@@Dryaserabulenin اذا كنت تقصد الامعة أبو العلا فنعم هو ماجور سؤاء علم بعلاقة مباشرة مع الماسون أو بحثا عن الترند ركب الموجة وأكثر الناس تبيع دينها من أجل المال والشهرة والدنيا والاسوء البيع بالاؤقات الحرجة ووالله العظيم أكره أن أكتب رد مطول والا لذكرت الآيات والأحاديث بذلك ولكن هؤلاء الكلام معهم بلا فائدة والان بالوقت الحرج كثرو جدا عجيب لا يشعرون بما منه متاكدون اقتراب أية الدخان هؤلاء اصلا مهما كان عملهم السابق فهو رياء ولذلك يكشفون قبل قدوم العقاب حتى ياخذهم الله سبحانه وتعالى وهم متلبسون الأمر كبير وهذا لوحده مقال طويل اختصرته ولذلك قبل انبلاج الفجر تشتد حلكة الظلام ومن هذا كثرة الكفر والفسوق والزندقة وهم غافلون ونحن كل معنى احوالهم تخلق أكثر من غضب الله سبحانه وتعالى ونعلم أن العذاب قد دنا جدا لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
@@tashil_aleilm تضحكون على انفسكم .. الله يهديكم .. الشيخ محمد بن شمس الدين ممن يضبطون مسائل التكفير وممن يعذرون بالجهل في مسائل الصفات والمعلوم من الدين بالضرورة .. اياكم والبهتان والافتراء .. هذا لكم أما بالنسبة للشيخ فأنتم تصنعون له دعاية مجانية فيكثر محبيه .. تحية لكل من يبحث عن الحق قاصدا السير فيه ابتغاء مرضاة الله.
@@AbuyahyaGhannam لعلمك هو تبين أنه جهمي وأكثر محبيه جهمية واحد منهم سألته عشرات المرات هل يوجد شئ خارج العالم المخلوق ❓ فلم يجب وثم يسالني لماذا اكفره
@@tashil_aleilmأحسنت حين قلت عن السني انه قد يجتمع فيه سنة وبدعة وهذا حق بشرط انها لا تخرجه من دائرة السنة واتباع الحداد بدعتهم لا تخرجهم من دائرة السنة ولو كانوا طائفة باغية على علماء الامة ولو كان ضررهم عم وطم فلا يلزم فكم من قول شنيع في الفروج او الدماء او الاموال وهو لا يخرج من دائرة السنة يكون من اهل السنة وفيه خارجية مثلا سني وفيه ارجاء سني وفيه تشيع فالتوسع في التبديع قبيح مضركالتوسع في التكفير
@@احمدمحمد-غ4خ4ط هو يعلنها دائماً بأنه لا يقول بأقوال الأشاعره فأغلب الظن أنه كان وهابياً ثم تبين له أن الحق مع الحنابله فحط رحاله عندهم ويؤيد كلامي آخر فيديوهاته التي يبين فيها ضابط ( الفتنه) مستنكراً على أولئك الذين يقدحون ويشنعون القول على من تركهم
{أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162) هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (163)} [آل عمران : 162-163] هم درجات الذين اتبعو رضوان الله درجات ومن باء بسخط من الله ايضا درجات
فيديو رائع كعنوان، وباطل كعقيدة، فقولك أن المسلم إذا كانت حسناته ٦٠٪ يدخل الجنة فهذه من كيسك، يعني الذي يصلي خمس صلوات في اليوم ويزني ٤ مرات في اليوم إذا مات وهو مصرٌّ على كبيرته يدخل الجنة ؟؟ هذه من كيسك، الإسلام دين حق لا يقبل العوج، قال جلّ وعز: ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا، وقال: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا. وهنا وحّد النتيجة ولم يقرن الأعمال، والله سيغفر لمن تاب منهم لقوله: وإني لغفّار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى. تعلّم العقيدة الصافية النقيّة من كتاب الله وسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم، هدانا الله وإياك.
@@tashil_aleilmقولك عن الشيخين آمان وربيع انهم من الغلاة في التكفير واشد الغلاة. جانبك الصواب واظنك اردت ان تقول اشد في التبديع فسبق لسانك لان ربيعا والجامي غير معروف عنهما تكفير لاهل القبلة فضلا عن الغلو فيه غفر الله لك
صدقت.. وهم في الغالب سلفية.. البارح فقط ناقشت احدهم استدل على تكفير الاشاعرة بالشاعر القحطاني صاحب النونية. فقلت له القحطاني مجهول واصلا ليس له عقل فهو يقول بالارض المسطحة وينكر ان المطر والرعد يأتيان من تبخر الماء واصطكاك الغيوم، فقال لي هذه اكاذيب ناسا🤦🏻♂️. ودافع عن القحطاني.
صدقت.. وهم في الغالب سلفية.. البارح فقط ناقشت احدهم استدل على تكفير الاشاعرة بالشاعر القحطاني صاحب النونية. فقلت له القحطاني مجهول واصلا ليس له عقل فهو يقول بالارض المسطحة وينكر ان المطر والرعد يأتيان من تبخر الماء واصطكاك الغيوم، فقال لي هذه اكاذيب ناسا🤦🏻♂️. ودافع عن القحطاني.
@@MZRandomالقحطاني مدحه ابن القيم رحمه الله في نونيته ولو لم يكن له الا هي لكفت في بيان حسن حاله وجميل مقاله اما المجهول فهو انت مجهول العين والحال ولا بعد ان تكون اشعريا شرقت بنونية القحطاني رحمه الله
الخلاصة من المقطع من جحد معلوم من الدين بالضرورة أو كره بعض ما أنزل الله فلا قيمة لما بقي عنده من إيمان أما من ضل عن إصابة الحق في جانب واصابه في جانب فإيمانه ناقص بقدر ما عنده من ضلال ولا ينتفي عنه الإيمان بالكلية لأنه غير حاجد لما أنزل الله ولا كاره له . والعجيب أن المداخلة لا يكفرون الحكام العلمانيين ممن حجد وكره بعض ما أنزل الله ويكفرون كل من تلبس ببدعة أو خالف منهجهم من العلماء من السلف أو الخلف
رحمك الله يا بغدادادي لقد أريت الكف ار بمختلف مللهم عزة الإسلام والمسلمين وما زالت بذرتك التي غرستها تكبر شيئا على يد محبيك ومناصريك حتى يأذن الله تعالى بقطف ثمرتها المباركة نصرا للإسلام والمسلمين في كل مكان.
