سبحان الله الذي حفظ العرب بهذه الجبال والصحاري .وسبحان الله الذي اعز العرب بغيرة رجالها على نسائهم وبحياء نسائهم ....اللهم من اراد بجزيرة العرب شرا فأرسل عليهم عذابا من عندك تشغلهم بانفسهم عنا .
نزل يا عبدالله الحمياني طول الله عمرك عن بلاد خثعم وقبائلها عيال الجنية وآل عبدالله وهم قسمين من خثعم تنسب اليها كافة قبائل خثعم واتمنى ان تخصص الحلقة عنها وخاصة ان اكثر الرواة يتجنبون الوقوع في الحديث عن خثعم لاسباب وبما ان لديك معلومات اضافية احب انك تنزل عنها 🙏🏻❤️
عمل رائع لكن كان من الأفضل ذكر مخطوطة التابعي دغفل الشيباني بخصوص نسب التابعي أويس القرني الذي ذكر فيها أن بعض قرن بن عبدالله بن الأزد هاجروا إلى ضواحي اليمن ومنهم أويس القرني
سبحان الله النبي عليه الصلاة والسلام يقول من مراد انتم تقولون قال فلان ومخطوطة فلان ،،، ولو ذهبت الأزد الى مأرب هل كان النبي ينسبهم الى مراد المذحجية ،،، اين التوقيف والتأدب مع النص النبوي
@@Ma-eb6dv محد يختلف أن أويس قرني مرادي ولكن توجد مخطوطة للتابعي دغفل الشيباني ذكر فيها أنه حليف في مراد وهو أزدي الأصل والدخول الازدي في مراد معروف ولا أحد ينكره
يا ابن العم أويس القرني اذ اكان قرني ازدي فهاذا فخر للزد كلهم وان كان غير ذالك فلعبره بلسم وليس بلنسب والله أعلم بنسبه وفكونا من الجدال وشكراً على كل حال ونعم في كل القبايل
سراة بلقرن عند الهمداني هي النماص اليوم نجدهم خثعم والمقصود شهران وغورهم الازد والمقصود قبائل ثربان اليوم... بالنسبة لدخول بلقرن لسبت العلاية ورخها شعيب الدوسري قبل 300 سنه عندنا طحنت بلقرن قبائل بني هلال والعوامر عامر بن صعصعه وحلت في العلايا اليوم
يعني عشان نجدهم خثعم صارت سراة بلقرن في النماص! اتق الله في الهبد النماص كانت لرجال الحجر من قديم لا تألف و شهران موجودين شرق بلاد بلقرن في بيشة وما حولها
@@Aka012 انت احسب مع الهمداني من سراة بنوقرن الى سراة غامد وشوف كم سراة بينكم هي بالعقل اختلفت مواقع القبائل من عهد الهمداني الى يومنا هذا .. موقع بلقرن في سبت العلايا حديث وموقعهم الاصلي حول النماص ولا تنسى التأثير العثماني وتسببه في التغيير الديموغرافي التاريخي في التركيبة السكانية في المنطقة ودخول الكثير من القبائل مع بعض في احلاف ضد ومع العثمانيين.
