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尼采的語言表達能力是非常優秀的對於人性及社會變化有及其敏銳能力很顯然他沒接觸過或是很深入研究過老子或悉達多留下的寶藏他所說的內容這二位早就說過了而且比尼采體會的更幽深西方文化薰陶下很難突破這樣情況不是他們不夠優秀而是環境的造就乃至於他們思想被自己的思想侷限框架中只是他們自己並沒察覺他們如何被自己侷限了一句真實語言的表達不是他有多少哲理或者道理才值得被深思而是距離真實有多近那二位智者的語言絕對沒有尼采那般優美是相對的樸實語句但卻離真實最近的表達
追求永恒智慧的美女👍因此喜爱尼采 ！
你是对尼采这本书讲得最好的😊引用原文最多的。其他人都说太多自己的话，不知道那是花那是草。
謝謝分享❤
感谢你的视频，引导更多的人去读尼采
尼采哲學並無什麼高深之處，怎這些年那麼多人熱衷尼采哲學？
佛陀、耶蘇都是達到陽光普照山峰的人，但完全忘掉了他們來自的世界。佛陀從來沒有下降回去。馬哈維亞從來沒有下降回去。即使他們努力的想讓人類醒來，他們叫喊的地方還是在陽光普照的山峰上。人類是如此的耳聾、眼瞎，以致於他不可能了解那些站在更高意識階段之人所講的話。他會聽到噪音，但是他不會了解其中的意思。佛陀與查拉圖斯特拉之間的區別是，佛陀一次也沒有宣佈過：「現在沒有必要成為隱士、僧侶了。我回來了，而且我變成了一個世俗之人。」也許那比遠離世界需要更多的勇氣，回到世界需要更多的勇氣。往上爬是費力的，但是也是非常令人滿足的。你爬得越來越高，一旦你爬到了最高峰，要回到黑暗的山谷、並且告訴人們「你們不需要一直留在山谷中，你不需要一直留在地獄受苦 。」需要很大的勇氣。這種向下走的旅程也許甚至會被那些你要幫助的人們譴責。當你往上走的時候，你是一個偉大的聖人，當你往下走的時候，人們也許會認為你墮落了，你從你的偉大、你的高度墮落了。在碰觸了終極高度之後，要在這個世界再度成為普通人，那需要很大的勇氣。查拉圖斯特拉顯示出了那種勇氣。他不擔心人們會怎麼說，他不擔心被譴責，他不擔心人們會認為他墮落了、他不再是個聖人。他更關心的是與那些也許是準備好的、有接受性的、敞開的人們分享他的經驗--那些人也許是少數。
厉害，佩服！
謝謝🙏🎉感謝陪伴，難得在油管看到這樣很安靜的頻道
上帝無生無死，上帝是妳。
謝謝“摘菌大嬸📰”,分享重要資訊🙏🤝😊☕
好漂亮的主播❤，还有一个有趣的灵魂。爱💕了
@袁永祥 这和古时候的贞洁牌坊有一曲同工之妙。心情很好，又做出很高尚的样子欣赏歌颂别人遭受的苦难
另外，我还想提一下，尼采作为一个人，超越了很多人的人，他是多面的。阅读《查拉图斯特拉如是说》之前最好把尼采的任何“主义”放下。你细品一下第二章《道德的宝座》，第15章《一千个目标与一个目标》，这些内容都是对生活、学习、社会学研究有极其深远影响的。请把超细解读建立在超细解读的基础上。
长这么漂亮还会播油管 看来得关注一下尼采了😂
评论区就你最让我生气
我喜欢看
感謝分享☕️👏😊
很棒的解读，谢谢！
都说书中自有颜如玉，我看到颜如玉从书中走出来了❤
太棒了，你20分钟就给我把这个月的读书笔记搞定了
我快三十岁了，又在基督教里一些年，才明白社会化的标签和压抑
谢谢分享❤
这本书我看过两版，分别是商务印书馆的和三联的，可惜是在高三不想上课的时候看的，现在回想，当年完全没看懂……
尼采的永远回归的思想，是与旧约圣经传道书的思想一致的。虽然尼采反对宗教，但并不是反对圣经。
查了一下，查拉图斯特拉 与 琐罗亚斯德 居然是同一个人不同翻译。
翻译版本很重要
鹰或者鸟象征顶轮，阳，商宿； 蛇或者鱼象征底轮，阴，参宿
你的阅读 让我意识到尼采是向往神性的魔王 他的有为注定变成阻力 西方人体阳用阴 越走越分化越不同 越入魔，好的是他知道要活在当下。和“喝茶去”这样的禅机对比 尼采还是小学生
尼采就是个凡人，怎么能和耶稣和佛陀相比？！
尼采不認識佛 他說的神是上帝
谢谢你，虽然敝人还是似懂非懂，😅😅😅😂😂😂