قولك: يجتمع فيه كفر وإيمان، قول خطأ؛ بل الصواب: يجتمع فيه معصية وإيمان. فمن كان فيه كفر خرج عن الملة كلية، ولا يجتمع معه حينئذ إيمان أبدا. اللهم الا إذا أردت الكفر الأصغر، فكان يجب عليك حينئذ أن تقيده وتوضحه، لأن الكفر اذا أطلق فيراد به الكفر الأكبر. واذا أرادوا الكفر الأصغر فلابد من ذكره وتقييده.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سامحتك الله يا شيخ فلا يؤمنون إلا قليلا ليس معنا قليل الإيمان الآيه تتكلم عن العدد القليل المؤمنين المسلم لا يجتمع الكفر والايمان حسناتك تنقص أو تزيد اللهم اغفر لنا والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
✍ قال الإمام الحافظ شَمْسُ الدِّينِ ابنِ القَيّمِ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ - : " لا كمال للنّفس إلّا بالصّلاة على النّبيّ ﷺ الّتي هي من لوازم محبّته ومتابعته وتقديمه على كلّ من سواه من المخلوقين ﷺ " . 📚 « كتاب جلاء الأفهام في فضائل الصلاة والسلام على خير الأنام | صـ 420 »
لا يجوز لك ان تعيب وتهين هولاء الاشخاص حتي لو كل كلامهم غلط يجب عليك ان تصحح دون شماتة وايهانة نظرا لمكانتهم العلمية خاصا فضيلة الشيخ محمد حسن عبد الغفار
شروط التكفير المعين خمسة: 1. أن يكون القائل أو الفاعل أو المعتقد أو الراضي أو الشاك مكلفا أي: بالغا عاقلا لأن القلم رفع عن ضد أحدهما بالإجماع كما في الحديث والبالغ من الذكور: من بلغ خمس عشرة سنة، أو أنبت شعرا خشنا فوق العانة، أو أنزل منيا، = قبل بلوغ الخامسة عشرة وتزيد الإناث عليهم: بالحمل أو بخروج الحيض قبل هذا السن وللخناث أحكام الاحتياط والشدة من الجنسين في كل الأحكام حتى يتبين حاله إما ببوله من أحد المخرجين، وحينئذ لا يكون مشكلا فيعطى أحكام ذاك الجنس أو بعلامات أخرى غير ذلك ويُصارُ إليها عند تعذر العلامة المذكورة والعاقل: ضد المجنون والسكران جنونا أو سكرا غيرَ مؤاخذ عليه والجنون الذي لا يؤاخذ عليه هو: ألا يتسبب به تسببا مباشرا أو غير مباشر والسكر الذي لا يؤاخذ عليه هو: ما حصل عن إكراه لا مناص له منه أو بالجهل الذي لا يؤاخذ عليه إما جهله بحرمة المسكرات جهلا غير مؤاخذ عليه: بحيث يمضي عليه بعد إسلامه وتكليفه مدةً يمكنه فيها تعلم حكمه ولم يفعل ويضبط ذلك بالعرف غالبا أو جهله بأنه مسكر وأقله: أن يجهل أن كثيرَه مسكر: كأن يظنَّهُ عصيرا طازجا فتبين بعد ذلك فسادُهُ أو نحو ذلك 2. أن يكون عالما بأن هذا القول أو الفعل أو الاعتقاد أو الرضا أو الشك كفر مخرج من الملة أو جاهلا جهلا غيرَ مؤاخذ عليه وهو: 1. أن يكون تعلم هذا الذنب المكفر فرض عين على كل مسلم، أو فرض عين عليه هو ؛ لأنه يقوم بالكفاية عن غيره أو لغير ذلك مما يجعل تعلُّمَهُ فرضَ عين عليه دون غيره، كالتصدر للفتيا والقضاء أو الاجتهاد أو التدريس أو غير ذلك 2. وأن يمضي عليه بعد إسلامه وتكليفه مدةً يمكنه فيها رفعَ الجهل عن نفسه ولم يفعل إما تفريطا منه أو إعراضا عن تعلمه أو غير ذلك وعكسه الجاهل جهلا غير مؤاخذ عليه لقوله تعالى: ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) وقوله تعالى: ( لأنذركم به ومن بلغ ) وبالإجماع: لا تكليف إلا بعد علم ولا عقوبة إلا بعد إنذار وعكسه كذلك: الناسي والساهي ومنه ذاك الذي ظن أنه يفلت من عقاب الله له بأن يحرقه أولاده بعد موته حتى يصير رمادا ثم يرمى بعضه في البر وبعضه في البحر ولم يكن يعلم أن الله قادر على جمعه وإحيائه حتى بعد أن فُعل بجسده ما فُعل بكلمة واحدة وهي: ( كن ) 3. أن يكون مختارا أو مكرها إكراها غيرَ ملجئ ؛ له منه مناص [مهرب]، أو إكراها لا مناص له منه في الإضرار بمعصوم وعكسه مَن ليس له اختيار، أو أكره إكراها ملجئاً لا مناص [مهرب] له منه من غيرِ إضرارٍ بمعصوم لقول الله تعالى: ( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) ولقول النبي ﷺ: ( إن الله تجاوز لي عن أمتي: الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) والمراد بالمعصوم: حرام الدم والعرض والمال = من العصمة وهي المنع وهم: المسلم والكتابي والمعاهد والمستأمَن فأخرج بذلك الحربي وحلال الدم أو العرض أو المال أو اثنان منهما أو جميعها من هؤلاء إذا كان بحق لا العصمة من الذنوب لقول النبي ﷺ: ( لا ضرر ولا ضرار ) حديث حسن بطرقه والمراد بـ : مَن ليس له اختيار أي: في ذلك الضرر الذي تسبب فيه كأن تُغَلَّ يداه ورجلاه بأغلال ويُرمى على معصوم فيقتله أو يضر به وهذه استطرادة تذكر في المعصية والكبيرة لأن الاعتداء بغير حق من الكبائر لا من الكفر إلا أن يستبيح ذلك مع تحقق شروط التكفير المعين كاملة 4. أن يكون متعمدا قاصدا له أخرج بذلك: المخطئ الذي تلبس به عن غير قصد كحديث: ( اللهم أنت عبدي وأنا ربك ) والصواب أن يقول: ( اللهم أنت ربي وأنا عبدك ) لكنه أخطأ من شدة الفرح وكما لو أن رجلا صلى إلى قبر في ظلمة الليل دون أن يعلم به لقول الله تعالى: ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) قال الله: (( قد فعلت )) ولقول النبي ﷺ: (( إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه )) حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما 5. ألا تكون لديه فيه شبهة: ( ألا يكون متأولا له ) كالأشاعرة والماتريدية والكلابية فكثير منهم رأوا الحق باطلا والباطل حقا عن شبهة وتأويل وأغلب المكفرات لا يكفر أصحابُها بأعيانهم بسبب هذا الشرط وعكسه: مَن قامت عليه الحجة في ذلك أو لم يكن متأولا له كبِشْرٍ المريسي الكافر وغيره 0. ويزاد شرط بدهي وهو: ثبوت الكفر لهذا الذنب من الكتاب أو السنة أو الإجماع أو القياس الصحيح أو غيرها من الأدلة فيقال اختصارا: من تلبس بقول أو فعل أو اعتقاد أو رضا أو شك ثبت بأنه كفر وهو مكلف، متعمد، مختار، أو مكرهٌ إكراها مؤاخذاً عليه، عالم بأنه كفر، أو جاهلٌ جهلا مؤاخذاً عليه، من غير تأويل فهو كافر بعينه وكذا في البدعة والمفسقة والمعصية
حسبنا الله عليك مالك ولأهل السنة تسميهم (مداخلة) فهذا يوضح منهجك الفاسد أنك سروري أو إخواني أسأل الله أن يجازيك بما نبزت أهل السنة الذين يدعون إلى التوحيد وطاعة ولاة الأمور
ان خطر هذه الطوائف بدأيستفحل جدا؛ ويعظم خطرها على عموم الأمة فتعين تتبع أمرها؛ أصولا ومنهجا؛ وشيوخا؛وكتبا ؛وتاريخا وعلاقاتها بالحكام؛ ومقارنة بينها وبين هدي الإسلام القويم؛ وشيوخها العظام في التعامل مع المخالفين من اهل القبلة؛😢
الإسلام واضح....سهل فارض وجود...كل واحد يتعمق فيه بطريقته الشخصية يصل إلى الإيمان حتى إلى اليقين...إن شاء الله.....على العكس اذا امتطى افكار شخص آخر او أشخاص اخرين. .فسوف يبقى طول حياته يسبح في الشكل ولن يصل إلى المضمون..... لا فلان ولا علان......لايوجد انسان فاهم اكثر من الاخر .....لان التقييم الإلهي شيء آخر. والعقوبة سوف تكون لامثيل لها ....لان هناك تضليل بافكار بشرية نسبية ،بل الأفكار الصحيحة المطلقة عند الله سبحانه.
تنبيه!.. فضيلة الشيخ .. في النقل الذي أوردته عن ابن تيمية رحمه الله مكتوب ( .. قد *جهله* كثير من أعيان الفضلاء.. إلخ ) وأنت قرأته خطأ فيما يظهر: .. قد *جعله* ..، ولا شك أن فرق المعنى كبير!. وقبلها بقليل في النقل مكتوب: ..من *أوتي* العلم والإيمان ..، وأنت قرأتها: من *أولي* العلم والإيمان. للاحاطة!. ودمت بخير.
هكذا هي في النسخة التي عندي وقرأت منها وهناك فرق بينها وبين النسخة الاكترونية وهذا يقع كثيرا أقرأ من النسخة التي عندي وتكون النسخة الإلكترونية مختلفة بل تقع هذه الفروق حتى بين نسخة الشاملة والنسخ الأخري
@@M-Hussam لأن هناك الكثير من المسائل اتفق عليها السلفية والأشاعرة كالترضي على الصحابة مثلا ، فيبدو أن مسألة ضلال الطائفة الحدادية من بين هذه المسائل! هذا الجواب
يبدعون ثم يرتبون على تبديهم أحكام الردة على من بدعوه من الشهادة له بأنه من كلاب أهل النار وعدم الترحم عليه إذا مات وعداوته عداوة مطلقة أكثر من عداوة الكافر الأصلي واستحلال دمه بالقتل كما فعلوا في ليبيا وأفغانستان واستحلال دمه بالتجني عليه عند السلطان حتى لو في ذلك سفك دمه وبموالاة الكفار الأصليين عليه كما يفعلون في دول الغرب فيذهبون إلى أجهزة المخابرات ويتجنوا على المسلمين ويفترون عليهم بما يكون فيه أذاهم وغير ذلك كثير جدا يدل على أنهم يكفرون خصومهم ويستحلون منهم ما يستحلونه من الكافر الأصلي بل أكثر
شيخنا الكريم بارك الله فيكم احيانا و انت تقرأ من بعض الكتب و اظن بسبب السرعة فإنك تغير بعض الكلمات عن غير قصد و ارجو الانتباه لذلك لان شمس و صغاره يتربصون بخصومهم بهذه الزلات الغير مقصودة. مثل قراءتك في كتاب تلبيس الجهمية: لا يشك اولي العلم و هي لا يشك من أوتي العلم. و ايضا قرأت قد (جعله) و هي قد (جهله) كثير من الفضلاء فظنوا انه.... و لم تقرأ فظنوا..... فانتبه لهذا بارك الله فيك.
السبب في ذلك الاختلاف بين النسخة التي عندي واقرأ منها وبين النسخ الإلكترونية التي أعرضها على الشاشة يكون بينهما اختلافات وسوف أحرص على حل هذه المشكلة بعد ذلك إن شاء الله
@@tashil_aleilm آه نعم فهمت. بوركت شيخنا الكريم و جزاك الله خيرا على فيديوهاتك الحاوية لمواضيع قيمة و مهمة جدا و لإنصافك حتى لمن خالفوك و لا ذا قلما تجده عند سلفي. مع العلم اني قضيت عمري سلفيا و لا زلت و لكن نأيت بنفسي عنهم مع حملي للمنهج العقائدي بالمجمل الا ببعض المور لي فيها مراجعات. المهم اني استمتع بفيديوهاتك و انتظرها و شيخي هنا في لبنان و هو شيخي سلفي من الطراز الاول تأصيلي بحر في العلم و هو يثني عليك و على قناتك.
