주렴계의 '태극도설'과 조동종의 '오위도' 비교 분석 [문광스님의 탄허사상 한국학을 말하다 17회]

#탄허스님 #주자태극도 #조동오위도
유교의 역학사상과 불교를 회통한 탄허스님의 사상
역학사상과 선의 회통을 통해 '물질의 시대가 지나가고 정신의 시대가 다시 오고 있다'. 이에 물질사상을 정신사상으로 옮겨갈 수 있는 방법을 제시해 주고 있는 탄허스님.
한국불교의 대표적 선지식이자 21세기 위대한 예언자로 불리운 대석학인 탄허스님에 대해 10여년간 연구한 문광스님이 들려주는 탄허스님의 사상으로 바라본 불교 동양학 그리고 한국학에 대한 속시원한 강의 프로그램. 탄허사상 국내1호 박사 문광스님을 통해 한국인들이 모르는 위대한 한국불교, 한국문화와 정신에 대해 상세하게 소개합니다.
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[@권선아-n6s]

문광스님, 감사합니다!

[@김윤하-w1d]

다시 반복하니 조금씩 알아지는 것 같습니다. 감사합니다.

[@승현표추]

스님 감사합니다 🙏 사랑합니다..이런 강의를 펼쳐 주심에 감사드립니다..

[@치묘-n8m]

동양학에 대해서 많이 들을수있게됨을 감사드리며 다시 탄허스님을 뵈온듯합니다. 나무아미타불()

[@물방울-n1i]

스님 큰감사 드림니다
늘~마하 반야 바라밀

[@이혜영-b6m]

이런 대단한 분이 계셨다는걸 전혀 몰랐다는것에 송구한 마음이 듭니다 문광스님을 통해 탄허스님의 귀한 말씀을 들을수 있음에 감사드리며 정진하겠습니다

[@금미숙-h2q]

어렵다 어려워~~
근데 계속 듣고 있는 나는 뭐지? ㅋㅋ
몇일째 이 강의에 빠져 사네..
우리 대단하신 스님들 정말 존경합니다!

[@이승천-f2x]

공이 무극이라는 말씀에 손발이 춤을 추게 하는 강의 ㆍ
잘들었습니다
스님

[@anybodyartist4137]

문광 스님의 강론은
확연통철하셔서
귀에 쏙쏙 들어와~
환희심이 느껴집니다^^

[@이화자-h3d9q]

법문을 최고로 잘 듣고 있읍니다.탄허 큰님이 최고로 훌륭하심니다.화

[@이갑인-v5k]

감사합니다
스님의 법문에
몰랐던 공부 많이하고있읍니다
연공도 감사드립니다

[@천년바위-o8i]

스님의 귀한법문 늘 감사하며 듣고있읍니다 연공하라는 스님의 법문 잘 실천하고 있읍니다 감사함을 부처님전에 바칩니다 항상건강하시기를 발원합니다

[@bluea-k6s]

이렇게 탄허스님과 법연을 맺어주셔서 감사드립니다()!
유불선의 회통은 력을 용으로 천문을 체로 잡아 쓰는 일.

[@hgkim031]

잘 경청하였습니다.

[@bluea-k6s]

설통 문광스님ᆢ반갑습니다()!
유불선 회통ᆢ천부경도 풀어주소서()!*

[@김병준-g4e]

머리는 번쩍, 눈은 개안,
문광스님 17강 최고!!
쭈~욱 16강까지도 깊은 감사드리고요.^^

[@YW시간의향기]

"물질의 시대가 지나가고 정신의 시대가 다시 오고 있다." 강의 감사드립니다.

[@승현표추]

문광스님 존경합니다

[@김윤하-w1d]

감사합니다.

[@이마음과마음]

스님 많이 배우고 노력하고 있습니다

[@김혜정-k4b]

스님 감사합니다.()

[@정복자-k4l]

감사합니다

[@유영순-s6i]

🙏

[@유병옥-z7o]

고맙습니다~~^♡
연공하겠습니다

[@전행복합시다]

스님 감사합니다 🙏 💕 😘

[@허슬그로우]

동 과 실천

[@둥근세상-d3q]

탄허스님의 사상이 유불선ㆍ동서양을 넘어 위대하십니다.

[@성환-q6r]

스님께서 이세상에
오신것은 희유하십니다()

[@서재송-c7o]

“黑白未分 難爲彼此 玄黃之後 方位自他: 무릇 흑正과 백白으로 나누어지지 않음에 이쪽과 저쪽을 알기 어렵지만, 하늘(天玄)과 땅(地黃)으로 나뉜 이후에 비로소 자기와 남으로 드러납니다.(太極圖說 전체를 16글자로 요약한 글. 丹霞 子淳禪師(1064~1117)”. 훌륭하신 문광스님 항상 감사드립니다. 2022 壬寅年 새해 복 많이 받세요 ♡♡♡

[@bluea-k6s]

설잠은 박제상가문과 27년정도
함께하시면서ᆢ징심록15지를 공부하였습니다.
그리고 징심록추기를 쓰셨는데 일독을 강추드려요()
네이버에서 검색 가능합니다^^*

[@김경숙-r1m9z]

태극은 음양이며 선악이며 모든 아름다움을 지키기 위해 악을 행하므로 서로를 벗겨내는 행위입니다.
아름다운 여인을 지키려 형법에 걸리게 되고 올바름을 주장하여 형법에 걸리고 정의감에 형법에 걸리고 모든 것은 바른것을 지키려 법에 걸리는 경우이며 함정이거나 억울함에 빠져 보았기에 또한 죄를지어 형법에 걸리는 서로동등한 선악입니다.
이것을 동등하게 돌리는것이 태극의 음양의 원리이며 억울함을 없애는 행위가 돌아가는중 이며 자연법으로 이것을 풀어나가는 중이라는 뜻도 됩니다.
하늘 땅 물 불 이러한 자연이치 속에는 하늘땅 중간에 화내는 마음과 그것을 끌수 있는 마음이 함께 돌아 가는형국 입니다.
불을 오르려 하고 물은 내릴려 하고 하늘은 내려주려 하고 땅은 만물을 내어 키우려 하는 이치입니다.

[@굿-q5x]

칸트의 순수이성. 자본주의와 사회주의 문제까지...불교와 무관한 줄알았습니다. 탄허스님꼐서는 40년전에 말씀해두셨네요. 놀랍습니다.

[@이진미-m6i]

온전히 처음 접하는 내용인데 왜 이렇게 설득력이 있지. 탄허기념관의 법당(대웅전?)같은 느낌이랄까..........

[@서재송-c7o]

감사합니다 👍

[@최선-y2e]

고맙습니다.