南懷瑾老師揭秘！能知前生後世的“宿命通”，究竟是怎麼來的？
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- Опубликовано: 25 мар 2023
- #秘史趣聞#宿命通
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南无阿弥陀佛
收益良多 感謝
南無阿彌陀佛
感恩師父開示！感恩分享
《普被上中下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法 · 印光大師文鈔白話解》
念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》）
“都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》）
念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》）
都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》)
所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》）
念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》）
信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》）
十念記數念佛法
我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。
所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。
須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。
此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。
大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。
掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。
（增廣文鈔《復高邵麟居士書四》）
願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏
書名：群書治要
1.《尚書》說：「與其妄殺無辜，寧可犯不依常法的過錯。」也就是說，處理案件要體現仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤獄。
（卷十七 漢書五）
2.聽取言論不如觀察事情，觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動機，觀察事情必須驗證實際狀況，觀察行為必須考證事情的前因後果。把這三方面綜合起來分析，比較不會出錯。
（卷四十九 傅子）
3.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了。」
（卷九 論語）
4.孔子說：「身為子弟，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人，實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。」
（卷九 論語）
5.孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」
（卷九 論語）
6.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」
（卷四十 賈子）
1.王處訥，五代後周洛陽（今河南省）人，精通星相、曆數、天命以及占候吉凶等學問。王處訥與五代周祖郭威有深厚交情。當周祖進入汴京時，問及五代後漢劉氏國祚短促的原因。王處訥回答說：「漢氏依據中原地區，承受正統即位。以曆數來推算，國祚本來還可長久，但因漢氏高祖劉知遠即位以後，多行報復，殺害仇人，滅人家族，結怨天下，由此促短他的國運，不得維持長久……。」周祖聽了這一席話，深深感悟。本來準備發兵圍攻蘇逢吉，以及劉銖等家族，進行殺戮兩家妻妾子女，這時立刻下令阻止攻殺。當時蘇逢吉，已經自己自殺，周祖只有誅戮劉銖一人而已，其餘家族全部寬恕釋放全活，因而減少了一場殺業。
後來到了宋朝時，王處訥呈上新曆二十卷，宋太祖授予司天監官職。可見有仁心者當得厚報。
2.王祐是宋朝名宰相王旦的父親，學問文章顯揚於五代漢、周之際。宋朝初年，官任潞州知縣，後來官至尚書兵部侍郎，為朝中名臣。平生作為，很有陰德，博得當世人的稱讚。
五代時曾經規勸杜重威不要反叛漢，宋朝時又曾抗拒權臣盧多遜對宰相趙普的謀害。當節度使符彥卿鎮守大名時，有人彈劾符彥卿罪狀，宋太祖對彥卿也起猜疑心，便命王祐前往大名代理職務，以便察看彥卿動靜。臨行前太祖對王祐說：「卿此次前去，若能察出符彥卿不法罪狀，朕當與卿王溥職位。」（當時王溥擔任宰相）王祐到達魏地，察得符彥卿兩個家僮，在當地仗恃勢力，任意非為情事。王祐量其罪行，只將兩人處以流放而已，不作任何牽連。回朝上奏說：「符彥卿並無罪行，臣敢以百口性命擔保。」接著諫正說：「五代國君都因猜忌心太重，而殺戮無辜，因此國運不能長久。祈願陛下引以為戒，國家幸甚！」太祖聽罷，非常憤怒，認為王祐說話太耿直太過分，於是貶王祐為華州司馬。