تخاريف محمد شمس الدين / ربنا خلق الملائكة من شعر صدره
ruclips.net/video/63nckMzrAgk/видео.html
سألتك بالله ماذا ستقول لربك يوم الحسرة؟
@@ahmedfouda5815
كنت ابحث عن الترند
طمس الدين
@@ahmedfouda5815
ابشرك ( وهذا اخر رد لان امعة مثله لايستحق الكلام معه اصلا )
ابشرك الأمر قريب وسيرى المجرمون أي منقلب ينقلبون
@@Dryaserabulenin
اذا كنت تقصد الامعة أبو العلا فنعم هو ماجور سؤاء علم بعلاقة مباشرة مع الماسون
أو بحثا عن الترند ركب الموجة وأكثر الناس تبيع دينها من أجل المال والشهرة والدنيا والاسوء البيع بالاؤقات الحرجة ووالله العظيم أكره أن أكتب رد مطول والا لذكرت الآيات والأحاديث بذلك ولكن هؤلاء الكلام معهم بلا فائدة والان بالوقت الحرج كثرو جدا
عجيب لا يشعرون بما منه متاكدون اقتراب أية الدخان
هؤلاء اصلا مهما كان عملهم السابق فهو رياء ولذلك يكشفون قبل قدوم العقاب حتى ياخذهم الله سبحانه وتعالى وهم متلبسون
الأمر كبير وهذا لوحده مقال طويل اختصرته
ولذلك قبل انبلاج الفجر تشتد حلكة الظلام ومن هذا كثرة الكفر والفسوق والزندقة وهم غافلون ونحن كل معنى احوالهم تخلق أكثر من غضب الله سبحانه وتعالى ونعلم أن العذاب قد دنا جدا
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
جزاكم الله خيرا الشيخ محمد أبو العلا
أوجزت و أوفيت
اللهم اجعل كيد محمد شمس واتباعه في نحورهم
اللهم آمين وجزاكم ربي الجنة وبارك فيكم ونفع بنا وبكم
@@tashil_aleilm تضحكون على انفسكم .. الله يهديكم .. الشيخ محمد بن شمس الدين ممن يضبطون مسائل التكفير وممن يعذرون بالجهل في مسائل الصفات والمعلوم من الدين بالضرورة .. اياكم والبهتان والافتراء .. هذا لكم أما بالنسبة للشيخ فأنتم تصنعون له دعاية مجانية فيكثر محبيه .. تحية لكل من يبحث عن الحق قاصدا السير فيه ابتغاء مرضاة الله.
@@AbuyahyaGhannam
لعلمك هو تبين أنه جهمي وأكثر محبيه جهمية
واحد منهم سألته عشرات المرات
هل يوجد شئ خارج العالم المخلوق ❓
فلم يجب
وثم يسالني لماذا اكفره
@@AbuyahyaGhannam
ليس هكذا تورد الإبل
الله ينتقم منهم أجمعين هؤلاء خونة يعملون لتهديم الإسلام الله سبحانه وتعالى ينتقم منهم عاجلا غير آجل
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ
@@AbuyahyaGhannam
يارجل طعن اتباعه في شيخ الاسلام ابن تيمية وسموه المدجن فهم اسواء من المروريه الخوارج
سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد. اللهم إهدنا صراطك المستقيم وأرزقنا الفهم الصحيح للدين. بارك الله فيك و جزاك عنا حسن الثواب
اللهم آمين وأسأله جل جلاله أن يرزقنا وإياكم علما نافعا وعملا صالحا
بارك الله فيك يا شيخ محمد.. و جزاك الله خيرا... اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
بارك الله فيك يا شيخ وزادك الله علما ونسأل الله تعالى أن يكون هذا العمل في ميزان أعمالك جزاك الله خيرا
اللهم نصرك الذي وعدت لجندك المخلصين المخلصين المستضعفين
جزاك الله كل خير شيخنا الحبيب محمد على هذا التفصيل الجميل جهودك عظيمة مباركة
بارك الله فيك شيخ محمد ابوالعلا ونفع بك
اللهم آمين وبارك فيكم ونفع بنا وبكم
جزاكم الله خير شيخنا محمد ابوالعلا على التبيين والتأصيل
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
جزاك الله خيرا واحسن اليك اللهم اجمع امه المسلمين على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
ءامين 🤲🤲🤲
اللهم انصر الإسلام واعز المسلمين
ءامين 🤝🤲🤲🤲
حفظك الله شيخ محمد ابو العلا وبارك في جهودك
جزاك الله الجنة وزيادة حبيبنا الشيخ ♥️
{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [الفتح : 4]
إيمانا مــــع إيمانهم
إني لأحبك في الله يا شيخنا و أخانا محمد أبو العلا.
أحبك الله الذي أحببتني من أجله
وأنا أحبك في الله أخي الغالي
كلام جميل في ميزان الذهب
ونسأل الله أن يوضع في ميزان حسناتك
اللهم آمين وجزاكم الله خيرا ونسأل الله لنا ولكم القبول
شغلنا صبى التيك توك قبح الله وجهه وبارك الله فيك شيخنا ةلفاضل على تصديك لهؤلاء النابته 🎉
جزاكم الله خيرا على جهودكم الطيبة
لا اله الا الله
وفقك الله لما يحبه و يرضاه.. جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيراً على هذا الدرس القيم، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أحسنت بارك الله فيك
فتح الله عليك احبك في الله
اللهم آمين وفتح لك أبواب رحمته أخي الغالي
وأحبك كما أحببتني من أجله
وأنا أحبك في الله
جزاك الله عنا خيرا شيخنا الفاضل
ماشاء الله الله يبارك بك وعليك شيخ محمد ونصر بك الإسلام
بارك الله فيك يا شيخ محمد.
