@@shai2345איזה שטות. תדע- 'כשכואב, צועקים' שלא תהיה חלילה במצב שלה. היא זועקת במר ליבה. גם עלי הכהן טעה בחנה כשנהגה כך. הרבי ידע והיא גם הבינה היטיב למה הוא מכוון בתשובה שלו תראה שוב את הסרטון ותבין. אנחנו שרואים רק את השלב הרגעי הזה בחייהם לא מבינים את הכל. הגבאים והגבאיות בכל מקום הם ערלי לב ולא מבחינים בין מצוקה אמיתית למי שרוצה פינוק על חשבון הזמן היקר של הרבי. ל'גיחזי' הגבאי יש יותר ממשיכים מלרבי
++++(((( ולפני מי אתה עתיד לתת דין וחשבון. התוצאה מכל מחשבה דיבור ומעשה חיובי! ובפרט הימנעות מפעולות שליליות במחשבה דיבור ומעשה! העבר הוא ההווה--ההווה הוא העתיד--והעתיד הוא ההווה אם אתה מבין-טוב.ואם לא-תשבור את הראש,תבין. הזמן הוא מצרך יקר.חולף יותר מהר-ממה שאתה מדמיין. איכות הזמן בידך-או להפוך אותו לנצחי-או לבזבוז ואבדון. כל פעולה טובה וכל הימנעות מפעולה שלילית, יש לה משמעות-וההשפעה-עמוקה ורחבה-ללא מעצורים.מעל ומעבר יכולת הדמיון שלנו. ועל זה אומר הזוהר הקדוש; "כד אתכפיא סטרא אחרא לתתא אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא" "סטרא אחרא לתתא" הכוונה לצד האחר למטה הפוך מצד הקדושה-הצד שאין לו עתיד נצחי. "כד אתכפיא" כל הימנעות מפעולה שלילית בהווה, על אף הקושי שבדבר, ויתור על הנאה זמנית או עתיד מזהיר זמני. אתה מתעלה מעל המגבלות של הזמן. הן באיכות והן בכמות.כי קישרת את ההווה ואת עצמך עם הבורא הנצחי. ואז ההווה הופך לעתיד נצחי.כלומר; קיים - הווה תמידי. וזה מה שאומר הזוהר הקדוש בהמשך; "אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא" שהאור אלוקי שמתגלה בכל העולמות הוא מעל ומעבר כל מוגבלויות. הזמן מורכב מאין ספור תנועות אם אין תנועה אין זמן - אין קדימה או אחורה.לא משנה מה הן איכויות התנועות אם זה תנועה של נמלה או תנועה של השמש. תנועה זו תנועה,.אם אין תנועות אין זמן. הבורא לא מוגבל לא בכמויות התנועות שהוא מייצר ולא באיכויות התנועות. הוא מייצר תנועות איכותיות אינספור שאין להם כלל השוואה לתנועות האיכותיות של העולם שלנו הקטן. האיכות של העתיד הנצחי תלויה בבחירתו של כל אחד ואחד בהתנהגותו במחשבה דיבור ומעשה בחיים הקצרים של בני תמותה עלי אדמות. המרחק בין איכות חיי נמלה לאיכות החיים של שלמה המלך, לא יכול לשמש דוגמא; ל המרחק בין איכות חיי נשמה, לאיכות חיי גוף בעולם הזה. כי בין רמות איכויות החיים השונים בעולם הזה, יש איזה שהוא יחס. אם כי המרחק יכול להיות אסטרונומי. בכל זאת הם כולם במסגרת חיי גוף. חיי נשמה, שביכולתה להחיות גוף, הוא מסוג שונה לגמרי, בלתי ניתן לדמיין או להשוותו לחיי גוף, לאיזה רמה שלא תהיה. הבורא לא מוגבל בכמויות ואיכויות וסוגי חיים שונים שהוא יכול לייצר ומייצר. הוא מייצר סוגי חיים שונים באינספור רמות שונים. שאין להם כלל השוואה לאינספור סוגי החיים ברמות שונות של העולם שלנו הקטן. התורה וחוקי המצוות מותאמים לא רק לחיי הנשמה כשהיא עדיין קשורה עם הגוף. אלא בעיקר לחיי הנשמה כאשר היא מתעלה בעילוי אחרי עילוי ברמות ובאיכויות אינסופיות לאור באור החיים את ה'. חיי תענוגי הגוף הזמניים, החולפים ונעלמים ו כלא היו, אינם יכולים לשמש כתחליף לחיי נשמה נצחיים. ועל זה אמרו חכמינו זכרונם לברכה; "יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא". "יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה". התורה והמצוות מקיפות את חיי אדם מיום גיחו מבטן אמו עד עת פקודתו. ומעמידות אותו בקרן אורה בשכל בריא, וקנין מידות נעלות והנהגות ישרות לא רק בן אדם למקום אלא גם בן אדם לחברו. כי המתנהג על פי התורה והוראות חכמינו זכרונם לברכה הוא חי חיים מאושרים בגשם וברוח. העיקר להרבות בתנועות איכותיות בריבוי לימוד התורה וקיום המצוות. ואז הזמן הופך נצחי העתיד הופך להווה תמידי. כל פעולה חיובית וכל הימנעות מפעולה שלילית, מצטרפת לחשבון גדול.
