පාරමිතා පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් සහ ගයනි රණසිංහ අතර මොරටුව හිදී ඇති වූ ධර්ම සංග්‍රාමය
HTML-код
- Опубликовано: 29 июн 2024
- 🪔පාරමිතා පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් හා මීවනපලානේ හිමිගේ අනුගාමික ගයනි රණසිංහ ඇතුළු මාර්ගඵල ලැබුවා යැයි පවසන පිරිස අතර 2024.06.29 දින මොරටුව SEA FACE හොටෙල් හිදී ගයනි රණසිංහගේ ධර්ම දේශනාවෙන් පසු එයට සහභාගී වූ පිරිස හට ධර්මය සම්බන්ධව ඕනැම පැනයක් අසා නිරාකරණය කර ගැනීමට ලබා දුන් අවස්තාවේදී ඇති වූ ධර්ම සංග්‍රාමය පිළිබදව මෙයින් අවබෝධ කොට ගත හැක.
🪔අරිහත්, අනුබුදු සහ මාර්ගඵල ලැබුවා යැයි පවසමින් බුදුන් වහන්සේගේ සද්ධර්මය ගෙන යන පිරිසගේ මිත්‍යාදෘ ෂ්ඨික ධර්මයෙහි ස්වභාවය සහ දුස්සීල ස්වභාවය මෙම වීඩියෝව අවසාන වන තුරු නැරඹීමෙන් නිරවුල්ව පැහැදිලි කර ගත හැක.
🪔මතු භවයේදී සම්මා සම්බුද්ධත්වයට පත්වන්නේම මේ අත්බැව්හි බෝධිසත්වයන්ම වේ. මගඵල ලැබුවා යැයි පවසන පිරිස සහ අනුගාමික පිරිස විසින් පාරමී පූර්ණය වූ බෝධිසත්වයන් හට මෙසේ නිගරු කොට දුස්සීල ලෙස හැසිරීමෙන් ඇති වන විපාක කර්මයන් සමග ඉදිරියේදී ඔවුන්ට සසර භව ගමනින් එතෙර විය හැකිද?
මෙත් සිත් වේවා! 🙏🏻🙏🏻
🪔 පාරමී දම් පූර්ණය කරන ලද බෝධිසත්වයන් වහන්සේ විසින් සමාජ මාධ්‍ය කිසිවක් භාවිතා නොකරන අතර කිසි කෙනෙකු හට සුව කළ නොහැකි වූ ලෙඩරෝග සහ අමනුෂ්‍ය බන්ධනයන් හේතුවෙන් පීඩා විදි පිරිස් බෝධිසත්වයන් වහන්සේ විසින් පවත්වනු ලැබූ වැඩසටහන් වලට සම්බන්ධ වී බෝධිසත්වයන් වහන්සේ දේශනා කරන ලද පාරමිතා ධර්මය අසා බෝධිසත්වයන් වහන්සේ විසින් එම පිරිස් හට තිබූ රෝගී තත්ත්වයන් ධ්‍යානගතව ඉර්ධි ශක්තීන් පාලනය කිරීමෙන් සුව වූ පිරිසක් විසින් බෝධිසත්වයන් වහන්සේගේ අරමුණ වන ධර්ම රාජ්‍යය ඇති කිරීම සහ භව දුකින්, ලෙඩ රෝග වලින් අමනුෂ්‍ය බන්ධන වලින් පීඩා විදින සියල්ලන් සුවපත් කිරීම අරමුණූ කොටගෙන බෝසතාණන් වහන්සේගේ මෙම ධර්මතාවය සියළු ලෝවැසියන් හට ලගා කරවීමේ ඒකායන අපේක්ෂාවෙන් ස්වේච්චාවෙන්ම ධර්ම මණ්ඩලයක් ලෙස මෙම සමාජ මාධ්‍යයන් සියල්ල පවත්වාගෙන යනු ලබයි.
🪔 බෝධිසත්වයන් වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා සියල්ල අවසාන වන තෙක් නරඹා එම ධර්මතාවයන් අවබෝධ කොට ගත් ඔබ හට ඉදිරි වැඩසටහන් සම්බන්ධව විමසීම් සදහා,
🔴 විමසිම් ධර්ම මණ්ඩලය 📲
0706191450
🔴 facebook 📲 Maithree Darma Rajya/FB Page - Anantha Vishwa Maitree Dharma Rajya
/ ananthavishwamaithree
/ maithree.darmarajya
*බෝධිසත්වයන් දේශනා කරන ධර්මය කුමක්ද? බඹයක් වූ මේ ශරීරය තුල දහම දකින්න පුළුවන් සහ ඇයි මෙතරම් ප්‍රශ්න ඇති කරන්න හදන්නේ?...* බෝධිසත්වයන් යනු ස්වයන් භූ ධර්මතාවයෙන් ධර්මය අවබෝධ කරගෙන බුද්ධත්වයට පත්වන උත්තමයෙකු බැවින් බෝධිසත්ව අවධියේදී නිර්වාන ධර්මය දේශනා නොකරයි
*එතකොට ඇයි ප්‍රශ්න අහන්න ගියේ? ඇයි මීවනපලානේ හිමියන්ගේ ධර්මයේ ධර්ම විකුර්තීන් පෙන්වන්න උත්සාහ කලේ?*
බෝසතාණන් වහන්සේ තමන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාවෙන් දැන දැකගත් දේ මෙවැනි අයගේ දේශණාවන්හි වැරදි ලෙස පෙන්වා දෙන නිසාවෙනි. මෙසේ වැරදි ලෙස දේශණා කරන ධර්මතාවයන් පෙන්වා දී (මුඛ්‍ය වචනයෙන් පමණක් නොව, සත්වයාට අවබෝධ වන පරිදි ඍද්ධි සහ ප්‍රඥා ශක්තීන් හරහා) එතුමන් නිරාවරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ මෙවන් වැරදි, අරහතුන් සහ මගඵල ලාබීන් අතින් සිදුවිය නොහැකි බවයි.
එසේනම් බුදුන්, අරහතුන් හා මගඵල ලාබීන් යනුවෙන් හදුන්වාගන්නා පුද්ගලයින්ගේ ලැබූ ඵලවල ඇති සත්‍යතාව අසත්‍යතාවය මතුකර දුන් පසු තවදුරටත් එවැනි ධර්මය අනුගමනය කරනවාද නැද්ද යන වගකීම තම තමන් සතුයි. එයට හේතුව බුදුන්, අරහතුන්, මගපල ලාබීන් අතින් අතපසුවීම් සිද්ධ වෙන්න පුලුවන් නමුත් දේශනා කරන ධර්මයේ කිසිදු වරදක් වෙන්නෙ නැහැ. එසේ නොමැති කෙනෙක් බුදු, අරහත්, මගපල ලාබී විය නොහැකියි.
මෙය සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුට කල නොහැකි දෙයකි. පාරමිතා ස්වයං වූ ධර්මතාවයෙන් පූර්ණය කළ බෝසතාණන් වහන්සේගේ අභිප්‍රාය මිනිසුන්ගේ සසර භව කර්ම ප්‍රහීන කොට සත්වයා දුකින් මුදවාගැනීම සහ විශේෂයෙන් ම මෙවැනි මිත්‍යාදෘෂ්ටික ධර්මය අසා කර්මයෙහි බැදෙන සත්වයාට සත්‍ය පෙන්වාදී එම සසර භව කර්මද ප්‍රහීන කරමින් කුසල් පාරමිතාව පිරීමට හැකි ආධ්‍යාත්මික ලෝකයක් ශක්ති පාලනය හරහා නිර්මාණය කිරීමයි.
මෙත් සිත් වේවා!
අනේ පලයං බං, ධරම ටෝක්නං දෙතැහැකි, එයා රෑටත් කොරනවා ගෑනිත් එක්ක. යකෝ ඕනම කලවැද්දෙකුට පිරිසිදු වස්ත්‍රයක්... ඒ කියන්නෙ සුදුවතක් ඇඳපු පමණින් පුද්ගලයෙකුගෙ ආධ්‍යාත්මය පිරිසිදු වෙන්නැ. තොපි මේ බුදුදහම අල්ලගන කරන නරිනාටක කරුණාකරලා නතර කරපං, වැඩි කලක් මේවගේ රැඟුවොත් අපි ඇලට්එකේ ඉන්නේ. හැම කැරියෙකුටම බුදුදහම හා සම්බන්ධ ප්‍රශ්න විතරයි ද තියෙන්නේ. තොපි යකෝ අමු හිඟන්නෝ. බොසත්වරුන්ටත් මහා නිනඳාවක්. අර සමනත බඩ්ඩ ගෑනු බඩකරලා බුදු උන විදිහට මූත් බුදු නොවී බෝසත් කෑල්ල දානවා. පවුයකෝ තොපි...
තමුසෙ මොකද පයර් වෙලා බුදුන් වැඩීයත් මුන් මෙ විදිහට කුනු කතා කියයි
@@user-of3pb2fq7d කුණුවෙලා තියෙන්නේ උඹලාගේ හිත...... කුණුවෙලා තියෙන හිත් ඇති එවුං තමයි වැරදි මතවාද සමාජගත කරලා අනිත් උන්ගෙ මොළ කන්නේ, අනික මේකයි..... හැම හුත්තකටම බුදුහාමුදුරුවොයි ඒ නිර්මල දහමයි ගාවගන්නත් එපා උඹලා. නිවන ගැන හෝ මගපල ගැන නොකියන එවුංගෙ මොන දහමක්ද බොළ ? ස්වම්භූ ඥාන ගැන කියනවනං මේකා විසින්ම හොයාගන්න ලබ්බක් කියන්න කියපං, උඹත් උගේ අනුගාමිකයෙක්නං ඒක කියපං, අනික ලෞකික සම්මාදිට්ඨියවත් නැති පාංකඩ කලවැද්දො කියන බයිලා උඹලාවගේ කිරිගවයන්ට හොඳ උනාට සිහිබුද්ධියක් තියෙන එවුන්ටනං පඩේ තරමටවත් වටින්නැ, මම තරහින් කියනවා කියලා හිතන උඹලට මටවඩා ධර්මයක් තියෙනවනං ඇයි ගැටෙන්නේ. දහමට උත්තර දහමෙන්ම මිස ප්‍රලාප නෙවෙයි. පවු දෙන්න එපා මනුස්සයෝ..... අහිංසක මිනිසුන්ගේ මොළකාලා මිථ්‍යාමත හදලා .
@@SamanthaWijerathna374ඔබ බෞද්ධයෙකු වුවත් බුදුන් වහන්සේගේ සරණ ගොස් නොමැති බවට පෙනේ. මෙත් සිත් වේවා!