مشكور يا العتيبي على التوضيح وبنسبه لويس القرني حنا نتكلم عن الاسم اما الأصل الله اعلم وكثر القبايل احلاف وفي الجزيرة العربية بلقرن قبيلة واحده لا كن ممكن إنهم تفرقوا مثلهم مثل غيرهم
اخواني احبابي نعلم انهوهونالك قديكون فيه تشابه في الأسماء والبلادوالديارووالاشخاص ونعلم انه يكون هونالك ايضن خلط في الانساب والحلاف والمعتقدات والاعراف أما من ناحيت التابيعي الاوال سيدالتابعين اويس ابن عامرالمرادي القرني صاحب الدعوه المستجابه انهومن اهل اليمن رضي الله عنه وعن جميع المسلمين والمسلمات وانهو من مراد التي في ديارمذحج الكهلانيه والاكن أنتم تعرفون انهو فيه قاعده للقبائل وهي أنها اذا اراداة أن ترحل اوكانت مجلاه من غزو اوثائراوتبحث عن الماء والكلاء وغيرها من الأمور التي تجعل هذا القبيله اوالعشيره اوالاسره أو الاشخاص اينما كانو قديدورون على حليف اومغيث اومنجد اواهداف تكون مصلحه للطرفين فيكون هونالك السبب والهدف أما بالنسبه للتابعي أويس القرني رضي الله عنه انهومن قبيلة قرن وقبيله قرن الشهيره أنها من قبائل الازد وقبائل الازد من أكبر واعضم واقدم وملوك العرب والعجم في قديم الازمنه بآلاف السنين وانها اقدم أبناء سباء الكهلانيه وهي التي تمد جميع القبائل العربيه ببطونيها وانسابيها واصهاريها وجيوشيها وانصارها وملوكيها واوطانها وشعوبيها وانها جرثومة العرب والعالم بكثرت بطونها وقبائيليها وشعوبيها وأموميها ونحن هونا نختصرالكلام عن هذا التابعي العضيم أن بني مراد وغيرها من القبائل العربيه انها ترحل وتتنقل وتوحالف أما عن هذه القبيله فهي قبيلة ازديه تحالفة ودخلت في مذحج من قديم الزمنه في ماقبل الجاهليه وقبال ازمنة الفتره الدينيه بين الانبياء ومثل هذه القبيله ايضن بنوالكعب وبنوزبيد التهاميه اليمانيه التي فيها مدينة زبيد العلميه القديمه وكان فيها مملاكة زبيد ومن قبائل تهامه الكبرى وهي قبائل عك العضيمه وهي عك ابن عدثان وقيال عك ابن عدنان وكلهم يرجعون الي عبدالله ابن زيد الازدي الكهلاني القحطاني وقيال أنا عك الازديه ترجع في قرن ابن عبدالله ابن زيدالازدي الكهلاني القحطاني وقبيلة عك من أكبر القبائل في الجاهليه ولهم بطون منتشره وقبائل ممتده في العرب وقاعدتهم القديمه في مأرب وعندما نزحوعليهم اخوانهم وأبناء عمهم الغساسنه اقتتلو معى بعضيهم ونتصرت عليهم عك وطردو أبناء عومومتهم من مارب فنزحو الغساسنه الى الشام وهنا نوضح مدا عضم هذه القبيله وسطوتها وايضن كانا لهم المخلاف السليماني وهم الذينا حاربو الترك وقتلوهم أشر قتله الحديث يطول ونرجع في نزوح بعض القبائل وتحلوفيها ومثال لذالك قبائل وادعه المعروفه والمشهور وهي الآن موجوده معا قبائل عبيده المذحجيه القحطاينه ودخلت حلف معى يام الهمدانيه ونسب قبائل وادعه المعروف والاكيد عند المرخين القدماء والمثبت أنا قبائل وادعه هي ترجع في نسبيها الي قبائل الازد فوادعه تنسب إلى الازد فهي ازدية النسب والصلب والدم وحلف قديم معى همدان وغيرهم من القبائل في العرب تغرم وتقري وتوحلف وتوصاهر وتدخل مجاره فاحببت اني اوضح واختصر فأكثر القبائل متداخله في بعضيها ومنصهيره في احلافيها وسلمها استغفرالله العظيم واتوب اليه ان كان أخطأ ت فل يوسامحني ربي فهذا اجتهاد والله أعلم وكلنا اخون ومسلمين والحمدلله والشكر لله على كل حال
بارك الله فيكم شيخ عبدالله وفي جهودكم، بعد بلقرن تأتي قبائل خثعمية كآل كثير بتهامة والسقيفة بباشوت الحجاز وهم فيما سمعت فرع واحد، وبني المنتشر من تهامة، وبني واس وآل يزيد بالحجاز، وآل الملك بتهامة؛ وهذه الفروع الستة تحالفوا قديماً في حلف سموه عليان ضد بعض القبائل المجاورة المذحجية كشمران، ثم بعدهم بني عامر ولا أدري لمن يرجع نسبهم؛ لكن يقال خثعمية ويقال من بني عامر بن صعصعة ولا زالوا محافظين على انتسابهم القديم لعامر بن صعصعة فهم العوامر وواحدهم العامري، ومثلهم آل كثير فهم لا زالوا محافظين على انتسابهم لكثير بن عبدالله بن قحافة من بني قحافة من خثعم، ثم بعدهم زهران وغامد من الأزد، وهذه منطقة حدودية بين هذه القبائل.
