Tark e Raful Yadain kis hadees sy sabit hy ? | Tark e Raful Yadain par ahadees | Imran zaib | jtr |
HTML-код
- Опубликовано: 9 сен 2024
- Title:Tark e Raful Yadain | Imran zaib | Tark e Raful Yadain par ahadees | Imran zaib | jtr |
RUclips Channel: @islamimaloomatstudio
Facebook chanel: Islami maloomat اسلامی معلومات
keywords: ask mufti tariq masood, ask mufti tariq masood channel, ask mufti tariq masood sawal puchne ka tarika, mufti tariq masood latest, masail ka hal, mufti tariq masood, solve your issues, Tark e Raful Yadain Wali Hadees Ki Wazahat, raful yadain, raful yadain ka tarika, raful yadain ki hadees, rafa yadain kab karna chahiye, rafa yadain ka masla, rafa ul yadain kya hai, rafa yadain karne ki daleel, rafa yadain ki haqeeqat, rafa yadain ki mansookh hadees rafulyadain, muhammad ahmad naqshbandi karimi, reply to eng muhammad ali mirza, engineer muhammad ali mirza, tark e raf ul yadain, raf ul yadain bukhari muslim . hanafiyat, tark e rafa yadain, rafa yadain, deobandi, exposed, deobandi , hanafi.
rafa yadain . rafa yadain ilyas ghuman .
#islamicyoutube #islam #islamic #muslim #islamicvideo #allah #muhammad #youtube #mashallah #allahterashukarhai #aarassasif #naatshareef #nawaz #subhanallah #makkah #videos #allahamdulillah #shaikh #urdu #jamat #nasheed #inshallah #video #ya #kaabe #bhfyp #e #nasheeds #islamicquotes #for #islam #tarkerafayadian #hadith #hadees #education #islamicpost #instagram #quran #islamdaily #allahuakbar #quranquotes #muhammed #podcoast #holyquran #autobiography #muslims #learnislam #loveislam #islamicpodcasts #islamicpodcast #podcast #mohammed #religion #dawahteam #converts #tawakkul #quranicverse #ramadan #islamicvideos #deen #pakistan #nasheedartist #naat #muslimummah #allahhuakbar #india #pakistan .
Excellent
ماشاءاللہ
جب ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھتے تو ہم سلام پھیرتے وقت «السلام عليكم السلام عليكم» کہتے تھے، ( مسعر نے اپنے ہاتھ سے دائیں بائیں دونوں طرف اشارہ کر کے بتایا ) تو آپ نے فرمایا: ان لوگوں کو کیا ہو گیا ہے جو اپنے ہاتھ اس طرح کرتے ہیں گویا شریر گھوڑوں کی دم ہیں، کیا یہ کافی نہیں کہ وہ اپنے ہاتھ اپنی ران پر رکھیں، پھر وہ اپنے دائیں طرف اور اپنے بائیں اپنے بھائی کو سلام کریں ۔
Sunan Nisai 1319
(Jo likha hai braket mein ) is ka ziker hadiss mein hai kia?
@@KingAdnan-ud7wp Mojud ha
Dikha dain mhrbani ho gi
@@KingAdnan-ud7wp وَأَشَارَ مِسْعَرٌ بِيَدِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، فَقَالَ
@@fayzalikhan Daleel# 2: Hazrat Ali (raz.) se rivayat hai ke, “Nabi (sallallahu alaihi wa sallam) Ibtidaay-e-Namaz me Hath Uthaate the Phir ba’d me Nahi Uthaate the.” [Al-Illal Al-Waaridah Fi Ahadees An-Nabawiyah 4/106, SANAD SAHEEH]
ویڈیو بناتے وقت آگے پیچھے ہلا نا کریں
ماشا اللہ
Masha Allah 🖤💕
جزاک اللہ خیرا سمجھ آ گئی ہے شکریہ
آپ نماز نبی پاک صلی علیہ و سلم کے بتلاۓ ہوۓ طریقہ سے ادا کرین گے ۔۔۔۔۔۔ یا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مفتی تقی عٹمانی / طارق مسعود / قریشی کی نقل / کاپی کریں گے ؟
Tarke Rafulyadein ...Yeh tariqa Majoosiyun ka hai kyun majoosi apni ibadat mein...Muqaddas Aag ( Holy Fire ) ke samne ehteramsn naaf ke neeche haath bandh kar khade ho kar ibadat karte hein...Ahle Ajam ke Musalmaan ziyada tar majoosi nasal ke log the jis mein qabile zikr naam " Abu Hanifa .R.H jinke aaba wo ajdaad " Majoosi " the...Yeh log Muqaddas Aag ke muhaafiz bhi the...Kghalid bin zwaleed R.A ne Ahle Faras ko shikast de kar Ahle Faras mein Muqaddas Aag ke ibadat gahao mein Aag ko bujha Diya the, Ahle Faras ya Majoosiyun ka yeh faith tha ke humari Muqaadas Aah ko duniya ki kisi bhi taqat mein yeh dum nahi ke woh " Muqaddas Aag ko bhuja dein...Magar Allah ko yeh namanzoor tha uski zaat mein kisi ke samne sar jhukayein...Khalid bin Waleed R.A yeh karnama anjaam Diya...magar Ahle Faras ya majoosi Islam qabool karne ke baad bhi " Muqaddas Aag" ko Allah ki ibadat mein shamil kar liyeh, Jaise Salaath ko " Namaaz " kah kar padhna patlab " Nam'az jis ka matlab " Aao Muqaddas Aag ke samne khada ho hayein ibadat ke liyeh " , Agarbatti jalana, Vood ka dhuan Dena, Allah ke Rasool S.A ko Allah ka noor manna, Fajr aur asr ki Salaath aaqri waqt mein padhna..Jinnat ya muakkil ko tasqeer karne ke liyeh Agarbatti, khusboo ka istemaal karna aur quraani aayat ko pakitaun mein likh jar Aag mein jalana....
Rafulyaadein Islami ibadaat Salaath ka ek juz hai....issi tarah Yahoodi aur essai bhi apni Salaath mein Rafulyadein karte hein
Allah ap ka hami o nasir hu💕
صحيح الاسناد احاديث سے ثابت ہے کہ عبادلہ ثلاثہ یعنی حضرت عبد اللہ بن عُمر ، حضرت عبد اللہ بن عباس اور حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللّٰہ تعالی عنھم اجمعین نماز کے شروع کرتے رکوع کو جاتے اور رکوع سے سر اٹھاتے وقت رفع الیدین کیا کرتے تھے۔
بھائی جان ثبوت پر بات نہیں
Daleel# 2: Hazrat Ali (raz.) se rivayat hai ke, “Nabi (sallallahu alaihi wa sallam) Ibtidaay-e-Namaz me Hath Uthaate the Phir ba’d me Nahi Uthaate the.” [Al-Illal Al-Waaridah Fi Ahadees An-Nabawiyah 4/106, SANAD SAHEEH]
Hazrat abu bakar,umer, Usman,Ali r a or Ashra mubshra or 40 Sahaba se rafulyadan k sabot he
یار میں کہ رہا ہو کہ ثبوت پر بات نہیں ہے اختلاف نہیں ثبوت دوام اور سنیت میں اختلاف ہے
Daleel# 2: Hazrat Ali (raz.) se rivayat hai ke, “Nabi (sallallahu alaihi wa sallam) Ibtidaay-e-Namaz me Hath Uthaate the Phir ba’d me Nahi Uthaate the.” [Al-Illal Al-Waaridah Fi Ahadees An-Nabawiyah 4/106, SANAD SAHEEH]
Bhai khulfai rashedeen me se kese se be rafulyaden sabit nahe he apne se bol rahe ho aap mufti naeem ke kitab adyane batila parho osme sab bate dalail ke sath leke howe he aap ko sab samajh aajega
@@farazkhan4896 Daleel# 2: Hazrat Ali (raz.) se rivayat hai ke, “Nabi (sallallahu alaihi wa sallam) Ibtidaay-e-Namaz me Hath Uthaate the Phir ba’d me Nahi Uthaate the.” [Al-Illal Al-Waaridah Fi Ahadees An-Nabawiyah 4/106, SANAD SAHEEH]
حدیث دکھائو
امام سیوطی رح کا اقوال نہیں
السلام علیکم! قرآن میں اللہ نے جھوٹوں پر لعنت فرمائی ہے مولانا صاحب اللہ دے ڈر جائیں۔
There is not a single Authentic hadis which can prove that Prophet SAAW ny rafayadain chor dia tha... and there are 40+ ahadis in 6 authentic books of ahadis(Sahaye Sita)
ترمذی 257
@@user-rz3fi5jg3f Tirmazi-256 main saaf likha hy k Abdullah bin masood R.A wali hadis sabit nahi or 256 main gin lain kitnay sahaba R.A sy sabit hy rafayadain...