@@SamanthaWijerathna374බෞද්ධයෙකු වුවාට බුදුන් සරණ ගොස් නොමැති බව පෙනේ. මෙත් සිත් වේවා!
තවත් එක මනෝ විකාර තත්වයකට පත් වූ පෘතජ්ජන පුද්ගලයෙක්
පරිසර උෂ්ණත්වය වැඩිවන කල සැමටම පිහිට වන්නේ බෝධිසත්වයන් බව ඔබට වැටහෙනු ඇත
💠සැපසම්පත් ඇති, සීලයේ පිහිටි මිනිසුන් ඉන්නා කාලවලදී බුදු බණ ඇසීමට තරම් අවශ්‍යතාවක් නැහැ
💠බුදුවරු, බෝසත්වරු මනුලොව පහල වන්නේ දුස්සීල වූ සත්වයා දුකට පත්වූ කල්හී ඉන් මුදවා ගැනීමට බව ඔබ අසා ඇති නේද?
💠ඉතින් රෝග බිය, අමනුෂ්‍ය බිය, දුර්භීක්ෂ ආදියෙන් පීඩා විදිමින් කම්මාවරණයන් ඇති සත්වයා මුලින් ම ඉන් මුදවා නොගෙනද බුදුවරු බණ කිව්වේ? එසේ නොකර බණ කීමෙන්ම පමණක් භවය දුස්සීල වූ සත්වයාට දහම ගෝචර වෙනවාද? එහෙනම් සත්වයා භව දුකින් ගලවා නොගෙන බණ කීමෙන් පමණක් පලක් වෙනවා ද?
💠බුදුවරුන්, අරහතුන් හට මෙසේ භවය දුස්සීල වන සත්වයාගේ කර්මය ප්‍රහීණ කිරීමට පවා හැකි අයුරින් ඍද්ධි ශක්තීන් පහල වේ.
💠ඍද්ධි ශක්තීන් යනු අප අසා ඇති අහසින් ගමන් කිරීම හෝ වතුර මත ගමන් කිරීම වැනි දේ නොවෙයි. සත්වයාගේ විඤ්ඤාණ භවය දක්වා ශක්තිය පාලනය කිරීමෙන් රෝග බිය, අමනුෂ්‍ය බිය, දුර්භීක්ෂ ආදියෙන් පීඩා විදිමින් කම්මාවරණයන් සහිත සත්වයා ඉන් මුදවා ඔවුන්ගේ භවය ඉහලට ගෙන සුදුසු වූ කල්හී විශුද්ධි මාර්ගය පෙන්වා දෙයි.
💠ඒකයි බුදුවරු, අරහතුන් වහන්සේලා පහල වනවිට මිහිතලය හා සක්වා ධාතුව කම්පා කරගෙන පහල වෙන්නේ.
💠අප බෝසතාණන් වහන්සේට තරම්වත් ඍද්ධි ශක්තියක් ඔබගේ මීවනපලානේ අනුබුදු හිමියන්ට තිබේ ද? 🙏🙏
බුදුන් දවසත් මේ වගේ හිපාටුවන් එක් එක් වේශයෙන් සාසනයට කරදර කරලා තියෙනවා.
මංඤංපොරක්
ඔබ තුමා පරිපූර්ණ ලෙස දහම් ඇස පාදා ගන්න එවිට පූර්ණ සත්‍ය ඔබ තුමාට දෑක ගත් පසු පැහැදිලි කර ගත හැක
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි. ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පසුව ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ඉහළම ධර්මතාවයෙන් යුතු වන්නේ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ බැවින් පවතින බුද්ධ ශාසනයක් වෙනුවෙන් තීරණ ගත හැක්කේම පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හටය.
මෙත් සිත් වේවා!
ගයනි මහත්මියට සසරදුකින් මිදිමට සක්තිය දහිරිය ලබත්වා!!.
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි. ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පසුව ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ඉහළම ධර්මතාවයෙන් යුතු වන්නේ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ බැවින් පවතින බුද්ධ ශාසනයක් වෙනුවෙන් තීරණ ගත හැක්කේම පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හටය.
මෙත් සිත් වේවා!
ගෞතම බුදුන් වහන්සේ ධර්මය දේශනා කරමින් ලෝක සත්වයාට පිහීට වීමට අනේක විද දුක් ගැහැට, නින්දා වින්දේය, නමුත් උන් වහන්සේ ලෝක සත්වයාට නිවැරදි මග පෙන්වා දී ලෝක සත්වයන් සසර දුකින් මුදවා ගත් සේක.
💠එසේම විවිධ වූ සෘද්ධි පාතිහාරයන් පාමින් සත්වයා දමනය කරගත් සේක.
💠විවිධ දුර්භීක්ෂයන් දුරු කර සේක.
💠රාජ්‍ය පාලනය යහපත් කර සත්වයාට හිතකර අධ්‍යාත්මික ලෝකයක් නිර්මානය කර සේක.
💠වගකීම් යුතුකම් ඉටු කරන සමාජයක් බිහි කර සේක.
මෙසේ ධර්මයට එකතුවන්නන් භික්ෂු, භිස්ෂුනී, උපාසක, උපාසිකා ලෙස සිවුවනක් පිරිසක් බිහි වී ගෞතම බුද්ධ සාසනයක් නිර්මානය විය.
අද වන විට ගෞතම බුද්ධ සාසනය ආරම්භ වී බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇත, සිවුවනක් පිරිස විසින් වාචිකව රැකගෙන ආ ධර්මය හෙල අටුවා වල සටහන් කර පසු කලක ත්‍රිපිටකට ලෙස ධර්ම පුස්ථකයක් බිහිවිය, අද වන විට විවිධ ධර්ම පුස්ථකයන් බිහි වී විවිධ ධර්මයන් සමාජ ගතකර ඇත.
සංඝයා වහන්සේලා ඉදිරියේ ගෞතම බුදුන් වහන්සේ දේශනා කරන ලද්දේ, එක මග නොගෝස් එකම දර්මයක් දේශනා කරන ලෙසට වුවත් අද වන විට විවිධ ධර්මයන් දේශනා කරයි.
එබැවින්, දුර්භීක්ෂ යුගයක් පවතින මෙවන් සමයක නිවැරදි ධර්මය හදුනා ගැනීමට බෞධයාට අපහසු වී ඇත.
මෙවැනි යුගයක ධර්මය අධර්මය මෙයයි යන්න ප්‍රකාශ කර සත්වයාට පෙන්වා දීමට බුදු කෙනෙකුටත් සිදු කිරීමට අපහසු කාර්යක් සේ පෙනේ, මෙවැනි යුගයක ධර්මය ප්‍රකෘර්ති තත්වයට පෙන්වා දිය හැක්කේ පාරමී පිරූ බෝධිසත්ව වරයෙකට පමණි.
ධර්ම ප්‍රාතිහාර පාමින්, සෘද්ධි පාතිහාර පාමින් අනේක විද දුක් ගැහැට, නින්දා අපහාස විදිමින් ලෝක සත්වයාට සත්‍ය පෙන්වා දීමට වෙර දරන ඹව වහන්සේට, කර්මයේ බැදෙමින් දුක් විදින සත්වයා දුකින් මුදුවා ගැනීමට ඔබ වහන්සේගේ පාරමිතාවට හැකිවේවා...🙏🙏🙏
බෝධි සත්වයෝ දර්මය දකින්නේ බුදුවුනායින් පස්සෙනෙ,කොහොමද අනුන්ගෙ හරි වැරදි දකින්නේ ......
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි. ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පසුව ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ඉහළම ධර්මතාවයෙන් යුතු වන්නේ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ බැවින් පවතින බුද්ධ ශාසනයක් වෙනුවෙන් තීරණ ගත හැක්කේම පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හටය.
මෙත් සිත් වේවා!
මුලින්ම මට හිතුනෙ කාන්තාවතක් කියල මේක ශ්රවනය කරද්දියි දැනුනෙ ඒක වැරදි බව. මුලින්ම ඒ ගැන කමත්වා
මගේ අදහස් දැක්වීම ගයනි රණසිංහ මහත්මියගේ දේශනාව වෙලාවෙ සිදුවූදෙය සම්බන්ධවයි. මේ video එකෙන් දැක්ක විදියට එතන වරදක් වෙලා නැහැනෙ. එතුමිය පැහැදිලිව කියනවනෙ මම වටහාගෙන තියෙන දහමට අනුව බෝධිිසත්වයෙකුට මේ දහම ගෝචර වෙන්නෙ නෑ. ඒ නිසා එවන් අය සමග සාකච්ඡා කිරීම පලක් නැහැ කියල. ඒ එතුමියගෙ දැක්ම. ඒකෙ වරදක් නෑ. දැැන් ඔබතුමා කියනව ඒක වැරදියි ඔබතුමා කියනදේ හරි කියල. ඒකත් කියන්නෙ ඔබතුමානෙ. ඒක අහන්නෙ ඒක පිලිගන්න අය.ඒ අයට පුලුවන් ඒ මග අනුගමනය කරල හරිද වැරදිද කියල තේරුම් ගන්න.ආයෙ තර්ක කරන්න දෙයක් නෑ. (මේකෙන් කියන්නෙ දහම් සාකච්ඡා එපා කියල නෙවෙයි)
ඒ වගේම මට වැටහෙන විදියට මේ විශ්වය තුල සිදුවන යම් ක්රියාදාමයක් තිනෙව. බුදුකෙනෙක් පහලවෙලා කරන්නෙ ඒ ධර්මතාවය නිවැරදිව වටහාගෙන දේශනා කරන එක. මෙහෙම කළොත් පැවැත්මට. මෙහෙම කළොත් නැවැත්මට. කුමන කාලෙක බුදුකෙනෙක් පහලඋනත් දේශනා කරන්න වෙන්නෙ මේ ධර්මතාවයන් දෙක. ඒක එක් එක් හේතු නිසා යම් වෙනස්කම් උනත් පෙන්වාදෙන්නෙ මේ දෙපැත්ත. එහෙම නොවේද?
