شكرا على الجهد العظيم الذي يختصر مئات الصفحات . تصحيح : وادي مرة ليس بالضم بل بكسر الميم مع تشديد الراء وترقيقها وادي بقرة : فتحة ثم سكون ثم الراء مرققة
@@user-zx6jm1ng7b بإذن الله تكون مثله وأحسن، ولكن أطلعنا على إنتاجك كما أطلعنا الحمياني، فهو برهن بموسوعته وأطلسه أنه أكثر البلدانيين اطلاعا، وتحري ودقة. أما إذا قصدك أعلم من ببلاد قومك، فقد يكون. لكن علماً بالجزيرة العربية لا أرى مثيلاً له في أيامنا.
اشكرك الاخ البلداني الاديب. الحمياني علي طرحه. الممتازه..واشير لما توقعته من قبل ان تهامه السراه من برك الغماد الي جده ..انها كنانيه دخلت مع الازد..اخوك ابوزيد محمد الجلال
بارك الله فيك يا دكتور عبد الله استدلالك قوي ومثبت بما اثبته المؤرخون الثقات على الواقع والصحيح والاسماء التي ذكرتها الى اليوم موجوده فبارك الله في علمك ونفع بك
خبت أُذن الذي ذكره الهمداني في مساقط بلاد بارق من غور السراة يسمى خبت آل حجري اليوم نسبة لبطن من حميضة من بارق، وهو غير خبت أذن الذي بناحية وادي عليب .
١- ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم حد حدود إمارة الحجاز ومكه في منطقة "طلحة الملك" وهي جنوب ظهران الجنوب في أقصى حدود السعوديه الجنوبيه الحاليه مع دولة اليمن. . لذلك طلحة الملك هي الحد الفاصل بين اليمن والمناطق الاخرى في الجزيره العربيه. ٢- الحجاز اصلا يطلق على جبال السروات وسميت بالحجاز لأنها تحجز بين تهامة ونجد. والحجاز الحقيقي مكانها وسكانها من ابها إلى الطائف ثم إلى جبل عمر بمكه وغالب سكان تلك الحجاز هم من الازد و بعض ممن حالفهم ودخل معهم من مضر وربيعه من عدنان مثل كنانه وهوازن وعنز بن وائل .( ومن الازد أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينه وهم الاوس والخزرج). واما الطائف فسكانه غالبه من قبائل هوزان وثقيف العدنانيه المعروفه ويجاورهم كثير من الازد مثل بلحارث وبني مالك. وقريش وإشراف مكه في مكه واما مايطلق عليه الحجاز الان مثل غرب مكه وجدة وماحولها فهي من أرض تهامه ولم تدعى الحجاز الا مؤخرا مع العثمانيين ومن وفد إليها بعد ذلك ولكن ذلك ناتج عن جهل وخطأ سببه العثمانيين ومن اتبعهم وتبعهم.
رائع أبا وارد، و جهد علمي و تقني كبير جدا، وفقك الله بودي لو أنك تذكر الأسماء القديمة، و ما يقابلها مما استحدث من مدن أو محافظات ، حتى يسهل تصور مكانها بدقة.
ما شاء الله تحقيق جميل ، في قبيلة من اوضح القبائل والى الان وهم تقريبا على نفس المواقع والنسب ، ونعم فيهم رجال الحجر(بلسمر وبلحمر وبني شهر وبني عمر )والله من خيرة الزملاء والرجال
هذه المنطقه كما ذكرها الاستاذ الحمياني ..كأنها مثل المنطقه المحايده التى يختلف عليها في انساب بعض القبائل..لانها تداخلت بين اراضي نجد واراضي تهامه واراضي عسير ...والقول الفصل للنسابه والمؤرخين الاتقياء...شكر لله ان جعل العلم متداول يسير ..استمر اخي...ارجو من الله ان لا يضيع انساب العرب ...كما حفظها قرون ..
غير صحيح الإختلاف فقط في توارد الأجداد الأصغر وليس الجد الأكبر وهذا وارد في غالبية القبائل والمناطق اليوم. والدليل إن القبائل المتواجدة في هذه المنطقة جميعهم داعيتهم واحدة "رجال الحَجْر" ويفخرون بنسبهم الحَجْري
@مغيد عسير ابها من بني وائل الازد تاريخها اشرف من تاريخك يا العسيري، انتم حتى نسبكم تختلفون فيما بينكم فيه 😂 الازد منهم صحابه ومنهم انصار رسول الله ﷺ مدحهم النبي عليه الصلاة والسلام وقال فيهم علي رضي الله عنه الازد سيفي على الاعداء كلهم وسيف أحمد من دانت له العرب وأي يوم من الايام ليس لهم فيه من الفعل ما من دونه العجب
@كن مع الله ليكن معاك الله يا أثول اليمن إقليم يمتد من جنوب الطائف إلى عدن معقول إلى هذي الدرجة ثقافتك متدنية ؟ وأنا سعودية شهرية وأقول هالكلام ماني يمنية
@@user-ei3qm7vq7jالتعليق في المقطع للهمداني فمن اين هو وماهو التاريخ الذي يتحدث عنه ...لان الكثيرين يدعي انه من اليمن وهو دخيل على اليمن وينسب غيره اليه .
بارك الله فيك استاذ عبدالله الحمياني نريد منك تفصيل عن ديار بني عبدالله ممايلي مهد الذهب وحرة بني عبدالله ممايلي الصعبية شمالاً حتى حاذة جنوباً مروراً بوادي ارن وروافده من كان ساكنيها قبل الإسلام وبعده ولمن هي في وقتنا الحاضر
توضيحا لبادية رجال الحجر خصوصا بني شهر اولاً وادي ترج كامل امتداده من الجنوب ال العمره من بني شهر وهم بادية و شمالهم ال برياع من بني شهر وهم بادية وهولاء امتداد بادية تنومة يقطنون اطراف ترج ولهم مركز اداري اسمه مركز وادي ترج يتبع تنومة ثم تختلط بادية ال برياع مع بادية بكر النماص في اقصى شرق النماص على امتداد ترج ثم شمالهم مركز المحالة وهو مركز اداري يتبع محافظة بيشة ويقطنه قبيلة الموادعة وهم بادية الكلاثمة ثم مركز القوباء وهو ايظا على وادي ترج وهو اخر امتداد في بلاد رجال الحجر من الشمال لترج وسكانه هم ال جمعة من قبيلة كعب من بني عمرو بن ربيعة بن الحجر ثانياً نأتي لشرق مناطق وادي ترج سكانه بني قشير البادية و بني اثلة وهم على وادي بيشة وبني اثله مركزهم الاداري اسمه (منصبه) وبني قشير البادية مركزهم الاداري اسمه النجد و الرس وهذان المركزان تابعان لمحافظة بيشة وهاتان القبيلتان في نفس اماكنهم الرعوية و جميعهم يعودون في بني اثله الكبرى ابناء نصر بن شهر بن الحجر والصحن اللي ذكره الهمداني الى الان هو مراعي لقبايل بني اثله وبني قشير
بارك الله فيك أستاذنا الحمياني 💜💜 بالنسبة لحَلَباء فهي بفتح الحاء واللام وأهل المنطقة ينطقونها بالهمزة الممدودة وإن كان القصر لهجة فصيحة لكنها ليست لهجة أهل المنطقة كذلك شَهر بفتح الشين على ما أدركنا عليه النطق القديم لأهل المنطقة وإنما صارت الأجيال الحديثة تكسر الشين استسهالا أيضا تمنيت أستاذنا لو أشرت ولو إشارة لكلام ابن الكلبي لأنه مختلف عن الهمداني حيث جعل شهر من بني ربيعة بن الأواس بن الحجر وليس من أبناء الحجر مباشرة أيضا أحسنت بذكر بلحارث بن ربيعة أنهم من سراة الحجر فإنه وبسبب قصور بعض الباحثين المعاصرين تم اقصاؤهم من أزديتهم ونسبتهم لبحارث بن كعب ، ولا أعلم بلحارث بن كعب قدوم من نجران في وسط ديار الأزد !! ولم يختلف لا الهمداني ولا ابن الكلبي في نسبتهم للحجر بن الهنو وشكرا على جهودكم خاصة أن تلك الديار قليل من يتكلم عنها من المتقدمين والمتأخرين للأسف
جوابا لسؤالك، أعتقد بل أجزم أن حباشة في بارق. الصورة واضحة أستاذنا الحمياني. فأرض بارق هي هي كما تركها الهمداني قبل 11 قرنا. لم تتغير من قبل الإسلام إلى زمنه في القرن الثالث والربع الأول من القرن الرابع الهجري.
