحسن الأشعري رحمهما الله #الأشعري 7 ruclips.net/video/pKA-72Ieajo/видео.html عرض وقراءة في كتاب الإبانة عن أصول الديانة للإمام أبي الحسن الأشعري الأشعري ruclips.net/video/RYfBHuKct84/видео.html
1 - قولك أن هناك بعض الإخوة متصور أنه لا تأويل مطلقا وقلت أن هذا خطأ أ - القاعدة تقول : - التأويل على طريقة السلف هو التفسير بمعنى بيان المعنى وتفسير اللفظ بدلالة معناه الحقيقي أما - التأويل على طريقة المتكلمين هو التأويل بمعنى صرف اللفظ عن دلالة معناه الحقيقي 2 - قولك السلف رحمة الله عليهم يؤولون صفات الله ﷻ وأن هناك أيات وأحاديث كثيرة أولها السلف وتسمى بـ "تأويلات السلف" وإستدللت بأقوال القاضي أبو يعلى الفرّاء رحمه الله التي جانب فيها الصواب، و هذا كلام خطير جدا جدا حتى أنك ناقضت كلامك هذا بكلامٍ لك في أول الفيديوا، فقد قلت في أول الفيديوا «اكُلَّما أقررتَ بفضل أحد أو بفضل صاحب فضل يلزمك أن تقبل كل ما هو عليه» وكلامك الأول يناقض كلامك الثاني بل حتى أنه تناقض صارخ، وأيضا كأنك لم تسمع قول الإمام مالك رحمه الله حين قال : «كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا صاحب هذا القبر» (يقصد بصاحب هذا القبر الرسول ﷺ فقد أشار إلى قبره ﷺ) 2 - وأيضا قولك أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف ب - من المعلوم أن التأويلات التي أثرت عن السلف منه ماهو حق ومنه ما هو باطل كما قلتها بنفسك آنفًا ب ١ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي وافقوا فيها الكتاب والسنة فهذا حق ب ٢ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة فهذا باطل (وما أقصده بالتأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة هي تلك التأويلات التي جاءت عن إجتهادٍ منهم وجانبوا فيها الصواب وأوّلوا تأويلاتٍ على طريقة المتكلمين)
أنت قلت : * لمشاهدة سلسلة حياة الإمام أبي الحسن الأشعري .. لا حاجة لنا لسيرة حياة أبو الحسن الأشعري فحياته المتقلّبة شاهدة عليه وعلى أحسن الأحول أنه قيل عنه أنه تراجع عن كل منهج سار عليه ورجع للسنّة وتفصيل ذلك في كتابه ( الإبانة ) وبذلك فسيرته لا تشفع لكم كأشعرية صوفية لا قبل ولا بعد تراجعه عمّا كان يعتقده أو سار عليه من نهج الجهمية أو المعتزلة أوالكلابية أو أصحاب الكلام والفلسفة . وفي الأول والأخير فأنتم لستم على منهجه الحقيقي ولا عن ما يعتقد به في آخر حياته . وعلى الأقل أن أبو الحسن يؤمن ويعتقد بتعريفه للإيمان بما يوافق أهل السنّة والجماعة بأن الإيمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهذا ما يقوله السلف الصالح ، أما أنتم فتعريفكم للإيمان أنه تصديق بالقلب فقط ، وكذلك عقيدة خلق القرآن لا يقول أبو الحسن بها أما أنتم فأنتم توافقون الجهمة والمعتزلة بأنه ( مخلوق ) . إذاً أين نجد اتّباعكم له أيها المتطفّلون عليه ؟ 🤔
الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي له تسجيل لو يتم سماعه ملخصه ان عقيدة الحنابلة في المعتمد لا تختلف كثيرا عن عقيدة الاشاعرة ......وهي تختلف كثيرا عن عقيدة السلفية المعاصرة وهو تسجيل بسيط مدته اربع دقائق فقط واظن ان فيه فائدة ويمكن للشيخ هنا التعليق على ذلك الفيديو ولكم جزيل الشكر
انا اشعري واحترم منطقك لأنه عادل ومنصف واحترم كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وان اختلفنا فكرياً فالأختلاف أمر سائغ ومقبول بين جميع المسلمين مالم يصل الى التكفير والتفجير.
أشهدك أنى أحبك فى الله أنت شيخ محترم جداً وكلامك عقلانى جداً وياريت كل الشيوخ يستخدموا أسلوبك ويتذكروا دائماً قول ربنا سبحانه ( ولايجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )
السلام عليكم قولك هذا...اصوب ما قيل والأقرب الى الحق والأجمع للامة ولو انا كل المسلمين اتفقوا عليه لأرضوالله ورسوله. جزاكم الله كل خير وزادكم علما وفضلا وثبتكم لما يحب ويرضى مع العلم انني اشعري غير مغالي ولا مضلل لمن يسعهم النص
جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل اختيارك للمواضيع موفق واسأل الله ان تكون هداية منه وبصيرة فقد تفاجأت من الجدال الحاصل في هذه المسألة و التعصب و التبديع من اشخاص لا علاقة لهم بطلب العلم الشرعي اسأل الله ان يجعلك سببا لاطفاء هذه الفتنة
يا أخي الأشعري لماذا نركز على ما اختلفنا فيه و هو قليل و نترك ما اتفقنا عليه و هو السواد من الدين ؟ دعك من الغلاة في الفريفين ، فهؤلاء ليسوا سوى زراعا للفتنة و الفرقة بين المسلمين... لكن لا تلمنا إن انتقدنا ما يقوم به بعضا من المتصوفة المنتسبون لمذهبك، بل نرجو أن تساندونا في ذلك ما دامت أدلتنا قال الله و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أشعري محترم عادل .. فجزاك الله خير الجزاء .. وأنا مثلك .. درسنا في المعاهد الدينية على شيوخ أشاعرة .. قمة في الاخلاق .. وقبلناهم وقدرناهم .. فأحسن الله من هم أمثالك .
نسأل الله الثبات على دينه لازال هذا الرجل يتقرب للأشاعرة ويمدحهم ويذم السلفية ويستمر في الانحطاط والدفاع عنهم حتى تقول انه اشعري جلد علماء الامة الذين حاربهم الاشاعرة أولى ان تدافع عنهم
لن ينفعه تزلفه للاشاعرة فالاشاعرة عندما ملكوا ابادوا خصومهم و استحلوا دماءهم و التاريخ يشهد على ذلك من يرجع لكلام المؤرخين و على راسهم شيخ المؤرخين الامام المقريزي سيجد ما يشيب له شعر الرأس و من اراد الاستاذة عن ما اجتناه الاشاعرة في حق اهل السنة و تكفيرهم لهم فاليرجع الى كتابي خطط المقريزي و كتاب اخبار المهدي بن تومرت وبداية دولة الموحدين لابن قنفذ
والله يا شيخ انا ومعي اخرين عندنا قناة بسيطه .كل كلامك اليوم انا تكلمت فيه بحلقتين .مشكلتنا اننا نحن اساس المشكله ونحاول حلها ؟؟ ما ظهرت الحداديه الا بسبب غلاة السلفيه (عندما اسمع الجمل التاليه من البعض :: الاشاعره عليهم من الله ما يستحقون. اعوذ،بالله منهم إلى أن وصلنا إلى تجميهم (وضعوا الاشاعره بسله واحده ..الصوفي .الحبشي وعموم الاشاعره من عوام وعلماء واللذين هم ايضا ضد ال الاحباش وضد الصوفيه ) (وضعوا الماول مع المفوض مع المقر للصفات (معانيها ) كالسلف كلهم بسله واحده وهذا السلفي زعلان على اهانة الامام النووي من الحداديه ..غلو السلفي على اخوه الأشعري ثم بغضه له اوصله ان يكفر اي امام وافق الاشاعره بتاويل بعض الصفات كل ذلك بسبب الغلو اللي اوصله لتكفير الامام النووي حقدا على الاشاعره .وايضا غلاة الاشاعره .(مجسمه وهابيه ) وتبديع وايضا تكفير للسلفين والشيخ الإسلام..كماىيفعل الاحباش (الحل ) :: تذكروا (لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي أحسن ) اهل الكتاب فما بالك اخوك المسلم .(انا تكلمت عن الشيخ محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله كما أنت فعلت واحترام ونقلت رأي الشيخ الالباني والشيخ العدوي .فأصبحت عند بعض الأصدقاء من كفار قريش.
شيخ الإسلام عذبه الاشاعره لكنه انصفهم ؛؛ ) هم من أهل السنة في البلاد التي فيها أصحاب البدع المغلظه ٢) لهم الفضل في الدفاع عن الاسلام امام الروافض والملاحده ٣) ليسوا بتلك الشناعه هذا كلام شيخةالاسلام لكن غلاة السلفيه يشعرون انهم افهم منه
ما قلته يا فضيلة الشيخ هو ما يدعوا إليه الأزهر ولو أن شيوخ الوهابية المعاصرين على نفس الدرجة من العلم و تقبل الآخر واحترامه لربما كان لهم مكانا في الأزهر يدرسون فيه مذهبهم وطريقهم إلا أن أول ما يدرسوه لطلابهم أنهم الفرقة الناجية وما سواهم كفار هالكون فليت الجميع يتفق على أن من (شهد الشهادتين و استقبل القبلة فذالك المسلم) أدعو الله أن يكرمك وأن يجعلك من بعض أسباب توحد الصف .
