إثبات ضلال الرافضة و الصوفية بالقرآن 🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢 ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم. يجب إفراد الله تعالى بالعبادة ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦] (⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦] ﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦] ﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢] ﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠] ﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠ ﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦] ﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦] ﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠] ﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣] ﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١] ﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦] ﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣] ◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠] الدعاء عبادة بنص الآية ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣] ﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠] 🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥] 🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴 ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢] ⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪ ⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪ ⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨] 🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢ ﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣] ﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤] ﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦] ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١] ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦] ﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨] ﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠] ﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦] ﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦] ﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤] ﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥] ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦] ﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨] (وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥] 🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١] ﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣] ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ. ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨] ﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧] ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟! ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣] ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨] ﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١] ﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨] ﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥] ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨] ﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣] ﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩] 🔽 تكملة⬇️
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽 ﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١] ﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥] ﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦] ﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤] ﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨] ﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧] ﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣] ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾ [الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑 ﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤] ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥] فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام ⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️ ⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪ ﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧] أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة ﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣] ﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦] ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤] ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون ﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨] ﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧] ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة. - التفسير الميسر ﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١] ﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤] ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨] ﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة٤⬇️⬇️🔽 ﴿قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ [سبأ: ٢٤] فيه تشابه بين الرافضة و المشركين السابقين في الحلف بغير الله المشركين السابقين يحلفو باللات والعزة والرافضة يحلفو بالحسين وعلي رضي الله عنهما دين الرافضة مبني على شخص لم يخلق قعدين ينتظرونة وعباداتهم كلها تدور حول إشراك البشر في العبادة مع الله دينهم مثل دين النصارى مبني على قصة كذبوها على عيسى عليه السلام وحرفو بها الدين والرافضة كذبوا على ال البيت وختلقو لهم دين لم يكن عليه ال البيت الرافضة والنصارى دينهم فيه تعلق بالمخلوقين في العبادات يصرفونها للمخلوقين وتشركونهم مع الله فيها ﴿ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [يونس: ٦٦] ﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾ [الأنفال: ٩] لم يقل سبحانه إذ تستغيثون بالبشر أو تستغيثون بمحمد صل الله عليه وسلم يستغيثون الله بالتضرع إليه بالعبادات التي شرعها وليس بالعبادات كان عليها كفار قريش والتي عليها النصارى وغيرهم من ملل الارض المشركة والتي تخالف القران ﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأحقاف: ١٧] ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥] ﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون*من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين*ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: ٧٣الى٧٥] ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: ٣١]➡️أحبارهم ورهبانهم كذبوا عليهم وقالو لهم بأن المسيح عليه السلام ابن الله تعالى الله عما يشركون كما كذب ملالي الرافضة والصوفية عليهم وجعلوهم يشركون المخلوقين مع الله وأن ذلك يقربهم من الله ﴿الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦٤الى٦٦] ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١] ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: ١٠٦] ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢] ﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير*ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير*له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد﴾ [الحج:٦٢الى٦٤] ﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ [الحشر: ١٩] مثل الرافضة نسوا الله وتعلقو بالمخلوقين يدعونهم نسأل الله حسن الخاتمة. ﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٦] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون*أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون*قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٦الى١٠٨] قال تعالى (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ انتم مسلمون)كما فعل الرافضة بأهل البيت رضي الله عنهم (ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)مثل ما فعل الرافضة بال بيت رضي الله عنهم وغلو فيهم واشركوهم مع الله وصرفو لهم الدعاء🔴 ﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ [الأنعام: ٨٨] ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون*إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ [المائدة: ٣٥_٣٦] بعض المشركين يظن أن هذه الآية دليل لهم على مايفعلونة من الشرك ولكن الوسيلة هي إتباع ما شرعة الله من العبادات والبعد عن ما نها عنه فكل عبادة من العبادات التي شرعها الله هي وسيلة يتقرب بها العبد إلى الله وليس الشرك الذي يفعلونة وكان يفعله ابو جهل نسال الله السلامة والعافية . ﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين*وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾ [سبأ: ٣٢-٣٣] الروافض المشركين يحجو للاموات ويدعنهم كما كان المشركين السابقين يحجو ويدعون هبل واللات ويقول الغوث ياهبل ويلات وياعزى الرافضة مشركين لكن بلوك جديد الفرق بين المسلمين والرافضة في الإيمان بالقضاء والقدر المسلمين اِستُشهِدَ عمر رضي الله عنه اِستُشهِدَ عثمان رضي الله عنه اِستُشهِدَ علي رضي الله عنه اِستُشهِدَ الحسين رضي الله عنه اِستُشهِدَ عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون كِرآم شاء الله أن يكونو من الشهداء أما الرافضة جعلو من استشهاد الحسين ذكرى للتسخط على قضاء الله ووسيلة للشرك وتحريف الدين الملالي يسيطرون على الشيعي عن طريق العاطفة والمظلوميات وبهذه الطريقة تنحرف فطرته ويصبح مغيب عن القرآن والعقل الصحيح الموافق للقرآن والفطرة السليمة ﴿وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ [الروم: ٣٣_٣٤] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة5⬇️⬇️🔽 ﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون*بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين﴾ [الروم:٢٨_ ٢٩]تفسير الآية ⬇️ ضرب الله لكم - أيها المشركون- مثلًا مأخوذًا من أنفسكم: هل لكم من عبيدكم ومماليككم شريك يشارككم في أموالكم بالسوية، تخافون أن يقتسموا أموالكم معكم كما يخاف بعضكم من شريكه الحر أن يقسم معه المال؟ هل ترضون لأنفسكم من عبيدكم بهذا؟ لا شك أنكم لا ترضون بذلك، فالله أولى بألا يكون له شريك في ملكه من مخلوقاته وعبيده، بمثل ذلك من ضرب الأمثال وغيره نبين الحجج والبراهين بتنويعها لقوم يعقلون. (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة ⬅️الداعي إذا دعان➡️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) ( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون لهُ أندادا ذلك رب العالمين) 🔴الرافضي يصرف انواع من العبادة لغير الله ولكن ينكر ذلك ويظن انه بهذا يسلم من الشرك الذي يفعله🔴﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤] ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم*قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل﴾[يونس: ١٠٧-١٠٨] ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير﴾ [الأنعام: ١٧] معممين الشيعة يسرقون من الشيعة أموالهم بأسم الخمس ويضلون الشيعة عن سبيل الله الله سبحانه وتعالى يقول﴿◀️وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون▶️*ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون*إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾ [الذاريات:٥٦_٥٧_٥٨] والرافضي يظن أن الله خلقهم لأل البيت ولإشراك أل البيت مع الله في العبادة واللطم وسب أمهات المؤمنين وسب اصحاب النبي صل الله عليه وسلم وإن الدين جاء من أجل عبادة أل البيت مع الله ﴿ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين*ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين﴾ [الذاريات: ٥٠-٥١] ﴿فليعبدوا رب هذا البيت*الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾ [قريش: ٣-٤] الرافضة لم يبقو(يتركو) شيء لله نسبو صفات الله لأل البيت واعطوهم علم الغيب والخلق وتوزيع الارزاق ويدعونهم مع الله وغير ذالك من الشركيات في الإلوهية والربوبية(العبادات) تعالى الله عن افعالهم واقوالهم وعقائدهم الشركية 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
إثبات ضلال الرافضة و الصوفية بالقرآن 🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢 ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم. يجب إفراد الله تعالى بالعبادة ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦] (⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦] ﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦] ﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢] ﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠] ﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠ ﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦] ﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦] ﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠] ﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣] ﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١] ﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦] ﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣] ◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠] الدعاء عبادة بنص الآية ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣] ﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠] 🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥] 🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴 ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢] ⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪ ⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪ ⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨] 🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢ ﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣] ﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤] ﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦] ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١] ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦] ﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨] ﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠] ﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦] ﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦] ﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤] ﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥] ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦] ﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨] (وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥] 🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١] ﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣] ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ. ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨] ﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧] ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟! ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣] ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨] ﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١] ﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨] ﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥] ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨] ﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣] ﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩] 🔽 تكملة⬇️
قال تعال (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أُجيب دعوت الداعِ إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) نحن قوم ندعوا الله وحده ولسنا نستغيث بأحد ولا حاجة لنا بالإستغاثة بأحد فربنا سميع بصير مجيب الدعاء. وإفراد الله عزوجل بالدعاء أدعى للعمل بلا إله إلا الله وحسن توحيد الله تبارك وتعالى وليس بالإستغاثة يغير الله وإننا نعوذ بالله أن نستغيث بغير الله ونشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمد عبدالله ورسوله.
قال الله تعالى عبادي فأنت منمن قال كنتو سمعه وبصره ويده ورجله يعني أنت منهم تتكلم وأنت كأنك من هاؤلاء وأنتم بنفس الوقت تكفرون والمؤمن لايكفر ويحكم قوم بهت مؤجورون عنادكم نسأل الله العافيه
@@abnhalb4333 أعوذ بالله أن اكفر مؤمن يقول لا إله إلا الله وأرجو أن تفهم ماذا أقول تعطلون أسما ء الله وصفاته ومنكم من يستجير بأهل القبور الذين ماتوا ولا يملكون لأحد ضراً ولا نفعا ثم تقولون أنكم تحكمون العقل كلامكم أبعد مايكون عن العقل ثانيا تسمون الآخرين وهابية والله سمانا جميعأً بالمسلمين ثم من أراد أن يصحح لأخيه المسلم أولاً يشعر نفسه بالشفقة عليه ثم يصحح له لأن النقاش للوصول للحق وليس للمبارزه من يغلب (أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهد ينا جميعا إلى الحق الذي يرضيه عنا اللهم آمين.
يا سلااااام على العلم، العلم نور يا إخوان ، جزاكم الله خيرا كثيرا يا سيدنا الشيخ، أرجو أن لا تحرمنا من دروسك القيمة التي نحن المحاورون للوهابية في كل مكان بأمس الحاجة لها، بارك الله فيكم وفي علمكم وعمركم لدفاعكم عن دين الله ضد هذه الفرقة الضالة، لما الوهابي قال لك نتبع الصحابة تمنيت أن تسأله: ماذا بعد الصحابة والقرون الثالثة الأولى، هل ضيع الله دينه بعدها كما تقول الشيعة أن دين الله ضاع بعد مدة قصيرة من ظهوره؟
إثبات ضلال الرافضة و الصوفية بالقرآن 🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢 ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم. يجب إفراد الله تعالى بالعبادة ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦] (⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦] ﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦] ﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢] ﴿والله يقضي بالحق والذين يدُعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠] ﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠ ﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦] ﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦] ﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠] ﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣] ﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١] ﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦] ﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣] ◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠] الدعاء عبادة بنص الآية ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣] ﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠] 🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥] 🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴 ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢] ⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪ ⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪ ⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨] 🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢ ﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣] ﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤] ﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦] ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١] ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦] ﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨] ﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠] ﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦] ﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦] ﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤] ﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥] ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦] ﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨] (وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥] 🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١] ﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣] ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ. ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨] ﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧] ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟! ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣] ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨] ﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١] ﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨] ﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥] ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨] ﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣] ﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩] 🔽 تكملة⬇️
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽 ﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١] ﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥] ﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦] ﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤] ﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨] ﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧] ﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣] ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾ [الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑 ﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤] ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥] فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام ⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️ ⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪ ﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧] أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة ﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣] ﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦] ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤] ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون ﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨] ﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧] ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة. - التفسير الميسر ﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١] ﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤] ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨] ﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
إن كان قول الله تعالى :(وقال ربكم أدعوني أستجب لكم)، وقوله عز وجل :(فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) ، إن كانت لا تلجمك فلن تلجمك ملازم الحديد على وجه الأرض ، فلا تغش نفسك وقومك وتعطي عجلة القيادة للشيطان وتكون سببا لحرمان قومك فضل الله ورزقه بتزيينك الإعراض عن سبيل الله وصراطه المستقيم وتزين لقومك طلب المدد وغيره من اموات غير أحياء .
