Merci pour toutes ces vidéos qui permettent parce qu'elles sont concises et précises d'accéder facilement à l'essentiel pour construire une vision juste de notre histoire ! MERCI
Vidéo qui va à l'essentiel. Beau travail! Toutefois, concernant l'indemnisation des esclaves, il me semble que la position de Schoelcher n'est pas claire, et surtout pas progressiste. Si j'ai bien compris, pour indemniser les noirs, il aurait souhaité simplement qu'ils reçoivent un salaire... Donné par qui? Par les anciens maîtres. Des fonds qui seraient dans des banques...gérées par qui?...les anciens maîtres, évidemment.....et n'est ce pas ce qui a été fait??? Pour moi, Schoelcher était pour le maintien du lien de subordination entre le maître et son esclave. Le rapport devenant tout simplement un rapport patron, ouvrier exploité. Pourquoi, par exemple, ne pas avoir proposé de donner aux affranchis des terres pour qu'ils y travaillent à leur profit? Non, pour moi, quand Schoelcher était encore dans le groupe majoritaire et qu'il pouvait prendre les bonnes décisions, il ne l'a pas fait...à part signer l'acte d'abolition qui pour moi se ferait de toutes façons, avec ou sans lui, il n'a pas véritablement oeuvré à la réelle émancipation des esclaves. Il a raisonné en bourgeois qu'il était et a oeuvré pour ceux de sa classe. Je rêve parfois de ce à quoi ressembleraient les sociétés post esclavagistes si les décrets d'abolition avaient été négociés différemment, en indemnisant les victimes plutôt que les bourreaux. Sans doute seraient elles plus apaisées et que la question des réparations ne se poserait pas. Definitely, Schoelcher is not my hero Ceci dit, j'apprécie beaucoup le travail que vous faites
A LC ce n’est pas si simple. Vous oubliez les nuances. Schœlcher était président de commission, pas chef d’état il a dû trouver un compromis. Vous oubliez les lobbyistes, très puissants. Vous oubliez la mentalité de l’époque marqué par des impératifs économiques et une vision idéologique. @oliwonlakarayib ne dit pas il a tord ou s’il avait fait ceci ou cela, l’histoire ne fait pas le procès des gens... l’histoire amène des faits et contextualise. On ne regarde pas le passé avec les lunettes du présent. Or, c’est ce que vous faites 😓 Le monde n’est pas binaire, il est complexe, l’histoire aussi.
OLIWON LAKARAYIB - Quel est le rôle de Victor Schoelcher dans l’abolition de l’esclavage ? 504 vues Oliwon Lakarayib 372 abonnés Ajoutée le 3 juin 2020 Victor Schœlcher est un homme politique Français qui a cristallisé des tensions très récemment. En effet, le 22 Mai 2020 en Martinique, deux statues ont été déboulonnées. Dans cette première vidéo, Oliwon Lakarayib s’intéresse à l’homme. Il s’agit de retracer sa vie et l’évolution de son positionnement concernant l’esclavage. De sa jeunesse et ses différents voyages, à son poste de député : il est d’abord partisan de l’abolition progressive, avant de diriger la commission de 1848 et de contribuer à une abolition immédiate de l’esclavage. Bibliographie *non exhaustive* : BURTON Richard, La famille coloniale, la Martinique e la Mère Patrie, Paris, L’Harmattan, 1994 COTTIAS Myriam, La question noire : histoire d’une construction coloniale, Paris, Bayard, 2007, 123 p. COTTIAS Myriam, « L’"oubli du passé" contre la “citoyenneté” : troc et ressentiment à la Martinique (1848-1946) » dans Cinquante ans de départementalisation (1946-1996), Fred Constant, Justin Daniel., Paris, L’Harmattan, 1997, p. 293‑313. De LEPINE Edouard, “Dix semaines qui ébranlèrent la Martinique (25 mars-4 juin 1848), Servedit-Maisonneuve & Larose, Paris, 1999 JOLIVET Marie-José, « La construction d’une mémoire historique à la Martinique : du Schoelchérisme au Marronisme vol. 107-108, 1987, p. 287-309. » SCHMIDT Nelly, « Schoelchérisme et assimilation dans la politique coloniale française : de la théorie à la pratique aux Caraïbes entre 1848 et les années 1880 », Revue d’Histoire Moderne & Contemporaine, 1988, vol. 35, no 2, p. 305‑340. Suréna Guillaume, « Schoelcher/Césaire et le destin des peuples noirs », Le Coq-héron, 2008/4 (n° 195), 2008, www.cairn.info/revue-le-coq-h... À suivre Lecture automatique 35:08 Quel est l'héritage de Thomas Sankara ? Mediapart 29 k vues 5:57 OLIWON LAKARAYIB - Et si les Kallinagos (Kalinagos) étaient bien plus que des « sauvages » ? Oliwon Lakarayib 560 vues 7:20 RÉVÉLATIONS : QUAND L'ARGENT DE DAESH N'A PAS D'ODEUR Le Média 22 k vues Nouveau 47:49 Comprendre le traumatisme #1 Comprendre pour changer votre vie ! Cyrinne Ben Mamou Recommended for you 8:16 Du GAULOIS dans la LANGUE FRANÇAISE ? (ft. Dave Sheik) - MLTP#25 Linguisticae Recommended for you 29:08 MICHELLE OBAMA becoming : 9 CONSEILS pour RÉUSSIR ET CHANGER DE VIE (motivation francais) Miss Imparfaite 571 k vues 30:25 J'ai grandi dans une secte. (témoins de Jéhovah) Esther Recommended for you 24:04 5G et santé : quels sont les dangers ? 