الشيخ المبارك عصام .. أسأل الله أن يمدكم بأسرار معرفته ويملأ قلبكم بمعرفته ومحبته .. دائما تكرمنا وتفيدنا .. وانت منافح ومدافع عن دين الاسلام .. وقد أكرمك الله بالحجة الدامغة الداحضة الغاالبه .. بوركت وبارك الله بك وقد سددت انت وبعض الاكارم ثغرة هامه من ثغور الاسلام
الصوت ممتاز وانت جميل الهيئه واحسن ظني ان دافعك لما تفعل هوه تعصبك لعلمائك وبظنك انها محبه لله لم أفهم ماهيه مشكلتك ونحن سوف نرا ربنا بشكل كامل في الجنه بجميع تفاصيله كما قيل في الحديث الصحيح خَرَجَ عَلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةَ البَدْرِ، فَقالَ: إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَومَ القِيَامَةِ كما تَرَوْنَ هذا، لا تُضَامُونَ في رُؤْيَتِهِ. ولاحظت من كلامك تريد ان تقول ان الله لاشيئ واليس لهو شكل وهوه اثبت لنفسه الكثير من الصفات في القران الكريم ويجب على كل مسلم الايمان بهم مع القاعده الرئيسه (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) اتمنا ان تكون فهمت وانصحك أنت ترمي كل ماتعلمته من العلماء المحرفين النافينين لايات الله واحاديثه وترجع الى القران وقول رسول الله والعلمك يا استاذ أن اول صفات المتقين الايمان بالغيب والعلمك هاذا حديث الستون ذراع حديث لرسول واليس حديث بشر عاديين اسئل الله لك الهدايه والرشاد لاني احزن حينما ارا كل هاذه الكتب في الخلف وانت جاهل عن القران وتريد ان تنفي صفات لله اثبتها لنفسه مع القاعده الرئيسه لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ والم أكتب كل هاذا التعليق الا لاني احبك بالله واحب انت تكون ممن تبع كلام اللهورسوله وليس كلام العلماء المختلفين
لو سلمنا جدلا للسعيدان بما انتقاه من صورة سيدنا آدم عليه السلام.. فإن صورته لها: 1- رأس 2-وشعر 3- وأنف 4- وشنب 5- وفم 6- وخدين 7- وأذنين 8- ورقبة 9- وحاجبين 10 ورموش 11- ولحية 12- وجبين 13- وحدقة 14- ولون 15- وبطن 16- وظهر 17- مفاصل 18- عورة 19- محدود من كل الجهات 20- صدر وهذه الأجزاء بارزة فهل لله صورة كهذه؟ 👈فإن كان السعيدان في امتحان وقدم ورقته التي يقول فيها أن المقصود من قوله هو أن له: 1- وجه 2- عينان 3- يدان 4- أصابع 5- ساق وقدم فإجابته تكون 5 من 20 وبالتالي يسقط السعيدان في الإمتحان
ماشاء الله عليك يا شيخ عصام الشيباني... نعوذ بالله من كلام هذا الوهابي الذي يجعل لله صورة ظاهرية و يجعل لله أجزاء و أبعاض ...و المؤلم في كل هذا ان هذا الانسان يسمونه عالما و هو متبوع.. و الله المستعان
اخي الكريم هذه لدين ليس لعبد الوهاب او السنه او الاخوان بال هوه لسلف الصالح وسنه الرسول والخلفاء الراشدون ولاكن المبتدعون الذين يقدمون العقل على النص ويناقدون كلام الله ورسوله بزعمهم هاذا لا يصلح😂😂😂 لرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال ان كل محدثه بدعه وان كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اسئل الله لكم الهدايه وارشاد
شيخنا لم لا تعمل دروس على اليوتيوب ؟ ارى خلفك مغني المحتاج اشرحهُ لتفيد طلاب العلم واريد ان اسألك انا اذا ان شاء الله انهيت متن الغاية والتقريب لابي شجاع ادرس كنز الراغبين للمحلي ام مغني المحتاج للشربيني واتمنى ان تشرح المغني اذا امكنك ❤.