حلقة مهمة ياشيخ لانى رأيت رؤية خاصة للشيخ الشعراوى رحمه الله بعد وفاته مباشرة وهو منعم ومسرور والذى علمته بعد ذلك أنه اشعرى فحينما يقول السلفية ان الأشاعرة مبتدعة ضلال صراحة لا أصدقهم ولا اقتنع بذلك .
هداك الله يااخي اذاقلت ان فلان على ضلالة في مسألة هل يعني انه كافر هوضل في هذه المسألة ربمابتأويل منه اوقصورفي فهم المسألة اولم تتضح عنده المسألة بسبب تأثير البيئة التي نشأفيها مثلاً
@@Mohammad-rg8wx هدانا الله واياك يارب العالمين سمعت كلمة من الشيخ وليد اسماعيل الان وهو يتحدث عن انه كلما زاد الاطلاع على المسائل الخلافية كلما زادت الرحمة وان هناك مايسمى الخلاف السائغ اى الخلاف المعتبر
بارك الله فيك ياشيخنا الحبيب ووحد الله عزوجل صفوف هذه الأمة الإسلامية على الحق ونصر الله إخواننا في فلسطين والسودان وسوريا وبورما و تركستان وكافة العالم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على جهودكم الطيبة من هذا بن شمس عن من أخذ العلم في المانيا إنا لله وانا إليه راجعون
عقيدة الأشاعرة في معظمها هي العقيدة الصحيحة، الموافقة للعقل والنقل والمنطق والعلم، فلا تجد أشعريا أصبح ملحدا ، أقول هذا بعد سنوات من البحث في مقارنة الأديان
والنبي صلى الله عليه وسلم قال خير القرون قرني اعطني صحابي او تابعي من القرن الاول اعتقد باعتقاد الاشاعرة ؟ ! او قل إن الاشاعرة فهموا الدين افضل من الصحابه والتابعين ؟؟
على العكس تماما فهي لا توافق لا عقل و لا نقل فهل العقل يقول ان شيئ لا فوق ولا تحت و لا في الأمام و لا في الخلف لا داخل العالم ولا خارجه موجود قطعا هذا وصف العدم وأيضا قول آخر باطل من أقوالهم كان الله و لا مكان و هو الآن ما عليه كان ما يقول عقلك فيها
@@boualem150 مشكلتكم أنكم تعتقدون أن الله جل في علاه يقاس بمقاييسنا الإنسانية في حين أن مقاييسنا الإنسانية(الجهة- الأمام- الخلف ...) خلقها الله والله تعالى أكبر من أن يخضع لها كذا المكان والزمان خلقهما الله
احسب ان أغلب المسلمين العاديين يقبلون الإختلاف في الأمور التي لم يحسمها نص و يسعها الاجتهاد غير أن أعداء الدين يستغلون هذا الإختلاف ليفرقوا الأمة و يضعفوها و أظن أن هذه الجهات تركز في بث الخلاف على المنتسبين للسلفية.
احسن كلام قيل عن الأشاعرة هو ما قاله العلامة الشيخ ولد الددو حفظه الله ورعاه. لذلك يحقد عليه الحدادي ابن شمس لانه قال فيهم كلمة حق. نسأل الله جل وعلا أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق انه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
بارك الله فيك يا شيخ ، اللهم انصر الإسلام والمسلمين ووحّد صفوفهم واكسر شوكة الظالمين أعداء الدين ومن والاهم اللهم وحّد صفوفنا وألّف بين قلوبنا وردُّنا إليك رداًّ جميلا ، اللهم اصلح شأن أمّتنا يا مصلح شأن الصالحين.
يا شيخ لا زلت أنتظر تعمل فيديو عن الإمام (أبو جعفر الطحاوي) وكتابه العقيدة الطحاوية ، وما الفرق بين شروحات كتاب العقيدة الطحاوية شرح الأشاعرة وشرح الماتريدية وشرح السلفيين ، بارك الله فيك. وإذا ممكن بعد تعمل فيديو عن الإباضية ، جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنّة.
أنت قلت : * ياريت كل السلفيين يبقوا زيك يا مولانا .. وهل سبق وقد رأيت مستقيمان متوازيان قد تلاقيا في آخر المطاف مستحيل طبعاً وهكذا أهل السلف الصالح مع الأشاعرة ومدى الخلاف العقدي فيما بينهما .
6:44 قال الإمام الطبري المتفق على صحة عقيدته حتى عند إبن تيمية (قال الطبري عن الله المتكلم الذي لا يجوز عليه السكوت) كتاب التبصير في معالم الدين صفحة 127
@IbnAbdellahAlhanbali222 😂😂 ومن قال لك اني أشعري الطبري أشعري قح رغم انفك وكلامه هذا لا مشكلة فيه عندهم و السلفية يقولون الله يسكت و الطبري يكفر معتقد الحوادث في ذات الله وهذا ما يعتقد به السلفية وينفي عن الله الحركة
@IbnAbdellahAlhanbali222 الطبري رغم انه يكفر من يقول بمقالة الكلابية والاشعرية في القرآن، والتي ما جرهم عليها الا اصلهم في نفي الافعال الاختيارية (التي يسمونها حلول حوادث) ، لكن مع ذلك هو اشعري قح ويكفر معتقد الحوادث .. عقليات يا اخي 😃!
الأشاعرة فرقة ضالة مضلة يقدمون العقل على القرآن الكريم والسنة نعوذ بالله منهم وكذلك لايؤمنون بأن الله في السماء وينكرون صفات الله مثل اليد والوجه والعين وغيرها
الحبيب الكريم الشيخ / محمد أبو العلا .. ( لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا أهل الفضل ) ولذا أحسبك من أهل الفضل .. وقال عزوجل : ( ومن أوتيَّ الحكمة فقد أوتي خيرً كثيراً ) فزادك الله من فضله .. حكمةً وتوفيقاً وبارك فيك وحفظك وثبتك وجزاك كل خير عن الإسلام أقول هذا مع أني سُني ولست أشعري ولدي دراية وافية بعقيدة الأشاعرة وقبلها قطعاً عقيدة أهل السنة .. والتأليف بين المسلمين أجده من أجلّ الصالحات لا سيّما في حاضرنا ..
14:01 هنا قبل فتنة القشيري عليه من الله ما يستحق وللأسف اليوم نرى ان المتمشعرة اقربهم لباب الرْندقة وفتح باب الألحاد والذهاب إلى مسلك المعتزلة... الله المستعان سبحان مغير الأحوال قبل الأشاعرة كانوا أفاضل وسادات اما اليوم عيب وشتميه ان تكون أشعري.
قال العلامة ابن باز رحمه الله (الفرقة الناجية الذين اجتمعوا على الحق الذي جاء به الرسول ، واستقاموا عليه، وساروا على نهج الرسول ﷺ ونهج أصحابه، وهم أهل السنة والجماعة، وهم أهل الحديث الشريف، السلفيون الذين تابعوا السلف الصالح، وساروا على نهجهم في العمل بالقرآن والسنة، وكل فرقة تخالفهم فهي متوعدة بالنار .)[ فتاوى نور على الدرب ص12]
لا الغلاة من الأشاعرة ، ولا الجاحدين من السلفيين ولا حتى حضرتك أخانا الفاضل على حق. الإسلام انتشر بفضل الله أولا وآخرا، ثم بفضل جهاد المسلمين العاميين الذين كان يكفيهم أنهم مسلمين و فقط. "تيهتونا" بمجادلاتكم اللتي لا نرى لها نهاية. الله المستعان. 🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
مرة اعطيتك نصيحة على صوتك..حبا لمصلحتك..والان اردت ان اقول لك ان دروسك مفيدة جدا و انك انسان منصف و انا شخصيا لحد الان معك في ما تقول...واصل الله معك..ولا يضرك نباح التافهين...keep it up
والله العظيم اني سلفي حد النخاع ولا عمري في حياتي اعتبرت الأشاعرة اعداء لي بالعكس والله كلنا مرجعنا أهل السنة والجماعة وبنفس الوقت قاهرني متعصبي الأشاعرة والسلفيين فرقوا المسلمين حسبي الله عليهم
الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي له تسجيل لو يتم سماعه ملخصه ان عقيدة الحنابلة في المعتمد لا تختلف كثيرا عن عقيدة الاشاعرة ......وهي تختلف كثيرا عن عقيدة السلفية المعاصرة وهو تسجيل بسيط مدته اربع دقائق فقط واظن ان فيه فائدة ويمكن للشيخ هنا التعليق على ذلك الفيديو ولكم جزيل الشكر
الوسطية الأفضل في كل شيء والاعتراف لصاحب الفضل فضل ومن ينتقص أهل الفضل فليس له فضل ومن رائ الناس بعين نقص فهو ناقص ويجب علينا كمسلمين ان نكون منصفين حتى وان كان صاحب الحق كافرا فكيف وان كان صاحب الحق مسلما أسأل الله تعالى ان يرزقني والمسلمين اجمعين عقولا ناضجة واعية تعي ما يقال وتعرف لاهل الفضل فضلهم.