ගයනි රණසිංහ මහත්මිය වටහාගෙන තියෙන දහමේ වරදක් ඇත, එය පෙන්වා දීමට අවස්ථාවක් නොදීමයි ගැටළුව. ඔබ කියනා විදියට බුදුවරු පෙන්වා දෙන්නේ නිවැරදී මග සහ වැරදි මගය, පඥ්ණා වන්තයන් නිවැරදි මග අවබෝධ කරගනී. ලෝතුරා පහළ වු සියලු බුදුන් වහන්සේලාගේ ධර්මය එකම ධර්මයක්ය, එය අවබෝධ කරගත් ආකාරය වෙනස් වුවද, එය නිර්වාන ධර්මතාවයි. එම ධර්මය අසා මාර්ගඵල ලබන්නන් තුලද පවතින්නේ/ ප්‍රකාශ කරන්නේ එකම ධර්මයක්ය. එසේනම් පාරමී පුර්ණ කළායයි පවසන බෝධි සත්ව වරයෙක් සමඟ මාර්ගඵල ලැබූ පුද්ගලයෙක්ගේ ධර්මය දෙයාකාරයක් වන්නේ කෙසේද, එසේ ධර්ම ප්‍රශ්ණ විම සීමට වත් අවස්ථාව නොදෙන්නේ මන්ද. ධර්ම සාකච්චාවක් සිදු කිරීමට අවස්ථාවක් දෙන්නේනම් සියල්ලන්ටම සත්‍ය වටහා ගත හැකි නොවේද
@@isurujayathilaka4967 ඕකට පැහැදිලි පිලිතුරක් එතුමිය දීල තිනෙවනෙ. ඒ විතරක් නෙවෙයි ඔය බෝධිසත්වයෝ හෝ ඒ වෙනුවෙන් comment දානකෙනත් කියනවනෙ නිර්වාන මගක් දේශනා කරන්නෙ නෑ කියල. එතුමියගෙ දේශනා තුල තියෙන්නෙ නිබ්බාන මගනෙ. අපි දන්නා තරමින් බුදුරජානන්වහන්සේ බෝධිසත්ව කාලයේදි පාරමී පුරල තියෙනව. ඒත් ඒකාලෙ දහම් දේශනා කරල නැහැනෙ. ගුරුවරු සොයාගෙන ගිහින් දහම සෙව්වා මිස.
@@priyanthabulathsinghala9643 එතුමිය ලබා දී ඇත්තේ ධර්ම සාකච්ඡාවක් සිදු කිරිමට එතුමිය කැමති නැති බවය, එය පැහැදිලි පිළිතුරක්ද, සියළු දෙනා ඉදිරියේ ධර්ම යාකච්ඡාවක් සිදු කරනවානම් ඔබ අප කාටත් සත්‍ය වටහා ගත හැකි නොවන්නෙහිද?. comment දානකෙනත් කියනවනෙ පාරමිතා ධර්මතාවක් දේශනා කරන බවට හා නිර්වාන ධර්මතාව පෙන්වා දිය හැකි බවට වෙි, මෙම විඩියෝවේ පවා කියන්නේ එයයි. මහා සංඝ රත්නය නිර්වාන ධර්මතාව අවබෝධ කර සත්වයාට දේශනා කරයි.
මා අසා ඇති ධර්මයට අනුව ගෞතම බුදුන් වහන්සේ පවා ආනන්ද මහ රහතන් වහන්සේ සමග බෝධිසත්ව අත්මයකදී මනු ලොව ජම්මාන්තර වී මනු ලොව පවතින දුර්භීක්ෂ යුගයන් නිමා කර සත්වයා බව දුකින් ගලවාගෙන සත්වයාට හිත කර ආධ්‍යාත්මික ලෝකයක් නිර්මාණය කළ බවට වේ. බෝධි සත්ව වරුන්ට ගුරුවරු නොමැත, ස්වයං වූ ධර්මතාවයෙන් ධර්මය අවබෝධ කර ගනී.
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි. ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පසුව ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ඉහළම ධර්මතාවයෙන් යුතු වන්නේ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ බැවින් පවතින බුද්ධ ශාසනයක් වෙනුවෙන් තීරණ ගත හැක්කේම පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හටය.
💠 "ධර්මය විකුර්ති කරනවා නම් ප්‍රකුර්ති ධර්මය පෙන්වා දෙන්න" යැයි මීවනපලානේ හිමි විසින් පවසන ලද මීවනපලානේ හිමිගේ මාධ්‍ය මගින් පල කරන ලද යූටියුබ් වීඩියෝ ලින්ක් එක 👉
ruclips.net/video/MTvW4cFuQGE/видео.htmlsi=jH7WlGxG5c65ucbs ( මීවනපලානේ හිමි රෝගාතුරව සිටින බැවින් ප්‍රකුර්ති ධර්මය දේශනා කිරීමට මොරටුව හිදී පැවති ගයනි රණසිංහ මහත්මියගේ වැඩසටහනට පැමිණ ඇයගේ ධර්ම දේශනාව අවසන් වන තුරුම මෙත් සිතින් ශ්‍රවණය කළ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හට අවස්තාව ලබා නොදී ගැටලුව බැහැර කළේ කුමන හේතුවක් මතද?)
මෙත් සිත් වේවා!
@@isurujayathilaka4967 බෝසත් කෙනෙක් ලෝක සත්වයා සසරින් එතෙරකලා යයි මා අසා නැත. එසේ වූවා නම් මා නොදන්නා දෙයක් පිලිබද මට කිව නොහැක. නමුත් මා දන්නා තරමින් ලොව්තුරා බුද්ධ වීමට පාරමී පුරන කෙනෙකුට මේ දහම අවබෝධ විය නොහැක. දහම වටහා ගතහොත් ලොව්තුරා බුද්ධ වීමට පෙර ගමන අවසන් විය හැකිනෙ. මට හිතෙන්නෙ ගයනි මහත්මියගෙ ප්‍රථික්ෂේප කිරීමට හේතුව එයයි. ඒත් අවශ්‍යනම් බෝසත් කියන කොටස පැත්තක තියල ගිහින් දහම අහල ප්‍රශ්න අහන්න තිබුන. එහෙමනම් ඔය තත්වය ඇති නොවේවි.
ඔබතුමා සිරිසද්දර්මය දනගන්න දකගන්න ගයනිමහත්මිය දෙසනාකරන දර්මයෙ වරදක්නත.ඔබතුමට සත්‍ය වටහෙවා පව්දුරුවෙවා මේ විස්වය කිලුටුකරන්න එපා.
පිස්සන් ගෙන් ලංකාව පිරි ඉතිරී යන කාලයක් ,,
ගැටළුව පවතින්නේ ඔබතුමා හට බැවින්ද මීවනපලානේ හිමිගෙන්ම පහත කරුණු පිලිබදව විමසා සත්‍ය අසත්‍යභාවය අවබෝධ කරගන්න.
1. මීවනපලානේ හිමිට බුදු පියාණන් ලෙස ඇමතීමේදී තමන් බුදු නොවූ බව එම මොහොතේදීම ප්‍රකාශ කරනනේ නොමැතිව අනෙකුත් ධර්මය ශ්‍රවණය කරන පිරිසද නොමග යැව්වේ කුමන හේතුවක් මතදැයි පැහැදිලි කොට ගත හැකි වීඩියෝව - ruclips.net/video/SazDnNKrf7c/видео.html?
2. බුදු හිමියන්ට කෙලෙස් සිත් ඇති වුන බවට සහ සත් බුදුවරයන්ගෙන් නියත විවරණ ලැබූ බවට මීවනපලානේ හිමි විසින් පවසන වීඩියෝව (මීවනපලානේ හිමි හට ගෞතම බුදුන් වහන්සේ කාලයේ සිදුවුණ දැ සත්‍යය බවට පෙන්විය නොහැකි බව දැනගෙනම වාචිකවම පමණක් පැවසිය හැකි වන්නේ කෙසේද?) ඔබ පවසන අයුරින් මීවනපලානේ හිමි බුදුන් වහන්සේ නමක් නොව අරිහතුන් වහන්සේ නමක් නම් සත් බුදුවරයන් වහන්සේලාගෙන් නියත විවරණ ගත් බවට සැමදා ප්‍රකාශ කරනවා නම් බුද්ධත්වයට පත් වීමට නියත විවරණ ගත් මීවනපලානේ හිමිගේ බුද්ධත්වයට පත්වීමේ අරමුණ වෙනස් වී අරිහතුන් වහන්සේ නමක් වූයේ කෙසේද? බුද්ධත්වයට පත් වීමට එක් බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පමණක් පාරමී දම් පුරන බෝධිසත්වයන් වහන්සේ නමක් නියත විවරණය ලැබුවද මීවනපලානේ හිමි විසින් ප්‍රතම වරට සදහන් කරන සත් බුදුවරුන්ගෙන් නියත විවරණ බුද්ධත්වය සදහා ලැබුවා නම් මේ වන විට අරිහතුන් වහන්සේ නමක් බවට පාරමිතාව වෙනස් වූයේ කෙසේද? (ඔබතුමාගේ අවබෝධය සදහාම මෙත් සිතින් ඉදිරිපත් කරමි) - ruclips.net/video/vWXt7K7tVeU/видео.html , ruclips.net/video/gTtRKaQI77o/видео.html
3. පෙර පහල වූ බුදුන් වහන්සේලා නිවන් මගට පැමිණි බව දේශනා කරන මීවනපලානේ හිමි පසුව පවසන්නේ උන්වහන්සේලාගේ මනෝමය කාය හිරිවඩුන්නෙහි පවතින බවයි. මනෝමය කාය තිබෙනවා වෙන්නේ කොහොමද මහත්මයා? එසේ නම් මිවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට බුදුන් වහන්සේත් නිවනට පත් වෙලා නැහැ නේද? එසේ නම් මීවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට මේ භවයේම ඔබටත් නිවන් දැකිය නොහැකියි නේද? මනෝමය කාය පිළිබදව කියවෙන වීඩියෝව ද මෙත් සිතින් නරඹන්න. ruclips.net/video/N1Digty5hIA/видео.htmlsi=787GD0DUqMLq5M_c , ruclips.net/video/Yk3f908tWOs/видео.htmlsi=a_O4XR0uKKct3XIE
4. මීවනපලානේ ස්වාමීන් වහන්සේ ධර්මය විකෘති කරනවා නම් ප්‍රකෘති ධර්මය පෙන්වා දෙන්න යැයි පැවසූ වීඩියෝව සහ මීවනපලානේ හිමි රෝගාතුර වීම හේතුවෙන් මොරටුව පැවති ගයනි රණසිංහ මහත්මියගේ වැඩසටහනට ප්‍රකුර්ති ධර්මය පෙන්වීමට මෙත් සිතින් පැමිණි බෝධිසත්වයන් වහන්සේට වචනයක් හෝ කතා කිරීමට ඉඩ නොතබා සංවිධායකයින් විසින් එලියට යන්න කියා අණ දුන් වීඩියෝව ruclips.net/video/MTvW4cFuQGE/видео.html , facebook.com/share/v/ZGhmk6QDb3v4eWnU/
5. සැමටම ගැටලුව තමන් බුදු කෙනෙකු යැයි පවසන මීවනපලානේ හිමිගේ ධර්ම විකුර්තියයි. ඔබට බෝධිසත්වයන් සමග ඇති ගැටලුව කුමක්ද?