ردكم عل سعيدان اهم وافضل الف مرة من تبن شمسي ولكن لاننكر ان لقائكم مع ابن شمس كان له نتائج ايجابية منها بسبب اخلاقك ورقيك في النقاش صار لك كثير متابعين من مما يسمون السلفية جزاكم الله خيرا
جزاك الله كل خيرشيخ عصام الوهابية منز عجوزجدا على ردك على كبيرهم يعتبرون من يرد على علمائهم قليل ادب وعلم ولايعلمون ان علمائهم جهلة لانهم لايقبلون ان يسمعو من قيرهم حتى ولو كان حقا الا من رحم ربي
لو تنبهتم يا شيخ فقد فرّ من التفويض وارتبك في الأول ثم في خاتمة كلامه قال الإختلاف في الكيفيات والحقائق وهذا هو التفويض التفويض الذي تفرون منه فهو ملاقيكم... على كل حال لم يجب عن السؤال مع كثرة قواعده وصراخه وحركته للأسف... هو يعلم أنّ هذه الطريقة في الكلام تروج على عموم الناس بحيث يحرك مشاعرهم ويقبلون تجسيهم... الحمد لله على تنزيه الباري تعالى وأحسنهم شيخ عصام
جزاك الله خيرا. لو تقوم بسلسلة نقد قواعده المخترعة. 😂 يورد الآيات و الاحاديث ويرفع صوته. يستعمل مصلح أهل السنة و فهم السلف. وهؤلاء مبتدعة ليوهم أنه صاحب الحق. وقد فعل ذلك عندما تكلم في صفة الكلام وفي الاخير قال ( قديم النوع حادث الأفراد) ولم يذكر بعدها اي آية او حديث او أثر عن السلف.
في الحقيقة انت لاترد على وليد السعيدان انت انت ترد على كلام رسول الله والشيخ وليد لايثبت الا ماقالة النبي علية الصلاة والسلام ، هداك الله وهدى المعطلة.
كان يجب أن تكمل المعني في نفس الفيديو وتوضح تفسيرك للحديث لتتم الفائده 😠😠😠 أما طرح الشبهه في فيديو والرد في آخر خطأ فليس كل من سمع هذا الفيديو سيسمع الآخر
أخرج الشيخان عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعا ـ وأخرج الطبراني وابن أبي الدنيا بسند حسن عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين وهم على خلق آدم طوله ستون ذراعا في عرض سبعة أذرع
الرد على العلماء وهدم المناهج آفة عظيمة ابتليت بها الامة خلال هذه السنوات. انت وابن شمس الدين وغيركم من اصحاب مشاريع الردود. والله لم ولن تفلحوا ابدا مشاريع العمل سوف تغلب مشاريع التحذير من اصحاب العمل والوعد في المستقبل!
@@mujahedalkhalaf3381 أنت اتقِ الله وهل السعيدان وأنت وأمثالكم دخلتم في نية المتوسل حتى كفرتموه وحكمتم عليه بأنه يعبد غير الله حكمتم عليه بآيات نزلت في حق الكفار
@@محمدالرفاعي-خ6س إطمأن عالم جليل كالشيخ وليد السعيدان لن يناظر رويبضه تافه كعصام بل هاتوا أكابر مشايخكم ليرد عليهم إلا لو لم يبقى لديكم إلا عصام وهو كبيركم فهذه هي المهزله الحقيقية
قال عليه الصّلاة و السّلام: ( إنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِن أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا علَى طَاعَتِكَ ) من صحيح مسلم ماذا نفعل بهذا الحديث؟ هل نرضيكم يا متكلّمة و نكذّب النّبي صلّى الله عليه و سلّم حتّى نكون على الحق ( حقّكم )؟
يا شيخ عصام لماذا القول في جزء من الحديث الحديث بدايته اذا ضربت فاجتنب الوجه فقدخلق الله آدم على صورته أي تنبيه من سيدنا محمد أن وجه المضروب يشبه وجه آدم لكرامة آدم وليس المقصود يشبه وجه الله وكذلك الطول عائد عل آدم وقت دخول الجنة فطول العباد ستون ذراعا السعيدان يفسر جزء من الحديث لا علاقة له بنص الحديث كاملا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ❤جزاكم الله خيرا على تنزيهكم لرب العالمين سبحانه وتعالى عما يصفون هؤلاء المجسمين ❤اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين ❤
هل تعلمت أصول الفقة ؟ هناك قاعدة المسمى المشترك لله حياه فلنا حياه ولله قوه ولنا قوه ، الله موجود ونحن موجودين فهل صفات الله هي نفسها صفاتنا طبعا لا لله ما يليق به ولنا ما يليق بنا من غير تشبيه تعلم ثم تكلم
