الجميل في هذه النقاشات ان الواحد من خلالها يعرف معتقده. فمن خلالها تنتبه الى بعض الجزئيات لا تلقي لها بال ولاكنها تسير بك الى الهلاك وربما حتى الى الكفر ان صادفت يوما وناقشت احد الملحدين. أما بالنسبة للفرق بين الاشعرية والسلفية فان الواحد يجد احيانا أن كلا الطرفين يتكلم ويقصد نفس الفكرة ولاكن بطريقة مختلفة وهذا ما يعتبر اشكالا لدى الطرف الاخر وعليه ارى أن على الجميع ترك السباب والتكفير في الطرف الآخر طاعة لله ورسوله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعل الله من ساب والديه...... وقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال لأخيه يا عدو الله أو قال: يا كافر فقد باء بها أحدهما. والله أعلم أسألكم حسن الدعاء بالعلم النافع جزاكم الله خيرا
نعم إذا راجعت العقل المؤيد بالنقل فلا تستطيع إلا إن تكون اشعريا او ماتريديا والشيخ عصام الشيبانى ليس إلا قطرة بالنسبة للجوينى والغزالى والباقلانى والرازى والخ وها هو يمسح با الوهابية الارض واحدا تلو الٱخر ولكن اين التعقل صدق من قال بين الوهابية . والوصول إلى الحق هو مجرد التفكر فقط فإن تفكر ولو مرة لم يستطع أن يعود وهابيا
استشنع الرازي حديث أن الدجال أعور وأن الله ليس بأعور. ثم قال: « إنه من البعد صدور مثل هذا الكلام عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - » وزعم أن رواية: « حتى يضع الرب رجله » ضعيفة [أساس التقديس 159 و186].
هذه نتيجة طبيعية لعدم مناقشة معنى الجسم الاشياء حولنا تقسم الى مادة وطاقة المادة هي كل ما له حجم وكتلة مثل الحديد والبشر والشجر والدواب بينما الطاقة موجودة حولنا وليس لها كتلة وحجم انت ترى نور الشمس وليس له كتلة ولو كان لضوء الشمس كتلة فسيكون مؤلما لجسدك عندما يرتطم به مثل الحجر وايضا ليس للضوء حجم فهو حين تضيء غرفة مظلمة لن يزيحك عن محلك والضوء موجود ومشاهد ومثله الحرارة ايضا تحس بحرارة الاجسام الحارة ولكن لا ترى هذه الحرارة وليس لها كتلة او حجم ولم نسمع ان شخصا ما ذهب الى حانوت وقال له اريد نصف كيلو حرارة او لتر حرارة وهذه اي الضوء والحرارة هي من عوارض الاجسام
لماذا ذهبتم إلى النفس والروح والعقل وتركتم كل الأعراض!!!؟ فهي موجودات غير متحيزة بالذات... يقال للوهابي هل كل موجود جسم!؟ يقول نعم دليلك؟ يقول المفروض ان كل موجود جسم. يستدل بالشيء على نفسه ويستدل باستقراء ناقص في المخلوق على جسمية الباري... لو قال الله أعلم لأراح نفسه وغيره
قلت يا شيخ عصام الحيز والمقدار والشكل وو صفات ذاتية!؟ الحيز مفهوم غير الجسم ملازم للجسم غير منفك أما المفاهيم الأخرى فهي اعتبارية عندنا وماكان كذلك لا يكون ذاتيا
ياخي الكريم من قال ان يد الله عضو فقد شبهها يااخواني اما انكم لم تفهموا اقوال العلماء او انة التعصب العلماء يقولون نحن نثبت المعنى ولا نثبت الكيف كما قالها الامام مالك : قال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة مثال العلم المعنى : معروف فكلنا نثبت لله العلم لكن الكيف : لانعلمة فكيفية هذا العلم فلانشبه لا بعلم الناس ولابعلم غيرها من المخلوقات بل نقول لله علم بالمعنى المثبت في كتابة وسنة نبية ولكن الكيف مجهول فلانشبةعلم الله بمخلوقاتة واما اليد فقد اثبت الله لة يد وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ و قوله تعالى:{ يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي }، وايظا قولة تعالى إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا حَدِيثِ أَبِي مُوسَى رضِيَ اللهُ عنه: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِن اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِالليْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ الليْلِ حَتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا)) وعن أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، قَالَ مُوسَى : يَا آدَمُ، أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا، وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ. فَقَالَ آدَمُ : أَنْتَ مُوسَى، اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ، تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً. فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فهذة ايات واحاديث تثبت اليد لله اذا نقول المعنى المعرف من كلام العرب اليد فنثبت اليد حسب المعنى الظاهر لكن الكيف هنا لانستطيع ان نعرفها لانها مجهولة فمثلا نقول نحن نثبت لله يد لكن لانعلم كيفية هذة اليد الله وحدة يعلم فالكيفية تقتضي التشبية والله ليس كمثلة شي اما من قال انها عضو فقد كيفها فهذ لايجوز حتى العلماء من اهل السنة والجماعة لم يقولوها وكذلك شيخ الاسلام ابن تيمية لم يقلها ولا احد منوالمتأخرين لكن بعض من ينتسب للاشاعرة يخاصم من هم من العوام او من لة قليل علم واذا اخطاء الصقها بالعلماء ان اتحدى اي احد يقولةان علماء السنة قالو بان اليد عضو ابحث في كل كتب الحنتبلة والشافعية وغيرها وكتب ابن تيمية وابن القيم اتحدى اي احد ياتي بدليل واحد بانهم يقولون ان الله ابعاض واجزاء نعم من العلماء من رد على الاشاعرة والموفوضة ولكن لنا وقفة صغيرة مع الموفوضة الموفوضة اذا كانو يثبتون المعنى ويفوضون الكيفية فم من اهل الحق اما ان كانو يفوضون المعنى والكيغية فهم على باطل مثال نحن نعلم ان لله قدرة ولكن كيفيتها لانعلمها نحن نعلم ان لله قوة ولكنةكيفيتها لانعلمها نحن نعلم ان لله وجة ولكن كيف هو لانعلم نحن نعلم ان للة يد ولكنوكيف هي لانعلم نحن نعلم ان لله سمع ولكن كيف هذا السمع لانعلم نحن نعلم ان الله يرى لكن كيف لانعلم نحن نعلم ان الله قريب منا لكن كيف لانعلم وتوضيح اخر الله عزوجل يتكلم وقد كلم الله موسى نحن نثبت لله الكلام ولكن كيف لانعلم فجاء بعض الجهمية وقالو الله لايتكلم وجاء من بعدهم وقالوا لو اثبت الكلام لله فانة يلزم من ذلك العضو مثل اللسان والفم وغيرها فقال لهم العلماء نحن نثبت الكلام ولا نقول كيفية الكلام طيب النبي صلى الله علية وسلم كلمة حجر وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني لأعرف حجراً بمكة، كان يسلم علي قبل أن أُبْعَث، إني لأعرفه الآن) رواه مسلم طيب النبي قال ان الحجر تكلم كيف تكلم لانعلم هنا نحن نعلم ان النبي لايكذب ونعلم ان الحجر تكلم لكن كيف لانعلم فهل هنا عندما قلنا ان الحجر تكلم اثبتنا اللسان والفم والعضو الجواب لا لكن نقول اثبتنا الكلام كما قال النبي ونجهل الكيفية وكذلك اليد اثبتنا اليد كما اثبتها اللة ورسولة ولكن نجهل كيفية اليد والله اعلم لذلك من يبحث عن الحق دون تعصب لمذهب او شخص يوفقة الله
@kozimjonibrohim3096 هو هل لو ربنا له يد وتيقنت من ذلك هل ستلحد وتمتنع عن الاسلام ؟؟ نفس الطريقة لو ربنا ملوش يد هل ده هخيليك تلحد وتسيب الدين ؟؟ اذا ما دمت آمنت ان الله واحد أحد ثم اختلفتما في الفهم ولكن لم تختلفا في النتيجة والصلاة واحد والفقه واحد اذا اين الخلاف ؟
كلام الوهابية صحيح فلم تتعبوا انفسكم يا اهل سنه وجماعة يا اشاعره والدليل علي صحه كلامي هذاء كلام الشيخ محمد حسين يعقوب يخ الوهابيه ونصه (العقل حمار يجب ربطه) هذاء جواب اتحدي الاشعريه قاطبة ان يجدوا الرد لهذاء الكلام الخارق
عصام الشيباني الهارب من الشيخ انس بن محمد 😂😂😂😂 والله من سمعت حوراه مع الشيخ انس علمت انه لا شيء وانه فقاعه ثم اكد لي لما كذب عليه وخرب منه يزعم انه سباب وشتما يعني الشيخ أنس بن محمد ولما سمعت الحوار فإذا هو الشباب والشتام 😨 خله يتراجع عن معتقده ولا ترى بجيب له الشيخ انس بن محمد
كلام الوهابي منطقي هو يقول كل شيء له مقدار وحيز . يعني يريد ان يقول ان معبوده كذلك . ثم يقول للدكتور كيف عرفت ان ربك ليس كذلك . فأقول المقدمة الاولى صحيحة لكن الثانية باطلة . لانه يلزم ان يكون معبوده حادث كذلك . فسيقول لي الله تعالى نفى عنه الحدوث فصار استثناء . سأله الحشوي من ليس له حيز فيجيب الدكتور الله وهذا جواب مع احترامي ليس مناسب لأن الكلام في الرب والكلام فيه محل النزاع ..