Damage has been done
Allah sat dar jaa
Astagfirullah kaise kaise log h is duniya me, matlab apni dukaan chalane ke liye zaeef ko Sahhi aur bukhari ki hadees ki zaeef😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅
awam ghass nai kahti .the damage has been done
Tu ghaas khata hai awaam nahi
Chaar (4)imaam barhaq hai is maulvi se pohochle is muqalid se tu barhaq hai bole ga jab ke dosre imaamaun ke Paas rafah yadain karna jaiz hai gumrah jahil maulvi awaam ko gumrah karraha hai allah isko hidayat de ameen
تم کو دین کا فہم ہی ہیں گمراہی تمہارا مقدر ہے معاف کرنا
Tu sabit kya karna chahta hai bhai pehle woh bata
اللہ تعالیٰ فرقہ پرستی سے محفوظ فرمائے اللھم آمین
Raful yadayn ki mansokhi ki hadis ka no bataen,, rafulyadan krna 500 ahadis me Sahaba se sabit he
یار ثابت تو ہم بھی مانتے ہیں
@@user-rz3fi5jg3fto phir KARTE Kyu nahi bhai
نسخ كوئ كهيل ہے؟ نسخ کا مفہوم یے ہے کے ایک شرعی حکم پر عمل ساقط ہوجانا۔ اب جو کسی غیر منسوخ عمل کو نسخ قرار دے اس نے عظیم جرم کیا۔ نیز اس کے ثبوت کے قواعد ہیں محدثین کے ہاں
@@ahsangamingchannel Toh kya Tark e rafulyaden ki sahi hadeese hai hi nahi
@@worldsbestengineering7961 nabi se dekha de
Shaikh Abdul Qadir r.h. ne apni kitab ganiyatutalebin me namaz tariqa rafaydain ke sath likha hai
Woh imam Ahmed bin hambal R.A ki taqleed mein rafulyaden karte the tum toh taqleed ko haraam maanta hai
عبدالقادر کے مقلد صاحب حدیث دکھائو
اقوال نہیں
Abdul Qadir jilani r.h imam ahmad r.h ki taqleed karte the to pirane Peer kaise huye Zara batao
Abdul Qadir r.h ne usi kitab me jannati giroh ka nam ahle hadis likha hai
Abdul Qadir kis kitab me likhe hai ki wo imam ahmad bin hambal ki taqleed karte the
Complete discussion on the topic: ruclips.net/video/DyuE5bMn7xI/видео.html
Zabardast 👍
Molana ilyas Ghuman ke Sary Dalail usi tarteeb ke sath Copy paste phir bhi MashaAllah good
babe thi shai koi nahi
رسول اللہ ﷺ نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھوں کو مونڈھوں تک اٹھاتے ، اسی طرح جب رکوع کے لیے الله اكبر کہتے اور جب اپنا سر رکوع سے اٹھاتے تو دونوں ہاتھ بھی اٹھاتے اور رکوع سے سر مبارک اٹھاتے ہوئے سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد کہتے تھے ۔ سجدہ میں جاتے وقت رفع یدین نہیں کرتے تھے ۔
Ye bataeeye kay jub Nabi Kareem salato wassalm ka intiqal hoa tu aap namaz kesy pharty they oor sahaba madiney may kesy pharty they. Ijtihaad ki tu iss masaley may zaroorat hi nahi hay.
ye ghalat guide kar raha hy...ghoro ki dum wali hadees rafa yadain k bary mein nahi hy...osk ilawa wo hatho ko idhar udhar kar rahy thy.matlab sukoon sy namaz nahi par rahy thy.
اسلام 360 والی میں نہیں ہے
باقی ساری حدیث میں ہے
اسلام علیکم بھائی پھر عید کی نماز میں رافلیعدائن کیوں کرتے ہو آپ نے کہا مومنین نماز میں رافلیعدائن نہیں کرتے آپ پھر یہ بتائیں امام احمد رحمہ اللہ اور امام شافعی رحمۃ اللہ اور دیگر. اماموں نے رافلیعدائن کی اور شیخ عبدالقادر جیلانی رحمہ اللہ نے رافلیعدائن کی ان کو کیوں نہ پتہ چلا کہ رافلیعدائن منسوخ ہو گیا ہے کیا ان کو قرآن پاک پڑھنا نہیں آتا تھا
شروع میں یہ بتایا ہے اس درس میں کہ یہ ایک اولی اور غیر اولی کا مسئلہ ہے یہ کوئی کفر اور شرک کا مسئلہ نہیں امام شافعی رحمہ اللہ کا اپنا اجتہاد اور امام ابوحنیفہ کا اپنا یہ جو اس درس کے اندر جو دلائل دی ہے اس سے ترجیح احناف کی مذہب کو ہے
اس سے کوئی رفع الیدین کرنے والو کی تکفیر نہیں کرتا اختلاف العلماء رحمۃ علماء کے اختلاف کو رحمت کہا گیا ہے
@@user-rz3fi5jg3f اسلام عليكم آپ کے جواب کا مطلب ہے اٹھو مت بیٹھو جب آپ کا صحیح ہے پھر باقی اماموں نے اختلاف کیوں کیا آپ کےمذہب کے مطابق وضاحت ہو گئی رافلیعدائن منسوخ ہے امم اعظم سے باقی اماموں نے اختلاف کیوں کیا آپ نے قرآن مجید سے ثابت کر دیا رافلیعدائن منسوخ ہے یہ تو قرآن سے اور امام اعظم ابو حنیفہ سے اختلاف ہو گیا اماموں سے اب کے مطابق
بھائی یہ فیصلہ قیامت کے دن ہوگا کہ کونی رائے صواب ہے
اچھا تو ابن عباس رض نے جو تفسیر کی ہے اسکا کیا جواب دو گے
Mansookh ka hukam dikhao Ya Turk ka khud sy akhaz nhi karna baaki ham dikhate hukam Sahi Bukhari 631 sahi muslim 1535 m Nabi SAW PBUH ny Farmaya Namaz Asay Parho jasa mujhy party huwy dekhte ho aur mutwatir hadees sy Malik bin Haveris jin ko ya hukam mila k asa he namaz ada karna jasa mana ki to unho ny tabeen ko tareeka sikhaya rafye dain ka. Ab Ap log dikhao Turk/manssokh ka hukam koi jhoti hadees he dikha do Imam Abu Hanifa ny tum logo ki kabar m akar jawab nhi dena Allah K Waste Nabi SAW PBUH k hukam py imam Abu Hanifa ka hukam lagoo na karo unka zati ijtihat tha ya unho ny tabeen ko dekha lakin ya ap log kasa akhaz kar lete k Rafye dain manssokh hogye sahi bukhari 631 hadees m Hazoor rafye dain ka hukam derhy Q K Malik bin Haveris ny bad m rafye daib sy namaz parha kar dikhye to phir manssokhi ka hukam b dikhao aur khushu kuzu barbad hota to aplog eid aur witr m q apna khushu kuzu barbaad karte asay he jilsa istrihat ka to bakaida hukam h wo b hazaf kar gye Subhan Allah, Hazoor ki sunnat p jhoot bandty ho 😢 imam bukharo juzz rafye dain parho aur khud faisla karo
