信根堅固的重要
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- Опубликовано: 15 сен 2021
- 信根堅固的重要
師:非洲有一種樹,叫做駱駝刺,這是一種樹。在某一個沙漠區域裡面,其他的大樹都沒有辦法活,只有這一種樹,叫做駱駝刺,就是有刺的那個刺,尖尖的,叫做駱駝刺。這是一種樹的名字,那提供了很多的鳥類啦動物棲息啊!還有這些大象、長頸鹿能夠吃得到的這個東西。你知道這個駱駝刺,大家看了就奇怪,所有的沙漠裡面,都看不到水,為什麼這種樹能夠還活得盤根錯節,然後茂盛的一直成長?後來植物學家,包括這些科學家,去研究沙漠,後來去看,它那個根,這種樹,其他樹統統死亡了,就剩下這種駱駝刺(大樹)它那個根,往下延伸六十公尺,二十層樓高。
徒:哇!那它往上是多大?有講到它是屬於一種像仙人掌那樣小小的呢?還是?
師:很大,但也不是說大得嚇死人。我現在要強調的就是說,扎根很重要,沙漠裡面什麼幾乎沒有辦法活,但是這種樹是活得最好,提供了很多野生動物的食物啊!草啊!或者是綠色的,然後這些休息的地方,可以維持一個生態。我現在強調的就是說,它為什麼能夠活到這樣自在,不受沙漠的影響?原來它的根往下扎六十公尺。那六十公尺就是二十層樓高,你很難想像一棵樹往下這樣扎根扎根,吸到地下水。而這個沙漠以前是河流。河流以後,後來氣候改變了,風啊!這個沙粒啊!然後這個土壤也改變了。結果水位就一直下降,一直下降,其他的植物都活不了,唯獨獨這一種樹長得又高又壯,變成一個生態的獨特,提供的一個場所,都是野生動物,我現在講的是非洲的一個沙漠。
徒:師父,你是有看影片,有看到這種樹就對了!
師:沒錯,就是這些生物學家、動物學家、植物學家還有科學家,他們去研究這個沙漠。所以用這個例子來講的就是說,我們對佛門、佛法僧,信心堅固猶如樹的根。因此在佛門裡面要做功德是很快也很大,就是給人家信心,給人家希望,這個言談當中,一句惡口,冷言相向都不行。
你一定要慢慢地去引導眾生的這個善根法身慧命,但是從另外一個角度來講的話,你今天如果你動不動就用暴戾之氣,讓眾生失去信心,你動不動就遠離了眾生。眾生有一點點對你抱歉的地方,你就把他判為死刑,就是你就不要跟他來往。那你這樣的話,眾生等於沒有機會。所以生命它是一種過程,你要忍辱還有耐性,這是菩薩的一種很重要的美德。那麼世出世間法共同的美德,就是耐性。換句話說,你世間法,你要有耐性,你做事業才能成功;出世間法,你也必須用背後強大的智慧,然後用耐性你才能度眾生。所以菩薩道雖然講起來很困難,但是如果我們願意實踐,用忍辱耐性,那就有辦法。簡單講,佛門要產生一個佛教的領導者,其實很困難。
第一、具足一個強大的領導者,第一,你必須要有如來的大智慧。第二、你要有大的能力、實踐力、執行力。如來的大智慧、如來的能力、實踐力,你才有辦法帶領整個佛教的未來,展開佛教未來一個大的希望。
所以佛教你還是回歸到根本問題,佛教不只是體制要健全,組織要有層次,要有健全。最大的,一、要有如來的大智慧。二、要有如來的能力。三、要有執行力。內心心存大慈大悲,憐憫一切眾生,沒有任何的私心,這樣可以帶領佛教展開充滿希望的未來,這種條件本來就是很困難的。
徒:對啊!這個要全部具足,這個是很難!
師:所以我們在佛門裡面,就算我們不能弘法利生,但是至少要給眾生好的語言,一定要給他信心,不能給他負面的,你給他負面的,他對三寶失去信心,就等於斷了眾生的法身慧命。
在佛門裡面本來就要做功德的,我們來佛門裡面變成造惡業,挑撥離間,滿口謊言,對不對?攻擊、傷害,完全不積陰德,也不在乎旁邊的人,那這個真的需要自我冷靜跟檢討。有忍辱和耐性這種美德,當然就是佛門之幸啊!所以普遍性的修行,大部分都還說得過去,但是要看到有佛門很大的抱負,如來的大智,如來的能力,如來的執行力、感化力,這個就很困難,因為這樣子有大智慧、大能力、執行力,還有包容跟如來的德行,這樣他的心永遠秉持一個平衡。
比如說大慈大悲憫眾生,大喜大捨濟含識,他的願力從來沒有減少,除了大智慧還充滿著一股熱忱,利益眾生的熱忱,熱忱才能展現在緣起,生命的真實意義就在緣起。二乘人他的體悟就是諸法寂滅,那麼大菩薩的體悟是無量的緣起,眾生就是自己的責任。所以你要找到平常善良的人、群眾修行,這個容易。但是要帶領整個佛教去展開一個美好的未來,有希望的未來,要出這樣子的佛教的領導者很困難!千萬人中,不得其一,太難了!就像佛陀一樣,這也是要經過幾劫才有佛陀的示現,現在我們末法時期也不要說,像佛陀這麼了不起的聖人中的大聖人,我們要講一句比較含蓄的話,你要出一個熱忱不減的人,讓眾生在佛門三寶裡面活出真實的意義,那就互相勉勵啊!
兩千五百年後的今天,我們大家互相勉勵,也共同努力,祝福我們海峽兩岸的佛教能夠興盛,眾生得度,如來總是這樣平等的看待一切,謝謝大家。