尼采是终极无神论者，但同时又是宿命论者。每个人的一生在他被孕育的一刻已然注定，对于个人来说唯一的自由只存在于是否主动去拥抱命运。但即使你拒绝命运，命运依然会裹挟着你按照预既定的规划一路前行。作为生命意志的力量在有限的世界但无限的时间中今天创造了一个这样的你，明天他还会创造一个相同的你。今天的你和明天的你命运的规划完全一样，唯一的自由只存在于“你”是否拥抱并热爱这命运，无论快乐还是痛苦。
果断订阅🎉❤
你的解读是非常不错的。也非常感谢你将尼采“上帝已死”的观点进行彰显。为什么呢？因为，只要你说“上帝已死”，就已经从逻辑上说明你承认了上帝之前存在的前提。然而，说上帝已死的人啊，都比任何完完全全的无神论者距离基督徒（亚伯拉罕系宗教）更近。当然，在我看来，上帝死了，还是继续活着，这个问题都是基督徒的思考。如同欧洲人并不了解毛泽东，所以大多数人都不需要讨论毛泽东。而在中国，无论喜欢他，还是有不同意见，都是他存在过的结果。本视频有可能让更多人对上帝这个概念产生疑问，但结果就是：一部分人发现上帝真的死了；一部分人发现，上帝还活着。如果上帝不存在，或者没有存在过，尼采压根儿不会提“上帝”这两个字，更不用去说“上帝已死”。宗教、哲学之间也是可以用逻辑进行互相推演的。我也推荐大家看看“Big Dialetic大问题”关于上帝是否存在的视频。
概念存在和事实存在是两回事。独角兽概念存在和世界上真有独角兽也是两回事。基督徒最大的问题就是搞不清楚故事和事实。
@@momo-pv4ns 現在的問題在於，你能告訴我什麼是事實呢？之前有一個量子物理研究方向的博士說，是的，大家都覺得聖經創世紀就不可思議，上帝六天創造世界⋯⋯還要拿第七天來休息⋯⋯但是，似乎事實上7天真的就是今天這樣的7天嗎？你認為7天就是我們今天的7x24小時那麼長的時間，也是基於你今天的認知。如果按照一個星球自轉一周為一天，你知道除了地球，還有哪一個星球是自轉一周剛剛是24小時？1天呢？地球的一天，就是“一天”嗎？你說的獨角獸不在聖經裡面，所以，對於基督徒來說，那也不是事實。也就是說，關於獨角獸，我們的認知是一樣的。
被验证成立的叫事实，当然对于基督徒来说，不需要验证靠信也能当事实用。虽然我们都同意独角兽不存在这个事实，但是你可能也是靠信圣经，圣经说没有就没有。我是靠目前为止没有发现独角兽这个动物活体以及发明这个概念的人是如何创造它来判断它只是人脑的产物。创世纪一看也是人脑的产物，还是矇昧时代的人脑产物，完全展现了人脑贫瘠的想象力，怎么就不可思议了？
科學只能證有，不能證無，以獨角獸舉例並不合適
@ 你说的是科学的可证伪性还是什么？展开说说？到目前为止，没有任何证据证明独角兽存在，所以不能宣称独角兽存在，我换成这个表述？还是说因为到目前为止没有独角兽动物活体出现，这个概念来自传说，所以独角兽这个动物存在是个伪命题？
你的眉毛是自己畫的嗎
不好看嗎
那个字念：zha,平声😮
尼采萨特被无神论国家引入的时候，是作为存在主义这一哲学思潮来介绍的。而实际上，尼采的上帝死了是西方步入现代性迷思的体现，上帝并不会因为尼采的观点而死亡。这是无神论者无法真正理解尼采的根本原因。理查.施特劳斯的这部作品最好的引用依然是库布里克的2001太空漫游，无论是超人也好，还是AI也好，都是人类自身无法回避的问题，谁是谁的造物主。
这么好的频道，支持
中文看存在主义好难啊
不知怎么，尼采所要表达的意思，非要每一句话都借着隐喻的方式，使我读着非常累，还不得要领……
不然为何叫思想家，人家一句话想半小时，你找到他想表达的意思起码得2倍以上的时间才能明白。
你有悟性？
不是隐喻 而是这种表达方式最能给意境 ，看不懂是你还不悟可以先学一学 他别的书 再回来 就能体验文字之美
@@青雲浮遊 什么书比较好懂？
的确，像古代的诗篇那样，现在的人看起来表达方式很浮夸