@@أحمدالحيسوني-ق2ن قصدك القدر المشترك؟؟؟ هذي في اصول الفقه؟؟؟ همممم اكمل حبيبي ... لله يدين و لنا يدين؟؟ ما هو القدر المشترك ؟؟؟ دع عنك الوهابية يا اخي الكريم وتمسك بالجماعة
هو يثبت الجسم اي يوجد طول وجسم ثم يقول ليس كمثله شيء اذا كان جسم فمن خلق هذا الجسم لابد للحسم من خالق اذا قبلنا انه جسم اذن هو ليس اله نعوذ بالله من هذه العقيدة
ينبغي للمُؤمِنِ ألَّا يخوضَ في صِفاتِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، وأن يتوقَّفَ عند حُدودِ ما أخبر به اللهُ ونبيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يَقِفَ عند المتشابِهاتِ، بل يتمَسَّكُ بالمُحكَماتِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ تعالَى خلَق آدَمَ عليه السَّلامُ على صُورةِ الرَّحْمَنِ، وليس المعنى: التَّشبيهُ والتَّمثيلُ، بلِ الصُّورةُ الَّتِي للهِ لا يحيطُ بعِلْمِها وكيفيَّتِها مخلوقٌ، فنُثبِتُ له سُبحانَه ما أثبته لنَفْسِه دون تعطيلٍ أو تكييفٍ أو تشبيهٍ، وإنَّما المعنى: أنَّه خلَق اللهُ آدَمَ سَميعًا بصيرًا ذا وَجْهٍ وذا يَدٍ وذا قَدَمٍ، لكنْ ليس السَّمْعُ كالسَّمعِ، وليس البصرُ كالبصرِ، وليس التَّكلُّمُ كالتَّكلُّمِ، بلْ للهِ صِفاتُه جلَّ وعلا الَّتِي تَلِيق بجَلالِه وعَظَمتِه، وللعبدِ صِفاتُه الَّتِي تَلِيقُ به؛ فصِفاتُ العبدِ يَعترِيها الفَناءُ والنَّقصُ، وصِفاتُ اللهِ سُبحانَه كاملةٌ لا يَعترِيها نقْصٌ ولا زَوالٌ ولا فَناءٌ؛ ولهذا قال عزَّ وجلَّ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11]، وقال سُبحانَه: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4]. " موقع الدرر السنية "
الحديث فيه مسألتين ، الاولى "خلق الله ادم على صورته" ، كما شرح الشيخ ، المسألة الأخرى ، "طوله ستون ذراعا" هذه جملة جديدة و الضمير يعود لآدم عليه السلام
لذلك ينسب الله صفات بعض خلقه الحميدة الى ذاته،الذاتية والفعلية ،(مازال عبد يتقرب الي بالنوافل.....),فمثلا نسب بيت العبادة والكعبة لذاته،بيت الله،ولذلك فالله اختار من خلقه الاكمل بالصفات الحميدة العليا ،ليكونوا المثل الأعلى لله. ....الخ،(لله 99اسما من أحصاها. ...)واحصائها لايكون الا بالفناء التام في الاحدية ،
اذا كانت الضمير في صورته عائده الى الله وهو قول جمهور علماء السلف... فهذا لا يستلزم التشابه... فكما أن الله يسمع فإن الانسان يسمع وكما أن الله يرى فإن الإنسان يرى.... الخ.. فسمع الله ليس كسمع الانسان ورؤية الله ليست كرؤية الانسان.... الخ فهو سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير... فكفاك تخليط يا شيخ عصام
الشيخ المبارك عصام .. أسأل الله أن يمدكم بأسرار معرفته ويملأ قلبكم بمعرفته ومحبته .. دائما تكرمنا وتفيدنا .. وانت منافح ومدافع عن دين الاسلام .. وقد أكرمك الله بالحجة الدامغة الداحضة الغاالبه .. بوركت وبارك الله بك وقد سددت انت وبعض الاكارم ثغرة هامه من ثغور الاسلام
دعك من ابن شمس وركز مع أمثال السعيدان بارك الله جهودكم ونفع بكم وبعلمكم معالي الدكتور
نعم المشورة و الرأي
الردود على الشبهات سيدي .. ولا يهم من هو الذي يطرحها..
بارك الله فيك
ابن شمس ممكن تكون غيبة
لا يستطيع هذا الاشعري فالشيخ يحجه ويدحض اقواله
@@Ppppppppppppppp__ هكذا كنى نفسه ونعوذ بالله من الغيبة والبهتان
انت على ثغر ياشيخ عصام فجزاك الله كل الخير. 🌹🌹🌹🌹🌹
المعذرة إن كان الصوت فيه مشكلة أو عدم وضوح .. المايك ليس جيدا للأسف
الصوت ممتاز وانت جميل الهيئه واحسن ظني ان دافعك لما تفعل هوه تعصبك لعلمائك وبظنك انها محبه لله لم أفهم ماهيه مشكلتك ونحن سوف نرا ربنا بشكل كامل في الجنه بجميع تفاصيله كما قيل في الحديث الصحيح خَرَجَ عَلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةَ البَدْرِ، فَقالَ: إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَومَ القِيَامَةِ كما تَرَوْنَ هذا، لا تُضَامُونَ في رُؤْيَتِهِ.
ولاحظت من كلامك تريد ان تقول ان الله لاشيئ واليس لهو شكل وهوه اثبت لنفسه الكثير من الصفات في القران الكريم ويجب على كل مسلم الايمان بهم مع القاعده الرئيسه (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) اتمنا ان تكون فهمت وانصحك أنت ترمي كل ماتعلمته من العلماء المحرفين النافينين لايات الله واحاديثه وترجع الى القران وقول رسول الله والعلمك يا استاذ أن اول صفات المتقين الايمان بالغيب والعلمك هاذا حديث الستون ذراع حديث لرسول واليس حديث بشر عاديين اسئل الله لك الهدايه والرشاد لاني احزن حينما ارا كل هاذه الكتب في الخلف وانت جاهل عن القران وتريد ان تنفي صفات لله اثبتها لنفسه مع القاعده الرئيسه لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ والم أكتب كل هاذا التعليق الا لاني احبك بالله واحب انت تكون ممن تبع كلام اللهورسوله وليس كلام العلماء المختلفين
ruclips.net/video/NGIwPRsIk3M/видео.html
@@عصامالشيباني-ذ5ط معذور والله شيخنا المبجل ولو استطعت الوصول لكم ولكن يسر الله لنا ولكم الأمور
بدايه الاشاعره في القرن الرابع يعني بعد ٤٠٠ سنه من برعثه الرسول ruclips.net/video/VWsqXbbDe70/видео.html
لا يا شيخ الصوت واضح ومفهوم
بارك الله فيكم مولانا ونفع بكم هذا هو الذي ينبغي الالتفات له ودحض شبهه لا أمثال التيس الألماني
رد قمة الروعة شيخنا الكريم نتمنى ان تستمر بهذه الردود لان الفائدة أكبر ننتطر منك المزيد
السعيدان وتخليطاته وهبداته المعتادة
حفظك الله يا شيخ عصام ونفع بك الإسلام والمسلمين
حفظكم الله ورعاكم الله
أحسنت الرد على كبارهم ، تجنب المغفلين منهم ..
لا تنقطع علينا يا شيخ شباب المسلمين في حاجة لأمثالكم يرشدوهم إلى الطريق الصحيح وعقيدة أهل السنة والجماعة
أخطأت، هو رجل مضل مبين والعياذ بالله
@@isma-el9ah9med9أعوذ بالله من هذه الفرية
احسنت مولانا الشيخ عصام وكلل الله مجهودكم بالثواب فى الدنيا والاخره
نحبك في الله يا شيخ عصام
الله ينفع بكم الامة يا شيخ
ماشاء الله احسنت شيخ عصام بارك الله فيك
ما أحوجنا الى مثل هذا يا شيخنا
بارك الله بكم ونفعنا بعلمكم شيخنا الفاضل
ما شاء الله تبارك الله.. جزاك الله خير الجزاء شيخنا الكريم أسد السنة عصام الشيباني
انتم كلكم اهل الشام مع مصر نستبشر برجوعكم للساعة, خصوصا أنتم أهل الرباط بفلسطين. وفقكم الله.