@user-wg7en2fd6p رجال الحجر من الازد وليس من عسير .. وسراة الحجر الأزدية ليست من عسير .. وتقسيمات الامارة في الدولة الحديثة لا يغير في تاريخ القبائل وديارها
مثل المعربة والمشحكة وأولاد حارم يرجعون بوارقه من حميضة ويقولون حنا شهاريه وال الجحيني كذالك والمصيبة ان شيخ ال الجحيني اعترف وقال حنا السلطنة من حميضة من بارق وهم يقولون حنا من بني شهر الله أكبر على الي كذب عليهم
ممكن ايه وممكن لا عندك وادي ترج كامل امتداده من الجنوب ال العمره من بني شهر وهم بادية و شمالهم ال برياع من بني شهر وهم بادية وهولاء امتداد بادية تنومة يقطنون اطراف ترج ولهم مركز اداري اسمه مركز وادي ترج يتبع تنومة ثم تختلط بادية ال برياع مع بادية بكر النماص في اقصى شرق النماص على امتداد ترج ثم شمالهم مركز المحالة وهو مركز اداري يتبع محافظة بيشة ويقطنه قبيلة الموادعة وهم بادية الكلاثمة ثم مركز القوباء وهو ايظا على وادي ترج وهو اخر امتداد في بلاد رجال الحجر من الشمال لترج وسكانه هم ال جمعة من قبيلة كعب من بني عمرو بن ربيعة بن الحجر ثم شرق هؤلاء جميعا على وادي بيشة تحديدا تأتي قبيلتا بني اثله ولهم مركز اداري اسمه (منصبه) وبني قشير البادية ومركزهم النجد و الرس وهذان المركزان تابعان لمحافظة بيشة وهاتان القبيلتان في نفس اماكنهم الرعوية و جميعهم يعودون في بني اثله الكبرى ابناء نصر بن شهر بن الحجر والصحن اللي ذكره الهمداني الى الان هو مراعي لقبايل بني اثله وبني قشير مع بني واهب من شهران
الازد الحجريين هم قبائل بني شهر وباقي القبائل العرب في داخل مدن النماص وتنومة والفرعة وترج وبالنسبة لقبائل الأزد في داخل مدن الباحة وبلجرشي فهم يتبعون لقبائل غامد وزهران ، وإطلاق مسمى عسير على كل المناطق في داخل أراضي جبال السروات الجنوبية هو أمر غير صحيح لأن الإسم الحقيقي الذي كان يطلق على مناطق السراة وبالتحديد من بداية حدود مدينة الطائف مرورا بمدن الباحة وبلجرشي وسبت العلايا والنماص وتنومة وحتى الوصول إلى مدينة أبها فقد كان إسم الحجاز فقط وليس أي أسم آخر وهذا هو المعروف عن المسمى الحقيقي لهذه المناطق منذ أقدم العصور
@@tklidj8216 غير صحيح المنطقة اسمها فرعة قريش وسكانها قبيلة الجهاضمة من بني مالك بن شهر اما ما ذكره الهمداني عن جيزة قريش ذكرهم في اقصى شمال بلاد الحجر ممكن انهم اليوم قبيلة ال هاشم الكريمة اللي جهة حلباء
@@Alamri285 على كلامك يكون صدق توقعي ، ان اسمها ايد، و هي قريبة من مناطق الأصدار، لذلك تم تخصيص الصدر القريب منه بصدر ايد و لكن مع الوقت تم تسمية حتى المنطقة الشفوية بصدريد
غير صحيح اخي العزيز اجمع المؤرخون الأوائل بأن سوق حباشة في بلاد بارق إبتداءً بابن الكلبي مرورًا بالهمداني وياقوت الحموي والاردني والخ ، وأيضًا قصيدة سراقة البارقي خير شاهد على ان السوق لقبيلة بارق في بلادهم يقول سراقة بن مرداس البارقي :ابها السائل عن انسابنا نحن حميضة بن الحارث من آل بارق انا في الازد الحسب المقدم والتماما نحن الذرى فيها وحباشة دليل صادق
@@Shoot972a أم فهر بن مالك أبو قريش وسيد قبيلة بني كنانه في عصره جميلة بنت عدوان البارقي و أم تيم أبو بني تيم أسماء بنت سعد البارقي من مشاهير بني تيم الخليفة الراشد أبو بكر رضي وأم المؤمنين عائشه زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي أم يقضه بن مره جد مخزوم وفاطمه بنت عوف البارقي أم مخزوم أبو بني مخزوم مشاهير بني مخزوم جدة النبي لأبيه فاطمة بنت عمرو وأم المؤمنين أم سلمه وخالد بن الوليد رضي الله عنهم
@مغيد عسير ابها من بني وائل نحن نرجع ريوس! أما اليمن فبخت من أنتسب لهم، ممالك: سبأ ، حمير، والنقوش والحضارة. أما الشام فكان عربها تحت الروم خاضعين دهرا طويلا إلى أن أتى الإسلام، وحتى من تملكوا فيهم كانوا يمانية وهما الغساسنة والمناذرة.
ذكر ايد وهي تعرف ب صدريد كعب بني عمرو وذكر الاعاسرة وهي تعرف ب العاسرة تميم بني عمرو ف الهمداني لم يفصل ب قبائل بني عمرو كافه وحتى قبائل بني شهر الذين يعرفون بمركز وادي زيد الان خشرم وجميره والبدود الباقيه لم يفصل فيها وهذا دليل اخذ رؤوس الاقلام وجهل بعض الامور
@@Shr507 ب العكس ي صبي دحيم قبايل بني عمرو وبني شهر كلهم موجودين ٣٠٠٠ سنه ونفس اماكنهم لكن الهمداني زي م قلتلك ذكر العاسره وهي احدى قرى تميم ووذكر ايد احدى قرى كعب وكلامها ابناء عمرو بن ربيعه بن حجر
@@Shr507 واقرى كتاب الجهوه وانها مممتده الى القوباء بني عمرو في نقوش كثيره جدا في حلباء - القوباء ولم يفصل فيها الهمداني وهذا دليل على ان كلامي صحيح اخذ رووس الاقلام فقط
@@Alamri285 يا صبي العضيدات كيف لم يذكر إلا الجهوة ذكر تنومة والجهوة والظهارة ونحيان وكثير من قرى بني شهر ذكرها والأكيد أن باقي المناطق التي ذكرها الهمداني (حضر- وايد وعاسرة وريما) هي من بلاد ربيعة وأثبتت النقوش أن عمرو هو ابن لربيعة بن شهر بن الحجر وهذا يثبت كلام الهمداني إما عدم تخصيصه بالاسم لهذه القبائل مثل ما أوردت سابقا أنها بالأصل لم تكن متكونة أو لم تشتهر كما هي الآن
طبعا انا مدرك الفتره الزمنيه من كلام الهمداني الى الان 11 قرن ومراعي التغيرات اللي صارت في باديه رجال الحجر خصوصآ لكن انا كلامي عن النسب و اخذك لكتاب الهمداني بالاخص مع ان المتخصصين بالتاريخ من ابناء المنطقه قد بينو اخطاء الهمداني الكثيره
التغير فقط حصل عند بلحارث ترج والله العالم ان الخشارمة من رجال الحجر لأنهم تكتلوا مع رجال الحجر في الجينات لكن بقية بادية رجال الحجر مثل ماهي لم تتغير من ضمنها الصحن اللي ذكرها الهمداني قصيدة الامير محمد بن دهمان قبل اكثر من ٢٠٠ سنة ومما قال فيها: يبشر بنا الداعي إلى شب غارات يبشر بجيش ٍ مثل رعد ٍ و باروق حرابنا يصبر لضاحك و شمّات تشهد لنا حظوه و ظهياء و هبروق راعي الغنم يرعى و يسرح و قد بات في نجد و النصباء و ليت الصحن فوق وايظا قصيدة الشيخ مدشوش الواهبي الشهراني في ال الشيخ من بني اثله ومن العلوم ان بني اثله تنقسم قسمين ال محيا و ال الشيخ وهو يمدح ال الشيخ وشيوخهم في قصيدته التي يتوجد بها على ابله وقاموا ال الشيخ برد ابله و تأديب من بغى عليها لي فاطرٍ ما عينوها المداوير وانا على شوفها أعطي البشاير انشد ابن فهيد ولا العصافير ولا على شوق الغنادير ظافر يومهم على ميرادها و المصادير في الراك ولا حول ذيك الظهاير من لابة ال الشيخ ربع مناعير اهل الكرم والجود لا صار ساير ردو لهم مني سلام بتقدير سلام ما يجي على الكبد جاير أديمها في الصيف يوم الشخاتير حول الصحن مدهال شيب الفطاير في ديرة تسوا الذهب والدنانير والله بلاد محكمين البصاير
@@user-hs1kc4rq7n فقط الذي حلل شخص واحد ويدعون انه خشرمي من بني الحارث وهاذا غير صحيح بل هو ازدي ويدعي انه حارثي بني الحارث من مذحج وبعدين هل تعتقد ان تحور z640 ل الازد 😂😂 هاذا مستحيل هو تحور العماليق عمره ٦ الاف سنه ممكن انه اكبر من أبراهم عليه السلام 🤣🤣
يا خوان من أراد الدقه واخذ الكلام الموثوق بتفاصيله والدقه فالقول فليتابع الزيداني المغيدي فصلها حتى بالمسافه بالفرسخ والكيلو والعلامات الجغرافيه حتى الماء ياخوان عنز كانت محلف ومفصله سراة عسير وسراة عنز حيث انك حتى لم يذكر الماء المورد لا تخلطوا الأنساب ختام الكلام عسير ليست عدنانيه كما ذكر اسئلك أين ماء شنوئه فند وفصل
لايوجد كتاب يصف الجزيرة العربية سوى صفة جزيرة العرب للهمداني أما البكري والحموي وغيرهم لم تطأ اقدامهم جزيرةةالعرب وألفوا كتبهم من إيران والعراق وتركيا وجميعها خلط كعادة العباسيين يؤلفون الكتب ليتزلفوا بها للأمراء
الأستاذ عبدالله الحمياني..نقدر لك جهودك البلدانية ..وحول ماذكرت نسأل: الهمداني كان مصدر ك الوحيد في هذا المقطع والهمداني ذكر أسواق العرب في الجاهلية والإسلام ولم يأت على ذكر سوق حباشة فكيف جزمت بأن السوق في غور بلاد الحجر من السراة؟ وأمر آخر أن الهمداني توفي ٣٥٠ للهجرة كما قال محقق كتابه صفة جزيرة العرب الاكوع ومع ذلك الهمداني لم يذكر سوق حباشة في محجة صنعاء ولقد تبنيت اجتهاد الأستاذ سعدالماضي ونحيت وجهات النظر الأخرى..؟! وأمر مهم جدا إن أقرب المؤرخين لسوق حباشة هو مؤرخ مكة الازرقي (ت ٢٥٠) وقد قال أن سوق حياشة في صدر قنونى ويبعد عن مكة بست ليال فهل قنونى في بلاد بارق ؟ وهل الست ليال أو المراحل تصل لحوض حلي أو يبة دونه من جهة مكة ؟! وافرض أن سوق حباشة وهو سوق الازد ولبارق فهل كان الازرقي يقصد بارق المكان أو الولاية ؟! إن رأي الماضي و اتباعك له وتهميش أراء كالجاسر رحمه الله وابو داهش وحسن الفقيه وآخرين ومصادرهم في تحديد موقع سوق حباشة أراء تحترم إذا جنبنا العاطفة وخصوصا عندما جعل الماضي موقع السوق في الخرباء الحدبة الصخرية التي تبعد عن صدر قنونى موقع السوق المحتمل ب١٠٠ كيل ..!! فهلا أعدت النظر من جديد تحريا للصواب من القول . وأخيرا: إن الاجاص الذي ذكره الهمداني هو الكمثرى ..وتحياتي لك.
انا كمحايد لست من سكان اي من المناطق التي يدعون ان السوق يقع ضمن مناطقهم ارى أن القرائن والشواهد التي اوردها سعد الماضي هي الأقوى دون منازع كون بقية المناطق لاتقع ضمن بارق قبيلة او بلدة فمجرد التخمين في منطقة سوى بارق مضيعة للجهد والوقت
بوركتم ..، اجدتم الحصيف الفريد.. بطرحٍ قشيب.. فقد صدق العمدة لسان اليمن في النسبة إلى شهر بن الحجر وسبق قبله ابو علي الهجري رحمه الله الذي اخذ النسب من رواة الحجريين كما ذكر في كتابه تلك النسبه .. وهم اسلاف الحجريين اليوم.. وغيرها من النصوص.. والهمداني اخذ من اهل البلاد ونزل بهم ونقل عنهم.. والقوم مؤتمنون على أنسابهم.. تلك الحجر الأولى وقولها في نسبهم ، وهم اجدادنا.. واسلاف الحجريين اليوم.. ولم يخالف ذالك احد من المصادر الا المستثناه ..