夜歌 -木心午夜，流泉之声愈响了我心亦有一股流泉午夜，万类安息谁人吟哦恋曲我心亦有一阕恋曲我心更有无名的焦躁渴望得以宣洩它从未平静，难以平静我心中更有爱的诉求正喃喃自语但愿我能化作夜而我却是光啊扈拥我的唯有孤独噢，但愿我是黑暗我就可扑在光的怀里饿婴般吮吸光的乳汁天上闪烁的群星啊接受我的祝福吧我不能歆享到你们的赐予因为我活在自己的光里予素弗明受者之乐夺取比受惠更乐我窘于不停的施舍我嫉妒乞者的灼灼眼神啊，施予者的悲哀饱餐后猛烈的饥饿哟乞者从我手中得其所需我触及他们的心了么我很想凌辱那些受我烛照攫回我所有的赐予我多么想作虐啊夜更浓了流泉之声愈响了我的心里亦有一股流泉我的心中亦有一阕恋曲
因为好奇高颜值下究竟能存放哪样的灵魂所以点进来看看，然后被内在炸到了。
cao牛逼
我看过 然而智商不够全忘了
在道家不是道教看来，这些思想层次太低。
被法西斯利用的原因 😂哈哈哈哈哈哈大笑 這是你的想法嗎
不知道德语原文怎么样？但是翻译成中文显得非常平庸，完全没有中文简洁的美感，尼采只是想写一个抗争的精神，堆砌一些抵抗的意像和比喻，缺乏逻辑的堆砌在一起的文字，但可读性极差。
尼采是散文诗的高手，而且是研究希腊文化和宗教的，就不会写逻格斯中心的文章，属于非理性主义和后现代主义，要读必须有类似陀思妥耶夫斯基和克尔凯郭尔的背景。
可以看年轻时期论历史的用途与滥用以及道德的谱系，加上他本人做的康复训练和旅行。而且他那些故事是有寓言式或宗教话语式的结构的，就像僵尸、魔像、牛马和基督教的羔羊，在逻辑上同样没有任何意义。
不喜歡尼采的寫作風格，不直接了當說出自己的立場觀點卻使用太多隱喻及浮誇的說詞，感覺是在賣弄文字，敘事不能被精準解釋，難道‘’簡明的‘’ 就是不高級不神聖？一般人看不懂就表示尼采他自己很高超嗎？ 他說上帝已死但他又要搞出一個替代品（超人），事實上在那個時代，由於科學的愈加昌明，所謂神創論正快速的被知識界給邊緣化了，也不需要尼采出來呼籲〔上帝已死〕。剛剛被油管給介紹進來的，對尼采認識不多，只知道他最後成了一個精神病患者。摘菌大嬸說話好快又流利，是個讀書人也是說書人，希望那一天也能寫出一套自己的東西，能夠自成一家之言。
... 你沒搞懂上帝已死，尼采不是要搞一個替代品，他是不爽那些只會信神，但人生過得很庸碌，把自己生命意義掌握在他人(上帝)，不燃燒生命的低端，你可以當他思想是提倡當一個精神上的菁英貴族。
我的果实成熟了 ， 但我还没成熟到去摘果子。 人生最遗憾的事莫过于此。
You really need to talk to me@@@
![BRASIL vs. URUGUAY [1-1] | RESUMEN | ELIMINATORIAS SUDAMERICANAS | FECHA 12](http://i.ytimg.com/vi/-hWBAuxF1eY/mqdefault.jpg)
尼采的語言表達能力是非常優秀的
對於人性及社會變化有及其敏銳能力
很顯然他沒接觸過或是很深入研究過老子或悉達多留下的寶藏
他所說的內容這二位早就說過了
而且比尼采體會的更幽深
西方文化薰陶下很難突破這樣情況
不是他們不夠優秀而是環境的造就
乃至於他們思想被自己的思想侷限框架中
只是他們自己並沒察覺他們如何被自己侷限了
一句真實語言的表達不是他有多少哲理或者道理才值得被深思
而是距離真實有多近
那二位智者的語言絕對沒有尼采那般優美
是相對的樸實語句但卻離真實最近的表達
追求永恒智慧的美女👍
因此喜爱尼采 ！
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感谢你的视频，引导更多的人去读尼采
尼采哲學並無什麼高深之處，怎這些年那麼多人熱衷尼采哲學？
佛陀、耶蘇都是達到陽光普照山峰的人，但完全忘掉了他們來自的世界。佛陀從來沒有下降回去。馬哈維亞從來沒有下降回去。即使他們努力的想讓人類醒來，他們叫喊的地方還是在陽光普照的山峰上。
人類是如此的耳聾、眼瞎，以致於他不可能了解那些站在更高意識階段之人所講的話。他會聽到噪音，但是他不會了解其中的意思。
佛陀與查拉圖斯特拉之間的區別是，佛陀一次也沒有宣佈過：「現在沒有必要成為隱士、僧侶了。我回來了，而且我變成了一個世俗之人。」
也許那比遠離世界需要更多的勇氣，回到世界需要更多的勇氣。往上爬是費力的，但是也是非常令人滿足的。你爬得越來越高，一旦你爬到了最高峰，要回到黑暗的山谷、並且告訴人們「你們不需要一直留在山谷中，你不需要一直留在地獄受苦 。」需要很大的勇氣。