اتمنى لو محمد مالكي فتح حساب على يوتيوب و اصبح ينشر فيه و يعلق على بعض الشبهة المنتشرة
معك حق
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
لو سلمنا جدلا للسعيدان بما انتقاه من صورة سيدنا آدم عليه السلام.. فإن صورته لها:
1- رأس
2-وشعر
3- وأنف
4- وشنب
5- وفم
6- وخدين
7- وأذنين
8- ورقبة
9- وحاجبين
10 ورموش
11- ولحية
12- وجبين
13- وحدقة
14- ولون
15- وبطن
16- وظهر
17- مفاصل
18- عورة
19- محدود من كل الجهات
20- صدر
وهذه الأجزاء بارزة
فهل لله صورة كهذه؟
👈فإن كان السعيدان في امتحان وقدم ورقته التي يقول فيها أن المقصود من قوله هو أن له:
1- وجه
2- عينان
3- يدان
4- أصابع
5- ساق وقدم
فإجابته تكون 5 من 20 وبالتالي يسقط السعيدان في الإمتحان
رضي الله عنكم بالله عليكم استمروا
أمة حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم في أشد الحاجة لأمثالكم الشرفاء أصحاب العلم
نفعنا الله بعلمكم
نعم يجب على أهل السنة والجماعة الأشاعرة الظهور لإظهار أن كبار شيوخهم فقط مهرجين ليس عندهم تحقيق علمي
بارك الله فيك شيخ عصام
ماشاء الله عليك يا شيخ عصام الشيباني... نعوذ بالله من كلام هذا الوهابي الذي يجعل لله صورة ظاهرية و يجعل لله أجزاء و أبعاض ...و المؤلم في كل هذا ان هذا الانسان يسمونه عالما و هو متبوع.. و الله المستعان
اخي الكريم هذه لدين ليس لعبد الوهاب او السنه او الاخوان بال هوه لسلف الصالح وسنه الرسول والخلفاء الراشدون ولاكن المبتدعون الذين يقدمون العقل على النص ويناقدون كلام الله ورسوله بزعمهم هاذا لا يصلح😂😂😂 لرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال ان كل محدثه بدعه وان كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اسئل الله لكم الهدايه وارشاد
@@أبوهشامألملك-ه4ب
سبحان الله ينكرون ما أثبته الله لنفسه
ورسوله
شيخنا لم لا تعمل دروس على اليوتيوب ؟ ارى خلفك مغني المحتاج اشرحهُ لتفيد طلاب العلم واريد ان اسألك انا اذا ان شاء الله انهيت متن الغاية والتقريب لابي شجاع ادرس كنز الراغبين للمحلي ام مغني المحتاج للشربيني واتمنى ان تشرح المغني اذا امكنك ❤.
هذا هوى التشبيه والتجسيم تجسيم صريح نسأل الله السلامة
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم جميعا
بارك الله بكم
بارك الله فيكم شيخنا
جزاك الله خير
الصلاة و السلام على رسول الله
ردكم عل سعيدان اهم وافضل الف مرة من تبن شمسي ولكن لاننكر ان لقائكم مع ابن شمس كان له نتائج ايجابية منها بسبب اخلاقك ورقيك في النقاش صار لك كثير متابعين من مما يسمون السلفية جزاكم الله خيرا
احسنت 🔥
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وحفظكم ورعاكم اجلدهم واسحقهم وارجمهم هؤلاء لا يقدرون علما ولا يحاورون ولا يفهمون عقول ببغاوات
رضي الله عنكم
و نفع بكم
الحمد لله أنّك رفعت هذا المقطع و رددت على الشّيخ وليد السّعيدان حتّى نرى ماذا سيفعل هؤلاء الّذين ينسبون أنفسهم لأهل الحديث، هل سينصرونك بعد هذا أم لا
بارك الله فيكم سيدي
انا عامي وافهم العربية بالفطرة
وارى إن مفهوم الآية هي ان الله خلق آدم على صورته اي كما هو الآن دون ان يمر بمرحلة الصغر والمراهقة
و لم لا يكون معناه أن فيه من صفاته كالسمع و البصر و الرحمة... و الله أعلم.
@@3afwak.rabbi123
المانع هو ليس كمثله شيء
وغير مسموح لك التفسلف في ذات الله
ما شاء الله تبارك الرحمن ❤والله يا شيخ الله يبارك فيك ❤❤❤❤❤
حفظكم الله سيدي وشيخي ❤
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا....،.
كتب الله أجركم ❤
ههههههه صدقت لم نجد هذه القواعد 👍🏻
بارك الله فيك
جزاكم الله تعالى خيرا
أكثر من الرد على هذه التدليسات يا شيخ.
واذكر لنا تناقض حديثه بالإجماع واذكر قول ابن خزيمة في المسألة.
القواعد الخفيفة الخنفشارية السعيدانية
هاذه قاعده عامه واليست من اختراعات العالم
@@أبوهشامألملك-ه4ب
قاعدة عامة صحيح ولكن تطبيقاتها سعيدانية بحتة يريد بها ان يثبت ما لا يليق لمولانا جل وعز على الوجه الأليق
جزاك الله كل خيرشيخ عصام الوهابية منز عجوزجدا على ردك على كبيرهم يعتبرون من يرد على علمائهم قليل ادب وعلم ولايعلمون ان علمائهم جهلة لانهم لايقبلون ان يسمعو من قيرهم حتى ولو كان حقا الا من رحم ربي
بارك الله فيكم شيخنا ❤
جزاكم الله خير
لو تنبهتم يا شيخ فقد فرّ من التفويض وارتبك في الأول ثم في خاتمة كلامه قال الإختلاف في
الكيفيات والحقائق وهذا هو التفويض
التفويض الذي تفرون منه فهو ملاقيكم...