إثبات ضلال الرافضة و الصوفية بالقرآن 🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢 ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم. يجب إفراد الله تعالى بالعبادة ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦] (⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦] ﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦] ﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢] ﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠] ﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠ ﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦] ﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦] ﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠] ﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣] ﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١] ﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦] ﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣] ◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠] الدعاء عبادة بنص الآية ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣] ﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠] 🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥] 🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴 ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢] ⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪ ⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪ ⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨] 🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢ ﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣] ﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤] ﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦] ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١] ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦] ﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨] ﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠] ﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦] ﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦] ﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤] ﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥] ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦] ﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨] (وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥] 🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١] ﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣] ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ. ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨] ﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧] ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟! ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣] ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨] ﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١] ﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨] ﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥] ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨] ﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣] ﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩] 🔽 تكملة⬇️
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽 ﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١] ﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥] ﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦] ﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤] ﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨] ﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧] ﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣] ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾ [الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑 ﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤] ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥] فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام ⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️ ⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪ ﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧] أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة ﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣] ﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦] ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤] ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون ﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨] ﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧] ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة. - التفسير الميسر ﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١] ﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤] ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨] ﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة٤⬇️⬇️🔽 ﴿قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ [سبأ: ٢٤] فيه تشابه بين الرافضة و المشركين السابقين في الحلف بغير الله المشركين السابقين يحلفو باللات والعزة والرافضة يحلفو بالحسين وعلي رضي الله عنهما دين الرافضة مبني على شخص لم يخلق قعدين ينتظرونة وعباداتهم كلها تدور حول إشراك البشر في العبادة مع الله دينهم مثل دين النصارى مبني على قصة كذبوها على عيسى عليه السلام وحرفو بها الدين والرافضة كذبوا على ال البيت وختلقو لهم دين لم يكن عليه ال البيت الرافضة والنصارى دينهم فيه تعلق بالمخلوقين في العبادات يصرفونها للمخلوقين وتشركونهم مع الله فيها ﴿ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [يونس: ٦٦] ﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾ [الأنفال: ٩] لم يقل سبحانه إذ تستغيثون بالبشر أو تستغيثون بمحمد صل الله عليه وسلم يستغيثون الله بالتضرع إليه بالعبادات التي شرعها وليس بالعبادات كان عليها كفار قريش والتي عليها النصارى وغيرهم من ملل الارض المشركة والتي تخالف القران ﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأحقاف: ١٧] ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥] ﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون*من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين*ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: ٧٣الى٧٥] ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: ٣١]➡️أحبارهم ورهبانهم كذبوا عليهم وقالو لهم بأن المسيح عليه السلام ابن الله تعالى الله عما يشركون كما كذب ملالي الرافضة والصوفية عليهم وجعلوهم يشركون المخلوقين مع الله وأن ذلك يقربهم من الله ﴿الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦٤الى٦٦] ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١] ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: ١٠٦] ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢] ﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير*ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير*له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد﴾ [الحج:٦٢الى٦٤] ﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ [الحشر: ١٩] مثل الرافضة نسوا الله وتعلقو بالمخلوقين يدعونهم نسأل الله حسن الخاتمة. ﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٦] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون*أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون*قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٦الى١٠٨] قال تعالى (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ انتم مسلمون)كما فعل الرافضة بأهل البيت رضي الله عنهم (ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)مثل ما فعل الرافضة بال بيت رضي الله عنهم وغلو فيهم واشركوهم مع الله وصرفو لهم الدعاء🔴 ﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ [الأنعام: ٨٨] ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون*إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ [المائدة: ٣٥_٣٦] بعض المشركين يظن أن هذه الآية دليل لهم على مايفعلونة من الشرك ولكن الوسيلة هي إتباع ما شرعة الله من العبادات والبعد عن ما نها عنه فكل عبادة من العبادات التي شرعها الله هي وسيلة يتقرب بها العبد إلى الله وليس الشرك الذي يفعلونة وكان يفعله ابو جهل نسال الله السلامة والعافية . ﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين*وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾ [سبأ: ٣٢-٣٣] الروافض المشركين يحجو للاموات ويدعنهم كما كان المشركين السابقين يحجو ويدعون هبل واللات ويقول الغوث ياهبل ويلات وياعزى الرافضة مشركين لكن بلوك جديد الفرق بين المسلمين والرافضة في الإيمان بالقضاء والقدر المسلمين اِستُشهِدَ عمر رضي الله عنه اِستُشهِدَ عثمان رضي الله عنه اِستُشهِدَ علي رضي الله عنه اِستُشهِدَ الحسين رضي الله عنه اِستُشهِدَ عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون كِرآم شاء الله أن يكونو من الشهداء أما الرافضة جعلو من استشهاد الحسين ذكرى للتسخط على قضاء الله ووسيلة للشرك وتحريف الدين الملالي يسيطرون على الشيعي عن طريق العاطفة والمظلوميات وبهذه الطريقة تنحرف فطرته ويصبح مغيب عن القرآن والعقل الصحيح الموافق للقرآن والفطرة السليمة ﴿وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ [الروم: ٣٣_٣٤] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة5⬇️⬇️🔽 ﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون*بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين﴾ [الروم:٢٨_ ٢٩]تفسير الآية ⬇️ ضرب الله لكم - أيها المشركون- مثلًا مأخوذًا من أنفسكم: هل لكم من عبيدكم ومماليككم شريك يشارككم في أموالكم بالسوية، تخافون أن يقتسموا أموالكم معكم كما يخاف بعضكم من شريكه الحر أن يقسم معه المال؟ هل ترضون لأنفسكم من عبيدكم بهذا؟ لا شك أنكم لا ترضون بذلك، فالله أولى بألا يكون له شريك في ملكه من مخلوقاته وعبيده، بمثل ذلك من ضرب الأمثال وغيره نبين الحجج والبراهين بتنويعها لقوم يعقلون. (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة ⬅️الداعي إذا دعان➡️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) ( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون لهُ أندادا ذلك رب العالمين) 🔴الرافضي يصرف انواع من العبادة لغير الله ولكن ينكر ذلك ويظن انه بهذا يسلم من الشرك الذي يفعله🔴﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤] ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم*قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل﴾[يونس: ١٠٧-١٠٨] ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير﴾ [الأنعام: ١٧] معممين الشيعة يسرقون من الشيعة أموالهم بأسم الخمس ويضلون الشيعة عن سبيل الله الله سبحانه وتعالى يقول﴿◀️وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون▶️*ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون*إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾ [الذاريات:٥٦_٥٧_٥٨] والرافضي يظن أن الله خلقهم لأل البيت ولإشراك أل البيت مع الله في العبادة واللطم وسب أمهات المؤمنين وسب اصحاب النبي صل الله عليه وسلم وإن الدين جاء من أجل عبادة أل البيت مع الله ﴿ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين*ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين﴾ [الذاريات: ٥٠-٥١] ﴿فليعبدوا رب هذا البيت*الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾ [قريش: ٣-٤] الرافضة لم يبقو(يتركو) شيء لله نسبو صفات الله لأل البيت واعطوهم علم الغيب والخلق وتوزيع الارزاق ويدعونهم مع الله وغير ذالك من الشركيات في الإلوهية والربوبية(العبادات) تعالى الله عن افعالهم واقوالهم وعقائدهم الشركية 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
إثبات ضلال الرافضة و الصوفية بالقرآن 🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢 ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم. يجب إفراد الله تعالى بالعبادة ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦] (⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦] ﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦] ﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢] ﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠] ﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠ ﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦] ﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦] ﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠] ﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣] ﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١] ﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦] ﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣] ◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠] الدعاء عبادة بنص الآية ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣] ﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠] 🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥] 🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴 ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢] ⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪ ⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪ ⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨] 🔽⬇️تكملة⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽 ﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١] ﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥] ﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦] ﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤] ﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨] ﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧] ﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣] ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾ [الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑 ﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤] ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥] فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام ⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️ ⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪ ﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧] أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة ﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣] ﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦] ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤] ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون ﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨] ﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧] ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة. - التفسير الميسر ﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١] ﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤] ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨] ﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة٤⬇️⬇️🔽 ﴿قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ [سبأ: ٢٤] فيه تشابه بين الرافضة و المشركين السابقين في الحلف بغير الله المشركين السابقين يحلفو باللات والعزة والرافضة يحلفو بالحسين وعلي رضي الله عنهما دين الرافضة مبني على شخص لم يخلق قعدين ينتظرونة وعباداتهم كلها تدور حول إشراك البشر في العبادة مع الله دينهم مثل دين النصارى مبني على قصة كذبوها على عيسى عليه السلام وحرفو بها الدين والرافضة كذبوا على ال البيت وختلقو لهم دين لم يكن عليه ال البيت الرافضة والنصارى دينهم فيه تعلق بالمخلوقين في العبادات يصرفونها للمخلوقين وتشركونهم مع الله فيها ﴿ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [يونس: ٦٦] ﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾ [الأنفال: ٩] لم يقل سبحانه إذ تستغيثون بالبشر أو تستغيثون بمحمد صل الله عليه وسلم يستغيثون الله بالتضرع إليه بالعبادات التي شرعها وليس بالعبادات كان عليها كفار قريش والتي عليها النصارى وغيرهم من ملل الارض المشركة والتي تخالف القران ﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأحقاف: ١٧] ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥] ﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون*من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين*ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: ٧٣الى٧٥] ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: ٣١]➡️أحبارهم ورهبانهم كذبوا عليهم وقالو لهم بأن المسيح عليه السلام ابن الله تعالى الله عما يشركون كما كذب ملالي الرافضة والصوفية عليهم وجعلوهم يشركون المخلوقين مع الله وأن ذلك يقربهم من الله ﴿الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦٤الى٦٦] ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١] ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: ١٠٦] ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢] ﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير*ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير*له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد﴾ [الحج:٦٢الى٦٤] ﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ [الحشر: ١٩] مثل الرافضة نسوا الله وتعلقو بالمخلوقين يدعونهم نسأل الله حسن الخاتمة. ﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٦] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون*أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون*قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٦الى١٠٨] قال تعالى (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ انتم مسلمون)كما فعل الرافضة بأهل البيت رضي الله عنهم (ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)مثل ما فعل الرافضة بال بيت رضي الله عنهم وغلو فيهم واشركوهم مع الله وصرفو لهم الدعاء🔴 ﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ [الأنعام: ٨٨] ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون*إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ [المائدة: ٣٥_٣٦] بعض المشركين يظن أن هذه الآية دليل لهم على مايفعلونة من الشرك ولكن الوسيلة هي إتباع ما شرعة الله من العبادات والبعد عن ما نها عنه فكل عبادة من العبادات التي شرعها الله هي وسيلة يتقرب بها العبد إلى الله وليس الشرك الذي يفعلونة وكان يفعله ابو جهل نسال الله السلامة والعافية . ﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين*وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾ [سبأ: ٣٢-٣٣] الروافض المشركين يحجو للاموات ويدعنهم كما كان المشركين السابقين يحجو ويدعون هبل واللات ويقول الغوث ياهبل ويلات وياعزى الرافضة مشركين لكن بلوك جديد الفرق بين المسلمين والرافضة في الإيمان بالقضاء والقدر المسلمين اِستُشهِدَ عمر رضي الله عنه اِستُشهِدَ عثمان رضي الله عنه اِستُشهِدَ علي رضي الله عنه اِستُشهِدَ الحسين رضي الله عنه اِستُشهِدَ عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون كِرآم شاء الله أن يكونو من الشهداء أما الرافضة جعلو من استشهاد الحسين ذكرى للتسخط على قضاء الله ووسيلة للشرك وتحريف الدين الملالي يسيطرون على الشيعي عن طريق العاطفة والمظلوميات وبهذه الطريقة تنحرف فطرته ويصبح مغيب عن القرآن والعقل الصحيح الموافق للقرآن والفطرة السليمة ﴿وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ [الروم: ٣٣_٣٤] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة5⬇️⬇️🔽 ﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون*بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين﴾ [الروم:٢٨_ ٢٩]تفسير الآية ⬇️ ضرب الله لكم - أيها المشركون- مثلًا مأخوذًا من أنفسكم: هل لكم من عبيدكم ومماليككم شريك يشارككم في أموالكم بالسوية، تخافون أن يقتسموا أموالكم معكم كما يخاف بعضكم من شريكه الحر أن يقسم معه المال؟ هل ترضون لأنفسكم من عبيدكم بهذا؟ لا شك أنكم لا ترضون بذلك، فالله أولى بألا يكون له شريك في ملكه من مخلوقاته وعبيده، بمثل ذلك من ضرب الأمثال وغيره نبين الحجج والبراهين بتنويعها لقوم يعقلون. (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة ⬅️الداعي إذا دعان➡️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) ( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون لهُ أندادا ذلك رب العالمين) 🔴الرافضي يصرف انواع من العبادة لغير الله ولكن ينكر ذلك ويظن انه بهذا يسلم من الشرك الذي يفعله🔴﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤] ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم*قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل﴾[يونس: ١٠٧-١٠٨] ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير﴾ [الأنعام: ١٧] معممين الشيعة يسرقون من الشيعة أموالهم بأسم الخمس ويضلون الشيعة عن سبيل الله الله سبحانه وتعالى يقول﴿◀️وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون▶️*ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون*إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾ [الذاريات:٥٦_٥٧_٥٨] والرافضي يظن أن الله خلقهم لأل البيت ولإشراك أل البيت مع الله في العبادة واللطم وسب أمهات المؤمنين وسب اصحاب النبي صل الله عليه وسلم وإن الدين جاء من أجل عبادة أل البيت مع الله ﴿ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين*ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين﴾ [الذاريات: ٥٠-٥١] ﴿فليعبدوا رب هذا البيت*الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾ [قريش: ٣-٤] الرافضة لم يبقو(يتركو) شيء لله نسبو صفات الله لأل البيت واعطوهم علم الغيب والخلق وتوزيع الارزاق ويدعونهم مع الله وغير ذالك من الشركيات في الإلوهية والربوبية(العبادات) تعالى الله عن افعالهم واقوالهم وعقائدهم الشركية 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة6⬇️⬇️🔽 الله لان يسألك ايه الشيعي عن ماجرى بين الصحابة رضي الله عنهم ولكن سيسألك عن الاخلاص له في عبادته من دعاء وصلاة وتعلق به وحده وإمتثال ما جاء به النبيﷺ هذا ما ورد عن فضل الصحابة رضي الله عنهم في القرآن ﴿والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم﴾ [التوبة: ١٠٠] ﴿للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون*والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون*والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم﴾ [الحشر: ٨_٩_١٠] ﴿محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ⬅️ليغيظ بهم الكفار➡️ وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما﴾ [الفتح: ٢٩] ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا﴾ [الأحزاب: ٦] ﴿إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم﴾ [التوبة: ٤٠] ﴿⬅️⬅️وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا ◀️وكلا وعد الله الحسنى▶️ والله بما تعملون خبير﴾ [الحديد: ١٠] ﴿واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون*فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم﴾ [الحجرات: ٧-٨] ﴿◀️إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون▶️﴾ [الأنبياء: ١٠١] ﴿لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا﴾ [الفتح: ١٨] ﴿الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون﴾ [التوبة: ٢٠] ﴿والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم﴾ [الأنفال: ٧٥] ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون﴾ [آل عمران: ١١٠] القرآن نزل على النبي صل الله عليه وسلم وبين ظهرنين الصحابة وكل آية خُطب بها المؤمنون والمسلمون ولو لم يذكر بها المهاجرين والأنصار فالصحابة داخلون بكل فضل ومدح للمؤمنين في القرآن ﴿والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم﴾ [الأنفال: ٧٤] الصحابة اختارهم الله لصحبت النبيﷺ وختارهم الله ليتزوج من بناتهم ويتزوجُ من بناته ﷺ وختارهم الله ليكونو خلفاء من بعده ﷺ وختارهم الله ليكملو نشر الإسلام بعد وفاة النبيﷺ وختارهم الله ليُدفنو بجانبه وختارهم مجوس كسرى ليلعنوهم ويسبوهم ويكفروهم ويطعنون بهم ويشركو بعضهم مع الله في العبادات كما اصطفى الله محمدﷺ اصطفى الله أزواجه ليكونو له واصطفى اصحابه ليكونو جنده ونصرين للدين وناشرين للدين وخلفاء من بعده صل الله عليه وسلم وصطفاهم بما نعلم وبما لانعلم من الخير والفضل فرضي الله عنهم وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين هم الذين أوو رسول الله صل الله عليه وسلم ونصروه وقاتلو معه ونشرو الإسلام في بلاد العراق والشام ومصر وبلاد الفرس وحفظو القرآن ونشروه وحفظو السنة ونشروها على صاحبها أفضل الصلاة والسلام هم الحلقة بين الامة والنبيﷺ . الرافضة يتركون فضأل اصحاب النبيﷺ وهيا كثيرة ويذهبون لبعض الأشياء التي قد يكونو أخطؤ فيها فيكبرونها ويكثرون من الطعن فيهم بسببها ويزيدن عليها من الأكاذيب والروايات الغير صحيحة والتي روية بغير سند أو من طريق بعض من عرفو بالكذب والترفض (مثل الذباب يترك الجسم السليم ويذهب للقيح والجرح الذي فيه وإن كان صغير لدناءة طبعه) ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ [الذاريات: ٥٦] لايمكن أن يقول سبحانه وتعالى إلا ليعبدون ولا يبين لنا كيف نعبده بل سبحانه بين لنا كيف نعبده بالكتاب والسنة الصحيح متصلة السند عن الثقات أصحاب النبي صل الله عليه وسلم ومن التابعين واتباع التابعين اهل السنة يتبعون الدليل الكتاب والسنة يعبدون الله كما امر الله﴿فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير﴾ [هود: ١١٢] أهل السنة لا يغلون في أحد بل يضعون كل شخص في منزلته فلا يغلون فيه فيعبدوه كما يفعل الرافضة والصوفية في ال البيت ولا ينزلونه عن منزلته فيسبونه ويطعنون فيه كما يفعل الرافضة في أصحاب النبيﷺ و زوجاته أمهات المؤمنين 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرّفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مُشَاهَدٌ الآن في نَظَائِرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم”. تفسير قول الله تعالى {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ} (فاطر الآية 6). “ انتهى كلام الشيخ الصاوي المالكي. “حاشية العلامة الصاوي على تفسير الجلالين”
إلجام الوهابية في مسألة الاستغاثة .. الأمر لا يحتاج لكل هذا التكلف لأن الاستغاثة جائزة في نواحي محددة ومحرّمة بل تصل لحد الشرك في نواحي أخرى ولكي أوضّح أكثر أقول : الاستغاثة الجائزة هي ما تكون بين المسلم وبين خالقه فقط وهي التي تدخل في معنى توحيد الألوهية ومنها الاستغاثة به عز وجل فقط وذلك لقول الله تعالى : ( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ ) . ومنها كذلك الاستغاثة بالحي الذي أمامه والذي يستطيع أن يلبّي طلبه ومنها قوله تعالى : ( فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ.. ) أما الاستغاثة بالجيف والموتى في أضرحتهم فهذا هو الذي يناقض التوحيد جملة وتفصيلا وأشرك مع الله خلقه بما لا يستطيعه إلا الله عز وجل فقط وهذا النوع الذي يؤمن به الصوفية الأشعرية عناداً ومكابرة وحياد عن الأمّة في عقيدتها التوحيدية الخالصة . وأخيرا أقول ( اللهم إنّي أعوذ بك من شرك أعلمه ، وأستغفرك من شرك لا أعلم ) ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ) .