@@Alamri285 تقول شهر بن ربيعة بن الحجر ! وهل الطعن الا ما قلت وامثالك كثر يقول الصحاري: (وولد الحجر ربيعة وشهرًا...إلخ) فمن أين جعلت شهر بن ربيعة بن الحجر يقول الكلبي وهو ساقط ( شهر بن ربيعة بن الاواس بن الحجر ) فاين شهر بن ربيعة بن الحجر !! من كتب الأنساب انه شهر بن الحجر بن الهنو بن الازد كما اجمعت كتب الأنساب انت من يطعن ويكذب.. ولكن دامك من تلكم الاقوام التي نعلمها فلا ضير ان يأتي منك هذا وهو ادنى ..
@@Bader_507 انتو وعمر ابناء ربيعه وبللحمر وبللسمر يرجعون في شهر انا متاكد وتعمقت في نسبكم لانكم عيال عم وانا اجزم في كلامي الاول ولا افتيك في بللحمر وبللسمر
هل هذا يعني أن "شهر" هو جدّ القبائل الأربع وهو اسم أو لقب ل "حجر"؟، أم أن هناك رجلين اسمهما "شهر" أحدهما الجدّ والثاني حفيد وإليه تُنسب القبيلة المعروفة اليوم؟ قبيلة بني شهر حاليا هي الأكثر عددا والأوسع جغرافيا ..
سؤال صعب لكن النقوش الموجودة في بداية الاسلام ذكرت الشهري وذكرت العمري والله اعلم ربما هناك جد واحد اسمه شهر استبعد ان يكون شهر جد وحفيد بسبب انه معقول ماحسبوا حساب هذي الشغله تشتت النسب للعلم حد علمي لايوجد نقش ذكر فيه فلان بن فلان الاسمري او الأحمري
@@user-ed2qv9ep2c غلطان ممكن بللسمر وبللحمر تتفرع من شهر لاكن الدليل الصحيح ان عمرو وشهر اخوان وعمرو تتفرع منه قبايل بلحارث ترج وكعب وتميم كما ذكر في نسب قبايل بني عمرو وانما عمرو وشهر اخوان وهم ابناء حجر بن الهنوء
الصحن مراعي لبني شهر في شرق وادي بيشة ومما قيل فيه ديرة رجال الحجر من بيشه و بحره والصحن فإنه لمن يلبسون الدروع اخذناها بالشجاعة غصباً و قهره قبل حكام الشرايع و الفروع وايظا قصيدة الشيخ مدشوش الواهبي الشهراني وهو مجاور لبادية بني شهر تحديدا بني اثله لي فاطرٍ ما عينوها المداوير وانا على شوفها أعطي البشاير انشد ابن فهيد ولا العصافير ولا على شوق الغنادير ظافر يومهم على ميرادها و المصادير في الراك ولا حول ذيك الظهاير من لابة ال الشيخ ربع مناعير اهل الكرم والجود لا صار ساير ردو لهم مني سلام بتقدير سلام ما يجي على الكبد جاير أديمها في الصيف يوم الشخاتير حول الصحن مدهال شيب الفطاير في ديرة تسوا الذهب والدنانير والله بلاد محكمين البصاير وايظا قصيدة الامير محمد بن دهمان يذكر الصحن انها من مراعي بني شهر يبشر بنا الداعي إلى شب غارات يبشر بجيش ٍ مثل رعد ٍ و باروق حرابنا يصبر لضاحك و شمّات تشهد لنا حظوه و ظهياء و هبروق راعي الغنم يرعى و يسرح و قد بات في نجد و النصباء و ليت الصحن فوق الصحن وضحه الاستاذ الحمياني بارك الله فيه واضيف ايظا من المراعي النجد و النصباء حاليا هي عق مراعي بني قشير من بني شهر و هبروق وحظوة وظهياء مراعي لقبايل بللسمر و بللحمر
@@user-ld7iw2zn2c اي حطو الطرابيش على بيوتنا وافتخر أن نسلي ونسلهم واحد لعلمك حتا شكلي نفس جدي رحمت الله عليه احمر الوجه وقصير القامه لاكن ودي اعلمك شي واحد الباشه رديف جدي رحمت الله عليه كان يمسك جدك ابرهه الحبشي ويسحبه من خشمه ويبيعه بكيس ملح ،🤣🤣🤭 ولا بدمن الغنم ولا امبقر اسال جدك ابو خشم كبير ،😂🤣🤭
@@yosa2931 حياك الله وشكراً على ردك ولكن خطر تساؤل لو كانو ابناء عمومة لما قال الهمداني انهم جيرة اي اجاروهم وبطبيعة الحال اعتقد مسمى جبل قريش او فرعة قريش في اخر تنومة كذلك لها علاقة ربما
@@user-sy5cu9kr8p غير صحيح جبل قريش سكانه قبيلة الجهاضمة من بني مالك بن شهر والهمداني لم يذكرهم في تنومه لكن الهمداني ذكرهم في اقصى بلاد الحجر من الشمال ممكن يقصد ال هاشم اللي بالقرب من حلباء اليوم وهم عبارة عن قريتين صغيرة ان لم تخونني الذاكرة
اغلب كلام الهمداني عن رجال الحجر غير صحيح وتزييف الحقيقه كتب كتابه قبل 11 قرنا وانت جاي تنقل من كتابه نقل يعني تبي تقنعني ان الهمداني كان بيقع في هاذه الاخطاء عن مواقع قبيله بللسمر وبني عمر وبلحمر
زبده الانساب في رجال الحجر عند الهمداني فرع ربيعه بن شهر (الجد) بن الحجر عمرو ابن ربيعه ابن شهر ابن الحجر(بني عمرو المشهوره) وبني شهر احلاف من بطون الحجر وبطونهم هي👇🏽 بنو نصر ( ابو اثله)بن ربيعه بن شهر بن الحجر بنو الحارث بن ربيعه بن شهر بن الحجر بنو التيم ابن مالك ابن شهر ابن الحجر (اخ الاسمر والاحمر) والباقي لا اذكره فرع مالك بن شهر بن الحجر الأسمر ابن مالك ابن شهر ابن الحجر (يعودون في اصلين من ذراري الاسمر وهم بني عذمه وبني منبح وفي من غير بني منبح وبني عذمه من نسل الاسمر لكن دخلوا في هذول الاصلين) والاحمر ابن مالك ابن شهر ابن الحجر (بللحمر ومنهم نازله و المجنب و ال محمد)
@@user-x.507 يعودون في شهر الجد اللي كل قبائل رجال الحجر ترجع له وليس بني شهر القبيله.. بني شهر القبيله هي برضو عده بطون من الحجر تحالفت وتسمت على الجد اللي يجمعهم شهر وهم من صفوه رجال الحجر
لن الهمداني اكيد ينقل هاذا الكلام من شخص قبل 11 قرن ثور وكذب على الهمداني وانت تجينا تسقط على نسبنا وتاريخنا بحجه شرح كتاب الهمداني كنت اتمنى انك بقيت على تخصصك بالخطوط السعوديه وتركت عنك تاريخ قبائل الازد ورجال الحجر خاصه اذا مانقلته بصحيح .. واذا ماتعرف الى الهمداني وحديثه عن الازد فعندك 13 قرن مرو عليه علماء متخصصين بالتاريخ ماهم مثلك .
اعقب واخس ، الي نقل عنه الهمداني هم اجدادنا وشيوخنا القدامى وقابل امرأنا علي بن الحصين الشهري والحصين ابن دحيم وجابر بن الضحاك رحمهم الله وغفر لهم امراء وملوك السراة حزتها وانت دوبك تهرج عنهم انهم ثيران !!! حتى الاموات ما سلموا منك، لكن تدري انت وتنطبق عليك المقولة [عاد مع الجماء قرون]
انت جاهل واخذتك العصبية بجهالة والجاهل نعذره وانت ولدنا وحن يا بني شهر نحِن عليكم ونراعيكم فلذلك افهم وتعلم ان شهر الذي ذكره الهمداني قبل ١١ قرن انما هو جد لقبايل جميع رجال الحجر . شهر بن حجر بن الهنؤ بن الازد
ههههههههههههه طبعن عندما أقول انهوفيه تزوير في التاريخ والإعلام والاقطار والانساب فيه قبيله عربيه نزحت من مكان إلى ديارقريبه منها تبعدعنها تقريبن ٣٠٠ كيلومتر وفي منطقة الجنوب بدون ذكر لهذه الديره أو تحديداسم القبيله تحفضن وأنا اعرف هذه القبيله جيدن وأعرف المنطقه جيدنا عندما نزحوالى هذه الديره بحث عن الماء والكلاء قبل ٢٩٠ سنه اصتدمو بقبيله أخرى كانت موجوه قبلهم والديره لهم نشبت حرب بينهم واقتتلو وبعدها أصلح الله شأنهم كلهم واتفقو وعاشوسون وهناك كان بعض الشعارمن القبيلتين يتراددون بلقصائدبينهم ويتفاخران بحربهم على بعضهم والقصه هذه اسمعها من الشيبابن القديمين الذينا يسمعونها من ابائهم الأولين وهذه الحادثه حدثت قريب جدان لمن سئلت بعض الشيبان عن هذه الأحداث يخبروني وهم احفادالفرسان الذينا اجدادهم شاركوفي هذه المعركه وهم ثقه في نقل تفاصيل الحادثه لأنها قريبه جدان والبعض منهم يقول أنها حدثت قبل ٣٤٠ سنه تقريبن واحفادهم موجودين ههههههههههههههههههههههه اتفاجئ بانهوفيه عالم باحث في البلاد والانساب قديم في عهدالدوله الامويه يذكر عن هذه القبيله واديارها القديمه أنها نزحت من ٠٠٠٠٠٠٠ إلى الجنوب واستقرت هونالك يعني هذا النزوح قبل ١٢٠٠ سنه هههههههههه وقاموبقية عولماء البلاد والانساب ينقولون عن هذا العالم عبرالازمنه طيب حنا نصدق مين والامين والله يجماعة الخيرالكلام إلي اقوله لكم حقيقي يشهدعليه الله انني جالس معى أحفاد الفرسان والرجال الذينا شاركو في المعركه والمعركه حدثت قريب جدن علاكلام الأحفاد من ٢٩٠ إلى ٣٤٠ سنه واحفاد الشعارالذينا قالوالقصائدفي هذه المعركه موجودين فكيف يقول عالم البلاد والانساب ايام الدوله الامويه أن هذه القبيله هاجرت من ١٢٠٠ سنه والمعلومه هذي موجوده في كتب العالم والعالم هذا معروف وكان في عهدالخلافه الامويه في وسط ايام هذه الخلافه وتناقلوبعده العلماء والبحثين هذه المعلومه وكثيرمن المعلوماة😂 والقصص ولتلافيق والتزوير وغيرها كثير أذان هيه احدا امرين أما أن بعض الروايات والأحداث