على كل حال لم يجب عن السؤال مع كثرة قواعده وصراخه وحركته للأسف...
هو يعلم أنّ هذه الطريقة في الكلام تروج على عموم الناس بحيث يحرك مشاعرهم ويقبلون تجسيهم...
الحمد لله على تنزيه الباري تعالى وأحسنهم شيخ عصام
وأحسنتم*
🎉بوركتم شيخنا الفاضل ❤
جزاك الله خيرا.
لو تقوم بسلسلة نقد قواعده المخترعة. 😂
يورد الآيات و الاحاديث ويرفع صوته. يستعمل مصلح أهل السنة و فهم السلف. وهؤلاء مبتدعة ليوهم أنه صاحب الحق.
وقد فعل ذلك عندما تكلم في صفة الكلام وفي الاخير قال ( قديم النوع حادث الأفراد) ولم يذكر بعدها اي آية او حديث او أثر عن السلف.
جزاك الله خيرا بارك الله فيك ياشيخ الفاضل ❤❤
ارجوا منك ياشيخ العمل على تحسين الصوت بشكل يصبح اوضح ، وبارك الله فيك
استخدم السماع سيحسن الصوت قليلا قبل أن يحله الشيخ فبارك الله بكم.
ماشاء الله حفظكم الله مولانا الحبيب ❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاكم الله الجنة وزيادة مولانا❤
جزاك الله خيرا ❤
أتابعك وأحبك يا شيخ جزاكم الله خيرا.
أريد منك أن اهتم بهذا الرجل الوهابي لأنه من عليم اللسان فقد اغتر كثير منه
ربي يبارك
نعم و الله لو رددت على هولاء المفسدين شيخنا الفاضل و الله يبارك فيك
في الحقيقة انت لاترد على وليد السعيدان انت انت ترد على كلام رسول الله والشيخ وليد لايثبت الا ماقالة النبي علية الصلاة والسلام ، هداك الله وهدى المعطلة.
بارك الله فيك شيخنا الجليل
جزاكم الله تعالى خيراً ❤
جزاكم الله خيرا ❤️
كان يجب أن تكمل المعني في نفس الفيديو
وتوضح تفسيرك للحديث لتتم الفائده
😠😠😠
أما طرح الشبهه في فيديو والرد في آخر خطأ
فليس كل من سمع هذا الفيديو سيسمع الآخر
الصوت يا دكتور ما هو جيد جدا بصعوبة وصوتكم بعيد بعض الشيئ
وفقكم الله
منهج اهل السنة الضمير يعود علي ادم ستون ذراع
وهذا كلام الشيخ في كثير من المحاضرات
نرجو ان تتحفنا انت ياعلامة بشرحك للحديث
كما جا في الاحاديث الصحيحة ان اهل الجنة طولهم 60 ذراع وكذلك احاديث ان ادم طولة ستون ذراع في الصحيحين
أخرج الشيخان عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعا ـ وأخرج الطبراني وابن أبي الدنيا بسند حسن عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين وهم على خلق آدم طوله ستون ذراعا في عرض سبعة أذرع
إذا الحديث يتكلم علي طول ادم عليه السلام
الرد على العلماء وهدم المناهج آفة عظيمة ابتليت بها الامة خلال هذه السنوات. انت وابن شمس الدين وغيركم من اصحاب مشاريع الردود. والله لم ولن تفلحوا ابدا
مشاريع العمل سوف تغلب مشاريع التحذير من اصحاب العمل والوعد في المستقبل!
ماذا قال إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله في عود الضمير في 'على صورته'؟
بوركتم
بارك الله فيك ياشيخ وليد
مولانا.