إذا قول الله تعالى عن سيدنا موسى (فاستغاثه الذي من شيعته) من خصائص الربوبية، و حتى هذا الآية كان الصحابة يدخلون على النبي صلى الله عليه و سلم ليجدونه يستغيث باسمهم هذا المذكور في السيرة، فهم وضعوا آمالهم بواسطة هذا النبي و النبي يستغيث لهم و بإسمهم، واسطة ، و عند ذلك أغاثهم الله بالملائكة .
@@abedrahmanarbass917 فرق بين من يستغيث فيما يقدر عليه البشر وما لا يقدر عليه البشر فمن يستغيث بنبي او ولي في انزال المطر مثلاً أو شفاء مريض فقد استغاث فيما لا يقدر عليه الا الله فالذي ينزل المطر ويشفي المرض هو الله وحده.
على فرض صحة الأحاديث التى فيها أن الميت ربما ينفع الحى فهى لا تصح دليلا على جواز الاستغاثة بالميت و دعائه من دون الله ، الدعاء و الاستغاثة عبادتان فى حد ذاتهما تشتملان على التضرع و الرجاء و تعلق القلب بالمدعو فلا تفتقران إلى نية العبادة ، بل الدعاء هو العبادة كما قال النبى صلى الله عليه وسلم ، و العبادات لا تصرف إلا لله سبحانه وتعالى
@@TheMercifulAndJust إتق الله أنت و توقف عن دعم الشرك و تسويغه للناس ، أنا أتكلم بعلم يا هذا و أنت تهذى و لا تدرى ما تقول، الكلام فى الدين حرام عليك أنت و أمثالك
يا احباب عندنا الكتاب والسنه لا نتبع الا من اتبع الكتاب والسنه مش ملزمين ناخد برئي احد كل يؤخذ من رائيه ويرد الا النبي صل الله عليه وسلم الشيخ اللي كلامه موافق الكتاب والسنه اتبعناه مهما كان ومن خالف كلامه مخالف للكتاب والسنه تركناه مهما كان
توسل سيدنا عمر بالعباس وقال ( بعم نبيك ) دون رسول الله ( ص) وذلك لان رسولنا ( ص ) لا ينتفع بالماء وانما المنتفع هو عمه العباس ( خواطر الشعراوي رحمه الله ورضي عنه .
@@scorpion9622 وعندما قال اليوم نتوسل بعم نبيك ...العباس أفضل ام علي رضي الله عنه ام عثمان رضي الله عنه ...ما حكم من أدرج بداية قصة وهي زيارة الاعرابي للرسول صلى الله عليه وسلم ...ولم يعلق عليها أنها شرك ...وهو من حفاظ والفقهاء والمفسرين ...هل هو معذور بجهل ..لكن بجهل ماذا علوم القرأن والسنة واللغة العربية والمأثور من الصحابة وغيرهم ...أم بعقيدة ابن تيمية وما قرره وتقلدونه به .أصبح حجة الله على خلقه .. هذا ابن كثير أوردها لم يتحرج منها ..ويعلم يقينا قول ابن تيمية بها وجميع مسائله العقدية وأصطدامه بالاشاعرة والصوفية ...فضائح الخوارج ..جعلوا ابن تيمية حاكم على الأمة من قبل ومن بعد عاشوا في فترة ...بين محمد بن عبدالوهاب (١٢٠٦ )...وابن القيم جوزية النسخة الثانية لابن تيمية ... الاضرحة بالالاف في الحجاز شريف ومصر والشام والجزائر وبلاد المغرب الاسلامي ....وصولا الى بلاد وراء النهر ...علماء هذا ان كان هنالك علماء في نظر وهابية اما أشعرية مبتدعة وماتريدية...ام صوفية قبورية ...ممن يحملون اسانيد القران والسنة بالاسانيد متصلة للسلف ...الذين لولاهم ما عرف وهابي أن يقرأ آلم ....من وصفكم بالخوارج أنزلكم منزلتكم ...خصوصا تكفير للخلافة العثمانية ...ونهب وسلب وقتل ووصولا لكربلاء العراق ..وبصرى الشام ...حتى لاتقول ان نجد لم تخرج على الخلافة العثمانية ...هذا لم نذكر أقوال المالكية والحنابلة والشافعية والحنفية ممن عاصر قرن الشيطان محمد بن عبدالوهاب تميمي من ضئضئ زهير بن حرقوص تميمي ونافع ابن الازرق النجدي تميمي ..وعبدالله الاباضي التميمي ....لايزالون يظهرون حتى يخرج الدجال يدخل جيشهم ....
@@user-qq3nf9ol5m نحن مسلمون على الكتاب والسنة ولسنا من الخوارج ولا الوهابيه هذه مسميات اوجدها الاشاعره والصوفية ولا نكفر احد لا صوفي ولا اشعري ولسنا رقباء على الناس وأبن تيمية رحمه الله وإبن عبد الوهاب رحمه الله عالمين من علماء المسلمين يحتملون الخطاء والصواب وليسوا معصومين... وأما تعليقي على بالإستغاثة فالله ليس بحاجة إلى وساطة احد لكي يسمع عبده أو يستجيب له وهو سبحانه (السميع البصير) وإن أعظم تشريع نزل على الأرض هو (لا إله إلا الله وأن محمد عبدالله ورسوله). فالعمل بمقتضاها هو الأصل والصواب وأخيراً أسأل الله أن يهدينا وإياكم إلى الصواب الذي يرضيه عنا وعنكم اللهم آمين.
@@user-qj9vd5tu1h كيف أنطلت على حافظ ابن قدامة المقدسي امام الحنابلة ...في المغني .فصل زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومثله الحافظ أبن حبان في الثقات ...ومثله الحافظ الفقيه النووي ...ومثله الحافظ ابو الفرج ابن جوزي الحنبلي صيد الخاطر .. والحافظ ابن كثير الدمشقي في تفسيره مع عمله يقيني بجميع ماقاله شيخه ابن تيمية رحمه الله تعالى ... لوشئت لنقلت مئات قبل أبن تيمية وبعده .. هل تعذرهم بالجهل على أن الوهابية منهم ابن فوزان لايعذرون بالجهل ...لان الجحة قائمة بالكتاب والسنة ...وهولاء العلماء هم شراح وفقهاء ومحدثين ومفسرين للكتاب والسنة ... ؟؟؟ ..خوارج ولو سميتم أنفسكم كتاب وسنة بفهم سلف الأمة ..(الخوارج :ن الحكم إلا لله )....أهل التوحيد ..(الخوارج : أهل الإيمان ).....
هل استغاثة الرسول صلى الله عليه وسلم بموسى عليه سلام أو الاستعانة به بل نصحه وموسى تكلم مع الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن الموتى لا يستطيع حتى الكلام فهذا يعني هذا شيء خاص بنبي
إثبات ضلال الرافضة و الصوفية بالقرآن 🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢 ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم. يجب إفراد الله تعالى بالعبادة ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦] (⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦] ﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦] ﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢] ﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠] ﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠ ﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦] ﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦] ﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠] ﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣] ﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١] ﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦] ﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣] ◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠] الدعاء عبادة بنص الآية ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣] ﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠] 🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥] 🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴 ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢] ⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪ ⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪ ⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨] 🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢ ﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣] ﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤] ﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦] ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١] ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦] ﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨] ﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠] ﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦] ﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦] ﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤] ﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥] ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦] ﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨] (وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥] 🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١] ﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣] ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ. ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨] ﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧] ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟! ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣] ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨] ﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١] ﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨] ﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥] ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨] ﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣] ﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩] 🔽 تكملة⬇️
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽 ﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١] ﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥] ﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦] ﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤] ﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨] ﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧] ﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣] ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾ [الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑 ﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤] ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥] فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام ⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️ ⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪ ﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧] أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة ﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣] ﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦] ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤] ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون ﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨] ﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧] ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة. - التفسير الميسر ﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١] ﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤] ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨] ﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة٤⬇️⬇️🔽 ﴿قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ [سبأ: ٢٤] فيه تشابه بين الرافضة و المشركين السابقين في الحلف بغير الله المشركين السابقين يحلفو باللات والعزة والرافضة يحلفو بالحسين وعلي رضي الله عنهما دين الرافضة مبني على شخص لم يخلق قعدين ينتظرونة وعباداتهم كلها تدور حول إشراك البشر في العبادة مع الله دينهم مثل دين النصارى مبني على قصة كذبوها على عيسى عليه السلام وحرفو بها الدين والرافضة كذبوا على ال البيت وختلقو لهم دين لم يكن عليه ال البيت الرافضة والنصارى دينهم فيه تعلق بالمخلوقين في العبادات يصرفونها للمخلوقين وتشركونهم مع الله فيها ﴿ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [يونس: ٦٦] ﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾ [الأنفال: ٩] لم يقل سبحانه إذ تستغيثون بالبشر أو تستغيثون بمحمد صل الله عليه وسلم يستغيثون الله بالتضرع إليه بالعبادات التي شرعها وليس بالعبادات كان عليها كفار قريش والتي عليها النصارى وغيرهم من ملل الارض المشركة والتي تخالف القران ﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأحقاف: ١٧] ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥] ﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون*من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين*ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: ٧٣الى٧٥] ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: ٣١]➡️أحبارهم ورهبانهم كذبوا عليهم وقالو لهم بأن المسيح عليه السلام ابن الله تعالى الله عما يشركون كما كذب ملالي الرافضة والصوفية عليهم وجعلوهم يشركون المخلوقين مع الله وأن ذلك يقربهم من الله ﴿الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦٤الى٦٦] ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١] ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: ١٠٦] ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢] ﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير*ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير*له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد﴾ [الحج:٦٢الى٦٤] ﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ [الحشر: ١٩] مثل الرافضة نسوا الله وتعلقو بالمخلوقين يدعونهم نسأل الله حسن الخاتمة. ﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٦] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون*أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون*قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٦الى١٠٨] قال تعالى (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ انتم مسلمون)كما فعل الرافضة بأهل البيت رضي الله عنهم (ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)مثل ما فعل الرافضة بال بيت رضي الله عنهم وغلو فيهم واشركوهم مع الله وصرفو لهم الدعاء🔴 ﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ [الأنعام: ٨٨] ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون*إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ [المائدة: ٣٥_٣٦] بعض المشركين يظن أن هذه الآية دليل لهم على مايفعلونة من الشرك ولكن الوسيلة هي إتباع ما شرعة الله من العبادات والبعد عن ما نها عنه فكل عبادة من العبادات التي شرعها الله هي وسيلة يتقرب بها العبد إلى الله وليس الشرك الذي يفعلونة وكان يفعله ابو جهل نسال الله السلامة والعافية . ﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين*وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾ [سبأ: ٣٢-٣٣] الروافض المشركين يحجو للاموات ويدعنهم كما كان المشركين السابقين يحجو ويدعون هبل واللات ويقول الغوث ياهبل ويلات وياعزى الرافضة مشركين لكن بلوك جديد الفرق بين المسلمين والرافضة في الإيمان بالقضاء والقدر المسلمين اِستُشهِدَ عمر رضي الله عنه اِستُشهِدَ عثمان رضي الله عنه اِستُشهِدَ علي رضي الله عنه اِستُشهِدَ الحسين رضي الله عنه اِستُشهِدَ عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون كِرآم شاء الله أن يكونو من الشهداء أما الرافضة جعلو من استشهاد الحسين ذكرى للتسخط على قضاء الله ووسيلة للشرك وتحريف الدين الملالي يسيطرون على الشيعي عن طريق العاطفة والمظلوميات وبهذه الطريقة تنحرف فطرته ويصبح مغيب عن القرآن والعقل الصحيح الموافق للقرآن والفطرة السليمة ﴿وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ [الروم: ٣٣_٣٤] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة5⬇️⬇️🔽 ﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون*بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين﴾ [الروم:٢٨_ ٢٩]تفسير الآية ⬇️ ضرب الله لكم - أيها المشركون- مثلًا مأخوذًا من أنفسكم: هل لكم من عبيدكم ومماليككم شريك يشارككم في أموالكم بالسوية، تخافون أن يقتسموا أموالكم معكم كما يخاف بعضكم من شريكه الحر أن يقسم معه المال؟ هل ترضون لأنفسكم من عبيدكم بهذا؟ لا شك أنكم لا ترضون بذلك، فالله أولى بألا يكون له شريك في ملكه من مخلوقاته وعبيده، بمثل ذلك من ضرب الأمثال وغيره نبين الحجج والبراهين بتنويعها لقوم يعقلون. (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة ⬅️الداعي إذا دعان➡️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) ( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون لهُ أندادا ذلك رب العالمين) 🔴الرافضي يصرف انواع من العبادة لغير الله ولكن ينكر ذلك ويظن انه بهذا يسلم من الشرك الذي يفعله🔴﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤] ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم*قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل﴾[يونس: ١٠٧-١٠٨] ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير﴾ [الأنعام: ١٧] معممين الشيعة يسرقون من الشيعة أموالهم بأسم الخمس ويضلون الشيعة عن سبيل الله الله سبحانه وتعالى يقول﴿◀️وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون▶️*ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون*إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾ [الذاريات:٥٦_٥٧_٥٨] والرافضي يظن أن الله خلقهم لأل البيت ولإشراك أل البيت مع الله في العبادة واللطم وسب أمهات المؤمنين وسب اصحاب النبي صل الله عليه وسلم وإن الدين جاء من أجل عبادة أل البيت مع الله ﴿ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين*ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين﴾ [الذاريات: ٥٠-٥١] ﴿فليعبدوا رب هذا البيت*الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾ [قريش: ٣-٤] الرافضة لم يبقو(يتركو) شيء لله نسبو صفات الله لأل البيت واعطوهم علم الغيب والخلق وتوزيع الارزاق ويدعونهم مع الله وغير ذالك من الشركيات في الإلوهية والربوبية(العبادات) تعالى الله عن افعالهم واقوالهم وعقائدهم الشركية 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
السلام عليكم كيف يغيثك الجيلاني ؟ كيف يرزقك الجيلاني ؟!! يا جيلاني هب لي ولدا يا جيلاني اصرف عني عذاب الاخرة يا جيلاني أنزل علينا المطر يا جيلاني اهلك عدوي و اجعله ميتا هل هذا يجوز ان يخاطب به الجيلاني ؟!!!!