שמתי לב שהרבה שואלים מה קרה עם הבן לאחר מכן. ובכן אני משער שקרה לו דבר דומה למה שאני חוויתי. לא הרבי ולא המשפחה ולא החברים ישכנעו אדם יהודי לא להתחתן עם גויה אם הוא רוצה בה. יש רק לקוות אפשרות הנדירה שהגויה ובעלה היהודי ילכו לכיוון גיור של האישה וילדיהם. במקרה הפחות טוב לאחר שנים השניים מתגרשים הילדים לא יהודים והגבר היהודי נשאר קרח מכאן ומכאן. הרבי חכם הוא יודע שיש רק להתפלל, שלאדם יש בחירה חופשית ולכן שום דבר לא ימנע ממנו ולבחור ברע אם ירצה. לכן הרב אמר תתפללו ותנסו לרפאו (את הבן).
איזו אישה. מדהים
למה האשה שם מושכת אותה
או בגלל שיש תור ארוך והרבה מחכים או כדי שהאישה היקרה לא תתקרב יתר על המידה לרב
כי יש מלא אנשים בתור וזה זמן שהרבי עומד על הרגליים
כי יש קוד התנהגות כשמדברים עם הרבי או עם כל אדמור אחר . אחד מהכללים זה לא לדבר עם הרב בצורה תקיפה וברוטלית , לא משנה באיזה מצוקה אתה שרוי
@@shai2345איזה שטות. תדע- 'כשכואב, צועקים' שלא תהיה חלילה במצב שלה. היא זועקת במר ליבה. גם עלי הכהן טעה בחנה כשנהגה כך. הרבי ידע והיא גם הבינה היטיב למה הוא מכוון בתשובה שלו תראה שוב את הסרטון ותבין. אנחנו שרואים רק את השלב הרגעי הזה בחייהם לא מבינים את הכל. הגבאים והגבאיות בכל מקום הם ערלי לב ולא מבחינים בין מצוקה אמיתית למי שרוצה פינוק על חשבון הזמן היקר של הרבי. ל'גיחזי' הגבאי יש יותר ממשיכים מלרבי
נותנים כמה שניות בלבד
מעניין מה קרה לאותו בן אחריי זה?
שאלה טובה. הלוואי שמשהו ישפוך קצת אור על הסיפור. מקווה שהסוף טוב..
יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד
מישהו יודע מה נגמר? האם הבן התחתן עם גויה?
מישהו יודע מה קרה עם הבן?
מישהו יודע איך יסתיים הסיפור?
++++(((( ולפני מי אתה עתיד לתת דין וחשבון.
התוצאה מכל מחשבה דיבור ומעשה חיובי! ובפרט הימנעות מפעולות שליליות במחשבה דיבור ומעשה!
העבר הוא ההווה--ההווה הוא העתיד--והעתיד הוא ההווה
אם אתה מבין-טוב.ואם לא-תשבור את הראש,תבין.
הזמן הוא מצרך יקר.חולף יותר מהר-ממה שאתה מדמיין.
איכות הזמן בידך-או להפוך אותו לנצחי-או לבזבוז ואבדון.
כל פעולה טובה וכל הימנעות מפעולה שלילית, יש לה משמעות-וההשפעה-עמוקה ורחבה-ללא מעצורים.מעל ומעבר יכולת הדמיון שלנו.
ועל זה אומר הזוהר הקדוש;
"כד אתכפיא סטרא אחרא לתתא אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא"
"סטרא אחרא לתתא" הכוונה לצד האחר למטה הפוך מצד הקדושה-הצד שאין לו עתיד נצחי.