اللهم آمين وبارك فيك أخي الحبيب وتقبل منا ومنكم
@@tashil_aleilmأحسنت حين قلت عن السني انه قد يجتمع فيه سنة وبدعة وهذا حق بشرط انها لا تخرجه من دائرة السنة واتباع الحداد بدعتهم لا تخرجهم من دائرة السنة ولو كانوا طائفة باغية على علماء الامة ولو كان ضررهم عم وطم فلا يلزم فكم من قول شنيع في الفروج او الدماء او الاموال وهو لا يخرج من دائرة السنة يكون من اهل السنة وفيه خارجية مثلا سني وفيه ارجاء سني وفيه تشيع فالتوسع في التبديع قبيح مضركالتوسع في التكفير
بارك الله فيك يا شيخ وجزاك خيرا
جزاك الله كل خير صدق في هؤلاء من قل علمه كَثُرَ إنكاره
لم آر سلفياً منصفاً مثلك
أسأل الله أن يجزيك على قدر فضله
اي والله
هو أشعرى و الله أعلم
@@احمدمحمد-غ4خ4ط
هو يعلنها دائماً بأنه لا يقول بأقوال الأشاعره
فأغلب الظن أنه كان وهابياً ثم تبين له أن الحق مع الحنابله فحط رحاله عندهم ويؤيد كلامي آخر فيديوهاته التي يبين فيها ضابط ( الفتنه)
مستنكراً على أولئك الذين يقدحون ويشنعون القول على من تركهم
{أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162) هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (163)} [آل عمران : 162-163]
هم درجات
الذين اتبعو رضوان الله درجات
ومن باء بسخط من الله ايضا درجات
هل تعرف ما هو رضوان الله تعالى المقصود في الآية ؟؟.
جزاكم الله خيرا شيخنا محمد ❤
احسن الله اليك فضيلة الشيخ
اللهم آمين وأحسن إليك ونفع بنا وبكم
@@tashil_aleilm
امين يا رب العالمين
احسنت...رغم كبرنا...فاننا نتعلم منك...حفظك الله
جزاكم الله خير الجزاء .
جزاك الله خيرا ونفع الله بك
فيديو رائع كعنوان، وباطل كعقيدة، فقولك أن المسلم إذا كانت حسناته ٦٠٪ يدخل الجنة فهذه من كيسك، يعني الذي يصلي خمس صلوات في اليوم ويزني ٤ مرات في اليوم إذا مات وهو مصرٌّ على كبيرته يدخل الجنة ؟؟ هذه من كيسك، الإسلام دين حق لا يقبل العوج، قال جلّ وعز: ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا، وقال: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا. وهنا وحّد النتيجة ولم يقرن الأعمال، والله سيغفر لمن تاب منهم لقوله: وإني لغفّار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى. تعلّم العقيدة الصافية النقيّة من كتاب الله وسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم، هدانا الله وإياك.
أحبك في الله.. جزاك الله خير
بسم الله ماشاء الله تبارك الرحمن عليك مبدع استمر
حلقة هامة جدا
جزاك الله خيرا وبارك لك في صالحاتك
زادك الله من فضله
ربي يعينك مولانا ويكتب أجرك
حبيبي يا شيخ أحمد ربنا يرفع قدرك وينفع بعلمك وجهدك
@@tashil_aleilm رفع الله قدركم سيدنا ...أخوك حامد، أحمد توفاه الله
جزاكم الله خيرا
جزاك الله كل خير
اللهم آمين وجزاكم الجنة
جزاك الله خيرا. هل من جهة سياسية تدعم الحدادية ؟
جزاك الله خيرا وجعل في ميزان حسناتك ٱميين يارب
كلام موجز جميل يبين عقيدة اهل السنة والجماعة بينت بيان واضح شيخ محمد
عليك ان تزيل ( الجماعة ) من الشعار ، لأنكم بدون ولي أمر وخليفة عام حتى تكونوا جماعة 😮😮😮 .
جزاك الله خيراً ❤
اللهم آمين وجزاكم الجنة
أعانكم الله على خدمة دينه وانقاذ شباب المسلمين من الفكر التكفيري..
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم 🤲🤲🤲🤲
جزاك الله خيرا يا شيخ
ما شاء الله… بوركتم ونفع الله بكم
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
اللهم آمين وبارك فيك ونفع بنا وبكم
احسنت الشرح
جزاك الله خيرا
@@tashil_aleilmقولك عن الشيخين آمان وربيع انهم من الغلاة في التكفير واشد الغلاة. جانبك الصواب واظنك اردت ان تقول اشد في التبديع فسبق لسانك لان ربيعا والجامي غير معروف عنهما تكفير لاهل القبلة فضلا عن الغلو فيه غفر الله لك
جزاك الله خير.
وأرجو أيضا أن تتحدث وتحذر من فرقة تشكلت وستوت وهي فرقة الأرض المسطحة. وهم لهم عقيدة خاصة بهم وولاء وبراء وتفسير للقرآن خاص بهم .
أبشر أخي الغالي
قمت بالفعل بتصوير عدد كبير من حلقات الأرض المسطحة وسننشرها تباعا إن شاء الله
صدقت.. وهم في الغالب سلفية.. البارح فقط ناقشت احدهم استدل على تكفير الاشاعرة بالشاعر القحطاني صاحب النونية. فقلت له القحطاني مجهول واصلا ليس له عقل فهو يقول بالارض المسطحة وينكر ان المطر والرعد يأتيان من تبخر الماء واصطكاك الغيوم، فقال لي هذه اكاذيب ناسا🤦🏻♂️. ودافع عن القحطاني.
صدقت.. وهم في الغالب سلفية.. البارح فقط ناقشت احدهم استدل على تكفير الاشاعرة بالشاعر القحطاني صاحب النونية. فقلت له القحطاني مجهول واصلا ليس له عقل فهو يقول بالارض المسطحة وينكر ان المطر والرعد يأتيان من تبخر الماء واصطكاك الغيوم، فقال لي هذه اكاذيب ناسا🤦🏻♂️. ودافع عن القحطاني.
القحطاني مجهول.. و نظرية الارض المسطحة تتناسبة و العقيدة الحشوية التجسيمية الحلولية المشبهة..