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි.
ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
ගැටළුව පවතින්නේ ඔබතුමා හට බැවින්ද මීවනපලානේ හිමිගෙන්ම පහත කරුණු පිලිබදව විමසා සත්‍ය අසත්‍යභාවය අවබෝධ කරගන්න.
1. මීවනපලානේ හිමිට බුදු පියාණන් ලෙස ඇමතීමේදී තමන් බුදු නොවූ බව එම මොහොතේදීම ප්‍රකාශ කරනනේ නොමැතිව අනෙකුත් ධර්මය ශ්‍රවණය කරන පිරිසද නොමග යැව්වේ කුමන හේතුවක් මතදැයි පැහැදිලි කොට ගත හැකි වීඩියෝව - ruclips.net/video/SazDnNKrf7c/видео.html?
2. බුදු හිමියන්ට කෙලෙස් සිත් ඇති වුන බවට සහ සත් බුදුවරයන්ගෙන් නියත විවරණ ලැබූ බවට මීවනපලානේ හිමි විසින් පවසන වීඩියෝව (මීවනපලානේ හිමි හට ගෞතම බුදුන් වහන්සේ කාලයේ සිදුවුණ දැ සත්‍යය බවට පෙන්විය නොහැකි බව දැනගෙනම වාචිකවම පමණක් පැවසිය හැකි වන්නේ කෙසේද?) ඔබ පවසන අයුරින් මීවනපලානේ හිමි බුදුන් වහන්සේ නමක් නොව අරිහතුන් වහන්සේ නමක් නම් සත් බුදුවරයන් වහන්සේලාගෙන් නියත විවරණ ගත් බවට සැමදා ප්‍රකාශ කරනවා නම් බුද්ධත්වයට පත් වීමට නියත විවරණ ගත් මීවනපලානේ හිමිගේ බුද්ධත්වයට පත්වීමේ අරමුණ වෙනස් වී අරිහතුන් වහන්සේ නමක් වූයේ කෙසේද? බුද්ධත්වයට පත් වීමට එක් බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පමණක් පාරමී දම් පුරන බෝධිසත්වයන් වහන්සේ නමක් නියත විවරණය ලැබුවද මීවනපලානේ හිමි විසින් ප්‍රතම වරට සදහන් කරන සත් බුදුවරුන්ගෙන් නියත විවරණ බුද්ධත්වය සදහා ලැබුවා නම් මේ වන විට අරිහතුන් වහන්සේ නමක් බවට පාරමිතාව වෙනස් වූයේ කෙසේද? (ඔබතුමාගේ අවබෝධය සදහාම මෙත් සිතින් ඉදිරිපත් කරමි) - ruclips.net/video/vWXt7K7tVeU/видео.html , ruclips.net/video/gTtRKaQI77o/видео.html
3. පෙර පහල වූ බුදුන් වහන්සේලා නිවන් මගට පැමිණි බව දේශනා කරන මීවනපලානේ හිමි පසුව පවසන්නේ උන්වහන්සේලාගේ මනෝමය කාය හිරිවඩුන්නෙහි පවතින බවයි. මනෝමය කාය තිබෙනවා වෙන්නේ කොහොමද මහත්මයා? එසේ නම් මිවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට බුදුන් වහන්සේත් නිවනට පත් වෙලා නැහැ නේද? එසේ නම් මීවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට මේ භවයේම ඔබටත් නිවන් දැකිය නොහැකියි නේද? මනෝමය කාය පිළිබදව කියවෙන වීඩියෝව ද මෙත් සිතින් නරඹන්න. ruclips.net/video/N1Digty5hIA/видео.htmlsi=787GD0DUqMLq5M_c , ruclips.net/video/Yk3f908tWOs/видео.htmlsi=a_O4XR0uKKct3XIE
4. මීවනපලානේ ස්වාමීන් වහන්සේ ධර්මය විකෘති කරනවා නම් ප්‍රකෘති ධර්මය පෙන්වා දෙන්න යැයි පැවසූ වීඩියෝව සහ මීවනපලානේ හිමි රෝගාතුර වීම හේතුවෙන් මොරටුව පැවති ගයනි රණසිංහ මහත්මියගේ වැඩසටහනට ප්‍රකුර්ති ධර්මය පෙන්වීමට මෙත් සිතින් පැමිණි බෝධිසත්වයන් වහන්සේට වචනයක් හෝ කතා කිරීමට ඉඩ නොතබා සංවිධායකයින් විසින් එලියට යන්න කියා අණ දුන් වීඩියෝව ruclips.net/video/MTvW4cFuQGE/видео.html , facebook.com/share/v/ZGhmk6QDb3v4eWnU/
5. සැමටම ගැටලුව තමන් බුදු කෙනෙකු යැයි පවසන මීවනපලානේ හිමිගේ ධර්ම විකුර්තියයි. ඔබට බෝධිසත්වයන් සමග ඇති ගැටලුව කුමක්ද?
මෙත් සිත් වේවා!
කාලෙන් කාලෙට මෙවැනි චරිත කොයිතරම් නම් පහලවුනාද අනාගතයෙ තව තවත් පහල වෙයිද😂😂
🌷🌷🌷🌷🍁🍁🍁💛💛💛💛
කියන දේ අසන්න. ගත යුත්තක් තිබෙිනමි ගන්න. නොමැතිනමි ඉවත් කරන්න.. මොකද ඇසිමි දැකිමි සියල්ලම ඇසිමි දැකිමි මාතුුයෙන්ම නවතින්න..
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි. ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පසුව ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ඉහළම ධර්මතාවයෙන් යුතු වන්නේ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ බැවින් පවතින බුද්ධ ශාසනයක් වෙනුවෙන් තීරණ ගත හැක්කේම පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හටය.
මෙත් සිත් වේවා!
Arahatun wahansata apahasa karana pawkarayinta nam may bawayadema patisan daynawamy
මේ බුද්දෝත්පාද කාලයක් කියන්නේ ඇයි ?එහි තේරුම බෝධි සත්වයන් දන්නවාද ? බෝධි සත්වයන් කෙනෙකුට මගඵල ලාභී උතුමෙකු හඳුනා ගැනීමට නොහැකි බව සිදුහත් බෝසතාණන් වහන්සේ එක ජාතියකදී බුදු හිමි කෙනෙකුට මුඩු මහණා යනු වෙන් අපහාස කිරීම තුළින් සාක්ෂි සාධක සහිතව ඔප්පු වෙනවා. ඉතින් බුදු දහම කර්ම ඵල දේශනා වකට එහා ගිය හේතුඵල දහම තුළින් හේතුන් පටිච්ච සංභභූතං හේතු භංගා නරුජ්ජති කර නිවන් මඟට පිවිසීමට දේශනාවකි. සිදුහත් කුමරු ඉපදෙන දවසේ මහාමායා දේවිය අටසිල් සමාදන් වෙලා හිටියේ එකළ පන්සිල් අටසිල් සමාදන් වීම තිබූ නිසාය. නහී ශිල වතංහෝති .අට්ටක්කරා තීනි පදා සංබුද්දේන ප්‍රකාශිතා කියල බුදු හිමි දේශනා කළේ. බුදු කෙනෙක් බිහි වන්නේ සිල් සමාදන් කරවීමට නොව ලෝකයාට අනිච්ච, දුක්ඛ,අනත්ථ පෙන්වා දී කෙලෙස් දුරු කිරීමට මග පෙන්වීමටයි.ඔබ තුමා වෙනත් හිමි නමක් දේශනා කරන තැනකට ගිහින් ඒ අයට අවහිර කළානම් මොකද වෙන්නේ. බැනුම් අහලා ගුටි කන්න වෙනවා. ඔබතුමාට කිසිම අපහාසයක් නැතිව කරුණාවෙන් ඉවත් කළේ ඒ අය මෙත්තා කරුණා මුදිතා ගුණයෙන් යුක්ත වූ නිසා.ඔබ තුමා ඔබගේ ශ්‍රාවකයෙන්ව නිවන් මගට පමුණුවා ඇත්ද ?
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි. ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පසුව ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ඉහළම ධර්මතාවයෙන් යුතු වන්නේ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ බැවින් පවතින බුද්ධ ශාසනයක් වෙනුවෙන් තීරණ ගත හැක්කේම පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හටය.
පාසැල් කාලයේ හෝ යම්කිසි කතාවක් සිදු කර ඇතිනම් කතාව ආරම්භ කිරීමට පෙර තමන් කවුද යන්න පිලිබදව හදුන්වා දීම සිදු කෙරෙන බව අවබෝධ කොට ගත යුතුය. එසේ නම් ඔබ මෙම බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මය සම්බන්ධව පැනයන්ටද පිළිතුරු බුදුන් වහන්සේගේ දේශනාවක් ද අඩංගු කොට පැහැදිලි පිලිතුරු ලබා දෙන්න.
1. බුදුන් වහන්සේ වැඩ සිටින කල බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මයක් ශ්‍රවණය කිරීමට කිසිවකුට හෝ පැමිණීමට ඉඩ දෙන්නේ නොමැතිව සිටියාද?
2. බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මය ශ්‍රවණය කළ පිරිසගෙන් කෙනෙකුට කුමන හෝ අවස්ඨ්හාවක මෙම ප්‍රශ්න අසන්න එපා යැයි පවසා තිබේද?
3. බුදුන් වහන්සේගේ ධර්ම දේශනාවක් අවසාන වනතුරු ශ්‍රවණය කළ පිරිස හට ධර්මය පිලිබදව විමසා පිලිතුරු ලබා ගැනීමට කාල වේලාවක් ලබා දුන්නාද?