ال الملك من أي خثعم هل لهم علاقة في شهران نسباً فالهمداني عندما ذكر بلد شهران ذكر أنهم في سراة بيشة وتبالة وترج تقريباً نفس مواطن خثعم وعليان وشمران الآن وشهران وناهس هم خثعم في الجاهلية
@@al-khathami1402 غير صحيح؛ آل كثير من خثعم نسباً، والمنطقة في الأصل خثعمية لكن جاورهم الأزد وشمران إن كانت مذحجية؛ فالأزد ومذحج لهم هجرات وصولات بخلاف همدان فديارهم هي هي من جهة نجران وما حولها وقريب منها.
@@al-khathami1402 كما تعلم فخثعم وبجيلة من أب واحد، وديارهم عدنانية من جهة تهامة مكة إلى الطائف؛ ثم بسبب فتن بينهم تيامن فرع خثعم حتى وصل لأطراف منطقة عسير، وقد رأيتك في قناتك تجعل بنو أنمار من بني سبأ؛ والأقرب أنهم من عدنان، والمسألة خلافية، وبجيلة ما زالت تحتفظ بعدنانيتها وتنتسب لعدنان، وأنمار هو أخو لربيعة ومضر وإياد، وقيل أن خثعم لما تيامنت جاورت قبائل سبأ وانتسبت لهم حلفاً فقط كما حالفت أكلب وهم من ربيعة خثعم، والله أعلم بالصواب فكثير من هذه الأنساب هي اجتهادات وبعض العرب قد تتحالف مع غيرها وتنتسب إليها وليست منها ثم لا تحفظ نسبها.
@@al-khathami1402 أما بالنسبة للجين و(DNA) فقد هدم كثير مما يذكر في الأنساب؛ فكثير من القبائل لها أصول من خارج المنطقة، وبعضها قديم جداً، وهذا المشروع يحتاج لتحليل كثير من المجموعات من القبائل المختلفة وفروعها؛ لا عشرة هنا وعشرة هناك، وكثير من القبائل يدخل في قبائل أخرى، وبعض القبائل اختلط بأعراق أخرى والعكس صحيح، على العموم قولك آل كثير شمران مصيبة؛ فشمران ليس لهم علاقة بآل كثير؛ فآل كثير يرجع نسبهم لبني قحافة لشهران لخثعم، وكان بينهم عداوة وحروب، وكان بنو عمومتهم السقيفة بباشوت يفزعون لهم والعكس صحيح؛ وقبائل حلف عليان كذلك، شمران قبيلة مذحجية وقيل أزدية وقيل خثعمية وقد تكون خولانية، وأما قولك آل كثير ليسوا من خثعم فهذا يعني أن تلك المنطقة ليس خثعمية وهذا غلط تاريخاً وواقعاً وديارهم هي تهامة لسراة خثعم وامتداد لوادي الشرى، أما قولك مذحج والأزد وهمدان لا علاقة لهم بخثعم فحق، أما بالنسبة للهجة الحميرية فحسب منطقتك فتهامة غير السراة غير الساحل، ولهجات خثعم بينهم فيها اختلاف فضلاً عن بجيلة؛ فكل يتأثر بمنطقته ومن يجاورهم من القبائل والأحلاف خاصة زمن الأمن والتواصل والتجارة ونحوها.
"طلحة الملك" والتي تقع جنوب ظهران الجنوب (تقريبا على الحدود السعوديه اليمنيه الحاليه) ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه جعلها الحد الفاصل بين اليمن ومكة. وطبق ذلك بجعل إمرة واليه على اليمن تنتهي في طلحة الملك. وتكون ولاية مكه والحجاز الحقيقي " ابها إلى جبل عمر بمكه" تتبع عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكه. وللعلم الحجاز الحقيقي تاريخيا وجغرافيا هو سلسلة جبال السروات من ابها إلى الطائف ثم جبل عمر بمكه. وسميت الحجاز لأنها تحجز بين تهامة ونجد. وأما جدة وماجاورها فهي من تهامة
بارك الله فيك على هذا الطرح أود أن انوه على نسب اويس القرني ذكر العلامة حمد الجاسر نقلا عن مخطوطة السيرة المنسوبة للنسابة المخضرم دغفل الشيباني وسارت اولاد قرن بن عبدالله بن الازد فنزلوا بظواهر اليمن منهم اويس القرني.