قال العلامة الشيخ العثيمين أبو الحسن الأشعري الذي ينتسب إليه الأشاعرة اليوم، رجع عن هذا المذهب، فقد كان أبو الحسن الأشعري رحمة الله على مذهب المعتزلة، وبقي على هذا المذهب أربعين سنةً، يُجَادِلُ عنه ويُقَرِّرُه ، حتى بَدَا له بطلانه، ثم قام يوم الجمعة خطيباً في المسجد، فوضع عمامته وقال: أيها الناسُ، مَن عَرَفَنِي فقد عَرَفَنِي، ومن لم يَعْرِفْنِي فأنا أبو الحسن الأشعري (٢). وأعلن أنه راجع عن مَذْهَبِ المعتزلة، وجَعَلَ يُفَنِّده ويُبْطِلُه، ثم صارَ فِي مَذْهَبٍ بينَ مَذْهَبِ المعتزلة ومذهب أَهْلِ السُّنة على طريق عبد الله بن سَعِيدِ بن كُلاب،ثم من الله عليه أخيرًا بأن نهج منهج أهل السنة، واعترف في كتابه (الإبانة) أنه على مذهب الإمام المبجل أحمدَ بنِ حَنْبَلٍ، رَحِم الله الجميع. لكن كبار متبعيه أخذوا بمَذْهَبِهِ الأوسط، فلم يكونوا على سُنَّةٍ مَحْضَة، ولا على اعتزال محض، وجعلوا يُقَرِّرُونَ هذا المَذْهَبَ إِلى يَوْمِنا هذا. (انظر تاريخ الإسلام الذهبي (155/24)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته احسنت شيخنا وانصفت فانا كنت اسمع للسلفيه المتشددين وكيف يبدعون ويكفرون الاشاعره بل انهم يكرهون الاشاعره اكثر مما يكرهون الشيعه والكفار وكنت احزن جدا من هذ الكلام وانا مثلك اخالف الاشاعره فيما قولت والله انا اول مره اسمعك لكني سعدت جدا من انصافك وقولك الحق بارك الله فيك ونفع بك واكثر من امثالك بيننا فنحن بحاجه الي اصوات معتدله تختلف ولا تكفر
هناك اشكاليتان في تأصيلك: الأولى: انكار صفة الكلام النفسي بالكلية، واثبات ان الكلام صفة فعلية فقط (هذا ظاهر كلامك) والحق ان الكلام فهو صفة ذات معنوية وصفة فعل.. الثانية؛ قولك اثبت لله الجهة، هذه اللفظة لم يرد بها نص من الوحي، واما إخبارك عن معنى الجهة فحسن، الاشكال في لفظ "الجهة" وبارك الله فيك شيخ محمد على اتزانك واعتدالك في الحق
بارك الله فيك يا شيخ لكن الحق لا يتجزء وأما أن يكون الرجل من أهل السنة أو من أهل البدع و الضالة ولم نراك تبين من هو على السنة والحق ومن هوه على الباطل ؟؟؟
وبارك فيكم أخي الكريم هذا الكلام غير صحيح قد يكون الرجل من أهل السنة وعنده بعض البدع أو كثير من البدع ومع ذلك لا يخرجه ذلك من أهل السنة إلا إذا خالف أهل السنة في أصولهم الكلية وليس في مسائل علمية ولا حتى في أصول جزئية
1 - قولك أن هناك بعض الإخوة متصور أنه لا تأويل مطلقا وقلت أن هذا خطأ أ - القاعدة تقول : - التأويل على طريقة السلف هو التفسير بمعنى بيان المعنى وتفسير اللفظ بدلالة معناه الحقيقي أما - التأويل على طريقة المتكلمين هو التأويل بمعنى صرف اللفظ عن دلالة معناه الحقيقي 2 - قولك السلف رحمة الله عليهم يؤولون صفات الله ﷻ وأن هناك أيات وأحاديث كثيرة أولها السلف وتسمى بـ "تأويلات السلف" وإستدللت بأقوال القاضي أبو يعلى الفرّاء رحمه الله التي جانب فيها الصواب، و هذا كلام خطير جدا جدا حتى أنك ناقضت كلامك هذا بكلامٍ لك في أول الفيديوا، فقد قلت في أول الفيديوا «اكُلَّما أقررتَ بفضل أحد أو بفضل صاحب فضل يلزمك أن تقبل كل ما هو عليه» وكلامك الأول يناقض كلامك الثاني بل حتى أنه تناقض صارخ، وأيضا كأنك لم تسمع قول الإمام مالك رحمه الله حين قال : «كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا صاحب هذا القبر» (يقصد بصاحب هذا القبر الرسول ﷺ فقد أشار إلى قبره ﷺ) 2 - وأيضا قولك أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف ب - من المعلوم أن التأويلات التي أثرت عن السلف منه ماهو حق ومنه ما هو باطل كما قلتها بنفسك آنفًا ب ١ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي وافقوا فيها الكتاب والسنة فهذا حق ب ٢ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة فهذا باطل (وما أقصده بالتأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة هي تلك التأويلات التي جاءت عن إجتهادٍ منهم وجانبوا فيها الصواب وأوّلوا تأويلاتٍ على طريقة المتكلمين)
@@tashil_aleilm غير صحيح، كان أجدر بك أن تقول أن السلف وقعوا في تأويل بعض الصفات وجانبوا الصواب سواءً كان عن إجتهاد أو عن غير إجتهاد، لأنه كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا الرسول ﷺ
بماذا تفسر هذا أن كان لله جهة عن ابن مسعود قال: "جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله ﷺ فقال: يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء على إصبع، والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، فيقول: أنا الملك. فضحك النبي ﷺ حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر. ثم قرأ: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وفي رواية لمسلم: والجبال والشجر على إصبع، ثم يهزهن فيقول: أنا الملك، أنا الله. وفي رواية للبخاري: يجعل السماوات على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع أخرجاه. ولمسلم عن ابن عمر رضي الله عنها مرفوعا: يطوي الله السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين السبع، ثم يأخذهن بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟. وروى عن ابن عباس قال: ما السماوات السبع والأرضون السبع في كف الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم. وقال ابن جرير: حدثني يونس أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: حدثني أبي قال: قال رسول الله ﷺ: ما السماوات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في ترس. وقال: قال أبو ذر سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض. لأني أعتقد أن الله بالنسبة لهذا الكون في كل الجهات ،لأن معنى العلو يحتمل الجات الست..فكلها بالنسبة لنا فوق ثم أن الله ليس كمثله شيء ،والكون محدود والعرش محدود .. وأظن أن لا داعي لتلك التحديدات التي تنتهي بصاحبها إلى الخطأ في التصور
جادلني احد المتسلفة فقلت له انا ولا سلفى ولااشعري ولكن على رأي الصحابة، فسكت واحتار!!! وقال لابد أن تكون ياسلفي يااشعري، فقلت له ولو مت على عقيدة الصحابة هل اموت مبتدعا وعلى غير الحق؟؟؟ فلم يعرف اجابة.. الفكرة ان هذه المسميات تفرق ولاتجمع، وهي غير المذهبية الفقهية..