@@mohammed-z8b6f الدارقطني ابن تيمية ابن كثير الالوسي ابوالثناء ابن خزيمة امام الشافعية الحاكم النيسابوري ابن ابي العز الحنفي محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمهم الله اجمعين هذه ما اتذكره وهناك غيرهم
لا حول و لا قوة إلا بالله ، بعد هذا الدليل الواضح كالشمس في رابعة النهار، اعتقد أن المهم عند الوهابية هو عدم الإذعان للحق، هم فقط إضافة إلى جهلهم الفضيع بمنطق الأشياء الضرورية هم فقط عنيدون جدا جدا جدا، و قد وقعوا حقا في الشرك ، إذ لا يريدون مخالفة معبوديهم ابن عبد الوهاب ، الألباني و الفوزان و ابن باز و العثيمين...إلخ و الذين جعلوهم آلهة من دون الله يشركون بهم الله و لا يرون فيهم العصمة و لا يقبلون غير أقوالهم ..و عندهم مشكلة عويصة في الفهم إن هذا لشيء عجاب ! و أرى أن الشيخ عصام الشيباني يعلم هذا الوهابي هنا و يعطيه دروس في المنطق و لا يناظره ، فهذا المجسم أدنى من أن يناظر !
لست ادري كيف صبرت عليه ياشيخ عصام
يصبر على من لا علم له ليظهر للناس بأنه عالم متمكن ،اما إذا جاء من له علم يقول لا احاور
@@KarimKarim-u2v
😂😂😂
اللهم صل على سيدنا محمد ما شاء الله حوار جدا رائع ومنطقي وحجج واضحة للشيخ عصام الشيباني
ما شاء الله على د. عصام
ألهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
جزاكم الله خيراً❤❤❤❤❤
الجميل في هذه النقاشات ان الواحد من خلالها يعرف معتقده. فمن خلالها تنتبه الى بعض الجزئيات لا تلقي لها بال ولاكنها تسير بك الى الهلاك وربما حتى الى الكفر ان صادفت يوما وناقشت احد الملحدين. أما بالنسبة للفرق بين الاشعرية والسلفية فان الواحد يجد احيانا أن كلا الطرفين يتكلم ويقصد نفس الفكرة ولاكن بطريقة مختلفة وهذا ما يعتبر اشكالا لدى الطرف الاخر وعليه ارى أن على الجميع ترك السباب والتكفير في الطرف الآخر طاعة لله ورسوله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعل الله من ساب والديه......
وقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال لأخيه يا عدو الله أو قال: يا كافر فقد باء بها أحدهما.
والله أعلم أسألكم حسن الدعاء بالعلم النافع جزاكم الله خيرا
وربنا انت بتفهم
نعم إذا راجعت العقل المؤيد بالنقل
فلا تستطيع إلا إن تكون اشعريا او ماتريديا والشيخ عصام الشيبانى ليس إلا قطرة بالنسبة للجوينى والغزالى والباقلانى والرازى والخ وها هو يمسح با الوهابية الارض واحدا تلو الٱخر ولكن اين التعقل
صدق من قال
بين الوهابية . والوصول إلى الحق هو مجرد التفكر فقط فإن تفكر ولو مرة لم يستطع أن يعود وهابيا
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صبرك عليه عجيب، لا ادري هل فعلا السلفي بهذا الغبا ء، ام كان يتظاهر لكسر النقاش
انت يا شيخ تكلم واحد مغيب ومبرمج مهما قلت وان قال لك أحسنت
نقول الحادث يعني انه لم يكن ثم كان وضوابط الشيء ان يكون حادث
ثلاثة : الجسم مؤلف ،والجوهر ،والعرض.
