@@1Saleh هذه مو بس مقصرة هذه مر،كو،ب حتا قال انت تتلمذت ودارس على يد السنة الله يلعنه نكحو،ه ولد عائشة... وهل انت تعرف ماهم المقصرة ؟ قال المفضل قلت للصادق (عليه السلام) يا مولاي من المقصرة قال: يا مفضل المقصرة هم الذين هداهم الله إلى فضل علمنا وأفضى إليهم سرنا فشكوا فينا وأنكروا فضلنا وقالوا: لم يكن الله ليعطيهم سلطانه ومعرفته
إقتراااااااااااااااااح 🔥 نتمنى من سماحة السيد التحدث في موضوع أفضلية الائمة عليهم السلام على الأنبياء (ماعدا المصطفى صلى الله عليه واله )....لكثرة مايثار في الحوار مع السنة. جزاكم الله خيرا
سيدنا الجليل ماذا تقولون في زيارة الجامعه وإياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم هل هذا ينافي قول الله جل جلاله و ايضا نريد معرفة رأيكم في الأحاديث او الروايات التي تقول بأن الائمه عليهم السلام هم من يتولون حساب الخلق يوم القيامه وحفظكم الله
أهل البيت سلام الله عليهم عندهم اثنان وسبعين حرف من اسم الله الأعظم ...بل هم اسم الله الأعظم ..هم اعظم ما خلقه الله ولذلك لهم من القدرات والمنزلة ما لا يعلمه إلا الله ...يكفي فقط ان لهم الولاية التكوينية وهي لأمر عظيم ....نعم هم ليسوا ألهة ولكن لهم من القدرات والمعجزات ما لا يتصوره عقل .....
كلامك في الجملة في صحيح لأنهم عليهم السلام مظاهر لأسماء الله تعالى وصفاته، فهم أعلم الناس وأحلمهم وأصدقهم، لا أنهم هم بعينهم أسماء وصفات لله عز وجل والعياذ بالله.
@@motashaiye ...اخي الكريم .....القرآن هو كلام الله ....ولكن الإمام علي عليه السلام قال هذا كتاب الله الصامت وانا كتاب الله الناطق ...يعني ان الإمام هو كلام الله ..هل تعلم ما معنى أن الإمام هو كلام الله ؟!...هذا مثال بسيط لنعرف من هم أهل البيت صلوات الله عليهم .......
@@ZERO-vf1nn الحديث المستفيض له شروط من شروطه انه "يرويه جماعه عن رجل بحيث يستحيل عليهم التواطؤ على الكذب وأن لا يكون لهم مصلحة في الكذب" الغلاة لهم مصلحة في الكذب فبالتالي لا يعتبر مستفيض ولو ان الحديث معتبر فهل تقدر تقول عن الإمام انه نبي ؟ لا ؟ ليش ؟؟؟ مو المفروض انه قولوا فينا ما شئتم !؟؟؟ انا ابي اقول عن الإمام نبي وش رأيك ؟؟؟ والإمام يقول قولوا ما شئتم صح ولا لا ؟ ببساطه الدين فيه حدود من الحدود التي وضعها ائمتنا عليهم الصلاة والسلام ان حكم الإعتقاد بالتفويض كفر مستوجب للعنه من الإمام شخصيًا صار واضح ؟
الإحتجاج ج ١ ص ٣٧٤ قال أمير المؤمنين علي عليه السلام. وأما ما كان من الخطاب بالانفراد مرة، وبالجمع مرة، من صفة الباري جل ذكره، فإن الله تبارك وتعالى اسمه، على ما وصف به نفسه بالانفراد والوحدانية، هو: النور الأزلي القديم الذي ليس كمثله شئ، لا يتغير، ويحكم ما يشاء ويختار، ولا معقب لحكمه، ولا راد لقضائه، ولا ما خلق زاد في ملكه وعزه ولا نقص منه ما لم يخلقه، وإنما أراد بالخلق إظهار قدرته، وإبداء سلطانه، وتبيين براهين حكمته، فخلق ما شاء كما شاء، وأجري فعل بعض الأشياء على أيدي من اصطفى من أمنائه، وكان فعلهم فعله. وأمرهم أمره، كما قال: "ومن يطع الرسول فقد أطاع الله" وجعل السماء والأرض وعاء لمن يشاء من خلقه، ليميز الخبيث من الطيب، مع سابق علمه بالفريقين من أهلها، وليجعل ذلك مثالا لأوليائه وأمنائه، وعرف الخليقة فضل منزلة أوليائه، وفرض عليهم من طاعتهم مثل الذي فرضه منه لنفسه، وألزمهم الحجة بأن خاطبهم خطابا يدل على انفراده وتوحده وبأن له أولياء تجري أفعالهم وأحكامهم مجرى فعله، فهم:" العباد المكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون" "هو الذي أيدهم بروح منه" وعرف الخلق اقتدارهم على علم الغيب بقوله:" عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول " وهم: النعيم الذي يسأل العباد عنه، لأن الله تبارك وتعالى أنعم بهم على من اتبعهم من أوليائهم. تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٦١ تفسير البرهان ج ٣ ص ٤٣٠ 36 - عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: {ولا تتخذوا الهين اثنين إنما هو اله واحد} يعنى بذلك: ولا تتخذوا امامين إنما هو امام واحد. (يعني لا تتخذوا أبوبكرا و عمرا من دون أمير المؤمنين عليه السلام).