😊 یار اتنی روایات پیش کی ہے یہ کافی نہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔کی طرح من مانی والی احادیث نہ مانگوں
Juzz rafulyaden sabit hi nahi hai aisi koi kitaab Imam bukhari R.A ne likhi hi nahi hai
تم ہمشہ کا لفظ دکھا دو
یا پھر سنت کا لفظ دکھا دو
میں منسوخ کا دکھا دوں گا
نبی نے فرمایا
نماز ایسے پڑھو جیسے تم نے مجھے دیکھا ہے نماز پڑھتے ہوئے
ہم نے تو نبی کو نماز پڑھتے نہیں دیکھا ہے
تونے دیکھا ہے کیا؟؟؟
امام بخاری کی جز رفع الیدین ضعیف احادیث کا پلندہ ہے اس کی اکثر حدیثیں ضعیف ہے یہ بھی تو دیکھو
@@jainulabdeen6390 جن کو اپ کہتے ہو کہ وہ پیروں کے پیر ہیں ولیوں کے سردار ہیں اور اپ لوگ دعوے کرتے ہو کہ شیخ عبدالقادر جیلانی نے لوح محفوظ پر دیکھ لیا شیخ عبدالقادر جیلانی دلوں کا حال جان لیتے تھے شیخ عبدالقادر جیلانی کے جوتے جا کے چوروں کو مار سکتے تھے شیخ عبدالقادر جیلانی نے مردے کو زندہ کر دیا شیخ عبدالقادر جیلانی فرشتوں سے باتیں کرتے تھے شیخ عبدالقادر جیلانی قبر میں جا کے فرشتوں کو پوچھتے تھے بھائی اج ہمیں بتا دو یا اپ کو پتہ ہے یا شیخ عبدالقادر جیلانی کو پتہ ہے اج ایک کو فارغ کر دو یار یا خود کو مانو کہ ہمیں نہیں پتہ یا مانو کے شیخ عبدالقادر کو نہیں پتہ کسی چیز کا
Bahut behtreen sabse age agar quraan se sabit hai to aap s wasallam ki hadees warid hi nahi hoti ?kuch bhi bolo
Pehli bat Tafseer ibn e Abbas Allama Taqi Usmani ki nazar mn authentic he nhi, dosri bat jo Hadees ap Muslim se rawayet kr rhy hain wo pori nhi ha next video main wo pori hadees bayan kren kiun k agr maine yhan copy paste ki to ap ne man'ni nhi ha
میں اس مسٔلہ
زیادہ کچھ نہیں لکھوں گا
لیکن اتنا ضرور لکھوں گا کہ یہ مولوی صاحب نے مالکیہ شافعیہ حنابلہ سب کی نماز کو باطل قرار دے دیا
اسی لئے کسی نے صحیح کہا ہے کہ مقلد عالم نہیں ہوتا
Sunan Abu Dawod 730
جناب محمد بن عمرو بن عطاء بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابو حمید ساعدی ؓ کو سنا، انہوں نے اصحاب رسول ﷺ میں سے دس افراد کی جماعت میں کہا اور ان میں ابوقتادہ ؓ بھی تھے، کہ میں رسول اللہ ﷺ کی نماز کے متعلق تم سب سے زیادہ باخبر ہوں انہوں نے کہا کیسے؟ قسم اللہ کی! تم کوئی ہم سے زیادہ نبی کریم ﷺ کی اتباع کرنے والے تو نہیں ہو یا ہماری نسبت زیادہ قدیم الصحبت تو نہیں ہو۔ انہوں نے کہا: کیوں نہیں۔ صحابہ نے کہا: اچھا تو بیان کرو۔ (ابوحمید نے) کہا: رسول اللہ ﷺ جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو اپنے دونوں ہاتھوں کو اٹھاتے، حتیٰ کہ وہ آپ کے کندھوں کے برابر آ جاتے، پھر «الله اكبر» کہتے حتیٰ کہ ہر ہڈی اپنی اپنی جگہ پر ٹھیک طرح سے ٹک جاتی۔ پھر آپ قرآت فرماتے۔ پھر «الله اكبر» کہتے اور اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے، (یعنی رفع یدین کرتے) حتیٰ کہ دونوں کندھوں کے برابر آ جاتے۔ پھر رکوع کرتے اور اپنی ہتھیلیوں کو گھٹنوں پر رکھتے اور اعتدال و سکون سے رکوع کرتے، نہ سر کو جھکاتے اور نہ اوپر اٹھاتے ہوتے، پھر رکوع سے سر اٹھاتے، تو «سمع الله لمن حمده» کہتے، پھر اپنے ہاتھ اٹھاتے (یعنی رفع یدین کرتے)، حتیٰ کہ کندھوں کے برابر آ جاتے اور خوب اعتدال و سکون سے کھڑے ہوتے۔ پھر «الله اكبر» کہتے اور زمین کی طرف جھکتے اور (سجدے میں) اپنے ہاتھوں کو اپنے پہلوؤں سے دور رکھتے۔ پھر اپنا سر اٹھاتے اور اپنا بایاں پاؤں موڑ لیتے اور اس کے اوپر بیٹھ جاتے۔ اور سجدے میں اپنے پاؤں کی انگلیاں (قبلہ رخ) موڑ لیتے، پھر (دوسرا) سجدہ کرتے، پھر «الله اكبر» کہہ کر اپنا سر اٹھاتے اور اپنا بایاں پاؤں موڑ کر اس پر بیٹھ جاتے، حتیٰ کہ ہر ہڈی اپنی اپنی جگہ پر لوٹ آتی۔ پھر دوسری رکعت میں بھی ایسے ہی کرتے۔ پھر جب دو رکعتوں سے (تیسری کے لیے) اٹھتے تو اپنے ہاتھوں کو اٹھاتے، حتیٰ کہ آپ کے کندھوں کے برابر آ جاتے جیسے کہ نماز شروع کرتے وقت اٹھائے تھے۔ (یعنی رفع یدین کرتے) پھر بقیہ نماز میں اسی طرح کرتے حتیٰ کہ جب اس سجدہ میں ہوتے جس میں سلام کہنا ہوتا (تو تشہد میں) اپنے بائیں پاؤں کو آگے کر دیتے اور بائیں سرین کے حصے پر بیٹھ جاتے۔ ان سب صحابہ ؓ نے کہا: آپ نے سچ فرمایا۔ آپ ﷺ ایسے ہی نماز پڑھا کرتے تھے۔
عطا ابھی پیدا بھی نیں ہوئے تھے جب سارے صحابہ رض دونیا سے چلے گئے یہ ملاقات کب کس مقام پر ہوئی اور ان صحابہ کے نام بھی بتا دیں اپ کی مہربانی ہو گی
@@sajidmehmoodsindhi3964 Yehi Hadees Sahih Muslim main bhe ha
Or wesy Apky kehny ka mtlab ha Imam Abu Dawod or sab ny kaha ye Hadess Sahih ha wo sab andhy hain Toba karo.
جناب ثبوت میں اختلاف نہیں
بعد میں منسوخ ہوچکا ہے
آپ نے جو دلیل پیش کی وہ ثبوت کی ہے اور ثبوت تو ہم بھی مانتے ہیں لیکن بعد میں ترک اور منسوخ ہوگیا ہے ورنہ بڑے بڑے کبار صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نہ ترک کرتے
ابن عباس رض کی تفسیر کا کیا ہوگا جناب
جب صیح حدیث تمام بڑی حدیث کی کتابوں سے ثابت ہو اور پھر اس کو پڑھنے کے بعد اپنی مرضی سے ترجمے اور تفسیر کر تو اس کو اپنے ایمان کو چیک کرنا چاہیے دوسرا اگر اپ کی باتوں کو مان لیا جائے تو پھر جو اپ وتر میں کیوں اٹھاتے اور دوسرا نمازے عید میں کیوں اٹھاتے ہیں وہاں پر بھی تو آپ کی روایتں لگتی ہیں یہ دورا معیار اور اپنی انندی تقلید کو مت دوسروں کو گمرا کرنے پر بیان نا کرے اور توبہ کرے
😅😅😅
عیدین اور وتر میں سکون کی چھوٹ...