@@WirdAcademy من بجيلة سلمك الله، مع انو ما ودي اتكلم بشي في حضرة ناس من خولان - و هم ونعم- و لكن مَن هو مِن أهل صعده و قريب من دماج و له معنا بعض المواقف المعادية و المثبته ضده شخصياً بكذا قناة باليوتيوب ، فما ودي بالحديث و هو موجود لكن اضطريت للإجابة احتراماً لقامة علمية مثلك و اتشرف يعلم الله انك خصيتني بالحديث و لو بتعليق المهم الله الله بجبل إبراهيم😎 بالرغم اني من جهة جيراننا الحرث
لااعتقد ان الهمداني افرد لمنطقه. شرحا علي صغرها حيث هي بلده واحدن مثل ما افرد للخرج والدلم والخضرمه ثم للحجر ومعها المحازه وهي الحوطه..ليت الاستاذ الحمياني يعطينا معطياته بشرح عن تللك المنطقه اللتي هي جز من اليمامه..وليست من نجد كما يزعم الناس ..اخوك ابوزيد. محمد ال جلال
تاريخ مناطق السراة في داخل أرض الحجاز هو تاريخ معروف لدى أبناء المنطقة الأصليين وقبل أن يظهر الهمداني والحموي او غيرهم وبالطبع فإن أهل المنطقة المخلصين الأوفياء هم لا يزالون يتوارثون تاريخ أراضيهم وقبائلهم الصحيح منذ العصور القديمة السابقة وحتى عصرنا الحاضر أما بقية الافتراءات والأكاذيب الأخرى فهذا الشيء مردود على أصحابه تماما
سبحان الله الذي حفظ العرب بهذه الجبال والصحاري .وسبحان الله الذي اعز العرب بغيرة رجالها على نسائهم وبحياء نسائهم ....اللهم من اراد بجزيرة العرب شرا فأرسل عليهم عذابا من عندك تشغلهم بانفسهم عنا .
بوركت اخي بوركت .... مرادي واجدادي صحابة النبي وفي ميدان الجهاد ابطال النزالي..... احلئ لايك
بالقرن ونعم فيهم
ماعليك زود 🫶🏼
نزل يا عبدالله الحمياني طول الله عمرك عن بلاد خثعم وقبائلها عيال الجنية وآل عبدالله وهم قسمين من خثعم تنسب اليها كافة قبائل خثعم واتمنى ان تخصص الحلقة عنها وخاصة ان اكثر الرواة يتجنبون الوقوع في الحديث عن خثعم لاسباب وبما ان لديك معلومات اضافية احب انك تنزل عنها 🙏🏻❤️
استمر جزاك الله خيرا منتظرين سراة زهران
يومياً اتابعك
عمل رائع لكن كان من الأفضل ذكر مخطوطة التابعي دغفل الشيباني بخصوص نسب التابعي أويس القرني الذي ذكر فيها أن بعض قرن بن عبدالله بن الأزد هاجروا إلى ضواحي اليمن ومنهم أويس القرني
سبحان الله النبي عليه الصلاة والسلام يقول من مراد انتم تقولون قال فلان ومخطوطة فلان ،،، ولو ذهبت الأزد الى مأرب هل كان النبي ينسبهم الى مراد المذحجية ،،، اين التوقيف والتأدب مع النص النبوي
@@Ma-eb6dv محد يختلف أن أويس قرني مرادي ولكن توجد مخطوطة للتابعي دغفل الشيباني ذكر فيها أنه حليف في مراد وهو أزدي الأصل والدخول الازدي في مراد معروف ولا أحد ينكره
يا ابن العم أويس القرني اذ اكان قرني ازدي فهاذا فخر للزد كلهم وان كان غير ذالك فلعبره بلسم وليس بلنسب والله أعلم بنسبه وفكونا من الجدال وشكراً على كل حال ونعم في كل القبايل
@@Ma-eb6dv
ونعم في التابعي الجليل أويس القرني المرادي المذحجي وهو فخر بني مراد في اليمن 🇾🇪
ماشاء الله تبارك الله
قريبا وتجي قبيلة بجيلة بن انمار ملوك قسرر
احسنت في توضيح نسب اويس القرَني
سراة بلقرن عند الهمداني هي النماص اليوم نجدهم خثعم والمقصود شهران وغورهم الازد والمقصود قبائل ثربان اليوم...