لو سلمنا ب صحة هذا الحديث ف هو يعني فضلهم ك عباد مربوبون اي علماء اعلام ميامين اتقياء وهذا لا يعني اثبات لهم التفويض كما يقول الغلاة لعنهم الله وامور الربوبية ك الخلق والرزق والعياذ بالله خصوصا ان القران الكريم نسب الخلق والرزق له وايضا اهل البيت نفوا الخلق والرزق عنهم جزاك الله خيرا سيد علي وجزاك الله عن اجدادك خير الجزاء بما تقوله من الحق وجزا الله خيرا كل عالم شيعي يبعد المسلمين عن الغلو والغلاة لعنهم الله ويحفض دينهم
عزيزي يمكن اصدمك برواية ما معناها ان الجنة خُلقت من نور الإمام الحسين عليه السلام ويمديك تبحث عشان تتاكد... بلا شك ولا ريب بل قطعاً أهل البيت عليهم السلام هم افضل خلق الله
اخي الكريم حبيت ابينلك شرح الحديث قربة لله تعالى يقول السيد الخلخالي انو لازم نركز في قول ( لا تغلوا فينا ) يعني الشي الي قال اهل البيت عنه ( عليهم الصلاة والسلام ) غلو ولا يجوز فلا يدخل في هذا العموم ، يعني مثلاً القول بالتفويض او ان اهل البيت أنبياء هذا غلو بحسب روايات اهل البيت ( عليهم الصلاة والسلام ) فيخرج من هذا العموم ويكون باطل ومحرم . وثانياً ان الرواية ما تقصد ادعاء المقامات والفضائل ، بل تقصد ذكر اهل البيت عليهم الصلاة والسلام وذكر منزلتهم الثابتة وفضائلهم الصحيحة ، يعني تكعد تذكر اهل البيت وتعود لسانك على ذكرهم وذكر فضائلهم مثل سيدا شباب اهل الجنة ، سيدة نساء العالمين ، الائمة بعدي اثنا عشر ، من كنت مولاه فعلي مولاه ، علي قسيم الجنة والنار وما شابه ذلك ... ثالثاً ان اهل البيت عليهم الصلاة والسلام لهم منزلة لا يعرفها إلا الله ونحن البشر لا نعلم من منزلتهم وفضائلهن الا القليل ، وهذا ليس مبرراً للغلو فيهم . اذا ما فهمت او تحتاح توصيح اكثر رد على تعليقي وخادمك ان شاء الله ❤
رسالة الى سماحة السيد العلامة علي ابو الحسن حفظه الله. سيدنا في الفترة الاخيرة انتشر عندنا الغلو و اصبح يمثل خطر على الشباب حتى انه بعض الشباب من اصحابنا تحول الى منهج الغلاة و اصبح يصف الامام علي بصفات لا تكون الا لرب العالمين و اصبح يعتمد على ركام النصيرية و غيرهم من فرق الغلاة و هذا جعل بعض عوام الشيعة ينخدع بما يقوله امثال احمد الكاتب و غيره من المقصرة و بعضهم وصل به الحال لترك التشيع و اتباع المخالفين و النواصب بسبب غلو بعض الرواديد و المشايخ . و اصبحنا اليوم امام غلو و تقصير و افراط و تفريط، نرجو منكم سيدنا العزيز تخصيص بعض الحلقات للحديث عن الغلو بالتفصيل و بيان الحال فيه و مناقشة اقوال الجهلة الذين يدعون انه علي عليه السلام هو من خلق السبع الشداد و هو اعظم من صفات الله و العياذ بالله. كما نريد تخصيص بعض الحلقات للحديث عن الامام المهدي صلوات الله عليه و الرد على المقصرة و المنحرفين كما نريد بعض الحلقات للحديث عن التراث الشيعي و اثبات صحته فقد شكك فلان فيه كثيرا و اصبح الناس يرردون كلامه دون فهم و لا بصيرة و لا تحقيق فهذا زمان فتن و بدع و هناك الكثير من الغلاة و الكثير من المقصرة يتنافسون في اضلال الناس و طمس العقاءد الصحيحة و لا يوجد غيرك نثق بعلمه و ورعه حتى يبين لنا الصحيح من السقيم و لا حول و لا قوة الا بالله.