أحسنت يا أخي .. كل ما يناقشونه أمور فلسفية ما أنزل الله به من سلطان .. وجهت وجهي للذي فطر السموات و الأرض حنيفا و ما أنا من المشركين .. صدق الله العظيم
انا اشعري العقيدة والحمد لله واشهد الله تعالى ان موقفي من المخالفين من الإخوة السلفية لايغاير موقفك من الأشاعرة أعترف لكل من له فضل فضله ولا أسب ولا اشتم ولا أكره ولا أحقد ولا أبغض احدا يدعي الاسلام ويكره الكفر والنفاق وإن خالفته في بعض المسائل الفقهية او العقدية او السلوكية طالما أنه يتحرى الصدق ويحاول الاخلاص لله سبحانه وإن أخطأ في نظري فأنا أراه أخا لي ولا أشتد عليه للخلاف بيننا
🤔🤔🤔 إتخذتم دين الله تعالى وشرعه لعب ولهو فأوقعكم الله تعالى في الضلال والإنحراف العقائدي ... تقول عن الخليفة الكافر عندك وهو المعتصم وتمدحه , وهو كافر عندكم لأنه يعتقد بخلق القرآن وأجبر أحمد بن حنبل والناس على هذه العقيدة الكفرية عندكم ... وما وقعتم في ذلك لو أنكم أتبعتم وصية نبيكم وأخذتم الدين من أهله ( أهل بيت النبوة ) عليهم السلام , فإن قول أولهم هو قول أخرهم , لا يفتون بآراءهم وأهواءهم , ورثوا العلم من جدهم رسول الله (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) هم أئمة الهدى الذين نصبهم رسول الله خلفاء له ولكن الناس أتبعوا سنن من كان قبلهم من اليهود والنصارى حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة 😔😔😔
يقول هذا الأشعري المتخفي أن مقولة أن الصحابة نشروا الإسلام هذا غير صحيح وإنما من نشر الإسلام هم الأشاعرة والصوفية والسؤال المطروح لك هو : هل سبق وقد رأيت أو سمعت أن المشركين من عبدة البشر قد نشروا الإسلام أم ينشروا الشرك وشعائره الوثنية كما يفعل الصوفية سابقاً وحالياً ، ولكي تعلم أنك تائه في طرحك لك سؤال آخر وهو : هل التوسل والاستغاثة والتبرك بالموتى من الإسلام في شيء أم هو الشرك بالله بعينه تفضل أ
نعم الذي نشر الإسلام الصحابة والأشاعرة كملوا المشوار فالأشاعرة الإمتداد الحقيقي للصحابة ونقلوا عقيدة الصحابة بالسند المتصل بخلاف غيرهم قال السلف ولا سند له
أخي الكريم .. لا تحجر واسعا .. لا تكن كمن قال ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا .. بل قل كلنا مسلمون وكلنا على نهج الصحابة الكرام فأنا أخوك المسلم وإن شئت قل سلفي لأنني على منهج السلف الصالح وقولك أن الأشاعرة هم أتباع الصحابة فقط هذا قول فيه إجحاف وهو قول غير صحيح .. وإلا لما سمي السلفية بهذا الاسم فهم أولى بالصحابة من الأشاعرة لكن لا يكفر منا أحد الآخر .. وكلنا خطائيين ولكن لنجعل الميزان هو النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأفعالهم وإقرارهم فإن فعلنا هذا ضاقت الهوة بيننا وأما إن جعلنا الهوى وعلم الكلام والعقل دون النص بيننا فإن الهوة ستزداد وسيضلل أحدنا الآخر ..
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
لمشاهدة سلسلة حياة الإمام أبي الحسن الأشعري
الحلقة الأولى : حقيقة الشيخ أبي الحسن الأشعري نصر السنة أم أسس لبدعة جديدة؟؟ #الأشعري 1
ruclips.net/video/B2QDcS0I2aA/видео.html
الحلقة الثانية: المناظرة المستحيلة مناظرة أبي الحسن الأشعري مع المعتزلة #الأشعري 2
ruclips.net/video/8kSidT6kWB4/видео.html
الحلقة الثالثة : أين ذهبت كتب أبي الحسن الأشعري ؟؟ ومن وراء ضياعها؟؟ وما هو مذهب الأشعري الفقهي #الأشعري 3
ruclips.net/video/UtL7QyktBMQ/видео.html
الحلقة الرابعة: المرحلة الثالثة في حياة الأشعري .... هل فعلا تاب الأشعري عن العقيدة الأشعرية ؟؟ #الأشعري 4
ruclips.net/video/_ZWZ92V14dw/видео.html
الحلقة الخامسة : معضلة كتاب الإبانة بين الأشاعرة والسلفيين #الأشعري 5
ruclips.net/video/Vzz0sf-Wwrc/видео.html
الحلقة السادسة : أبو الحسن الأشعري بين ثناء العلماء عليه وطعنهم فيه ..سلسلة الأشعري (الحلقة السادسة) #الأشعري 6
ruclips.net/video/VmvPJ7tmFT4/видео.html
الحلقة السابعة: ابن تيمية والأشعري ماذا قال ابن تيمية عن أبي الحسن الأشعري رحمهما الله #الأشعري 7
ruclips.net/video/pKA-72Ieajo/видео.html
عرض وقراءة في كتاب الإبانة عن أصول الديانة للإمام أبي الحسن الأشعري الأشعري
ruclips.net/video/RYfBHuKct84/видео.html
1 - قولك أن هناك بعض الإخوة متصور أنه لا تأويل مطلقا وقلت أن هذا خطأ
أ - القاعدة تقول :
- التأويل على طريقة السلف هو التفسير بمعنى بيان المعنى وتفسير اللفظ بدلالة معناه الحقيقي
أما
- التأويل على طريقة المتكلمين هو التأويل بمعنى صرف اللفظ عن دلالة معناه الحقيقي
2 - قولك السلف رحمة الله عليهم يؤولون صفات الله ﷻ وأن هناك أيات وأحاديث كثيرة أولها السلف وتسمى بـ "تأويلات السلف" وإستدللت بأقوال القاضي أبو يعلى الفرّاء رحمه الله التي جانب فيها الصواب، و هذا كلام خطير جدا جدا حتى أنك ناقضت كلامك هذا بكلامٍ لك في أول الفيديوا، فقد قلت في أول الفيديوا «اكُلَّما أقررتَ بفضل أحد أو بفضل صاحب فضل يلزمك أن تقبل كل ما هو عليه» وكلامك الأول يناقض كلامك الثاني بل حتى أنه تناقض صارخ، وأيضا كأنك لم تسمع قول الإمام مالك رحمه الله حين قال : «كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا صاحب هذا القبر» (يقصد بصاحب هذا القبر الرسول ﷺ فقد أشار إلى قبره ﷺ)
2 - وأيضا قولك أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف
ب - من المعلوم أن التأويلات التي أثرت عن السلف منه ماهو حق ومنه ما هو باطل كما قلتها بنفسك آنفًا
ب ١ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي وافقوا فيها الكتاب والسنة فهذا حق
ب ٢ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة فهذا باطل
(وما أقصده بالتأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة هي تلك التأويلات التي جاءت عن إجتهادٍ منهم وجانبوا فيها الصواب وأوّلوا تأويلاتٍ على طريقة المتكلمين)
@@tashil_aleilm اشبع فيها يابو العلا
أنت قلت :
* لمشاهدة سلسلة حياة الإمام أبي الحسن الأشعري ..
لا حاجة لنا لسيرة حياة أبو الحسن الأشعري فحياته المتقلّبة شاهدة عليه وعلى أحسن الأحول أنه قيل عنه أنه تراجع عن كل منهج سار عليه ورجع للسنّة وتفصيل ذلك في كتابه ( الإبانة ) وبذلك فسيرته لا تشفع لكم كأشعرية صوفية لا قبل ولا بعد تراجعه عمّا كان يعتقده أو سار عليه من نهج الجهمية أو المعتزلة أوالكلابية أو أصحاب الكلام والفلسفة .
وفي الأول والأخير فأنتم لستم على منهجه الحقيقي ولا عن ما يعتقد به في آخر حياته .
وعلى الأقل أن أبو الحسن يؤمن ويعتقد بتعريفه للإيمان بما يوافق أهل السنّة والجماعة بأن الإيمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهذا ما يقوله السلف الصالح ، أما أنتم فتعريفكم للإيمان أنه تصديق بالقلب فقط ، وكذلك عقيدة خلق القرآن لا يقول أبو الحسن بها أما أنتم فأنتم توافقون الجهمة والمعتزلة بأنه ( مخلوق ) .
إذاً أين نجد اتّباعكم له أيها المتطفّلون عليه ؟ 🤔
الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي له تسجيل لو يتم سماعه
ملخصه ان عقيدة الحنابلة في المعتمد لا تختلف كثيرا عن عقيدة الاشاعرة
......وهي تختلف كثيرا عن عقيدة السلفية المعاصرة
وهو تسجيل بسيط مدته اربع دقائق فقط
واظن ان فيه فائدة
ويمكن للشيخ هنا التعليق على ذلك الفيديو
ولكم جزيل الشكر
انا اشعري واحترم منطقك لأنه عادل ومنصف واحترم كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وان اختلفنا فكرياً فالأختلاف أمر سائغ ومقبول بين جميع المسلمين مالم يصل الى التكفير والتفجير.
❤❤❤
هذا هو الدين الحقيقي الصراحة والسلام وقمة الاخلاق
أشهدك أنى أحبك فى الله أنت شيخ محترم جداً وكلامك عقلانى جداً وياريت كل الشيوخ يستخدموا أسلوبك ويتذكروا دائماً قول ربنا سبحانه ( ولايجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
السلام عليكم
قولك هذا...اصوب ما قيل والأقرب الى الحق والأجمع للامة ولو انا كل المسلمين اتفقوا عليه لأرضوالله ورسوله.