王祐要赴貶所就任時，親友到都門來送行，對王祐說：「本來料想公必定會作宰相呢？……」王祐笑著說：「雖然我不作，但我的兒子必然會作。」王祐話中指的是其子王旦。王祐曾經在庭院中種植三棵槐樹，三槐樹蔭滿庭。王祐對人說：「我的兒孫，必定有人作到貴為三公者，這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦，果然貴為宋朝名宰相，正應了王祐所說的話。天下稱為三槐王氏。
3.竇禹鈞五子登科
竇禹鈞有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債劵，繫在自己小女的臂上，劵上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債卷焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好。那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。
有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛。在寺中大雄寶殿的拜墊旁，捨到了白銀二百兩，黃金三十兩。他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣？那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死。我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死。剛才我到這裏來進香拜佛，不知是否遺失在寺中？」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資幫助其婚嫁，對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費。每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘老師，教育青年。對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多優秀人才。
有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：「你多年以來，做了不少的善事。上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達。你將來壽終之後，可上升天堂。」
從此以後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子。五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書；次兒竇儼，位至翰林學士；三兒竇偁，官參知政事；四兒竇侃，任起居郎；五兒竇僖，位左補闕；還有八個孫子，也都很貴顯。竇禹鈞本人，做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲。
4.晉國趙宣子，在首山打獵。看見桑樹蔭下有一個饑餓的人，知道他三天已經沒有吃東西了，就拿出食物給他吃。只吃了一半，他就停下了。問他是什麼原因，他回答說：「想要拿回去給母親吃。」宣子讓他吃盡，另外再打發他一些食物回去。後來靈公想要殺宣子，埋伏士兵在門內向宣子進攻，宣子萬分危急。正在這時，忽然有一個勇士，反過來搶救宣子。宣子被救出去後，問他為什麼這麼做，他回答說：「我就是桑樹蔭下的餓人啊！」再問他的姓名和家居，他不告而退。
一飯之恩，可以免死；棉袍之贈，足以救生。【左傳】
5.李勉唐朝人，字玄卿，從小好學，個性沈厚高雅，神志光明。少年時代家境貧寒，曾經客遊到梁宋地方，正巧和一位書生同住一家旅館。書生染患重病將死，拿出所帶的白金，對李勉說：「我已經不行了，現在左右無人知道。我死後，請你用這些白金替我辦理後事，為我安葬，剩餘的就全部贈送與你，請你收下吧！」李勉安慰答應了他，於是依照遺言，將他安葬，但是所剩白金，卻暗中把它放在棺材底下。後來那書生的家屬開墳墓時，掘出白金，終於歸還其家屬。
肅宗時提拔李勉為監察御史，李勉見武將有驕慢異常情事，便上章揭發糾正。肅宗對左右說：「我有李勉，朝廷才見尊重了。」代宗時任滑毫節度使，統理軍民要政八年，不用威武而治安良好，那些兇暴狡猾的部將，都敬畏懼怕他，德宗時提升為檢校司空同平章事（宰相之職）。
勉累官位至將相，所得薪俸或賞賜，全部分送給貧困的親族姻戚，自己生活儉樸。去逝後，家中竟然沒有贏餘錢財，賜諡號「貞簡」。
李勉在朝正直清高，廉明耿介，又能自始至終敬重賢人士子，曾經引用李巡、張參為幕府（軍中文官）。二人死後，每至宴飲時候，仍舊設置兩人的虛位，進獻酒食懷念。骨鯁大臣，又能禮賢下士，實為當時宗室大臣的表率，亦不愧是位賢德宰相。【唐書 宗室宰相傳】
書名：因果感應事蹟類編
書名：群書治要
♥️立志做事而不忘仁愛，就能宅心寬厚；考慮事情不忘道義，行為就會遵循禮義；工作時不忘盡忠職守，行動就不會徒勞無功；說話不忘遵守誠信，言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度而且行為舉止遵循禮義，做事很有成效而說話很有信用，即使是古代那些有厚功大名，顯揚於四海之外，而為千秋萬世的後人所敬仰的人，他們的立身處世也沒有更超越於此的了。
