هذه الفتوى خليها عندك روح إلى السعودية وافتي نحن نريد الحل وليس الكلام في كلام انت لم تفهم شيئا في العقار وفي وقت الرسول صلى الله عليه وسلم ولا توجد سكنات عدل شوف حوايج أخرى تفيد بها الناس
الذين يقولون ان عدل حرام يجب عليهم تغيير الصيغة الى الحلال وليس القول حرام فقط .للن الامام يجب عليه ان يتكلم حتى يغير المنكر هذا واجب عليه والمسؤولون في الدولة واجب عليهم ..يبدلون شرط واحد ترجع حلال.هذا ساهل .عدل تربح والشعب يسكن بالحلال بدون شبهة....اوصلو هذا الكلام للمسؤولين....❤
أين كان وزير الشؤون الدينية والأوقاف عند تحضير المشاريع القانونية المخصصة لسكن عدل وغيرها من السكنات الترقوية؟ كان عليه أن ينبه المسؤولين من البداية حتى لا يقع الناس في ما هو محرم.
درءا للخلاف الحاد بين الفقهاء بخصوص تحريم او اجازة سكنات عدل يجب على وزارة الشؤون الدينية إصدار فتوى صريحة بخصوص سكنات عدل حتى لا يتيه المواطنين بين من يجيز المعاملة ومن يحرمها
@@user-vr5wo2qq2k لكن يمكنها ابداء راي شرعي يبين اوجه الشبهات الممكن تفاديها باعتبار ان دين الدولة الإسلام ولا يمكن الحاكم والمحكوم مخالفة احكام الشريعة الاسلامية خاصة وإن هناك مجمع الفتوى ام ان دوره فقط في رؤية الهلال فقط فالدين امر متكامل
الحل في تنقية هذه العقود مما يخالف الشرع الاسلامي و تنزيهه من الربا و الحرام لرفع الحرج عن المسلمين و تيسير الامر على المحتاجين و نفعهم بمساكن تؤويهم و اسرهم .
راني لحظت تعليقات الناس تقول الامام هو ذار هذا المشكل ياك علبلكم شكون لي رهو يورط في الناس علش متهدروش مع مدير العام لسكن او مع مدير العام عدل او الوزير ولا شطرين غير على الإمام تنتقدو فيه ياخي غاشي
@@yacineyacine-no4oy و انا لا يهمني يا صديقي تسجل ما تسجل شغلك علابالي راكم تحوسو على الفتوى لي تعجبكم و تجي على هواكم لانني لم اجد عالم يقول حلال و اذا لقيت واحد فهذا لا يعني حلال لان الجماعة قالت حرام
@@DjalalCh أنا والله مانحوس علي لفتوي في أي حاجة لأني قاري لقرآن من صغري ونعرف لحلال ولحرام غاية ومانسنا حتي واحد يوريلي لحلال ولحرام . ونعطيك دليل قاطع بلي نت راك تزرع في الفتنة قلت مايهمكش التسجيل وراك تشارك وتقول حرام شفت كي راك تزرع في الفتنة وكان جيت تخاف الله ومؤمن بمعني لكلمة كي مايهمكش التسجيل ما دخلش روحك ماتزرعش لفتنة شفت نتوما كي دايرين حجا خاطياتك وراك دخل في روحك لأن قلبك مريض . في قلوبهم مرض وزادهم الله مرض . وخيركم من قال قولا كريما أو ليصمت . يعني نت راك تحرض روح الله يهديك لحلال ولحرام بعيييييييد علي لي كيفك
مثلا اشكون راح يضمن نفسه انو راح يقعد لباس عليه ومايمرضش ومايفلسش وموش راح يتاخر فالدفع وهنا راح يفرضو عليك ضريبة وهنا تقع الربا اتقو الشبهات يا ناس رانا مسلمين ولا بطلنا وكي تجي تشوف كاين امور بزاف ماتلعبوهاش ماتفهموش وكل واحد بينه بين الي خلقه.