36.9 Recommended for you 11:31 Mémoire: Mon ancêtre l'esclave, les Caraïbes après l'esclavage... TV5MONDE 38 k vues 55:06 MINNEAPOLIS : POINT DE DÉPART D'UNE RÉVOLUTION ? Le Média 21 k vues Nouveau 25:06 Maîtres et esclaves XVIIe-XVIIIe siècles Storia Voce 2,9 k vues 5:11 LCAP#4 - Les causes de l'abolition de l'esclavage 3: Relations entre métropoles et colonies L'Afro Philo 610 vues Commentaires • 4 Ajouter un commentaire public... A LC Vidéo qui va à l'essentiel. Beau travail! Toutefois, concernant l'indemnisation des esclaves, il me semble que la position de Schoelcher n'est pas claire, et surtout pas progressiste. Si j'ai bien compris, pour indemniser les noirs, il aurait souhaité simplement qu'ils reçoivent un salaire... Donné par qui? Par les anciens maîtres. Des fonds qui seraient dans des banques...gérées par qui?...les anciens maîtres, évidemment.....et n'est ce pas ce qui a été fait??? Pour moi, Schoelcher était pour le maintien du lien de subordination entre le maître et son esclave. Le rapport devenant tout simplement un rapport patron, ouvrier exploité. Pourquoi, par exemple, ne pas avoir proposé de donner aux affranchis des terres pour qu'ils y travaillent à leur profit? Non, pour moi, quand Schoelcher était encore dans le groupe majoritaire et qu'il pouvait prendre les bonnes décisions, il ne l'a pas fait...à part signer l'acte d'abolition qui pour moi se ferait de toutes façons, avec ou sans lui, il n'a pas véritablement oeuvré à la réelle émancipation des esclaves. Il a raisonné en bourgeois qu'il était et a oeuvré pour ceux de sa classe. Je rêve parfois de ce à quoi ressembleraient les sociétés post esclavagistes si les décrets d'abolition avaient été négociés différemment, en indemnisant les victimes plutôt que les bourreaux. Sans doute seraient elles plus apaisées et que la question des réparations ne se poserait pas. Definitely, Schoelcher is not my hero Ceci dit, j'apprécie beaucoup le travail que vous faites il y a 3 heures 1 1 Oliwon Lakarayib A LC ce n’est pas si simple. Vous oubliez les nuances. Schœlcher était président de commission, pas chef d’état il a dû trouver un compromis. Vous oubliez les lobbyistes, très puissants. Vous oubliez la mentalité de l’époque marqué par des impératifs économiques et une vision idéologique. @oliwonlakarayib ne dit pas il a tord ou s’il avait fait ceci ou cela, l’histoire ne fait pas le procès des gens... l’histoire amène des faits et contextualise. On ne regarde pas le passé avec les lunet A LC Tout a fait d'accord. Le monde est complexe et on peut faire dire aux mots ce qu'on veut. Je ne suis pas historienne, et cest à partir de ce que j'ai appris ou crû comprendre de votre vidéo que j'ai fait mes deductions quant à ces fameuses indemnisations. Sans porter de jugement sur l'homme, à qui je n'en veux pas, on peut s'interroger sur la portée de ses actes, même en les situant dans leur contexte. Deux questions: la pensée la plus avant gardiste de l'époque, était elle celle que representait Schoelcher? Les veritables grands hommes, ne seraient-ils pas ceux qui justement ne cedent pas aux imperatifs economiques et à une vision idéologique? Disons que son parti n'ayant plus la majorité , il a fait ce qu'il a pu... Un compromis... Merci encore pour ce travail qui pousse à la reflexion
Video trop concise qui expose plus qu'elle analyse un positionnement complexe. Cela permet une vision qui deroule des faits dont on a envie de cerner toute la complexite. Qu'en a t il ete de la redistribution de la propriete des terres ? Les esclavises sont ils positionnes de facto comme" salaries" de ceux qui continuent de la detenir ? Schoelcher a t il eu une approche ? Quel impact des "evenements" sur ses prises de position ? Il semble actif et agissant avec une prise de conscience propre.