4. තම ධර්මය ශ්‍රවණය කළ කුමන හෝ ධර්මතාවයක් ඇති කෙනෙකුගේ ධර්මය සම්බන්ධ ගැටළුවකට පිලිතුරු ලබා නොදී සාකච්චාවක් සදහා නොව ගැටලුව ඉදිරිපත් කර් පිලිතුරු එම මොහොතේදීම ලබා ගැනීම සදහා අවැසි වන අයෙකුට කතා කිරීමට ඉඩ නොදී අනිත් අයට ප්‍රශ්න ඇසීමට කාල වේලාව මදිවෙනවානේ යැයි කියමින් ධර්මය සම්බන්ධව ගැටලුව මුලින් ඉදිරිපත් කරන කෙනාගේ පැනය තබා තමන් කවුදැයි හදුන්වා දීමද වල්ක්වා ගෝචර නැත යනුවෙන් පවසමින් එය විසදන්නේ නොමැතිව වැඩසටහන සැලසුම් කල පිරිස විසින් තනි පුද්ගලයෙක්ව වටකොට එලියට යන්න යැයි අණ කර ධර්ම ශාලාවෙන් පිටතටද රැගෙන ගොස් එතනදීද වටකොට ප්‍රශ්න අසන්නේ කුමන වූ ධර්මතාවයෙන්ද? බුදුන් වහන්සේ කල සිදු වූ මෙවැනි එක් හෝ සිදුවීමක් වූවා නම් බුද්ධ චරිතය ආශ්‍රිත දේශනාවක් ඇසුරින් පිලිතුරු ලබා දෙන්න.
5. ඔබ ජාතක කතා යැයි අසා ඇත්තේ බුදුන් වහන්සේ නමකගේ කුමන භවයන් වල කතාද?
මෙත් සිත් වේවා!
@@ananthadarmarajya6836 ඔබතුමාට මගේ ප්‍රශ්ණයට උත්තරයක් දෙන්න පුළුවන්ද ?
තවත් ගැඩ්ජට් එකක් තියෙන නාටකනයක්. දහම විකුණගන මේ විදිහට මීඩියාවලට හොම්බ දාලා කෙලවගන්න එපා, මෛත්‍රිය බෝසත් උතුමන් දෙව්ලොව දැන් වැඩඉන්නවා. තවත් පාංකඩ බයිලා කියකියා ඉන්නැතුව තමන්ගේ දුක මුලින් නිවාගන්න. මේ ලෝකේ ඉන්නවා සමහර මානසික ලෙඩ්ඩු ....... උං ප්‍රසිද්ධිය හඹායනවා, හොයාගන යනවා ප්‍රසිද්ධිය , හැබැයි පෙරපින බලවත් උතුමෙකුට ස්වභාවයෙන්ම ප්‍රසිද්ධිය ලඟාවෙනවා. බන කන්නැතුව ඉඳපං. දහම තියා තෝ දන්න පරිඇටයක් නැ බොළ, දැන් තෝවගේ පාංකඩයෙක් කියන වැල්බයිලද රටේ මිනිස්සු අහන්න ඕනද ? අනික හොර මාර්ගඵල තියෙන පිස්සු ඩබල් චරිත උදාහරණයක් උනාට, උං දැකපු රෙද්දක් නැ, තොටත් නැ. පුකදියං ... ඒක නම්බුයි තොගෙ පිරිසිදු ඇඳිවත කිල්‍රටු නොකර හිටු. කාලකන්නියා. තොට කොරන්න පුලුවන් රෙද්දක් නැ. යකෝ මගඵල නෙවෙයි උංට තියෙන්නේ අපල......😂😂😂😂
බුදුන් සරණ ගිය බෞද්ධයෙකුගේ හැසිරීම මත පිහිටා තිබෙන ශීලය මනාවට පෙනේ. මෙත් සිත් වේවා!
මෛත්‍රී බෝසතුන් දිව්‍යමය තලයක නම් කුමන තලයේ විශ්ව ධර්මතාවයට අනුව කුමන නමින්ද යැයි සදහන් කරනවාද?
@@ananthadarmarajya6836 ඒ නමින්මයි වැඩ ඉන්නේ , ඇයි ඔයා එතුමන් වහන්සේ ගේ උප්පැන්නෙත් වෙනස් කරන්න හදන්නේ ? මල විකාර ...... මානසික ව්‍යාධීන්ට ගොදුරුවෙච්ච මාරයා කුල්මත් කරමින් ඉන්න මනුෂ්‍යයත්වයෙන් හා ගුණයන්ගෙන් හීන වූ පාපී ලාමක ඇජෙන්ඩා අදහස් තියෙන මිනිස් වෙස්ගත් කිසි ධර්මයක් තුල මනාව නොපිටපු හිස් පුද්ගලයෙක් විතරයි සුදු ඇඳගෙන කළු ඇවිදින්....🤣 වගේ මාරයාගේ අන්ධකාරයේ සීනුවයි ඔහුත් සමඟ ඔබත් නාද කරන්නේ. පවු කඳං. කොරන්න පුලුවන් එක විජ්ජාවක්වත් නැ, කටෙන් බතල විතරයි, අනුගාමිකයෝ වෙච්ච තමුසෙලාටත් එච්චරයි කලහැකි. ගුණ දියුණු කරන්නා සසල වන සාගරය වගේ නෙවෙයි හලෝ, මූට සුද අන්ඳලා මීඩියාවලටත් කියලා මොනවද මේකා කියන්නේ ? අපරාදේ .... ඊටවඩා හොඳාායි බුදියගනිල්ලා, එකෙන් ගතට සිතට හරි සැපක් තියේ. නිකං පච අහනවට වඩා. පවු බං තොපිලා.
@@SamanthaWijerathna374ඔබගේ මතවාද ඉදිරිපත් කිරීමෙන් කිසිදු ප්‍රතිපලයක් ඔබට අත් නොවන බව වටහාගෙන බෝධිසත්වයන් විසින් පවත්වන වැඩසටහනකට සම්බන්ධ වී මෙම පවසන ධර්මතාවයන් පළමුව අවබෝධ කොටගන්න. මෙත් සිත් වේවා!
@@SamanthaWijerathna374 💠සැපසම්පත් ඇති, සීලයේ පිහිටි මිනිසුන් ඉන්නා කාලවලදී බුදු බණ ඇසීමට තරම් අවශ්‍යතාවක් නැහැ
💠බුදුවරු, බෝසත්වරු මනුලොව පහල වන්නේ දුස්සීල වූ සත්වයා දුකට පත්වූ කල්හී ඉන් මුදවා ගැනීමට බව ඔබ අසා ඇති නේද?
💠ඉතින් රෝග බිය, අමනුෂ්‍ය බිය, දුර්භීක්ෂ ආදියෙන් පීඩා විදිමින් කම්මාවරණයන් ඇති සත්වයා මුලින් ම ඉන් මුදවා නොගෙනද බුදුවරු බණ කිව්වේ? එසේ නොකර බණ කීමෙන්ම පමණක් භවය දුස්සීල වූ සත්වයාට දහම ගෝචර වෙනවාද? එහෙනම් සත්වයා භව දුකින් ගලවා නොගෙන බණ කීමෙන් පමණක් පලක් වෙනවා ද?
💠බුදුවරුන්, අරහතුන් හට මෙසේ භවය දුස්සීල වන සත්වයාගේ කර්මය ප්‍රහීණ කිරීමට පවා හැකි අයුරින් ඍද්ධි ශක්තීන් පහල වේ.
💠ඍද්ධි ශක්තීන් යනු අප අසා ඇති අහසින් ගමන් කිරීම හෝ වතුර මත ගමන් කිරීම වැනි දේ නොවෙයි. සත්වයාගේ විඤ්ඤාණ භවය දක්වා ශක්තිය පාලනය කිරීමෙන් රෝග බිය, අමනුෂ්‍ය බිය, දුර්භීක්ෂ ආදියෙන් පීඩා විදිමින් කම්මාවරණයන් සහිත සත්වයා ඉන් මුදවා ඔවුන්ගේ භවය ඉහලට ගෙන සුදුසු වූ කල්හී විශුද්ධි මාර්ගය පෙන්වා දෙයි.
💠ඒකයි බුදුවරු, අරහතුන් වහන්සේලා පහල වනවිට මිහිතලය හා සක්වා ධාතුව කම්පා කරගෙන පහල වෙන්නේ.
💠අප බෝසතාණන් වහන්සේට තරම්වත් ඍද්ධි ශක්තියක් ඔබගේ මීවනපලානේ අනුබුදු හිමියන්ට තිබේ ද? 🙏🙏
වැහිගල සුමේධ හිමියන්ගෙන් බණ අහන්න, තෙරුවන්සරණයි
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි. ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පසුව ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ඉහළම ධර්මතාවයෙන් යුතු වන්නේ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ බැවින් පවතින බුද්ධ ශාසනයක් වෙනුවෙන් තීරණ ගත හැක්කේම පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හටය.
මෙත් සිත් වේවා!
sithiwlla kamathi akamathi sobawaya widarsanawen daka obatama pamanayi budun wada sitina prthipathiya thula awaboda kierima budun daka niwanin sanasena thama thulin anathma darmaya awabodaya
තවත් මීවනපලානේ වගේ පිස්සුවෙන් කියවන කෙනෙක්
Ma kawdaban
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි.
ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
ගැටළුව පවතින්නේ ඔබතුමා හට බැවින්ද මීවනපලානේ හිමිගෙන්ම පහත කරුණු පිලිබදව විමසා සත්‍ය අසත්‍යභාවය අවබෝධ කරගන්න.
1. මීවනපලානේ හිමිට බුදු පියාණන් ලෙස ඇමතීමේදී තමන් බුදු නොවූ බව එම මොහොතේදීම ප්‍රකාශ කරනනේ නොමැතිව අනෙකුත් ධර්මය ශ්‍රවණය කරන පිරිසද නොමග යැව්වේ කුමන හේතුවක් මතදැයි පැහැදිලි කොට ගත හැකි වීඩියෝව - ruclips.net/video/SazDnNKrf7c/видео.html?