جزاكم الله كل خير وزادكم علما وفضلا وثبتكم لما يحب ويرضى
مع العلم انني اشعري غير مغالي ولا مضلل لمن يسعهم النص
أسأل الله أن يستعملنا لما يحبه ويرضاه وأن ينفع بنا وبكم حيثما كنا
جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل
اختيارك للمواضيع موفق
واسأل الله ان تكون هداية منه وبصيرة
فقد تفاجأت من الجدال الحاصل في هذه المسألة و التعصب و التبديع من اشخاص لا علاقة لهم بطلب العلم الشرعي
اسأل الله ان يجعلك سببا لاطفاء هذه الفتنة
أنا أشعري، وأُشهد اللهَ عز وجل أنني أحبك به حُبًّا صادقًا وإن كنتُ لا أرتضي عقيدتَك، ولو رأيتُك لقبّلتُك من بين عينيك..
و أنا يا أخي انشرح صدري لتعليقك هذا فهو دليل على بقية خير في المسلمين ، نسأل الله سبحانه و تعالى أن يهدينا لما يحبه و يرضاه .
يا أخي الأشعري
لماذا نركز على ما اختلفنا فيه و هو قليل و نترك ما اتفقنا عليه و هو السواد من الدين ؟
دعك من الغلاة في الفريفين ، فهؤلاء ليسوا سوى زراعا للفتنة و الفرقة بين المسلمين...
لكن لا تلمنا إن انتقدنا ما يقوم به بعضا من المتصوفة المنتسبون لمذهبك، بل نرجو أن تساندونا في ذلك ما دامت أدلتنا قال الله و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أشعري محترم عادل .. فجزاك الله خير الجزاء .. وأنا مثلك .. درسنا في المعاهد الدينية على شيوخ أشاعرة .. قمة في الاخلاق .. وقبلناهم وقدرناهم .. فأحسن الله من هم أمثالك .
@@العرندس-ع8ل
على ذكر العلم
تعلمت أكثر ما أعرفه بخصوص الصلاة من علي جمعة... و كان شرحه مفصلا و دقيقا حسب أقوال المذاهب.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأسأل الله أن يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله
نسأل الله الثبات على دينه
لازال هذا الرجل يتقرب للأشاعرة ويمدحهم ويذم السلفية ويستمر في الانحطاط والدفاع عنهم حتى تقول انه اشعري جلد
علماء الامة الذين حاربهم الاشاعرة أولى ان تدافع عنهم
لن ينفعه تزلفه للاشاعرة فالاشاعرة عندما ملكوا ابادوا خصومهم و استحلوا دماءهم و التاريخ يشهد على ذلك من يرجع لكلام المؤرخين و على راسهم شيخ المؤرخين الامام المقريزي سيجد ما يشيب له شعر الرأس و من اراد الاستاذة عن ما اجتناه الاشاعرة في حق اهل السنة و تكفيرهم لهم فاليرجع الى كتابي خطط المقريزي و كتاب اخبار المهدي بن تومرت وبداية دولة الموحدين لابن قنفذ
استمر شيخ محمد انت الوحيد الذي تتكلم بعلم وعقل (نحن في تيه مع قنوات هذا قال وذاك رد وهذا شتم وذا لعن ..) وكان الامه ناقصها فرقه
أسأل الله أن يصلحنا وأن ينفع بنا وبكم وأن يستعملنا لما يحبه ويرضاه
والله يا شيخ انا ومعي اخرين عندنا قناة بسيطه .كل كلامك اليوم انا تكلمت فيه بحلقتين .مشكلتنا اننا نحن اساس المشكله ونحاول حلها ؟؟ ما ظهرت الحداديه الا بسبب غلاة السلفيه (عندما اسمع الجمل التاليه من البعض :: الاشاعره عليهم من الله ما يستحقون. اعوذ،بالله منهم إلى أن وصلنا إلى تجميهم (وضعوا الاشاعره بسله واحده ..الصوفي .الحبشي وعموم الاشاعره من عوام وعلماء واللذين هم ايضا ضد ال الاحباش وضد الصوفيه ) (وضعوا الماول مع المفوض مع المقر للصفات (معانيها ) كالسلف كلهم بسله واحده وهذا السلفي زعلان على اهانة الامام النووي من الحداديه ..غلو السلفي على اخوه الأشعري ثم بغضه له اوصله ان يكفر اي امام وافق الاشاعره بتاويل بعض الصفات كل ذلك بسبب الغلو اللي اوصله لتكفير الامام النووي حقدا على الاشاعره .وايضا غلاة الاشاعره .(مجسمه وهابيه ) وتبديع وايضا تكفير للسلفين والشيخ الإسلام..كماىيفعل الاحباش (الحل ) :: تذكروا (لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي أحسن ) اهل الكتاب فما بالك اخوك المسلم .(انا تكلمت عن الشيخ محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله كما أنت فعلت واحترام ونقلت رأي الشيخ الالباني والشيخ العدوي .فأصبحت عند بعض الأصدقاء من كفار قريش.
شيخ الإسلام عذبه الاشاعره لكنه انصفهم ؛؛
) هم من أهل السنة في البلاد التي فيها أصحاب البدع المغلظه
٢) لهم الفضل في الدفاع عن الاسلام امام الروافض والملاحده
٣) ليسوا بتلك الشناعه
هذا كلام شيخةالاسلام لكن غلاة السلفيه يشعرون انهم افهم منه
اهل الاسلام هم عرب الجزيرة الاميين !! و اهل النار هم الفلاسفة الملاحدة الهندوس !! فانظر نفسك و انظر الاحاديث فى الترك و الحبشة !! انى تؤفكون
@@l6ss
يا رجل غرورك وتكبرك يجعل من اهل النار دون آن تدري ..لانك تتقول على الرسول صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا يا شيخنا اتمني ان تكون هناك سلسلة تشرح فيها مسائل العقيدة
اللهم آمين وجزاكم الجنة أخي الغالي
حاضر إن شاء الله
بارك الله فيكم ورفع قدركم وجعلكم من سعداء الدارين
انت تضع صور الشيخ بن باز والعثيمين وتضع عنوان جحود السلفيين
فهل كان الشيخ بن باز والعثيمين جاحدين ؟؟!!!
أسأل الله العظيم أن يجزيك خير الجزاء على هذا الإنصاف وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا التباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
ما قلته يا فضيلة الشيخ هو ما يدعوا إليه الأزهر ولو أن شيوخ الوهابية المعاصرين على نفس الدرجة من العلم و تقبل الآخر واحترامه لربما كان لهم مكانا في الأزهر يدرسون فيه مذهبهم وطريقهم إلا أن أول ما يدرسوه لطلابهم أنهم الفرقة الناجية وما سواهم كفار هالكون فليت الجميع يتفق على أن من (شهد الشهادتين و استقبل القبلة فذالك المسلم) أدعو الله أن يكرمك وأن يجعلك من بعض أسباب توحد الصف .
بارك الله فيك سيدنا وشيخنا الحبيب… الله يفتح عليك ويفيض عليك من فضله
الله ينور عليك شيخنا الغالي الحبيب متعكم الله بالصحة والعافية يارب العالمين وزادكم الله من فضله وعلمه إنه ولي ذلك والقادر عليه
اللهم آمين وجزاكم ربي الجنة وبارك فيكم وتقبل دعاءكم وجعل لكم منه أوفي نصيب
حلقة مهمة ياشيخ لانى رأيت رؤية خاصة للشيخ الشعراوى رحمه الله بعد وفاته مباشرة وهو منعم ومسرور
والذى علمته بعد ذلك أنه اشعرى
فحينما يقول السلفية ان الأشاعرة مبتدعة ضلال صراحة لا أصدقهم ولا اقتنع بذلك .
هداك الله يااخي اذاقلت ان فلان على ضلالة في مسألة هل يعني انه كافر
هوضل في هذه المسألة ربمابتأويل منه اوقصورفي فهم المسألة اولم تتضح عنده المسألة بسبب تأثير البيئة التي نشأفيها مثلاً
@@Mohammad-rg8wx هدانا الله واياك يارب العالمين
سمعت كلمة من الشيخ وليد اسماعيل الان
وهو يتحدث عن انه كلما زاد الاطلاع على المسائل الخلافية كلما زادت الرحمة وان هناك مايسمى الخلاف السائغ اى
الخلاف المعتبر
« اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
بارك الله فيك ياشيخنا الحبيب ووحد الله عزوجل صفوف هذه الأمة الإسلامية على الحق ونصر الله إخواننا في فلسطين والسودان وسوريا وبورما و تركستان وكافة العالم
بارك الله فيك و في من رباك و في من قام على تعليمك. حقا من أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا.
جزاك الله كل خير أنت خير من تكلم
بي هاذ الموضوع في هاذ الزمان ❤
ما شاء الله تبارك الله... بارك الله فيك و جزاك الله خيرا، و نفع بك الأمة.
بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله جميعا خير الجزاء على هذا العمل العظييم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على جهودكم الطيبة من هذا بن شمس عن من أخذ العلم في المانيا إنا لله وانا إليه راجعون
جزاك الله خير كلام مهم وجميل والاختلاف لايفسد للود قضية كمايقولون .الله يصلح حال الامة الاسلامية
انااشعري وانت لست اشعري لكن اناوانت مسلمين واناوالله احبك فالله بارك الله بك
اشهد الله انك منصف و لو اختلفنا في العقيدة غفر الله لنا و لك وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
فعلا التجرد من الفرق والتحزبات واللجوء إلى فهم سلف الأمة الحقيقي يوصلنا لهذا الفهم الجميل. (هدا الله المنحرفين من الطرفين )..😢
جزاك الله خيرا
عقيدة الأشاعرة في معظمها هي العقيدة الصحيحة، الموافقة للعقل والنقل والمنطق والعلم، فلا تجد أشعريا أصبح ملحدا ، أقول هذا بعد سنوات من البحث في مقارنة الأديان
والنبي صلى الله عليه وسلم قال خير القرون قرني اعطني صحابي او تابعي من القرن الاول اعتقد باعتقاد الاشاعرة ؟ !
او قل إن الاشاعرة فهموا الدين افضل من الصحابه والتابعين ؟؟
@@محمد-ي3ط8صراجع عقيدة الامام ابي حنيفة والشافعي ومالك واحمد وستجدها اقرب ما يكون للماتريدية منها الي التجسيم
على العكس تماما فهي لا توافق لا عقل و لا نقل فهل العقل يقول ان شيئ لا فوق ولا تحت و لا في الأمام و لا في الخلف لا داخل العالم ولا خارجه موجود قطعا هذا وصف العدم
وأيضا قول آخر باطل من أقوالهم كان الله و لا مكان و هو الآن ما عليه كان
ما يقول عقلك فيها
@@boualem150
مشكلتكم أنكم تعتقدون أن الله جل في علاه يقاس بمقاييسنا الإنسانية في حين أن مقاييسنا الإنسانية(الجهة- الأمام- الخلف ...) خلقها الله والله تعالى أكبر من أن يخضع لها
كذا المكان والزمان خلقهما الله
@@boualem150 تذكر ان الله ليس كمثله شيئ. فالشيئ الذي يقبل الجهات ربنا قال انه ليس كمثله شيئ .
جزاك الله خيرا
وجزى الله خير كل من دعى إلى التسامح بين المسلمين
فنحن في مرحله نحتاج ان نتوحد مع بعض
احسب ان أغلب المسلمين العاديين يقبلون الإختلاف في الأمور التي لم يحسمها نص و يسعها الاجتهاد غير أن أعداء الدين يستغلون هذا الإختلاف ليفرقوا الأمة و يضعفوها و أظن أن هذه الجهات تركز في بث الخلاف على المنتسبين للسلفية.
افتراق الأمة ظاهرة صحية وقد أخبرنا عنها سيدنا النبي . فلست ولستم أكثر عدل منه . يعني بالبلدي كدة بطلوا مثالية فارغو 😁
@@hamedsaid3750 المشكلة ليست في الإختلاف و الافتراق بل في العداء و التكفير
@@hamedsaid3750 هل النبي مدح الافتراق كيف تفهم بل قال كلها في النار إلا واحدة صحية وفي النار
احسن كلام قيل عن الأشاعرة هو ما قاله العلامة الشيخ ولد الددو حفظه الله ورعاه. لذلك يحقد عليه الحدادي ابن شمس لانه قال فيهم كلمة حق. نسأل الله جل وعلا أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق انه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
رجل منصف جزاك الله خيراً
ينفع ونص يا فضيلة الشيخ كل عام وحضرتك طيب وبالف خير وصحة وسعادة
لو كان كل المختلفين مثلك لهداهم الله إلى الحق بصدق النية وعدم التعصب الأعمى، بارك الله فيك وهداك لما يحبه ويرضاه
احسنت زادك الله علما وحكمة وتوازنا ❤
بارك الله فيك يا شيخ ، اللهم انصر الإسلام والمسلمين ووحّد صفوفهم واكسر شوكة الظالمين أعداء الدين ومن والاهم اللهم وحّد صفوفنا وألّف بين قلوبنا وردُّنا إليك رداًّ جميلا ، اللهم اصلح شأن أمّتنا يا مصلح شأن الصالحين.
يا شيخ لا زلت أنتظر تعمل فيديو عن الإمام (أبو جعفر الطحاوي) وكتابه العقيدة الطحاوية ، وما الفرق بين شروحات كتاب العقيدة الطحاوية شرح الأشاعرة وشرح الماتريدية وشرح السلفيين ، بارك الله فيك. وإذا ممكن بعد تعمل فيديو عن الإباضية ، جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنّة.
تشكر ايها المبارك وجهدك و فوائدك في تبيين و اظهار محاسن الامة و عدم بخس الناس فضلهم و السلام
ياريت كل السلفيين يبقوا زيك يا مولانا
انا اشعري و اشهد الله اني احبك في الله ❤
هذا اشعري
أحبك الذي أحببتني من أجله وبارك فيك ونفع بنا وبكم
أشعري يثبت الجهة للله تعالا مالكم كيف تحكمون@@adalrasheed
@@adalrasheedالأخ داعشي
أنت قلت :
* ياريت كل السلفيين يبقوا زيك يا مولانا ..
وهل سبق وقد رأيت مستقيمان متوازيان قد تلاقيا في آخر المطاف مستحيل طبعاً وهكذا أهل السلف الصالح مع الأشاعرة ومدى الخلاف العقدي فيما بينهما .
أنا أشعري حنفي ولكن والله اعرف لك حقك يا شيخنا الجليل ، بارك الله في جهودك وعملك وهدانا وإياك لما يحب ويرضى ❤
بارك الله فيك أخي الغالي ونفع بنا وبكم ونعم الإمام الصالح والعالم الصالح كان الإمام أبو منصور رحمه الله وغفر له ونور قبره
نعم فأغلب الأحناف أشعرية صوفية ماترودية .
يعني عقيدتك ام عقيدته صحيحة ؟؟
عن عقد الأشعري وفقه مالك
وفي طريقة الجنيد سالك.
كما قال بن عاشر في نظمه
هي دي الفكرة حياكم الله تدافع عن عقيدتك بإنصاف واخلاق الإسلام ربنا يحفظك نحبك في الله .
جزاك الله خيرا ونفع بنا وبكم وتقبل منا ومنكم
6:44
قال الإمام الطبري المتفق على صحة عقيدته حتى عند إبن تيمية
(قال الطبري عن الله المتكلم الذي لا يجوز عليه السكوت)
كتاب التبصير في معالم الدين صفحة 127
@IbnAbdellahAlhanbali222
😂😂 ومن قال لك اني أشعري
الطبري أشعري قح رغم انفك وكلامه هذا لا مشكلة فيه عندهم
و السلفية يقولون الله يسكت
و الطبري يكفر معتقد الحوادث في ذات الله وهذا ما يعتقد به السلفية وينفي عن الله الحركة
@IbnAbdellahAlhanbali222
الطبري رغم انه يكفر من يقول بمقالة الكلابية والاشعرية في القرآن، والتي ما جرهم عليها الا اصلهم في نفي الافعال الاختيارية (التي يسمونها حلول حوادث) ، لكن مع ذلك هو اشعري قح ويكفر معتقد الحوادث .. عقليات يا اخي 😃!
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك ..
الأشاعرة فرقة ضالة مضلة يقدمون العقل على القرآن الكريم والسنة نعوذ بالله منهم وكذلك لايؤمنون بأن الله في السماء وينكرون صفات الله مثل اليد والوجه والعين وغيرها
أحسنت بارك الله فيك
ونفع بك
ما رأيت أعدل من كلامك.. فجزاك الله خيرا شيخنا .
بارك الله فيك
اذا كان بالإمكان استاذنا الفاضل مقاطع ردا على منكري السنة
الحبيب الكريم الشيخ / محمد أبو العلا .. ( لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا أهل الفضل ) ولذا أحسبك من أهل الفضل .. وقال عزوجل : ( ومن أوتيَّ الحكمة فقد أوتي خيرً كثيراً ) فزادك الله من فضله .. حكمةً وتوفيقاً وبارك فيك وحفظك وثبتك وجزاك كل خير عن الإسلام أقول هذا مع أني سُني ولست أشعري ولدي دراية وافية بعقيدة الأشاعرة وقبلها قطعاً عقيدة أهل السنة .. والتأليف بين المسلمين أجده من أجلّ الصالحات لا سيّما في حاضرنا ..
اللهم نعوذ بك من مضلات الفتن 🤲
الحمد لله رب العالمين على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صلى الله عليه وسلم
بالضبط، كفانا فرقة و مشاكل...الأمة في أسؤأ أحوالها...لو مش هنتجمع دلوقتي هنتجمع امتى
الحمد لله ندين إلي الله بما تقول جزاك الله خيرا
14:01 هنا قبل فتنة القشيري عليه من الله ما يستحق وللأسف اليوم نرى ان المتمشعرة اقربهم لباب الرْندقة وفتح باب الألحاد والذهاب إلى مسلك المعتزلة... الله المستعان سبحان مغير الأحوال قبل الأشاعرة كانوا أفاضل وسادات اما اليوم عيب وشتميه ان تكون أشعري.