這種向下走的旅程也許甚至會被那些你要幫助的人們譴責。當你往上走的時候，你是一個偉大的聖人，當你往下走的時候，人們也許會認為你墮落了，你從你的偉大、你的高度墮落了。在碰觸了終極高度之後，要在這個世界再度成為普通人，那需要很大的勇氣。
查拉圖斯特拉顯示出了那種勇氣。他不擔心人們會怎麼說，他不擔心被譴責，他不擔心人們會認為他墮落了、他不再是個聖人。
他更關心的是與那些也許是準備好的、有接受性的、敞開的人們分享他的經驗--那些人也許是少數。
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尼采的永远回归的思想，是与旧约圣经传道书的思想一致的。虽然尼采反对宗教，但并不是反对圣经。
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概念存在和事实存在是两回事。独角兽概念存在和世界上真有独角兽也是两回事。基督徒最大的问题就是搞不清楚故事和事实。
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被验证成立的叫事实，当然对于基督徒来说，不需要验证靠信也能当事实用。虽然我们都同意独角兽不存在这个事实，但是你可能也是靠信圣经，圣经说没有就没有。我是靠目前为止没有发现独角兽这个动物活体以及发明这个概念的人是如何创造它来判断它只是人脑的产物。创世纪一看也是人脑的产物，还是矇昧时代的人脑产物，完全展现了人脑贫瘠的想象力，怎么就不可思议了？
科學只能證有，不能證無，以獨角獸舉例並不合適
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理查.施特劳斯的这部作品最好的引用依然是库布里克的2001太空漫游，无论是超人也好，还是AI也好，都是人类自身无法回避的问题，谁是谁的造物主。
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午夜，流泉之声愈响了
我心亦有一股流泉
午夜，万类安息
谁人吟哦恋曲
我心亦有一阕恋曲
我心更有无名的焦躁
渴望得以宣洩
它从未平静，难以平静
我心中更有爱的诉求
正喃喃自语
但愿我能化作夜
而我却是光啊
扈拥我的唯有孤独
噢，但愿我是黑暗
我就可扑在光的怀里
饿婴般吮吸光的乳汁
天上闪烁的群星啊
接受我的祝福吧
我不能歆享到你们的赐予
因为我活在自己的光里
予素弗明受者之乐
夺取比受惠更乐
我窘于不停的施舍
我嫉妒乞者的灼灼眼神
啊，施予者的悲哀
饱餐后猛烈的饥饿哟
乞者从我手中得其所需
我触及他们的心了么
我很想凌辱那些受我烛照
攫回我所有的赐予
我多么想作虐啊
夜更浓了
流泉之声愈响了
我的心里亦有一股流泉
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不喜歡尼采的寫作風格，不直接了當說出自己的立場觀點卻使用太多隱喻及浮誇的說詞，感覺是在賣弄文字，敘事不能被精準解釋，難道‘’簡明的‘’ 就是不高級不神聖？一般人看不懂就表示尼采他自己很高超嗎？ 他說上帝已死但他又要搞出一個替代品（超人），事實上在那個時代，由於科學的愈加昌明，所謂神創論正快速的被知識界給邊緣化了，也不需要尼采出來呼籲〔上帝已死〕。剛剛被油管給介紹進來的，對尼采認識不多，只知道他最後成了一個精神病患者。摘菌大嬸說話好快又流利，是個讀書人也是說書人，希望那一天也能寫出一套自己的東西，能夠自成一家之言。
... 你沒搞懂上帝已死，尼采不是要搞一個替代品，他是不爽那些只會信神，但人生過得很庸碌，把自己生命意義掌握在他人(上帝)，不燃燒生命的低端，你可以當他思想是提倡當一個精神上的菁英貴族。
我的果实成熟了 ， 但我还没成熟到去摘果子。 人生最遗憾的事莫过于此。
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