بالنسبة لدخول بلقرن لسبت العلاية ورخها شعيب الدوسري قبل 300 سنه عندنا طحنت بلقرن قبائل بني هلال والعوامر عامر بن صعصعه وحلت في العلايا اليوم
يعني عشان نجدهم خثعم صارت سراة بلقرن في النماص!
اتق الله في الهبد النماص كانت لرجال الحجر من قديم لا تألف و شهران موجودين شرق بلاد بلقرن في بيشة وما حولها
@@Aka012
انت احسب مع الهمداني من سراة بنوقرن الى سراة غامد وشوف كم سراة بينكم هي بالعقل اختلفت مواقع القبائل من عهد الهمداني الى يومنا هذا ..
موقع بلقرن في سبت العلايا حديث وموقعهم الاصلي حول النماص ولا تنسى التأثير العثماني وتسببه في التغيير الديموغرافي التاريخي في التركيبة السكانية في المنطقة ودخول الكثير من القبائل مع بعض في احلاف ضد ومع العثمانيين.
@@emam12الكتاب موجود عندي بس ياليت تقول لي كم رقم الصفحه اللي قال فيها الكلام هذا ان النماص كانت لنا يابلقرن
مشكور يا العتيبي على التوضيح وبنسبه لويس القرني حنا نتكلم عن الاسم اما الأصل الله اعلم وكثر القبايل احلاف وفي الجزيرة العربية بلقرن قبيلة واحده لا كن ممكن إنهم تفرقوا مثلهم مثل غيرهم
أويس القرني من الأزد بلا شك
وهذا ثابت في قصة هرم ابن حيان حيث قال أنه مع جيوش الأزد
هذا ليس بدليل .. يااخي اتق الله .. رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرنا بنسبه وشأنه ..
والحديث رواه الامام مسلم ... اتق الله
كيف يكون مع الازد وهو مرادي مذحجي ماهاذ الجدال الله اعلم بنسبه وفكونا من الجدال وشكراً
بالضبط كان مع الازد في موقعة صفين
اخواني احبابي نعلم انهوهونالك قديكون فيه تشابه في الأسماء والبلادوالديارووالاشخاص
ونعلم انه يكون هونالك ايضن خلط في الانساب والحلاف والمعتقدات والاعراف
أما من ناحيت التابيعي الاوال سيدالتابعين اويس ابن عامرالمرادي القرني صاحب الدعوه المستجابه انهومن اهل اليمن رضي الله عنه وعن جميع المسلمين والمسلمات
وانهو من مراد التي في ديارمذحج الكهلانيه
والاكن أنتم تعرفون انهو فيه قاعده للقبائل وهي أنها اذا اراداة أن ترحل اوكانت مجلاه من غزو اوثائراوتبحث عن الماء والكلاء وغيرها من الأمور التي تجعل هذا القبيله اوالعشيره اوالاسره أو الاشخاص اينما كانو
قديدورون على حليف اومغيث اومنجد اواهداف تكون مصلحه للطرفين فيكون هونالك السبب والهدف أما بالنسبه للتابعي أويس القرني رضي الله عنه انهومن قبيلة قرن وقبيله قرن الشهيره أنها من قبائل الازد وقبائل الازد من أكبر واعضم واقدم وملوك العرب والعجم في قديم الازمنه بآلاف السنين وانها اقدم أبناء سباء الكهلانيه وهي التي تمد جميع القبائل العربيه ببطونيها وانسابيها واصهاريها وجيوشيها وانصارها وملوكيها
واوطانها وشعوبيها وانها جرثومة العرب والعالم بكثرت بطونها وقبائيليها وشعوبيها وأموميها ونحن هونا نختصرالكلام عن هذا التابعي العضيم أن بني مراد وغيرها من القبائل العربيه انها ترحل وتتنقل وتوحالف
