Bonjour, un immense merci pour cette vidéo très très instructive. On retrouve ici des fondements ancestraux du yoga que j'ai découvert en Inde. Un grand merci !
Bonjour Pedro, Toutes nos formations ont lieu en ligne. Soit en live, soit en replay. Nous travaillons également sur des programmes en e-learning. Vous pouvez jeter un oeil sur le site : yogalaboratorium.com/yl-academy/ Belle journée ☀️🙏 Pankaj
Bonjour, Merci pour toutes ces explications si claires et qui poussent vers une autre façon d'aborder les choses. J'ai une question idiote, mais je vais oser la poser : les mantras ne me parlent absolument pas. Je comprends bien qu'il existe une vibration interne lorsqu'on les prononce. Néanmoins ils sont compliqués à mémoriser et n'ont aucune signification pour qui ne maitrise pas cette langue étrangère. Est-ce donc si impossible de les traduire dans notre langue ?
Bonjour Françoise. Aucun question n'est jamais idiot ! Au contraire ! D'ailleurs, celle ci est bien plus profond que je ne pourrai répondre via juste une commentaire RUclips ! Il y a plusieurs "facettes" d'un mantra. Un c'est bien entendu le sens et le signification "littérale". Mais aussi étrange que ça peut paraitre, ce sens littérale est le moins important des facettes. Deuxième est le signification philosophique. Troisième facette est lié bien entendu à la vibration. Et finalement le dernier facette est lié au mouvement énergétique qu'un tel ou tel mantra met en place dans le corps physique et les corps subtil. La première facette est facile à traduire. La deuxième moins facile à traduire mais toujours possible. Ce sont les deux derniers facettes qui ne sont pas possible avec une traduction (c'est notamment le cas de certains mantra qui viennent des Veda). D'ailleurs, il y a pleins de mantra (appelés bija mantra) qui n'ont aucun sens littérale ou philosophique (ce sont des sons à la base des divers consonnes/voyelles), et ne sont utilisés que pour leurs effets énergétiques !) Cela va de soi que si vous n'êtes pas à l'aise avec les mantra, il faut pas se sentir obligé de les chanter !
Bonjour et merci pour votre vidéo et vos enseignements très riches. Je trouve que le guerrier B est une posture excellente pour atteindre un haut niveau de concentration. J'ai néanmoins une question très basique sur les alignements. J ai tendance à ramener mon tronc vertical et à ne pas le laisser s incliner vers la jambe avant, contrairement à vous. Y a t il plusieurs courants? (Ma question est parfaitement bienveillante 🙏)
Bonjour :) Oui, je suis complètement de votre avis. Guerrier II est vraiment une super posture pour améliorer la concentration. Le placement du tronc dépend entièrement du focus du mouvement/concentration souhaité. Par exemple, si on souhaite reculer, alors il y aura plus de poids sur l'arrière pied, et le tronc sera plus droit. Si on souhaite avancer (ou la concentration est vers l'avant), alors il y aura un peu plus de poids vers l'avant du pied et le buste sera légèrement incliner. Deuxième chose qui va jouer sur l'inclinaison du buste est son effet sur la colonne. L'objectif sera toujours de garder la colonne étirée dans l'axe du mouvement/de concentration souhaité. Ici, Guerrier 2 : c'est l'instant où Virabhadra a repéré son cible (Daksha) d'après la légende (d'où sa concentration sur le cible). Donc le focus est plutôt vers l'avant. Cependant, on peut facilement changer le focus et tant que la colonne ne subisse aucun torsion ou compression, l'alignement restera correcte ! PS : pour les guerriers, regardez aussi Kalaripayattu. Ca va vous aider à mettre les guerriers dans leur contexte originel. Belle journée :)
Patanjali ne pratiquait pas le Hatha Yoga, mais le Rajas Yoga. Il ne parle pas de posture dans son texte... Il dit que la posture doit être stable et agréable, mais attention le a à la fin de asanama nous donne l'indication qu'il parle du tapis où nous pratiquons, qui doit nous permettre de rester stable et agréable, car les puja durent des heures, il ne parle pas d'une posture de Yoga... Si on cherche la tradition du Yoga, il faudra aussi aller chercher dans les Upanishad. La Bhagavad Gita est un conte initiatique, comme le Yoga Vashistha. Si nous voulons connaitre les Nadis, les Adharas, les Chakras par la pratique, mais aussi l'Esprit, les Upanishad seront une réelle mine d'or...