2. බුදු හිමියන්ට කෙලෙස් සිත් ඇති වුන බවට සහ සත් බුදුවරයන්ගෙන් නියත විවරණ ලැබූ බවට මීවනපලානේ හිමි විසින් පවසන වීඩියෝව (මීවනපලානේ හිමි හට ගෞතම බුදුන් වහන්සේ කාලයේ සිදුවුණ දැ සත්‍යය බවට පෙන්විය නොහැකි බව දැනගෙනම වාචිකවම පමණක් පැවසිය හැකි වන්නේ කෙසේද?) ඔබ පවසන අයුරින් මීවනපලානේ හිමි බුදුන් වහන්සේ නමක් නොව අරිහතුන් වහන්සේ නමක් නම් සත් බුදුවරයන් වහන්සේලාගෙන් නියත විවරණ ගත් බවට සැමදා ප්‍රකාශ කරනවා නම් බුද්ධත්වයට පත් වීමට නියත විවරණ ගත් මීවනපලානේ හිමිගේ බුද්ධත්වයට පත්වීමේ අරමුණ වෙනස් වී අරිහතුන් වහන්සේ නමක් වූයේ කෙසේද? බුද්ධත්වයට පත් වීමට එක් බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පමණක් පාරමී දම් පුරන බෝධිසත්වයන් වහන්සේ නමක් නියත විවරණය ලැබුවද මීවනපලානේ හිමි විසින් ප්‍රතම වරට සදහන් කරන සත් බුදුවරුන්ගෙන් නියත විවරණ බුද්ධත්වය සදහා ලැබුවා නම් මේ වන විට අරිහතුන් වහන්සේ නමක් බවට පාරමිතාව වෙනස් වූයේ කෙසේද? (ඔබතුමාගේ අවබෝධය සදහාම මෙත් සිතින් ඉදිරිපත් කරමි) - ruclips.net/video/vWXt7K7tVeU/видео.html , ruclips.net/video/gTtRKaQI77o/видео.html
3. පෙර පහල වූ බුදුන් වහන්සේලා නිවන් මගට පැමිණි බව දේශනා කරන මීවනපලානේ හිමි පසුව පවසන්නේ උන්වහන්සේලාගේ මනෝමය කාය හිරිවඩුන්නෙහි පවතින බවයි. මනෝමය කාය තිබෙනවා වෙන්නේ කොහොමද මහත්මයා? එසේ නම් මිවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට බුදුන් වහන්සේත් නිවනට පත් වෙලා නැහැ නේද? එසේ නම් මීවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට මේ භවයේම ඔබටත් නිවන් දැකිය නොහැකියි නේද? මනෝමය කාය පිළිබදව කියවෙන වීඩියෝව ද මෙත් සිතින් නරඹන්න. ruclips.net/video/N1Digty5hIA/видео.htmlsi=787GD0DUqMLq5M_c , ruclips.net/video/Yk3f908tWOs/видео.htmlsi=a_O4XR0uKKct3XIE
4. මීවනපලානේ ස්වාමීන් වහන්සේ ධර්මය විකෘති කරනවා නම් ප්‍රකෘති ධර්මය පෙන්වා දෙන්න යැයි පැවසූ වීඩියෝව සහ මීවනපලානේ හිමි රෝගාතුර වීම හේතුවෙන් මොරටුව පැවති ගයනි රණසිංහ මහත්මියගේ වැඩසටහනට ප්‍රකුර්ති ධර්මය පෙන්වීමට මෙත් සිතින් පැමිණි බෝධිසත්වයන් වහන්සේට වචනයක් හෝ කතා කිරීමට ඉඩ නොතබා සංවිධායකයින් විසින් එලියට යන්න කියා අණ දුන් වීඩියෝව ruclips.net/video/MTvW4cFuQGE/видео.html , facebook.com/share/v/ZGhmk6QDb3v4eWnU/
5. සැමටම ගැටලුව තමන් බුදු කෙනෙකු යැයි පවසන මීවනපලානේ හිමිගේ ධර්ම විකුර්තියයි. ඔබට බෝධිසත්වයන් සමග ඇති ගැටලුව කුමක්ද?
මෙත් සිත් වේවා!
බෝදිසත්වයන් තාම කෙලෙස් නසපු නැති කෙනෙක්
දහම දැකල නැහැ
තාම දහම දේශනා කිරීමට ශක්තියක් නැහැ
බෝදිසත්වයන් බුද්දත්වයට පත් වූවාට පසුව තමයි
නිවැරැදි සිරි සද්දර්මය දේශනා කිරීමට හැක්කේ
බෝදිසත්වයන් තාම එක මගපලයක්වත් ලබල නැහැ
මගපල ලැබෙන මාර්ගයේ යන්නෙත් නැහැ
ස්වයන්බූව තමයි සිරි සද්දර්මය ප්‍රතයක්ශකරගෙන දේශනා කරන්නේ
මේ වගේ තවත් අයගේ දෝශ(ද්වේශය) අවුස්සලා ඔවුන්ගේ ද්වේශ බව සකස්කර ඔවුන්ගේ නිවන වැහුවොත් එයත් නය ගනුදෙනුවකට අහුවෙනවා
තමන්ගේ අනුගාමිකයන් අඩුවෙයි කියල බියක් බෝදිසත්වයන්ට තිබිය හැකිද??
ගොතම බුදුන්ගේ දහම තාම ජීවමානයි
එම පිවිතුරු සිරි සද්දර්මය සරනගොස් තමන්ගේ රාග,දෝශ,මෝහ බව නැති කරගත් දහම ප්‍රතයක්ශකරගත් පිරිස දැන් මේ දර්මද්වීපයෙහි සිටී
සියලුදෙනාම සිරි සද්දර්මය අසා තම තමන්ගේ මගපල පූර්නය කරගැනීම උදෙසාම බව නසන බන අහන්න
මේ මනුෂ්‍ය
ජාතියේ උත්පත්තිය ලද මොහොතේ.
කව්රුත් කිව්වා කියලා කිසිවිටෙකත් කිසි කෙනෙකුට අවමන් නොකරන්න
ගිහින් දේශනා කරන්නේ මොනවාද
තමන්ගේ
රාග බව ,දෝශ බව ,මෝහ බව නැසීමට නිවැරදි දහමක් දේශනා කරනවාද
පටි ඉච්ච සං උත්පාද දහම අසා දැන
බව නිරෝදගාමිනී පටිපදාව නිවැරැදිව දේශනා කරනවාද කියල බලන්න.
මමත් එසේ කව්රුත් හොද නැහැ කිව්ව පලියට නොගිහින් හිටියේ නැහැ .හැම තැනටම ගිහින් දහම ඇසුවා.
දැන් මට තවත් හොයන්න දෙයක් නැහැ .
නිවැරැදි සිරි සද්දර්මය හමුවූවා.
මීවනපලානේ සිරිදම්ම අරිහතුන්වහනසේට මාගේ නමස්කාරය වේවා !!!!
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි. ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පසුව ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ඉහළම ධර්මතාවයෙන් යුතු වන්නේ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ බැවින් පවතින බුද්ධ ශාසනයක් වෙනුවෙන් තීරණ ගත හැක්කේම පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හටය.
මීවනපලානේ හිමිගේ මිත්‍යා ධර්මතාවය වැටහේන කාලයක් නොබෝ දිනකින් පැමිණේවි.
මෙත් සිත් වේවා!
පාරමිතා පිරීමක් බුද්ධ දේශනාවෙ නැනෙ ඕක මහායාන බුද්ධාගමෙන් තියෙන්නෙ පාරමිතා
විවරණ ලැබු බවනම් තිබෙනවා
ගැටළුව පවතින්නේ ඔබතුමා හට බැවින්ද මීවනපලානේ හිමිගෙන්ම පහත කරුණු පිලිබදව විමසා සත්‍ය අසත්‍යභාවය අවබෝධ කරගන්න.
1. මීවනපලානේ හිමිට බුදු පියාණන් ලෙස ඇමතීමේදී තමන් බුදු නොවූ බව එම මොහොතේදීම ප්‍රකාශ කරනනේ නොමැතිව අනෙකුත් ධර්මය ශ්‍රවණය කරන පිරිසද නොමග යැව්වේ කුමන හේතුවක් මතදැයි පැහැදිලි කොට ගත හැකි වීඩියෝව - ruclips.net/video/SazDnNKrf7c/видео.html?
2. බුදු හිමියන්ට කෙලෙස් සිත් ඇති වුන බවට සහ සත් බුදුවරයන්ගෙන් නියත විවරණ ලැබූ බවට මීවනපලානේ හිමි විසින් පවසන වීඩියෝව (මීවනපලානේ හිමි හට ගෞතම බුදුන් වහන්සේ කාලයේ සිදුවුණ දැ සත්‍යය බවට පෙන්විය නොහැකි බව දැනගෙනම වාචිකවම පමණක් පැවසිය හැකි වන්නේ කෙසේද?) ඔබ පවසන අයුරින් මීවනපලානේ හිමි බුදුන් වහන්සේ නමක් නොව අරිහතුන් වහන්සේ නමක් නම් සත් බුදුවරයන් වහන්සේලාගෙන් නියත විවරණ ගත් බවට සැමදා ප්‍රකාශ කරනවා නම් බුද්ධත්වයට පත් වීමට නියත විවරණ ගත් මීවනපලානේ හිමිගේ බුද්ධත්වයට පත්වීමේ අරමුණ වෙනස් වී අරිහතුන් වහන්සේ නමක් වූයේ කෙසේද? බුද්ධත්වයට පත් වීමට එක් බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පමණක් පාරමී දම් පුරන බෝධිසත්වයන් වහන්සේ නමක් නියත විවරණය ලැබුවද මීවනපලානේ හිමි විසින් ප්‍රතම වරට සදහන් කරන සත් බුදුවරුන්ගෙන් නියත විවරණ බුද්ධත්වය සදහා ලැබුවා නම් මේ වන විට අරිහතුන් වහන්සේ නමක් බවට පාරමිතාව වෙනස් වූයේ කෙසේද? (ඔබතුමාගේ අවබෝධය සදහාම මෙත් සිතින් ඉදිරිපත් කරමි) - ruclips.net/video/vWXt7K7tVeU/видео.html , ruclips.net/video/gTtRKaQI77o/видео.html
3. පෙර පහල වූ බුදුන් වහන්සේලා නිවන් මගට පැමිණි බව දේශනා කරන මීවනපලානේ හිමි පසුව පවසන්නේ උන්වහන්සේලාගේ මනෝමය කාය හිරිවඩුන්නෙහි පවතින බවයි. මනෝමය කාය තිබෙනවා වෙන්නේ කොහොමද මහත්මයා? එසේ නම් මිවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට බුදුන් වහන්සේත් නිවනට පත් වෙලා නැහැ නේද? එසේ නම් මීවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට මේ භවයේම ඔබටත් නිවන් දැකිය නොහැකියි නේද? මනෝමය කාය පිළිබදව කියවෙන වීඩියෝව ද මෙත් සිතින් නරඹන්න. ruclips.net/video/N1Digty5hIA/видео.htmlsi=787GD0DUqMLq5M_c , ruclips.net/video/Yk3f908tWOs/видео.htmlsi=a_O4XR0uKKct3XIE
4. මීවනපලානේ ස්වාමීන් වහන්සේ ධර්මය විකෘති කරනවා නම් ප්‍රකෘති ධර්මය පෙන්වා දෙන්න යැයි පැවසූ වීඩියෝව සහ මීවනපලානේ හිමි රෝගාතුර වීම හේතුවෙන් මොරටුව පැවති ගයනි රණසිංහ මහත්මියගේ වැඩසටහනට ප්‍රකුර්ති ධර්මය පෙන්වීමට මෙත් සිතින් පැමිණි බෝධිසත්වයන් වහන්සේට වචනයක් හෝ කතා කිරීමට ඉඩ නොතබා සංවිධායකයින් විසින් එලියට යන්න කියා අණ දුන් වීඩියෝව ruclips.net/video/MTvW4cFuQGE/видео.html , facebook.com/share/v/ZGhmk6QDb3v4eWnU/
5. සැමටම ගැටලුව තමන් බුදු කෙනෙකු යැයි පවසන මීවනපලානේ හිමිගේ ධර්ම විකුර්තියයි. ඔබට බෝධිසත්වයන් සමග ඇති ගැටලුව කුමක්ද?