حياكم الله هذه بعض المقاطع في هذه المواضيع ruclips.net/video/2XoI0Ya0CxI/видео.htmlsi=4QZjDfljZ5LluwAW ruclips.net/p/PLvlHnPlDJB2UDA8utX0AFGpbIYNjfHhIo&si=Aoyn0pKZZE0B6LrH ruclips.net/p/PLvlHnPlDJB2X72Ya0W8bKNEnBcOVBotSj&si=kRE4RUTdtG5d74lY
جيد انك ترجع للعلماء في فهم الحديث لا أن تفسر بذوقك كما السابق وأريد منك أن لا تقتصر على قول جمع من العلماء وتغفل قول آخرين وإذا كانت القضية فيها آراء فعليك طرح بعضها مع بيان أن المسألة خلافية وعليك أن تنكر على من لا يرجع للعلماء في فهم هذه المطالب لا على من أخذ برأي عالم مخالف لمن ترجع إليه أنت
السلام عليكم كلام الأخ السيد حفظة الله عن قول الأمام قولوا فينا ماشئتم فيما يختص المخلوقيه وهذا كلام فيه كلام حيث ان الأمام قد اوضح ذلك بقوله ولن تبلغوا واجعلوا لنا ربا نؤب اليه بمعنى ان الأمام قد اغلق باب التفسير الذي طرحه السيد حفظة الله من قول السيد الخلخالي قدس سرة وان الأمام لايعني ان قولوا فيهم ماشئنا يعني ادخال مالايكون الا للرب عزوجل فياليت السيد علي يكون في امثلته دقيق لان التكلم في مقامات اهل بيت العصمة صعب مستصعب لايتحمله لاملك مقرب ولانبي مرسل ولامؤمن امتحن الله قلبه بالأيمان فالكلام بهذه السطحية عن قول الأمام قولوا فينا ماشئتم بأنه لانقول الا ماصدر عنهم يعني بعدم التبحر في مقامتهم من الأحاديث التي صدرت عنهم عليهم السلام حتى لو كانت ضعيفة من وجهة نظرك فلعمري لو ذهبنا الى هذا الطريق فسوف يتم الغاء الكثيرمن الأحاديث الى ضعفتها بحكم ضعف الرجال او عدم فهمك للنص حيث ان فهم مثل هذه النصوص العميقه تحتاج الى ادوات كثيرة وعميقه لفهم كلام الأمام والكلام في هذا المقام يطول ونسأل لنا ولكم الزيادة في معرفة مقامات اهل البيت وحبهم والبرائة من اعدائهم امين رب العالمين
عليكم السلام ورحمة الله صراحة لم نفهم وجه الربط بين هذه الرواية والأخذ بالروايات الضعيفة! فإما أن تلتزم بإطلاق الحديث الحرفي وتقول فيهم ما شئت من الصفات التي هي دون الربوبية سواء كانت هناك رواية أو لم تكن، وسواء كانت الرواية صحيحة أولا؛ أو أنك تقيّد الحديث بالروايات الناهية عن القول فيهم بما لم يقولوه في أنفسهم وإن لم يتجاوز الربوبية وإذا التزمت بهذا القيد بعد ذلك يأتي السؤال: هل الرواية الضعيفة بحد ذاتها تعتبر من مصاديق الثابت عنهم أم ليست كذلك؟ وإذا كان الجواب نعم، فما هو الدليل؟ وإذا كان الجواب لا، فهل لهذا الخبر الضعيف شواهد ومؤيدات تجعله يرقى لمستوى الثابت عنهم عليهم السلام؟ إذا كان الجواب نعم، فلا بأس بالأخذ به حينئذ وإذا كان الجواب لا، فيرجع السؤال حول دليل كونه من مصاديق الثابت عنهم عليهم السلام وأما أن تجعل هذا الخبر دليلا على حجية الخبر الضعيف، فهذا الحديث لا يتكلم عن هذا الموضوع أصلا
من الذي يقبض الارواح الله سبحانه و تعالى ام سيدنا عزرائيل عليه السلام هناك ايات تثبت ان الله من يقوم بقبض الارواح و هناك ابات بالقران ان سيدنا عزرائيل هو من يقوم بقبض، الاروح
لو تتبعت الايات لوجدتها تسند الموت الى الله سبحانه و تعالى وحده، اما ملك الموت او الملائكة عموما فاختصاصهم توفي الأنفس حين موتها ، فهناك فرق بين الموت الذي هو فعل الله سبحانه و تعالى و بين التوفي و هو القبض و الاستلام. فإسناد التوفي في جميع الايات تارة يكون الى الله سبحانه و اخرى الى ملك الموت و ثالثة الى الملائكة لأن التوفي كما قلنا معناه إستلام و قبض الارواح بعد الموت و خروج الروح من البدن و العروج بها الى بارئها، قال تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها ) ، فذكرُ الموت بعد التوفي يوجب المغايرة و الا كان المعنى ( الله يميت الأنفس حين موتها) وهو باطل ، فالمعنى ان الله يستلم الانفس و يقبضها اليه بعد موتها و خروجها من البدن. قال تعالى (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون) فأسند الله سبحانه الى ملك الموت التوفي (قبض الروح) و لم يسند له الموت ، وقال تعالى ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم) فاسند كذلك الى الملائكة التوفي دون الموت ، وقال تعالى ( حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ) وهذه الايه صريحة على ان الموت غير التوفي فبعد ان يميت الله سبحانه الانسان و يخرج روحه من بدنه تتوفاه رسله و هم الملائكة الموكلون بقبض الارواح و الصعود بها الى حيث يأمرهم الله سبحانه بها .