Bonjour Merci pour cette belle vidéo Je me suis inscrite à la formation sur les Sutra de Patanjali J’aimerais savoir quelles sont les éditions que vous recommandez pour cette étude Merci de votre retour et de votre bienveillance Namaste Catherine 🙏
Bonjour et un grand merci Catherine :) En ce qui concerne les conseils spécifiques sur les livres, c'est un peu la raison d'être de la formation, car il est devenu assez difficile de trouver des traductions de qualités. Il y a Mircea Eliade, que j'apprécie beaucoup. Il n'a pas traduit les Yoga Sutra. Cependant, il a écrit plusieurs textes sur le sujet (et aussi sur Patanjali), qui ne sont pas du tout mauvais. Un autre livre que j'ai apprécié c'était les deux tomes écrits par Swami Veda Bharati où il a fait une comparaison comparative entre les différents commentaires. J'aime beaucoup ses deux livres (il a fait le premier et le deuxième chapitre) mais j'ignore s'ils étaient traduit en français.
J'ai adoré cette explication, cette décomposition d'une asana. Quel travail et grand merci pour celui-ci. Namasté
Merci Louisa 🙏♥️
Vos vidéos sont toujours extrement intéressantes et vos explication claires
Merci beaucoup 😊
Merci beaucoup Boutchou pour votre gentil commentaire ♥️
Merci ! Toujours clair et relié à la philosophie du yoga, ce qui est le principal !
Bonjour Jo, oui c'est essentiel pour comprendre ce qu'on fait, et pourquoi on le fait !
Merci pour toutes ces précieuses explications
Merci :) Je suis content que ça vous a aidé :)
Merci beaucoup pour votre enseignement que je ne me lasse pas d'écouter 🙏
Merci Pina pour ce gentil retour 🙏
Namaste, j'aime tes enseignements. ❤
Merci Patricia 🙏
🙏 Namaste, merci pour votre enseignement 🙏
C'est vraiment une bonne ouverture d'esprit rien a voir avec le yoga mondain 🙏🌅
Bonjour Micha et merci beaucoup pour votre commentaire.
Belle journée ☀️
Quelle vidéo géniale... merci !
Merci beaucoup !
Belle journée ☀️
Mille mercis 🙏 pour vos explications précieux 🙏
Merci à vous 🙏
Merci beaucoup, sincèrement😊
Merci à vous 🙏❤️
Merci beaucoup. Très clair et profond. Namaste 🙏
Merci à vous 🙏
Super interessant . Merci 🙏
Merci Marie 🙏
Merci ! vraiment je suis époustouflée !
Merci beaucoup pour cette vidéo ! Enseignement toujours aussi clair, je ne m'en lasse pas !
Merci Iseult :)
Bonjour, un immense merci pour cette vidéo très très instructive. On retrouve ici des fondements ancestraux du yoga que j'ai découvert en Inde. Un grand merci !
Merci Marie :) Je suis très content que la vidéo vous a plu et vous a parlé.
Mille mercis pour cette grande aide si précieuse
Merci à vous Annapurna :) Je suis content que la vidéo était utile. Belle soirée.
Bonsoir, merci pour vos explications persuasives sur le yoga. 🙏⭐️
Merci à vous Nicole :)
Merci
Super vidéo. Merci 🙏🏼
Merci à vous :) Belle journée
Merci pankaj!
Merci à vous, Audrey :) Belle journée !
Olá,
Avez vous des cours online..
Merci
Pedro Andrade
Bonjour Pedro, Toutes nos formations ont lieu en ligne. Soit en live, soit en replay. Nous travaillons également sur des programmes en e-learning. Vous pouvez jeter un oeil sur le site : yogalaboratorium.com/yl-academy/
Belle journée ☀️🙏
Pankaj
Bonjour, Merci pour toutes ces explications si claires et qui poussent vers une autre façon d'aborder les choses. J'ai une question idiote, mais je vais oser la poser : les mantras ne me parlent absolument pas. Je comprends bien qu'il existe une vibration interne lorsqu'on les prononce. Néanmoins ils sont compliqués à mémoriser et n'ont aucune signification pour qui ne maitrise pas cette langue étrangère. Est-ce donc si impossible de les traduire dans notre langue ?