لحد الان في ولايتنا مكانش واحد ملك البيت .. وكلما تروح عندهم يقلك مزال ماخرجوش العقد باش تقدر تخلص المبلغ الكلي وتملك الدار .. يعني مجرد كلام فقط وراح تبقى تخلص الايجار الى اجل غير مسمى حتى تنتهي الفترة
@@user-oz5fe4ns1e إتقي الله اللجنة الدائمة أفتت بعدم الجواز و بنت الفتوى على حديث رسول الله. من باعَ بيعتينِ في بيعةٍ فلَهُ أوْكسُهما ، أوِ الرِّبا الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
مسألة كبيرة لزم عالم كبير ماهو الحل الحل والله اعلم قول الله تعالى وان تنازعتم في شيء فرودوه إلى الله ورسوله ان كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذالك خير واحسن تأويل هذا هو الحل قال الله قال رسوله ولا تقل قال فلان وقال علان
واش رايك كي متخلصش 3افساط يخرجوك منها ومايرجعولكش دراهمك هنا كاين عقد ايجار والا خلصتي الاقساط كامل يكتبوهالك هنا عقد تمليك هنا يتضح انه يوجد عقدين في عقد احشم على روحك ياراجل راح تخرط
كأن الجزائر فيها مشكلة هذه عدل فقط . تكلموا على كل شيء او اتركو كل شيء . الحرام موجود في كل المجالات نرجوا منكم التحدث عنه. لماذا لا تقولون الجهاد واجب . الاسلام دين الدولة مجرد بند فقط
حتى هي عبارة عن مراقد لا يصلح فيها والو ناهيك عن استعباد البشر في التسديد وحتى ان ملكتها تبقى تابع للدولة وكأنها كرية تسمى مالكها ومؤجرها في نفس الوقت تخلص في مايسمى الاعباء
انا مواطن عادي واقول انا لارى اي شبه في ان يسعى اي احد لاقتناء مسكن له او لابنائه ولا يستطيع اي احد ان ياتينا بسورة من القران الكريم تحرم اقتناء مسكن بالتقسيط او اي معامالات بهذا الغرض ياتوننا باحاديث مكتوبه بايدي البشر وهم نفسهم البشر الذين تقاتلو وقتلو المسلمين بالله ورسوله بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تقل لي ان الاحاديث تفسر القرآن والدليل لو اراد الله عز وجل لانزل كتابا فيه كل الاحاديث وكيف يعجز على ذالك وهو خالق السموات والارض والكون وكل شيء بل قال .ان نزلنا الذكر واننا له لحافظون ..الايه واضحة وصريحة .واضاف في كتابه القرآن الشريف وماينطق على الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى ..الايه واضحة وصريحة وتعني ان الرسول كان يامر الناس باتباع القرآن وفقط وهو الوحي ولا ننسى ان الاحاديث عاصرت حكام كثر وكانت مهددة بالتحريف واستعملت للتجارة واكبر دليل اننا نجد الاف الاحاديث يقال عنها احاديث ضعيفة اي تعني محرفة فلما لا نجد اياة او صور ضعيفة ؟؟ وكذالك الدليل القاطع هو الشيعة ...فلماذا نجد عند السنه والشيعة قرآن واحد بينما نجد عندهم احاديث مختلفة كل الاختلاف فكيف للسنه ان يقول انا احاديثنا توارثناها ابا عن جد ونصدقهم فالشيعة كذالك يقولون ان احاديثهم توارثوها ابا عن جد ولا نصدقهم ..الخلاصة الاسلام يقول لك افعل مالا يضرك او يضر اخوك المسلم واقراء القرآن جيدا سيكون كافيا لك باذن الله والسلام عليك
الدولة تبيعلك بالتقسيط حرام و لي يبيعلك دار ب20 مرة ضعف مبلغ اتاعها حلال الناس يشري سيارة ب100مليون بعد 20 سنة يبيعهالك ب100مليون حلال عندما يشتريها البنك يبعهالك بالتقسيط و يربح معاك 30 مليون حرام افهمو الدين يامن لا عقول لهم
@@azzouzder9854 مشي هوما حرموها ربي هو اللي حرمها ولاوصلنا وقت رجع المسلم يتحدى الله هنا فعلا علامات الساعة واللي قال حرام مشي بسيف تبعه دير واش يقولك راسك هو اخد الأجر وانت دبر راسك
كيف بيع بالتقسيط لظروف المواطن وتسهيل البيع. لو كان البيع بدون تقسيط اي كامل بسعر ثم اضافة الفائدة هنا فيه ربا . لكن السعر ثابت سواء تقسيط او كاملا. ثم اين وقعت البيعة على بيعة هنا . مباشرة من الدولة الى المواطن . الله اعلم لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
الشروط التي وضعوها وتتضمن الحرام والربا ربما مقصودة لتقليل عدد المستفيدين لأنهم يعلمون أن أهل الدين يعزفون عنها لكي لا يقترفون الحرام الأمور صارت لا تبشر بخير انتظروا الزلازل والبلابل والمحن .