（卷三十六 尸子·四儀）
♥️文王問太公說：「我想知道治國的方法。」太公答說：「愛民。」文王問：「如何愛民呢？」太公答：「要給予人民利益而不要加以傷害；要幫助成全人民而不要加以毀壞；要保護、生養人民而不要濫用刑罰殺害；要施與人民恩惠而不要掠奪；要使人民安樂而不要使他們勞苦；要讓人民心生歡喜而不要使他們怨怒。」
（卷三十一 六韜·文韜）
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這作者有智慧
*🌈 南無阿彌陀佛 🌈*
✨🪷✨🪷✨🪷✨
善导大师「讚佛偈」
*彌陀身色如金山，*
*相好光明照十方；*
*唯有念佛蒙光摄，*
*当知本愿最为强。*
*六方如来舒舌證，*
*專稱名號至西方；*
*到彼華開聞妙法，*
*十地愿行自然彰。*
📚因果輪迴的科學证明
(钟茂森博士) 視頻
🧑🔬9位世界「頂尖科學家」證明西方極樂淨土
視頻。不思議BSYi
学佛、念佛、不是找个自圆其说的、逃避现实、的借口
学佛真正意义就是要直视自己的人生、不退缩、不逃避、勇往直前，面对自己的人生、
如果一丝发现自己在逃避自己的人生、（痛苦、烦恼）
就是在学魔、
痛苦、烦恼、解决了就生智慧了、智慧即菩提、
給在看這留言的你🥰♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️心想事成😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進♥️ 😊♥️年年有餘♥️♥️😊♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️♥️
😊♥️祝你成佛♥️♥️
南無阿彌陀佛，感恩。
清淨而知！
妄念會消耗能量，所以清淨很重要，讓神識好好休息。😌
@@user-rh2ho6to1o
觀念要修正一下？
腦部活動需要能量！
聰明的人和白痴的人、有無用腦都需要消耗能量、不要刻意去減少耗能、而是要用在正確方向！能量有不足時、身體會即時自動供給、所以頭腦是愈用愈靈活、只怕妳不用心！
@@user-rh2ho6to1o 你的一呼一吸都在消耗能量，乾脆不要呼吸好了？
其實眾生的，眼，耳，鼻，舌，身，意，都在消耗能量。
大悲咒的12波羅蜜就是華嚴經的修行方法，依51位階菩薩次序修行，而修行12波羅蜜也要依序而行：
1.做好情緒管理…
2.要找求正知見的方法。
3.遍學求得正知正見。
4.清淨身心。
5.做好品德管理。
6.改過遷善。
7.要有同理心。
8.要有忍耐心。
9.除心魔淨化心靈。
10.學習互動教學。
11.當個好榜樣。
12.拜訪達人以精進學習。
凡夫思維⋯！
若宿命通知前世是狗吃過大便⋯
應知在當時的時空背景⋯
是不得不的美食😋
我戒邪淫至今天 2120 天 ! 比較孝順父母親的小孩，功成名就的人，，，，，大多沒有那麼多的壞習慣，同理，認真盡責有擔當，比較好的朋友，人生伴侶，生意上的夥伴，各行各業的老闆，員工，警察，老師，執法人員，軍人，政府官員，各國領導人，，，等等，愈少的壞習慣愈 好。
1盲者得視
後周時有人叫張元，字孝始，十六歲的時候，他的祖父眼睛失明。在三年中，元晝夜禮佛，祈禱康復。有一天，他讀《藥師經》時，看見盲者得視的語句，就請來七位僧人，燃起七盞明燈，七天七夜念誦《藥師經》，邊拜邊哭說：「佛陀啊！元為孫不孝，使祖父失明，現在點起明燈，普施法界，願元代暗，使祖父復明。」這樣殷勤禮拜，過了七天，夜裡夢見一位老翁，用金 刮祖父的眼睛，對元說：「不要憂慮， 三天後就會康復了。」元在夢中歡喜跳躍，驚醒後把夢境告訴全家人，過三天，祖父果然復明。
2.樹德資親
福建的林承美，幼年就死了父親，他的母親守節不嫁，撫養幾子（後來母親死了）承美日夜哭泣，深感母恩難以報答。一位禪師很受感動，就勸告他說：「孝子思親，光是痛哭，親人並不會得到什麼好處，應當想一個報答的好辦法。名言道，作好事，親人就會得益；作壞事，親人就會受害。你想要報親恩，只有戒殺放生，廣積陰德，才能使親人真正得益。」承美一聽，醒悟過來，發誓戒殺放生，多做好事。後來享受高壽九十六歲，科第為閩中第一。
3.優婆塞戒經說：「如果用衣服布施，就會獲得上等妙身的果報，如果用飲食布施，就會獲得無上大力的果報；如果用燈光布施；就會獲得淨妙眼睛的果報；如果用車馬布施，就會獲得身受安樂的果報；如果用住房布施，就會獲得所需無缺的果報。」又說：「如果給妻子奴婢衣食，並生憐憫歡喜心，未來將獲得無量福德。如果看見田倉中有鼠雀吃穀米，生憐憫歡喜心，也將獲得無量福報。」
4.慰友重泉
帝君說：「師氏韋仲將，與我是同事，在一起很長一段時間都是好朋友。他死後沒有兒子，只有女兒五人，孤苦無依。我就幫助三個大女備禮出嫁，另兩個小的，寄養在司諫高之量的家裡，長大後嫁給然明、楙陽為妻。
5.救物同登
會稽人陶石梁和張芝亭，路過大善寺，放了幾萬條鱔魚。這年秋天，陶夢見一位神對他說：「你本來不能考中，因為放生的功德，所以就能考中了。」榜發後果然報得中，陶說：「事情是和芝亭一起完成的，怎麼能把功勞歸結於我一個人呢？」幾天後，南京錄取的通知來了，張也考中了。
明朝末年，四川讀書人劉道貞，曾經寫了一篇戒殺文勸世。辛酉七月，他的朋友夢見到文昌殿，帝君揭開一張紙給他看，並說：「這是劉生的戒殺文，他能考中了。」醒來後告訴劉，劉不相信。榜發以後，果然應驗朋友所說的話。
6.誘子傾家
有一個富人叫徐池，與徐八住址接近。徐池看見徐八的房子壯觀漂亮，就千方百計的想圖為己有。當初徐八並沒有賣房的打算。徐池就設法引誘徐八的兒子去賭博。最後徐八因此破產，只好把房子賣給徐池。徐八為此與兒子不和，憤悶而亡。