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
الغلاة صيحوا بصمت مانبي إزعاج رجاء
@sayfnazi6393 يعني كأنْ يقول علي ومحمد خالقوا الكون وهم رازقون والعياذ بالله،
ومن معاني الغلو الزيادة والتعدي عن الحد والإفراط في الشيء
@sayfnazi6393 قياس مع الفارق يا أهل القياس ،
الأئمة قد نفوا عن أنفسهم الخلق والرزق انتهى.
@sayfnazi6393 تصريفة حلوى هذه،
لا تعيدها 👍🏻😄
قال الامام العسكري عليه السلام خذ دينك ممن ترميه الناصبة بالرفض وترميه #المقصرة من الشيعة #بالغلو
😂
@@GG-yu2gz الحديث نصيري، والمقصود به محمد بن نصير النميري، فهنيئا لك اتباع هذا الزنديق والطيور على أشكالها تقع🥱👋🏻
اللهم اجعلنا بدرعك الحصينة ولاتحرمنا شفاعة اهل البيت بسبب غلو او تقصير او بغض او ذنوب
فعلا نخاف من الغلو ونخاف من التقصير كيف نعرف الحد بين الغلو والتقصير ؟
التزم بالاخبار الموجودة في المصادر المعتبره@@nadash3186
اللهم صل على محمد وال محمد المخلوقين المرزوقين
اللهم صل على محمد و آلِ محمد الطيبين الطاهرين
يا الله
اللهم صل على محمد وآل محمد
موفقين بإذن الله
عليك رضوان الله سيدنا ، نعم العالم المتعلم المرابط للدفاع عن العقيدة ضد التقصير والغلو 🤍
نرجو بحث القراءات القرانية
وجُزيتم خيرًا
راجع بحث السيد الخوئي
راجع سلسلة دروس قديمة مرفوعة على اليوتيوب بعنوان البحوث القرانية للشيخ ياسر الحبيب. لا اتذكر بالضبط في أجزاء لكن اعتقد في آخر عشرين درس.
@@h.u8167 اختلف مع ياسر الحبيب في كثير من الامور لكن ان شاء الله اشاهد هذا المقطع
الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة
فهذا يكفي لمعرفة منزلتهم العظيمة بفضل الله تعالى
مقصرة الامام يقول فلن تبلغونا وانت بلغت اهل البيت بهذه الحديث
@@GG-yu2gzيعني انت الان تقول ان السيد من المقصره؟
@@1Saleh هذه مو بس مقصرة هذه مر،كو،ب حتا قال انت تتلمذت ودارس على يد السنة الله يلعنه نكحو،ه ولد عائشة...
وهل انت تعرف ماهم المقصرة ؟ قال المفضل قلت للصادق (عليه السلام) يا مولاي من المقصرة قال: يا مفضل المقصرة هم الذين هداهم الله إلى فضل علمنا وأفضى إليهم سرنا فشكوا فينا وأنكروا فضلنا وقالوا: لم يكن الله ليعطيهم سلطانه ومعرفته
@@1Saleh تعرف شنو المقصرة
@@GG-yu2gzشكد تحجي
أسد الإسلام بارك الله فيك وجزاك الله خير
شكرا على هذا الشرح و المجهود سيدنا والله أنا من الناس اللذين أستفادو منك كثير جدا
اللَّهم صلِّ على محمد وآل محمد
ذولاك الناس:تقيه🦺
اللهم صلِ على محمد وآل محمد الأطهار ❤
اللهم صل على محمد وآل محمد
شكراً جزيلاً وأحسنتم !
17:44 نقطة قوية جداً في رد ((فهم)) الغلاة المفوضة ل.عنهم الله لهذا الخبر
20:18 كذلك
اللهم صل على محمد وآل محمد ❤
احسنتم سيدنا ❤
ما شاء الله عليك يا سيدنا
إقتراااااااااااااااااح 🔥
نتمنى من سماحة السيد التحدث في موضوع
أفضلية الائمة
عليهم السلام على الأنبياء (ماعدا المصطفى صلى الله عليه واله )....لكثرة مايثار في الحوار مع السنة.