جھوٹ کے پاؤ ں نہیں ہوتے
عیدین تو خوشی ہے تو خوشی میں سکون کیسا😂😂😂😂
جی اس لیے عیدین کے رفع الیدین میں ذکر موجود ہے ۔اللہ اکبر ۔باقی نماز والا وہ رفع الیدین منسوخ ہے جس کے ساتھ ذکر نہیں قرآن مجید میں ہے فاعبد نى واقم الصلاة لذكري
MOHTRAM IN SAARI AYAT AUR AHADEES MAIN RAFA UL YADAIN KE LAFZ NAHI - YEH AAP K IMAAMON KA DAATI IJTIHAD HAY JO BILKUL GHALAT HAY
Accha woh kaise bhai zara sabit karde
Namaz Eidain aur Witer main to Rafa'a Yedain hota ha to eska matlab ye lia jye k ye Namazain Khashoo Khazoo k baghair parhi jati hain? dosre alfaz main es Namazon main skoon ikhtiar na kia jye? Kiun k ap ye sabit krna chahte hain k Rafa'a Yedain sakoon/ khashoo k munafi ha
bhi bhi kya jawab diya yar is tara ka mlanao ko jo 1 taraf dekhta hn
Jo kalma Nabi ka prhta hi to wo ahadis ko mane ga,Jo imam k qol ko nabi se afzal smjhta he to wo Nabi ki mukhlifat krta he
Tujhe kisne yeh Usul bata diya bhai
@@worldsbestengineering7961Bhai rehny do kitnu ko samjao gy
Ye log samny to baat krny aaty hai nahi aur bas comment section mai batein krty hai
@@abbhat6379 Har jumma yeh engineer ke andhe muqallid bahut uchal te hai masjid ke bahar jab hamare mohalle ke Mufti sahab ke pass jate hai toh bheegi billi ban jate hai yeh log
You are anty Quran
11:06
Iiar person misinterpreting the facts for his own will and misguiding the innocent people of Pakistan.hanfi is n't a Islamic mazhib.Its a totally against the Islamic guidelines.
گھوڑے کی ایک دم کو دو ہاتھوں سے تشبیہ کیسے دے رہے ہو۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ گھوڑا تو دم کو دایں بایں ہلاتا ہے ۔جبکہ رفع الیعدین میں ہاتھ اوپر نیچے کرتے ہیں۔۔۔کویء عقل کی گولی کھا۔
LOGON ko GUMRAH naa karo, Qur'an pak kee aaeit hawala daay kar logon ko GUMRAH naa karo, jab yeh aaeit nazil hoe, uss waqat loog kis trah namaz phadtay thaay , yeh baat sahib elam say posh laina, apni marzi kay MATLAB nikaalna mubasib nahi, Astagfarullah jo Amal Aap s, l, h, a, wa, sallam nay kia, jo sabit hay, jissay aap bhe maantay ho keh Aap s, l, h, a, wa, sallam nay kia, kia Astagfarullah Aap s, l h, a, wa, sallam kay rafayadain karnay say namaz ka khashu wa khuzo kharaab hota thaa summah maaz Allah Astagfarullah soch samajh kar deen kee baat kara karo ,DUNYA kaa koe maa kaa LAL tarkay rafayadain per sahi sanad kay saath zakhera hadees say aik bhe hadees paish nahi kar sakta, aap nay Aap s l, h, a, wa, sallam kee peiaari sunnat nahi ada karni too naa karain
MAGAR, khamkhawa kay ch naa banain, logon ko zaeif rewaeitain suna kar GUMRAH na karain , Allah tallah say darain .
جن کو اپ کہتے ہو کہ وہ پیروں کے پیر ہیں ولیوں کے سردار ہیں اور اپ لوگ دعوے کرتے ہو کہ شیخ عبدالقادر جیلانی نے لوح محفوظ پر دیکھ لیا شیخ عبدالقادر جیلانی دلوں کا حال جان لیتے تھے شیخ عبدالقادر جیلانی کے جوتے جا کے چوروں کو مار سکتے تھے شیخ عبدالقادر جیلانی نے مردے کو زندہ کر دیا شیخ عبدالقادر جیلانی فرشتوں سے باتیں کرتے تھے شیخ عبدالقادر جیلانی قبر میں جا کے فرشتوں کو پوچھتے تھے بھائی اج ہمیں بتا دو یا اپ کو پتہ ہے یا شیخ عبدالقادر جیلانی کو پتہ ہے اج ایک کو فارغ کر دو یار یا خود کو مانو کہ ہمیں نہیں پتہ یا مانو کے شیخ عبدالقادر کو نہیں پتہ کسی چیز کا shyakh abdul qadir rafa yadeen k sath nama party thy .ab kis ko farigh karna hai kon sahi hai or kon ghalat
Yani aap bata rahy hain k Nabi SAAW jin py Quran nazil howa un ko is ayat ki tafseer nahi pata thi warna wo rafayadain na karty....ina lilahi wa inna ilahi rajioon.
O muslims be mindful sirf Quran or Authentic ahadis ko follow karo or jis ki baat Rasool Allah ki baat sy takraye us ki baat choor do... qayamat waly din sirf Rasool Allah SAAW k tarikay py chalnay walon ki nijaat hy.
@Aaqib Qureshi ise ilm hi nahi hai toh kya jawab dega
@Aaqib Qureshi yes do Ask
@@worldsbestengineering7961 ilm kisay kahty ho ap bazurgoon ki kitaboon ko? To sai hy i don't read them. I read Quran
@Aaqib Qureshi Ask one by one
@@abprojects7477 Imam bukhari R.A aur Muslim hamare babo ke ustaado ke ustaad hai Tujhe Kya lena dena hamare babo se
مفتی صاحب اپنا واٹس اپ نمبر بتادے
ویڈیو کے شروع میں دیکھ لے
Janab Hadeesh no bataye plz....
آپ لوگ صحیح احادیث کو جھٹلاتے ہیں اور ضعیف حدیث وہ بھی صرف ایک اس کو پکڑا ہوا ہے ۔۔
Accha tujhe kaise pata chala bhai zara sabit karde
@@worldsbestengineering7961 ap ko sabit krwana ke zaroorat nahi haq haq ha Ap tamam sahi ahadith ka enkar kerta ho jo rafahdain per hain R yah ap ka liya ya easy ha koinka ap apna firqa ko chohr nahi sakta chaha ahadith moqabla main ahain ya even kay Quran b samna ahay R yah new baat nahi jab sa firqa bana hain ya chahl raha ha firqa ko chohorain tu firqa ke tamam bohrayan nazar ahain ge
Oy tafseer ibne abbas sanadan ibneabbas se sabit hini is k muqadme me 2 ravi soodi aor kalbi daeif he
ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ جو تفسیر کے ماہر تھے اسکی تفسیر میں بھی ہے کہ رفع الیدین خشوع کے خلاف ہے
اسلام علیکم ہمیں جواب دینے کی ضرورت نہیں آپ اپنی دالیل میں خود پھس گے ہو یہ تفسیر امام احمد رحمہ اللہ اور امام شافعی رحمہ اللہ اور دیگر اماموں نہیں دیکھی انہیں نے یہ رزلٹ کیوں نہیں نکالا جو آپ نے نکالا انہوں نے تفسیر ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے مخالف عمل کیوں کیا انہوں نے یہ تفسیر نہیں پڑھی تھی