徐池去向邑神廟祈禱。正當進廟時，有一個乞丐看見他，就面露震驚的樣子。有人問他是什麼緣故，乞丐說：「昨夜偶然睡在殿裡，看見有人拿狀詞，控訴徐池引誘他兒子傾家蕩產。沒有想到今天就碰上徐池來祭祀，所以感到非常的奇怪。」徐池聽到後，心中更加害怕起來。不到一年，徐池就卧病不起。
7.邑神示罰
嘉定張某兄弟，分家產時，兄應還弟十幾兩銀子，但兄以其他事項開支為由，想要賴帳。弟弟貧窮，沒有辦法討得，就去向經手的叔叔質問。他的叔叔看哥哥富裕能幹，反而袒護哥哥。弟弟憤怒不平，就在康熙丁丑年夏天，寫了一封狀子，到邑神廟裡燒了。過了五天，沒有消息，就再寫一封燒了。第二天，叔叔、哥哥和弟弟三人死了。三人魂魄一起被抓到城隍廟那裡去審問。
神說：「你們三人本來還不該死，把你們抓來，是因為一封狀子要審明白。」接著，他對哥哥說：「你應該還弟弟銀子十五兩七錢，怎麼想賴帳？罰三十大板。」又對弟弟說：「這種事應該向陽間官府告狀，怎麼能冒犯陰府？罰二十五板。」再對叔叔說：「你身為叔父，為什麼不從公處理？巴結富貴，欺負貧，使你的侄兒告狀到這裡，也應該罰十板。」
審完發回，三人已經死去大半天了， 三個人都醒來。醒來後都喊腿上很痛，看自己坐著的地方，皮膚變成青紫色，各人躺了十多天才能起床活動。
8.崑山人張虛江，嘉靖年間為浙江寧紹道台。剛上任就謝絕一切禮品和紅包，為官正直清廉。他曾經向人道：「我只喝浙江一勺水，或許能留後福，使子孫也能在浙江為官。」
後來果然他的孫子泰符，也做紹興的知府。
9.不欺窮困
麻城縣一個官員，積累了千金資產，準備贖回二十年前所賣的田產。
他的兒子才十二歲，知道後，就問父親：「爹，得到我家田產的人共有幾家？」父說：「大約二十多家。」子說：「賣出田產後，得了多少錢？」父親把其他額外的數目加起來告訴兒子。兒子說：「這樣說來，贖回田產，別人就吃大虧了，真要贖回，一定會損傷陰德。我家有銀錢，還擔心沒有田嗎？一定要去爭回那二十多家的養命田嗎？小家得到一點家業很艱難，即使他們用我們贖回的錢去買田地，就要減少一半畝數了，何況銀錢到手中，花費就很快啊！」父親沈默了很久。父說：「我兒說得很有有道理。但祖墳旁的一十八畝田，必須贖回，方便祭掃，其他的就沒有必要了。」子說：「要這樣做的話，就應當以現在的價格買回，不應向人家說要贖回。」父親依從了他的話。
因為此鄉人們都非常感激他，常常在猛將小祠為他們祈福。
兒子十八歲那年，考試以部司提升為嚴州守。有一天，兒子騎馬過河，馬兒跳起渡河時。忽然看見猛將現身用手扶住他坐到橋旁坐下來，這時他才明白自己任途順利。說：「原來我仕途順利，是鄉人們祈禱的感應啊！」後來享壽八十多歲。
9.愛敬其兄，一片真情
明朝趙彥霄和他的哥哥同吃同住十二年。哥哥游手好閒，揮霍浪費，不務正業，要求與弟弟分家。才過五年，哥哥就把家產蕩盡了。
有一天，弟弟給哥哥安排酒菜，對他說：「小弟本來沒有分家的意思，因為哥哥不太節約，就代替守住祖輩一半家產，到現在還可以維持每天的生活。」就把哥哥請回家中，仍然讓他當家，把分家的契約燒毀了，把鑰匙交給他，並且代替哥哥償還了所有欠賬。哥哥很受感動，非常慚愧，下決心改變了舊習。第二年，彥霄和他的兒子都考上了進士。
10.以田布施，大考高中
明朝饒裳，預章人，路途中看見有人賣妻到遠方，正在哭別。饒詢問了他們的困難後，就賣掉自己的田給他們用，當年大考，主考官夢見金甲神說：「你為什麼不選中捨田的人呢？」於是就撿起一份淘汰的考卷，其中第三名，這個人就是饒公。三個兒子景暉、景曜、景暐都相繼考上功名。
11.免租贖子，考試高中
華亭地方的貧儒李登瀛，家裡很窮只有田產二畝。佃戶因病荒廢了種田，賣子還租。李知道後，心中不忍，說：「你因為有病，不能種田，不是你的過錯。我雖然貧困，但還能活下來，怎麼能夠使你父子離散？快取錢，贖回你的兒子。」佃戶擔心兒子的賣主不肯而憂慮。李說：「我一個貧儒，尚且都能讓你的租，富家大室也知道積德，我為你去說話。」就與佃戶一同前往，因此使他們父子團圓。佃戶日夜為李祈禱。康熙甲子，李登賢書，乙丑連傳捷報。
（賢書：即是說舉賢薦能者的名籍。後因稱鄉試中式為登賢書）
壽長：憐憫一切，戒殺放生，寧靜惜福
少病：禮拜三寶，惠施醫藥
端正：忍辱柔和，修造佛像，以食施人
有威德：不懷嫉妒，誠信不欺
尊貴：信奉三寶，力行善事，處己謙和
富饒：性喜惠施，不負他財
善智：修習智慧，親近沙門，受持正法
《愣嚴經》中佛告阿難：十方虛空，存到你的心中，就如同一片雲飄在太空裡。
第571頁:勿破人婚姻:上天最痛恨破壞別人的婚姻。已經結婚以後，不能輕易說離婚;沒有結婚以前，如果名義已定，也不能變更。
第524頁：三代不食牛，必定得大福。
12.鱔救回祿
蘭溪人童際飛，在崇明縣開藥店。康熙癸丑年，買一些鱔魚放生。幾天後，夢見鱔魚噴水救火，旁邊有一位神說:「這是報答救命的恩德！」醒來不知其中是什麼意思。沒有多久，鄰家失火，就要燒到童家了，正在這時，突然轉了風向，童家就免除了火災，到這時，童才知夢所預告的是鱔魚報恩。
書名：安士全書＿文昌帝君陰騭文白話解
歡迎翻印。
南無阿彌陀佛，感恩。
成佛就是能隨時往生極樂淨土地獄
現行薰種子，種子起現行~皆在阿拉耶識(Alaya)~如何淨化AIaya識之累世業障，逆轉太極~再證入~静流識~這才是最上等功夫~小編~您懂嗎？？
隱藏自己只是為了不讓宇宙系統知道有人出bug了
把五濁惡世人間修成極樂淨土地獄方證菩提
閻浮提眾生，其性剛強。真的剛強。
成佛的法華、七個故事，循循善誘。
🌷有幾個耶教徒常強調除了聖經的神以外，其他宗教的佛菩薩跟神明都是魔鬼!