ممكن تذكر اخي الحبيب من هو سلفك في هذه العقيدة التي ذكرتها في كل قرن من القرون وجزاك الله خيرا
طبعا اذا سمح وقتك
جزاك الله خيرا
الله يزيدك حكمه و يثبتك على ما يحب و يرضى
احبك في الله رغم اختلافي معك في العقيدة "معتزلي" لكن نسأل الله ان نلتقي في الجنة بصدقنا في معرفة الحقيقة
قال العلامة ابن باز رحمه الله (الفرقة الناجية الذين اجتمعوا على الحق الذي جاء به الرسول ، واستقاموا عليه، وساروا على نهج الرسول ﷺ ونهج أصحابه، وهم أهل السنة والجماعة، وهم أهل الحديث الشريف، السلفيون الذين تابعوا السلف الصالح، وساروا على نهجهم في العمل بالقرآن والسنة، وكل فرقة تخالفهم فهي متوعدة بالنار .)[ فتاوى نور على الدرب ص12]
جزاك الله خير وبارك فيك ي شيخ كلام في الصميم وهذا الفهم والعلم سوف يوحد الامه الاسلامية باذن الله تعالى وأنا اشعري صوفي
جزاكم الله كل خير وزادكم علما وفضلا
جزاكم الله خيرا
باتباع ميزان الاعتدال والانصاف
لا الغلاة من الأشاعرة ، ولا الجاحدين من السلفيين ولا حتى حضرتك أخانا الفاضل على حق. الإسلام انتشر بفضل الله أولا وآخرا، ثم بفضل جهاد المسلمين العاميين الذين كان يكفيهم أنهم مسلمين و فقط.
"تيهتونا" بمجادلاتكم اللتي لا نرى لها نهاية.
الله المستعان.
🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
اخي الحبيب هل انت ملتزم بعقيدة الحنابلة ام متبع لابن تيمية في المسائل التي خالف فيها الجمهور في فهمه لعقيدة الحنابلة
ربي ينفع بعلمكم ويرفع قدركم
بارك الله فيك ياشيخ محمد ونفع بك المسلمين
جزاك الله خيرا يا شيخ ياليت كل السلفين مثلك بارك الله فيك
في هذا الوقت نحن بحاجة لهذا الطرح العقلاني والذي يجمع ولا يفرق خصوصا بهذا الوقت ألذي يكثر فيه جماعات غريبة ظهرت بهذا الوقت كأنها تقصد تفريق المسلمين
يا شيخنا 7:34
هذا الكتاب غير ثابت للامام النووي تقدر تشوف كلام العلماء عن ثبوت الكتاب بارك الله فيك ❤
صحيح
الكتاب مختلق ومنسوب زورا للإمام النووي
وفحواه لا يوافق معتقد السلفية المعاصرة
منصف جزاك الله خيرا هكذا يكون المسلم وهذا هو الحق
جزاك الله خيرا ونفع بنا وبكم
مرة اعطيتك نصيحة على صوتك..حبا لمصلحتك..والان اردت ان اقول لك ان دروسك مفيدة جدا و انك انسان منصف و انا شخصيا لحد الان معك في ما تقول...واصل الله معك..ولا يضرك نباح التافهين...keep it up
كلام منطقي جدا قليلا ما نلقاه في يوتيوب.
حتى أحيانا اتسائل عن اخلاق بعض الدعاة من كل الفرق سب و شتم و نذالة لا تليق برجال الدين و الله.
جزي الله الأشاعرة عن الإسلام خيرالجزاء،
الحمد لله انك اعترفت بفضل الاشاعره عن الاسلام
انا كنت سلفيا 10 سنين واصبحت اشعريا منذ 3 سنوات
ما يقوله الشيخ محمد ابو العلا لا غبار عليه
حفظه الله
والله العظيم اني سلفي حد النخاع ولا عمري في حياتي اعتبرت الأشاعرة اعداء لي بالعكس والله كلنا مرجعنا أهل السنة والجماعة وبنفس الوقت قاهرني متعصبي الأشاعرة والسلفيين فرقوا المسلمين حسبي الله عليهم
العقيدة الاشعرية آخر عقيدة يمكنني التفكير في الانتقال إليها للتناقضات التي فيها و التي لا اول لها و لا آخر
الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي له تسجيل لو يتم سماعه
ملخصه ان عقيدة الحنابلة في المعتمد لا تختلف كثيرا عن عقيدة الاشاعرة
......وهي تختلف كثيرا عن عقيدة السلفية المعاصرة
وهو تسجيل بسيط مدته اربع دقائق فقط
واظن ان فيه فائدة
ويمكن للشيخ هنا التعليق على ذلك الفيديو
ولكم جزيل الشكر
الحمد لله الذي أكرمك بنبذ العقيدة الوهابية المحدثة التكفيريين المجسمة ادعياء السلفية المعاصرة
الوسطية الأفضل في كل شيء والاعتراف لصاحب الفضل فضل ومن ينتقص أهل الفضل فليس له فضل ومن رائ الناس بعين نقص فهو ناقص ويجب علينا كمسلمين ان نكون منصفين حتى وان كان صاحب الحق كافرا فكيف وان كان صاحب الحق مسلما أسأل الله تعالى ان يرزقني والمسلمين اجمعين عقولا ناضجة واعية تعي ما يقال وتعرف لاهل الفضل فضلهم.
صدقت وبالحق نطقت
جزاك الله خير الجزاء
أحسنت كلام صحيح
وفقك الله في كل امورك
قال العلامة الشيخ العثيمين
أبو الحسن الأشعري الذي ينتسب إليه الأشاعرة اليوم، رجع عن هذا المذهب، فقد كان أبو الحسن الأشعري رحمة الله على مذهب المعتزلة، وبقي على هذا المذهب أربعين سنةً، يُجَادِلُ عنه ويُقَرِّرُه ، حتى بَدَا له بطلانه، ثم قام يوم الجمعة خطيباً في المسجد، فوضع عمامته وقال: أيها الناسُ، مَن عَرَفَنِي فقد عَرَفَنِي، ومن لم يَعْرِفْنِي فأنا أبو الحسن الأشعري (٢). وأعلن أنه راجع عن مَذْهَبِ المعتزلة، وجَعَلَ يُفَنِّده ويُبْطِلُه، ثم صارَ فِي مَذْهَبٍ بينَ مَذْهَبِ المعتزلة ومذهب أَهْلِ السُّنة على طريق عبد الله بن سَعِيدِ بن كُلاب،ثم من الله عليه أخيرًا بأن نهج منهج أهل السنة، واعترف في كتابه (الإبانة) أنه على مذهب الإمام المبجل أحمدَ بنِ حَنْبَلٍ، رَحِم الله الجميع.
لكن كبار متبعيه أخذوا بمَذْهَبِهِ الأوسط، فلم يكونوا على سُنَّةٍ مَحْضَة، ولا على اعتزال محض، وجعلوا يُقَرِّرُونَ هذا المَذْهَبَ إِلى يَوْمِنا هذا. (انظر تاريخ الإسلام الذهبي (155/24)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته احسنت شيخنا وانصفت فانا كنت اسمع للسلفيه المتشددين وكيف يبدعون ويكفرون الاشاعره بل انهم يكرهون الاشاعره اكثر مما يكرهون الشيعه والكفار وكنت احزن جدا من هذ الكلام وانا مثلك اخالف الاشاعره فيما قولت والله انا اول مره اسمعك لكني سعدت جدا من انصافك وقولك الحق بارك الله فيك ونفع بك واكثر من امثالك بيننا فنحن بحاجه الي اصوات معتدله تختلف ولا تكفر
وفقكم الله لكل خير
اللهم آمين وجزاكم الجنة
هناك اشكاليتان في تأصيلك:
الأولى: انكار صفة الكلام النفسي بالكلية، واثبات ان الكلام صفة فعلية فقط (هذا ظاهر كلامك) والحق ان الكلام فهو صفة ذات معنوية وصفة فعل..