Salut #OliwonLakarayib à quand une vidéo toujours dans la thématique de Victor Schoelcher sur le rôle de Victor Schoelcher dans l'abolition de l'esclavage à l'Ile De La Réunion?
Merci pour toutes ces vidéos qui permettent parce qu'elles sont concises et précises d'accéder facilement à l'essentiel pour construire une vision juste de notre histoire ! MERCI
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Vidéo qui va à l'essentiel. Beau travail!
Toutefois, concernant l'indemnisation des esclaves, il me semble que la position de Schoelcher n'est pas claire, et surtout pas progressiste.
Si j'ai bien compris, pour indemniser les noirs, il aurait souhaité simplement qu'ils reçoivent un salaire... Donné par qui? Par les anciens maîtres. Des fonds qui seraient dans des banques...gérées par qui?...les anciens maîtres, évidemment.....et n'est ce pas ce qui a été fait???
Pour moi, Schoelcher était pour le maintien du lien de subordination entre le maître et son esclave. Le rapport devenant tout simplement un rapport patron, ouvrier exploité. Pourquoi, par exemple, ne pas avoir proposé de donner aux affranchis des terres pour qu'ils y travaillent à leur profit?
Non, pour moi, quand Schoelcher était encore dans le groupe majoritaire et qu'il pouvait prendre les bonnes décisions, il ne l'a pas fait...à part signer l'acte d'abolition qui pour moi se ferait de toutes façons, avec ou sans lui, il n'a pas véritablement oeuvré à la réelle émancipation des esclaves. Il a raisonné en bourgeois qu'il était et a oeuvré pour ceux de sa classe.
Je rêve parfois de ce à quoi ressembleraient les sociétés post esclavagistes si les décrets d'abolition avaient été négociés différemment, en indemnisant les victimes plutôt que les bourreaux. Sans doute seraient elles plus apaisées et que la question des réparations ne se poserait pas.
Definitely, Schoelcher is not my hero
Ceci dit, j'apprécie beaucoup le travail que vous faites
A LC ce n’est pas si simple. Vous oubliez les nuances. Schœlcher était président de commission, pas chef d’état il a dû trouver un compromis. Vous oubliez les lobbyistes, très puissants. Vous oubliez la mentalité de l’époque marqué par des impératifs économiques et une vision idéologique. @oliwonlakarayib ne dit pas il a tord ou s’il avait fait ceci ou cela, l’histoire ne fait pas le procès des gens... l’histoire amène des faits et contextualise. On ne regarde pas le passé avec les lunettes du présent. Or, c’est ce que vous faites 😓 Le monde n’est pas binaire, il est complexe, l’histoire aussi.
OLIWON LAKARAYIB - Quel est le rôle de Victor Schoelcher dans l’abolition de l’esclavage ?
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Oliwon Lakarayib
372 abonnés
Ajoutée le 3 juin 2020
Victor Schœlcher est un homme politique Français qui a cristallisé des tensions très récemment. En effet, le 22 Mai 2020 en Martinique, deux statues ont été déboulonnées. Dans cette première vidéo, Oliwon Lakarayib s’intéresse à l’homme. Il s’agit de retracer sa vie et l’évolution de son positionnement concernant l’esclavage. De sa jeunesse et ses différents voyages, à son poste de député : il est d’abord partisan de l’abolition progressive, avant de diriger la commission de 1848 et de contribuer à une abolition immédiate de l’esclavage.
Bibliographie *non exhaustive* :
BURTON Richard, La famille coloniale, la Martinique e la Mère Patrie, Paris, L’Harmattan, 1994
COTTIAS Myriam, La question noire : histoire d’une construction coloniale, Paris, Bayard, 2007, 123 p.
COTTIAS Myriam, « L’"oubli du passé" contre la “citoyenneté” : troc et ressentiment à la Martinique (1848-1946) » dans Cinquante ans de départementalisation (1946-1996), Fred Constant, Justin Daniel., Paris, L’Harmattan, 1997, p. 293‑313.