基督教徒說聖經是神默示的，絕不會有絲毫的錯誤!
以下這二段聖經文，却令人非常驚訝!
此二節聖經文有說佛菩薩或其他宗教的神是魔鬼嗎？
這二節聖經文難道是在說上帝就是撒旦嗎？?
〔撒下：２４：１〕“耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去
數點以色列人和猶太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。”
根據上下文，這兩段話描述的是同一件事。這激動大衛的究竟是耶和華還是撒
但？或者耶和華就是撒但？
因果輪迴報應唯心所變
不是說，不與有德者爭名，不與小人爭利，不與無謂之人爭閒氣？
因果輪迴報應就是多次生死論
想成佛可以用想的
吃肉之前要唸佛超渡向佛禱告一下
唸佛成佛 因勢利導 隱惡揚善 壞事出門 人無完人 無奇不有 什麼都有
🛑大乘佛教，確實是佛說。
台湾噶舉佛学院
🔸小乘佛教中，有一部非常具有權威性的論典，叫做《大毗婆沙論》，是由五百位「說一切有部」的阿羅漢尊者同時編撰而成的，有一百卷，裡面仔細地闡述了公元一、二世紀時，印度小乘佛教各個部派的思想，以及許多大師們的主張。
在這樣一部小乘共許的經典中，很清楚提到說：
*「脇尊者言：此中般若說名方廣。」*
*⭕般若經就是方廣部，也就是說，說一切有部、也就是小乘佛教，是支持「般若經是方廣部」這種說法的。*
*⭕小乘也認為大乘的般若經典，是釋迦牟尼佛所宣說的經典。*
【念佛法門和極樂世界】
在 📚《大般若經》早已明载其中第二會
( 《 二萬五千頌般若》)
第四會 (《八千頌般若》)
和第九會 (《金剛般若》)
為般若經的基本思想, 大概成書於「 公元前1 世纪左右」。
📚《大般若經》
【復次舍利子。諸菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應圓滿一切法。如是諸法不可得故。】
因為諸法不可得故，才是真正的圓滿。
【修行般若波羅蜜多。如實知六波羅蜜多。得大果報。】
這個『大果報』就是一真法界，《華嚴經》上所講的毘盧遮那的華藏世界，你得到了。念佛的人往生淨土，西方極樂世界這是大果報，你真正會得到。
🔸除此之外，在小乘佛教部派的無畏山部傳承的經典中，也明確地談到了「十波羅蜜」，另一個小乘部派說出世部所傳承的、一部名為「大事」的佛陀傳記中，則提到了修行的「十地」，這些內容其實都是屬於大乘特有的內容。
從以上這些經論根據與歷史事實來看，可以斷定大乘佛教的經典與思想，都並不是由龍樹菩薩等後代學者所創造的，而是由佛陀宣說的一種法教
🌄【法華會上 方暢佛懷】
［註］天臺宗將一代時教大分五時，所謂華嚴時、阿含時、 方等時、般若時、法華涅槃時。
華嚴純大無小，
阿含純小無大，
*方等攝小歸大，*
般若即小即大，
如是曲順根機，循循善誘。
*直至法華涅槃時，*
*始開權顯實，開跡顯本，*
*彙三乘歸於一乘，*
*普授成佛之記。*
📚方廣或方廣经
（梵語：Vaipulya），
又作方等或方等经（梵語：Vaitulya；巴利語Vetulla），又作廣破、有明（巴利語：Vedalla），，有時冠以“大”（mahā）稱爲
“廣”（Mahā-vaipulya）、“大等”（Mahā-vaitulya）
(方等時：二乘人於阿含時證悟無學的小果，卻誤以為那就是究竟之道。佛陀為了要破除他們的偏見，乃於阿含之後的八年間，講說
*《楞伽》、《維摩》、《思益》、《勝鬘》、《 寶積》等大乘經典，*
以彈訶小乘，使之恥小慕大而進入大乘。)
🛑達摩祖師帶來
📚《楞伽经》
一转化到极乐世界去，无量的妙色身、神通自在，这就是转化的功夫，就看你个人
🛑有一部古老的大乘經典名為
📚《大寶積經》
(Mahā ratnakūṭa sūtra)
完整介绍微妙西方极乐世界。
第五、《无量寿如来会》，二卷，新译，与旧《无量清净平等觉》、《大阿弥陀》、《无量寿经》等同本。
佛说阿弥陀佛因地愿力，极乐国土种种清净庄严，劝人往生。
親愛朋友
大乘佛法，並不是佛祖所說
絕對可以根據正確佛教歷史發展考查驗證出來的
過去可以給你很多證據
我們隨便拿出一個證據
如果極樂世界就是佛教徒終極要去的地方，也是佛祖高度評價強調的