"כד אתכפיא" כל הימנעות מפעולה שלילית בהווה, על אף הקושי שבדבר, ויתור על הנאה זמנית או עתיד מזהיר זמני. אתה מתעלה מעל המגבלות של הזמן. הן באיכות והן בכמות.כי קישרת את ההווה ואת עצמך עם הבורא הנצחי.
ואז ההווה הופך לעתיד נצחי.כלומר; קיים - הווה תמידי.
וזה מה שאומר הזוהר הקדוש בהמשך;
"אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא"
שהאור אלוקי שמתגלה בכל העולמות הוא מעל ומעבר כל מוגבלויות.
הזמן מורכב מאין ספור תנועות אם אין תנועה אין זמן - אין קדימה או אחורה.לא משנה מה הן איכויות התנועות אם זה תנועה של נמלה או תנועה של השמש. תנועה זו תנועה,.אם אין תנועות אין זמן. הבורא לא מוגבל לא בכמויות התנועות שהוא מייצר ולא באיכויות התנועות. הוא מייצר תנועות איכותיות אינספור שאין להם כלל השוואה לתנועות האיכותיות של העולם שלנו הקטן.
האיכות של העתיד הנצחי תלויה בבחירתו של כל אחד ואחד בהתנהגותו במחשבה דיבור ומעשה בחיים הקצרים של בני תמותה עלי אדמות.
המרחק בין איכות חיי נמלה לאיכות החיים של שלמה המלך, לא יכול לשמש דוגמא; ל המרחק בין איכות חיי נשמה, לאיכות חיי גוף בעולם הזה.
כי בין רמות איכויות החיים השונים בעולם הזה, יש איזה שהוא יחס. אם כי המרחק יכול להיות אסטרונומי. בכל זאת הם כולם במסגרת חיי גוף.
חיי נשמה, שביכולתה להחיות גוף, הוא מסוג שונה לגמרי, בלתי ניתן לדמיין או להשוותו לחיי גוף, לאיזה רמה שלא תהיה.
הבורא לא מוגבל בכמויות ואיכויות וסוגי חיים שונים שהוא יכול לייצר ומייצר. הוא מייצר סוגי חיים שונים באינספור רמות שונים. שאין להם כלל השוואה לאינספור סוגי החיים ברמות שונות של העולם שלנו הקטן.
התורה וחוקי המצוות מותאמים לא רק לחיי הנשמה כשהיא עדיין קשורה עם הגוף. אלא בעיקר לחיי הנשמה כאשר היא מתעלה בעילוי אחרי עילוי ברמות ובאיכויות אינסופיות לאור באור החיים את ה'.
חיי תענוגי הגוף הזמניים, החולפים ונעלמים ו כלא היו, אינם יכולים לשמש כתחליף לחיי נשמה נצחיים.
ועל זה אמרו חכמינו זכרונם לברכה;
"יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא".
"יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה".
התורה והמצוות מקיפות את חיי אדם מיום גיחו מבטן אמו עד עת פקודתו. ומעמידות אותו בקרן אורה בשכל בריא, וקנין מידות נעלות והנהגות ישרות לא רק בן אדם למקום אלא גם בן אדם לחברו. כי המתנהג על פי התורה והוראות חכמינו זכרונם לברכה הוא חי חיים מאושרים בגשם וברוח.
העיקר להרבות בתנועות איכותיות בריבוי לימוד התורה וקיום המצוות. ואז הזמן הופך נצחי העתיד הופך להווה תמידי. כל פעולה חיובית וכל הימנעות מפעולה שלילית, מצטרפת לחשבון גדול.
מאיפה הכתוב הזה?
השאלה אם הוא יתחתן או לא
לא הבנתי תשובתו.
שמתי לב שהרבה שואלים מה קרה עם הבן לאחר מכן. ובכן אני משער שקרה לו דבר דומה למה שאני חוויתי. לא הרבי ולא המשפחה ולא החברים ישכנעו אדם יהודי לא להתחתן עם גויה אם הוא רוצה בה. יש רק לקוות אפשרות הנדירה שהגויה ובעלה היהודי ילכו לכיוון גיור של האישה וילדיהם. במקרה הפחות טוב לאחר שנים השניים מתגרשים הילדים לא יהודים והגבר היהודי נשאר קרח מכאן ומכאן.
הרבי חכם הוא יודע שיש רק להתפלל, שלאדם יש בחירה חופשית ולכן שום דבר לא ימנע ממנו ולבחור ברע אם ירצה. לכן הרב אמר תתפללו ותנסו לרפאו (את הבן).
לא הבנתי🤨
יש כתוביות בעברית