@@MZRandomالقحطاني مدحه ابن القيم رحمه الله في نونيته ولو لم يكن له الا هي لكفت في بيان حسن حاله وجميل مقاله اما المجهول فهو انت مجهول العين والحال ولا بعد ان تكون اشعريا شرقت بنونية القحطاني رحمه الله
واصل فضح الحدادية فقد تعاظمت فتنتهم
بوركت أخى الحبيب محمد أبو العلا
نعم لاشك أنه يجب حفظ اسم هذا الامعة إلى الوقت المناسب وقد دنا
جميل جدا جزاك الله خيرا
الخلاصة من المقطع
من جحد معلوم من الدين بالضرورة أو كره بعض ما أنزل الله فلا قيمة لما بقي عنده من إيمان
أما من ضل عن إصابة الحق في جانب واصابه في جانب فإيمانه ناقص بقدر ما عنده من ضلال ولا ينتفي عنه الإيمان بالكلية لأنه غير حاجد لما أنزل الله ولا كاره له .
والعجيب أن المداخلة لا يكفرون الحكام العلمانيين ممن حجد وكره بعض ما أنزل الله
ويكفرون كل من تلبس ببدعة أو خالف منهجهم من العلماء من السلف أو الخلف
رحمك الله يا بغدادادي لقد أريت الكف ار بمختلف مللهم عزة الإسلام والمسلمين وما زالت بذرتك التي غرستها تكبر شيئا على يد محبيك ومناصريك حتى يأذن الله تعالى بقطف ثمرتها المباركة نصرا للإسلام والمسلمين في كل مكان.
نعم والله تكبُر كخنجر في جسد الأمة
@@joe-kld4581
هل ملل الك فر تخاف من جسد الأمة النائمة أو تخاف من هذه الفئة التي تصارعهم في كل مكان؟.
شرح اكثر من رائع للفرق بين خوارج و المرجئة
قولك: يجتمع فيه كفر وإيمان، قول خطأ؛ بل الصواب: يجتمع فيه معصية وإيمان.
فمن كان فيه كفر خرج عن الملة كلية، ولا يجتمع معه حينئذ إيمان أبدا.
اللهم الا إذا أردت الكفر الأصغر، فكان يجب عليك حينئذ أن تقيده وتوضحه، لأن الكفر اذا أطلق فيراد به الكفر الأكبر.
واذا أرادوا الكفر الأصغر فلابد من ذكره وتقييده.
استمر نصرك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سامحتك الله يا شيخ
فلا يؤمنون إلا قليلا ليس معنا قليل الإيمان
الآيه تتكلم عن العدد القليل المؤمنين
المسلم لا يجتمع الكفر والايمان
حسناتك تنقص أو تزيد
اللهم اغفر لنا والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
✍ قال الإمام الحافظ شَمْسُ الدِّينِ ابنِ القَيّمِ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ - :
" لا كمال للنّفس إلّا بالصّلاة على النّبيّ ﷺ الّتي هي من لوازم محبّته ومتابعته وتقديمه على كلّ من سواه من المخلوقين ﷺ " .
📚 « كتاب جلاء الأفهام في فضائل الصلاة والسلام على خير الأنام | صـ 420 »
أخوك من المغرب جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
لا يجوز لك ان تعيب وتهين هولاء الاشخاص حتي لو كل كلامهم غلط يجب عليك ان تصحح دون شماتة وايهانة نظرا لمكانتهم العلمية خاصا فضيلة الشيخ محمد حسن عبد الغفار
يبدو أنك لم تتابع القناة أخي الكريم ليكون حكمك
عليها منصفاً فالاخ الفاضل باحث
لايتكلم إلا بتأصيل علمي وادلية شرعية متزنة 🤝🤝🤝
شروط التكفير المعين خمسة:
1. أن يكون القائل أو الفاعل أو المعتقد أو الراضي أو الشاك مكلفا
أي: بالغا عاقلا
لأن القلم رفع عن ضد أحدهما بالإجماع كما في الحديث
والبالغ من الذكور: من بلغ خمس عشرة سنة،
أو أنبت شعرا خشنا فوق العانة، أو أنزل منيا، = قبل بلوغ الخامسة عشرة
وتزيد الإناث عليهم: بالحمل أو بخروج الحيض قبل هذا السن
وللخناث أحكام الاحتياط والشدة من الجنسين في كل الأحكام حتى يتبين حاله
إما ببوله من أحد المخرجين، وحينئذ لا يكون مشكلا فيعطى أحكام ذاك الجنس
أو بعلامات أخرى غير ذلك ويُصارُ إليها عند تعذر العلامة المذكورة
والعاقل: ضد المجنون والسكران جنونا أو سكرا غيرَ مؤاخذ عليه
والجنون الذي لا يؤاخذ عليه هو: ألا يتسبب به تسببا مباشرا أو غير مباشر
والسكر الذي لا يؤاخذ عليه هو: ما حصل عن إكراه لا مناص له منه
أو بالجهل الذي لا يؤاخذ عليه
إما جهله بحرمة المسكرات جهلا غير مؤاخذ عليه:
بحيث يمضي عليه بعد إسلامه وتكليفه مدةً يمكنه فيها تعلم حكمه ولم يفعل
ويضبط ذلك بالعرف غالبا
أو جهله بأنه مسكر وأقله: أن يجهل أن كثيرَه مسكر: كأن يظنَّهُ عصيرا طازجا فتبين بعد ذلك فسادُهُ أو نحو ذلك
2. أن يكون عالما بأن هذا القول أو الفعل أو الاعتقاد أو الرضا أو الشك كفر مخرج من الملة
أو جاهلا جهلا غيرَ مؤاخذ عليه وهو:
1. أن يكون تعلم هذا الذنب المكفر فرض عين على كل مسلم،
أو فرض عين عليه هو ؛ لأنه يقوم بالكفاية عن غيره أو لغير ذلك مما يجعل تعلُّمَهُ فرضَ عين عليه دون غيره، كالتصدر للفتيا والقضاء أو الاجتهاد أو التدريس أو غير ذلك
2. وأن يمضي عليه بعد إسلامه وتكليفه مدةً يمكنه فيها رفعَ الجهل عن نفسه ولم يفعل
إما تفريطا منه أو إعراضا عن تعلمه أو غير ذلك