أما عن هذه القبيله فهي قبيلة ازديه تحالفة ودخلت في مذحج من قديم الزمنه في ماقبل الجاهليه وقبال ازمنة الفتره الدينيه بين الانبياء ومثل هذه القبيله ايضن بنوالكعب وبنوزبيد التهاميه اليمانيه التي فيها مدينة زبيد العلميه القديمه وكان فيها مملاكة زبيد ومن قبائل تهامه الكبرى وهي قبائل عك العضيمه وهي عك ابن عدثان وقيال عك ابن عدنان وكلهم يرجعون الي عبدالله ابن زيد الازدي الكهلاني القحطاني وقيال أنا عك الازديه ترجع في قرن ابن عبدالله ابن زيدالازدي الكهلاني القحطاني
وقبيلة عك من أكبر القبائل في الجاهليه ولهم بطون منتشره وقبائل ممتده في العرب وقاعدتهم القديمه في مأرب وعندما نزحوعليهم اخوانهم وأبناء عمهم الغساسنه اقتتلو معى بعضيهم ونتصرت عليهم عك وطردو أبناء عومومتهم من مارب فنزحو الغساسنه الى الشام وهنا نوضح مدا عضم هذه القبيله وسطوتها وايضن كانا لهم المخلاف السليماني وهم الذينا حاربو الترك وقتلوهم أشر قتله
الحديث يطول ونرجع في نزوح بعض القبائل وتحلوفيها ومثال لذالك قبائل وادعه المعروفه والمشهور وهي الآن موجوده معا قبائل عبيده المذحجيه القحطاينه ودخلت حلف معى يام الهمدانيه ونسب قبائل وادعه المعروف والاكيد عند المرخين القدماء والمثبت أنا قبائل وادعه هي ترجع في نسبيها الي قبائل الازد فوادعه تنسب إلى الازد فهي ازدية النسب والصلب والدم
وحلف قديم معى همدان
وغيرهم من القبائل في العرب تغرم وتقري وتوحلف وتوصاهر وتدخل مجاره
فاحببت اني اوضح واختصر فأكثر القبائل متداخله في بعضيها ومنصهيره في احلافيها وسلمها استغفرالله العظيم واتوب اليه ان كان أخطأ ت فل يوسامحني ربي فهذا اجتهاد والله أعلم وكلنا اخون ومسلمين والحمدلله والشكر لله على كل حال
صحيح التابعي أويس القرني المرادي المذحجي من مذحج وليس من الأزد مع إنهم مسمين باسمه مسجد بالطريق السياحي ببلقرن .
ومذحج ازديه
@@user-cv2jw7ik4g من بكيل
@@user-cv2jw7ik4g لا
@@user-cv2jw7ik4g كيف اصبحت مذحج ازديه
إذا أويس القرني منا فلا بأس ونفتخر واذا هو ليس منا فلا بأس الله اللي يعلم الغيب والشهادة ليش هذا الجدال
بارك الله فيكم شيخ عبدالله وفي جهودكم، بعد بلقرن تأتي قبائل خثعمية كآل كثير بتهامة والسقيفة بباشوت الحجاز وهم فيما سمعت فرع واحد، وبني المنتشر من تهامة، وبني واس وآل يزيد بالحجاز، وآل الملك بتهامة؛ وهذه الفروع الستة تحالفوا قديماً في حلف سموه عليان ضد بعض القبائل المجاورة المذحجية كشمران، ثم بعدهم بني عامر ولا أدري لمن يرجع نسبهم؛ لكن يقال خثعمية ويقال من بني عامر بن صعصعة ولا زالوا محافظين على انتسابهم القديم لعامر بن صعصعة فهم العوامر وواحدهم العامري، ومثلهم آل كثير فهم لا زالوا محافظين على انتسابهم لكثير بن عبدالله بن قحافة من بني قحافة من خثعم، ثم بعدهم زهران وغامد من الأزد، وهذه منطقة حدودية بين هذه القبائل.
ال الملك من أي خثعم هل لهم علاقة في شهران نسباً فالهمداني عندما ذكر بلد شهران ذكر أنهم في سراة بيشة وتبالة وترج تقريباً نفس مواطن خثعم وعليان وشمران الآن وشهران وناهس هم خثعم في الجاهلية
@@Mm-gj8bn لا أعلم عن آل الملك؛ لكن آل كثير وبني عمهم من السقيفة خثاعمة يرجعون لبني قحافة من شهران.