يجوز أن يخاطب إذا كان من يخاطبه يعتقد أن الجيلاني عبد مقرب من عباد الله و ليس بإله و أن الله يعطي بحبه له و دعائه في قبره لهذا الشخص نعم يصح بحسب المعتقد هل جبريل يهب لمريم سيدنا عيسى من دون الله ألا يصرف عذاب الآخرة تشفع الصالحين باءذن الله تعالى ألم يسأل الصحابة رسول الله أن يدعو ربه لينزل عليهم المطر في عام فيه قحط ألم تُهلك الملائكة في بدر أعداء الله و جعلتهم ميتين انت ترزق المطر بالغيوم و ترزق الطفل بالعلاقة بين الرجل و المرأة و يهلك عدوك بالأسباب، و ترزق بالأسباب و المال ، و مع ذلك لم نقل عنك أنك تعبد الغيوم و لا الأهل و لا الأسباب و لا المال لأنك تعلم أن كل هذا بالله تعالى و لو اعتقدت أنه من دون الله وقعت في الشرك
@@abedrahmanarbass917 كون جبريل عليه السلام مثلا مكلفا بإنزال الوحي لا يعني جواز ان يطلب منه ذلك كون ميكائيل مكلفا بإنزال النبات و المطر لا يعني جواز طلب ذلك منه فكون المخلوق سببا في حصول النفع لا يعني جواز الطلب منه مطلقا فهل يجوز لك ان تقول يا ميكائيل أنزل علينا المطر ؟!! لا بل انزال المطر بيد الله تعالى وحده وهو من يأذن بإنزاله و الملك عبد مسخر مأمور لا يفعل الا بأمر الله تعالى و سؤالك الملك انزال المطر هو سؤال ما هو من خصائص الاله و يقتضي ان الملك ينزل المطر بمشيئته كذلك بعض الملائكة مكلفون بتصوير الجنين فهل يصح لك ان تقول يا ملائكة اطلب منكم ان تصوروا جنينا في بطن الزوجة ؟!! فيا أخي الكريم سأعطيك مثالا الشرطي مكلف بالقبض على الأشخاص و تتفيذ حكم القاضي فهل كونه سببا في هذا يعني صحة ان تقول للشرطي اقبض على فلان ام تذهب الى من بيده الامر و هو الحاكم او القاضي و تخاطبه بذلك؟ و لله تعالى المثل الاعلى.
@@abedrahmanarbass917من الأفضل الجيلاني أم أبو بكر ؛ وهل توسل الصحابة به ؛ ومن الأفضل الجيلاني أم سيد التابعين سعيد بن المسيب وهل توسل به التابعون ؛ وهل توسل العلماء بمالك أو بالشافعي وهم أولى أولياء الله بعد الأنبياء والصحابة . فليعتبر بهذا من كان له عقل ودين .
يا اخواننا مشايخ المسلمين هل الأمة الإسلامية الآن ليس لديها هموم ومشاكل سوى أن تتناحروا ويشتم بعضكم بعض في أمور بسيطه وينسون وحدة الأمة الإسلامية ومشاكلها اتقوا الله سبحانه وتعالى في هذه الأمة.
كلام جميل مفصَل متوافق مع النصوص والتدين لايشعرك بالريبة واللخبطة من لي اعناق النصوص وتعميم الخاص وتخصيص العام وخربطة التكفيريين المعتادة ، استفتي قلبك ولو افتوك ، إن اراد الإنسان الحق يجد الحق بدون ريبة . مؤمن ان نصرة ووحدة الأمة لا تتم إلا براية اشخاص يفهمون الدين ويعلمون المصالح والمفاسد ومالذي يجمع الناس ويفرقها ويفهمون الأمور على حقيقتها خلاف الرايات المتعصبة الجاهلية التكفيرية الذين جعلوا معظم جهودهم ضد المسلمين بعد تكفيرهم جنبا الى جنب مع اعداء الله مدعين انهم ينصرون دين الله !!
إذا كان يسمع بالله فما الذي يمنع أن يكون ينفع بالله تعالى أيضا، يكفيك حديث صححه شيخ الوهابية في الحديث الذي هو الألباني و حديث يالمعنى أن انه ما من رجل يسلم على النبي إلا و يرد الله له روحه (أي انتباهه) فيرد عليه السلام ، و الله يقول (و ما ينطق عن الهوى) إذا كان هذا النبي وحي يوحى و هو يقول "و عليكم السلام" ألا تنتفع بهذا السلام
الميت ينفع الحي بإذن الله من باب السببية بمعنى أنه لايعتقد فيه الربوبية أو انه يعبد من دون الله والا لكان نفع موسى عليه السلام لنبينا محمد عليه السلام عبادة!! سيدنا موسى لم يكن في دار الدنيا فهل سيدنا موسى حينما نفع سيدنا محمد فهل سيدنا محمد عبد سيدنا موسى من دون الله ؟!! لا يقول ذلك مسلم! طيب يا أخ أحمد تستدل بلقاء النبي صلى الله عليه وسلم لموسى عليه السلام في عالم غيبي لا ندري ماهيته ولا كيفيته!! لكن هل النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا إذا أشكلت عليه مسألة من المسائل يسأل الله أم يسأل الموتى من الأنبياء كإبراهيم وموسى وغيرهما؟!! الجواب معروف كان يسأل ربه وهل كان إذا نزلت به النوازل وألمت به الملمات والخطوب يستغيث ويستعيذ بالله أم بالموتى من الأنبياء ؟!! ثم على فرض أن موسى ميت وأفاد حياً فالحديث يدل على أن الله أحيا هذا الميت بقدرته ومشيئته ويكون حينئذ حي يفيد حياً !! وبالتالي لا دلالة صحيحة يمكن أن يستدل بها من يريد أن يصرف الناس عن عبادة الله لعبادة المخلوقين!!! ثم أنتم أيها المفتونون بعبادة غير الله !! ما الذي يضيركم بقصر الناس في سؤالهم واستغاثتهم على الله وحده !! ويحكم من الذي خلق ومن الذي رزق ومن الذي أمد ومن الذي أعد غير الله؟!! وهل أحدٌ من الملائكة أو الأنبياء له شركة في ذلك ؟! ما لكم كيف تحكمون 😥😥😥😥
للعقلاء : شخص عكف في مسجد لا يدعو إلا الله وحده يرجوه ليقضي حوائجه، وشخص عكف على قبر فيه مقبور او ركبة ولي يستغيثه ويسجد له ان يتوسط له عند الله لكي يجيب دعاءه ويقضي حاجته فيما لايقدر على هذا الا الله سبحانه .. إيهما حقق التوحيد والعبادة لله وحقق الغاية التي من اجلها خلقنا الله لها وحقق ما أرسل به نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ؟!!!
لا فرق بين الشخصين إلا أن الأول قد يكون دخل على الله بقلة أدب، ظانا أنه دخل عليه مباشرة، إذا كنت تريد ان تدخل على أمك تطرق الباب أدبا لها، و الثاني قد يكون عظيم الأدب فتوسط بالصالحين، و قد يكون الإثنان لديهم أدب عظيم لكن الأول غلب عليه حال الرجاء و الجمال فتوجه إلى الله مباشرةً و الثاني غلب عليه حال الخوف و الجلال فتوسط بالصالحين سيدنا عمر في عام القحط بدل أن يدعوا بنفسه للناس توسط بعم النبي لقربه من النبي و لأنه كان عطشا مثلهم
@@abedrahmanarbass917 أما ما فعله عمر رضي الله عنه مع عم النبي العباس رضي الله عنه كان طلب الدعاء من الحي للمسملين بالسقيا والغيث وليس توسطا بميت مقبور في قبره.. وهل الصحابه كانوا يقدمون بين دعواتهم واستغاثاتهم وسطاء ؟ وهل دل الدليل على فضل هذا او فرضه !!!
