CONCIENCIA ILIMITADA

Para el Vedanta la Conciencia es ilimitada, pero cuando en el Ser humano se experimenta mediante los sentidos y la mente, se convierte en una conciencia limitada. Siendo nuestra conciencia ilimitada, cuando utilizamos nuestros sentidos lo conocido experimenta los límites del ojo, del oído o de la mente. Pero mientras soñamos nuestra conciencia ilimitada es capaz de crear mundos que parecen reales, donde vemos espacio tiempo y gravedad. e incluso los recordamos como experiencias. Nuestra conciencia parece que no está limitada por el tamaño del objeto o la distancia y puede explicar todo lo que la mente no puede entender. Y es entonces cuando me pregunto ¿hay afuera un mundo por conocer o yo mismo soy el mundo que observo?

[@victorcabrerizo3898]

¿Crees que los Vedas hablan de una personalidad de Dios? Me refiero a que podrías hacer un vídeo explicando qué es Bhagavan y qué es Brahman. Hay mucha confusión y además, dicen que los Vedas hablan de un Dios impersonal (Brahman) pero otros dicen que también hablan de una personalidad de Dios, y que además, los Puranas y Upanishads también, que además son textos apoyados por los Vedas. ¿Cómo es posible que textos tan importantes como la Bhagavad-Gita y el Srimad Bhagavatam hablen de la Suprema personalidad de Dios con tanta importancia? Estaría bien un vídeo aclarando este concepto, tratando, a ser posible, el Advaita vedanta, ya que parece que el hecho de que haya una personalidad de Dios, es contradictorio con la idea de no dualidad, ¿O no es contradictorio? Un saludo, namasté 🙏🏼

[@caminosdelvedanta]

Gracias Víctor por estar interesado en este Conocimiento y gracias por tu excelente pregunta que es la misma que se preguntan los estudiosos desde el siglo 6 antes de nuestra Era. El "primer" intento para responder esta pregunta fue realizado por Adi Shankara (fecha incierta) quién señaló que se trata de un método de enseñanza tan antiguo que aparece en los vedas, los Upanishads (también en el Bhagavad Gita) y es el único método consistente de enseñanza del Vedanta. Se llama AdhyAropa ApavAda (Afirmación - Negación) Según este método, primero se menciona la superposición del Ser (Atman / Brahman) y luego, esta superposición se niega. En síntesis es esta la secuencia :
1. Se elogian diferentes formas de brahman como Rama, Krishna, Shiva, etc. con atributos como creador, destructor, todopoderoso, compasivo, etc.
2. Se da la teoría de ser testigo de todo lo que "no es" uno mismo.
3. Ser testigo ayudará a separar el "yo" del cuerpo, la mente, el intelecto y todo lo que no es yo.
4. Se experimenta la unidad del observador y el objeto observado como conexión que otorga existencia.
5. Una vez que el objeto de observación desaparece, también disminuye la importancia del ser testigo.
6. Finalmente lo que queda no es más que conciencia pura.
La respuesta es = Parece contradictorio de la misma manera que uno confunde una mancha en la pared con un escarabajo y cuando se acerca y descubre que es solo una marca en la pintura y luego se pregunta ¿Adónde se fue el escarabajo? 🙏🙏🙏
El video que explica AdhyAropa ApavAda (Afirmación - Negación) lo voy a publicar muy pronto y es el capítulo 7 de la Serie pensar Advaita Vedanta. ( En el capítulo 6 ya lo anuncié ver link debajo)
ruclips.net/video/rk7NtAQwe_Y/видео.html