فقل له فهل هاته الاشياء لله عزوجل ؟؟؟
استشنع الرازي حديث أن الدجال أعور وأن الله ليس بأعور. ثم قال: « إنه من البعد صدور مثل هذا الكلام عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - » وزعم أن رواية: « حتى يضع الرب رجله » ضعيفة [أساس التقديس 159 و186].
والسؤال هل يوجد تشابه الدجال والله سبحانه كي تكون العلامة الفارقة فقط أن الله ليس بأعور ؟؟
يعني الدجال لو ماكنش اعور كان ممكن نفتكره ربنا
ما اسم هذا تطبيق الذي تقام فيه هذه المناقشة
تك توك
👍
هذه نتيجة طبيعية لعدم مناقشة معنى الجسم
الاشياء حولنا تقسم الى مادة وطاقة
المادة هي كل ما له حجم وكتلة مثل الحديد والبشر والشجر والدواب
بينما الطاقة موجودة حولنا وليس لها كتلة وحجم
انت ترى نور الشمس وليس له كتلة ولو كان لضوء الشمس كتلة فسيكون مؤلما لجسدك عندما يرتطم به مثل الحجر وايضا ليس للضوء حجم فهو حين تضيء غرفة مظلمة لن يزيحك عن محلك والضوء موجود ومشاهد
ومثله الحرارة ايضا تحس بحرارة الاجسام الحارة ولكن لا ترى هذه الحرارة وليس لها كتلة او حجم
ولم نسمع ان شخصا ما ذهب الى حانوت وقال له اريد نصف كيلو حرارة او لتر حرارة
وهذه اي الضوء والحرارة هي من عوارض الاجسام
مسكين السلفي والله
ههههههه. لازم توقف الله المستعان
👍👍
الروح هل لها حيز ومقدار وابعاد
الروح معنويةوليست محسوسة...( ليست جسما)
هذا الكلام ينطبق على الروح في حالة من حالتها
هل الاستيقاظ
وهل في النوم لها نفس التحيز
وهل عند الموت لها نفس الابعاد
فتقصد الروح في اي حالة ؟،
أنتم طولتم بالنقاش معه، الأمثلة سيئة… المعنى مثلا ليس جسما ولكنه موجود. الوهابية يستغلون غباءهم في الترويج لانسحاب الطرف المقابل.
وان تكلمت باي كلام .لا يصدقك ما دمت تقول له عقل مسألة العقل يتوهمون فيها أفلاطون وغيره من الفلاسفة
الهواء موجود وليس له حجم ومقداروليس له جهة وكذلك السماء ليس لها جهة بحيث من يخرج من الارض سيجد السماء محاطة به من كل جهة
السؤال لك
هل انت فوق الله ام تحته
@@-_-6169
اكيد تحته
بعرها بالأخير هههه قال أن العلم والقدرة والإرادة في جسم الإنسان لها مقدار
اللهم اهد الوهابية فانهم سذج لا يعلمون
لماذا ذهبتم إلى النفس والروح والعقل وتركتم كل الأعراض!!!؟ فهي موجودات غير متحيزة بالذات...
يقال للوهابي هل كل موجود جسم!؟
يقول نعم
دليلك؟
يقول المفروض ان كل موجود جسم.
يستدل بالشيء على نفسه
ويستدل باستقراء ناقص في المخلوق على جسمية الباري...