@@ensanbinadam نعم جعل سيدنا عمر وساطة في طلب السقاية من ربه بعم النبي، لقربه من النبي و لذلك عندما بدأ العباس بالدعاء قال اللهم إن القوم قدموني لقربي من نبيك ، و إلا كان أولى أن يدعوا سيدنا عمر بذاته فهو أعظم قدرا من العباس بشهادة الأمة كلها، و سيدنا عمر لم يقل نتوسل إليك بدعاء عم نبيك بل قال بعم نبيك هل تريد ان تعدل على سيدنا ابن الخطاب أم ماذا. يعني قولك أن توسط سيدنا عمر بالدعاء الذي هو الكلمات هذا ما تقصده
@@ensanbinadam هل انت تقصد ان التوسط تجوز من الحي و لا تجوز من الميت لان الحي ينفع بسبب حياته و وجوده و الميت انتهى نفعه المشترك مع الله في حياته فأصبح لا ينفع
إثبات ضلال الرافضة و الصوفية بالقرآن 🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢 ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم. يجب إفراد الله تعالى بالعبادة ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦] (⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦] ﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦] ﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢] ﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠] ﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠ ﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦] ﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦] ﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠] ﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣] ﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١] ﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦] ﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣] ◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠] الدعاء عبادة بنص الآية ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣] ﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠] 🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥] 🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴 ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢] ⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪ ⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪ ⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨] 🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢ ﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣] ﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤] ﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦] ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١] ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦] ﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨] ﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠] ﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦] ﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦] ﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤] ﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥] ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦] ﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨] (وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥] 🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١] ﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣] ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ. ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨] ﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧] ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟! ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣] ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨] ﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١] ﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨] ﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥] ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨] ﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣] ﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩] 🔽 تكملة⬇️
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽 ﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١] ﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥] ﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦] ﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤] ﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨] ﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧] ﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣] ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾ [الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑 ﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤] ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥] فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام ⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️ ⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪ ﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧] أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة ﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣] ﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦] ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤] ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون ﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨] ﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧] ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة. - التفسير الميسر ﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١] ﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤] ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨] ﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة٤⬇️⬇️🔽 ﴿قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ [سبأ: ٢٤] فيه تشابه بين الرافضة و المشركين السابقين في الحلف بغير الله المشركين السابقين يحلفو باللات والعزة والرافضة يحلفو بالحسين وعلي رضي الله عنهما دين الرافضة مبني على شخص لم يخلق قعدين ينتظرونة وعباداتهم كلها تدور حول إشراك البشر في العبادة مع الله دينهم مثل دين النصارى مبني على قصة كذبوها على عيسى عليه السلام وحرفو بها الدين والرافضة كذبوا على ال البيت وختلقو لهم دين لم يكن عليه ال البيت الرافضة والنصارى دينهم فيه تعلق بالمخلوقين في العبادات يصرفونها للمخلوقين وتشركونهم مع الله فيها ﴿ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [يونس: ٦٦] ﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾ [الأنفال: ٩] لم يقل سبحانه إذ تستغيثون بالبشر أو تستغيثون بمحمد صل الله عليه وسلم يستغيثون الله بالتضرع إليه بالعبادات التي شرعها وليس بالعبادات كان عليها كفار قريش والتي عليها النصارى وغيرهم من ملل الارض المشركة والتي تخالف القران ﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأحقاف: ١٧] ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥] ﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون*من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين*ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: ٧٣الى٧٥] ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: ٣١]➡️أحبارهم ورهبانهم كذبوا عليهم وقالو لهم بأن المسيح عليه السلام ابن الله تعالى الله عما يشركون كما كذب ملالي الرافضة والصوفية عليهم وجعلوهم يشركون المخلوقين مع الله وأن ذلك يقربهم من الله ﴿الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦٤الى٦٦] ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١] ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: ١٠٦] ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢] ﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير*ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير*له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد﴾ [الحج:٦٢الى٦٤] ﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ [الحشر: ١٩] مثل الرافضة نسوا الله وتعلقو بالمخلوقين يدعونهم نسأل الله حسن الخاتمة. ﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٦] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون*أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون*قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٦الى١٠٨] قال تعالى (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ انتم مسلمون)كما فعل الرافضة بأهل البيت رضي الله عنهم (ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)مثل ما فعل الرافضة بال بيت رضي الله عنهم وغلو فيهم واشركوهم مع الله وصرفو لهم الدعاء🔴 ﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ [الأنعام: ٨٨] ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون*إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ [المائدة: ٣٥_٣٦] بعض المشركين يظن أن هذه الآية دليل لهم على مايفعلونة من الشرك ولكن الوسيلة هي إتباع ما شرعة الله من العبادات والبعد عن ما نها عنه فكل عبادة من العبادات التي شرعها الله هي وسيلة يتقرب بها العبد إلى الله وليس الشرك الذي يفعلونة وكان يفعله ابو جهل نسال الله السلامة والعافية . ﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين*وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾ [سبأ: ٣٢-٣٣] الروافض المشركين يحجو للاموات ويدعنهم كما كان المشركين السابقين يحجو ويدعون هبل واللات ويقول الغوث ياهبل ويلات وياعزى الرافضة مشركين لكن بلوك جديد الفرق بين المسلمين والرافضة في الإيمان بالقضاء والقدر المسلمين اِستُشهِدَ عمر رضي الله عنه اِستُشهِدَ عثمان رضي الله عنه اِستُشهِدَ علي رضي الله عنه اِستُشهِدَ الحسين رضي الله عنه اِستُشهِدَ عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون كِرآم شاء الله أن يكونو من الشهداء أما الرافضة جعلو من استشهاد الحسين ذكرى للتسخط على قضاء الله ووسيلة للشرك وتحريف الدين الملالي يسيطرون على الشيعي عن طريق العاطفة والمظلوميات وبهذه الطريقة تنحرف فطرته ويصبح مغيب عن القرآن والعقل الصحيح الموافق للقرآن والفطرة السليمة ﴿وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ [الروم: ٣٣_٣٤] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة5⬇️⬇️🔽 ﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون*بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين﴾ [الروم:٢٨_ ٢٩]تفسير الآية ⬇️ ضرب الله لكم - أيها المشركون- مثلًا مأخوذًا من أنفسكم: هل لكم من عبيدكم ومماليككم شريك يشارككم في أموالكم بالسوية، تخافون أن يقتسموا أموالكم معكم كما يخاف بعضكم من شريكه الحر أن يقسم معه المال؟ هل ترضون لأنفسكم من عبيدكم بهذا؟ لا شك أنكم لا ترضون بذلك، فالله أولى بألا يكون له شريك في ملكه من مخلوقاته وعبيده، بمثل ذلك من ضرب الأمثال وغيره نبين الحجج والبراهين بتنويعها لقوم يعقلون. (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة ⬅️الداعي إذا دعان➡️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) ( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون لهُ أندادا ذلك رب العالمين) 🔴الرافضي يصرف انواع من العبادة لغير الله ولكن ينكر ذلك ويظن انه بهذا يسلم من الشرك الذي يفعله🔴﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤] ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم*قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل﴾[يونس: ١٠٧-١٠٨] ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير﴾ [الأنعام: ١٧] معممين الشيعة يسرقون من الشيعة أموالهم بأسم الخمس ويضلون الشيعة عن سبيل الله الله سبحانه وتعالى يقول﴿◀️وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون▶️*ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون*إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾ [الذاريات:٥٦_٥٧_٥٨] والرافضي يظن أن الله خلقهم لأل البيت ولإشراك أل البيت مع الله في العبادة واللطم وسب أمهات المؤمنين وسب اصحاب النبي صل الله عليه وسلم وإن الدين جاء من أجل عبادة أل البيت مع الله ﴿ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين*ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين﴾ [الذاريات: ٥٠-٥١] ﴿فليعبدوا رب هذا البيت*الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾ [قريش: ٣-٤] الرافضة لم يبقو(يتركو) شيء لله نسبو صفات الله لأل البيت واعطوهم علم الغيب والخلق وتوزيع الارزاق ويدعونهم مع الله وغير ذالك من الشركيات في الإلوهية والربوبية(العبادات) تعالى الله عن افعالهم واقوالهم وعقائدهم الشركية 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
أولاً الذي يزكي نفسه ويسمي نفسه بالشيخ فاعلم أنه ليس بشيخ ولا حتى بطالب علـم قال الله تعالى : ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾ وقال رسول الله ﷺ : « إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَاب» رواه مسلم٥٤٣٤
علمو هائولاء الأعتقاد الصحيح قولو لهم من أعتقد إن الماء تروي كفر ومن أعتقد إن الطعام يشبع فقد كفر ومن أعتقد إن النار تحرق فقد كفر لا مؤثر إلا الله تعالى ،
هل تعلم أن معتقد الوهابية هو القوة المودعة أي أن الله خلق النار مثلا و أودع فيها قوة الإحراق فأصبحت تحرق بنفسها من دون الله و هو نفس معتقد المشركين الذين كانوا يقولون "لا شريك لك إلا شريكاً هو لك تملكه و ما ملك" يعني بهذا المعتقد لا يصح عند الوهابية التوسل لان التوسل مع حامل المعتقد يفيد الشرك
@@m.u.s_t_a_f.aهذا هو نفس معتقد المشركين ، لانهم يقولون "لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه و تملك ما ملك " هذا معتقد المشركين ان آلهتهم أعطاها الله قوة مودعة و استقلت بها فأصبحت شريكة مع الله في التأثير. القوة المودعة مفادها أنك أصبحت مستقلا عن الله في القوة التي أودعها فيك. و لا أريد أن أتوسع في هذا الأمر لأني أريد ان أحافظ على الوهابية مسلمين في الحد الأدنى و لكن معتقاد أهل السنة ان الله ممد الخلق في كل لحظة بوجودها و قوتها و صفاتها و هي فقيرة إليه في كل شيء و هو وحده الغني عن العالمين.
عقيدة لا مؤثر في الكون إلا الله وأنه لا فاعل إلا الله هي من أفسد العقائد وأبطلها ؛ فمن اعتقدها فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . فقد خلق الله الأسباب وجعلها تؤثر بإذنه وإذا شاء أبطل تأثيرها كما فعل بنار ابراهيم عليه السلام ونار الخولاني التابعي .
@@user-qj9vd5tu1h يا غشيم، أفرأيتم ما تحرثون أأنتم زرعتموه أم نحن الزارعون ، و ما رميت إذ رميت و لكن الله رمى ، و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله، يا غشيم أنا رح فهمك ياها. إذا كان في المخلوقات من هو مؤثر مع الله بالقوة المدعوة فيه منه فهذا يعني أن المخلوقات غنية عن الله في وجودها و قوتها و تأثيرها، و هذا مخالف لكلمة التوحيد لان الألوهية تقتدي إفتقار المألوه لها في كل شيء و في كل وقت ، الله وحده هو الغني عن العالمين و المخلوقات كلها فقيرة إلى الله في كل لحظة بوجوتها و قوتها وتأثيرها. إن شاء الله تكون فهمت
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة" (2/193) : "قول جماعة المنشدين : مدد يا سيدنا الحسين ، مدد يا سيدة زينب ، مدد يا بدوي يا شيخ العرب مدد يا رسول الله ، مدد يا أولياء الله .. إلى أمثال ذلك شرك أكبر يخرج قائله من ملة الإسلام والعياذ بالله ؛ لأنه نداء للأموات ليعطوهم خيراً ، وليغيثوهم ويدفعوا أو يكشفوا عنهم ، وذلك أن المراد بالمدد هنا العطاء والغوث والنصرة ، فكان معنى قول القائل : ( مدد يا سيد يا بدوي ، مدد يا سيدة زينب ..الخ ) امددنا بعطائك وخيرك واكشف عنا الشدة وادفع عنا البلاء ، وهذا شرك أكبر ، قال الله تعالى بعد أن بيّن لعباده تدبيره للكون وتسخيره إياه : ( ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير) فاطر/13-14 . فسمى دعاءهم شركاً . وقال سبحانه : ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) الأحقاف /6 . فأخبر سبحانه بأن المدعوين سواه من الأنبياء والصالحين غافلون عن دعاء من دعاهم ولا يستجيبون دعاءهم أبداً وأنهم سيكونون أعداء لهم ويكفرون بعبادتهم إياهم وقال : ( أيشركون مالا يخلق شيئاً وهم يخلقون . ولا يستطيعون لهم نصراً ولا أنفسهم ينصرون . وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون . إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ) الأعراف /191-194 . وقال : ( ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون ) المؤمنون /117 . فأخبر سبحانه بأن من دعا غير الله من الأموات ونحوهم لا فلاح له لكفره بسبب دعائه غير الله" اهـ .
قال الشيخ ابن عثيمين : "هذا الأمر يحتاج إلى توقيف وإلى نص من الشرع ؛ أن الميت يتأذى بمن دفن معه إذا كان ممن يعذب في قبره ، وهذا أمر لا أعلم عنه شيئاَ من السنة ، وإن كان بعض العلماء رحمهم الله يقولون : إن الميت قد يتأذى بجاره إذا كان يعذب ، وقد يتأذى بفعل منكر عنده ، ولكن لم أجد دليلاً من السنة يؤيد هذا ، والله أعلم" انتهى . "فتاوى نور على الدرب" (1/337) . أما ما رواه أبو نعيم في الحلية (6/354) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين ، فإن الميت يتأذى بجار السوء ، كما يتأذى الحي بجار السوء) . فهو حديث موضوع ، انظر "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (563) للألباني . وقال ابن حبان رحمه الله : " هذا خبر باطل ، لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى .
﴿ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون﴾ [النحل: ٢٥] قال النبي ﷺ من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا. صحيح مسلم
اذاً اسوف نطبق كلامك في ان الذي ينفع هو الله وليس اي حي او اي ميت الا بإذن الله:سوف نأتي بصنم(بوذا)وننصبه ونطلب منه الشفاء والمدد والرزق بإذن الله وليس بإذن بوذا،ومع اعتقاد ان الشافي والرزاق الحقيقي هو الله ولكن عن طريق السبب(صنم بوذا)
و لكنك تقول أدعو بوذا بإذن الله، و الله يقول في الحديث القدسي(...حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به.و أذنه و يده و رجله و لإن سألني لعطينه....) فهل صنم بوذا هو عبد الله المؤمن الذي أحبه الله حتى تتوسل به بإذنه ،و ليس من دون الله كما كان يفعل المشركين
@@abedrahmanarbass917 كالعادة لا تتنفسون خارج بركة الشرك الآسنة والا اختنقتم،الله لم يأذن باتخاذ الاموات وسيلة،تريد وسيلة شرعية اذهب الى امك الصالحة او ابيك الصالح واطلب منه الدعاء لك واما اتخاذك الموتى الصالحين والاصنام والقبور فلم يأذن به الله فلا تشغب علينا
@@South-knight أنت في نظرك أن المؤمن الصالح إذا مات أصبح عدما او لا ينفع بعدما كان ينفع، أنا أعتقد ان الله أعظم و أكرم من أن يقطع نفع و رحمة النبي أو المؤمن الصالح عموما عن الأمة بالموت
@@abedrahmanarbass917 الذي قال ان المؤمن الصالح اذا مات ولم ينفع بشخصه هو الله سبحانه وتعالى والنبي محمد صلوات ربي عليه وآله،قال تعالى:"إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ" وقال الرسول ص:"اذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" رواه مسلم.والميت لا يصبح عدماً يا جاهل ولكنه في عالم البرزخ انقطع عمله عن الدنيا فلا يسمعك ولا يجيبك،ولم يجعله الله وسيلة تتوسل به الى الله فافهم واتبع الحق ولا تتبع الضلال والشرك
[104] شرح بقية الحديث (ألا وإن من كان من قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا)... ruclips.net/video/C7th4g1AT0Q/видео.htmlsi=osXaXP_eMBQTX_8h
يتخذون قبور انبيائهم مساجد يا غشيم معنى اتخذوا القبر مسجدا يصلى إليه أو عليه، و ليس معنى هذا انهم اتخذون عند قبور أنبيائهم مساجد،و لذلك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم(جُعِلت لي الأرض مسجداً و طهوراً) و الله تعالى يقول (قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا) و الذين غلبوا على أمرهم هم الوجهاء و الحكام و أهل الرأي من صلحاء البلد، و لو كان هذا شرك أو لا يليق لنبه الله عليه أو لجاءت آيه مثلا، "و ما كان ينبغوا ان يتخذوا عليهم سجدا". يكفيك أن الحرم المكي كما ذكر ابن كثير في تفسيره أنه يحتوي قبور أكثر من سبعين نبيا، لا بل قبر سيدنا اسماعيل و امه هاجر عند مقامه، حيث تطوف حول الكعبة و في نفس الوقت تطوف حول القبر سيدنا اسماعيل ، يكفيك أن الأمة الإسلامة بالإجماع لم تعترض على توسيع الحرم المدني ليشمل المقام المحمدي الأعظم، و شاء الله له ذلك و أن يكون ضمن حرم المسجد. دعك من هؤلاء الجهال
@@ensanbinadamالمصيبة أنه يتكلم بالعلم من ليس بعالم لا باللغة و لا بالشرع ، كل هذه الآيات التي ذكرها إرجع الى تفسيراتها الصحيحة تجده ينزل الآيات التي تخص المشركين على المؤمنين، يقول لك "هؤلاء لا يمكنهم كشف ضر عنكم و لا ينفعوكم بشيء" أي نعم لا يكشفون الضر بالذاتهم من دون الله وليس بالله ،و إلا ما معنى الحديث القدسي ، (كنت سمعه و بصره و يده و رجله)، ما معنى (لهم ما يشاؤون عند ربهم)، علمني التوحيد عندما قال الله تعالى (ولو انهم إذ ظلموا انفسهم جاؤوك...) (فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك...)، يقول لك،( و ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) فسرها، تدعوا مع الله أي تعبدو مع الله و لو فرضنا أنها صيغة نداء فتدعو مع الله أو من دون الله ،أي من غيره أي ان تقصد أحدهم لذاته مع الله او لقوة مودعة فيه، و ليس لله تعالى ، أما من نادى او قصد النبي او رجل صالح كسبب لله تعالى فقد قصد الله و هذا عين التوحيد، كيف لا و قد قال تعالى ، (إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله) و(و صلي عليهم إن صلاتك سكن لهم) هل هذا شرك ، (سيؤتينا الله من فضله و رسوله)هل هذا شرك، ثم من يقول لك الميت لا ينفع قل له النبي يرد الله روحه(اي انتباهه) فيرد عليك السلام ، هذا نفع لك ام لا، و الحديث صححه شيخكم الألباني ، و هذا شيخكم الالباني نفسه الذي صحيح حديث الاعمى الذي علمه النبي ان يتوضى و يصلي و يدعوا بهذا الدعاء (يا محمد إن اتوجه بك الى ربي...)، و هو نفسه الألباني الذي ضعف حديث، استسقاء رجل بالنبي عند قبره بصيغة ، يا رسول الله استسقي لقومك...، العلة عند الألباني لان مالك الدار مجهول،أما في كتابه صحيح الترغيب و الترهيب ص٥٥١، حديث عن مالك الدار عن سيدنا عمر و قال عن الحديث حسن، و علق عليه ، قال الطبراني و الهيثمي عن مالك الدار، لا أعرفه، و يقول و هذا من غرائبهما، و المجهول في علم الحديث إذا روى عنه اثنان فأكثر ارتفعت عنه الجهالة، و قد اورد ابن سعد في الطبقات ان مالك الدار، روى عنه ابناه و صالح السمان و غيرهم، و الرواية التي ضعفها الالباني قد صححها الحافظ ابن حجر العسقلاني في الإصابة و الحافظ ابن كثير،و القاعدة في علم الحديث، الحافظ حجة على من لم يحفظ، أضف لذلك ان مالك الدار كان قد عينه سيدنا عمر أمين بيت مال المسلمين و الطعن به و أمانته طعن بسيدنا عمر من حيث إهماله لبيت مال المسلمين و حاشاه. يقول لك عند الشدة لا يتوسلون بأحد لله تعالى و الروية عن سيدنا عمر ( كنا نتوسل برسول الله إليك لتسقينا)،و الالباني نفسه صحح حديث(و الذي نفس أبي القاسم بيده لينزلنَّ عيسى ابن مريم ، إماما مقسطا حكما عدلا، و ليكسرنَّ الصليب، و ليقتلنَّ الخنزير و ليصلحنَّ ذات البين و ليذهبنَّ الشحناء و يليعرضنَّ عليه المال فلا يقبله، ثم *لإن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته* ). تدعي فهم القرآن و السنة وفق فهم السلف ، هذا هو فهم السلف، إقرأ مجموع الفتوى لابن تيمية الحراني، المجلد الأول، يقول ، "و روي من ذلك عن بعض السلف ما رواه ابن ابي الدنيا في كتابه مجابي الدعاء قال حدثنا ابو هاشم سمعت كثير ابن رِفاعه يقول، جاء رجل إلى عبد الملك ابن سعيد فجس بطنه فقال بك داء لا يبرأ ، قال ما هو قال الدُبَيْله، قال فتحول الرجل فقال، الله، الله، الله، ربي لا أشرك به شيئا،اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، *يا محمد* إني أتوجه بك الى ربك و ربي يرحمني مما بي، قال فجس بطنه، فقال قد برئت ما بك عله.، و عقب ابن تيمة ، قلت هذا الدعاء و نحوه قد روي أنه دعا به السلف" تريد فهم السلف و أئمة أهل السنة من القرون الأولى ، هذا فهم الإمام أحمد الذي يقول عنه السلفية إمام أهل السنة، ذكر في كتاب العلل و معرفة الرجال الجزء الثاني ص٤٩٢، روى عبد الله ابن أحمد عن ابيه، سألته عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه و سلم، و يتبرك بمسه و يقبله و يفعل بالقبر نحو هذا، يريد بذلك التقرب الى الله جل و عز ، فقال لا بأس بذلك و قد ذكر الألباني أن الإمام أحمد أجاز التوسل بالنبي صلى الله عليه و سلم، و نحن طريقتنا ليست أحمدية حتى حديث من انفلت منه دابة في أرض فلاة(ليس فيها أحد) فليقل يا عباد الله احبسوا....) هذا الحديث له طرق عديدة بألفاظ متقاربة ك يا عباد الله اغيثوا او دلونا عل. الطريق او أعينوا ، و أغلب طرقه فيها ضعف ،إلا ان الحديث بلفظ احبسوا يرتقي الى الحسن ،و صححه عدد من الحفاظ و قال عنه الألباني حسن لكثرة طرقه و عمل الإمام أحمد به و لكن الالباني عقب عليه فقال هذا يخص الاستغاثة بالملائكة ، فاستضم بفتوى ابن باز ، من توسل بالملائكة فهو كافر ، يا أخي اتفقوا على منهج صحيح و ضابط مستقيم أولا، ثم ناقشوا غيركم
كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا أمَرَهُمْ، أمَرَهُمْ مِنَ الأعْمَالِ بما يُطِيقُونَ، قالوا: إنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ اللَّهَ قدْ غَفَرَ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ، فَيَغْضَبُ حتَّى يُعْرَفَ الغَضَبُ في وجْهِهِ، ثُمَّ يقولُ: إنَّ أتْقَاكُمْ وأَعْلَمَكُمْ باللَّهِ أنَا. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 20 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] النبي عليه الصلاة والسلام يقول : إن اتقاكم واعلمكم بالله أنا ، ثم يأتي مبتدع يقول لابد من وسيط بينك وبين الله حتى لو ميت مقبور وأن من يدعو الله لوحده قلة أدب ، ويقول لابد ان تجعل بينك وبين الله وسائط من الصالحين في استغثاته ودعائه . .سبحان الله لايريدون الشرع يريدون الهوى والشيطان والدجل ..
﴿ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون﴾ [النحل: ٢٥] قال النبي ﷺ من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا. صحيح مسلم
إثبات ضلال الرافضة و الصوفية بالقرآن 🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢 ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم. يجب إفراد الله تعالى بالعبادة ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦] (⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦] ﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦] ﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢] ﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠] ﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠ ﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦] ﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦] ﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠] ﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣] ﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١] ﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦] ﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣] ◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠] الدعاء عبادة بنص الآية ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣] ﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠] 🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥] 🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴 ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢] ⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪ ⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪ ⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨] 🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢ ﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣] ﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤] ﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦] ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١] ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦] ﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨] ﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠] ﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦] ﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦] ﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤] ﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥] ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦] ﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨] (وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥] 🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١] ﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣] ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ. ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨] ﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧] ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟! ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣] ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨] ﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١] ﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨] ﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥] ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨] ﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣] ﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩] 🔽 تكملة⬇️
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽 ﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١] ﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥] ﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦] ﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤] ﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨] ﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧] ﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣] ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾ [الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑 ﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤] ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥] فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام ⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️ ⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪ ﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧] أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة ﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣] ﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦] ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤] ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون ﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨] ﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧] ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة. - التفسير الميسر ﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١] ﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤] ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨] ﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة٤⬇️⬇️🔽 ﴿قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ [سبأ: ٢٤] فيه تشابه بين الرافضة و المشركين السابقين في الحلف بغير الله المشركين السابقين يحلفو باللات والعزة والرافضة يحلفو بالحسين وعلي رضي الله عنهما دين الرافضة مبني على شخص لم يخلق قعدين ينتظرونة وعباداتهم كلها تدور حول إشراك البشر في العبادة مع الله دينهم مثل دين النصارى مبني على قصة كذبوها على عيسى عليه السلام وحرفو بها الدين والرافضة كذبوا على ال البيت وختلقو لهم دين لم يكن عليه ال البيت الرافضة والنصارى دينهم فيه تعلق بالمخلوقين في العبادات يصرفونها للمخلوقين وتشركونهم مع الله فيها ﴿ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [يونس: ٦٦] ﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾ [الأنفال: ٩] لم يقل سبحانه إذ تستغيثون بالبشر أو تستغيثون بمحمد صل الله عليه وسلم يستغيثون الله بالتضرع إليه بالعبادات التي شرعها وليس بالعبادات كان عليها كفار قريش والتي عليها النصارى وغيرهم من ملل الارض المشركة والتي تخالف القران ﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأحقاف: ١٧] ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥] ﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون*من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين*ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: ٧٣الى٧٥] ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: ٣١]➡️أحبارهم ورهبانهم كذبوا عليهم وقالو لهم بأن المسيح عليه السلام ابن الله تعالى الله عما يشركون كما كذب ملالي الرافضة والصوفية عليهم وجعلوهم يشركون المخلوقين مع الله وأن ذلك يقربهم من الله ﴿الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦٤الى٦٦] ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١] ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: ١٠٦] ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢] ﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير*ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير*له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد﴾ [الحج:٦٢الى٦٤] ﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ [الحشر: ١٩] مثل الرافضة نسوا الله وتعلقو بالمخلوقين يدعونهم نسأل الله حسن الخاتمة. ﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٦] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون*أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون*قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٦الى١٠٨] قال تعالى (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ انتم مسلمون)كما فعل الرافضة بأهل البيت رضي الله عنهم (ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)مثل ما فعل الرافضة بال بيت رضي الله عنهم وغلو فيهم واشركوهم مع الله وصرفو لهم الدعاء🔴 ﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ [الأنعام: ٨٨] ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون*إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ [المائدة: ٣٥_٣٦] بعض المشركين يظن أن هذه الآية دليل لهم على مايفعلونة من الشرك ولكن الوسيلة هي إتباع ما شرعة الله من العبادات والبعد عن ما نها عنه فكل عبادة من العبادات التي شرعها الله هي وسيلة يتقرب بها العبد إلى الله وليس الشرك الذي يفعلونة وكان يفعله ابو جهل نسال الله السلامة والعافية . ﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين*وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾ [سبأ: ٣٢-٣٣] الروافض المشركين يحجو للاموات ويدعنهم كما كان المشركين السابقين يحجو ويدعون هبل واللات ويقول الغوث ياهبل ويلات وياعزى الرافضة مشركين لكن بلوك جديد الفرق بين المسلمين والرافضة في الإيمان بالقضاء والقدر المسلمين اِستُشهِدَ عمر رضي الله عنه اِستُشهِدَ عثمان رضي الله عنه اِستُشهِدَ علي رضي الله عنه اِستُشهِدَ الحسين رضي الله عنه اِستُشهِدَ عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون كِرآم شاء الله أن يكونو من الشهداء أما الرافضة جعلو من استشهاد الحسين ذكرى للتسخط على قضاء الله ووسيلة للشرك وتحريف الدين الملالي يسيطرون على الشيعي عن طريق العاطفة والمظلوميات وبهذه الطريقة تنحرف فطرته ويصبح مغيب عن القرآن والعقل الصحيح الموافق للقرآن والفطرة السليمة ﴿وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ [الروم: ٣٣_٣٤] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
كاف الخطاب في كلمة سألك المعقود بها على رسول الله فهو عقدة الوصل، هذه كاف االخطاب ألجمت هذه الكاف كل غشاش للبشرية، و لذلك كان سيدنا عمر يقول فيما صححه الترمزي لا يزال الدعاء معلق بين السماء و الأرض لا يرتفع حتى تصلي على نبيك ، خذها من فهم سيدنا عمر الفاروق
@@abdurhmanbawazir2907 يارجل لاتخريط علينا ..من اطلق عليهم الوهابية غير مشايخ حاقدين في زمن محمد ابن عبدالوهاب..ام قصة ان النبي عليه افضل الصلاة والسلام مع موسي عليه السلام ووضعها حجة ..يارجل لاتضح عنكم الامام الطفل الصغير ويضحك غليها..فال يفقهون قال ..
الشخص الأشعري في اي عصر يسعى ويستميت في إحياء سنة كفار قريش وقال القرطبي في تفسيره: قوله تعالى: "والذين اتخذوا من دونه أولياء" يعني الأصنام، والخبر محذوف. أي: قالوا: "ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى" قال قتادة: كانوا إذا قيل لهم: من ربكم وخالقكم؟ ومن خلق السماوات والأرض، وأنزل من السماء ماء؟ قالوا: الله، فيقال لهم: ما معنى عبادتكم الأصنام؟ قالوا: ليقربونا إلى الله زلفى، والزلفى القربة، أي: ليقربونا إليه تقريبا. اهـ.