أصبح الآن المواطن في حالة الضرورة والإضطرار مثله كمثل الذي يأكل الجيفة في صحراء ليخلص نفسه من الهلاك المواطن بريء وليس له سبيلا الا انه يريد أن يوفر لأولاده الصغار مسكنا يأ ويهم ولكن انما السبيل علي الذين يضعون القوانين في احراج المواطن الضعيف فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه ان الله غفور رحيم سواء في الأطعمة او غيرها التي تهلك الإنسان في حياته
كلام ربنا فيه معنى مجازي تحذيري عن ضرورة الفهم الصح للاختلاف واتباع الحق قبل الفاس ما تقع في الراس ويكون وقتها القاضي الاعلى للخلائق في الفصل في القضية هو ربنا . والجزاء اما جنة او نار
علاه ما هضرتوش عليها كي دارو عدل 2 حتى الشباب مساكين بغاو يتهناو ويتزوجو ويديرو الديار رحتو تهضرو دركا لازم تخرج الوزارة الشرون الدينية عن صمتها وتقول لنا لشان الهضرة هل العقد هذا حرام ولا حلال بصراحة
اللهم اني تركتها لوجهك فارزقني خيرا منها يارب
اللهم آمين ...وإيانا.....نفس الحالة
يارب لي ولك ولكل من تركها يارب انا تاني بطلت
الحمد لله تركتها لله فسيعوضني الله خيرا منها ان شاء الله
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه الحمد لله على نعمة الاسلام اللهم أرزقنا القناعة
حسبنا الله ونعم الوكيل.
كنت أنتظر بفارغ الصبر .ولكن قررت أخيرا.أني لا أسجل في عدل 3..
فاللهم أكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك.
هذه الفتوى خليها عندك
روح إلى السعودية وافتي
نحن نريد الحل وليس الكلام في كلام
انت لم تفهم شيئا في العقار
وفي وقت الرسول صلى الله عليه وسلم ولا توجد سكنات عدل
شوف حوايج أخرى تفيد بها الناس
سوف تندم
@@amarkhelif5032من يتقي الله يجعل له مخرجا
هو يعبد رب الظروف وليس الظروف
باب الله واسع
ruclips.net/user/shorts3behAlI7mnQ?si=JL4khWNtFwFxyg1z
اتقوا الشبهات .من ترك شيءا لوجه الله عوضه الله احسن منه.ربي يفرج.على كل واحد
أحسنت
احسنت
حرام بين وليست شبهة.
لا تحرم ولا تحلل اترك العلماء فهم اولى
@@user-wl2bf1fn2n إسمع فتوى الشيخ فركوس.
للاسف ..ربي يعوضنا خيرا ..اتقوا الشبهات اغلب العلماء حرموها
يريد الدولة تبني سكانا ت وتكريها للشعب بمبلغ معقول لان كرية عند الخواص غالية بزاف
الدولة كي لقات عدد الشعب المسجل في عدل 3 كبير بزاف اعطت للعلماء بان يفتو بالتحريم حتى تتخلص من الضغط لانهم لا قدرة للحكومة على تحمل المسؤولية
يجب تدخل السيد رئيس عبد المجيد تبون وحل الخلاف مع علماؤنا .وهم كثر
دولة تدين بدين الإسلام يجب ألا تتعدى على حدود الله . شكرا
لا خلاف في هذا الامر محسوم بقول العل😊ماء أخي الواحد يثقي الله
ليس هناك خلاف الحرام بين والحلال بين هناك جنات عرضها السموات و الارض اعدة للمتقين الذين لا يخالفون حكم الله
شخصيا تراجعت في آخر دقيقة ربي يعوضني خير
الذين يقولون ان عدل حرام يجب عليهم تغيير الصيغة الى الحلال وليس القول حرام فقط .للن الامام يجب عليه ان يتكلم حتى يغير المنكر هذا واجب عليه والمسؤولون في الدولة واجب عليهم ..يبدلون شرط واحد ترجع حلال.هذا ساهل .عدل تربح والشعب يسكن بالحلال بدون شبهة....اوصلو هذا الكلام للمسؤولين....❤
اييه حابتها توصل
ربي ارزقنا خيرا منها ..نخافك يارب ولانتعدى حدودك
أين كان وزير الشؤون الدينية والأوقاف عند تحضير المشاريع القانونية المخصصة لسكن عدل وغيرها من السكنات الترقوية؟ كان عليه أن ينبه المسؤولين من البداية حتى لا يقع الناس في ما هو محرم.
درءا للخلاف الحاد بين الفقهاء بخصوص تحريم او اجازة سكنات عدل يجب على وزارة الشؤون الدينية إصدار فتوى صريحة بخصوص سكنات عدل حتى لا يتيه المواطنين بين من يجيز المعاملة ومن يحرمها
لكن الوزارة التي تحدثت عنها هي منصب سياسي اكثر مما قلته عنها
وزارة الشؤون الدينية لا تستطيع مخالفة الدولة
@@user-vr5wo2qq2k لكن يمكنها ابداء راي شرعي يبين اوجه الشبهات الممكن تفاديها باعتبار ان دين الدولة الإسلام ولا يمكن الحاكم والمحكوم مخالفة احكام الشريعة الاسلامية خاصة وإن هناك مجمع الفتوى ام ان دوره فقط في رؤية الهلال فقط فالدين امر متكامل
حنا سجلنا باه منضيعوش علينا الفرصة بصح مبعد راجلي سقسى علاها مليح وڨالولو حرام ولينا مكملناش تسجيل وربي يعوضنا مع اني سنيتها بفارغ الصبر
@@user-rr6kp3fq5qربي يعوضكم
مادمنا لانتبع الشريعة فكل شيء أصبح مباح
الحل في تنقية هذه العقود مما يخالف الشرع الاسلامي و تنزيهه من الربا و الحرام لرفع الحرج عن المسلمين و تيسير الامر على المحتاجين و نفعهم بمساكن تؤويهم و اسرهم .