لو قال الله أعلم لأراح نفسه وغيره
قلت يا شيخ عصام الحيز والمقدار والشكل وو صفات ذاتية!؟ الحيز مفهوم غير الجسم ملازم للجسم غير منفك أما المفاهيم الأخرى فهي اعتبارية عندنا وماكان كذلك لا يكون ذاتيا
ياخي الكريم
من قال ان يد الله عضو فقد شبهها
يااخواني
اما انكم لم تفهموا اقوال العلماء او انة التعصب
العلماء يقولون نحن نثبت المعنى ولا نثبت الكيف
كما قالها الامام مالك :
قال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة
مثال العلم
المعنى : معروف
فكلنا نثبت لله العلم
لكن الكيف : لانعلمة
فكيفية هذا العلم فلانشبه لا بعلم الناس ولابعلم غيرها من المخلوقات
بل نقول
لله علم بالمعنى المثبت في كتابة وسنة نبية
ولكن الكيف مجهول
فلانشبةعلم الله بمخلوقاتة
واما اليد
فقد اثبت الله لة يد
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ
و قوله تعالى:{ يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي }،
وايظا قولة تعالى إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
حَدِيثِ أَبِي مُوسَى رضِيَ اللهُ عنه: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِن اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِالليْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ الليْلِ حَتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا))
وعن أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، قَالَ مُوسَى : يَا آدَمُ، أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا، وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ. فَقَالَ آدَمُ : أَنْتَ مُوسَى، اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ، تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً. فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى
فهذة ايات واحاديث تثبت اليد لله
اذا
نقول
المعنى المعرف من كلام العرب اليد
فنثبت اليد حسب المعنى الظاهر
لكن
الكيف هنا لانستطيع ان نعرفها لانها مجهولة
فمثلا نقول
نحن نثبت لله يد لكن لانعلم كيفية هذة اليد
الله وحدة يعلم
فالكيفية تقتضي التشبية
والله ليس كمثلة شي
اما من قال انها عضو فقد كيفها فهذ لايجوز
حتى العلماء من اهل السنة والجماعة لم يقولوها
وكذلك شيخ الاسلام ابن تيمية لم يقلها
ولا احد منوالمتأخرين
لكن بعض من ينتسب للاشاعرة يخاصم من هم من العوام او من لة قليل علم واذا اخطاء الصقها بالعلماء
ان اتحدى اي احد يقولةان علماء السنة قالو بان اليد عضو
ابحث في كل كتب الحنتبلة والشافعية وغيرها وكتب ابن تيمية وابن القيم
اتحدى اي احد ياتي بدليل واحد بانهم يقولون ان الله ابعاض واجزاء
نعم من العلماء من رد على الاشاعرة والموفوضة
ولكن لنا وقفة صغيرة مع الموفوضة
الموفوضة اذا كانو
يثبتون المعنى ويفوضون الكيفية فم من اهل الحق
اما ان كانو يفوضون المعنى والكيغية فهم على باطل
مثال
نحن نعلم ان لله قدرة ولكن كيفيتها لانعلمها
نحن نعلم ان لله قوة ولكنةكيفيتها لانعلمها
نحن نعلم ان لله وجة ولكن كيف هو لانعلم
نحن نعلم ان للة يد ولكنوكيف هي لانعلم
نحن نعلم ان لله سمع ولكن كيف هذا السمع لانعلم
نحن نعلم ان الله يرى لكن كيف لانعلم
نحن نعلم ان الله قريب منا لكن كيف لانعلم
وتوضيح اخر
الله عزوجل يتكلم
وقد كلم الله موسى
نحن نثبت لله الكلام ولكن كيف لانعلم
فجاء بعض الجهمية وقالو الله لايتكلم
وجاء من بعدهم وقالوا لو اثبت الكلام لله
فانة يلزم من ذلك العضو مثل اللسان والفم وغيرها
فقال لهم العلماء نحن نثبت الكلام ولا نقول كيفية الكلام
طيب النبي صلى الله علية وسلم كلمة حجر
وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني لأعرف حجراً بمكة، كان يسلم علي قبل أن أُبْعَث، إني لأعرفه الآن) رواه مسلم
طيب النبي قال ان الحجر تكلم كيف تكلم لانعلم
هنا نحن نعلم ان النبي لايكذب ونعلم ان الحجر تكلم لكن كيف لانعلم
فهل هنا عندما قلنا ان الحجر تكلم اثبتنا اللسان والفم والعضو الجواب لا
لكن نقول اثبتنا الكلام كما قال النبي ونجهل الكيفية
وكذلك اليد
اثبتنا اليد كما اثبتها اللة ورسولة
ولكن نجهل كيفية اليد
والله اعلم
لذلك من يبحث عن الحق دون تعصب لمذهب او شخص يوفقة الله
كيف علمت حقيقة ما اثبته الله لنفسه؟
انت تثبت لله ما ثبت في عقلك ثم تقحمه في مفهوم كلام الله
هذا قاعدة جدكم ابن تيمية منقوض طردا وعكسا!