جزاكم الله خيرا
ruclips.net/video/CRDnJ19xdxw/видео.htmlsi=pjuymfW-ytw_DfwS
موجود بحث
أبدعت مولانا بارك الله بكَ وسدد خطاك 🤍.
جزاكم الله خيرا سيدنا...افدتنا كثيرا.
بارك الله فيكم سيدنا العزيز، جهود مشكورة ❤
وفقكم الله وسدد خطاكم
اللهم صل علئ محمد وال محمد.
احسسنت سيدنا الجهبذ
جزاك الله خير وسددك ، واهل البيت عليهم السلام مقامهم رفيع و لا يحتاجون لانشاء قصص وتأليف أكاذيب وافتراءات بحجة بيان مقامهم او مظلوميتهم
أحسنتم سيدنا
شكرا لكم سيد الشرح ممتاز جدا ❤❤
نقدر نجمع 100 صلاة على محمد وآل محمد ؟❤️💛
اللهم صل على محمد و آل محمد
بارك الله فيك
مأجورون
(يا علي لم يعرفك غير الله وانا )
احسنتم سيدنا
جلاد الغلاة المفوضة🔥
نريد حلقة عن رأي الشيعة في تعريف الايمان وهل يوجد خلاف حقيقي بين علمائهم انه لفظي وهل وافق المرتضى المرجئة في هذه المسألة
وكل شي احصيناه بامام مبين . ممكن تفسير الائمة على هذه الآية اذا ممكن
سؤال مهم🔥
سيدنا
أين يصبح موضوع
(الولاية التكوينية) 👉
في الحدود التي تطرقتم اليها في الدقيقة @35..
(بين الربوبية والعبودية)؟؟؟
جزاكم الله خيرا
ruclips.net/video/lsJ79uRuN0w/видео.htmlsi=732B-5JMN8goPFny
سيدنا الجليل ماذا تقولون في زيارة الجامعه وإياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم هل هذا ينافي قول الله جل جلاله و ايضا نريد معرفة رأيكم في الأحاديث او الروايات التي تقول بأن الائمه عليهم السلام هم من يتولون حساب الخلق يوم القيامه وحفظكم الله
الغلو شر والتوحيد خير الغلو كفر والتوحيد ايمان
راجعوا كلام سماحة اية الله الصفار وسماحة اية الله العظمى الشيخ السند
في هذا الحديث
《قولوا فينا ما شئتم》
أهل البيت سلام الله عليهم عندهم اثنان وسبعين حرف من اسم الله الأعظم ...بل هم اسم الله الأعظم ..هم اعظم ما خلقه الله ولذلك لهم من القدرات والمنزلة ما لا يعلمه إلا الله ...يكفي فقط ان لهم الولاية التكوينية وهي لأمر عظيم ....نعم هم ليسوا ألهة ولكن لهم من القدرات والمعجزات ما لا يتصوره عقل .....
كلامك في الجملة في صحيح لأنهم عليهم السلام مظاهر لأسماء الله تعالى وصفاته، فهم أعلم الناس وأحلمهم وأصدقهم، لا أنهم هم بعينهم أسماء وصفات لله عز وجل والعياذ بالله.
ruclips.net/video/lsJ79uRuN0w/видео.htmlsi=BpSjE0URok1ImJoQ
@@motashaiye ...اخي الكريم .....القرآن هو كلام الله ....ولكن الإمام علي عليه السلام قال هذا كتاب الله الصامت وانا كتاب الله الناطق ...يعني ان الإمام هو كلام الله ..هل تعلم ما معنى أن الإمام هو كلام الله ؟!...هذا مثال بسيط لنعرف من هم أهل البيت صلوات الله عليهم .......
سيد طيب الآن بعيداً عن السند وعن المعنى الحديث له أكثر من طريق أليس هكذا يعتبر الحديث مستفيض والمستفيض صحيح ؟ ممكن شرح الحديث المستفيض
لا لان الغلاة لعنهم الله معروفون بالكذب ووضع الاحاديث ومثل هذه الاحاديث من شأنهم
@@yaseramar26 يعني حتى لو كان الحديث صحيح و مستفيض نتركه لأنه يخالف عقولنا
هل هذا ما تقصده؟
@@ZERO-vf1nn لا مو هيج
@@ZERO-vf1nn
الحديث المستفيض له شروط
من شروطه انه "يرويه جماعه عن رجل بحيث يستحيل عليهم التواطؤ على الكذب وأن لا يكون لهم مصلحة في الكذب"
الغلاة لهم مصلحة في الكذب فبالتالي لا يعتبر مستفيض
ولو ان الحديث معتبر فهل تقدر تقول عن الإمام انه نبي ؟
لا ؟
ليش ؟؟؟
مو المفروض انه قولوا فينا ما شئتم !؟؟؟
انا ابي اقول عن الإمام نبي وش رأيك ؟؟؟
والإمام يقول قولوا ما شئتم صح ولا لا ؟
ببساطه الدين فيه حدود
من الحدود التي وضعها ائمتنا عليهم الصلاة والسلام ان حكم الإعتقاد بالتفويض كفر مستوجب للعنه من الإمام شخصيًا
صار واضح ؟
الإحتجاج ج ١ ص ٣٧٤
قال أمير المؤمنين علي عليه السلام.