الفتوى تقول حرام ، علاش راكم تحلو وتحرمو كما تحبو.
ليحب الحرام لقد تحدى الله
وليحب الحلال يتنجب خوفا من الله
تفصيل ماشاء الله. بارك الله فيك وفي علمك
بارك الله فيك يااخي كالم صحيح الله يحفضك🤲
تفصيل لم يسبق اليه ، بارك الله فيك يا امام
نكلب من الامام والمصلين والمسجلين .الضغط على عدل لاعادة صيغة عدل الى الحلال .وابعاد الناس على الحرام
شكرا على المعلومات القيمة استفدنا الكثير
تفصيل رائع ماشاء الله
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
دولة مثل الجزائر قادرة توفر السكن في كل المناطق وبيعها للمواطن أو اسائجارها
ربي يعوضنا بالحلال إن شاء الله
بارك الله فيك شيخنا انرتنا بالدليل شكرا لكم
بارك الله فيك.
اللهم صلي و سلم على سيدنا و حبيبنا و شفيعنا محمد و على اله و اصحابه الاخيار و سلم تسليما كثيرا
صل وليس صلي 😊
لي يسكنوا في سكنات عدل ما يحلوا ما يحرموا
نت صحابي الله يبارك
@@aboud-k2m مخبيين راسهم كي نعامة كأنهم لا يعلمون
@@caravane12345 بارك الله فيكم، لكن لم تسمعوا الخطبة كاملة
جهالة الزمان والمكان والطابق
وفي المقابل يجعلون غرامة او ربا او تعزير عن كل تأخر
التأخير يسمى ربا النسيئة
انا اسكن مع أمي وانا متزوج ولذيا اطفال وليس لي سكن سوف انتضر من الله ان يرزقني بي سكن. يكون بحلال يارب ارزق عبادك الصلاحين
يا ديرو فتوى لصحاب السكنات اللي راهم يكروها للناس كلاونا اللحم ديور موسخين وما فيهم حتى حاجة تطلع المورال ملي ندخلوها واحنا نسبغو ونسقمو البلومبري ونخلصو الكريدي تاع الماء والضوء ولازم تعطيه عام كاش ملي ندخلو ديك السكنة واحنا نخمو وخلي وخلي والله المستعان
صح رانا كيفك
بارك الله فيكم ، خطبة في القمة ، تبارك الله ، أحسن الله إليكم .
لقد افتوا بجوازها علماء الجزائر ونحن جزائريين ولسنا براتيش
@@user-wl2bf1fn2n ونحن من أين ؟ وماذا قلنا ؟؟
اقصد التعليقلت التي تحرم واصحابها اصحاب فتنة @@user-oz5fe4ns1e
من هم العلماء الذين افتو ذالك
والذي لايذهب الى البنك يعتبر سكن حلال
تسمى جيل 2001 كانت حلال عندهم و تاع 2024 تحرمت
ايه و لي يقعد فالضيق و فالكرا حلال
الكرا بيت و كوزيتة 3 ملاين حلال
ايا خلونا طرونكيل
وكالة عدل ماطلت على البعض 17 سنة فمن يعزرها ؟
وهي تضيف 5 %مقابل تأخر القسط
امالة كي رغم يفتو كامل حرام حرام وزارة السؤون الدنية وين راهي على متحوصش تفهمنا وعلاه حنا ماشي شعبها كي وزارة السكن وزارة السؤون لازم يتفاهمو
تابعة للدولة ،وجب التحري والإستخارة لوحدك
وزارة الشؤون الصوفية وش رح يجيك منها يرحم والديك لقيت نهار لحرير ينبت في الشوك نسأل الله السلامة
وزارة الشؤون الدنيوية الصوفية
الشؤون الدينية ماعلابالهاش لابالحرام لا بالحلال
شؤون دنيوية
اجزم ان اغلب المصلين لا يفهم كلام الشيخ
شكرا للك السيد غوغل بابابابا باباباباباب السيد غوغل نتيا أنت وعر
علاه تجزم هذا كلام واضح
مشكور ياشيخ كفيت و وفيت بارك الله فيك
فاش كفى و.......😂
واش فهمت
بسبب الربا والحرام ابتعدت عن هذه الصيغة والحمد لله
أين الربا ياك مبلغهم معلوم
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك....و دعوكم من علماء التبرير ..سبحان الله لماذا لا يوجهون كلامهم إلى الدولة و ينصحونهم بتغيير الصيغة
ما حرمه الله ورسوله .فاتركوه وما احله الله ورسوله فافعلوه
واسألوا علماء الدين في الجزائر وعلماء المسلمين .