@kozimjonibrohim3096
هو هل لو ربنا له يد وتيقنت من ذلك هل ستلحد وتمتنع عن الاسلام ؟؟
نفس الطريقة لو ربنا ملوش يد هل ده هخيليك تلحد وتسيب الدين ؟؟
اذا ما دمت آمنت ان الله واحد أحد ثم اختلفتما في الفهم ولكن لم تختلفا في النتيجة والصلاة واحد والفقه واحد اذا اين الخلاف ؟
كلام الوهابية صحيح فلم تتعبوا انفسكم يا اهل سنه وجماعة يا اشاعره والدليل علي صحه كلامي هذاء كلام الشيخ محمد حسين يعقوب يخ الوهابيه ونصه (العقل حمار يجب ربطه)
هذاء جواب اتحدي الاشعريه قاطبة ان يجدوا الرد لهذاء الكلام الخارق
نبز الحصوم بالوهابية ابتعدوا عن اسلوب الهمز واللمز هذا لايفيد للحوار العلمي
ليس نبز بل حقيقه اكتب على اليوتيوب الفوزان يمدح الوهابيه وستجده يفتخر بهذا الاسم
عصام الشيباني الهارب من الشيخ انس بن محمد
😂😂😂😂
والله من سمعت حوراه مع الشيخ انس علمت انه لا شيء وانه فقاعه ثم اكد لي لما كذب عليه وخرب منه يزعم انه سباب وشتما يعني الشيخ أنس بن محمد ولما سمعت الحوار فإذا هو الشباب والشتام 😨 خله يتراجع عن معتقده ولا ترى بجيب له الشيخ انس بن محمد
كلام الوهابي منطقي هو يقول كل شيء له مقدار وحيز .
يعني يريد ان يقول ان معبوده كذلك .
ثم يقول للدكتور كيف عرفت ان ربك ليس كذلك .
فأقول المقدمة الاولى صحيحة لكن الثانية باطلة . لانه يلزم ان يكون معبوده حادث كذلك .
فسيقول لي الله تعالى نفى عنه الحدوث فصار استثناء .
سأله الحشوي من ليس له حيز فيجيب الدكتور الله وهذا جواب مع احترامي ليس مناسب لأن الكلام في الرب والكلام فيه محل النزاع ..
وهابي مهبول ...😂😂😂
ظايع
طيب النفس والروح مخلوقات وليس لهن جسم وهذا تشبيه الخالق بالمخلوق عندكم...سبحان الله.تتلاعبون بالكلمات وتحاولون عدم التشبيه ثم تقعون فيه
و من قال لك ان الروح و النفس ليست بأجسام أليست تتحرك
غباء الوهبنجي أمر عجيب
@@samhoucine3927 هات وصفلي الروح...اذا النبي قال علمها عند الله
@@اللهأكبر-ت4ظ4ف وغباء الاشعرنجي والمشبهين الذين ياخيلون فينفون ايضا عجيب....الله يقول وهم يقولون لا يارب انت غلطان اكيد كان قصدك غير الظاهر
@@Alaa303_ إذا أنت لا تعلم شيئ عن الروح و لكن تعلم صورة رب الروح
الله يحفظ اهل السنه السلفية
@@mohammed-z8b6f
السلفية ليست مجمسة السلفية هم اهل السنه
@@Talha.700 في فرق بين السلف الصالح الي هنن القرون الثلاثة وفي فرق بين الفرقة النجدية الي هية بين الخوارج والكرامية
@@mohammed-z8b6f
انا لم اتكلم عن السلف الصالح بل تكلم عن اهل السنة التي تتبع القرون الاولى ٣
وهم اسمهم سلفية وفي بعض الناس تسميها ب الوهابية
@@Talha.700 طيب ممكن تذكرلي علماء بتبعو السلف الصالح لو سمحت؟
@@mohammed-z8b6f
الدارقطني
ابن تيمية
ابن كثير
الالوسي ابوالثناء
ابن خزيمة امام الشافعية
الحاكم النيسابوري
ابن ابي العز الحنفي
محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمهم الله اجمعين
هذه ما اتذكره وهناك غيرهم
لا حول و لا قوة إلا بالله ، بعد هذا الدليل الواضح كالشمس في رابعة النهار، اعتقد أن المهم عند الوهابية هو عدم الإذعان للحق، هم فقط إضافة إلى جهلهم الفضيع بمنطق الأشياء الضرورية هم فقط عنيدون جدا جدا جدا، و قد وقعوا حقا في الشرك ، إذ لا يريدون مخالفة معبوديهم ابن عبد الوهاب ، الألباني و الفوزان و ابن باز و العثيمين...إلخ و الذين جعلوهم آلهة من دون الله يشركون بهم الله و لا يرون فيهم العصمة و لا يقبلون غير أقوالهم ..و عندهم مشكلة عويصة في الفهم إن هذا لشيء عجاب !
و أرى أن الشيخ عصام الشيباني يعلم هذا الوهابي هنا و يعطيه دروس في المنطق و لا يناظره ، فهذا المجسم أدنى من أن يناظر !
👍👍👍
👍👍👍👍
👍👍👍👍👍
👍👍👍👍👍👍
👍👍👍👍👍👍👍👍