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි.
ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
ගැටළුව පවතින්නේ ඔබතුමා හට බැවින්ද මීවනපලානේ හිමිගෙන්ම පහත කරුණු පිලිබදව විමසා සත්‍ය අසත්‍යභාවය අවබෝධ කරගන්න.
1. මීවනපලානේ හිමිට බුදු පියාණන් ලෙස ඇමතීමේදී තමන් බුදු නොවූ බව එම මොහොතේදීම ප්‍රකාශ කරනනේ නොමැතිව අනෙකුත් ධර්මය ශ්‍රවණය කරන පිරිසද නොමග යැව්වේ කුමන හේතුවක් මතදැයි පැහැදිලි කොට ගත හැකි වීඩියෝව - ruclips.net/video/SazDnNKrf7c/видео.html?
2. බුදු හිමියන්ට කෙලෙස් සිත් ඇති වුන බවට සහ සත් බුදුවරයන්ගෙන් නියත විවරණ ලැබූ බවට මීවනපලානේ හිමි විසින් පවසන වීඩියෝව (මීවනපලානේ හිමි හට ගෞතම බුදුන් වහන්සේ කාලයේ සිදුවුණ දැ සත්‍යය බවට පෙන්විය නොහැකි බව දැනගෙනම වාචිකවම පමණක් පැවසිය හැකි වන්නේ කෙසේද?) ඔබ පවසන අයුරින් මීවනපලානේ හිමි බුදුන් වහන්සේ නමක් නොව අරිහතුන් වහන්සේ නමක් නම් සත් බුදුවරයන් වහන්සේලාගෙන් නියත විවරණ ගත් බවට සැමදා ප්‍රකාශ කරනවා නම් බුද්ධත්වයට පත් වීමට නියත විවරණ ගත් මීවනපලානේ හිමිගේ බුද්ධත්වයට පත්වීමේ අරමුණ වෙනස් වී අරිහතුන් වහන්සේ නමක් වූයේ කෙසේද? බුද්ධත්වයට පත් වීමට එක් බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පමණක් පාරමී දම් පුරන බෝධිසත්වයන් වහන්සේ නමක් නියත විවරණය ලැබුවද මීවනපලානේ හිමි විසින් ප්‍රතම වරට සදහන් කරන සත් බුදුවරුන්ගෙන් නියත විවරණ බුද්ධත්වය සදහා ලැබුවා නම් මේ වන විට අරිහතුන් වහන්සේ නමක් බවට පාරමිතාව වෙනස් වූයේ කෙසේද? (ඔබතුමාගේ අවබෝධය සදහාම මෙත් සිතින් ඉදිරිපත් කරමි) - ruclips.net/video/vWXt7K7tVeU/видео.html , ruclips.net/video/gTtRKaQI77o/видео.html
3. පෙර පහල වූ බුදුන් වහන්සේලා නිවන් මගට පැමිණි බව දේශනා කරන මීවනපලානේ හිමි පසුව පවසන්නේ උන්වහන්සේලාගේ මනෝමය කාය හිරිවඩුන්නෙහි පවතින බවයි. මනෝමය කාය තිබෙනවා වෙන්නේ කොහොමද මහත්මයා? එසේ නම් මිවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට බුදුන් වහන්සේත් නිවනට පත් වෙලා නැහැ නේද? එසේ නම් මීවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට මේ භවයේම ඔබටත් නිවන් දැකිය නොහැකියි නේද? මනෝමය කාය පිළිබදව කියවෙන වීඩියෝව ද මෙත් සිතින් නරඹන්න. ruclips.net/video/N1Digty5hIA/видео.htmlsi=787GD0DUqMLq5M_c , ruclips.net/video/Yk3f908tWOs/видео.htmlsi=a_O4XR0uKKct3XIE
4. මීවනපලානේ ස්වාමීන් වහන්සේ ධර්මය විකෘති කරනවා නම් ප්‍රකෘති ධර්මය පෙන්වා දෙන්න යැයි පැවසූ වීඩියෝව සහ මීවනපලානේ හිමි රෝගාතුර වීම හේතුවෙන් මොරටුව පැවති ගයනි රණසිංහ මහත්මියගේ වැඩසටහනට ප්‍රකුර්ති ධර්මය පෙන්වීමට මෙත් සිතින් පැමිණි බෝධිසත්වයන් වහන්සේට වචනයක් හෝ කතා කිරීමට ඉඩ නොතබා සංවිධායකයින් විසින් එලියට යන්න කියා අණ දුන් වීඩියෝව ruclips.net/video/MTvW4cFuQGE/видео.html , facebook.com/share/v/ZGhmk6QDb3v4eWnU/
5. සැමටම ගැටලුව තමන් බුදු කෙනෙකු යැයි පවසන මීවනපලානේ හිමිගේ ධර්ම විකුර්තියයි. ඔබට බෝධිසත්වයන් සමග ඇති ගැටලුව කුමක්ද?
මෙත් සිත් වේවා!
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ජීවමානව වැඩ සිටින කාලයෙත් , දේවදත්තලා නිගන්ටයෝ වගේම එක එක මාදිලියේ පරිබ්‍රාජකයෝ හිටියනෙ... නමුත් උන්වහන්සේ, තමන් අවබෝධ කරගත් ධර්මය දේශනා කලේ , නිවැරදියයි පිළිගන්න හැකි අයට මිසක් , මමයි හරි කියන මතයෙන් නෙමෙයිනෙ. ඒ නිසා ඔබගේ ධර්ම නියායන් , ඔබව පිළිගන්න අයට පමණක් සීමා කරන්න.. නැත්නම් ඔබගේ අනවබෝධය පෙනෙන්න ගන්නවා...
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි. ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පසුව ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ඉහළම ධර්මතාවයෙන් යුතු වන්නේ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ බැවින් පවතින බුද්ධ ශාසනයක් වෙනුවෙන් තීරණ ගත හැක්කේම පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හටය.
මෙත් සිත් වේවා!
@@ananthadarmarajya6836 භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ධර්මයේ කිසිම බලහත්කාර කමක් නැත.. ඔබට වැරදිලා... ඒහි පස්සිකෝ කියන්නෙ, ධර්මය පසක් කොට තම තමන් විසින්ම අදුනා ගැනීමට ඇති අවශ්‍යතාවය ගැන කීමයි...
මෙයා මෙ විවුස් ගන්න අටවපු උගුලක් දැන් ෆැෂන් එකක් වෙලා
ගැටළුව පවතින්නේ ඔබතුමා හට බැවින්ද මීවනපලානේ හිමිගෙන්ම පහත කරුණු පිලිබදව විමසා සත්‍ය අසත්‍යභාවය අවබෝධ කරගන්න.
1. මීවනපලානේ හිමිට බුදු පියාණන් ලෙස ඇමතීමේදී තමන් බුදු නොවූ බව එම මොහොතේදීම ප්‍රකාශ කරනනේ නොමැතිව අනෙකුත් ධර්මය ශ්‍රවණය කරන පිරිසද නොමග යැව්වේ කුමන හේතුවක් මතදැයි පැහැදිලි කොට ගත හැකි වීඩියෝව - ruclips.net/video/SazDnNKrf7c/видео.html?
2. බුදු හිමියන්ට කෙලෙස් සිත් ඇති වුන බවට සහ සත් බුදුවරයන්ගෙන් නියත විවරණ ලැබූ බවට මීවනපලානේ හිමි විසින් පවසන වීඩියෝව (මීවනපලානේ හිමි හට ගෞතම බුදුන් වහන්සේ කාලයේ සිදුවුණ දැ සත්‍යය බවට පෙන්විය නොහැකි බව දැනගෙනම වාචිකවම පමණක් පැවසිය හැකි වන්නේ කෙසේද?) ඔබ පවසන අයුරින් මීවනපලානේ හිමි බුදුන් වහන්සේ නමක් නොව අරිහතුන් වහන්සේ නමක් නම් සත් බුදුවරයන් වහන්සේලාගෙන් නියත විවරණ ගත් බවට සැමදා ප්‍රකාශ කරනවා නම් බුද්ධත්වයට පත් වීමට නියත විවරණ ගත් මීවනපලානේ හිමිගේ බුද්ධත්වයට පත්වීමේ අරමුණ වෙනස් වී අරිහතුන් වහන්සේ නමක් වූයේ කෙසේද? බුද්ධත්වයට පත් වීමට එක් බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පමණක් පාරමී දම් පුරන බෝධිසත්වයන් වහන්සේ නමක් නියත විවරණය ලැබුවද මීවනපලානේ හිමි විසින් ප්‍රතම වරට සදහන් කරන සත් බුදුවරුන්ගෙන් නියත විවරණ බුද්ධත්වය සදහා ලැබුවා නම් මේ වන විට අරිහතුන් වහන්සේ නමක් බවට පාරමිතාව වෙනස් වූයේ කෙසේද? (ඔබතුමාගේ අවබෝධය සදහාම මෙත් සිතින් ඉදිරිපත් කරමි) - ruclips.net/video/vWXt7K7tVeU/видео.html , ruclips.net/video/gTtRKaQI77o/видео.html
3. පෙර පහල වූ බුදුන් වහන්සේලා නිවන් මගට පැමිණි බව දේශනා කරන මීවනපලානේ හිමි පසුව පවසන්නේ උන්වහන්සේලාගේ මනෝමය කාය හිරිවඩුන්නෙහි පවතින බවයි. මනෝමය කාය තිබෙනවා වෙන්නේ කොහොමද මහත්මයා? එසේ නම් මිවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට බුදුන් වහන්සේත් නිවනට පත් වෙලා නැහැ නේද? එසේ නම් මීවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට මේ භවයේම ඔබටත් නිවන් දැකිය නොහැකියි නේද? මනෝමය කාය පිළිබදව කියවෙන වීඩියෝව ද මෙත් සිතින් නරඹන්න. ruclips.net/video/N1Digty5hIA/видео.htmlsi=787GD0DUqMLq5M_c , ruclips.net/video/Yk3f908tWOs/видео.htmlsi=a_O4XR0uKKct3XIE
4. මීවනපලානේ ස්වාමීන් වහන්සේ ධර්මය විකෘති කරනවා නම් ප්‍රකෘති ධර්මය පෙන්වා දෙන්න යැයි පැවසූ වීඩියෝව සහ මීවනපලානේ හිමි රෝගාතුර වීම හේතුවෙන් මොරටුව පැවති ගයනි රණසිංහ මහත්මියගේ වැඩසටහනට ප්‍රකුර්ති ධර්මය පෙන්වීමට මෙත් සිතින් පැමිණි බෝධිසත්වයන් වහන්සේට වචනයක් හෝ කතා කිරීමට ඉඩ නොතබා සංවිධායකයින් විසින් එලියට යන්න කියා අණ දුන් වීඩියෝව ruclips.net/video/MTvW4cFuQGE/видео.html , facebook.com/share/v/ZGhmk6QDb3v4eWnU/
5. සැමටම ගැටලුව තමන් බුදු කෙනෙකු යැයි පවසන මීවනපලානේ හිමිගේ ධර්ම විකුර්තියයි. ඔබට බෝධිසත්වයන් සමග ඇති ගැටලුව කුමක්ද?