@@al-khathami1402 غير صحيح؛ آل كثير من خثعم نسباً، والمنطقة في الأصل خثعمية لكن جاورهم الأزد وشمران إن كانت مذحجية؛ فالأزد ومذحج لهم هجرات وصولات بخلاف همدان فديارهم هي هي من جهة نجران وما حولها وقريب منها.
@@al-khathami1402 كما تعلم فخثعم وبجيلة من أب واحد، وديارهم عدنانية من جهة تهامة مكة إلى الطائف؛ ثم بسبب فتن بينهم تيامن فرع خثعم حتى وصل لأطراف منطقة عسير، وقد رأيتك في قناتك تجعل بنو أنمار من بني سبأ؛ والأقرب أنهم من عدنان، والمسألة خلافية، وبجيلة ما زالت تحتفظ بعدنانيتها وتنتسب لعدنان، وأنمار هو أخو لربيعة ومضر وإياد، وقيل أن خثعم لما تيامنت جاورت قبائل سبأ وانتسبت لهم حلفاً فقط كما حالفت أكلب وهم من ربيعة خثعم، والله أعلم بالصواب فكثير من هذه الأنساب هي اجتهادات وبعض العرب قد تتحالف مع غيرها وتنتسب إليها وليست منها ثم لا تحفظ نسبها.
@@al-khathami1402 أما بالنسبة للجين و(DNA) فقد هدم كثير مما يذكر في الأنساب؛ فكثير من القبائل لها أصول من خارج المنطقة، وبعضها قديم جداً، وهذا المشروع يحتاج لتحليل كثير من المجموعات من القبائل المختلفة وفروعها؛ لا عشرة هنا وعشرة هناك، وكثير من القبائل يدخل في قبائل أخرى، وبعض القبائل اختلط بأعراق أخرى والعكس صحيح، على العموم قولك آل كثير شمران مصيبة؛ فشمران ليس لهم علاقة بآل كثير؛ فآل كثير يرجع نسبهم لبني قحافة لشهران لخثعم، وكان بينهم عداوة وحروب، وكان بنو عمومتهم السقيفة بباشوت يفزعون لهم والعكس صحيح؛ وقبائل حلف عليان كذلك، شمران قبيلة مذحجية وقيل أزدية وقيل خثعمية وقد تكون خولانية، وأما قولك آل كثير ليسوا من خثعم فهذا يعني أن تلك المنطقة ليس خثعمية وهذا غلط تاريخاً وواقعاً وديارهم هي تهامة لسراة خثعم وامتداد لوادي الشرى، أما قولك مذحج والأزد وهمدان لا علاقة لهم بخثعم فحق، أما بالنسبة للهجة الحميرية فحسب منطقتك فتهامة غير السراة غير الساحل، ولهجات خثعم بينهم فيها اختلاف فضلاً عن بجيلة؛ فكل يتأثر بمنطقته ومن يجاورهم من القبائل والأحلاف خاصة زمن الأمن والتواصل والتجارة ونحوها.
"طلحة الملك" والتي تقع جنوب ظهران الجنوب (تقريبا على الحدود السعوديه اليمنيه الحاليه) ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه جعلها الحد الفاصل بين اليمن ومكة. وطبق ذلك بجعل إمرة واليه على اليمن تنتهي في طلحة الملك. وتكون ولاية مكه والحجاز الحقيقي " ابها إلى جبل عمر بمكه" تتبع عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكه. وللعلم الحجاز الحقيقي تاريخيا وجغرافيا هو سلسلة جبال السروات من ابها إلى الطائف ثم جبل عمر بمكه. وسميت الحجاز لأنها تحجز بين تهامة ونجد. وأما جدة وماجاورها فهي من تهامة
اتمنى تتكلم عن جبل شمنصير يقال انه جبل الجودي والله اعلم
بارك الله فيك على هذا الطرح
أود أن انوه على نسب اويس القرني
ذكر العلامة حمد الجاسر نقلا عن مخطوطة السيرة المنسوبة للنسابة المخضرم دغفل الشيباني
وسارت اولاد قرن بن عبدالله بن الازد فنزلوا بظواهر اليمن منهم اويس القرني.
فضلاً اريد معلومات عن قبيلة بني الحارث ( ميسان بني الحارث)
باقي شوي يا الحديد، يجينا و يجيكم، لا تستعجل، مع اني مثلك ودي يجي ديارنا بسرعة
😅 وين ديارك يالمقدام
عفوا البرنامج للانس وليس للجن..