Ibne abbas li Tafseer sabit nhi So ap b re search karo (said by engineer)
Juzz rafye dain by imam bukhari parho phir pata lagay ga
اسلام علیکم اپ نے میرے سوال کا جواب نہیں دیا جو اماموں رحمہ اللہ اور محدثین نے رافلیعدائن کی انہوں نے تفسیر ابن عباس کے خلاف عمل کیوں کیا؟ اور میں انجینئر کو جھوٹا اور دھوکے باز سمجھتا ہوں اور میرا اس سے کوئی تعلق نہیں
@@exHanfiDevbandi_OnlyMuslim اپ بتائیں جو اماموں رحمہ اللہ نے رافلیعدائن کی انہوں نے تفسیر ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے یہ رزلٹ کیوں نہیں نکالا جو آپ نے نکالا ہے کیا ان کے پاس علم کم تھا
Sari bakwas ki seasitta say ayke b hadees nahein bataau
Bhai ye alim to ilm say he Khali he inhay pehlay ye Pata hone cahiye ki ye tafseer ibnay abbas say sabit he nahi he Jo Iska markazi rawi he wo Mohammad bin marwan kazzab he or baki sanad silsila kazzab he mufti taqi usmani sahab nay ye fatwa detay howe likha he abdullah
Pehle Rakat mai bhi mat uthao haath, eid ki namaz mai bhi uthao kyu apna khusu khuju kharab karte ho sharam karlo bhai thoda jhut bolne ka bhi had hota hai
Ashraf Ali Rasool ullah KY dlail ap KY pas bht hn or ap login ko dty be hn ap ko qalmy py shrm ni ai to as py kia shrm aa Gai ge mufti Sahab Khuda ka khof kro jhoti Hadith ko bayan. Nah Karen
Accha kaunsi jhuti hadees bata de aur sabit karde bhai woh kaise
@Farkhan naa Naa(engineer style) Asa naa Khud sy akhaz karte naaa naaa Malik bin haveris RA ko Nabi SAW(PBUH) sy hukam mila k namaz asay ada karna jasa mujhy dekha(sahi bukhari 631 aur b kafi hadees hn sahi muslim m b hn malik bin haveris wali b h aur Juzz Rafye by imam bukhari parho) unho ny namaz rafye dain sy parhh kar dikhye aur ya b bola k m tumhy namaz sikhany k nait sy kiya asa aur tabeen taba tabeen ya ravayat bayan karhy, bht sy sahaba aur tabi tabeen rafye dain sy ada karrhy unko pata nhi laga k manssokh hogye rafye dain tum idher pakistan m pata lagg gya wah o bhi ahle kufa aur bohat sy sahaba ka zati ijtihad tha rafye dain na karna naa k mansokhi ka hukam huwa aur hukam huwa hota to ya bat aaag ki trah phail jati q k khud Hazoor SAW PBUB rafye dain ay namaz parhh kar dikha rahay bajamat aur masjid m Ab tum log dikhao mansokhi ya turk rafye dain ka hukam Sunnat k mamla m Imam Abu Hanifa ki mano gy ya Sahaba ki baki Jame trimiz m ibne masood 256 aur 257 hadees dono parho Aik he hadees wo b zaef bhi, Sunnat ko apny ijtihad k tgtpugh manssokh kasa kah sakty Aur imam Abu Hanifa ka kol h k "mana wo cheez ikhtyar ki jo mera nazdeek bhtr the agar tumhy koi bhtr tareek mily to mera tareeka chor dena tum log walay muqqalidd banay huwy imam Abu Hanifa (raheemullah) k wo azeem imam bari hn
Juz rafulyaden aisi koi kitaab Imam bukhari R.A ne likhi hi nahi hai
@@worldsbestengineering7961 Suadi aarab k Kutab khany Sy Pata karo Jahilo Kalmi Nuksa ki Photo state ka Turjama Kiya Hy Hanfi alim k pas Sy Le Zubar Ali saib ny Book Parh Lo Muqadma b ParhLo
اس میں شروع میں یہ بتایا ہے کہ رفع الیدین کے ثبوت میں اختلاف نہیں لیکن بعد میں وہ منسوخ ہوچکا ہے
Bd mn kb? Can you share hadith?
Reference plz
بہت سارے صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کا عمل دیکھ لو جیسے عبداللہ بن مسعود خلفائے راشدین کا عمل دیکھو
@@user-rz3fi5jg3f CAN YOU SHARE HADITH? OR AUTHENTIC SOURCE WITH REFERENCE?
ترمذی 257
Ap kehty ho ye ik iktyari masla he matlb nabi pak ne rafadian bhi kiya h apni namzao me, to Apki phli daleel k hisab se nabi pak ne bager khush-o-zoo ke namazy parhi he ik time tk?
اچھا جی
یہ بات بھی سن لے کہ نماز میں باتیں کرنا نا جائز ہے لیکن شروع اسلام میں اجازت تھی تو اسکا کیا ہوگا
جب تک اجازت تھی تو ٹھیک اور جب منسوخ تو اب درست نہیں
Jis cheez ka mana kiya jyga wo saaf lafzo me hukam ayag, esa nahi k doondh doondh k us k daleel dene pary, rafa dain ka jitna clear daleel bukhari me mujood h, jab k mansookh hone k daleeel sirf or sorf alni hujaat se banai jati h
عبد اللہ بن مسعود رض نے کیوں ترک کی
@@tahseenzi879 Sirf bukhari Muslim hi hadees ki kitabe hai kya aur dusri koi bhi hadees ki kitabe hai hi nahi
Bahi phly hazrat ibn abbas ki tafseer sabit to karo ap jo tafseer ko baat kary ho wo ibn abbas ki tafseer ha hi nhi
Yeh tujhe kisne kaha
Sahi muslim ki hadees ka ilm apnay baday alim say hasil karay mufti taqi usmani shab ke sharah termizi kay safa 35 or 36 say ilm lay .
Accha tu kaha se ilm liya hai bhai
@@worldsbestengineering7961
Quran or hadees say jaha say aap sab nay nahi liya.
Saari Dhaif hadisein hain bhai 😂😂😂😂😂😂
Hazzart abdullah ibnay abbas agarchay wo mufassir Kay imam he awwal to ye he ki ketabi shakal may tafseer kisi sahi sanad say sabit he nahi he Jo nuksa ibnay abbas ki taraf mansoob he is ki sanad sakt zaeef he ( fatawa usmaniya jild 1 Safa 215).
Sokroon hahadees mjood hen zalum Tum Kon sa din ki kde
R ja rahy hu
Pehle likhna toh seekh le kya bol raha
Bhai aap ki sari hadees say zaeef he ek ko chod kar kuki tmnay ussay samjha hi nahi kuki mumino ko hadees samj ati he munafiqo ko nahi he jesay mufti taqi usmani shab nay ussay samjha he or bahut saray ulama nay ussay samjha he .