راني لحظت تعليقات الناس تقول الامام هو ذار هذا المشكل ياك علبلكم شكون لي رهو يورط في الناس علش متهدروش مع مدير العام لسكن او مع مدير العام عدل او الوزير ولا شطرين غير على الإمام تنتقدو فيه ياخي غاشي
شكون لي راه يحلل اليس هذا الامام
هكذا كا الثيغ لا تجوز حتى social
السوسيال هديه تخلصها اجار
لكن يوجد بند في العقد مفاده أنه يمكن للمستفيد دفع ثمن السكن كله ويملك المسكن مباشرة دون المرور الى الكراء ....أليس في هذه الحالة يكون العقد سليم ؟؟؟
المشكل المبلغ غير محدد وقابل لتغيير.
@@user-uk9hx6hj9v أظن أن المبلغ سيحدد قبل امضاء العقد ..والله اعلم
هناك من يحلل لنفسه ويحرم لغيره
يجب على الامام الاطلاع على عقد الذي يمضي عليه المكتتب في اخر مرحلة و الذي كتب فيه بند يتظمن الملبغ قابل للتغير هنا مربط الفرس
طبعا لانو السلع قادرة تزيد في مده البناء ...قالك المهم حتى لو زادت لا تصل للثمن الحقيقي
@@user-yb1jt7yh5y عندما تمضي على العقد عند الموثق يكون السكن جاهز ' على اي سلع تتحدث التي يزيد ثمنها
انا قررت عدم التسجيل
الحلال بين و الحرام بين بينهما الشبهات
لذا انا راح احطو محل الشبهة
الشعب يحوس على لي يفتي له بما يحب
عدل راهي باينة من الاول حرام علاه تلوم الشيخ او المفتي
مابايناش بلي حرام وماكانش دليل وماشي زوج بيعات في بيعة غي بيعة وحدة وحلال
@@yacineyacine-no4oy انت تعرف خير علماء الدين
@@DjalalCh أنا راني نتكلم بفتوي من أكبر العلماء وماعندكش لوقت باش نفهمك لأني أنا فهمت غاية ماهو لبيع بعقدين ودفعت وسلام عليكم
@@yacineyacine-no4oy و انا لا يهمني يا صديقي تسجل ما تسجل شغلك
علابالي راكم تحوسو على الفتوى لي تعجبكم و تجي على هواكم لانني لم اجد عالم يقول حلال و اذا لقيت واحد فهذا لا يعني حلال لان الجماعة قالت حرام
@@DjalalCh أنا والله مانحوس علي لفتوي في أي حاجة لأني قاري لقرآن من صغري ونعرف لحلال ولحرام غاية ومانسنا حتي واحد يوريلي لحلال ولحرام . ونعطيك دليل قاطع بلي نت راك تزرع في الفتنة قلت مايهمكش التسجيل وراك تشارك وتقول حرام شفت كي راك تزرع في الفتنة وكان جيت تخاف الله ومؤمن بمعني لكلمة كي مايهمكش التسجيل ما دخلش روحك ماتزرعش لفتنة شفت نتوما كي دايرين حجا خاطياتك وراك دخل في روحك لأن قلبك مريض . في قلوبهم مرض وزادهم الله مرض . وخيركم من قال قولا كريما أو ليصمت . يعني نت راك تحرض روح الله يهديك لحلال ولحرام بعيييييييد علي لي كيفك
مثلا اشكون راح يضمن نفسه انو راح يقعد لباس عليه ومايمرضش ومايفلسش وموش راح يتاخر فالدفع وهنا راح يفرضو عليك ضريبة وهنا تقع الربا اتقو الشبهات يا ناس رانا مسلمين ولا بطلنا وكي تجي تشوف كاين امور بزاف ماتلعبوهاش ماتفهموش وكل واحد بينه بين الي خلقه.