Bonjour Françoise. Aucun question n'est jamais idiot ! Au contraire ! D'ailleurs, celle ci est bien plus profond que je ne pourrai répondre via juste une commentaire RUclips ! Il y a plusieurs "facettes" d'un mantra. Un c'est bien entendu le sens et le signification "littérale". Mais aussi étrange que ça peut paraitre, ce sens littérale est le moins important des facettes. Deuxième est le signification philosophique. Troisième facette est lié bien entendu à la vibration. Et finalement le dernier facette est lié au mouvement énergétique qu'un tel ou tel mantra met en place dans le corps physique et les corps subtil. La première facette est facile à traduire. La deuxième moins facile à traduire mais toujours possible. Ce sont les deux derniers facettes qui ne sont pas possible avec une traduction (c'est notamment le cas de certains mantra qui viennent des Veda).
D'ailleurs, il y a pleins de mantra (appelés bija mantra) qui n'ont aucun sens littérale ou philosophique (ce sont des sons à la base des divers consonnes/voyelles), et ne sont utilisés que pour leurs effets énergétiques !)
Cela va de soi que si vous n'êtes pas à l'aise avec les mantra, il faut pas se sentir obligé de les chanter !
@@YogaLaboratorium Merci pour votre réactivité. Je comprends mieux.
@@francoiseth4291 Je vous en prie :) Belle journée Françoise 🙏🏾
Bonjour et merci pour votre vidéo et vos enseignements très riches. Je trouve que le guerrier B est une posture excellente pour atteindre un haut niveau de concentration. J'ai néanmoins une question très basique sur les alignements. J ai tendance à ramener mon tronc vertical et à ne pas le laisser s incliner vers la jambe avant, contrairement à vous. Y a t il plusieurs courants? (Ma question est parfaitement bienveillante 🙏)
Bonjour :) Oui, je suis complètement de votre avis. Guerrier II est vraiment une super posture pour améliorer la concentration.
Le placement du tronc dépend entièrement du focus du mouvement/concentration souhaité. Par exemple, si on souhaite reculer, alors il y aura plus de poids sur l'arrière pied, et le tronc sera plus droit. Si on souhaite avancer (ou la concentration est vers l'avant), alors il y aura un peu plus de poids vers l'avant du pied et le buste sera légèrement incliner.
Deuxième chose qui va jouer sur l'inclinaison du buste est son effet sur la colonne. L'objectif sera toujours de garder la colonne étirée dans l'axe du mouvement/de concentration souhaité.
Ici, Guerrier 2 : c'est l'instant où Virabhadra a repéré son cible (Daksha) d'après la légende (d'où sa concentration sur le cible). Donc le focus est plutôt vers l'avant. Cependant, on peut facilement changer le focus et tant que la colonne ne subisse aucun torsion ou compression, l'alignement restera correcte !
PS : pour les guerriers, regardez aussi Kalaripayattu. Ca va vous aider à mettre les guerriers dans leur contexte originel.
Belle journée :)
@@YogaLaboratorium un grand merci pour votre réponse très inspirante 👌
@@Adaptersonyoga je vous en prie :)
Patanjali ne pratiquait pas le Hatha Yoga, mais le Rajas Yoga.
Il ne parle pas de posture dans son texte...
Il dit que la posture doit être stable et agréable, mais attention le a à la fin de asanama nous donne l'indication qu'il parle du tapis où nous pratiquons, qui doit nous permettre de rester stable et agréable, car les puja durent des heures, il ne parle pas d'une posture de Yoga...
Si on cherche la tradition du Yoga, il faudra aussi aller chercher dans les Upanishad. La Bhagavad Gita est un conte initiatique, comme le Yoga Vashistha.
Si nous voulons connaitre les Nadis, les Adharas, les Chakras par la pratique, mais aussi l'Esprit, les Upanishad seront une réelle mine d'or...
Bonjour
Merci pour cette belle vidéo
Je me suis inscrite à la formation sur les Sutra de Patanjali
J’aimerais savoir quelles sont les éditions que vous recommandez pour cette étude
Merci de votre retour et de votre bienveillance
Namaste
Catherine 🙏
Bonjour et un grand merci Catherine :)
En ce qui concerne les conseils spécifiques sur les livres, c'est un peu la raison d'être de la formation, car il est devenu assez difficile de trouver des traductions de qualités.
Il y a Mircea Eliade, que j'apprécie beaucoup. Il n'a pas traduit les Yoga Sutra. Cependant, il a écrit plusieurs textes sur le sujet (et aussi sur Patanjali), qui ne sont pas du tout mauvais.
Un autre livre que j'ai apprécié c'était les deux tomes écrits par Swami Veda Bharati où il a fait une comparaison comparative entre les différents commentaires. J'aime beaucoup ses deux livres (il a fait le premier et le deuxième chapitre) mais j'ignore s'ils étaient traduit en français.
Pour peindre un roseau, il faut être roseau !
Beaucoup d’années de pratique !