De LEPINE Edouard, “Dix semaines qui ébranlèrent la Martinique (25 mars-4 juin 1848), Servedit-Maisonneuve & Larose, Paris, 1999
JOLIVET Marie-José, « La construction d’une mémoire historique à la Martinique : du Schoelchérisme au Marronisme vol. 107-108, 1987, p. 287-309. »
SCHMIDT Nelly, « Schoelchérisme et assimilation dans la politique coloniale française : de la théorie à la pratique aux Caraïbes entre 1848 et les années 1880 », Revue d’Histoire Moderne & Contemporaine, 1988, vol. 35, no 2, p. 305‑340.
Suréna Guillaume, « Schoelcher/Césaire et le destin des peuples noirs », Le Coq-héron, 2008/4 (n° 195), 2008, www.cairn.info/revue-le-coq-h...
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LCAP#4 - Les causes de l'abolition de l'esclavage 3: Relations entre métropoles et colonies
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Commentaires • 4
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A LC
Vidéo qui va à l'essentiel. Beau travail!
Toutefois, concernant l'indemnisation des esclaves, il me semble que la position de Schoelcher n'est pas claire, et surtout pas progressiste.
Si j'ai bien compris, pour indemniser les noirs, il aurait souhaité simplement qu'ils reçoivent un salaire... Donné par qui? Par les anciens maîtres. Des fonds qui seraient dans des banques...gérées par qui?...les anciens maîtres, évidemment.....et n'est ce pas ce qui a été fait???
Pour moi, Schoelcher était pour le maintien du lien de subordination entre le maître et son esclave. Le rapport devenant tout simplement un rapport patron, ouvrier exploité. Pourquoi, par exemple, ne pas avoir proposé de donner aux affranchis des terres pour qu'ils y travaillent à leur profit?
Non, pour moi, quand Schoelcher était encore dans le groupe majoritaire et qu'il pouvait prendre les bonnes décisions, il ne l'a pas fait...à part signer l'acte d'abolition qui pour moi se ferait de toutes façons, avec ou sans lui, il n'a pas véritablement oeuvré à la réelle émancipation des esclaves. Il a raisonné en bourgeois qu'il était et a oeuvré pour ceux de sa classe.
Je rêve parfois de ce à quoi ressembleraient les sociétés post esclavagistes si les décrets d'abolition avaient été négociés différemment, en indemnisant les victimes plutôt que les bourreaux. Sans doute seraient elles plus apaisées et que la question des réparations ne se poserait pas.
Definitely, Schoelcher is not my hero
Ceci dit, j'apprécie beaucoup le travail que vous faites
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Oliwon Lakarayib
A LC ce n’est pas si simple. Vous oubliez les nuances. Schœlcher était président de commission, pas chef d’état il a dû trouver un compromis. Vous oubliez les lobbyistes, très puissants. Vous oubliez la mentalité de l’époque marqué par des impératifs économiques et une vision idéologique. @oliwonlakarayib ne dit pas il a tord ou s’il avait fait ceci ou cela, l’histoire ne fait pas le procès des gens... l’histoire amène des faits et contextualise. On ne regarde pas le passé avec les lunet
A LC
Tout a fait d'accord. Le monde est complexe et on peut faire dire aux mots ce qu'on veut. Je ne suis pas historienne, et cest à partir de ce que j'ai appris ou crû comprendre de votre vidéo que j'ai fait mes deductions quant à ces fameuses indemnisations. Sans porter de jugement sur l'homme, à qui je n'en veux pas, on peut s'interroger sur la portée de ses actes, même en les situant dans leur contexte. Deux questions: la pensée la plus avant gardiste de l'époque, était elle celle que representait Schoelcher?
Les veritables grands hommes, ne seraient-ils pas ceux qui justement ne cedent pas aux imperatifs economiques et à une vision idéologique?
Disons que son parti n'ayant plus la majorité , il a fait ce qu'il a pu... Un compromis...
Merci encore pour ce travail qui pousse à la reflexion
Video trop concise qui expose plus qu'elle analyse un positionnement complexe. Cela permet une vision qui deroule des faits dont on a envie de cerner toute la complexite. Qu'en a t il ete de la redistribution de la propriete des terres ? Les esclavises sont ils positionnes de facto comme" salaries" de ceux qui continuent de la detenir ? Schoelcher a t il eu une approche ?
Quel impact des "evenements" sur ses prises de position ? Il semble actif et agissant avec une prise de conscience propre.
Salut #OliwonLakarayib à quand une vidéo toujours dans la thématique de Victor Schoelcher sur le rôle de Victor Schoelcher dans l'abolition de l'esclavage à l'Ile De La Réunion?
Bonsoir, comme l’indique notre nom en créole martiniquais « autour de la Caraïbe » nous nous limitons à cet espace.
C'est l'arrière arrière grand-père de mon arrière grand-mère (Claire Schoelcher)
Oof que je ne suis pas née à cette année canon je serai très maltraité
Bv
.
Oe ptdr
!