لحد الان في ولايتنا مكانش واحد ملك البيت .. وكلما تروح عندهم يقلك مزال ماخرجوش العقد باش تقدر تخلص المبلغ الكلي وتملك الدار .. يعني مجرد كلام فقط وراح تبقى تخلص الايجار الى اجل غير مسمى حتى تنتهي الفترة
انا حبيت نفهم واش هو الحكم لما الحاكم ارد شعبو ما يقدرش يتحصل على سكن واسع و زوجة صالحة و مركب مريح و الجار الهانيء
لازم الشعب ينتفض ويخرجو كامل للشارع ويطالبو الرئيس تبون يتدخل ويغير الصيغة للحلال هذا هو الحل الوحيد
ان شا الله تخرج مسلسل مخلخل
اخسأ يا خارجي أنت تريد الفوضى ولا يهمك السكن والفتوى
@@brahimcheniti1480 كرهت الوضع طال الظلم والتهميش بزاف والله لبزاف صايي كرهنا
لي مهوش حاب يعمل عدل يعمل ڨيطون ويسكت علينا راكم قعرتونا روسنا
وولي الامر معلابالوش ولاكفاه ولا راه ضارب النح
من باعَ بيعتينِ في بيعةٍ فلَهُ أوْكسُهما ، أوِ الرِّبا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
ذكرنا هذا وذكرنا قول ابن القيم عليه
@@user-oz5fe4ns1e
ابْنُ عَبَّاسٍ: " يُوشِكُ أَنْ تَنْزِلَ عَلَيْكُمْ حِجَارَةٌ مِنْ السَّمَاءِ! أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُونَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ؟ "
@@user-zd1sj2zt6f❤
@@user-zd1sj2zt6f
يعني أبو بكر و عمر يعصون رسول الله ، الله يذلكم
عقدان. في. عين. واحدة. مختلفا الصيغة الإجار منفعة مؤقتة و التمليك عقد مؤبد.
@@user-sm8yf7zc3u انظر كلام القرافي وابن القيم في هذا
@@user-oz5fe4ns1e
إتقي الله اللجنة الدائمة أفتت بعدم الجواز و بنت الفتوى على حديث رسول الله.
من باعَ بيعتينِ في بيعةٍ فلَهُ أوْكسُهما ، أوِ الرِّبا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
@@user-oz5fe4ns1e المثال الدي ذكرته عن ابن القيم مثال لعينيين و ليس ل نفس العين
كيف تصرف زكاة الركاز؟
مسألة كبيرة لزم عالم كبير ماهو الحل الحل والله اعلم قول الله تعالى وان تنازعتم في شيء فرودوه إلى الله ورسوله ان كنتم تؤمنون بالله ورسوله ذالك خير واحسن تأويل هذا هو الحل قال الله قال رسوله ولا تقل قال فلان وقال علان
واش رايك كي متخلصش 3افساط يخرجوك منها ومايرجعولكش دراهمك هنا كاين عقد ايجار والا خلصتي الاقساط كامل يكتبوهالك هنا عقد تمليك
هنا يتضح انه يوجد عقدين في عقد احشم على روحك ياراجل راح تخرط
كأن الجزائر فيها مشكلة هذه عدل فقط . تكلموا على كل شيء او اتركو كل شيء . الحرام موجود في كل المجالات نرجوا منكم التحدث عنه. لماذا لا تقولون الجهاد واجب . الاسلام دين الدولة مجرد بند فقط
واحد ماهو فاهم بولون اذا اردت ان تفتى فى امر كهذا المعنى بالامر هو ولي الامر اذهب الى الرءيس واشرح له العامة ليسو معنيين
يتركون الكلام في الكفر البواح وهو الحكم بغير ما أنزل الله، ويتكلمون عن أمور المعاملات
نتا باين تكفيري
حتى هي عبارة عن مراقد لا يصلح فيها والو ناهيك عن استعباد البشر في التسديد وحتى ان ملكتها تبقى تابع للدولة وكأنها كرية تسمى مالكها ومؤجرها في نفس الوقت تخلص في مايسمى الاعباء
@@loubabl1619 ولماذا شرع الرهن في الشرع ؟؟
@@user-oz5fe4ns1e فهموني ضرك عدل حلال ولا حرام
@@user-jv7fc2oh3x يقول وحد المثل شعبي الذيب حلال الذيب حرام الترك احسن
اللهم كفينا بحلالك عن حرامك وغنينا من فضلك عمن سيوك يارب العالمين