@@marlimarlias الأماراتيين لهم مثل شعبي ينطبق تماما على أذناب إبن تيمية وبن عبدالوهاب ألا وهو : السبال ( القرد ) في عين أمه غزال والمسلمين تعدادهم تقريبا مليار وستمائة مليون نسمة وجميعهم على المذاهب الأربعه حنفية ومالكية وشوافع وفضلاء الحنابلة وعلى العقيدة الأشعرية والماتريدية وأهل الحديث ( فضلاء الحنابلة ) ونتفاجئ بشرذمة من الوهابية مفلعين الرئوس منفشين اللحاء مشلحين الثياب متعممين باللون الأحمر ( لون الشر ) على رئوسهم المتحجرة النتنه مشبهة يشبهون الله جل في علاه بمخلوقاته ويحددون له المكان والجهة يتنطعون بأنحصار الأيمان في عقيدتهم فقط لاغير ومن خالفهم هم أهل الغي والكفر وعروقهم تنحدر من ذي الخويصرة ومسيلمة الكذاب وسجاح وأهل الردة وجرائم بن عبدالوهاب في المسلمين وأتباعه لم تنتهي حتى يومنا هذا أمثال المدعوا ( خطاب ) في الشيشان ( والقاعدة / بن لادن ) والنصرة في الشام و ( داعش ) جميعهم خدموا أعداء الأسلام وأين هم اليوم من ما يجري في فلسطين أعميت أبصارهم وصمت آذانهم عنه وبكل هذه الأدلة تصرون على تأييدهم أخزاكم الله جميعا ورد كيدكم في نحوركم وقد سبق وقيل : ( إن الطيور على أشكالها تقع )
ههههه هذا كاع قالهم لاتعرفون اين ربكم ؟؟؟؟؟؟؟هذا كاع فضا وكمل فمرة بغا يحدد مكانا لله وهو خالق المكان ياهاد الناس الله يهديكم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
هذا الذي يدعي أنه عالم، يقول أن استعمال المجاز عند الصوفية _(و اللغة مبنية في أغليها على المجاز)_ هو نفسه الذي كان يستعمله المشركون و كانوا يأبون قول لا إله إلا الله، و المصيبة أنه من يسمع له لا أحد منهم يفكر ، كيف يأبون قول لا إله إلا الله مع قوله أن شركهم هذا مجاز. و من يسير خلف المشركين حزو القذ بالقذة، هو من يقول بالقوة المودعة كاتباع ابن تيمية و ليس أهل التوحيد، فالوهابية يتهمون اهل التوسل بالشرك و قد جعلوا كل الخلق شريك مع الله من حيث القوة المودعة ، فلا ينضح الإناء إلا بالذي فيه. ثم يقول هذا الشيخ ، أن الأنبياء و الأولياء ليسوا سببا للغوث ، و كأنه لم يمر على آية و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين و قال العلماء في قول العالمين أي كل ما سوى الله هو من العالمين، و كأنه لم يمر عليه أحديث الشفاعة و إغاثة الناس يوم القيامة ، لا بل وردت أحاديث أنك تستغاثون بضعفائكم فكيف بالأنبياء هو أولى. ثم قال إن ادعاءهم للمجاز يجعل من سب الله أن يتذرع بالمجاز فلا نستطيع ان نقيم عليه حد الردة ، فنقول له يا غشيم المجاز يفهم من السياق و من اعتقاد الرجل و توحيده و ليس كل من ادعى المجاز ينصاع له لان المعتقد و التوحيد هو الأصل، و لا أحد يسب الله مجازا، و لكن قد تجد في كتب الصحاح أن الله يقول (عبدي مرضت فلم تعدني قال كيف أعودك و انت رب العالمين قال أما علمت أن عبدي فلان مريض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده) و الله تعالى يقول (إن تنصروا الله ينصركم) لو أنك قلتها من غير مجاز وقعت في الكفر لان الله غني عن العالمين. ثم ذكر أن كل شيء يذكر هو حقيقة لا يعتبر مجاز إلا بدليل ،و لو فرضنا هذه القاعدة فأكبر أدلة المجاز هو معتقد الرجل ، و عادة الناس ، فلو ان رجل قال لك يا فلان اسقنا الماء فهل ستقول لقد اشركت ، لا يسقي إلا الله، و إنما أنا سبب من الأسباب . ثم قال من جهله أن هؤلاء يعتبرون المتوسل بهم مجرد وسائط و هذا بحد ذاته شرك بالله، إذا كل أهل المحشر أشركوا بالله في توسطهم بالأنبياء و الأنبياء أشركوا بالله لسكوتهم عن الشرك و حاشاهم. ثم يقول قلوب المتوسلون معلقة بمن توسلوا و ليس معلقة بالله جاعلا نفسه مطلعا على قلوبهم فنقول له ، يقول النبي صلى الله عليه و سلم (لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله و رسوله أحد إليه مما سواهما) و هذا ليس بشرك مع تعلق القلب بالنبي، و تعظيمه، ( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله) و يقول صلى الله عليه و سلم (أحبوا الله لم يغدوكم من نعمه و أحبوني لحب الله و أحبوا آل بيتي لحبي) و يقول عن سيدنا علي مثلا (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه )و كل هذا ليس بتعلق بغير الله تعالى بل كل ذلك من صلب الدين ثم قال، أن المتوسل توسل بالرجل الصالح أو النبي و هو في المشرق و الثاني في المغرب و كأن له قدرة على السمع و علما محيطا، و كأن هذا الشيخ من جهله لم يطلع على صحيح البخاري الحديث القدسي(لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و لإن سألني لأعطينه و لإن استعاذ بي لأعيذنه) ثم يتعدى هذا الشيخ حدوده ليتهم أحد محبي لنبي بالشرك لقوله"و إن من علومك علم اللوح و القلم" و النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديث الملأ الأعلى، فعرفت كل شيء . ثم دلس على أحدهم و قال انه نصح أحدهم ان لا يتوجه إلا الله بل يستغيث بالأولياء دون الله و هذا افتراء واضح يفهمه كل من اطلع على التصوف و هم حكم عدل. و أما اعتراض النبي على قول الأعرابي "ما شاء الله و شئت" أي من حيث ذاتك كأن تكون مشيأتكم مع الله و ليس بالله ففهم
@@abedrahmanarbass917 بالله عليك هل دعاء الله والاستغاثة به يحتاج لوسائط تكعف على قبورهم وتوسطهم بينك وبين الله وتصرف العبادة لهم فيما لايقدر عليه الا الله !
@@ensanbinadam انت تقول فيما لا يقدر عليه إلا الله، ليه الإنسان يقدر على شيء أصلا إلا بالله ، طالما أن الإنسان مفتقر إلى الله في قوته و وجوده و سمعه و بصره و إذا اتقى الله و تقرب إليه بالنوافل كان الله سمعه و بصره و يده و رجله و لإن سأله أعطاه، هذا حديث قدسي في صحيح البخاري فقدرة الإنسان متعلقة بقدر إمداد الله له. و دعاء الله يحتاج لواسطة نعم يحتاج لواسطة لأن الإنسان ضعيف و فقير إلى الله، و الغني عن العالمين هو الله وحده، الله لا يحتاج واسطة هل هذا يعني ان العبد الفقير إلى الله لا يحتاج واسطة ، فأنت تتوسط بعملك و دعائك و دعاء غيرك إن كان صالحا و تتوسط بالنبي و أصحابه و أتباعه و العلماء في رفع كربك و تقربك من ربك هذا سيدنا عمر ابن الخطاب يقول فيما صححه الترمزي ، لا يزال دعاء العبد معلق بين السماء و الأرض لا يرتفع حتى تصلي على نبيك، هذا فهم سيدنا عمر في الدعاء الذي هو مخ العبادة و أين فهمنا للدين من فهم سيدنا عمر . الصلاة على رسول الله في الصلاة المفروضة هي ركن من أركان الصلاة عند أغلب علماء الفقه ، فلا تصح الصلاة بدونها، القرآن نفسه يقول الله عنه ( فإنما يسرناه بلسانك) واسطة. واسطة التبليغ من؟، هو نفسه واسطة القبول، لو أن الإنسان لا يحتاج واسطة في التوجه إلى الله، كان أولى أنه لا يحتاج واسطة في التبلغ و أن الله يبلغ كل إنسان بطريق الوحي، (نسيت و الوحي واسطة أيضا) حتى قول الله تعالى ( وإذا سألك عبادي عني) كاف الخطاب في "سألك" معقودة على النبي ، فهي واسطة و إلا كان أولى القول "و إذا سأل عبادي عني فإني قريب"، و حتى قوله (أمن يجيب المضطر إذا دعاه) ، إذا دعاه ، إشارة لواسطة الدعوة في الإجابة، و الدعوة هي غير الله و الله ليس بحاجة لها لكن الإنسان بحاجة لها و دعوته إما عبر دعائه نفسه أو عبر رجل صالح قريب من النبي لبركة النبي و حب الله له، و إما بالتوجه للنبي صلى الله عليه و سلم ، على حسب حال الطالب، و لذلك قال الله (و ابتغوا إليه الوسيلة) و ذلك في معركة بدر (إذا تستغيثون ربكم) الذي كان يستغيث هو النبي بالنيابة عن الصحابة، و الكل كان مستبشر بواسطة دعاء النبي لهم.
@@ensanbinadam انت تقول فيما لا يقدر عليه إلا الله، ليه الإنسان يقدر على شيء أصلا إلا بالله ، طالما أن الإنسان مفتقر إلا الله في قوته و وجوده و سمعه و بصره و إذا اتقى الله و تقرب إليه بالنوافل كان الله سمعه و بصره و يده و رجله و لإن سأله أعطاه، هذا حديث قدسي في صحيح البخاري فقدرة الإنسان متعلقة بقدر إمداد الله له. و دعاء الله يحتاج لواسطة نعم يحتاج لواسطة لأن الإنسان ضعيف و فقير إلى الله، و الغني عن العالمين هو الله وحده، الله لا يحتاج واسطة هل هذا يعني ان العبد الفقير إلى لا يحتاج واسطة ، فأنت تتوسط بعملك و دعائك و دعاء غيرك إن كان صالحا و تتوسط بالنبي و أصحابه و أتباعه و العلماء في رفع كربك و تقربك من ربك هذا سيدنا عمر ابن الخطاب يقول فيما صححه الترمزي ، لا يزال دعاء العبد معلق بين السماء و الأرض لا يرتفع حتى تصلي على نبيك، هذا فهم سيدنا عمر و أين فهمنا للدين من فهم سيدنا عمر . الصلاة على رسول الله في الصلاة المفروضة هي ركن من أركان الصلاة عند أغلب علماء الفقه ، فلا تصح الصلاة بدونها، القرآن نفسه يقول الله ( فإنما يسرناه بلسانك) واسطة. واسطة التبليغ من؟، هو نفسه واسطة القبول، لو أن الإنسان لا يحتاج واسطة في التوجه إلى الله، كان أولى أنه لا يحتاج واسطة في التبلغ و أن الله يبلغ كل إنسان بطريق الوحي، (نسيت و الوحي واسطة أيضا) حتى قول الله تعالى ( وإذا سألك عبادي عني) كاف الخطاب في "سألك" معقودة على النبي ، فهي واسطة و إلا كان أولى القول "و إذا سأل عبادي عني فإني قريب"، و حتى قوله (أمن يجيب المضطر إذا دعاه) ، إذا دعاه ، إشارة لواسطة الدعوة في الإجابة، و دعوته إما عبر دعائه نفسه أو عبر رجل صالح قريب من النبي لبركة النبي و حب الله له، و إما بالتوجه للنبي صلى الله عليه و سلم ، على حسب حال الطالب، و لذلك قال الله (و ابتغوا إليه الوسيلة) و ذلك في معركة بدر (إذا تستغيثون ربكم) الذي كان يستغيث هو النبي بالنيابة عن الصحابة، و الكل كان مستبشر بواسطة دعاء النبي لهم.
وهل من عقل المسلم الموحد أن يذهب ويستغيث ويتوسل بجيف في أضرحتها يا جماعة ؟ حسناً .. أعطونا ولو مثالاً واقعيّاً يثبت فيه أن أحدكم قد نفعه ميتاً فعلاً وواقعاً تفضلوا ، فنحن نحتاج لحقائق ثابتة وليست هرطقة وثنية شركية .
@@user-re2ih3ky4u .. أنت أيها المؤدّب قلت : * تقول رسول الله جيفة يا ... أعطني أيها الأزهري المؤدّب أنني قلت ووصفت رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بأنه جيفه معاذ الله من ذلك تفضل أثبت وليس كلاماً إنشائياً وتهم باطلة ..... أم المسألة هروب للأمام فقط فراجع وتأكد من مشاركتي يا شيخ أو يا قطب .... فأنا قلت بالمعنى الواضح ما يلي : ( وهل من عقل المسلم الموحد أن يذهب ويستغيث ويتوسل بجيف في أضرحتها ) ولكي أصك جبينك لاحظ أنني قلت بجيف في أضرحتها فهل من عقلك أن لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ( ضريح ) أم قبر شريف تفضل .... فأرجو أن تذهب وتتعلم معنى الأدب وتعال رد علي فأنا في انتظارك وكما قيل في المثل الشعبي ( التي هذه أولها يعاف تاليها ) أليس كذلك يا شيخهم المبجّل 🤗
الثابت بنص الحديث أن الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون,و قد رأى سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم نبي الله موسى يصلي بقبره في رحلة الاسراء و المعراج في حديث آخر , و ثبت حتى لبعض الصالحين كما جاء في كتب السلف لمن آتاه الله البصيرة فرآى أحوال أهل البرزخ كالذي رؤي و هو يصلي بقبره كما كان يفعل بدنياه. و القرءآن الكريم أثبت أحوال المؤمنين و درجاتهم ببرازخهم مثل الشهداء فهم أحياء يرزقون بنص الكتاب, و برزخ السابقين المقربين(روح و ريحان و جنة نعيم) يختلف عن برزخ أصحاب اليمين عن برزخ اصحاب الشمال بسورة الواقعة, فابحث عن معنى روح و ريحان و اختلاف المفسرين في معناها , حتى أن من المفسرين من ذهب إلى أنها حياة و تنعم و اكل و شرب في عالم الأرواح.
لم يكونوا يتكلمون حتى عن السلفية اصلا، حتى في بعض احد النقاش قيل أن الصوفي يدبح من الكف.أهل الصوفية منهمكين في التعمق في العلم. المثل يقول "إذا كان بيك من زجاج، لا ترمي الناس بالحجارة. لو إجتمعنا و ما تفرقنا، لصغر اليهود و النصارى و الشيعة أمامنا. اني متأكد سوف ترد على. لما زرت الشيخ المجاهد الغوت رحمة الله عليه الولي الصالح، أحسست بالطاقة الموجبة لم أكن تصورها. لم يعلمونا علم الطاقة، لأن أعظم طاقة على وجه الأرض طاقة محمد بن عبد الله علي وعلى آله وصحبه السلام.