وعكسه الجاهل جهلا غير مؤاخذ عليه لقوله تعالى: ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) وقوله تعالى: ( لأنذركم به ومن بلغ )
وبالإجماع: لا تكليف إلا بعد علم ولا عقوبة إلا بعد إنذار
وعكسه كذلك: الناسي والساهي
ومنه ذاك الذي ظن أنه يفلت من عقاب الله له بأن يحرقه أولاده بعد موته حتى يصير رمادا ثم يرمى بعضه في البر وبعضه في البحر
ولم يكن يعلم أن الله قادر على جمعه وإحيائه حتى بعد أن فُعل بجسده ما فُعل بكلمة واحدة وهي: ( كن )
3. أن يكون مختارا
أو مكرها إكراها غيرَ ملجئ ؛ له منه مناص [مهرب]،
أو إكراها لا مناص له منه في الإضرار بمعصوم
وعكسه مَن ليس له اختيار،
أو أكره إكراها ملجئاً لا مناص [مهرب] له منه من غيرِ إضرارٍ بمعصوم
لقول الله تعالى: ( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) ولقول النبي ﷺ: ( إن الله تجاوز لي عن أمتي: الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه )
والمراد بالمعصوم: حرام الدم والعرض والمال = من العصمة وهي المنع وهم: المسلم والكتابي والمعاهد والمستأمَن
فأخرج بذلك الحربي وحلال الدم أو العرض أو المال أو اثنان منهما أو جميعها من هؤلاء إذا كان بحق
لا العصمة من الذنوب
لقول النبي ﷺ: ( لا ضرر ولا ضرار ) حديث حسن بطرقه
والمراد بـ : مَن ليس له اختيار أي: في ذلك الضرر الذي تسبب فيه
كأن تُغَلَّ يداه ورجلاه بأغلال ويُرمى على معصوم فيقتله أو يضر به
وهذه استطرادة تذكر في المعصية والكبيرة
لأن الاعتداء بغير حق من الكبائر لا من الكفر إلا أن يستبيح ذلك مع تحقق شروط التكفير المعين كاملة
4. أن يكون متعمدا قاصدا له
أخرج بذلك: المخطئ الذي تلبس به عن غير قصد
كحديث: ( اللهم أنت عبدي وأنا ربك ) والصواب أن يقول: ( اللهم أنت ربي وأنا عبدك ) لكنه أخطأ من شدة الفرح
وكما لو أن رجلا صلى إلى قبر في ظلمة الليل دون أن يعلم به
لقول الله تعالى: ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) قال الله: (( قد فعلت )) ولقول النبي ﷺ: (( إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه )) حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما
5. ألا تكون لديه فيه شبهة: ( ألا يكون متأولا له ) كالأشاعرة والماتريدية والكلابية
فكثير منهم رأوا الحق باطلا والباطل حقا عن شبهة وتأويل
وأغلب المكفرات لا يكفر أصحابُها بأعيانهم بسبب هذا الشرط
وعكسه: مَن قامت عليه الحجة في ذلك أو لم يكن متأولا له كبِشْرٍ المريسي الكافر وغيره
0. ويزاد شرط بدهي وهو: ثبوت الكفر لهذا الذنب من الكتاب أو السنة أو الإجماع أو القياس الصحيح أو غيرها من الأدلة
فيقال اختصارا:
من تلبس بقول أو فعل أو اعتقاد أو رضا أو شك ثبت بأنه كفر
وهو مكلف، متعمد، مختار، أو مكرهٌ إكراها مؤاخذاً عليه، عالم بأنه كفر، أو جاهلٌ جهلا مؤاخذاً عليه، من غير تأويل
فهو كافر بعينه وكذا في البدعة والمفسقة والمعصية
عالفهم خاطئ و التعصب الاعمى و فساد الفطرة النتيجة انحراف وخطر
الامة نسال الله العافية والسلام
العنوان الصحيح / موافقة الوهابية لأصول الخوارج
وايضا موافقتهم للاشاعرة في الطعن في علماء السنة مثل الذهبي وابن كثير وغيرهم
انت لم تستوعب ما قاله الشيخ ، هل زج الاشاعرة في هذا الموضع هو ما قصده الشيخ
ويبدوا انك أيضا لم تستوعب ماقصدته ..
حسبنا الله عليك
مالك ولأهل السنة تسميهم (مداخلة)
فهذا يوضح منهجك الفاسد أنك سروري أو إخواني
أسأل الله أن يجازيك بما نبزت أهل السنة الذين يدعون إلى التوحيد وطاعة ولاة الأمور
الشيخ ليس ضد طاعة ولاة الأمر
لكن دون مبالغة وتقديس
رغم مانمر به من مخالفات شرعية واضحة
ان خطر هذه الطوائف بدأيستفحل جدا؛ ويعظم خطرها على عموم الأمة فتعين تتبع أمرها؛ أصولا ومنهجا؛ وشيوخا؛وكتبا ؛وتاريخا وعلاقاتها بالحكام؛ ومقارنة بينها وبين هدي الإسلام القويم؛ وشيوخها العظام في التعامل مع المخالفين من اهل القبلة؛😢
الإنسان يجتمع فيه كفر وإيمان والغلبة لما غلب عليه؟
أعوذ بالله من هذا الباطل والإرجاء
أنت تريد ان تقول أن الايمان لا يتجزا و لا يدخل فيه العمل
اللهم ارض عن عبدك محمد ابو العلا
المشمسة 😂😂😂 . جزاكم الله خيرا. تسمية مناسبة 😂
الإسلام واضح....سهل فارض وجود...كل واحد يتعمق فيه بطريقته الشخصية يصل إلى الإيمان حتى إلى اليقين...إن شاء الله.....على العكس اذا امتطى افكار شخص آخر او أشخاص اخرين. .فسوف يبقى طول حياته يسبح في الشكل ولن يصل إلى المضمون..... لا فلان ولا علان......لايوجد انسان فاهم اكثر من الاخر .....لان التقييم الإلهي شيء آخر.
والعقوبة سوف تكون لامثيل لها ....لان هناك تضليل بافكار بشرية نسبية ،بل الأفكار الصحيحة المطلقة عند الله سبحانه.
الله يحفظك
❤❤❤
تنبيه!..
فضيلة الشيخ ..