انا مواطن عادي واقول انا لارى اي شبه في ان يسعى اي احد لاقتناء مسكن له او لابنائه ولا يستطيع اي احد ان ياتينا بسورة من القران الكريم تحرم اقتناء مسكن بالتقسيط او اي معامالات بهذا الغرض ياتوننا باحاديث مكتوبه بايدي البشر وهم نفسهم البشر الذين تقاتلو وقتلو المسلمين بالله ورسوله بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تقل لي ان الاحاديث تفسر القرآن والدليل لو اراد الله عز وجل لانزل كتابا فيه كل الاحاديث وكيف يعجز على ذالك وهو خالق السموات والارض والكون وكل شيء بل قال .ان نزلنا الذكر واننا له لحافظون ..الايه واضحة وصريحة .واضاف في كتابه القرآن الشريف وماينطق على الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى ..الايه واضحة وصريحة وتعني ان الرسول كان يامر الناس باتباع القرآن وفقط وهو الوحي ولا ننسى ان الاحاديث عاصرت حكام كثر وكانت مهددة بالتحريف واستعملت للتجارة واكبر دليل اننا نجد الاف الاحاديث يقال عنها احاديث ضعيفة اي تعني محرفة فلما لا نجد اياة او صور ضعيفة ؟؟ وكذالك الدليل القاطع هو الشيعة ...فلماذا نجد عند السنه والشيعة قرآن واحد بينما نجد عندهم احاديث مختلفة كل الاختلاف فكيف للسنه ان يقول انا احاديثنا توارثناها ابا عن جد ونصدقهم فالشيعة كذالك يقولون ان احاديثهم توارثوها ابا عن جد ولا نصدقهم ..الخلاصة الاسلام يقول لك افعل مالا يضرك او يضر اخوك المسلم واقراء القرآن جيدا سيكون كافيا لك باذن الله والسلام عليك
خلاصة القول احلال ام حرام؟
حرام
واحد. يقولك حرام واحد يقولك حلال
الاصل لاتكون مثل هذه الاحكام قي خطب الجمعة بل تكون في شكل محاضرة او مطوية مع التاصيل للمسالة اي بيان محل الشبهة والحل والحرمة
والله اعلم
@@issambrahim4594 شكرا
الدين ليس للتفقه فحسب بل لتجنب ما حرم الله و العمل بما أحل الله ..و هذا السؤال يشغل طبقة كبيرة من المجتمع لا ينبغي أن ينحصر بين أسوار المساجد
@@user-yt9se9hm5z بوركت
الأصل أن الجهال لايتكلمون بل يسكتون ثم إن الناس لا يحضرون الدروس العامة لذالك وجب على الدعاة والعلماء التبين في الخطب لكثرة الحضور فيها
سأفيدكم إن شاء الله
روحو حرمو بنك من دولة ماشي تفتو على مواطن ضعيف مغلوب امره
فن العمارة الاسلامية و طراز اندلسي
الدولة تبيعلك بالتقسيط حرام و لي يبيعلك دار ب20 مرة ضعف مبلغ اتاعها حلال الناس يشري سيارة ب100مليون بعد 20 سنة يبيعهالك ب100مليون حلال عندما يشتريها البنك يبعهالك بالتقسيط و يربح معاك 30 مليون حرام افهمو الدين يامن لا عقول لهم
هادو الاءمة اللي راهم يحلو هم فقط اءمة البلاط يعني موظف عند الدولة ميقدرش يطعن فيها لهدا انا منديرش عليهم الترك احسن
والائمة الي حرموها ميقدروش يفتيو بجهاذ فيوغزة عن المداخلة اتحذث
@@azzouzder9854 مشي هوما حرموها ربي هو اللي حرمها ولاوصلنا وقت رجع المسلم يتحدى الله هنا فعلا علامات الساعة واللي قال حرام مشي بسيف تبعه دير واش يقولك راسك هو اخد الأجر وانت دبر راسك
إتقو الشبهات.... هل يقبل البنك بيع السكن بدون فائدة و بالتالي يؤدي الى إفلاس البنك؟
مافهمتش يعني عدل تتعامل مع البنك ؟ وهل هذا حرام ؟
لا تتعامل مع البنك انا غادي تخلص وكالة عدل ماشي البنك@@Nina.djelti
حاب نتولصل مع الامام ؟؟ ممكن
@@taibmilano1493 facebook.com/mohamed.srir.94?mibextid=ZbWKwL
سؤال للمفتي: ماهو الحكم في ما يحصل في غزة؟ هل يجب علينا الجهاد في سبيل الله ام لا ؟
وش دخل غزة أعلاه راك تخلط الناس طايحه فالحرام وانت اتزعق هاروح جاهد انت أعلاه قاعد
ما يحدث في غزة ظلم وعدوان على أهلنا ، وجهادهم جهاد مشروع ، وهي حرب بين مسلم وكافر
كيف بيع بالتقسيط لظروف المواطن وتسهيل البيع. لو كان البيع بدون تقسيط اي كامل بسعر ثم اضافة الفائدة هنا فيه ربا . لكن السعر ثابت سواء تقسيط او كاملا. ثم اين وقعت البيعة على بيعة هنا . مباشرة من الدولة الى المواطن . الله اعلم لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
موضوع كهذا لا يصح أن يكون خطبة جمعة وإنما درس عام لما فيه من مصطلحات وتفاريع لا يفهمها كثير من العامة
بارك الله فيك على النصيحة والتوجيه
صح الاصل ان يكون درس كيف يفهم العامة والخاصة
وهل هناك من يحظر الدروس..!