وأما ما كان من الخطاب بالانفراد مرة، وبالجمع مرة، من صفة الباري جل ذكره، فإن الله تبارك وتعالى اسمه، على ما وصف به نفسه بالانفراد والوحدانية، هو: النور الأزلي القديم الذي ليس كمثله شئ، لا يتغير، ويحكم ما يشاء ويختار،
ولا معقب لحكمه، ولا راد لقضائه، ولا ما خلق زاد في ملكه وعزه ولا نقص منه ما لم يخلقه، وإنما أراد بالخلق إظهار قدرته، وإبداء سلطانه، وتبيين براهين حكمته، فخلق ما شاء كما شاء، وأجري فعل بعض الأشياء على أيدي من اصطفى من أمنائه، وكان فعلهم فعله.
وأمرهم أمره، كما قال: "ومن يطع الرسول فقد أطاع الله" وجعل السماء والأرض وعاء لمن يشاء من خلقه، ليميز الخبيث من الطيب، مع سابق علمه بالفريقين من أهلها، وليجعل ذلك مثالا لأوليائه وأمنائه، وعرف الخليقة فضل منزلة أوليائه،
وفرض عليهم من طاعتهم مثل الذي فرضه منه لنفسه، وألزمهم الحجة بأن خاطبهم خطابا يدل على انفراده وتوحده وبأن له أولياء تجري أفعالهم وأحكامهم مجرى فعله، فهم:"
العباد المكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون" "هو الذي أيدهم بروح منه" وعرف الخلق اقتدارهم على علم الغيب بقوله:" عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول " وهم: النعيم الذي يسأل العباد عنه، لأن الله تبارك وتعالى أنعم بهم على من اتبعهم من أوليائهم.
تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٦١
تفسير البرهان ج ٣ ص ٤٣٠
36 - عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: {ولا تتخذوا الهين اثنين إنما هو اله واحد} يعنى بذلك: ولا تتخذوا امامين إنما هو امام واحد. (يعني لا تتخذوا أبوبكرا و عمرا من دون أمير المؤمنين عليه السلام).
لو سلمنا ب صحة هذا الحديث ف هو يعني فضلهم ك عباد مربوبون اي علماء اعلام ميامين اتقياء وهذا لا يعني اثبات لهم التفويض كما يقول الغلاة لعنهم الله وامور الربوبية ك الخلق والرزق والعياذ بالله خصوصا ان القران الكريم نسب الخلق والرزق له وايضا اهل البيت نفوا الخلق والرزق عنهم جزاك الله خيرا سيد علي وجزاك الله عن اجدادك خير الجزاء بما تقوله من الحق وجزا الله خيرا كل عالم شيعي يبعد المسلمين عن الغلو والغلاة لعنهم الله ويحفض دينهم
اعظم المخلوقات هي الجنة
والحسن والحسين هم السادة في الجنة
فهذا يدل على عظيم المنزلة
ولايوجد شيعي يقول بالالوهية
اعظم خلق الله محمد وال محمد
عزيزي يمكن اصدمك برواية ما معناها ان الجنة خُلقت من نور الإمام الحسين عليه السلام ويمديك تبحث عشان تتاكد... بلا شك ولا ريب بل قطعاً أهل البيت عليهم السلام هم افضل خلق الله
شرح الحديث فكرة الشرح مو كلش واضحة ... فهل هناك من يوضحه لي
اخي الكريم حبيت ابينلك شرح الحديث قربة لله تعالى
يقول السيد الخلخالي انو لازم نركز في قول ( لا تغلوا فينا ) يعني الشي الي قال اهل البيت عنه ( عليهم الصلاة والسلام ) غلو ولا يجوز فلا يدخل في هذا العموم ، يعني مثلاً القول بالتفويض او ان اهل البيت أنبياء هذا غلو بحسب روايات اهل البيت ( عليهم الصلاة والسلام ) فيخرج من هذا العموم ويكون باطل ومحرم .
وثانياً ان الرواية ما تقصد ادعاء المقامات والفضائل ، بل تقصد ذكر اهل البيت عليهم الصلاة والسلام وذكر منزلتهم الثابتة وفضائلهم الصحيحة ، يعني تكعد تذكر اهل البيت وتعود لسانك على ذكرهم وذكر فضائلهم مثل سيدا شباب اهل الجنة ، سيدة نساء العالمين ، الائمة بعدي اثنا عشر ، من كنت مولاه فعلي مولاه ، علي قسيم الجنة والنار وما شابه ذلك ...