في النقل الذي أوردته عن ابن تيمية رحمه الله مكتوب ( .. قد *جهله* كثير من أعيان الفضلاء.. إلخ ) وأنت قرأته خطأ فيما يظهر: .. قد *جعله* ..، ولا شك أن فرق المعنى كبير!.
وقبلها بقليل في النقل مكتوب: ..من *أوتي* العلم والإيمان ..، وأنت قرأتها: من *أولي* العلم والإيمان.
للاحاطة!.
ودمت بخير.
هكذا هي في النسخة التي عندي وقرأت منها
وهناك فرق بينها وبين النسخة الاكترونية وهذا يقع كثيرا أقرأ من النسخة التي عندي وتكون النسخة الإلكترونية مختلفة
بل تقع هذه الفروق حتى بين نسخة الشاملة والنسخ الأخري
تأصيل رهيب يا شيخ بصراحة لديك دقة ملاحظة عالية، لم يسبق لي الانتباه لذلك، فعلا أصول الحدادية هنا توافق أصول الخوارج والمعتزلة !
نفسي افهم، انت أشعري لماذا توافق المدجنة في أطروحاتهم دائماً ؟ و هم في المقابل يوافقونك؟ ألست ترى أن المدجنة مجسمة أيضا؟ أم أنك منافق تريد الفتنة؟
@@M-Hussam
لأن هناك الكثير من المسائل اتفق عليها السلفية والأشاعرة كالترضي على الصحابة مثلا ، فيبدو أن مسألة ضلال الطائفة الحدادية من بين هذه المسائل! هذا الجواب
@@M-Hussam المدجنة هذا مصطلح خرافي ٱخترعها إمامكم بن شمس الدين الضال المضل . بهذا المصطلح أنتم تشتمون علماء كبار مثل أبو عمر الباحث و حسن الحسيني
@@دمالأسد-ب4ص بن شمس تربى على اخلاق حانات النصيرية ولازال يحملها لذلك يمكن أن يطعن باي شيء فهو تربية شوارع
يضرب مثلا بأبي ذر الغفاري رضوان الله عليه
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
أمال ياشيخنا ايه الطريق الصحيح الي الله من تتبع ومممن تعلم الشبهه
ياشيخ محمد بارك الله فيك اريد دليلا على كلامك بأنهم يبدعون التبديع المبطن بالكفر وجزاك الله خيرا؟
يبدعون ثم يرتبون على تبديهم أحكام الردة على من بدعوه
من الشهادة له بأنه من كلاب أهل النار
وعدم الترحم عليه إذا مات
وعداوته عداوة مطلقة أكثر من عداوة الكافر الأصلي
واستحلال دمه بالقتل كما فعلوا في ليبيا وأفغانستان
واستحلال دمه بالتجني عليه عند السلطان حتى لو في ذلك سفك دمه
وبموالاة الكفار الأصليين عليه كما يفعلون في دول الغرب فيذهبون إلى أجهزة المخابرات ويتجنوا على المسلمين ويفترون عليهم بما يكون فيه أذاهم
وغير ذلك كثير جدا يدل على أنهم يكفرون خصومهم ويستحلون منهم ما يستحلونه من الكافر الأصلي بل أكثر
حفظ الله الشيخ ربيع بن هادي المدخلي قاهر اهل البدع و الضلال و السرورية مدعيين السلفية
حتى نتجنب هذه الشبه
السلفية المتألهة منحت نفسها حق محاسبة الخلق وادخالهم الجنة أو النهار حسب هواهم.
ابو عمر الباحث بارك الله فيه مسح فيهم الارض دمشقيه ومشمش واتباعهم ، والمشكله تلاقي هم واتباعهم ماعندهم الا السب والشتم
صدقت بارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك أخطاء طباعية فيما قرأت أو أنك تقرأ من كتاب (طبعة غير المعروض لنا)أو الخطأ في القراءة
نعم صحيح
اقرأ من النسخ التي عندي
وعندما أبحث عن نسخ الكترونية لعرضها يكون هناك اختلافات
حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم كلهم
معلومه انا السلف مش الفوزان
ولاابن باز اشكرك عليها ازاي
والله الغظيم حالي وسواس
مبقتيش عارفه اعتقد في الناس ايه
شيخنا الكريم بارك الله فيكم
احيانا و انت تقرأ من بعض الكتب و اظن بسبب السرعة فإنك تغير بعض الكلمات عن غير قصد و ارجو الانتباه لذلك لان شمس و صغاره يتربصون بخصومهم بهذه الزلات الغير مقصودة. مثل قراءتك في كتاب تلبيس الجهمية: لا يشك اولي العلم و هي لا يشك من أوتي العلم.
و ايضا قرأت قد (جعله) و هي قد (جهله) كثير من الفضلاء فظنوا انه.... و لم تقرأ فظنوا.....
فانتبه لهذا بارك الله فيك.
السبب في ذلك الاختلاف بين النسخة التي عندي واقرأ منها
وبين النسخ الإلكترونية التي أعرضها على الشاشة
يكون بينهما اختلافات
وسوف أحرص على حل هذه المشكلة بعد ذلك إن شاء الله
@@tashil_aleilm آه نعم فهمت. بوركت شيخنا الكريم
و جزاك الله خيرا على فيديوهاتك الحاوية لمواضيع قيمة و مهمة جدا و لإنصافك حتى لمن خالفوك و لا ذا قلما تجده عند سلفي. مع العلم اني قضيت عمري سلفيا و لا زلت و لكن نأيت بنفسي عنهم مع حملي للمنهج العقائدي بالمجمل الا ببعض المور لي فيها مراجعات. المهم اني استمتع بفيديوهاتك و انتظرها و شيخي هنا في لبنان و هو شيخي سلفي من الطراز الاول تأصيلي بحر في العلم و هو يثني عليك و على قناتك.
من هو أبو الحسن الذى جاء فى نقلك عن شيخ الإسلام فى مجموع الفتاوى؟
نريد توجيهكم يا شيخ بارك الله فيكم عن كتب شافية كافية تتكلم عن الفرق والمذاهب والملل والنحل
أوافقك الطلب 👍💯
يجب تسميتهم السلفية المشموسة و ليس المشمسة
أجل إلا أن الخوارج الخلص الحقيقيين أهل حروراء و النهروان أشجع و أعبد من هؤلاء المهرجين