أقترح عليكم مناظرة وليد السعيدان
لأنه يظن نفسه علامة عصره
ادخلت في نية السعيدان ؟ اتق الله
@@mujahedalkhalaf3381 أنت اتقِ الله
وهل السعيدان وأنت وأمثالكم دخلتم في نية المتوسل حتى كفرتموه وحكمتم عليه بأنه يعبد غير الله حكمتم عليه بآيات نزلت في حق الكفار
@@محمدالرفاعي-خ6س
إطمأن عالم جليل كالشيخ وليد السعيدان لن يناظر رويبضه تافه كعصام بل هاتوا أكابر مشايخكم ليرد عليهم
إلا لو لم يبقى لديكم إلا عصام وهو كبيركم فهذه هي المهزله الحقيقية
قال عليه الصّلاة و السّلام: ( إنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِن أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا علَى طَاعَتِكَ ) من صحيح مسلم
ماذا نفعل بهذا الحديث؟ هل نرضيكم يا متكلّمة و نكذّب النّبي صلّى الله عليه و سلّم حتّى نكون على الحق ( حقّكم )؟
👍🏻👍🏻👍🏻
يا شيخ عصام لماذا القول في جزء من الحديث الحديث بدايته اذا ضربت فاجتنب الوجه فقدخلق الله آدم على صورته أي تنبيه من سيدنا محمد أن وجه المضروب يشبه وجه آدم لكرامة آدم وليس المقصود يشبه وجه الله وكذلك الطول عائد عل آدم وقت دخول الجنة فطول العباد ستون ذراعا السعيدان يفسر جزء من الحديث لا علاقة له بنص الحديث كاملا
السؤال والشبهة في الشطر الثاني من الحديث وليس في الشطر الأول
وهو أجاب عن الأول وترك الثاني
@@عصامالشيباني-ذ5ط جزاك الله خيرا شيخ عصام نعم صحيح السعيدان أخذ يراوغ في الصورة وخاف أن يتورط في الطول ويقول طول الله سبحانه ستون ذراع
@@aboabdou3223يقول الضمير لادم وليس لله تعلم وافهم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ❤جزاكم الله خيرا على تنزيهكم لرب العالمين سبحانه وتعالى عما يصفون هؤلاء المجسمين ❤اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين ❤
إذا كنت شجاعا بما يكفي فناظر الشيخ وليد
@@AG20120
ولأبرهن شجاعتي أخبره بموافقتي وسنرى من الذي سيجبن وينسحب.. هيا بانتظارك وانتظاره
أعوذ بالله من التجسيم
من اول من جاء بكلامهم الذي لايرتاح له العاقل هاذا ؟؟ هل هاذا معلوم .
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
الارتباك الشديد 😂 فعلا عقلية شات
الاشعري الذكي
عندما لا يفهم ما يتكلم به العلماء
كلام الشيخ وليد هو المقنع
أين الاقناع عند السعيدان وحديث الصورة فيه خلاف عندكم فبعضهم يقول الظمير يعود لله والبعض يقول الظمير يعود لآدم عليه السلام
كالعادة لا بد من القواعد 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
الاتفاق في الاسماء فقط 😂😂😂 هذه عقيدة الاشاعرة
صدق من قال: الوهابية اذا حشرتهم اما مفوضة على طريقة الاشاعرة او مجسمة
هل تعلمت أصول الفقة ؟ هناك قاعدة المسمى المشترك لله حياه فلنا حياه ولله قوه ولنا قوه ، الله موجود ونحن موجودين فهل صفات الله هي نفسها صفاتنا طبعا لا لله ما يليق به ولنا ما يليق بنا من غير تشبيه تعلم ثم تكلم
@@أحمدالحيسوني-ق2ن قصدك القدر المشترك؟؟؟ هذي في اصول الفقه؟؟؟ همممم اكمل حبيبي ... لله يدين و لنا يدين؟؟ ما هو القدر المشترك ؟؟؟
دع عنك الوهابية يا اخي الكريم وتمسك بالجماعة
@@Funblend-zd6dt خلقت بيدي ، كلتا يديه يمين ، وغيرها من الادله ، هل يدين المخلوقين كيد الله ؟ تفضل
هولاء يقعدون للتجسيم والتشبيه يفترون الكذب على رسول الله يفهمون كلام الرسول على غير مراده آنك لعريض القفا يا سعيدان
ومن يشبه حتى يعرف بمعنى يأولها ؟ تعلم يا كتكوت
التجسيم في ذهنك
ولا تملك دليل ينفي عن الله ما تنفيه فقط تقليد الفلاسفة
@@قناةمتنوعة-ب3د له ستون ذراعًا في السماء كما يليق به الا قبحكم الله. وقبح ما تعتقدونه
@@alzinnati4216 ستون ذرعاً آدم وليس الله
لا أحد من المسلمين يقول الله طوله ستون ذرعا
ألزم أهل السنة بما يلتزمون به ولا تتقول عليهم
شكر الله سعي الشيخ وليد السعيدان كلامه عين التنزيه .