اچھا تو تقی عثمانی صاحب دامت برکاتہم العالیہ بھی رفع الیدین نہیں کرتے
@@user-rz3fi5jg3f
Unka mazhab hanafi wo isliye nahi kartay
O kahani bazo kuch sharam kro tafseer ibn e Abbas to sabit nai Allah se darr jao itny Bry Bry jhoot bolty ho
Chalo ibne Abbas ko chor do dusri koi bhi hadees ki kitab mein tark e rafulyaden nahi hai kya
ابن عباس رضی کی تفسیر ثابت نہیں ہے یہ کس نے کہا
تورا باپ نے؟؟؟
یا کوئی غیر مقلد مولوی نے؟؟؟؟
جب تک عقیدہ صحیح نہ ہو ، کوئ عبادت قبول نہیں ہوتی ۔ دیو بند یوں کے بعض عقائيد کی اصلاح ضروری ہے ۔ ان میں سے چند یہ ہیں
اللہ تعالی کہاں ہے ؟ ۔۔۔۔ جہمیہ عقیدہ ۔ اللہ تعالی کو عرش پر نہ ماننا
اللہ تعالی کا دیدار خواب میں ۔۔ دیوبندی کہتے ہیں امام ابو حنیفہ نے 99 دفعہ خواب میں اللہ تعالی کا دیدار کیا۔
فنا فی اللہ اور تصرف کا عقیدہ ۔۔ اندھوں کو بینا کرنا اور مردوں کو زندہ کرنا
ایمان میں کمی و زیادتی … ماتریدی عقیدہ
سماع موتی ۔۔ مردہ سنتا بھی ہے ، دیکھتا بھی ہے اور دنیا میں واپس بھی آسکتا ہے
روح کی واپسی کا عقیدہ ۔ جسم مثالی کا عقیدہ
وسیلہ ، سفارش ۔۔ فوت شدہ کو اللہ تعالی سے دعا کرتے وقت وسیلہ بنانا
قبروں پر مر ا قبہ ، قبروں سے فیوض و برکت کا عقیدہ
رسول اللہ کے لۓ ' نور من نور اللہ ' کا عقیدہ
وحدت الوجود کا عقیدہ ۔ محی الدین ابن عربی کو شیخ العارفین اور شیخ الاکبر کا درجہ دینا
اولیاء اللہ کی حکومت کا عقیدہ ، قطب ، ابدال وعیرہ
نبی با الذا ت ، نبی با لعرض ، امکان نبی ، مثل نبی ، رسل الا نبیاء ، بروزی نبی کا عقیدہ
تصور شیخ کا عقیدہ ۔۔
اوتا ر کا عقیدہ ۔۔ اللہ تعالی کا مھاجر مکی کے روپ میں آنا اور کشتی / ناؤ کو طوفا ن سے نکالنا
اور بدعا ت۔
ختم قرآن ایصال ثواب ، قصیدہ بردہ ، دلائيل خیرات ، درود تنجینہ ، ختم خواجگان ، بارہ تسبیح ، 70،000 درود کا نصاب
حوالہ پیش کرے تاکہ جواب دیا جائے
@@user-rz3fi5jg3f ... فوت شد گان کو اللہ تعالی کی بار گاہ میں وسیلہ بنانا
: مولانا شبیر احمد عثمانی تفسیرِ عثمانی میں سورہ فاتحہ کی آیت ایاک نستعین کی تفسیر کرتے ہوئے لکھتے ہیں:
’’اس آیتِ شریفہ سے معلوم ہوا کہ اس کی ذاتِ پاک کے سوا کسی سے حقیقت میں مدد مانگنی بالکل ناجائز ہے ہاں اگر کسی مقبول بندے کو(زندہ یا مردہ کی تخصیص کیے بغیر)محض واسطہ رحمتِ الہٰی اور غیر مستقل سمجھ کر استعانت ظاہری اس سے کرے تو یہ جائز ہے کہ درحقیقت حق تعالیٰ ہی سے استعانت ہے۔ ‘‘(تفسیرِ عثمانی سورہ فاتحہ آیت :4)
توحیدِ خالص: قرآن و سنت سے اس عقیدے کا کوئی ثبوت نہیں ملتا، لہذا عقائد کی بنیاد ہوائی قلعوں پر نہیں ہوتی بلکہ قرآن و سنت کی واضح دلیل پر ہوتی ہے۔تمام انبیاء نے اللہ تعالیٰ پر ہی بھروسہ کرنے کا درس دیا ہے جس کا قرآنی ثبوت یہ ہے ’’ان کے پیغمبروں نے ان سے کہا کہ یہ تو سچ ہے کہ ہم تم جیسے ہی انسان ہیں لیکن اللہ تعالیٰ اپنے بندوں میں سے جسے چاہتا ہے اپنا فضل کرتا ہے،اللہ تعالیٰ کے حکم کے بغیرہماری مجال نہیں کہ ہم کوئی معجزہ تمہیں لا دکھائیں اور ایمانداروں کو صرف اللہ تعالیٰ ہی پربھروسہ رکھنا چاہئے۔‘‘ (سورۃ ابراہیم: 11)
توحیدِ ناقص : مولانا مفتی محمد شفیع صاحب اپنی تفسیر معارف القرآن میں رقمطراز ہیں:
’’انبیا ء و اولیاء کو وسیلہ بنانا(زندہ یا مردہ کی تخصیص کیے بغیر)نہ مطلقاً جائز ہے اور نہ مطلقاً ناجائز۔بلکہ اس میں وہ تفصیل ہے جو اوپر بیان کی گئی ہے کہ کسی کو مختارِ مطلق سمجھ کر وسیلہ بنایا جائے تو شرک و حرام ہے اور محض واسطہ و ذریعہ سمجھ کر کیا جائے تو جائز ہے۔‘‘(تفسیر معارف القرآن صفحہ :102جلد اول)
@@user-rz3fi5jg3f
لفظ ' مشکل کشا ' کی دیوبندی تاویل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دیوبندی مفتی محمد حنیف خالد کی تاویل یہ ہے کہ اللہ تعالی دنیا میں اپنے بندوں کی مختلف اسباب کے ذریعے مدد کرتا ہے- کیونکہ دنیا دارالاسباب ہے - یہاں اسباب کو اختیار کۓ بغیر عام طور پر کوئ کام نہیں ہوسکتا - اب جس سبب کے ذریعہ اللہ تعالی نے مدد کی ہے یا کوئ مشکل حل کی ہے ، اصل مددگار اور مشکل حل کرنے والا اللہ تعالی ہے مگر آلہ اور واسطہ کے درجے میں اس سبب کو بھی مددگار اور مشکل حل کرنے والا کہ دیا جاتا ہے- حیسا کہ آج کل کے محاورے میں بھی ایسا کہ دیا جاتا ہے کہ فلاں شخص ہمارا بڑا ہی حمایتی اور مددگار ہے ، فلاں شخص نے ہمارا فلاں مشکل مسلہ حل کرادیا ہے ، یہاں یہ کہنے والا شخص یقینی طور پر اصل اور ذات کے اعتبار سے تو حمایتی ،مددگار اور مشکل حل کرنے والا اللہ تعالی کو ہی سمجھتا ہے مکر صرف اسباب کے درجے میں اس شخص کو بھی حمایتی ، مدد گار اور مشکل حل کرنے والا کہ دیتا ہے ، شرعا اس طرح کہنا کوئ ناجائز یا شرک و کفر نہیں ہے ،بلکہ جائز ہے
@@user-rz3fi5jg3f مُردوں سے وسیلہ لینے کے لۓ تاویل
مولوی محمود حسن صاحب دیوبندیوں کے شیخ الہند اپنے ترجمہ قرآن میں جس کے چار پاروں کا حاشیہ انہوں نے لکھا باقی کا مولوی شبیر احمد صاحب نے، اس میں ایاک نستعین کے ماتحت فرماتے ہیں ’’ہاں اگر کسی مقبول بندے کو واسطہ رحمت الٰہی اور غیرمستقل سمجھ کر استعانت ظاہری اس سے کرے تو یہ جائز ہے کہ یہ استعانت درحقیقت حق تعالیٰ ہی سے استعانت ہے‘‘۔
@@user-rz3fi5jg3f غیر اللہ کو پکارنا
فقہ حنفی کی مشھور کتاب در مختار جلد سوم باب اللقطہ کے آخر میں گم ہوئ چیز تلاش کرنے کے لۓ ایک عمل لکھا ۔۔۔۔ '' جس کسی کی کوئ چیز گم ہوجا وے اور وہ چاھے کہ خدا وہ چیز واپس دلادے تو کسی اونچی جگہ پر قبلہ کو منہ کرکے کھڑا ہو اور سورہ فاتحہ پڑہ کر اس کا ثواب نبی علیہ السلا م کو ہدیہ کرے ۔۔ پھر سیدی احمد بن علوان کو پھر ۔۔ یہ دعا پڑھے ۔۔۔ اے میرے آقا ، اے احمد ابن علوان اگر آپ نے میری چیز نہ دی تو میں آپ کو دفتر اولیاء سے نکال لونگا ۔۔ پس حدا تعالی اس کی گمی ہوئ ان کی برکت سے ملا دے گا
اسلام وعلیکم محترم دوستو!
نبی کریم صل اللہ علیہ والہ وسلم کی اور صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی اور اللہ کے تمام مواحدین بندوں کی ساری زندگی کی سنت اور طریقہ نماز رفع الیدین کیساتھ ثابت ہے آپ لوگ کیوں اپنے بے جا اور زور زبردستی کے دلائل سے حق اور سچ کو چھپانے اور زیر کرنے کی ناکام کوششیں کر رہے ہو ایسا ممکن نہیں...
الحمدللہ نبی پاک صل اللہ علیہ والہ وسلم کی پوری زندگی سے یہاں تک کہ آپ دنیا سے رخصت فرما گئے تمام نمازیں رفع الیدین کے ساتھ 450 کے قریب صحیح سند کی احادیث سے ثابت ہیں...