@@user-oz5fe4ns1eالمصطلحات صعبة جدا باش فهمت الفتوى قريت وعاودت شحال من مرة
ياشيخ ولي كريت عندهم 5 سنين فقروني ماشي حرام شيخ يضهرلي انت راك عندك السكنة نسكن فيها حرام ولا دل تاع رخاس كرهنا هد الحياة
@@user-oe1bf8tz9r أخي لو سمعت الخطبة كاملة لما قلت هذا الكلام .انا قلت حلال
الشروط التي وضعوها وتتضمن الحرام والربا ربما مقصودة لتقليل عدد المستفيدين لأنهم يعلمون أن أهل الدين يعزفون عنها لكي لا يقترفون الحرام الأمور صارت لا تبشر بخير انتظروا الزلازل والبلابل والمحن .
الشيخ الذي لايتحدث عن مجازر فلسطين لايهمني فتواه ولا رأيه
تكلمنا ولازلنا والحمد لله
أصبح الآن المواطن في حالة الضرورة والإضطرار مثله كمثل الذي يأكل الجيفة في صحراء ليخلص نفسه من الهلاك المواطن بريء وليس له سبيلا الا انه يريد أن يوفر لأولاده الصغار مسكنا يأ ويهم ولكن انما السبيل علي الذين يضعون القوانين في احراج المواطن الضعيف فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه ان الله غفور رحيم سواء في الأطعمة او غيرها التي تهلك الإنسان في حياته
النفاق وكدب من اعداء الوطن ولا حاجة تصلح وتشرف لا تسجيل ولا هم يحزنون
الاءمام في واد والواقع في واد😅😅
الواقع من صنع الله عزوجل ومن ترك شيءا لله عوضه الله خيرا منه
هذا شكون لي راه يحلل و يحرم؟؟؟@@abderahmanemohamed4165
في واش مثلا ؟!!!!!!!
كلام الإمام صواب و جزاه الله خيرا
@@tllmans605 انا معاك ان اخطأت فلك أجر ...و الله اعلم من هو على صواب
علاه راه صاري إختلاف فيها ؟ كاين لراه محللها وكاين لراه محرمها حبيت نعرف السبة
يودي روح تلعب والله مندير عليك حاب ذخلنا لجهنم ونقع في حرب مع الله خليها عندك
هذا سؤال فتنة للتقليل من قيمة الإمام وجه السؤال الى امام الأمة واجتنب الفتنة
رجوع منابر الفتن من جديد
الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون
الله تعالى يحكم بين المسلمين والكافرين يوم القيامة في أمر اختلافهم في الدين. وفي هذه الآية أدب حسن في الرد على مَن جادل تعنتًا واستكبارًا
23:13 23:17 23:57 24:03 24:03 24:03 24:03 24:03 24:03
كلام ربنا فيه معنى مجازي تحذيري عن ضرورة الفهم الصح للاختلاف واتباع الحق قبل الفاس ما تقع في الراس ويكون وقتها القاضي الاعلى للخلائق في الفصل في القضية هو ربنا . والجزاء اما جنة او نار
للأسف لم أفهم شيئا
حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم اتقو الله في الناس يا من تتكلمون باسم الله
وعلاه تقول كيما هاك . اذا كان ربي حلل الفعل باسمه ( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل فى الأرض خليفة ) معناه !# راك خدام ربي في ارضه . ويذا مادرتهاش صحيحة ووقع التعنت منك تتعاقب بالحرق
@@doodybobodo5531 هذا بنادم لي يفتي ماشي ربي
ماوليتش نامنكم😂😂
Salam. ..markina ....hapse .....asmi ....hamidat ....Malika ....gama ... Balida......
يشيخ كليمتان فقط حلال ام حرام
هههه ثم المشكل
حرام حراااااام
الحاصول حلال ولا حرام
ruclips.net/video/435HHs8aQv4/видео.html&si=4pAV3ln0FqG64Haz
إبحث جيدا قبل أن تغامر
حرام هذا عقدين وهو الكراء و اللبيع في عقد واحد وهو حرام وليس من شروط البيع الحرام
قال النبي صلى الله عليه وسلم من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
@@amoudiafif2005 حلال
شكون الحمار اللي قالك فيها عقدين في بيعة واحدة@@user-eu4jg7lr8r
علاه ما هضرتوش عليها كي دارو عدل 2 حتى الشباب مساكين بغاو يتهناو ويتزوجو ويديرو الديار رحتو تهضرو دركا لازم تخرج الوزارة الشرون الدينية عن صمتها وتقول لنا لشان الهضرة هل العقد هذا حرام ولا حلال بصراحة
حرام شرعا
تفتو غير للڨلاليل والمساكين
قلنا حلال