معرفة الإمام، اعترافٌ بالثقل الثاني (العترة) ومعرفة الثقل الثاني مبينٌ للثقل الأول (القرآن) فمن ضبط فهمه لكتاب الله بعلوم العترة فقد عرف الله حق المعرفة.
" اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن ( صلواتك عليه وعلى آبائه ) في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا " .
سيدنا قسماً مقاطعكم التي تتكلمون فيها عن المسائل الكلامية وخاصة تلك التي تناقش وجود الخالق والفكر الإلحادي او اي شيء يتعلق بالإله تسوى عندي الكثير مما يصعب علي العيش بدونه
@ لا اعلم من أين ابدأ ، إذ رحلة البحث رحلة متشعبة جداً ويؤثر فيها عوامل كثيرة منها الانشغال بنمط الحياة المعاصر كالتحصيل الأكاديمي والعناية بالنفس وصولاً إلى تحصيل الأخلاق ،هذا من كفة العوامل المؤثرة. اما من ناحية البحث بحد ذاته فهو متشعب ايضاً بالنسبة لي ، لا اعرف هل أبدا بدراسة المنطق ام بدراسة نظرية المعرفة ام ماذا لأنني جربت الخوض بالمسائل الكلامية بصورة مباشرة فلم اصل لنتيجة مرضية .
@@ياتينثهخ-ر7ل 📌اقرأ بالترتيب: ⚡ميزان الفكر (علم المنطق) ⚡مناهج التفكير - فلاح العابدي (نظرية المعرفة) ⚡نافذة على الفلسفة - صادق الساعدي. كلها في موقع مكتبة الفكر. 📌بعد ذلك اقرأ في علم الكلام، وابدأ من: ⚡النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر. بعد ذلك تدرج في الكتب. 📌والسيد وضع مناهج كذلك: ⚡ما هو المنهج المقترح لطالب العلم غير المتخصص؟ السيد علي أبو الحسن. ⚡ماذا ندرس لندافع عن العقيدة؟ السيد علي أبو الحسن ⚡منهجية طالب العلم في الدراسة السيد علي أبو الحسن
" اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ ، شجرة النبوة ، وموضع الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومعدن العلم ، وأهل بيت الوحي . اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ ، الفلك الجارية في اللجج الغامرة ، يأمن من ركبها ، ويغرق من تركها ، المتقدم لهم مارق ، والمتأخر عنهم زاهق ، واللازم لهم لاحق " .
إشارة إلى الفكرة ، بمعنى قدح الفكرة في البال , مثال على ذلك/ زيد لم يلتفت لفكرة أن النبي معصوم في التبليغ لأنه عدم عصمته في التبليغ ستورث عدم الإطمئنان في تبليغه ، ولكن عندما قرأ رواية ضعيفة السند تشير إلى المشكلة في عدم العصمة فهنا انتبه أن هناك مشكلة ولكن ليس لأن الرواية معتبرة(لأننا فرضنا عدما اعتبارها) بل لأن الأمر مقرر عقلا لكن زيد كان باله غير ملتفت لهذه الفكرة ولكن الرواية الضعيفة هي من دلته على هذا الإشكال مع عدم إعتبار سندها لأنها قدحت في البال المشكلة(التي نستطيع إثباتها من العقل) مع عدم إعتبار سندها. وأرجو أن لا تركز كثيرا على قولي "نستطيع إثباتها عقلا" كان هذا على سبيل المثال ، لأنه قصدي كان أن الروايات قد تقدح في بالنا افكار أو تلفت بالنا إلى شيء كنا في غفلة عنه ، لهذا قال السيد حفظه الله بغض النظر عن السند وإنما يريد الإشارة للفكرة .
إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم. الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2276. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. إن اللهَ قسم الخلقَ قسمينِ فجعلني في خيرهما قسمًا فذلك قولُه وأصحابُ اليمينِ وأصحابُ الشمالِ فأنا من أصحابِ اليمينِ وأنا خيرُ أصحابِ اليمينِ ثم جعل القسمينِ أثلاثًا فجعلني في خيرها ثلثًا فذلك قولُه فأصحابُ الميمنةِ وأصحابُ المشأمةِ والسابقون السابقون فأنا من السابقينَ وأنا خيرُ السابقين ثم جعل الأثلاثَ قبائلَ فجعلني في خيرها قبيلةً وذلك قولُه وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوْا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ وأنا أتقى ولدِ آدمَ وأكرمهم على اللهِ ولا فخرَ ثم جعل القبائلَ بيوتًا فجعلني في خيرها بيتًا *فذلك قولُه إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فأنا وأهلُ بيتي مطهَّرون من الذنوبِ* . الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير الصفحة أو الرقم : 4/394 | خلاصة حكم المحدث : يصلح للتمسك به التخريج : أخرجه الطبراني (12604) (12/ 103) باختلاف يسير، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/ 170) واللفظ له، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 498).
'إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (٩٠)' [سورة آل عمران] . يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي ، أهل بيتي. الراوي : أبو سعيد الخدري وجابر بن عبدالله. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 7877. خلاصة حكم المحدث : صحيح.
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
معرفة الإمام، اعترافٌ بالثقل الثاني (العترة) ومعرفة الثقل الثاني مبينٌ للثقل الأول (القرآن) فمن ضبط فهمه لكتاب الله بعلوم العترة فقد عرف الله حق المعرفة.
موقع فيصل نور للرد على الشيعة موقع مميز للرد على كذب الشيعة وبطلان دينهم
تجده بجوجل
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)))
" اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن ( صلواتك عليه وعلى آبائه ) في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا " .
اللهم صلِ على محمد وآل محمد ✨🤍
مبينة يقصد معرفة كنه الله وذاته وماهيته
سلام عليكم شيخنا
ليتكم تتكلمون عن ولايه الفقيه
سيدنا قسماً مقاطعكم التي تتكلمون فيها عن المسائل الكلامية
وخاصة تلك التي تناقش وجود الخالق والفكر الإلحادي او اي شيء يتعلق بالإله تسوى عندي الكثير مما يصعب علي العيش بدونه
عليك بالقراءة في علم الكلام حتى تتأسس وتصبح غير محتاج إلى المحاضرات إلا نادرًا.
@
لا اعلم من أين ابدأ ، إذ رحلة البحث رحلة متشعبة جداً ويؤثر فيها عوامل كثيرة
منها الانشغال بنمط الحياة المعاصر كالتحصيل الأكاديمي والعناية بالنفس وصولاً إلى تحصيل الأخلاق ،هذا من كفة العوامل المؤثرة.
اما من ناحية البحث بحد ذاته فهو متشعب ايضاً بالنسبة لي ، لا اعرف هل أبدا بدراسة المنطق ام بدراسة نظرية المعرفة ام ماذا
لأنني جربت الخوض بالمسائل الكلامية بصورة مباشرة فلم اصل لنتيجة مرضية .
@@ياتينثهخ-ر7ل
📌اقرأ بالترتيب:
⚡ميزان الفكر (علم المنطق)
⚡مناهج التفكير - فلاح العابدي (نظرية المعرفة)
⚡نافذة على الفلسفة - صادق الساعدي.
كلها في موقع مكتبة الفكر.
📌بعد ذلك اقرأ في علم الكلام، وابدأ من:
⚡النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر.
بعد ذلك تدرج في الكتب.
📌والسيد وضع مناهج كذلك:
⚡ما هو المنهج المقترح لطالب العلم غير المتخصص؟ السيد علي أبو الحسن.
⚡ماذا ندرس لندافع عن العقيدة؟ السيد علي أبو الحسن
⚡منهجية طالب العلم في الدراسة السيد علي أبو الحسن
@@motashaiye هل تنفعني لو كنت قريباً من الصفر ؟ اي على مستوى إثبات الخالق ( لكي لا يكون الدليل على الاطمئنان فقط )
@@ياتينثهخ-ر7ل
لست متأكدا. أظن الباب الحادي عشر وشرحه مناسب.
اطلع على مناهج السيد في محاضراته أعلاه لتتاكد.
❤❤❤احبك . سيدنا
" اللَّهم عجِّل لوليِّك الفرج " .
صلى الله عليك يا أبا عبد الله
صلى الله عليك يا أبا عبد الله
صلى الله عليك يا أبا عبد الله
السلفية والسنة بشكل عام لحد ألف سنة لذرة من هذا التوحيد ما يوصلون
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد 💔
سيدنا تعال للناصرية نكحل عيونه بوجهك الكريم 🧡🙂
سبحانك اللهم وبحمدك
" اللهم صَلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك " .
" اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ ، شجرة النبوة ، وموضع الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومعدن العلم ، وأهل بيت الوحي . اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ ، الفلك الجارية في اللجج الغامرة ، يأمن من ركبها ، ويغرق من تركها ، المتقدم لهم مارق ، والمتأخر عنهم زاهق ، واللازم لهم لاحق " .