@@WirdAcademy
من بجيلة سلمك الله، مع انو ما ودي اتكلم بشي في حضرة ناس من
خولان - و هم ونعم- و لكن مَن هو مِن أهل صعده و قريب من دماج و له معنا بعض المواقف المعادية و المثبته ضده شخصياً بكذا قناة باليوتيوب ، فما ودي بالحديث و هو موجود
لكن اضطريت للإجابة احتراماً لقامة علمية مثلك و اتشرف يعلم الله انك خصيتني بالحديث و لو بتعليق
المهم الله الله بجبل إبراهيم😎
بالرغم اني من جهة جيراننا الحرث
@@user-eb9db1vy2g
متى جيت انت 😬
انت محشوم
لااعتقد ان الهمداني افرد لمنطقه. شرحا علي صغرها حيث هي بلده واحدن مثل ما افرد للخرج والدلم والخضرمه ثم للحجر ومعها المحازه وهي الحوطه..ليت الاستاذ الحمياني يعطينا معطياته بشرح عن تللك المنطقه اللتي هي جز من اليمامه..وليست من نجد كما يزعم الناس ..اخوك ابوزيد. محمد ال جلال
ناهس
رجال الحجر مايقدر فيهم غير الله ولولا الغدر محد يقدرهم من اشد القبائل سطوة وبطش.
احسنت
انشهد انك صدقت اصلاً اكبر قبائل الازد فالسراه الان هم رجال الحجر حدودهم من عسير لين بيشه لين البحر الاحمر بسراه وتهامه وباديه
@@user-ob1nh2bq3f احسنت
وماعليكم زود يازهران بن كعب
@@user-ob1nh2bq3f اخطأت في الحدود هل تستطيع ان تذكر لي قراهم واسمائها بقرب البحر الأحمر او اخر حدودهم بقرب الساحل وكم تبعد ؟؟؟
@@user-th5so7hv1x حن يابارقي ماخطينا نعطي القبايل حقها بعدين شكلك ماقد مريت على ثربان وشفت حدودها وين؟ واذا قلنا للبحر الاحمر يعني عالساحل
إعجاب بالمقطع 👍
تاريخ مناطق السراة في داخل أرض الحجاز هو تاريخ معروف لدى أبناء المنطقة الأصليين وقبل أن يظهر الهمداني والحموي او غيرهم وبالطبع فإن أهل المنطقة المخلصين الأوفياء هم لا يزالون يتوارثون تاريخ أراضيهم وقبائلهم الصحيح منذ العصور القديمة السابقة وحتى عصرنا الحاضر أما بقية الافتراءات والأكاذيب الأخرى فهذا الشيء مردود على أصحابه تماما
اذكر الحديث كاملا من دون تحريف وتعلم ما مصير مفسر الحديث
ما هي سراة نـاه .؟؟؟؟
اللي هي سراة بني تميم
سراه جناده من بلقرن دحيم وال سليمان وعمارة وبلحارث وكلهم من بلقرن الهول
@@user-ch1kz1cl7d سراة بني تميم من بني عمرو الشام
بني عمر من الحجر دور سراتكم عند بني شهر وبلحمر وبلسمر تميم في الحوطة وفي بريده
@@user-ch1kz1cl7d حبيبي في قبيلة بني تميم من بني عمرو من اشهر افخاذها ومعروفين في النماص وليس بني تميم اللي في نجد القصيم وما حولها
Mazbut
اويس القرني المرادي
الصحيح بالقرن من مراد
اويس قرني ازدي ولكن من ضمن الي ذهبو الى اليمن ودخلو مع قبيلة مراد
@@s.a7165 هذا عسيري اكرمك الله وده يخبص بنسبنا مثل ماخبصوا العالم بنسبه
عسير اسم أرض وليس قبيلة
بلقرن من الازد لا ترحف في الانساب يا جرار
خثعم ليست من الازدبل معدبن نزارولاكن اكثركتب الانساب مغلوطه
رسول الله قال انه اويس القرني المرادي هل با تكذب رسول الله لعنكم الله
الى الهباد الكبير عيد اليحيى تعال وتعلم من الحمياني الانصاف والتخصص العلمي بدل الهبد والكذب ع الناس بقناة العربية