من قوله غلط أم انهو يكذبون الباحثين على لسان العولماء ويزويرون الحقائق في الكوتب والمطبوعاة والمنشوراة والسردوالقصص والااشعاروالقصائدوالملاحم والمعرك والغزوات البلاد والديار أو أنا بعض المؤرخون القداماء أيام الدوله الامويه معلوماتهم غيرصحيحه وفيها تغيرللحقائق وهذا أما كان فيه اهذاف سياسيه من أجل استمرارواستدراج الشعوب للحكم والاماله والاستميال إليهم اويكون هونالك ضوغوطات عليهم من قبال الحكام اوفيه أيادي خارجيه من العجم والفرس على الشعوب العربيه لتغيرمجرالهيكل الديمقرطي للانساب والخلط والدمج والتجسسوس والايطاحه بلخلافات الاسلاميه والامبرطوريه الاسلاميه وسحقها تمامن في كل الاوقات والازمنه فحذرو انكم تصدقون كل المعلومات والكتب القديمه والحديثه عن الأنساب والاوطان والبلاد والتاريخ وكل مايدور في مجالات الهرطقه عليكم بتصديق القرآن الكريم وسونة نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم استغفرالله العظيم واتوب اليه وعندي معلوماة اخرى بخصوص بعض القبائل العربيه وبلادهم وانسابهم وأنا مثلكم استمع واناقش للفائده بدون تعصوب والاتحيز وبحث عن الحقائق والاكن وجدة نفسي تايه هههههههههههههههه أصدق من والااكذب من هذه الحقيقه والوكانت موئلمه استغفرالله العظيم واتوب اليه واللمسلمين والمسلمات آمين يارب العالمين
شرح جميل الهمداني نسب قبائل الحجر الحالية الى شهر الغريب ان بني عمرو لم يذكرهم او يذكر احد بطونهم مثل ثعلبة باللحمر فكيف ارتفع نسبهم الى الحجر في وقتنا الحالي؟
@محمد الاحمري صادق لكن من اللي يقول عكس الكلام هذا قبل الهمداني ؟ مانقدر ننفي هذا الكلام ايضا من الممكن ان نقول ان بني عمرو هم من ابناء بني الاصبغ ابن حجر لأنه لا توجد قبيلة تحمل نسب الاصبغ اليوم وفي نفس الوقت ذكرت بني الاصبغ في نفس مواطن بني عمرو حاليا لكن يبقى السؤال :من يثبت هذا الكلام قبل الهمداني ؟
@محمد الاحمري الحموي متأخر عن الهمداني بحوالي 500 سنه وذكر الاوس مستقله لكن من اللي ينتسب الا اوس في وقتنا الحالية وعلى ايش يستند ؟ بينما عندنا نص اقوى منه ينسب بطون حاليه من بالحمر مثل بني ثعلبه وبالعذمه من بالسمر وهم موجودين باسمائهم الى يومنا هذا وذكر انهم من مالك ابن شهر ابن حجر تفصيل اكثر من كذا اتوقع مافيه
@محمد الاحمري معليش تلخبط عندي فترة حياته كانت سنه 572 عموما يبقى السؤال من اتى بتفصيل عن بالحمر وبالسمر مثل الهمداني؟ الديار ليست دلالة اكيده عندك مثلا بني يسار ذكرها كونها قبيلة مستقله ليست من الحجر بينما بني جار اليوم في بني شهر وفي جغرافيا ليست هي في وقتنا الحالي وذكر عنز بن وائل يماني الحجر وذكرها في تبالة ولا يوجد في تبالة اليوم عسيري او احد ينتسب لعنز بن وائل وذكر ان خثعم هم شرق الحجر والمقصود هي ديار بالحارث حاليا وهم في الحقيقة من مذحج ولكن ربما قبل هجرتهم من نجران كانت خثعم تسكن منطقتهم حاليا نرجع ونقول الديار ليست دلالة ليس لأن الحموي اتى خارف وعياءوقال انها لبني اواس نبنبي على هذا النص الهش نسب بالحمر وبالسمر ! ومعلومة يوجد بطن كامل في بني شهر اسمهم اليوم بني اوس ويصحفونه بني يوس سكان حلباء ومؤرخين نسبوهم الى الاواس
@محمد الاحمري ياغالي نقولك جبلي واحد نسب بالحمر او بطن موجود في وقتنا الحالي الى الحجر مثل الهمداني ذكر بني ثعلبه وبالعذمه الى مالك ابن شهر تجي تقول الحموي ذكر خارف لبني اواس ابن حجر وارجع اقولك هذي ديار ليست دلالة لنسب واعطيتك امثلة بني جار وعنز بن وائل وخثعم ووو كلها جغرافيتها القديمه ليست هي في وقتنا الحالي حتى داخل بني شهر ذكر الجهوة لبني اثلة ابن نصر واليوم الجهوة لبني بكر ابن وائل وبني اثلة في شرق تنومة الديااااااار ليست نسسسسسب
شكرا على الجهد العظيم الذي يختصر مئات الصفحات .
تصحيح :
وادي مرة ليس بالضم بل بكسر الميم مع تشديد الراء وترقيقها
وادي بقرة : فتحة ثم سكون ثم الراء مرققة
لله درك أبا وارد، شرح رصين، وعرض شيق جذاب، وسرد سلس رائق
الحمياني عالم البلدانيين الحدثاء بلا منافس، أطال الله عمره ونفع الله به
والله انه عالم يجمع بين علوم التاريخ والنسب واللغة
بارك الله في جهوده وبيض الله وجهه دنيا وآخره
@@mohammedfardan7561 لم أرى أوسع منه في عصرنا، أوسع، وأعرف وأعلم منه بالمواضع والأودية والموارد هو ابن بليهد ولكن بإطار الحداثة، هذا رأيي.
@@user-zx6jm1ng7b بإذن الله تكون مثله وأحسن، ولكن أطلعنا على إنتاجك كما أطلعنا الحمياني، فهو برهن بموسوعته وأطلسه أنه أكثر البلدانيين اطلاعا، وتحري ودقة. أما إذا قصدك أعلم من ببلاد قومك، فقد يكون. لكن علماً بالجزيرة العربية لا أرى مثيلاً له في أيامنا.
اتمنى لو تضيف شرحك او تعليقك مع القراءة حتى تكون المادة مفهومة بالكامل 👍🏻
جميل جداً أبو وارد أحسنت السرد والمعلومات
والنعم في الجميع ما شاء الله تبارك الله معلومات جميلة ورائعة👍🏼👍🏼💖🌺
بارك الله فيك واطال في عمرك على الخير والمعرفه استدلالك القوي والثابت من كتب المؤرخين وطريقه شرحك تجعل من يتابعك وكانه حاضر ذلك الزمان
اشكرك الاخ البلداني الاديب. الحمياني علي طرحه. الممتازه..واشير لما توقعته من قبل ان تهامه السراه من برك الغماد الي جده ..انها كنانيه دخلت مع الازد..اخوك ابوزيد محمد الجلال
شكرا لكم أبا وارد الأديب الأريب والجغرافي المتقن.
حييي بني شهر من رجال الحجر🔥🔥
جهد رائع تشكر علية رغم ان الهمداني لم يفرق
بارك الله فيك
احسنت شرحا وتفصيلا يا ابا وارد
بارك الله فيك يا دكتور عبد الله استدلالك قوي ومثبت بما اثبته المؤرخون الثقات على الواقع والصحيح والاسماء التي ذكرتها الى اليوم موجوده فبارك الله في علمك ونفع بك
ونعم فيك وفي الازد ومعلومات جميله
ماعليك زود
جهد جبار ومشكور
خبت أُذن الذي ذكره الهمداني في مساقط بلاد بارق من غور السراة يسمى خبت آل حجري اليوم نسبة لبطن من حميضة من بارق، وهو غير خبت أذن الذي بناحية وادي عليب .
وفقك الله
١- ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم حد حدود إمارة الحجاز ومكه في منطقة "طلحة الملك" وهي جنوب ظهران الجنوب في أقصى حدود السعوديه الجنوبيه الحاليه مع دولة اليمن. . لذلك طلحة الملك هي الحد الفاصل بين اليمن والمناطق الاخرى في الجزيره العربيه.
٢- الحجاز اصلا يطلق على جبال السروات وسميت بالحجاز لأنها تحجز بين تهامة ونجد. والحجاز الحقيقي مكانها وسكانها من ابها إلى الطائف ثم إلى جبل عمر بمكه وغالب سكان تلك الحجاز هم من الازد و بعض ممن حالفهم ودخل معهم من مضر وربيعه من عدنان مثل كنانه وهوازن وعنز بن وائل .( ومن الازد أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينه وهم الاوس والخزرج). واما الطائف فسكانه غالبه من قبائل هوزان وثقيف العدنانيه المعروفه ويجاورهم كثير من الازد مثل بلحارث وبني مالك. وقريش وإشراف مكه في مكه
واما مايطلق عليه الحجاز الان مثل غرب مكه وجدة وماحولها فهي من أرض تهامه ولم تدعى الحجاز الا مؤخرا مع العثمانيين ومن وفد إليها بعد ذلك ولكن ذلك ناتج عن جهل وخطأ سببه العثمانيين ومن اتبعهم وتبعهم.
لله دَر الهمداني .
رائع أبا وارد، و جهد علمي و تقني كبير جدا، وفقك الله
بودي لو أنك تذكر الأسماء القديمة، و ما يقابلها مما استحدث من مدن أو محافظات ، حتى يسهل تصور مكانها بدقة.
الصواب كلام الهمداني
احسنت
ونعم ولا هنت ونعم قبيلة الجمل الجحادر
والله وصفت المنطقه والاوديه كما هي والقبائل كما هي
ما شاء الله تحقيق جميل ، في قبيلة من اوضح القبائل والى الان وهم تقريبا على نفس المواقع والنسب ، ونعم فيهم رجال الحجر(بلسمر وبلحمر وبني شهر وبني عمر )والله من خيرة الزملاء والرجال
ماعليك زود والاصيل يعرف ابناء الاصول 🌹😘
ما عليك زود وهذا ان دل فهم يدل طيب اصلك 💐💐
رجال الحجر هم ( بلحمر وبلسمر وبني شهر وبني عمرو وبلحارث )
@@user-kw2qb1gh9m
بلحارث فخذ قبيلة من رجال الحجر ماهي قبيلة و هم الخشارمة من بني شهر و فيه حرث من بني عمرو ..