ثالثاً ان اهل البيت عليهم الصلاة والسلام لهم منزلة لا يعرفها إلا الله ونحن البشر لا نعلم من منزلتهم وفضائلهن الا القليل ، وهذا ليس مبرراً للغلو فيهم .
اذا ما فهمت او تحتاح توصيح اكثر رد على تعليقي وخادمك ان شاء الله ❤
@@yaseramar26
احسنت اتضح الكلام
رسالة الى سماحة السيد العلامة علي ابو الحسن حفظه الله.
سيدنا في الفترة الاخيرة انتشر عندنا الغلو و اصبح يمثل خطر على الشباب حتى انه بعض الشباب من اصحابنا تحول الى منهج الغلاة و اصبح يصف الامام علي بصفات لا تكون الا لرب العالمين و اصبح يعتمد على ركام النصيرية و غيرهم من فرق الغلاة و هذا جعل بعض عوام الشيعة ينخدع بما يقوله امثال احمد الكاتب و غيره من المقصرة و بعضهم وصل به الحال لترك التشيع و اتباع المخالفين و النواصب بسبب غلو بعض الرواديد و المشايخ . و اصبحنا اليوم امام غلو و تقصير و افراط و تفريط، نرجو منكم سيدنا العزيز تخصيص بعض الحلقات للحديث عن الغلو بالتفصيل و بيان الحال فيه و مناقشة اقوال الجهلة الذين يدعون انه علي عليه السلام هو من خلق السبع الشداد و هو اعظم من صفات الله و العياذ بالله. كما نريد تخصيص بعض الحلقات للحديث عن الامام المهدي صلوات الله عليه و الرد على المقصرة و المنحرفين كما نريد بعض الحلقات للحديث عن التراث الشيعي و اثبات صحته فقد شكك فلان فيه كثيرا و اصبح الناس يرردون كلامه دون فهم و لا بصيرة و لا تحقيق فهذا زمان فتن و بدع و هناك الكثير من الغلاة و الكثير من المقصرة يتنافسون في اضلال الناس و طمس العقاءد الصحيحة و لا يوجد غيرك نثق بعلمه و ورعه حتى يبين لنا الصحيح من السقيم و لا حول و لا قوة الا بالله.
حياكم الله
هذه بعض المقاطع في هذه المواضيع
ruclips.net/video/2XoI0Ya0CxI/видео.htmlsi=4QZjDfljZ5LluwAW
ruclips.net/p/PLvlHnPlDJB2UDA8utX0AFGpbIYNjfHhIo&si=Aoyn0pKZZE0B6LrH
ruclips.net/p/PLvlHnPlDJB2X72Ya0W8bKNEnBcOVBotSj&si=kRE4RUTdtG5d74lY
ممكن تذكرلي بعض المقصره ؟
جيد انك ترجع للعلماء في فهم الحديث لا أن تفسر بذوقك كما السابق
وأريد منك أن لا تقتصر على قول جمع من العلماء وتغفل قول آخرين
وإذا كانت القضية فيها آراء فعليك طرح بعضها مع بيان أن المسألة خلافية
وعليك أن تنكر على من لا يرجع للعلماء في فهم هذه المطالب
لا على من أخذ برأي عالم مخالف لمن ترجع إليه أنت
السيد يعتمد على الرأي المشهور للفقهاء
الغلاة ليسو شيعة وهم ملعونو من الامام لا من الشيعة بمزاجهم والحمدلله
السلام عليكم
كلام الأخ السيد حفظة الله عن قول الأمام قولوا فينا ماشئتم فيما يختص المخلوقيه وهذا كلام فيه كلام حيث ان الأمام قد اوضح ذلك بقوله ولن تبلغوا واجعلوا لنا ربا نؤب اليه بمعنى ان الأمام قد اغلق باب التفسير الذي طرحه السيد حفظة الله من قول السيد الخلخالي قدس سرة وان الأمام لايعني ان قولوا فيهم ماشئنا يعني ادخال مالايكون الا للرب عزوجل
فياليت السيد علي يكون في امثلته دقيق لان التكلم في مقامات اهل بيت العصمة صعب مستصعب لايتحمله لاملك مقرب ولانبي مرسل ولامؤمن امتحن الله قلبه بالأيمان فالكلام بهذه السطحية عن قول الأمام قولوا فينا ماشئتم بأنه لانقول الا ماصدر عنهم يعني بعدم التبحر في مقامتهم من الأحاديث التي صدرت عنهم عليهم السلام حتى لو كانت ضعيفة من وجهة نظرك فلعمري لو ذهبنا الى هذا الطريق فسوف يتم الغاء الكثيرمن الأحاديث الى ضعفتها بحكم ضعف الرجال او عدم فهمك للنص حيث ان فهم مثل هذه النصوص العميقه تحتاج الى ادوات كثيرة وعميقه لفهم كلام الأمام والكلام في هذا المقام يطول ونسأل لنا ولكم الزيادة في معرفة مقامات اهل البيت وحبهم والبرائة من اعدائهم امين رب العالمين
عليكم السلام ورحمة الله
صراحة لم نفهم وجه الربط بين هذه الرواية والأخذ بالروايات الضعيفة!