怎可能佛祖和它當代的所有弟子，佛經完全沒有記載他們常常念佛号
也没有記载他們求生西方，死後全部去極樂世界，你認為可能嗎
泰國是佛教國家，為何没有西方三聖，阿彌陀佛，極樂世界信仰
你不覺得奇怪嗎
📚《佛遺教經》上說
「制心一處，無事不辦」。
一處就是定，定生智慧。
佛所説之法, 應机而說, 無有定法。
周利槃特尊者顿根之器
释尊教他念
调帚两个字
🧹得扫地證果之法。
念佛即是戒定慧
🙏南無阿彌陀佛🈵
🌈✨🌈✨🌈✨🌈
*若人欲識佛境界*
*當淨其心如虚空*
@@12345kiss100 虛偽無恥的嫉妒徒!
【教會在公元381年才加上聖靈，而（公元325年）時耶輸都還是尚未"同質"，更別說"同體"了！】
嫉妒宗教大公會議（公元325年）第一次尼西亞公會議時,
連聖子聖父都還未"同質"更別說"同體"了！並且至西元381年第一次君士坦丁堡公會議才加上了聖靈~
第一世紀的基督徒敬拜基督和崇拜天父，奉父、子、聖靈的名受洗(受浸)，卻沒有使用「三位一體」的名詞...
在第一次尼西亞公會議中，只討論了聖子聖父同質的問題，聖靈（聖神）的正統性並未有在《尼西亞信經》提及。關於聖靈的地位，《天主教歷史淺談（上二十三）》指出：「凱撒勒雅的主教巴西略（Basilio,330-379）用古希臘哲學家柏拉圖的思想作了一番神學思考，寫了一部《論天主神聖》（Il trattato sullo Spirito Santo,374）的書，他在著作中指出，聖神與聖父和聖子是同性同等的。」[12]及至西元381年的第一次君士坦丁堡公會議，大公會議在重新修訂《尼西亞信經》時上加上了聖靈的描述。
...
摘自 維基百科>三位一體>歷史
ps.請注意聖子和聖父"同質"≠"同體"
@@SN..Sailor..moon20
你沒有思考，理性分析能力嗎？
我不是提出了證據嗎？
如果你認為不對
可以提出你的觀點，證據來反駁
什麼宣告？
什麼發誓？
這些完全不是證據
不可以拿出來和人用事實理據去討論的🤷❌
沒有人能活著離開極樂淨土地獄
說是有 其實是沒有
說是沒有 其實是有
說有也行 說沒有也行
說什麼也行，不說什麼也行。
看你 隨便 都行
歡喜就好，好不歡喜。
❤ 神 能 將 各 樣 的 恩 惠 多 多 的 加 給 你 們 ， 使 你 們 凡 事 常 常 充 足 ， 能 多 行 各 樣 善 事 。
( 哥 林 多 後 書 9:8 )
@@SN..Sailor..moon20
❤ 大英博物館 保存了主耶穌的文獻。
唸佛可以成佛 成佛不是唸佛 唸佛唸得好才能成佛 唸佛唸得不好還會往生極樂淨土地獄
佛看輪迴是假的 不是沒有
你昨天的事都不能記得 ！還說什麼前世幾多？ 通通都荒謬
救急不救乞丐
❤ 只 要 憑 著 信 心 求 ， 一 點 不 疑 惑 ； 因 為 那 疑 惑 的 人 ， 就 像 海 中 的 波 浪 ， 被 風 吹 動 翻 騰 。
( 雅 各 書 1:6 )
@@SN..Sailor..moon20
❤ 我從未假扮佛教徒，誰都知道，包括你也知道。
@李꧁ 𝙈 ꧂慧..6歲時候
🍓 主耶穌 知道我沒有偽裝任何人，這已經足夠了。
。。。。前世有可能是病毒吗？
病毒是RNA
@@Peterji01 ，，哪再大点，，细菌
@@soulusoulu402 細菌跟人一樣是DNA。
❤ 所 以 我 告 訴 你 們 ， 凡 你 們 禱 告 祈 求 的 ， 無 論 是 甚 麼 ， 只 要 信 是 得 著 的 ， 就 必 得 著 。
( 馬 可 福 音 11:24 )
@@SN..Sailor..moon20
❤ 我只用這個網名。
@@SN..Sailor..moon20
❤ 主耶穌 是知道的，那就足夠了。 願主耶穌祝福你。
❤ 神 愛 世 人 ， 甚 至 將 他 的 獨 生 子 賜 給 他 們 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 滅 亡 ， 反 得 永 生 。
( 約 翰 福 音 3:16 )
@@SN..Sailor..moon20
❤ 我從不偽裝成任何人。 主耶穌是知道的。
@@Jesus.loves.you.123 虛偽無恥的嫉妒徒!
你敢說你的同夥沒有偽裝？！
❤ 神 所 懲 治 的 人 是 有 福 的 ！ 所 以 你 不 可 輕 看 全 能 者 的 管 教 。
( 約 伯 記 5:17 )
@@SN..Sailor..moon20
❤ 大英博物館 保存了耶穌基督 當時的文獻。
極樂世界心法，人因無欲而快樂，無欲無求，自得其樂，名曰極樂。
念佛法門，只要專心念佛，就算沒識自本心，也能往生極樂世界，根本不用求。
經云，末世法，魔穿袈裟入佛門壞佛法。附佛外道，借由念佛法門，傳求生大法，求生即欲亦貪，即魔說。
多項證據表明「耶穌是一位佛教僧侣, 教義來自阿彌陀經!」
myTea德國草本茶
紀錄片 -
警人史實，耶稣是佛教徒。
雨過天青 視頻
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這位朋友🙋🏻♂️💖
我曾經拿出過多次證據
在德國本土茶，前後留下三次貼文，清楚解釋耶穌基督不是佛教徒
從來沒有去過什麼地方學佛法🙅♂️❌
歷史有證據的！
怎知本土茶，把我的所有文章全部刪除！
我回去再檢查，再留言，他再刪除！
請你小心思考
為什麼他要刪除我的文章？
☀️ 耶穌 曾經去西藏學佛☀️
☀️ 教皇回憶錄☀️ 水上門徒行傳☀️ 全部都是製作出來的 虛構故事 ☠️
朋友你好🙋🏻♂️
很高興你提出疑問，因為透過討論思考，大家才可以更明白真相！
我中學的時候收到第一部佛經，是我最大的哥哥送給我的，就是這位南先生著作的金剛經說什麼？，我非常喜歡，也是正式和佛教結緣！所以南先生本人我絕對百分百尊重他的說話！
但隨着年紀增長了，在世界上打滾長了，原來世界非常複雜，資訊非常混亂，未證實的謠言滿天飛，真假訊息充斥世界！任何人只要稍不留神，絕對會中招，包括這位南先生！
耶穌基督是佛教徒，過去我花了不少時間向佛教徒解釋！但仍然有絕大部份人相信！
一切都要講求證據，並不是因為基督徒不能接受事實，如果耶穌基督真的是佛教徒，學習過佛法，證據資料顯示真實，基督徒怎樣反對也沒有用的！
我現在根據播放不同正確歷史紀錄，作出扼要，重點，簡短說出來！
第一，聖經沒有記錄耶穌基督成長時間？原因根據猶太人祭司傳統，必須要30歲開始！所以耶穌基督30歲開始履行職務，使命！30歲前他和平常人沒有兩樣生活， 所以沒有什麼特別記錄！我們怎樣知道？
耶穌基督出來傳道，回到自己的家鄉長大地方，鄰居們都不相信他，因為親眼看見他長大，做事，知道他的家人父親是誰？是木匠的兒子！怎可能忽然搖身一變，成為了大先知？神的兒子？所以眾人否定他！
第二，耶穌基督出現，宣揚天國降臨，人人要悔改！
三，要認識造物主上帝天父
四，耶穌行出神跡奇事，叫死人復活，醫治所有疾病，驅趕2000邪靈，平復大自然風暴，能知過去未來！
五，自稱造物主上帝的獨生兒子，擁有赦免世人罪孽的權柄！可以賜人永恆生命！
六，自稱是猶太人安息日的主，就是造物主上帝，耶穌基督自稱自己也是造物主上帝！
七，耶穌基督宣稱，只有透過他自己死亡救贖，全人類才可以得救，
八，只有倚靠他才可以認識造物主上帝！
九，耶穌基督揭開天國奧秘！
十，主耶穌把猶太人610條律法合成兩大總綱，盡心盡已愛主你的神，愛人如己，叫人遵守這兩大律法！
十一，預言自己死後復活真的應驗！
以上簡單的重點，耶穌基督的能力，說話的內容，完全在西藏密宗，和佛教八萬四千法門，包括婆羅門教，當時中東古埃及所有神話故事，所有宗教，羅馬信仰，完全沒有的！ 這樣耶穌可以跟誰學習？
過去很多人做出謠言，說耶穌基督來自古埃及神話，抄襲其他神話故事，伊斯蘭教又說他是伊斯蘭教徒，佛教說他是佛教徒！
但當我們真正研究聖經內容歷史紀錄，便可以打破了所有謠言！
耶穌基督名字，希伯來文意思中譯約書亞，神是拯救者的意思，有非常獨特意義！西藏學佛的那位人兄，名字叫什麼？伊撒？完全風馬牛不相及！
也拿不出任何證據顯示，這個人就是耶穌基督！所以在西方各大學，很多歷史學家和學者，在公開場合和神學家辯論耶穌基督歷史和真實性的時候，從來不會引用耶穌基督是佛教徒來佢否定耶穌的！原因就是這個是一個不能證實的謠言！
管道上有很多這樣辯論對話仍然有記錄的，有視頻可觀看的！全部都是證據！
回應偽經，水上門徒行傳✋
你提出這個問題非常好👍
因為可以透過歷史證據把這個問題真相揭露出來！
為何今天通行全世界聖經新約只有27卷書？還有其他福音書為何不記在內？我用其他福音書我們稱它為次經？更甚的是偽經？不稱他為正統聖經？
絕對有歷史背景原因的，耶穌基督年代福音展開，到了有一定人數和規模，當時的教會發現，各地流傳着不同的耶穌故事和內容，有些假基督徒，溫進了教會，為了打擊耶穌基督信仰，創立了很多假福音書，假聖經，混亂了正確耶穌基督生平歷史真相，所以當時教會有需要公開大公會議，把各地不同教會所有的歷史文件，流行的福音書，全部收錄，並且召集了當時600對聖經熱誠，愛主基督徒，加入研究，討論，分辨，並且祈求主耶穌帶領，當中把正確的福音書分辨出來！
多次大公會議，透過深入研究後，聖靈帶領，神的引領下，分辨出正確的福音書內容！完全符合歷史事實和教會書信記錄的！
所以你會發現，伊斯蘭教說有巴 拿巴福音書、基督耶穌基督是虔誠的伊斯蘭教徒，每天五次跪拜真主，並且向門徒說他不是神的兒子，也不是什麼救贖處，只是神差派來的先知，為了預備最後一位大先知穆漢默得而來的！
所以今天佛教徒也有另一卷稱為水上門徒行傳，說耶穌基督是佛教徒，學佛法的！
這些偽造聖經的人，他們都會熟悉聖經內容，然後抽出內容加以扭曲，創造一些他們自己的元素，便成為了一本新的福音書！
也有抹大拉馬利亞福音，內容講述耶穌基督如何結婚生子，沒有死在十字架！
這些福音書內容完全和正確耶穌基督歷史相違背，目的非常明顯，就是要混亂正確耶穌基督歷史，打擊他的真實性，把它從救贖主位置拉下來！
耶穌基督早在2000年前已經發出預言，魔鬼會興起他的僕人，成為假基督徒，混亂真道！並且混入教會，混亂教會，興起假教會，打福音，魔鬼假扮耶穌，天使和上帝，從多方面裏應外合，目的就是要攻擊整個基督信仰！
所謂教皇回憶錄！🤔
首先這個資料完全沒有被證實！真假完全沒有人能知道！
我現在假設教皇回憶錄是真實的！首先你要知道教皇是什麼人？什麼信仰背景？就是教會在中世紀最敗壞的時候，教皇自稱是上帝唯一地上代言人，他的說話等同上帝，等同耶穌基督，它可以隨時奪取任何人的生命，可以任意燒毁聖經，殺女巫、更改聖經內容！教皇地位完全沒有聖經認受性，教皇信仰完全違背耶穌基督教導！只是一個權力政治混合出來，違背神的產物！
根本沒有任何公信力！他本身自己信仰已經出現大問題！
所以他的說話根本不足信！
為何後期基督新教要從當時天主教分別出來，成為今天的福音派、上帝興起福音派切絕對有原因的，就是因為他們來開了聖經的教導，已經敗壞了教會！離經叛道！
不尊重人權、異教。
不可能有真理。
多說無益。
❤ 耶 穌 對 他 說 ： 你 因 看 見 了 我 才 信 ； 那 沒 有 看 見 就 信 的 有 福 了 。
( 約 翰 福 音 20:29 )
@@SN..Sailor..moon20
🍓 我肯定，這些故事，都是誇大事實。
❤ 耶 穌 對 他 說 ： 復 活 在 我 ， 生 命 也 在 我 。 信 我 的 人 雖 然 死 了 ， 也 必 復 活 ， 凡 活 著 信 我 的 人 必 永 遠 不 死 。 你 信 這 話 麼 ？
( 約 翰 福 音 11:25-26 )
無恥無知無能的嫉妒徒!
只敢濫用管理員特權擋帖蓋帖刪帖
霸凌佛教徒留言板。
心多寬，量就多大，稱之無量壽。
😂
南無阿彌陀佛，感恩。
能容一切，無邊無際。😌
無量是無住，心無所住而生其心…倘若心限制寬度就是有住。妄想求念要認識本心🤭跟某兄學的。所以三不四就有四不像，跟著學了完了悟不了無量的含義。所以一切有为法 如梦幻泡影 如雾亦如电 应作如是观。
嚴重的我會跳出來，說過多次的我不會跳出來🙏希望明白不要罵我。