@@user-x.507يابن الأزد
هذه المنطقه كما ذكرها الاستاذ الحمياني ..كأنها مثل المنطقه المحايده التى يختلف عليها في انساب بعض القبائل..لانها تداخلت بين اراضي نجد واراضي تهامه واراضي عسير ...والقول الفصل للنسابه والمؤرخين الاتقياء...شكر لله ان جعل العلم متداول يسير ..استمر اخي...ارجو من الله ان لا يضيع انساب العرب ...كما حفظها قرون ..
@@ahmadg3037 رجال الحجر حجازية ههههههههههههههههههههههههههههههه
من الباحة وجنوب كلها سروات اليمن
غير صحيح الإختلاف فقط في توارد الأجداد الأصغر وليس الجد الأكبر وهذا وارد في غالبية القبائل والمناطق اليوم.
والدليل إن القبائل المتواجدة في هذه المنطقة جميعهم داعيتهم واحدة "رجال الحَجْر" ويفخرون بنسبهم الحَجْري
@مغيد عسير ابها من بني وائل الازد تاريخها اشرف من تاريخك يا العسيري، انتم حتى نسبكم تختلفون فيما بينكم فيه 😂
الازد منهم صحابه ومنهم انصار رسول الله ﷺ مدحهم النبي عليه الصلاة والسلام وقال فيهم علي رضي الله عنه
الازد سيفي على الاعداء كلهم
وسيف أحمد من دانت له العرب
وأي يوم من الايام ليس لهم
فيه من الفعل ما من دونه العجب
@كن مع الله ليكن معاك الله
دياركم يمانية لكن نسبكم لا...
كما إن تحوركم عليه الكثير من القبائل من مذحج وهمدان فلا تقلل من غيرك يا عصيري
@كن مع الله ليكن معاك الله
يا أثول اليمن إقليم يمتد من جنوب الطائف إلى عدن
معقول إلى هذي الدرجة ثقافتك متدنية ؟ وأنا سعودية شهرية وأقول هالكلام ماني يمنية
ونعم برجال الحجر كافة
معليك زود يابن العم🌹😘
وقبائل بارق كافه
لي الفخر اكون شهري ازدي ملوك سبأ من من نسل (سبا عبد الشمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود)
وحيا بكم أبناء وما ينكر أصله إلا قليل الأصل تحية من اليمن
@@user-ei3qm7vq7jالتعليق في المقطع للهمداني فمن اين هو وماهو التاريخ الذي يتحدث عنه ...لان الكثيرين يدعي انه من اليمن وهو دخيل على اليمن وينسب غيره اليه .
ليت تنزل عن جازان وقبايلها
موجوده ابحث عنها
بارك الله فيك استاذ عبدالله الحمياني
نريد منك تفصيل عن ديار بني عبدالله ممايلي مهد الذهب وحرة بني عبدالله ممايلي الصعبية شمالاً حتى حاذة جنوباً مروراً بوادي ارن وروافده
من كان ساكنيها قبل الإسلام وبعده ولمن هي في وقتنا الحاضر
نزل عن سراه بجيلة
توضيحا لبادية رجال الحجر خصوصا بني شهر اولاً وادي ترج كامل امتداده من الجنوب
ال العمره من بني شهر وهم بادية و شمالهم
ال برياع من بني شهر وهم بادية وهولاء امتداد بادية تنومة يقطنون اطراف ترج ولهم مركز اداري اسمه مركز وادي ترج يتبع تنومة
ثم تختلط بادية ال برياع مع بادية بكر النماص في اقصى شرق النماص على امتداد ترج ثم شمالهم مركز المحالة وهو مركز اداري يتبع محافظة بيشة ويقطنه قبيلة الموادعة وهم بادية الكلاثمة ثم مركز القوباء وهو ايظا على وادي ترج وهو اخر امتداد في بلاد رجال الحجر من الشمال لترج وسكانه هم ال جمعة من قبيلة كعب من بني عمرو بن ربيعة بن الحجر
ثانياً نأتي لشرق مناطق وادي ترج سكانه بني قشير البادية و بني اثلة وهم على وادي بيشة وبني اثله مركزهم الاداري اسمه (منصبه) وبني قشير البادية مركزهم الاداري اسمه النجد و الرس وهذان المركزان تابعان لمحافظة بيشة وهاتان القبيلتان في نفس اماكنهم الرعوية و جميعهم يعودون في بني اثله الكبرى ابناء نصر بن شهر بن الحجر والصحن اللي ذكره الهمداني الى الان هو مراعي لقبايل بني اثله وبني قشير
أرض مباركة بخ بخ لساكنيها
مسجد علقمة ابن جنادة موجود في المضفاة جنوب بلّسمر
السوق في بلاد بارق وغير هذا تزييف للتاريخ
بارك الله فيك أستاذنا الحمياني 💜💜
بالنسبة لحَلَباء فهي بفتح الحاء واللام وأهل المنطقة ينطقونها بالهمزة الممدودة وإن كان القصر لهجة فصيحة لكنها ليست لهجة أهل المنطقة
كذلك شَهر بفتح الشين على ما أدركنا عليه النطق القديم لأهل المنطقة وإنما صارت الأجيال الحديثة تكسر الشين استسهالا
أيضا تمنيت أستاذنا لو أشرت ولو إشارة لكلام ابن الكلبي لأنه مختلف عن الهمداني حيث جعل شهر من بني ربيعة بن الأواس بن الحجر وليس من أبناء الحجر مباشرة
أيضا أحسنت بذكر بلحارث بن ربيعة أنهم من سراة الحجر فإنه وبسبب قصور بعض الباحثين المعاصرين تم اقصاؤهم من أزديتهم ونسبتهم لبحارث بن كعب ، ولا أعلم بلحارث بن كعب قدوم من نجران في وسط ديار الأزد !! ولم يختلف لا الهمداني ولا ابن الكلبي في نسبتهم للحجر بن الهنو
وشكرا على جهودكم خاصة أن تلك الديار قليل من يتكلم عنها من المتقدمين والمتأخرين للأسف
مساء الخير ... ماهو البرنامج الذي أستخدمتة لتشكيل الأودية في الخريطة بأول الفيديو 0:14
فضلا لا أمرا يا غالي..
خبت اوذول اليوم يسمونه خبت الحجري
جوابا لسؤالك، أعتقد بل أجزم أن حباشة في بارق. الصورة واضحة أستاذنا الحمياني. فأرض بارق هي هي كما تركها الهمداني قبل 11 قرنا. لم تتغير من قبل الإسلام إلى زمنه في القرن الثالث والربع الأول من القرن الرابع الهجري.
احسنت الهمداني اهم مصدر اعتمده الباحث فاضل الربيعي في إثبات ان التوراة نزلت في وصف اليمن وان القران الكريم اثبت ان بني إسرائيل سكنوا اليمن ..
اليمن الجهوي للكعبة يختلف عن بلاد حمير
سبحان الله كانت الجهوة اكبر من جرش " خميس مشيط الحالية " تغيرت الاحوال 😂
تم تهميش ديار رجال الحجر بسبب وجود الامارة في ابها
كل الخدمات هناك والمناطق العسكريه
ولاية الجهوه كانت اكبر من منطقة عسير الحالية .
الله يرحم ايام اول كان محد يرفع خشمه على الحجري الله يغفر ذنوبنا من قو الذبح والذبيح😂
@@yosa2931
صدقت
@@yosa2931 غير صحيح تم هدم الجهوه وتخريبها عام ٤٥٠ هجريه
@user-wg7en2fd6p رجال الحجر من الازد وليس من عسير .. وسراة الحجر الأزدية ليست من عسير .. وتقسيمات الامارة في الدولة الحديثة لا يغير في تاريخ القبائل وديارها
بني حرم ممكن هل لكم قبائل هاجرت الى اليمن 🙄
سوق حباشه بالدلائل في بارق ولاعزاء لمن يدعون غير ذلك
هذا يدل ان بلحارث ترج يرجعون في رجال الحجر وهذا الصحيح ..ولكن للاسف بلحارث نسوا نسبهم
بلحارث لهجتهم وطباعهم وأشكالهم خصوصًا الخشارمة منهم مشابهة جدًا لرجال الحَجْر كما أن لهم موروث عمري وكثير منهم يقول أصوله تعود في بني عَمرو
مثل المعربة والمشحكة وأولاد حارم يرجعون بوارقه من حميضة ويقولون حنا شهاريه وال الجحيني كذالك والمصيبة ان شيخ ال الجحيني اعترف وقال حنا السلطنة من حميضة من بارق وهم يقولون حنا من بني شهر الله أكبر على الي كذب عليهم
@@Ksa.903
اولاد حارم هم بني حرام من الحجر و ال الجحيني يرجعون في بني الحارث بن ربيعة بن شهر
ممكن ايه وممكن لا
عندك وادي ترج كامل امتداده من الجنوب
ال العمره من بني شهر وهم بادية و شمالهم
ال برياع من بني شهر وهم بادية وهولاء امتداد بادية تنومة يقطنون اطراف ترج ولهم مركز اداري اسمه مركز وادي ترج يتبع تنومة
ثم تختلط بادية ال برياع مع بادية بكر النماص في اقصى شرق النماص على امتداد ترج ثم شمالهم مركز المحالة وهو مركز اداري يتبع محافظة بيشة ويقطنه قبيلة الموادعة وهم بادية الكلاثمة ثم مركز القوباء وهو ايظا على وادي ترج وهو اخر امتداد في بلاد رجال الحجر من الشمال لترج وسكانه هم ال جمعة من قبيلة كعب من بني عمرو بن ربيعة بن الحجر
ثم شرق هؤلاء جميعا على وادي بيشة تحديدا تأتي قبيلتا بني اثله ولهم مركز اداري اسمه (منصبه) وبني قشير البادية ومركزهم النجد و الرس وهذان المركزان تابعان لمحافظة بيشة وهاتان القبيلتان في نفس اماكنهم الرعوية و جميعهم يعودون في بني اثله الكبرى ابناء نصر بن شهر بن الحجر والصحن اللي ذكره الهمداني الى الان هو مراعي لقبايل بني اثله وبني قشير مع بني واهب من شهران
صحيح وبالتحديد من بني عمرو
الازد الحجريين هم قبائل بني شهر وباقي القبائل العرب في داخل مدن النماص وتنومة والفرعة وترج وبالنسبة لقبائل الأزد في داخل مدن الباحة وبلجرشي فهم يتبعون لقبائل غامد وزهران ، وإطلاق مسمى عسير على كل المناطق في داخل أراضي جبال السروات الجنوبية هو أمر غير صحيح لأن الإسم الحقيقي الذي كان يطلق على مناطق السراة وبالتحديد من بداية حدود مدينة الطائف مرورا بمدن الباحة وبلجرشي وسبت العلايا والنماص وتنومة وحتى الوصول إلى مدينة أبها فقد كان إسم الحجاز فقط وليس أي أسم آخر وهذا هو المعروف عن المسمى الحقيقي لهذه المناطق منذ أقدم العصور