للأسف كلام سعيدان عين الجهل والغباء
مشايخ من "علي إكسبرس"
متاكد من كلامك (عين) التنزيه ؟؟؟؟؟ ههههههههه
@@samybagoth8790
هو حافظ مش فاهم اخي الكريم
كل كلامك تشبيه لخلقه والشيخ وليد كرّر لك الآيه ( ليس كمثله شي ) واقطع الطمع في التعرّف على الكيفيه
قاعدة عند الاشعرية لا يستطيع ان يأول يعني يحرف حتى يشبه بخلقة
هو يثبت الجسم اي يوجد طول وجسم ثم يقول ليس كمثله شيء
اذا كان جسم فمن خلق هذا الجسم
لابد للحسم من خالق اذا قبلنا انه جسم اذن هو ليس اله نعوذ بالله من هذه العقيدة
وجود الله تثبته مثل وجودنا حقيقي أو وجود ذهني
ينبغي للمُؤمِنِ ألَّا يخوضَ في صِفاتِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، وأن يتوقَّفَ عند حُدودِ ما أخبر به اللهُ ونبيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يَقِفَ عند المتشابِهاتِ، بل يتمَسَّكُ بالمُحكَماتِ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ تعالَى خلَق آدَمَ عليه السَّلامُ على صُورةِ الرَّحْمَنِ، وليس المعنى: التَّشبيهُ والتَّمثيلُ، بلِ الصُّورةُ الَّتِي للهِ لا يحيطُ بعِلْمِها وكيفيَّتِها مخلوقٌ، فنُثبِتُ له سُبحانَه ما أثبته لنَفْسِه دون تعطيلٍ أو تكييفٍ أو تشبيهٍ، وإنَّما المعنى: أنَّه خلَق اللهُ آدَمَ سَميعًا بصيرًا ذا وَجْهٍ وذا يَدٍ وذا قَدَمٍ، لكنْ ليس السَّمْعُ كالسَّمعِ، وليس البصرُ كالبصرِ، وليس التَّكلُّمُ كالتَّكلُّمِ، بلْ للهِ صِفاتُه جلَّ وعلا الَّتِي تَلِيق بجَلالِه وعَظَمتِه، وللعبدِ صِفاتُه الَّتِي تَلِيقُ به؛ فصِفاتُ العبدِ يَعترِيها الفَناءُ والنَّقصُ، وصِفاتُ اللهِ سُبحانَه كاملةٌ لا يَعترِيها نقْصٌ ولا زَوالٌ ولا فَناءٌ؛ ولهذا قال عزَّ وجلَّ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11]، وقال سُبحانَه: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4].
" موقع الدرر السنية "
الحديث فيه مسألتين ، الاولى "خلق الله ادم على صورته" ، كما شرح الشيخ ، المسألة الأخرى ، "طوله ستون ذراعا" هذه جملة جديدة و الضمير يعود لآدم عليه السلام
لذلك ينسب الله صفات بعض خلقه الحميدة الى ذاته،الذاتية والفعلية ،(مازال عبد يتقرب الي بالنوافل.....),فمثلا نسب بيت العبادة والكعبة لذاته،بيت الله،ولذلك فالله اختار من خلقه الاكمل بالصفات الحميدة العليا ،ليكونوا المثل الأعلى لله. ....الخ،(لله 99اسما من أحصاها. ...)واحصائها لايكون الا بالفناء التام في الاحدية ،
يا شيخ احسن الله اليكم الإمام أحمد رحمه الله أثبت الحديث كما روى الخلال
فليتكم احسن الله اليكم تتكلمون عن هذا الايراد
@@المستشار-ظ1ظ
وأحسن الله إليكم
ليست مشكلتي في الحديث أخي.. المشكلة أن وليد السعيدان لم يرد على قضية الطول والذي هو موطن الشبهة أساسا
@@عصامالشيباني-ذ5ط نعم نعم بارك الله في علمك وعملك
@@عصامالشيباني-ذ5طهذا الكيفيه ولا يدخلون فيها السلف وتعلم عقيدتهم ورد عليهم
❤❤❤❤❤
اذا كانت الضمير في صورته عائده الى الله وهو قول جمهور علماء السلف... فهذا لا يستلزم التشابه... فكما أن الله يسمع فإن الانسان يسمع وكما أن الله يرى فإن الإنسان يرى.... الخ.. فسمع الله ليس كسمع الانسان ورؤية الله ليست كرؤية الانسان.... الخ فهو سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير... فكفاك تخليط يا شيخ عصام
نتمنى أن تنشروا هذه العلوم
ابن عثيمين في شرحه لحديث الصورة يصرح بوجود شبه بين ﷲ وآدم ولكنه ينفي المماثلة لا أشبه والعياذ باللّٰه.
شيخنا الصوت ليس واضحا
👍🏻