اب اس بے بنیاد بحث کو چھوڑو اور قرآن و حدیث کے عین مطابق اعمال شروع کرو اللہ تعالیٰ ہمیں توفیق دے آمین
ایک اور بات کہ قران و حدیث سے جو نماز میں ہاتھ اٹھانے سے منع کیا گیا وہ اس بات سے کہ دوران نماز کو کوئی غیر اخلاقی یا غیر ضروری عمل نہ کیا جائے مثلاً لوگ کوئی نماز میں خارش کر رہا ہے کوئی کان میں اور کوئی ناک میں انگلی مار رہا ہے کوئی بال صحیح کر رہا ہے یہ سب اعمال سے باز رہنا مقصود ہے
یہ جو آپ 450 رویات کی بات کرتے ہیں یہث وت رفع الیدین کے ہیں اس میں ہمارا اختلاف نہیں بلکہ رفع الیدین کے دوام پر اختلاف ہے ہم کہتے ہیں کہ منسوخ ہے دوام پر دلیل دے
@@alialvi8657 Kisne kaha bhai puri Zindagi rafulyaden karte the bolke
@@alialvi8657
450 نہیں بس اپنے دعوے کے مطابق مجھے وہ حدیث دکھائو جس سے یہ ہو کہ نبی کریم نے ہمیشہ رفع الیدین کیا ہے یہاں تک کہ آپ دنیا سے رخصت ہو گئے
@@alialvi8657
جس کو سلام لکھنے کا سلیقہ نہیں وہ 450 حدیث کیا دکھائے گا
پکا اب یہ بھاگ جائےگا
مولانا صاحب آپ سے ایک سوال ہے بقول آپ کہ کیا آپﷺ جو ہاتھ خود رفع الیدین کے لئے اٹھاتے تھے اس کو گھوڑوں کی دم سے تشبیہ دیں گے وہ صحابی سلام پھیرتے ہوۓ ہاتھوں سے دائیں بائیں اشارہ بھی کر رہے تھے اس لئے آپﷺ انہیں گھوڑے کی دم سے تشبیہ دی تھی اور آپ کی معلومات کے لئے عرض ہے کہ گھوڑا ہمیشہ دم دائیں بائیں ہی ہلاتا ہے اوپر نیچے نہیں ہلاتا اور جب کہ رفع الیدین میں ہاتھ اوپر نیچے اٹھائے جاتے ہیں گھوڑے کی دم کی طرح دائیں بائیں نہیں ہلائے جاتے۔
اور ایک بات اور جس مسلم شریف کی کتاب سے آپ نے گھوڑے کے دم والی حدیث بیان فرمائی ہے اسی حدیث کے فوراً بعد ایک اور حدیث ہے جو آپ نے پڑھی بھی ہوگی اس بات کی دلیل موجود ہے کہ وہ صحابی رسولﷺ سلام پھیرتے ہوئے ہاتھ سے اشارہ بھی کر رہے تھے جس کو آپﷺ نے گھوڑے کی دم سے تشبیہ فرمائی تھی۔
مولانا کچھ تو اللہ کا خوف کریں۔
اللہ سے ڈر جائیں۔
Yar Phir Eid ki Namaz mein kyon nahisakoon karte
عید کی نماز میں نسخ ثابت نہیں
Eid ki namaz aur taqbeer e tahrima me raful yadain taqbeer ke sath sath hota hai.
Lekin ruku se pahle or ruku ke baad raful yadain taqbeer ke sath sath nhi hota.
Eid ki namaz me ya taqbeer e tahrima me raful yadain or ruku se pahle ya ruku ke baad raful yadain me farq hai .
.
Ruku wala raful yadain ka mansukh ka hadees hai lekin Eid ka nhi hai isliye Eid me karte hai
Arey bhai jahil bewakoof Insaan jab Eid ki aur witr ki namaz mein tark e rafulyaden Sabit hi nahi hai toh hum kyu rafulyaden ko tark kare , waha hum rafulyaden karte hai Kyunke woh Sabit hai
عید کی نماز اور وتر میں رفع الیدین کرتے ہیں
قرآن کی آیت
اقم الصلوۃ لذکری
اس کی تفسیر میں ابن عمر رضی فرماتے ہیں
کہ نماز کی ہر حرکت ذکر کے ساتھ ہے
اس لئے ہم رفع الیدین کرتے ہیں تو اللہ اکبر بھی کہتے ہیں
اور تم اللہ اکبر کہتے ہو رکوع میں جانے کے لئے نہ کہ رفع الیدین کرنے کے لئے
اس لئے تمہارا رفع الیدین بلا ذکر کے ہے اور ہمارا ذکر کے ساتھ ہے
@@jainulabdeen6390mashallah bhai❤
Totally wrong
Ullu ke pathe kiyu logo ko gumrah ker Rahe ho
Zaeeef hadeesy 😂 sari
Aur tumhare ghaus sahab se bhi sabit hai
سو باتوں کی ایک بات کہ ہم تک امام الانبیاء حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث مبارکہ پہنچی کہ رفع الیدین کرنا ہے تو وہم و گمان کی کوئی گنجائش نہیں اور
ہم سنت پر عمل کرتے اور آپ روکتے ہیں بس
Accha toh tark e rafulyaden ki sahi hadeese kyu nahi pahunchi
کس نے کہا رفع یدین سنت ہے
Allah ke liye kam jhoot bolo, sharam kro
Accha kya jhut bola hai bhai woh zara sabit karde
Astagfirullah, Allah ke nabi ne apni sunnat ko shareer ghode ki dum se tashbih di h, Nauzubillah
Kis bewakoof Aalim ne tujhe bola hai bhai rafulyaden sunnat hai
اچھا پہلے بات چیت نماز میں جائز تھی بعد میں منسوخ اور منع آیا تو کیا رسول نے پہلے ناجائز کام کا حکم دیا تھا ؟ عجیب قسم کے اعتراضات 🤣
Bukhari aur muslim shareef mai 10 ahadees rafa ul yadain ki h. Kya wo jhooti h.
Tum apne pir ki bhi bat nahi manage
پیر صاحب کی بات نہیں جو راجح ہے اسکو مانتے ہیں
Yaar ees bandey Ney to quraan sey saabeet Ker dea k Rafa yadaen quraan k khelaaf hey ab humble bukaare ghos Pak kaa kea ho GA Rafa yadaen kertey mer gaey
انکی فکر نہیں کر یہ مجتہد فیہ مسئلہ ہے
اپنی فکر کر
Eid ki namaz ka khushi 6 baar rafa yaden h
Arey bhai jahil bewakoof Insaan jab Eid ki aur witr ki namaz mein tark e rafulyaden Sabit hi nahi hai toh hum kyu rafulyaden ko tark kare , waha hum rafulyaden karte hai Kyunke woh Sabit hai
یہ لوگ نہیں سمجھتے اللّٰہ تعالیٰ انکو ہدایت دے کتنی مرتبہ یہ جواب دیا
Namaz ka tark e rafa ul yadain kakha sabit h. Hadees ka refrence de
عید کی نماز اور وتر میں رفع الیدین کرتے ہیں
قرآن کی آیت
اقم الصلوۃ لذکری
اس کی تفسیر میں ابن عمر رضی فرماتے ہیں
کہ نماز کی ہر حرکت ذکر کے ساتھ ہے
اس لئے ہم رفع الیدین کرتے ہیں تو اللہ اکبر بھی کہتے ہیں
اور تم اللہ اکبر کہتے ہو رکوع میں جانے کے لئے نہ کہ رفع الیدین کرنے کے لئے
اس لئے تمہارا رفع الیدین بلا ذکر کے ہے اور ہمارا ذکر کے ساتھ ہے
گھوڑا اور غیر مقلد جب دم ہلاتا ہے تو اللہ اکبر نہیں کہتا (اللہ اکبر کہتے ہو رکوع میں جانے کے لئے یا دم ہلانے کے لئے)
اور جب ہم ہاتھ اٹھائے ہیں تو اللہ اکبر بھی کہتے ہیں
عید میں بھی وتر میں بھی
@@user-rz3fi5jg3f
عید کی نماز اور وتر میں رفع الیدین کرتے ہیں
قرآن کی آیت
اقم الصلوۃ لذکری
اس کی تفسیر میں ابن عمر رضی فرماتے ہیں
کہ نماز کی ہر حرکت ذکر کے ساتھ ہے
اس لئے ہم رفع الیدین کرتے ہیں تو اللہ اکبر بھی کہتے ہیں
اور یہ اللہ اکبر کہتے ہیں رکوع میں جانے کے لئے نہ کہ رفع الیدین کرنے کے لئے
اس لئے ان کا رفع الیدین بلا ذکر کے ہے اور ہمارا ذکر کے ساتھ ہے
گھوڑا اور غیر مقلد جب دم ہلاتا ہے تو اللہ اکبر نہیں کہتا (اللہ اکبر کہتے ہو رکوع میں جانے کے لئے یا دم ہلانے کے لئے)
اور جب ہم ہاتھ اٹھائے ہیں تو اللہ اکبر بھی کہتے ہیں
عید میں بھی وتر میں بھی
zaeef hadees byan kar rha ha
جو سمجھنہ آئے تو ضعیف واہ اچھا اصل بنا یا ہے 😊
دلیل
مسلم کی حدیث مبارکہ تو ضعیف نہیں ہے پھر تم مانتے کیوں نہیں۔
@@syedhamidhassanrizvi9676 Hazrat Kon si Hadees
@@user-rz3fi5jg3f sari ahadis zaif hayn including Abdullah bin Masood ki riwayat bhi bukhari Muslim may hukum hay salah rafa ul yadain ka
Tum log inthai jhoothay ho .