اللهم صل على محمد وال محمد
من عرف نفسه فقد عرف ربه
11:22
كيف؟
إشارة إلى الفكرة ، بمعنى قدح الفكرة في البال , مثال على ذلك/ زيد لم يلتفت لفكرة أن النبي معصوم في التبليغ لأنه عدم عصمته في التبليغ ستورث عدم الإطمئنان في تبليغه ، ولكن عندما قرأ رواية ضعيفة السند تشير إلى المشكلة في عدم العصمة فهنا انتبه أن هناك مشكلة ولكن ليس لأن الرواية معتبرة(لأننا فرضنا عدما اعتبارها) بل لأن الأمر مقرر عقلا لكن زيد كان باله غير ملتفت لهذه الفكرة ولكن الرواية الضعيفة هي من دلته على هذا الإشكال مع عدم إعتبار سندها لأنها قدحت في البال المشكلة(التي نستطيع إثباتها من العقل) مع عدم إعتبار سندها.
وأرجو أن لا تركز كثيرا على قولي "نستطيع إثباتها عقلا" كان هذا على سبيل المثال ، لأنه قصدي كان أن الروايات قد تقدح في بالنا افكار أو تلفت بالنا إلى شيء كنا في غفلة عنه ، لهذا قال السيد حفظه الله بغض النظر عن السند وإنما يريد الإشارة للفكرة .
@@rjhjfjr2381
بارك الله فيكم
ما رأيك في قول الحلاج؟
وَاللَه ما طَلَعَت شَمسٌ وَلا غَرُبَت
إِلّا وَحُبُّكَ مَقرونٌ بِأَنفاسي
وَلا جَلستُ إِلى قَومٍ أُحَدِّثُهُم
إِلّا وَأَنتَ حَديثي بَينَ جُلّاسي
وَلا ذَكَرتُكَ مَحزوناً وَلا فَرِحاً
إِلّا وَأَنت بِقَلبي بَينَ وِسواسي
وَلا هَمَمتُ بِشُربِ الماءِ مِن عَطَشٍ
إِلّا رَأَيتُ خَيالاً مِنكَ في الكَأسِ
حلاج يقال عنه ملحد ويقال عنه متصوف
لماذا مطلوب منا البراءة من اعداء اهل البيت.. هل لأنهم فقط اعدائهم.. ام لأنهم يدينون بغير منهجهم وشريعتهم ويفتون بغير احكامهم
لا فرق بين الاثنين كما يبدو كلاهما نفس النتيجة
...
نحن نعبد الله عز وجل ولا نعرف أئمة الرافضة ولا نؤمن بهم بل نعدهم خرافة . ولا ملازمة قطعاً بين عبادة الله عز وجل وبين معرفة أولئك الأئمة الموهومين
سلاماً
إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم.
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة.
المحدث : مسلم.
المصدر : صحيح مسلم.
الصفحة أو الرقم: 2276.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
إن اللهَ قسم الخلقَ قسمينِ فجعلني في خيرهما قسمًا فذلك قولُه وأصحابُ اليمينِ وأصحابُ الشمالِ فأنا من أصحابِ اليمينِ وأنا خيرُ أصحابِ اليمينِ ثم جعل القسمينِ أثلاثًا فجعلني في خيرها ثلثًا فذلك قولُه فأصحابُ الميمنةِ وأصحابُ المشأمةِ والسابقون السابقون فأنا من السابقينَ وأنا خيرُ السابقين ثم جعل الأثلاثَ قبائلَ فجعلني في خيرها قبيلةً وذلك قولُه وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوْا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ وأنا أتقى ولدِ آدمَ وأكرمهم على اللهِ ولا فخرَ ثم جعل القبائلَ بيوتًا فجعلني في خيرها بيتًا *فذلك قولُه إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فأنا وأهلُ بيتي مطهَّرون من الذنوبِ* .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/394 | خلاصة حكم المحدث : يصلح للتمسك به
التخريج : أخرجه الطبراني (12604) (12/ 103) باختلاف يسير، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/ 170) واللفظ له، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 498).
تمام إذا أنت ما تؤمن خليك بدربك وخليك مستمر على هذا الطريق ولا تدخل وتحجي بشيء ما يخصك ياخي شنو هل جهل 😢
'إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (٩٠)' [سورة آل عمران] .
يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي ، أهل بيتي.
الراوي : أبو سعيد الخدري وجابر بن عبدالله.
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح الجامع.
الصفحة أو الرقم: 7877.
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
ياراجل 😱
زين سيدنا شنو وضع الرواية التي تقول من عرف نفسه عرف ربه؟
اللهم صل على محمد و الـ محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد