Mulana Sb Kia baat hai Aap ki! Bahut Khoob, Mashallah, Allah Ilm main barkat ata farmayen. Darasal ap ne Mirzy ko bilkul sahee pakra hai kio ke us ke paas apna koi ilm to hai naheen wo zubair ali zai ki tehqeeq per itimad karte hain aur ap us ka rad kar ke mirzy ko din main tare dikha rahe hain.
ماشاءاللہ بہت بہتر کسی کو اعتراض کر نے کی گنجائش نہیں اسی طرح عبداللہ بن عمر سے مدینہ منورہ کا عمل جو حضور ﷺ سے نقل ہے اس کی بہی وضاحت ہو جائے (الفقہاء و المحدثین قیروانی)
NAM BUKHARI KA OR HADEES KISI OR KITAB SE, WAH G WAH. BHAI BUKHARI ME HI ABDULA BIN UMAR KI RAFAYADAIN SE HADEES HAI JIS ME WO RAFAYADAIN SE NAMAZ PARHTE THE.
زبیر علی زئی مرحوم نے اس روایت کو رد کرنے کے لئے ابوبکر بن عیاشؒ پر جرح نقل کی۔۔۔۔۔ بعد میں انہوں نے اس جرح سے رجوع کر لیا اور تسلیم کیا کہ ابوبکر بن عیش ثقہ راوی ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تو ثابت یہی ہوتا ہے کہ یہ روایت زبیر علی زئی مرحوم کے نزدیک صحیح ہے۔۔۔۔۔۔۔۔
👇Raful Yadain Par Imam Tirmidhi Ka Tabsirah (comment)  Salim Apne walid ‘Abdullaah bin ‘Umar (radiyallaahu ‘anh) se riwayat karte hai jo kahte hai ki mein nay Rasool Allah ﷺ ko daikha, aap jab namaz mein kharay hotay to kandhon tak rafa’ yadain kertay, ruku kertay waqt bhi aap isi tarha kertay thay aur jab ruku say sar uthaatay to isi tarha kertay thay aur farmatay ki sajday mein aap aisa nahein kartay thay. Jami` at-Tirmidhi, hadith- 255. Classed as Hasan Sahih by Imam Tirmidhi. Imam Tirmidhi r.h. ne Jab Raful Yadain ki is Hadith ko likha fir uske agle hadith me apne comments likh kar pura masla hi Khatm kar diya. Imam Tirmidhi ne Hadith no. 255 likhne ke baad Sahaba, Tabaeen aur Tabe-Tabaeen ka naam zikr kiya aur kaha ki in sab ka Namaz padhne ka Tarika bhi yahi tha (yani wo sab bhi isi tarha raful yadain karte the). وفي الباب عن عمر وعلي ووائل بن حجر ومالك بنالحويرث وأنس وأبي هريرة وأبي حميد وأبي أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة وأبيقتادة وأبي موسى الأشعري وجابر وعمير الليثي [ ص: 37 ] قال أبو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وبهذا يقولبعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهمابن عمر وجابر بن عبد الله وأبو هريرة وأنس وابن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم ومن التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافعوسالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وغيرهم وبه يقول مالك ومعمر والأوزاعي وابن عيينة وعبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحق وقال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع يديه وذكر حديث الزهري عن سالم عن أبيه ولم يثبت حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع يديه إلا في أول مرة حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الآملي حدثنا وهب بن زمعة عن سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك قال وحدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا إسمعيل بن أبي أويس قال كان مالك بن أنس يرى رفع اليدين في الصلاة وقال يحيى وحدثنا عبد الرزاق قال كان معمر يرى رفع اليدين في الصلاة وسمعت الجارود بن معاذ يقول كان سفيان بن عيينة وعمر بن هارون والنضر بن شميل يرفعون أيديهم إذا افتتحوا الصلاة وإذا ركعوا وإذا رفعوا رءوسهم Imam Tirmidhi Sahaba, Tabaeen aur Tabe-Tabaeen ke naam ginate hai jo Ruku se pahle aur Ruku ke baad Raful Yadain kar ke namaz padhte the. Imam Tirmidhi Farmate hai, "Is Hadith ke Mauzu [(Topic)Raful yadain] se Mutallik hai: 'Syedna Umar, Syedna 'Alî, Wa'il bin Hujr, Syedna Mâlik bin Huwayrith, Syedna Anas, Syedna Abû Hurayrah, Abû Hâmid, Abû Usayd, Sahl bin Sa'd, Muhammad bin Muslimah, Abû Qatâdah, Abû Mûsâ al-Ash'arî, Jâbir and 'Umair al-Laythî. Ye Hadith Hasan Sahih hai. Aur sahaba e Rasool maise kuch ahle ilm logo ki yahi Raaye (namaz padhne ke tarike ke bareme) hai. Un maise hai, ibn 'Umar, Jâbir bin 'Abdullâh, Abû Hurayrah, Anas, ibn 'Abbâs, 'Abdullâh bin Zubair aur Dusre bhi. Tabaeen maise hai, Hasan al-Basrî, 'Atâ, Tâwûs, Mujâhid, Nâfi', Sâlim bin 'Abdullâh, Sa'îd bin Jubair aur Dusre bhi. Tabe-Tabaeen maise hai, Imam Mâlik, Imam Ma'mar, Imam Awzâ'î, Imam ibn 'Uyaynah, Imam 'Abdullâh bin Mubârak, Imam Ash-Shâfi'î, Imam Ahmad aur Imam Is'hâq." [Imam Tirdmidhi ne In Tamam Aimaa ka zikr kiya ki ye bhi isi tarike ki namaz padhte the (yani Raful Yadain kar ke). Aur is ke baad bada Makhsus Jumala bola hai Imam Tirmidhi ne] Imam Tirmidhi Farmate hai ki Abdullah bin Mubarak (Imam Bukhari aur Imam Tirmidhi ke dada Ustadh aur Imam Abu Hanifa r.h. ke shagird) farmate hai ki Jo shaks namaz me Ruku me jate waqt aur Ruku se uthte waqt Raful Yadain karta hai uski namaz ka tarika to sabit hai Jo Abdullah ibn Umar r.a. se unke bete ne bayan kiya aur jo Raful Yadain ke bagair namaz padhta hai uski hadith sabit nahi hai (jo mashhoor ho chuki hai ) ki Ibn Masood r.a. kahte hai ki Nabi ﷺ namaz ke shuru me sirf Hath uthate the (aur dubara nahi uthate the). Jama Tirmizi Hadees 255-256
Tark e rafulyaden ki sahi hadees Sahi Muslim : 968 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَلَقًا فَقَالَ: «مَالِي أَرَاكُمْ عِزِينَ» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: «أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟» فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: «يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ ابومعاویہ نے اعمش سے ، انہوں نے مسیب بن رافع سے ، انہوں نے تمیم بن طرفہ سے اور انہوں نے حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نکل کر ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں نماز میں اس طرح ہاتھ اٹھاتے دیکھ رہا ہوں ، جیسے وہ بدکتے ہوئے سرکش گھوڑوں کی دُمیں ہوں ؟ ( ہاتھ اٹھا کر دائیں بائیں گھوڑے کی دم کی طرح کیوں ہلاتے ہو ۔ نماز میں پرسکون رہو ۔ انہوں نے کہا : پھر آپ ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے اور ہمیں مختلف حلقوں میں بیٹھے دیکھا تو فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں ٹولیوں میں ( بٹا ہوا ) دیکھ رہا ہوں ؟ پھر ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے تو فرمایا : تم اس طرح صف بندی کیوں نہیں کرتے جس طرح بارگاہ الٰہی میں فرشتے صف بستہ ہوتے ہیں ؟ ہم نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! فرشتے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں کس طرح صف بندی کرتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : وہ پہلی صفوں کو مکمل کرتے ہیں اور صف میں ایک دوسرے کے ساتھ جڑ کر کھڑے ہوتے ہ
Abubakar bin aayash ne abdulah bin umar Ke ashab se muqalifat ki hai is masle me is ki binah par inki ye riwayat ko zaif kaha hai ye baat aap ne kyo bayan nahi ki..
یا علماء خیانت کر رہا ہے ایک نے دیکھا کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ رفع الیدین نہیں کر رہے ہیں کتنے معتبر تابعی سے ثابت ہے کہ وہ لوگ خود دیکھتے تھے ابن عمر کا رفع الیدین کرتے ہوئے دیکھا ہے
مولانا صاحب بخاری کی حدیث مرفوع ہے اور مصنف کی موقوف ہے یعنی بخاری میں عمل ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا اور مصنف میں عمل ہے صحابی کا اب مولوی صاحب اور ناظرین ہی فیصلہ کریں کہ کس کی بات پر عمل کرنا چاہیے
@@amth3400 اشارتاً ہی نا اگر ایسی بات ہوتی تو واضح بتادیتے اگر آپ کہتے ہیں کہ امام بخاری اسی کے قائل ہیں تو ہم امام بخاری کے مقلد نہیں اور دوسری بات ابنِ عمر کی حدیث کے علاوہ دیگر صحابہ سے بھی مرفوعاً احادیث آئی ہوئی ہیں اور اسکے علاوہ دوسرے صحابہ سے بھی موقوف روایات آئی ہوئی ہیں
+mohammed mansoor ahmed ahlehadees or musnad abu awana me ibn umar raz ki sahi or marfu hadees hai jisme ruku jane or ruku se uthte or sajde ka rafayadain nhi hai sirf shuru ka rafayadain hai
+Azajul Azajul or mudawanatul kitna me bhi ibn umar raz se sahi sanad se marfu riwayat hai ke ap saw sirf shuru namaz me rafayadain krte the ... fir muamale humaidi imam bukhari ke ustaad bhi apne kitab me ise nakl kiya hai
Agar dono sunnato pe amal Kiya aap logon ne tu kya barbaad hojao ge. Aise hi logo ko tafreqe mai dhaal rahe ho bs karo barelviyo bs karo kab tak din ka mazaaq urhao ge. Ek hadees pe amal karte ho or ek pe nhi.
Dunya me Victoria ka jaraseem Pehle howe hai tho spray tho zaroori hai. Namaz me agr bathein karein tho sahih hoga? Bethul Muqadis ki tarf agr namaz par le sahih hoga? Nahi na. Buss yo samjeye.
What a great bagarat insan totally misinterpreting the facts and misguiding the innocent people from Islam.Don't misguide the innocent people plz Mr Qizab
Hahaha Ajeeb jahlat hai bukhari to nbi sl. 250 Saal baad likhi gae thi To batay sahaba Tabaeen aur taba Tabaeen konsi bukhari pe amal karte the Quran ke baad konsi kitab ko rakhte the
@@MrHarish123 YE HADEESY DEKH LE GA TO IN SHAA ALLAH AINDA UPER WALI HADEES KISI KO PASH NAHI KARE GA. MAJA # 1061 TIRMIZI # 304 ABU DAWOOD # 730 OR MAZE KI BAT HAI K TUM UPER WALI HADEES KO KHUD NAHI MANTE. آخری رکعت میں بیٹھتے تو بائیں پاؤں کو آگے کر لیتے اور دائیں کو کھڑا کر دیتے پھر مقعد پر بیٹھتے TUM AKHARI RAKAT ME KHULHE PAR BATHE HO KIA, ORATHO KI TARHA.
Molana me app ke sab se barra baba jin ke moqablah me app bilkul zara ho Fatawa rasheedia Rasheed ahmad gangohi ne likha hey raful yaden ki hades sahi hey Abb lsgao apne baba par fatwa
Rafayadein ki hadeeson ko kisne zaeef keh dia? Rafayadein ki hadees ko koi deovandi zaeef ni kehta. Masla ye he ke aik bhi aisi saheeh hadees ni jisse sabit ho ke rafayadein rasool saw ne wafat tak har namaz mein kia. Rafayadein ki hadeeson ko koi bhi zaeef ni kehta.
Hazrat aap sk. Zubair ali zai(ra)k joote k barabar bhi nahi ho.aap pehle apna taqleedi mazhab to sabit karo. imamo ne taqleed se mana kiya hai Aur aap log itne nalayk ho ki un k naam se maslak bana liya.
ماشاءاللہ اللہ تعالیٰ مزید ترقی عطا فرمائے
❤❤❤ماشاءاللہ ❤❤❤
Masha Allah Bahut he shandar wazahat ke hai aur jawab diya hai ibn umar ke rafayaden na karne wali daleel ka bahut he piyara jawab diya hai
Masha allah
ماشاءاللہ بھت علمی جواب ہے لیکن اھل باطل کو کبھی بھی یہ زعم نھیں ھوگا اللہ انھیں ھدایت دے بھت محققانہ جواب ہے ماشاءاللہ
ماشاء اللہ حضرت۔
اسی طرح غیر مقلدین کا تعاقب جاری رکھیے۔
اللہ تعالٰی آپ کو بہترین جزاء دے گا۔
ماشاء اللہ..
بہترین وضاحت کئی آپ نے
جزاک اللہ
Boht khoob ❤
اللہ تعالیٰ حضرت کے علم و عمر میں برکت عطا فرمائے آمین
Àmeen jzakallah bhi
Umda
ماشاءاللہ. بہت ہی عمدہ
حضرت اللہ آپ کو جزائے خیر دے آمین
ماشاءاللہ۔۔بہت خوب
Masha Allah bohat
ماشاءالله
Mashallah 👌👌👌💐💐💐
Bhut hi zabardast 👍👍👍
محبوب انڈیا سے
Ma sha Allah g, Allah Pak Azawajal, apko salamat rakhy aur dheerun khushiyan ata fermye ameen ya Rabul Alameen
Ameen jzakallah bhi
@@molanaabdullatifsafdar2184
حنفیت کی تقلیدکےاس پچاری مولوی صفدرنےاپنی اس وڈیومیں بہت بڑاجھوٹ بولاہےاورعوام کودھوکادیاہے،اس جاہل مقلدکےجھوٹ کی مزیدحقیقت جاننےکےلیےدیکھیےیہ وڈیوجس کالنک نیچےدیاگیاہے،دودھ کادودھ اورپانی کاپانی ہوجائےگا
ruclips.net/video/pVElQhvXbvA/видео.html
Mulana Sb Kia baat hai Aap ki! Bahut Khoob, Mashallah, Allah Ilm main barkat ata farmayen. Darasal ap ne Mirzy ko bilkul sahee pakra hai kio ke us ke paas apna koi ilm to hai naheen wo zubair ali zai ki tehqeeq per itimad karte hain aur ap us ka rad kar ke mirzy ko din main tare dikha rahe hain.
jazakALLAH.. bahut khoob.....
Masha Allah
Mashallah hzart apne to kamal kr diya 🌹🌹🌹
MashaAllah!
Mashallah zabardast dallail mulana saheb
Assalamu alaikum moulana sahb apka shukria aese log insha'Allah khatm honge mgr samjane ka tareeqa ho.
Masha allah bhai
Nice yr
MASHA ALLAH
ماشاءاللہ
Mash Allah
I am from India
jzkallah bhi
ap ye vid ageh b shair kara kare
Sahih dalaile
ماشاءاللہ بہت بہتر کسی کو اعتراض کر نے کی گنجائش نہیں
اسی طرح عبداللہ بن عمر سے مدینہ منورہ کا عمل جو حضور ﷺ سے نقل ہے اس کی بہی وضاحت ہو جائے (الفقہاء و المحدثین قیروانی)
NAM BUKHARI KA OR HADEES KISI OR KITAB SE, WAH G WAH.
BHAI BUKHARI ME HI ABDULA BIN UMAR KI RAFAYADAIN SE HADEES HAI JIS ME WO RAFAYADAIN SE NAMAZ PARHTE THE.
Best dallaile
Sar bakaf sar buland deoband deoband
Gumrah Ali Mirza
نامنہاد اہل حدیث علمی باتیں نہیں سمجھ پاتے
Allah Ke Nabi Rasul salla wale Salam kar diya tha to Imam Shafi Imam Malik Armaan wale rafadain kyon karte hain
Imam malik tark e rafulyaden pe amal kar te the
Al mudawwanatul kubra kitaab mein likha hai Imam malik ne likha hai padh le
زبیر علی زئی مرحوم نے اس روایت کو رد کرنے کے لئے ابوبکر بن عیاشؒ پر جرح نقل کی۔۔۔۔۔ بعد میں انہوں نے اس جرح سے رجوع کر لیا اور تسلیم کیا کہ ابوبکر بن عیش ثقہ راوی ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تو ثابت یہی ہوتا ہے کہ یہ روایت زبیر علی زئی مرحوم کے نزدیک صحیح ہے۔۔۔۔۔۔۔۔
Bhai pora by an suno
👇Raful Yadain Par Imam Tirmidhi Ka Tabsirah (comment)

Salim Apne walid ‘Abdullaah bin ‘Umar (radiyallaahu ‘anh) se riwayat karte hai jo kahte hai ki mein nay Rasool Allah ﷺ ko daikha, aap jab namaz mein kharay hotay to kandhon tak rafa’ yadain kertay, ruku kertay waqt bhi aap isi tarha kertay thay aur jab ruku say sar uthaatay to isi tarha kertay thay aur farmatay ki sajday mein aap aisa nahein kartay thay.
Jami` at-Tirmidhi, hadith- 255. Classed as Hasan Sahih by Imam Tirmidhi.
Imam Tirmidhi r.h. ne Jab Raful Yadain ki is Hadith ko likha fir uske agle hadith me apne comments likh kar pura masla hi Khatm kar diya. Imam Tirmidhi ne Hadith no. 255 likhne ke baad Sahaba, Tabaeen aur Tabe-Tabaeen ka naam zikr kiya aur kaha ki in sab ka Namaz padhne ka Tarika bhi yahi tha (yani wo sab bhi isi tarha raful yadain karte the).
وفي الباب عن عمر وعلي ووائل بن حجر ومالك بنالحويرث وأنس وأبي هريرة وأبي حميد وأبي أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة وأبيقتادة وأبي موسى الأشعري وجابر وعمير الليثي [ ص: 37 ] قال أبو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وبهذا يقولبعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهمابن عمر وجابر بن عبد الله وأبو هريرة وأنس وابن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم ومن التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافعوسالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وغيرهم وبه يقول مالك ومعمر والأوزاعي وابن عيينة وعبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحق وقال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع يديه وذكر حديث الزهري عن سالم عن أبيه ولم يثبت حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع يديه إلا في أول مرة حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الآملي حدثنا وهب بن زمعة عن سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك قال وحدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا إسمعيل بن أبي أويس قال كان مالك بن أنس يرى رفع اليدين في الصلاة وقال يحيى وحدثنا عبد الرزاق قال كان معمر يرى رفع اليدين في الصلاة وسمعت الجارود بن معاذ يقول كان سفيان بن عيينة وعمر بن هارون والنضر بن شميل يرفعون أيديهم إذا افتتحوا الصلاة وإذا ركعوا وإذا رفعوا رءوسهم
Imam Tirmidhi Sahaba, Tabaeen aur Tabe-Tabaeen ke naam ginate hai jo Ruku se pahle aur Ruku ke baad Raful Yadain kar ke namaz padhte the.
Imam Tirmidhi Farmate hai, "Is Hadith ke Mauzu [(Topic)Raful yadain] se Mutallik hai: 'Syedna Umar, Syedna 'Alî, Wa'il bin Hujr, Syedna Mâlik bin Huwayrith, Syedna Anas, Syedna Abû Hurayrah, Abû Hâmid, Abû Usayd, Sahl bin Sa'd, Muhammad bin Muslimah, Abû Qatâdah, Abû Mûsâ al-Ash'arî, Jâbir and 'Umair al-Laythî.
Ye Hadith Hasan Sahih hai. Aur sahaba e Rasool maise kuch ahle ilm logo ki yahi Raaye (namaz padhne ke tarike ke bareme) hai. Un maise hai, ibn 'Umar, Jâbir bin 'Abdullâh, Abû Hurayrah, Anas, ibn 'Abbâs, 'Abdullâh bin Zubair aur Dusre bhi.
Tabaeen maise hai, Hasan al-Basrî, 'Atâ, Tâwûs, Mujâhid, Nâfi', Sâlim bin 'Abdullâh, Sa'îd bin Jubair aur Dusre bhi.
Tabe-Tabaeen maise hai, Imam Mâlik, Imam Ma'mar, Imam Awzâ'î, Imam ibn 'Uyaynah, Imam 'Abdullâh bin Mubârak, Imam Ash-Shâfi'î, Imam Ahmad aur Imam Is'hâq."
[Imam Tirdmidhi ne In Tamam Aimaa ka zikr kiya ki ye bhi isi tarike ki namaz padhte the (yani Raful Yadain kar ke). Aur is ke baad bada Makhsus Jumala bola hai Imam Tirmidhi ne]
Imam Tirmidhi Farmate hai ki Abdullah bin Mubarak (Imam Bukhari aur Imam Tirmidhi ke dada Ustadh aur Imam Abu Hanifa r.h. ke shagird) farmate hai ki Jo shaks namaz me Ruku me jate waqt aur Ruku se uthte waqt Raful Yadain karta hai uski namaz ka tarika to sabit hai Jo Abdullah ibn Umar r.a. se unke bete ne bayan kiya aur jo Raful Yadain ke bagair namaz padhta hai uski hadith sabit nahi hai (jo mashhoor ho chuki hai ) ki Ibn Masood r.a. kahte hai ki Nabi ﷺ namaz ke shuru me sirf Hath uthate the (aur dubara nahi uthate the).
Jama Tirmizi Hadees 255-256
Tark e rafulyaden ki sahi hadees
Sahi Muslim : 968
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَلَقًا فَقَالَ: «مَالِي أَرَاكُمْ عِزِينَ» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: «أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟» فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: «يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ
ابومعاویہ نے اعمش سے ، انہوں نے مسیب بن رافع سے ، انہوں نے تمیم بن طرفہ سے اور انہوں نے حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نکل کر ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں نماز میں اس طرح ہاتھ اٹھاتے دیکھ رہا ہوں ، جیسے وہ بدکتے ہوئے سرکش گھوڑوں کی دُمیں ہوں ؟ ( ہاتھ اٹھا کر دائیں بائیں گھوڑے کی دم کی طرح کیوں ہلاتے ہو ۔ نماز میں پرسکون رہو ۔ انہوں نے کہا : پھر آپ ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے اور ہمیں مختلف حلقوں میں بیٹھے دیکھا تو فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں ٹولیوں میں ( بٹا ہوا ) دیکھ رہا ہوں ؟ پھر ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے تو فرمایا : تم اس طرح صف بندی کیوں نہیں کرتے جس طرح بارگاہ الٰہی میں فرشتے صف بستہ ہوتے ہیں ؟ ہم نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! فرشتے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں کس طرح صف بندی کرتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : وہ پہلی صفوں کو مکمل کرتے ہیں اور صف میں ایک دوسرے کے ساتھ جڑ کر کھڑے ہوتے ہ
Aur wahi imam e tirmizi ne ye bhi likha hai k aksar sahaba rafayadein nahi karte the, ab kya karoge
Sahi bukhari may dakh p. 735 to 738 tak yeh no. 1 . Hadis hai deewany
Maulana sahib ne daleel di aur aap gali de rahe ho bhai jan .. yeh islam nahi bhai 👏
Bewakoof aadmi mansookh hadees hai wo
یہ وہم تو تقلید نہین ہوئ یحیی ابن معین امام احمد کے قول کی بلا دلیل.
Gumrah gair mukllidin
Abubakar bin aayash ne abdulah bin umar Ke ashab se muqalifat ki hai is masle me is ki binah par inki ye riwayat ko zaif kaha hai ye baat aap ne kyo bayan nahi ki..
Aap hawala do Kahan pe mukhalifat ki Haii
یا علماء خیانت کر رہا ہے ایک نے دیکھا کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ رفع الیدین نہیں کر رہے ہیں کتنے معتبر تابعی سے ثابت ہے کہ وہ لوگ خود دیکھتے تھے ابن عمر کا رفع الیدین کرتے ہوئے دیکھا ہے
مولانا صاحب بخاری کی حدیث مرفوع ہے اور مصنف کی موقوف ہے
یعنی بخاری میں عمل ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا اور مصنف میں عمل ہے صحابی کا
اب مولوی صاحب اور ناظرین ہی فیصلہ کریں کہ کس کی بات پر عمل کرنا چاہیے
mohammed mansoor ahmed ahlehadees bhukari me char maqamat wali hadees Ko imam Abu Dawood ne Apne Sunan me mouqaf kaha Jake deklo
Aur imam bhukari khud is hadees ke niche isharatan is hadees Ko marfu aur mouqaf hone me eqtelaf hai bole batadiye
@@amth3400
اشارتاً ہی نا اگر ایسی بات ہوتی تو واضح بتادیتے
اگر آپ کہتے ہیں کہ امام بخاری اسی کے قائل ہیں تو ہم امام بخاری کے مقلد نہیں
اور دوسری بات ابنِ عمر کی حدیث کے علاوہ دیگر صحابہ سے بھی مرفوعاً احادیث آئی ہوئی ہیں
اور اسکے علاوہ دوسرے صحابہ سے بھی موقوف روایات آئی ہوئی ہیں
+mohammed mansoor ahmed ahlehadees or musnad abu awana me ibn umar raz ki sahi or marfu hadees hai jisme ruku jane or ruku se uthte or sajde ka rafayadain nhi hai sirf shuru ka rafayadain hai
+Azajul Azajul or mudawanatul kitna me bhi ibn umar raz se sahi sanad se marfu riwayat hai ke ap saw sirf shuru namaz me rafayadain krte the ... fir muamale humaidi imam bukhari ke ustaad bhi apne kitab me ise nakl kiya hai
Agar dono sunnato pe amal Kiya aap logon ne tu kya barbaad hojao ge. Aise hi logo ko tafreqe mai dhaal rahe ho bs karo barelviyo bs karo kab tak din ka mazaaq urhao ge. Ek hadees pe amal karte ho or ek pe nhi.
Dunya me Victoria ka jaraseem
Pehle howe hai tho spray tho zaroori hai. Namaz me agr bathein karein tho sahih hoga?
Bethul Muqadis ki tarf agr namaz par le sahih hoga? Nahi na. Buss yo samjeye.
Zaeef hadeeson ko tum utha utha kay lay aty ho aur sahay sitta main jitni bhe sahi hadees ae hain unhy nae manty...shame on u
What a great bagarat insan totally misinterpreting the facts and misguiding the innocent people from Islam.Don't misguide the innocent people plz Mr Qizab
Ok jahilo ko jawab
قرآن مجید کے بعد کوئی صحیح کتاب ہے تو وہ بخاری و مسلم ہے جب اس میں رفع الیدین کا ثبوت ملتا ہے تو تاویلات سے کوئی فائدہ نہیں
Hahaha
Ajeeb jahlat hai bukhari to nbi sl. 250
Saal baad likhi gae thi
To batay sahaba Tabaeen aur taba Tabaeen konsi bukhari pe amal karte the
Quran ke baad konsi kitab ko rakhte the
823
828 Bukhari me dekho rafuldain nhi kiya
بخاری ومسلم میں کھڑےہوکرپیشاب کرنےکی حدیث موجودہےبیٹھکرپیشاب کرنےکی حدیث بخاری ومسلم سےدیکھائیں اسی طرح جوتاپہن کرنمازپڑھنےکی حدیث بخاری ومسلم میں موجودہےآپ جوتی اتارکرنمازپڑھنےکی حدیث بخاری ومسلم سےدیکھائیں
@@FaisalIqbal-cw8mr KIA UN HADEESO ME HAMESHA KA LIFAZ HAI.
@@MrHarish123 YE HADEESY DEKH LE GA TO IN SHAA ALLAH AINDA UPER WALI HADEES KISI KO PASH NAHI KARE GA.
MAJA # 1061
TIRMIZI # 304
ABU DAWOOD # 730
OR MAZE KI BAT HAI K TUM UPER WALI HADEES KO KHUD NAHI MANTE.
آخری رکعت میں بیٹھتے تو بائیں پاؤں کو آگے کر لیتے اور دائیں کو کھڑا کر دیتے پھر مقعد پر بیٹھتے
TUM AKHARI RAKAT ME KHULHE PAR BATHE HO KIA, ORATHO KI TARHA.
Molana me app ke sab se barra baba jin ke moqablah me app bilkul zara ho
Fatawa rasheedia
Rasheed ahmad gangohi ne likha hey raful yaden ki hades sahi hey
Abb lsgao apne baba par fatwa
Rafayadein ki hadeeson ko kisne zaeef keh dia? Rafayadein ki hadees ko koi deovandi zaeef ni kehta. Masla ye he ke aik bhi aisi saheeh hadees ni jisse sabit ho ke rafayadein rasool saw ne wafat tak har namaz mein kia. Rafayadein ki hadeeson ko koi bhi zaeef ni kehta.
Lanat Ullah hi allal kazibeen
Allah tom ko hidayar de ameen
Hazrat aap sk. Zubair ali zai(ra)k joote k barabar bhi nahi ho.aap pehle apna taqleedi mazhab to sabit karo. imamo ne taqleed se mana kiya hai Aur aap log itne nalayk ho ki un k naam se maslak bana liya.
Bt sahi hn k hum ali zai k jote k brabr nhi. Han ghr muqalid hn jote k braber
😂
Kisi ko manna hi taqleed hai
Ande muqaled Kaha sahabaRdanhm kaha ye fitne ka door.Sahaba sache the or GrMqld Joote.faisla ap pr hai.
@@mnrabc3439 Bhai pehle likhna to sahi se Sikh le.