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි.
ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
ගැටළුව පවතින්නේ ඔබතුමා හට බැවින්ද මීවනපලානේ හිමිගෙන්ම පහත කරුණු පිලිබදව විමසා සත්‍ය අසත්‍යභාවය අවබෝධ කරගන්න.
1. මීවනපලානේ හිමිට බුදු පියාණන් ලෙස ඇමතීමේදී තමන් බුදු නොවූ බව එම මොහොතේදීම ප්‍රකාශ කරනනේ නොමැතිව අනෙකුත් ධර්මය ශ්‍රවණය කරන පිරිසද නොමග යැව්වේ කුමන හේතුවක් මතදැයි පැහැදිලි කොට ගත හැකි වීඩියෝව - ruclips.net/video/SazDnNKrf7c/видео.html?
2. බුදු හිමියන්ට කෙලෙස් සිත් ඇති වුන බවට සහ සත් බුදුවරයන්ගෙන් නියත විවරණ ලැබූ බවට මීවනපලානේ හිමි විසින් පවසන වීඩියෝව (මීවනපලානේ හිමි හට ගෞතම බුදුන් වහන්සේ කාලයේ සිදුවුණ දැ සත්‍යය බවට පෙන්විය නොහැකි බව දැනගෙනම වාචිකවම පමණක් පැවසිය හැකි වන්නේ කෙසේද?) ඔබ පවසන අයුරින් මීවනපලානේ හිමි බුදුන් වහන්සේ නමක් නොව අරිහතුන් වහන්සේ නමක් නම් සත් බුදුවරයන් වහන්සේලාගෙන් නියත විවරණ ගත් බවට සැමදා ප්‍රකාශ කරනවා නම් බුද්ධත්වයට පත් වීමට නියත විවරණ ගත් මීවනපලානේ හිමිගේ බුද්ධත්වයට පත්වීමේ අරමුණ වෙනස් වී අරිහතුන් වහන්සේ නමක් වූයේ කෙසේද? බුද්ධත්වයට පත් වීමට එක් බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පමණක් පාරමී දම් පුරන බෝධිසත්වයන් වහන්සේ නමක් නියත විවරණය ලැබුවද මීවනපලානේ හිමි විසින් ප්‍රතම වරට සදහන් කරන සත් බුදුවරුන්ගෙන් නියත විවරණ බුද්ධත්වය සදහා ලැබුවා නම් මේ වන විට අරිහතුන් වහන්සේ නමක් බවට පාරමිතාව වෙනස් වූයේ කෙසේද? (ඔබතුමාගේ අවබෝධය සදහාම මෙත් සිතින් ඉදිරිපත් කරමි) - ruclips.net/video/vWXt7K7tVeU/видео.html , ruclips.net/video/gTtRKaQI77o/видео.html
3. පෙර පහල වූ බුදුන් වහන්සේලා නිවන් මගට පැමිණි බව දේශනා කරන මීවනපලානේ හිමි පසුව පවසන්නේ උන්වහන්සේලාගේ මනෝමය කාය හිරිවඩුන්නෙහි පවතින බවයි. මනෝමය කාය තිබෙනවා වෙන්නේ කොහොමද මහත්මයා? එසේ නම් මිවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට බුදුන් වහන්සේත් නිවනට පත් වෙලා නැහැ නේද? එසේ නම් මීවනපලානේ හිමි පවසන ලෙසට මේ භවයේම ඔබටත් නිවන් දැකිය නොහැකියි නේද? මනෝමය කාය පිළිබදව කියවෙන වීඩියෝව ද මෙත් සිතින් නරඹන්න. ruclips.net/video/N1Digty5hIA/видео.htmlsi=787GD0DUqMLq5M_c , ruclips.net/video/Yk3f908tWOs/видео.htmlsi=a_O4XR0uKKct3XIE
4. මීවනපලානේ ස්වාමීන් වහන්සේ ධර්මය විකෘති කරනවා නම් ප්‍රකෘති ධර්මය පෙන්වා දෙන්න යැයි පැවසූ වීඩියෝව සහ මීවනපලානේ හිමි රෝගාතුර වීම හේතුවෙන් මොරටුව පැවති ගයනි රණසිංහ මහත්මියගේ වැඩසටහනට ප්‍රකුර්ති ධර්මය පෙන්වීමට මෙත් සිතින් පැමිණි බෝධිසත්වයන් වහන්සේට වචනයක් හෝ කතා කිරීමට ඉඩ නොතබා සංවිධායකයින් විසින් එලියට යන්න කියා අණ දුන් වීඩියෝව ruclips.net/video/MTvW4cFuQGE/видео.html , facebook.com/share/v/ZGhmk6QDb3v4eWnU/
5. සැමටම ගැටලුව තමන් බුදු කෙනෙකු යැයි පවසන මීවනපලානේ හිමිගේ ධර්ම විකුර්තියයි. ඔබට බෝධිසත්වයන් සමග ඇති ගැටලුව කුමක්ද?
මෙත් සිත් වේවා!
ඔබ සමග සාකච්ඡා කල නොහැක.
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි. ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පසුව ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ඉහළම ධර්මතාවයෙන් යුතු වන්නේ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ බැවින් පවතින බුද්ධ ශාසනයක් වෙනුවෙන් තීරණ ගත හැක්කේම පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හටය.
මෙත් සිත් වේවා!
Aniwaryen vikurthi darmayak own desana karanne manasika rogin pirisak
මොකෙක් හරි අවජාතකයෙක් පහළ වෙනවා
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි. ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පසුව ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ඉහළම ධර්මතාවයෙන් යුතු වන්නේ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ බැවින් පවතින බුද්ධ ශාසනයක් වෙනුවෙන් තීරණ ගත හැක්කේම පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හටය.
මෙත් සිත් වේවා!
😂😂😂😂😂 ඔය ඇගයි අතුයි නටවන්නේ නැතිව ඕක කොරන්න බැරිද..?😂😂😂
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි. ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පසුව ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ඉහළම ධර්මතාවයෙන් යුතු වන්නේ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ බැවින් පවතින බුද්ධ ශාසනයක් වෙනුවෙන් තීරණ ගත හැක්කේම පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හටය.
මෙත් සිත් වේවා!
මීවන පලානේ ධර්ම වකෘතිකයො කරන මේ මහා සාපරාධී ක්‍රියාව නැවැත්වීම සඳහා ඔබ තුමාට ශක්තිය ධෛර්යය ලැබේවා කියල හදවතින්ම ප්‍රාර්ථනා කරනවා. තෙරුවන් සරණයි 🎉
මේ වගේ මිනිස්සුනේ ධර්මය විකෘති කරන්නේ මේ වනපලානේ ස්වාමීන් වහන්සේගේ ධර්ම දේශනාවක් ඕගොල්ලොත් අහල බලන්න එක පාරක් ගිහිල්ලා ඊට පස්සේ තීරණය කරන්න
😂😂😂😂
Ane anichan sansare
මෙම ධර්මය පරික්ෂා කිරීමට, එහි පිළිවෙත් පිරීමට ආරාධනා කිරීමටද සුදුසු බැවින් සහ බලහත්කාරයෙන් හෝ මෙම ධර්මයට යොමු කිරීමට සුදුසු බැවින් ද, ඒහි පස්සිකෝ නම් වන සේක...
ධර්ම රත්නයේ ඇති ඒ ඒහි පස්සිකෝ ගුණය පරම සත්‍යයකි. ආගමක් සහ දර්ශනයක් අතර මූලික වෙනස මෙයයි. එන්න බලන්න.
එන්න විස්වාස කරන්න, අදහන්න, අනුගමනය කරන්න කිව්වෙ ආගම් වල. මොකද ආගමික පැවැත්මක් තිබෙන්නේ එය අදහන තුරු පමණි. ආගමක් විමසා මතු කරන්න මතු කරන්න ගඳ ගහන අතර (හොර අහුවෙන නිසා ) බුද්ධ දර්ශනය මතු කරන්න මතු කරන්න බබලනව කියන්න පුලුවන්. ඒකයි දර්ශනයක ඇති වෙනස.
බුද්ධ දේශනාව පිලිගැනීම සඳහා නොවේ. දැකීම සඳහායි. එන්න බලන්න කියල කිව්වෙ. බලන්න කිව්වෙ කොහේද ? බලන්න කිව්වෙ තමන් පිලිබඳ සත්‍යය නොහොත් ලෝක යථර්තය. කොහොමද බලන්නේ. ඉන්දියන්ගෙන් ඔබ්බට දැකීම. වෙනත් විදියකට කියනවනම් ඉන්ද්‍රියන් පහලවෙන තැන දැකීම.
ඇත, නැත අන්ත වලට නොගොස් මැද මාවතක ගමන් කිරීමක් කියාද කිව හැක. නමුත් යන්න කෙනෙක් නෑ. යන තැනක් නෑ.
බුදුන් වහන්සේ නමකගෙන් පසුව ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ඉහළම ධර්මතාවයෙන් යුතු වන්නේ පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ බැවින් පවතින බුද්ධ ශාසනයක් වෙනුවෙන් තීරණ ගත හැක්කේම පාරමී දම් පූර්ණය කළ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හටය.
මෙත් සිත් වේවා!