الثانية؛ قولك اثبت لله الجهة، هذه اللفظة لم يرد بها نص من الوحي، واما إخبارك عن معنى الجهة فحسن، الاشكال في لفظ "الجهة"
وبارك الله فيك شيخ محمد على اتزانك واعتدالك في الحق
جزاكم الله خيرا يا شيخ محمد
الحمد لله ان في الأمة شباب مثلك يزن الأمور بالقسط ويبرز أماكن الخلاف هذا أفضل ماجصل في ديننا لتبيان الحق من الباطل
بارك الله فيك يا شيخ لكن الحق لا يتجزء وأما أن يكون الرجل من أهل السنة أو من أهل البدع و الضالة
ولم نراك تبين من هو على السنة والحق ومن هوه على الباطل ؟؟؟
وبارك فيكم أخي الكريم
هذا الكلام غير صحيح
قد يكون الرجل من أهل السنة وعنده بعض البدع أو كثير من البدع ومع ذلك لا يخرجه ذلك من أهل السنة إلا إذا خالف أهل السنة في أصولهم الكلية
وليس في مسائل علمية ولا حتى في أصول جزئية
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
1 - قولك أن هناك بعض الإخوة متصور أنه لا تأويل مطلقا وقلت أن هذا خطأ
أ - القاعدة تقول :
- التأويل على طريقة السلف هو التفسير بمعنى بيان المعنى وتفسير اللفظ بدلالة معناه الحقيقي
أما
- التأويل على طريقة المتكلمين هو التأويل بمعنى صرف اللفظ عن دلالة معناه الحقيقي
2 - قولك السلف رحمة الله عليهم يؤولون صفات الله ﷻ وأن هناك أيات وأحاديث كثيرة أولها السلف وتسمى بـ "تأويلات السلف" وإستدللت بأقوال القاضي أبو يعلى الفرّاء رحمه الله التي جانب فيها الصواب، و هذا كلام خطير جدا جدا حتى أنك ناقضت كلامك هذا بكلامٍ لك في أول الفيديوا، فقد قلت في أول الفيديوا «اكُلَّما أقررتَ بفضل أحد أو بفضل صاحب فضل يلزمك أن تقبل كل ما هو عليه» وكلامك الأول يناقض كلامك الثاني بل حتى أنه تناقض صارخ، وأيضا كأنك لم تسمع قول الإمام مالك رحمه الله حين قال : «كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا صاحب هذا القبر» (يقصد بصاحب هذا القبر الرسول ﷺ فقد أشار إلى قبره ﷺ)
2 - وأيضا قولك أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف
ب - من المعلوم أن التأويلات التي أثرت عن السلف منه ماهو حق ومنه ما هو باطل كما قلتها بنفسك آنفًا
ب ١ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي وافقوا فيها الكتاب والسنة فهذا حق
ب ٢ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة فهذا باطل
(وما أقصده بالتأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة هي تلك التأويلات التي جاءت عن إجتهادٍ منهم وجانبوا فيها الصواب وأوّلوا تأويلاتٍ على طريقة المتكلمين)
هذا الكلام غير صحيح
والسلف يؤولون بمعنى صرف النص عن ظاهره وهذا مشهور وله أمثلة كثيرة
@@tashil_aleilm غير صحيح، كان أجدر بك أن تقول أن السلف وقعوا في تأويل بعض الصفات وجانبوا الصواب سواءً كان عن إجتهاد أو عن غير إجتهاد، لأنه كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا الرسول ﷺ
@@tashil_aleilm على فكرة من هم هؤلاء الذين تقول أنهم من السلف وأنهم يؤولون ممكن تذكر لنا بعض الأسماء
بماذا تفسر هذا أن كان لله جهة
عن ابن مسعود قال: "جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله ﷺ فقال: يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء على إصبع، والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، فيقول: أنا الملك. فضحك النبي ﷺ حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر. ثم قرأ: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
وفي رواية لمسلم: والجبال والشجر على إصبع، ثم يهزهن فيقول: أنا الملك، أنا الله. وفي رواية للبخاري: يجعل السماوات على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع أخرجاه.
ولمسلم عن ابن عمر رضي الله عنها مرفوعا: يطوي الله السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين السبع، ثم يأخذهن بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟.
وروى عن ابن عباس قال: ما السماوات السبع والأرضون السبع في كف الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم.
وقال ابن جرير: حدثني يونس أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: حدثني أبي قال: قال رسول الله ﷺ: ما السماوات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في ترس.
وقال: قال أبو ذر سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض.
لأني أعتقد أن الله بالنسبة لهذا الكون في كل الجهات ،لأن معنى العلو يحتمل الجات الست..فكلها بالنسبة لنا فوق
ثم أن الله ليس كمثله شيء ،والكون محدود والعرش محدود ..
وأظن أن لا داعي لتلك التحديدات التي تنتهي بصاحبها إلى الخطأ في التصور
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
بارك الله فيك شيخنا العزيز
اللهم آمين وبارك فيكم ونفع بنا وبكم
جادلني احد المتسلفة فقلت له انا ولا سلفى ولااشعري ولكن على رأي الصحابة، فسكت واحتار!!! وقال لابد أن تكون ياسلفي يااشعري، فقلت له ولو مت على عقيدة الصحابة هل اموت مبتدعا وعلى غير الحق؟؟؟ فلم يعرف اجابة.. الفكرة ان هذه المسميات تفرق ولاتجمع، وهي غير المذهبية الفقهية..
أحسنت يا أخي .. كل ما يناقشونه أمور فلسفية ما أنزل الله به من سلطان .. وجهت وجهي للذي فطر السموات و الأرض حنيفا و ما أنا من المشركين .. صدق الله العظيم
أنا أشعري وأحترم قناعاتك رغم اختلافي معك، وهذا الذي تعلمته من منهج أهل السنة السادة الأشاعرة المبني على الكتاب والسنة..
جزاك الله كل خير. التعصب والغلو منهي عنه وهو سبب كل بلاء من اي طرف كان
انا اشعري العقيدة والحمد لله واشهد الله تعالى ان موقفي من المخالفين من الإخوة السلفية لايغاير موقفك من الأشاعرة أعترف لكل من له فضل فضله ولا أسب ولا اشتم ولا أكره ولا أحقد ولا أبغض احدا يدعي الاسلام ويكره الكفر والنفاق وإن خالفته في بعض المسائل الفقهية او العقدية او السلوكية
طالما أنه يتحرى الصدق ويحاول الاخلاص لله سبحانه وإن أخطأ في نظري فأنا أراه أخا لي ولا أشتد عليه للخلاف بيننا
🤔🤔🤔 إتخذتم دين الله تعالى وشرعه لعب ولهو فأوقعكم الله تعالى في الضلال والإنحراف العقائدي ... تقول عن الخليفة الكافر عندك وهو المعتصم وتمدحه , وهو كافر عندكم لأنه يعتقد بخلق القرآن وأجبر أحمد بن حنبل والناس على هذه العقيدة الكفرية عندكم ... وما وقعتم في ذلك لو أنكم أتبعتم وصية نبيكم وأخذتم الدين من أهله ( أهل بيت النبوة ) عليهم السلام , فإن قول أولهم هو قول أخرهم , لا يفتون بآراءهم وأهواءهم , ورثوا العلم من جدهم رسول الله (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) هم أئمة الهدى الذين نصبهم رسول الله خلفاء له ولكن الناس أتبعوا سنن من كان قبلهم من اليهود والنصارى حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة 😔😔😔
ماشاء الله
بارك الله فيك يا شيخنا
احسنت يا شيخ بارك الله فيكم ونفع بكم
انا أشعري والحمدلله
ويعجبني انصاف الشيخ ابو العلا حفظه الله
جزاك الله خيرا أخي ونفع بنا وبكم
وأنا بدوري لا أستغرب من أشعريّاً صوفيّاً يثني على أخيه في العقيدة .
يقول هذا الأشعري المتخفي أن مقولة أن الصحابة نشروا الإسلام هذا غير صحيح وإنما من نشر الإسلام هم الأشاعرة والصوفية والسؤال المطروح لك هو :
هل سبق وقد رأيت أو سمعت أن المشركين من عبدة البشر قد نشروا الإسلام أم ينشروا الشرك وشعائره الوثنية كما يفعل الصوفية سابقاً وحالياً ، ولكي تعلم أنك تائه في طرحك لك سؤال آخر وهو : هل التوسل والاستغاثة والتبرك بالموتى من الإسلام في شيء أم هو الشرك بالله بعينه تفضل أ
طالما لهم الفضل والخيرية إذن هم على الطريق الصحيح
نعم الذي نشر الإسلام الصحابة والأشاعرة كملوا المشوار فالأشاعرة الإمتداد الحقيقي للصحابة ونقلوا عقيدة الصحابة بالسند المتصل بخلاف غيرهم قال السلف ولا سند له
أخي الكريم .. لا تحجر واسعا .. لا تكن كمن قال ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا .. بل قل كلنا مسلمون وكلنا على نهج الصحابة الكرام فأنا أخوك المسلم وإن شئت قل سلفي لأنني على منهج السلف الصالح وقولك أن الأشاعرة هم أتباع الصحابة فقط هذا قول فيه إجحاف وهو قول غير صحيح .. وإلا لما سمي السلفية بهذا الاسم فهم أولى بالصحابة من الأشاعرة لكن لا يكفر منا أحد الآخر .. وكلنا خطائيين ولكن لنجعل الميزان هو النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأفعالهم وإقرارهم فإن فعلنا هذا ضاقت الهوة بيننا وأما إن جعلنا الهوى وعلم الكلام والعقل دون النص بيننا فإن الهوة ستزداد وسيضلل أحدنا الآخر ..
اللهم اجعلنا في الفرقة الناجية 🤲