اگر دونوں ٹھیک ہیں تواتنا زور... 😅😅😅
جھوٹ
Accha woh kaise bhai zara sabit karde
بھائی سیدھی بات کہ پھر پہلا بھی چھوڑو اور وتر ک بھی چھوڑو اور عیدین کے بھی چھوڑو وہ بھی تو خشوع وخضوع کے خلاف ہی
اور ہم نے سنت پر عمل کرنے ہے
Arey bhai jahil bewakoof Insaan jab Eid ki aur witr ki namaz mein tark e rafulyaden Sabit hi nahi hai toh hum kyu rafulyaden ko tark kare , waha hum rafulyaden karte hai Kyunke woh Sabit hai
عید کی نماز اور وتر میں رفع الیدین کرتے ہیں
قرآن کی آیت
اقم الصلوۃ لذکری
اس کی تفسیر میں ابن عمر رضی فرماتے ہیں
کہ نماز کی ہر حرکت ذکر کے ساتھ ہے
اس لئے ہم رفع الیدین کرتے ہیں تو اللہ اکبر بھی کہتے ہیں
اور تم اللہ اکبر کہتے ہو رکوع میں جانے کے لئے نہ کہ رفع الیدین کرنے کے لئے
اس لئے تمہارا رفع الیدین بلا ذکر کے ہے اور ہمارا ذکر کے ساتھ ہے
@@worldsbestengineering7961
عید کی نماز اور وتر میں رفع الیدین کرتے ہیں
قرآن کی آیت
اقم الصلوۃ لذکری
اس کی تفسیر میں ابن عمر رضی فرماتے ہیں
کہ نماز کی ہر حرکت ذکر کے ساتھ ہے
اس لئے ہم رفع الیدین کرتے ہیں تو اللہ اکبر بھی کہتے ہیں
اور یہ اللہ اکبر کہتے ہیں رکوع میں جانے کے لئے نہ کہ رفع الیدین کرنے کے لئے
اس لئے ان کا رفع الیدین بلا ذکر کے ہے اور ہمارا ذکر کے ساتھ ہے
گھوڑا اور غیر مقلد جب دم ہلاتا ہے تو اللہ اکبر نہیں کہتا
غیر مقلد اللہ اکبر کہتا ہے رکوع میں جانے کے لئے یا دم ہلانے کے لئے
اور ہم جب ہاتھ اٹھاتے تو اللہ اکبر کہتے ہیں
عید کی نماز اور وتر میں رفع الیدین کرتے ہیں
قرآن کی آیت
اقم الصلوۃ لذکری
اس کی تفسیر میں ابن عمر رضی فرماتے ہیں
کہ نماز کی ہر حرکت ذکر کے ساتھ ہے
اس لئے ہم رفع الیدین کرتے ہیں تو اللہ اکبر بھی کہتے ہیں
اور تم اللہ اکبر کہتے ہو رکوع میں جانے کے لئے نہ کہ رفع الیدین کرنے کے لئے
اس لئے تمہارا رفع الیدین بلا ذکر کے ہے اور ہمارا ذکر کے ساتھ ہے
ارے بھائی وتر اور عیدین میں واجب تکبر ہے وہ اس کو بولے بغیر نماز کیسے ہوگی تمہاری
شریر گھوڑے والی بات تشہد کی ھے مولانا کتنی دلیری سے جھوٹ بول رھا ھے
Accha woh kaise bhai zara sabit karde
Tark e rafulyaden ki sahi hadees
Sahi Muslim : 968
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ( رَافِعِي أَيْدِيكُمْ) كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟ اسْكُنُوا (فِي الصَّلَاةِ)» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَلَقًا فَقَالَ: «مَالِي أَرَاكُمْ عِزِينَ» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: «أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟» فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: «يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ
ابومعاویہ نے اعمش سے ، انہوں نے مسیب بن رافع سے ، انہوں نے تمیم بن طرفہ سے اور انہوں نے حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نکل کر ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں نماز میں اس طرح ہاتھ اٹھاتے دیکھ رہا ہوں ، جیسے وہ بدکتے ہوئے سرکش گھوڑوں کی دُمیں ہوں ، نماز میں پرسکون رہو ۔ انہوں نے کہا : پھر آپ ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے اور ہمیں مختلف حلقوں میں بیٹھے دیکھا تو فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں ٹولیوں میں ( بٹا ہوا ) دیکھ رہا ہوں ؟ پھر ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے تو فرمایا : تم اس طرح صف بندی کیوں نہیں کرتے جس طرح بارگاہ الٰہی میں فرشتے صف بستہ ہوتے ہیں ؟ ہم نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! فرشتے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں کس طرح صف بندی کرتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : وہ پہلی صفوں کو مکمل کرتے ہیں اور صف میں ایک دوسرے کے ساتھ جڑ کر کھڑے ہوتے ہ
اس میں سلام کا ذکر ہی نہیں ہے
ان جیسے سب کو محمد علی مرزا بھائی نے ایکسپوز کر دیا ہے
Ha ha 😂😂😂😂😂
Isiliye tera bhagoda engineer hamare ahle sunnat wal jamaat ke Ulamaye ikraam se darr ke bill mein chup ke baith jata hai
ya allha e sunnat wal jamat ka masla ha matlab farka parasti ka masla app ak dafa engineer muhammad ali ko bhi sunna the damage has been done
दुनिया में कोई मां का लाल आज और न आने बाला कल और कयामत तक ये साबित नही कर सकता है की नबी ने रफा ये दें तर्क किया है रही बात तर्क की या इमाम मुजाहिद की अगर इतना ही भरोसा है की हजरत उमर की रिबायत है तो सुन मेरे भाई मुजाहिद तआबई की सन द। पूरी नही है रही बात तुम्हारा साबित करना हम हजरत उमर हजरत अली ।। 4 खुल्फ आ। से साबित रफायदेन करने की दलील ही साबित कराएंगे ओके यही उमर खुद कहेंगे इंसा अल्लाह की नबी को मेने देखा है रफा येदेंन्न करते किताब का नंबर जब देंगे अब जब तुम मेसेज करोगे ओके मुजाहिद बाली 😂 रिवायत खुद जईफ है सहाबी कह रहे है मेने देखा है यानी उमर ने देखा और मुजाहिद तवेई कह रहे है की मेने नही देखा बात हुज्जत सहाबी की होगी ना ओके दलील चाहिए तो फोन करले कोई भी कराएंगे तो 9548525097
Assalamualaikum
دنیا میں کوئی ماں کا لال یہ ثابت نہیں کر سکتا کہ نبی نے ہمیشہ رفع یدین کیا ہے
امام مجاہد کی روایت کو تمھارے باپ دادے ضعیف ثابت نہیں کر سکے تو تم کیا کر سکو گے کا کا
امام مجاہد کی سند اصل میں بخاری کی سند ہے