فإما أن تلتزم بإطلاق الحديث الحرفي وتقول فيهم ما شئت من الصفات التي هي دون الربوبية سواء كانت هناك رواية أو لم تكن، وسواء كانت الرواية صحيحة أولا؛ أو أنك تقيّد الحديث بالروايات الناهية عن القول فيهم بما لم يقولوه في أنفسهم وإن لم يتجاوز الربوبية
وإذا التزمت بهذا القيد بعد ذلك يأتي السؤال: هل الرواية الضعيفة بحد ذاتها تعتبر من مصاديق الثابت عنهم أم ليست كذلك؟
وإذا كان الجواب نعم، فما هو الدليل؟
وإذا كان الجواب لا، فهل لهذا الخبر الضعيف شواهد ومؤيدات تجعله يرقى لمستوى الثابت عنهم عليهم السلام؟
إذا كان الجواب نعم، فلا بأس بالأخذ به حينئذ
وإذا كان الجواب لا، فيرجع السؤال حول دليل كونه من مصاديق الثابت عنهم عليهم السلام
وأما أن تجعل هذا الخبر دليلا على حجية الخبر الضعيف، فهذا الحديث لا يتكلم عن هذا الموضوع أصلا
ما افهم ليش الغلو ، يكفي أنه إذا اذا نظرت إليهم علمت أنهم من سلالة النبيين.
من الذي يقبض الارواح الله سبحانه و تعالى ام سيدنا عزرائيل عليه السلام هناك ايات تثبت ان الله من يقوم بقبض الارواح و هناك ابات بالقران ان سيدنا عزرائيل هو من يقوم بقبض، الاروح
لو تتبعت الايات لوجدتها تسند الموت الى الله سبحانه و تعالى وحده، اما ملك الموت او الملائكة عموما فاختصاصهم توفي الأنفس حين موتها ، فهناك فرق بين الموت الذي هو فعل الله سبحانه و تعالى و بين التوفي و هو القبض و الاستلام.
فإسناد التوفي في جميع الايات تارة يكون الى الله سبحانه و اخرى الى ملك الموت و ثالثة الى الملائكة لأن التوفي كما قلنا معناه إستلام و قبض الارواح بعد الموت و خروج الروح من البدن و العروج بها الى بارئها، قال تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها ) ، فذكرُ الموت بعد التوفي يوجب المغايرة و الا كان المعنى ( الله يميت الأنفس حين موتها) وهو باطل ، فالمعنى ان الله يستلم الانفس و يقبضها اليه بعد موتها و خروجها من البدن.
قال تعالى (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون) فأسند الله سبحانه الى ملك الموت التوفي (قبض الروح) و لم يسند له الموت ، وقال تعالى ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم) فاسند كذلك الى الملائكة التوفي دون الموت ، وقال تعالى ( حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ) وهذه الايه صريحة على ان الموت غير التوفي فبعد ان يميت الله سبحانه الانسان و يخرج روحه من بدنه تتوفاه رسله و هم الملائكة الموكلون بقبض الارواح و الصعود بها الى حيث يأمرهم الله سبحانه بها .
@@سجادالبكاء-م8ي لا اعرف من انت لكن جوابك فيه تفاصيل كثيره سيتم. مراجعة جوابك و الرد شكرا. لك. على الاجابه
@@قمرالزمان-و3ق في الحقيقة نسيت الأشارة الى انه ليس جوابي بل هو كلام للسيد امير القزويني من كتابة عقائد الشيخية
بارك الله فيك ردك أعجبني جداً بارك فيك وبالشيخ لم اتوقع الأمر هكذا@@سجادالبكاء-م8ي
لا اشكال في تفويض الله إلى عزرائيل قبض الأرواح لكن الأشكال في تفويض الخلق والرزق لاهل البيت ( عليهم الصلاة والسلام ) لانه منهي عنه
اتابع امير الكريشي المغاليين
لعنه ولعنهم الله
محاضرة ركيكة وتعمد تحجيم قدرة آل البيت
اثنان قتلوا اهل البيت وهم الغلاة والنواصب
هم أهل البيت مناويج ويجوز المناويج افضل منهم
@@احمدحسن-ش4ذ2للعنك الله يا كافر
ابن كثير@@احمدحسن-ش4ذ2ل
النواصب اعدائكم و المقصرة اعداءنا 😂
والمقصرة
لماذا تكذبون على الائمة
عيب عليكم
بحث ضعيف ، حاول مرة أخرى
بل عاطفتك ترفضه
بحث ضعيف 🥺
تفضل رد ورينا شطارتك
لا تكذب. أنت حتى لم تشاهد المحاضرة.
صدقت😂@@motashaiye
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
احسنت سيدنا