ذكرت قريش والحجر ؟ مالمقصود فيها بارك الله فيك ؟ لم افهم
نعم منطقه في مدينه تنومه اسمها فرعه قريش بين مدينه بلسمر ومدينه تنومه
فرعة قريش لاعلاقة لها بقريش المعروف
ابناء عمومة لبني شهر
@@tklidj8216
غير صحيح المنطقة اسمها فرعة قريش وسكانها قبيلة الجهاضمة من بني مالك بن شهر
اما ما ذكره الهمداني عن جيزة قريش ذكرهم في اقصى شمال بلاد الحجر ممكن انهم اليوم قبيلة ال هاشم الكريمة اللي جهة حلباء
قرية أيد المذكوره حاليا اسمها صدريد
اتوقع يكون الاسم صدر ايد
@@user-gl1jx7ny9b زمان كان اسمها ايد لكن الان صدريد
@@Alamri285
على كلامك يكون صدق توقعي ، ان اسمها ايد، و هي قريبة من مناطق الأصدار، لذلك تم تخصيص الصدر القريب منه بصدر ايد و لكن مع الوقت تم تسمية حتى المنطقة الشفوية بصدريد
@@user-gl1jx7ny9b صدقت هذا الاقرب
@@Alamri285
لاهنت، الله يعطيك العافيه
سوق حباشة في تهامة بلقرن وخثعم ،،
والادلة على ذلك اقوى من حجة انها في بارق
الي يقول كذا واحد ما عنده تاريخ يحاول ان يصنع له تاريخ بعد ١٤٠٠ سنة
غير صحيح اخي العزيز اجمع المؤرخون الأوائل بأن سوق حباشة في بلاد بارق إبتداءً بابن الكلبي مرورًا بالهمداني وياقوت الحموي والاردني والخ ، وأيضًا قصيدة سراقة البارقي خير شاهد على ان السوق لقبيلة بارق في بلادهم يقول سراقة بن مرداس البارقي :ابها السائل عن انسابنا
نحن حميضة بن الحارث من آل بارق
انا في الازد الحسب المقدم والتماما
نحن الذرى فيها وحباشة دليل صادق
انت ماطلعت انت وربعك الا قبل امس عشان تنسب شي ماهو لك حباشة سوق الازد في ديار الاوصام من بارق
@@Shoot972a أم فهر بن مالك أبو قريش وسيد قبيلة بني كنانه في عصره جميلة بنت عدوان البارقي و أم تيم أبو بني تيم أسماء بنت سعد البارقي من مشاهير بني تيم الخليفة الراشد أبو بكر رضي وأم المؤمنين عائشه زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي أم يقضه بن مره جد مخزوم وفاطمه بنت عوف البارقي أم مخزوم أبو بني مخزوم مشاهير بني مخزوم جدة النبي لأبيه فاطمة بنت عمرو وأم المؤمنين أم سلمه وخالد بن الوليد رضي الله عنهم
@مغيد عسير ابها من بني وائل نحن نرجع ريوس! أما اليمن فبخت من أنتسب لهم، ممالك: سبأ ، حمير، والنقوش والحضارة. أما الشام فكان عربها تحت الروم خاضعين دهرا طويلا إلى أن أتى الإسلام، وحتى من تملكوا فيهم كانوا يمانية وهما الغساسنة والمناذرة.
نقطه
ذكر ايد وهي تعرف ب صدريد كعب بني عمرو
وذكر الاعاسرة وهي تعرف ب العاسرة تميم بني عمرو
ف الهمداني لم يفصل ب قبائل بني عمرو كافه
وحتى قبائل بني شهر الذين يعرفون بمركز وادي زيد الان
خشرم وجميره والبدود الباقيه لم يفصل فيها
وهذا دليل اخذ رؤوس الاقلام وجهل بعض الامور
ليش ما قلت انها ما تكونت في ذاك الوقت بالأساس؟ او ما اشتهرت ؟
على طول طعنت بالهمداني رحمه الله لسان اليمن
@@Shr507 ب العكس ي صبي دحيم قبايل بني عمرو وبني شهر كلهم موجودين ٣٠٠٠ سنه ونفس اماكنهم
لكن الهمداني زي م قلتلك ذكر العاسره وهي احدى قرى تميم ووذكر ايد احدى قرى كعب وكلامها ابناء عمرو بن ربيعه بن حجر
@@Shr507 اما عن بدود بني شهر فقط اختص في الجهوه وذكر حاكمها جابر ضحاك الاثلي ولم يذكر غيرهم
@@Shr507 واقرى كتاب الجهوه وانها مممتده الى القوباء بني عمرو في نقوش كثيره جدا في حلباء - القوباء ولم يفصل فيها الهمداني وهذا دليل على ان كلامي صحيح اخذ رووس الاقلام فقط
@@Alamri285
يا صبي العضيدات كيف لم يذكر إلا الجهوة
ذكر تنومة والجهوة والظهارة ونحيان وكثير من قرى بني شهر ذكرها
والأكيد أن باقي المناطق التي ذكرها الهمداني (حضر- وايد وعاسرة وريما)
هي من بلاد ربيعة
وأثبتت النقوش أن عمرو هو ابن لربيعة بن شهر بن الحجر
وهذا يثبت كلام الهمداني إما عدم تخصيصه بالاسم لهذه القبائل مثل ما أوردت سابقا أنها بالأصل لم تكن متكونة أو لم تشتهر كما هي الآن
حباشة و الله أعلم هي تلك الاقرب لليمن
حدد سراة هذيل وابرز قبايله
سوق حباشه معروف في بارق والي يقول غير هذا جاهل في التاريخ و مدلس
⚔️⚔️⚔️⚔️⚔️⚔️⚔️👍🏻
طبعا انا مدرك الفتره الزمنيه من كلام الهمداني الى الان 11 قرن ومراعي التغيرات اللي صارت في باديه رجال الحجر خصوصآ لكن انا كلامي عن النسب و اخذك لكتاب الهمداني بالاخص مع ان المتخصصين بالتاريخ من ابناء المنطقه قد بينو اخطاء الهمداني الكثيره
من ناحية النسب فالهمداني رضي الله عنه اخذه من اهله في ذاك الزمان والبحوث الاخيره جامعه لرجال الحجر تحت شهر
التغير فقط حصل عند بلحارث ترج والله العالم ان الخشارمة من رجال الحجر لأنهم تكتلوا مع رجال الحجر في الجينات
لكن بقية بادية رجال الحجر مثل ماهي لم تتغير من ضمنها الصحن اللي ذكرها الهمداني
قصيدة الامير محمد بن دهمان قبل اكثر من ٢٠٠ سنة ومما قال فيها:
يبشر بنا الداعي إلى شب غارات
يبشر بجيش ٍ مثل رعد ٍ و باروق
حرابنا يصبر لضاحك و شمّات
تشهد لنا حظوه و ظهياء و هبروق
راعي الغنم يرعى و يسرح و قد بات
في نجد و النصباء و ليت الصحن فوق
وايظا قصيدة الشيخ مدشوش الواهبي الشهراني في ال الشيخ من بني اثله ومن العلوم ان بني اثله تنقسم قسمين ال محيا و ال الشيخ وهو يمدح ال الشيخ وشيوخهم في قصيدته التي يتوجد بها على ابله وقاموا ال الشيخ برد ابله و تأديب من بغى عليها
لي فاطرٍ ما عينوها المداوير
وانا على شوفها أعطي البشاير
انشد ابن فهيد ولا العصافير
ولا على شوق الغنادير ظافر
يومهم على ميرادها و المصادير
في الراك ولا حول ذيك الظهاير
من لابة ال الشيخ ربع مناعير
اهل الكرم والجود لا صار ساير
ردو لهم مني سلام بتقدير
سلام ما يجي على الكبد جاير
أديمها في الصيف يوم الشخاتير
حول الصحن مدهال شيب الفطاير
في ديرة تسوا الذهب والدنانير
والله بلاد محكمين البصاير
انا يدل فيدل على ان بلحارث بيشة هم من الحجر وليس من مذحج
صحيح وبالتحديد من بني عمرو
غير صحيح بني الحارث ترج من مذحج
@@gauqbbuxhxhيا غالي التحاليل تقول انكم منا الي ما يلتقي منكم مع رجال الحجر هذا نزل
@@user-hs1kc4rq7n فقط الذي حلل شخص واحد ويدعون انه خشرمي من بني الحارث وهاذا غير صحيح بل هو ازدي ويدعي انه حارثي بني الحارث من مذحج وبعدين هل تعتقد ان تحور z640 ل الازد 😂😂 هاذا مستحيل هو تحور العماليق عمره ٦ الاف سنه ممكن انه اكبر من أبراهم عليه السلام 🤣🤣
@@user-hs1kc4rq7n بعدين يا شهري ليه ما تتكلم عن العينة الي لصحابها محمد ال بكيرة التيمي الشهري
الي طلع من ايران DNA 🧬
اذا انت ترا ان الدي ان اي صحيح🤣🤣
يا خوان من أراد الدقه واخذ الكلام الموثوق بتفاصيله والدقه فالقول فليتابع الزيداني المغيدي فصلها حتى بالمسافه بالفرسخ والكيلو والعلامات الجغرافيه حتى الماء
ياخوان عنز كانت محلف ومفصله سراة عسير وسراة عنز حيث انك حتى لم يذكر الماء المورد لا تخلطوا الأنساب ختام الكلام عسير ليست عدنانيه كما ذكر اسئلك أين ماء شنوئه فند وفصل
هذاك خله يثبت نسبه اول بعدين مافي مشكله
الحديث عن سراة الازد .. والمغيدي عسيري .. وبلاد عسير ليست من سراة الازد
من اي كتاب تأخذ ديار القبائل اتمنى تفيدني 👍
صفة جزيرة العرب
@@mo.0. مشكور اخي
@@alarbi العفو
كتاب الهمدانى
لايوجد كتاب يصف الجزيرة العربية سوى صفة جزيرة العرب للهمداني أما البكري والحموي وغيرهم لم تطأ اقدامهم جزيرةةالعرب وألفوا كتبهم من إيران والعراق وتركيا وجميعها خلط كعادة العباسيين يؤلفون الكتب ليتزلفوا بها للأمراء
صحيح
ليت الزمان أجاد لنا بمثل الهمداني اثنين فقط
الأستاذ عبدالله الحمياني..نقدر لك جهودك البلدانية ..وحول ماذكرت نسأل: الهمداني كان مصدر ك الوحيد في هذا المقطع والهمداني ذكر أسواق العرب في الجاهلية والإسلام ولم يأت على ذكر سوق حباشة فكيف جزمت بأن السوق في غور بلاد الحجر من السراة؟ وأمر آخر أن الهمداني توفي ٣٥٠ للهجرة كما قال محقق كتابه صفة جزيرة العرب الاكوع ومع ذلك الهمداني لم يذكر سوق حباشة في محجة صنعاء ولقد تبنيت اجتهاد الأستاذ سعدالماضي ونحيت وجهات النظر الأخرى..؟!
وأمر مهم جدا إن أقرب المؤرخين لسوق حباشة هو مؤرخ مكة الازرقي (ت ٢٥٠) وقد قال أن سوق حياشة في صدر قنونى ويبعد عن مكة بست ليال فهل قنونى في بلاد بارق ؟
وهل الست ليال أو المراحل تصل لحوض حلي أو يبة دونه من جهة مكة ؟!
وافرض أن سوق حباشة وهو سوق الازد ولبارق فهل كان الازرقي يقصد بارق المكان أو الولاية ؟!
إن رأي الماضي و اتباعك له وتهميش أراء كالجاسر رحمه الله وابو داهش وحسن الفقيه وآخرين
ومصادرهم في تحديد موقع سوق حباشة أراء تحترم إذا جنبنا العاطفة وخصوصا عندما جعل الماضي موقع السوق في الخرباء الحدبة الصخرية التي تبعد عن صدر قنونى موقع السوق المحتمل ب١٠٠ كيل ..!! فهلا أعدت النظر من جديد تحريا للصواب من القول .
وأخيرا: إن الاجاص الذي ذكره الهمداني هو الكمثرى ..وتحياتي لك.
@@ghazia953 أنت في عالم آخر
@@user-hr3me4po1k فلننتظر جميعا ماتقوله اللجنة المكلفة بتحديد موقع سوق حباشة عندها ستنتهي التهويمات والأمنيات وتختفي العصبيات
انا كمحايد لست من سكان اي من المناطق التي يدعون ان السوق يقع ضمن مناطقهم ارى أن القرائن والشواهد التي اوردها سعد الماضي هي الأقوى دون منازع كون بقية المناطق لاتقع ضمن بارق قبيلة او بلدة فمجرد التخمين في منطقة سوى بارق مضيعة للجهد والوقت
بوركتم ..، اجدتم الحصيف الفريد.. بطرحٍ قشيب..
فقد صدق العمدة لسان اليمن في النسبة إلى شهر بن الحجر
وسبق قبله ابو علي الهجري رحمه الله الذي اخذ النسب من رواة الحجريين كما ذكر في كتابه تلك النسبه ..
وهم اسلاف الحجريين اليوم..
وغيرها من النصوص..
والهمداني اخذ من اهل البلاد ونزل بهم ونقل عنهم..
والقوم مؤتمنون على أنسابهم..
تلك الحجر الأولى وقولها في نسبهم ، وهم اجدادنا.. واسلاف الحجريين اليوم..
ولم يخالف ذالك احد من المصادر الا المستثناه ..
شهر بن ربيعه بن حجر
@@Alamri285 حلم ابليس في الجنه
يا عضيد إبليس
@@Bader_507 الطعن عندك مثل شرب الماء لكن م غرني في يوم بتاي في ويهك
@@Alamri285
تقول شهر بن ربيعة بن الحجر !
وهل الطعن الا ما قلت
وامثالك كثر
يقول الصحاري:
(وولد الحجر ربيعة وشهرًا...إلخ) فمن أين
جعلت شهر بن ربيعة بن الحجر
يقول الكلبي وهو ساقط
( شهر بن ربيعة بن الاواس بن الحجر )
فاين شهر بن ربيعة بن الحجر !! من كتب الأنساب
انه شهر بن الحجر بن الهنو بن الازد كما اجمعت كتب الأنساب
انت من يطعن ويكذب.. ولكن دامك من تلكم الاقوام التي نعلمها فلا ضير ان يأتي منك هذا وهو ادنى ..
@@Bader_507 انتو وعمر ابناء ربيعه وبللحمر وبللسمر يرجعون في شهر انا متاكد وتعمقت في نسبكم لانكم عيال عم وانا اجزم في كلامي الاول ولا افتيك في بللحمر وبللسمر
انت حطيتهم كلهم من شهر
ماهو هو اللي حطهم من بني شهر اللي حطهم الهمداني المتوفى في القرن الرابع الهجري.
وهو صادق
@user-mk6xx8bl3s
لا ما اخطأ
شهر هو ابن الحجر مباشرة
هل هذا يعني أن "شهر" هو جدّ القبائل الأربع وهو اسم أو لقب ل "حجر"؟، أم أن هناك رجلين اسمهما "شهر" أحدهما الجدّ والثاني حفيد وإليه تُنسب القبيلة المعروفة اليوم؟
قبيلة بني شهر حاليا هي الأكثر عددا والأوسع جغرافيا ..
سؤال صعب لكن النقوش الموجودة في بداية الاسلام ذكرت الشهري وذكرت العمري
والله اعلم ربما هناك جد واحد اسمه شهر
استبعد ان يكون شهر جد وحفيد
بسبب انه معقول ماحسبوا حساب هذي الشغله تشتت النسب
للعلم حد علمي لايوجد نقش ذكر فيه فلان بن فلان الاسمري او الأحمري
[شهر بن الحجر ] هو جد جميع القبائل الحاليه ، وقد ذكرها الهمداني رحمه الله
شهر هو ابن حجر مباشرةً
@@user-ed2qv9ep2c
غلطان ممكن بللسمر وبللحمر تتفرع من شهر لاكن الدليل الصحيح ان عمرو وشهر اخوان وعمرو تتفرع منه قبايل بلحارث ترج وكعب وتميم كما ذكر في نسب قبايل بني عمرو وانما عمرو وشهر اخوان وهم ابناء حجر بن الهنوء
@@user-ds6sy2ho3oبللحمر هم نازلة بن مالك بن كعب بن الحجر واخوانه وهم جبيهه وزيد القنا وزيديل وجروا وعرقه
ترج ❌
تري ✔️
😅
الصحن مراعي لبني شهر في شرق وادي بيشة ومما قيل فيه
ديرة رجال الحجر من بيشه و بحره
والصحن فإنه لمن يلبسون الدروع
اخذناها بالشجاعة غصباً و قهره
قبل حكام الشرايع و الفروع
وايظا قصيدة الشيخ مدشوش الواهبي الشهراني وهو مجاور لبادية بني شهر تحديدا بني اثله
لي فاطرٍ ما عينوها المداوير
وانا على شوفها أعطي البشاير
انشد ابن فهيد ولا العصافير
ولا على شوق الغنادير ظافر
يومهم على ميرادها و المصادير
في الراك ولا حول ذيك الظهاير
من لابة ال الشيخ ربع مناعير
اهل الكرم والجود لا صار ساير
ردو لهم مني سلام بتقدير
سلام ما يجي على الكبد جاير
أديمها في الصيف يوم الشخاتير
حول الصحن مدهال شيب الفطاير
في ديرة تسوا الذهب والدنانير
والله بلاد محكمين البصاير
وايظا قصيدة الامير محمد بن دهمان يذكر الصحن انها من مراعي بني شهر
يبشر بنا الداعي إلى شب غارات
يبشر بجيش ٍ مثل رعد ٍ و باروق
حرابنا يصبر لضاحك و شمّات
تشهد لنا حظوه و ظهياء و هبروق
راعي الغنم يرعى و يسرح و قد بات
في نجد و النصباء و ليت الصحن فوق
الصحن وضحه الاستاذ الحمياني بارك الله فيه
واضيف ايظا من المراعي النجد و النصباء حاليا هي عق مراعي بني قشير من بني شهر و هبروق وحظوة وظهياء مراعي لقبايل بللسمر و بللحمر
@@Kkkw677
هات رقمك عشان اعلمك قدرك
@@Kkkw677من انت منه عشان ارد عليك والجمك ؟
@@manman-mh3tj انا مغيدي عسيري من ابها عمك ياباشه
@@Kkkw677
عسيري وتتكلم ؟! رمتني بدائها وانسلت الباشا شيخكم والله الي حكموكم 59 سنة حاطين الطرابيش على بيوتكم
@@user-ld7iw2zn2c اي حطو الطرابيش على بيوتنا وافتخر أن نسلي ونسلهم واحد لعلمك حتا شكلي نفس جدي رحمت الله عليه احمر الوجه وقصير القامه لاكن ودي اعلمك شي واحد الباشه رديف جدي رحمت الله عليه كان يمسك جدك ابرهه الحبشي ويسحبه من خشمه ويبيعه بكيس ملح ،🤣🤣🤭 ولا بدمن الغنم ولا امبقر اسال جدك ابو خشم كبير ،😂🤣🤭
نازلة بللحمر ذكرهم ابن الكلبي في مخطوطة له وقال هم بنو نازلة بن مالك بن كعب بن الحجر
صحيح ونازله هو اخ لزيد القنا و جروا وجبيهه وزيديل وعرقة كلهم ابناءمالك بن كعب
الغريب في الأمر من هم الجيرة القرشيون في بني شهر
قريش ابناء عمومة ل شهر وليست قريش القبيلة التهاميه المشهورة
تشابه اسماء فقط
@@yosa2931 حياك الله وشكراً على ردك ولكن خطر تساؤل لو كانو ابناء عمومة لما قال الهمداني انهم جيرة اي اجاروهم وبطبيعة الحال اعتقد مسمى جبل قريش او فرعة قريش في اخر تنومة كذلك لها علاقة ربما
@@user-sy5cu9kr8p
غير صحيح جبل قريش سكانه قبيلة الجهاضمة من بني مالك بن شهر والهمداني لم يذكرهم في تنومه
لكن الهمداني ذكرهم في اقصى بلاد الحجر من الشمال ممكن يقصد ال هاشم اللي بالقرب من حلباء اليوم وهم عبارة عن قريتين صغيرة ان لم تخونني الذاكرة
@@user-sd2gw5dp9k سمعت عنهم ال هاشم انهم من بني هاشم قريش وسمعت قول اخر انهم من بني اميه
اغلب كلام الهمداني عن رجال الحجر غير صحيح وتزييف الحقيقه كتب كتابه قبل 11 قرنا وانت جاي تنقل من كتابه نقل يعني تبي تقنعني ان الهمداني كان بيقع في هاذه الاخطاء عن مواقع قبيله بللسمر وبني عمر وبلحمر
انت صاحي انت !! شهر جد لجميع القبايل المذكورة وهو ابن مباشرة لحجر بن الهنؤ
@@user-sd2gw5dp9kصحيح لان شهر وعمرو ونصر ومالك والاواس (بللسمر ) هم ابناء ربيعه ماعدا بللحمر هم أبناء مالك بن كعب
زبده الانساب في رجال الحجر عند الهمداني
فرع ربيعه بن شهر (الجد) بن الحجر
عمرو ابن ربيعه ابن شهر ابن الحجر(بني عمرو المشهوره)
وبني شهر احلاف من بطون الحجر وبطونهم هي👇🏽
بنو نصر ( ابو اثله)بن ربيعه بن شهر بن الحجر
بنو الحارث بن ربيعه بن شهر بن الحجر
بنو التيم ابن مالك ابن شهر ابن الحجر (اخ الاسمر والاحمر)
والباقي لا اذكره
فرع مالك بن شهر بن الحجر
الأسمر ابن مالك ابن شهر ابن الحجر (يعودون في اصلين من ذراري الاسمر وهم بني عذمه وبني منبح وفي من غير بني منبح وبني عذمه من نسل الاسمر لكن دخلوا في هذول الاصلين)
والاحمر ابن مالك ابن شهر ابن الحجر (بللحمر ومنهم نازله و المجنب و ال محمد)
يعني بني عمرو و بللسمر و بللحمر يعودون في بني شهر بن الحجر بن الهنوء بن الازد ؟
@@user-x.507 يعودون في شهر الجد اللي كل قبائل رجال الحجر ترجع له وليس بني شهر القبيله.. بني شهر القبيله هي برضو عده بطون من الحجر تحالفت وتسمت على الجد اللي يجمعهم شهر وهم من صفوه رجال الحجر
بني الاحمر وهم ابناء مالك بن كعب وهم نازلة بن مالك واخيه جروا بن مالك واخيه عرقه بن مالك واخيه زيد القنا واخيه زيديل كلهم ابناء مالك بن كعب بن الحجر
لن الهمداني اكيد ينقل هاذا الكلام من شخص قبل 11 قرن ثور وكذب على الهمداني وانت تجينا تسقط على نسبنا وتاريخنا بحجه شرح كتاب الهمداني كنت اتمنى انك بقيت على تخصصك بالخطوط السعوديه وتركت عنك تاريخ قبائل الازد ورجال الحجر خاصه اذا مانقلته بصحيح .. واذا ماتعرف الى الهمداني وحديثه عن الازد فعندك 13 قرن مرو عليه علماء متخصصين بالتاريخ ماهم مثلك .
شهر الجد ياعادل موب القبيله
اعقب واخس ، الي نقل عنه الهمداني هم اجدادنا وشيوخنا القدامى وقابل امرأنا علي بن الحصين الشهري والحصين ابن دحيم وجابر بن الضحاك رحمهم الله وغفر لهم امراء وملوك السراة حزتها وانت دوبك تهرج عنهم انهم ثيران !!! حتى الاموات ما سلموا منك، لكن تدري انت وتنطبق عليك المقولة [عاد مع الجماء قرون]
انت جاهل واخذتك العصبية بجهالة والجاهل نعذره وانت ولدنا وحن يا بني شهر نحِن عليكم ونراعيكم فلذلك افهم وتعلم ان شهر الذي ذكره الهمداني قبل ١١ قرن انما هو جد لقبايل جميع رجال الحجر . شهر بن حجر بن الهنؤ بن الازد
ههههههههههههه
طبعن عندما أقول انهوفيه تزوير في التاريخ والإعلام والاقطار والانساب فيه قبيله عربيه نزحت من مكان إلى ديارقريبه منها تبعدعنها تقريبن ٣٠٠ كيلومتر وفي منطقة الجنوب بدون ذكر لهذه الديره أو تحديداسم القبيله تحفضن وأنا اعرف هذه القبيله جيدن وأعرف المنطقه جيدنا عندما نزحوالى هذه الديره بحث عن الماء والكلاء قبل ٢٩٠ سنه
اصتدمو بقبيله أخرى كانت موجوه قبلهم والديره لهم نشبت حرب بينهم واقتتلو
وبعدها أصلح الله شأنهم كلهم واتفقو وعاشوسون وهناك كان بعض الشعارمن القبيلتين يتراددون بلقصائدبينهم ويتفاخران بحربهم على بعضهم والقصه هذه اسمعها من الشيبابن القديمين الذينا يسمعونها من ابائهم الأولين
وهذه الحادثه حدثت قريب جدان لمن سئلت بعض الشيبان عن هذه الأحداث يخبروني وهم احفادالفرسان الذينا اجدادهم شاركوفي هذه المعركه وهم ثقه في نقل تفاصيل الحادثه لأنها قريبه جدان والبعض منهم يقول
أنها حدثت قبل ٣٤٠ سنه تقريبن واحفادهم موجودين
ههههههههههههههههههههههه
اتفاجئ بانهوفيه عالم باحث في البلاد والانساب قديم في عهدالدوله الامويه يذكر عن هذه القبيله واديارها القديمه أنها نزحت من ٠٠٠٠٠٠٠ إلى الجنوب واستقرت هونالك يعني هذا النزوح قبل ١٢٠٠ سنه هههههههههه
وقاموبقية عولماء البلاد والانساب ينقولون عن هذا العالم عبرالازمنه طيب حنا نصدق مين والامين
والله يجماعة الخيرالكلام إلي اقوله لكم حقيقي يشهدعليه الله انني جالس معى أحفاد الفرسان والرجال الذينا شاركو في المعركه والمعركه حدثت قريب جدن علاكلام الأحفاد من ٢٩٠ إلى ٣٤٠ سنه واحفاد الشعارالذينا قالوالقصائدفي هذه المعركه موجودين
فكيف يقول عالم البلاد والانساب ايام الدوله الامويه أن هذه القبيله هاجرت من ١٢٠٠ سنه
والمعلومه هذي موجوده في كتب العالم والعالم هذا معروف وكان في عهدالخلافه الامويه في وسط ايام هذه الخلافه وتناقلوبعده العلماء والبحثين هذه المعلومه وكثيرمن المعلوماة😂 والقصص ولتلافيق والتزوير وغيرها كثير أذان هيه احدا امرين أما أن بعض الروايات والأحداث من قوله غلط أم انهو يكذبون الباحثين على لسان العولماء ويزويرون الحقائق في الكوتب والمطبوعاة والمنشوراة والسردوالقصص والااشعاروالقصائدوالملاحم والمعرك والغزوات البلاد والديار
أو أنا بعض المؤرخون القداماء أيام الدوله الامويه معلوماتهم غيرصحيحه وفيها تغيرللحقائق وهذا أما كان فيه اهذاف سياسيه من أجل استمرارواستدراج الشعوب للحكم والاماله والاستميال إليهم اويكون هونالك ضوغوطات عليهم من قبال الحكام
اوفيه أيادي خارجيه من العجم والفرس على الشعوب العربيه لتغيرمجرالهيكل الديمقرطي للانساب والخلط والدمج والتجسسوس والايطاحه بلخلافات الاسلاميه والامبرطوريه الاسلاميه وسحقها تمامن في كل الاوقات والازمنه فحذرو انكم تصدقون كل المعلومات والكتب القديمه والحديثه عن الأنساب والاوطان والبلاد والتاريخ وكل مايدور في مجالات الهرطقه عليكم بتصديق القرآن الكريم وسونة نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم استغفرالله العظيم واتوب اليه وعندي معلوماة اخرى بخصوص بعض القبائل العربيه وبلادهم وانسابهم وأنا مثلكم استمع واناقش للفائده بدون تعصوب والاتحيز وبحث عن الحقائق والاكن وجدة نفسي تايه هههههههههههههههه أصدق من والااكذب من هذه الحقيقه والوكانت موئلمه استغفرالله العظيم واتوب اليه واللمسلمين والمسلمات آمين يارب العالمين
جالس مع احفاد ناس قبل ٣٠٠سنه يروون قصص الحرب بينهم .
شرح جميل
الهمداني نسب قبائل الحجر الحالية الى شهر
الغريب ان بني عمرو لم يذكرهم او يذكر احد بطونهم مثل ثعلبة باللحمر
فكيف ارتفع نسبهم الى الحجر في وقتنا الحالي؟
@محمد الاحمري صادق لكن من اللي يقول عكس الكلام هذا قبل الهمداني ؟
مانقدر ننفي هذا الكلام ايضا من الممكن ان نقول ان بني عمرو هم من ابناء بني الاصبغ ابن حجر
لأنه لا توجد قبيلة تحمل نسب الاصبغ اليوم وفي نفس الوقت ذكرت بني الاصبغ في نفس مواطن بني عمرو حاليا
لكن يبقى السؤال :من يثبت هذا الكلام قبل الهمداني ؟
@محمد الاحمري الحموي متأخر عن الهمداني بحوالي 500 سنه
وذكر الاوس مستقله لكن من اللي ينتسب الا اوس في وقتنا الحالية وعلى ايش يستند ؟
بينما عندنا نص اقوى منه ينسب بطون حاليه من بالحمر مثل بني ثعلبه وبالعذمه من بالسمر
وهم موجودين باسمائهم الى يومنا هذا وذكر انهم من مالك ابن شهر ابن حجر
تفصيل اكثر من كذا اتوقع مافيه
@محمد الاحمري عطني نسب بلحمر للحجر
@محمد الاحمري معليش تلخبط عندي فترة حياته كانت سنه 572
عموما يبقى السؤال من اتى بتفصيل عن بالحمر وبالسمر مثل الهمداني؟
الديار ليست دلالة اكيده
عندك مثلا بني يسار ذكرها كونها قبيلة مستقله ليست من الحجر بينما بني جار اليوم في بني شهر
وفي جغرافيا ليست هي في وقتنا الحالي
وذكر عنز بن وائل يماني الحجر وذكرها في تبالة ولا يوجد في تبالة اليوم عسيري او احد ينتسب لعنز بن وائل
وذكر ان خثعم هم شرق الحجر والمقصود هي ديار بالحارث حاليا وهم في الحقيقة من مذحج ولكن ربما قبل هجرتهم من نجران كانت خثعم تسكن منطقتهم حاليا
نرجع ونقول الديار ليست دلالة
ليس لأن الحموي اتى خارف وعياءوقال انها لبني اواس نبنبي على هذا النص الهش نسب بالحمر وبالسمر !
ومعلومة يوجد بطن كامل في بني شهر اسمهم اليوم بني اوس ويصحفونه بني يوس سكان حلباء
ومؤرخين نسبوهم الى الاواس
@محمد الاحمري ياغالي نقولك جبلي واحد نسب بالحمر او بطن موجود في وقتنا الحالي الى الحجر مثل الهمداني ذكر بني ثعلبه وبالعذمه الى مالك ابن شهر
تجي تقول الحموي ذكر خارف لبني اواس ابن حجر
وارجع اقولك هذي ديار ليست دلالة لنسب
واعطيتك امثلة بني جار وعنز بن وائل وخثعم ووو كلها جغرافيتها القديمه ليست هي في وقتنا الحالي
حتى داخل بني شهر
ذكر الجهوة لبني اثلة ابن نصر واليوم الجهوة لبني بكر ابن وائل وبني اثلة في شرق تنومة
الديااااااار ليست نسسسسسب