شبهة قصة موسى في المعراج:لا يطلب العون والغوث الا من الحي القادر وهذا ما حدث بين سيدنا محمد ص وموسى ع فالنبي محمد عرج الى عالم الملكوت وقابل موسى في البرزخ فصارا في عالم الاحياء بالنسبة لبعضهما وكل يسمع ويجيب الاخر،ولذلك بعد انتهاء حادثة المعراج لم يسأل النبي موسى ولم يستعن به فلا تدلس،وطلبك اليوم الغوث والمدد من النبي محمد او النبي موسى هو شرك اكبر شرك اكبر شرك اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله، شرك أكبر😂، لذلك كان النبي يدعو لمرأة عمه ابي طالب التي ربته،فقال (اللهم ثبت فاطمة بالقول الثابت، رب اغفر لأمي فاطمة بنت اسد ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والانبياء الذين من قبلي إنك ارحم الراحمين) صححه الحاكم على شرط الشيخين الجهل يفعل بالمرء ما لم يفعله العدو به
@@South-knight لان التوسل نوع من أنواع الإستغاثة، إذا كانت ما زلت لم تفهم معنى الإستغاثة و تريد ان تتكلم ثم إنك تشك بكلام النبي و تقول هذه أشك أنه قالها النبي ، و هل تشك بحديث النبي الذي علم الأعمى أن يتوضئ من بيته و يدعو الله متوسل به كي يشفى، و هذا الحديث ذكره شيخكم ابن تيمية و أقره
@@abedrahmanarbass917 فيك جهل وخلط عجيب،فأنت لا تفرق بين التوسل والاستغاثة،لذلك قبل اكمال النقاش اريدك فقط ان تكتب في قوقل(الفرق بين التوسل والاستغاثة)واذا عرفت الفرق تعال وناقش يا بني
الإختلاف لا الخلاف لجل الخلاف. أين تريدون الوصول. وربنا يقول وجادلهم بالتي هي أحسن. كل الذين يدعون الشهره لحب الذات يتهمون الآخرين ويوصفوهم باقبح الصفات ويدعون إنهم أسود طريقه كذآ وكذا. هدانا الله وإياكم. انتهاء
انا شيعي صرخي ولا ادعو غير الله قال رسول الله ص ( اذا سئلت ف اسئل الله واذا استعنت ف استعن ب الله ) ايضا قوله تعالى ( اياك نعبد واياك نستعين ) ف الدعاء لا يكون الا لله ليس تملقا للوهابية او غيرهم لكن هذا هو دين ربنا يأمرننا بذلك لا توجد اية او حديث تقول ادعوا غير الله او استغيثوا ب اصحاب القبور واطلبوا منهم للاسف هذا الجهل بين المسلمين والقبورية ضهر عند المسلمين في العصر العباسي
كيف تستعين بالميت والله تعالى يقول لرسوله(وما أنت بمسمع من في القبور) ويقول الله تعالى(ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لايسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير) ويقول أيضا(إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين) ولماذا تدعوا غير الله وهو الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ماشاء ركبك
لا يسمعون دعاءكم أي بذاتهم يا غشيم أما بالله فإنه يقول في الحديث القدسي " كنت سمعه الذي يسمع به" البخاري و لا تسمع من في القبور أي ميت قلبه و جسمه قبر له ، و إلا فما معنى قول الله تعالى "أومن كان ميتا فأحييناه و جعلنا له نورا يشي به في الناس " يا غشيم
الله اكبر ٠٠٠٠دمت يا أزهر حصنا منيعا ٠٠٠٠بارك الله فيك يا شيخ
فتح الله عليك يا مولانا فتوح العارفين و حفظ الله الازهر و علماء الازهر
إثبات ضلال الرافضة و
الصوفية بالقرآن
🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم.
يجب إفراد الله تعالى بالعبادة
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦]
(⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦]
﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦]
﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢]
﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠]
﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠
﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦]
﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦]
﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه
﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠]
﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣]
﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١]
﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦]
﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣]
◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠]
الدعاء عبادة بنص الآية
﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣]
﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠]
🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥]
🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴
﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢]
⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪
⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪
⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن
﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨]
🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢
﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣]
﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤]
﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦]
﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١]
﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦]
﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨]
﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠]
﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦]
﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦]
﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤]
﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥]
﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦]
﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨]
(وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥]
🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١]
﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣]
ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ.
﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨]
﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧]
ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟!
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾
[لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣]
﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨]
﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١]
﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨]
﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥]
﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨]
﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣]
﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩]
🔽 تكملة⬇️
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽
﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١]
﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥]
﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين
أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم
مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء
﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦]
﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤]
﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨]
﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧]
﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣]
﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾
[الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑
﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤]
﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥]
فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام
⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️
⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪
﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧]
أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة
﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣]
﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦]
﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤]
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون
﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨]
﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧]
ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة.
- التفسير الميسر
﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١]
﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤]
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾
﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨]
﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨]
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة٤⬇️⬇️🔽
﴿قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ [سبأ: ٢٤]
فيه تشابه بين الرافضة و المشركين السابقين في الحلف بغير الله المشركين السابقين يحلفو باللات والعزة والرافضة يحلفو بالحسين وعلي رضي الله عنهما
دين الرافضة مبني على شخص لم يخلق قعدين ينتظرونة وعباداتهم كلها تدور حول إشراك البشر في العبادة مع الله دينهم مثل دين النصارى مبني على قصة كذبوها على عيسى عليه السلام وحرفو بها الدين والرافضة كذبوا على ال البيت وختلقو لهم دين لم يكن عليه ال البيت الرافضة والنصارى دينهم فيه تعلق بالمخلوقين في العبادات يصرفونها للمخلوقين وتشركونهم مع الله فيها
﴿ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [يونس: ٦٦]
﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾ [الأنفال: ٩]
لم يقل سبحانه إذ تستغيثون بالبشر أو تستغيثون بمحمد صل الله عليه وسلم يستغيثون الله بالتضرع إليه بالعبادات التي شرعها وليس بالعبادات كان عليها كفار قريش والتي عليها النصارى وغيرهم من ملل الارض المشركة والتي تخالف القران
﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأحقاف: ١٧]
﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥]
﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون*من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين*ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: ٧٣الى٧٥]
﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: ٣١]➡️أحبارهم ورهبانهم كذبوا عليهم وقالو لهم بأن المسيح عليه السلام ابن الله تعالى الله عما يشركون كما كذب ملالي الرافضة والصوفية عليهم وجعلوهم يشركون المخلوقين مع الله وأن ذلك يقربهم من الله
﴿الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦٤الى٦٦]
﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١]
﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١]
﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: ١٠٦]
﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢]
﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير*ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير*له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد﴾ [الحج:٦٢الى٦٤]
﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ [الحشر: ١٩]
مثل الرافضة نسوا الله وتعلقو بالمخلوقين يدعونهم نسأل الله حسن الخاتمة.
﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٦]
﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون*أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون*قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٦الى١٠٨]
قال تعالى (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ انتم مسلمون)كما فعل الرافضة بأهل البيت رضي الله عنهم
(ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)مثل ما فعل الرافضة بال بيت رضي الله عنهم وغلو فيهم واشركوهم مع الله وصرفو لهم الدعاء🔴
﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ [الأنعام: ٨٨]
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون*إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ [المائدة: ٣٥_٣٦]
بعض المشركين يظن أن هذه الآية دليل لهم على مايفعلونة من الشرك ولكن الوسيلة هي إتباع ما شرعة الله من العبادات والبعد عن ما نها عنه فكل عبادة من العبادات التي شرعها الله هي وسيلة يتقرب بها العبد إلى الله وليس الشرك الذي يفعلونة وكان يفعله ابو جهل نسال الله السلامة والعافية .
﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين*وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾ [سبأ: ٣٢-٣٣]
الروافض المشركين يحجو للاموات ويدعنهم كما كان المشركين السابقين يحجو ويدعون هبل واللات ويقول الغوث ياهبل ويلات وياعزى الرافضة مشركين لكن بلوك جديد
الفرق بين المسلمين والرافضة في الإيمان بالقضاء والقدر المسلمين اِستُشهِدَ عمر رضي الله عنه اِستُشهِدَ عثمان رضي الله عنه اِستُشهِدَ علي رضي الله عنه اِستُشهِدَ الحسين رضي الله عنه اِستُشهِدَ عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون كِرآم شاء الله أن يكونو من الشهداء
أما الرافضة جعلو من استشهاد الحسين ذكرى للتسخط على قضاء الله ووسيلة للشرك وتحريف الدين
الملالي يسيطرون على الشيعي عن طريق العاطفة والمظلوميات وبهذه الطريقة تنحرف فطرته ويصبح مغيب عن القرآن والعقل الصحيح الموافق للقرآن والفطرة السليمة
﴿وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ [الروم: ٣٣_٣٤]
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة5⬇️⬇️🔽
﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون*بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين﴾ [الروم:٢٨_ ٢٩]تفسير الآية ⬇️
ضرب الله لكم - أيها المشركون- مثلًا مأخوذًا من أنفسكم: هل لكم من عبيدكم ومماليككم شريك يشارككم في أموالكم بالسوية، تخافون أن يقتسموا أموالكم معكم كما يخاف بعضكم من شريكه الحر أن يقسم معه المال؟ هل ترضون لأنفسكم من عبيدكم بهذا؟ لا شك أنكم لا ترضون بذلك، فالله أولى بألا يكون له شريك في ملكه من مخلوقاته وعبيده، بمثل ذلك من ضرب الأمثال وغيره نبين الحجج والبراهين بتنويعها لقوم يعقلون.
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة ⬅️الداعي إذا دعان➡️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)
( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون لهُ أندادا ذلك رب العالمين)
🔴الرافضي يصرف انواع من العبادة لغير الله ولكن ينكر ذلك ويظن انه بهذا يسلم من الشرك الذي يفعله🔴﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]
﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم*قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل﴾[يونس: ١٠٧-١٠٨]
﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير﴾ [الأنعام: ١٧]
معممين الشيعة يسرقون من الشيعة أموالهم بأسم الخمس ويضلون الشيعة عن سبيل الله
الله سبحانه وتعالى يقول﴿◀️وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون▶️*ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون*إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾
[الذاريات:٥٦_٥٧_٥٨]
والرافضي يظن أن الله خلقهم لأل البيت ولإشراك أل البيت مع الله في العبادة واللطم وسب أمهات المؤمنين وسب اصحاب النبي صل الله عليه وسلم وإن الدين جاء من أجل عبادة أل البيت مع الله
﴿ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين*ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين﴾ [الذاريات: ٥٠-٥١]
﴿فليعبدوا رب هذا البيت*الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾ [قريش: ٣-٤]
الرافضة لم يبقو(يتركو) شيء لله نسبو صفات الله لأل البيت واعطوهم علم الغيب والخلق وتوزيع الارزاق ويدعونهم مع الله وغير ذالك من الشركيات في الإلوهية
والربوبية(العبادات) تعالى الله عن افعالهم واقوالهم وعقائدهم الشركية
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
ماشاء الله ما هذة الغزاره العلميه حفظك الله يا شيخ
هذه الغزارة التي أغرقتكم في مستنقع البدع
@@user-us8jy7pc1y ونحن نريد ان نقابل الله بما تسميه انت بدع يا وهابى
هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون...اين اكابر علماء الازهر من قرن الشيطااان وهابية العصر؟؟؟!!!
الحمد لله لا اتبع اى فرقه احبابي اياكم والتفرق الميت لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا كيف ينفع غيره اياكم ولسان حلو الكلام خبيث اللسان ولا اقصد أحد بعينه
@@user-cz5zy6bz9m هل تقصد علي جمعة يعني
فتاوى ما أنزل الله بها من سلطان
والله العظيم شيء مخزي
أجدادي الأربعة لهم قبب، عندما أزورهم أسلم عليهم و أبدأ بدعاء المقابر. أ أعتبر نفسي كافر كما يقولون.
نفع الله بكم
بارك الله فيكم ونفع بكم سيدي
وكما قال الشيخ المغيلي الكفر هو الاعتقاد أن الميت لا ينفع مطلقا حتى بإذن الله
من اعتقد ان الميت ينفع فهو كافر مطلقا
لو قلت من الكفر بالله الإعتقاد بأن الميت لا ينفع حتى بإذن الله
@@user-ww8kx8ik9g احسنت
إثبات ضلال الرافضة و
الصوفية بالقرآن
🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم.
يجب إفراد الله تعالى بالعبادة
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦]
(⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦]
﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦]
﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢]
﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠]
﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠
﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦]
﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦]
﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه
﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠]
﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣]
﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١]
﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦]
﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣]
◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠]
الدعاء عبادة بنص الآية
﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣]
﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠]
🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥]
🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴
﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢]
⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪
⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪
⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن
﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨]
🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢
﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣]
﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤]
﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦]
﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١]
﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦]
﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨]
﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠]
﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦]
﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦]
﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤]
﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥]
﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦]
﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨]
(وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥]
🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١]
﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣]
ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ.
﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨]
﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧]
ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟!
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾
[لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣]
﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨]
﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١]
﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨]
﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥]
﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨]
﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣]
﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩]
🔽 تكملة⬇️
بارك الله فيكم وبجهودكم
قال تعال (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أُجيب دعوت الداعِ إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) نحن قوم ندعوا الله وحده ولسنا نستغيث بأحد ولا حاجة لنا بالإستغاثة بأحد فربنا سميع بصير مجيب الدعاء. وإفراد الله عزوجل بالدعاء أدعى للعمل بلا إله إلا الله وحسن توحيد الله تبارك وتعالى وليس بالإستغاثة يغير الله وإننا نعوذ بالله أن نستغيث بغير الله ونشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمد عبدالله ورسوله.
قال الله تعالى عبادي فأنت منمن قال كنتو سمعه وبصره ويده ورجله يعني أنت منهم
تتكلم وأنت كأنك من هاؤلاء وأنتم بنفس الوقت تكفرون والمؤمن لايكفر ويحكم قوم بهت مؤجورون عنادكم نسأل الله العافيه
@@abnhalb4333 أعوذ بالله أن اكفر مؤمن يقول لا إله إلا الله وأرجو أن تفهم ماذا أقول تعطلون أسما ء الله وصفاته ومنكم من يستجير بأهل القبور الذين ماتوا ولا يملكون لأحد ضراً ولا نفعا ثم تقولون أنكم تحكمون العقل كلامكم أبعد مايكون عن العقل ثانيا تسمون الآخرين وهابية والله سمانا جميعأً بالمسلمين ثم من أراد أن يصحح لأخيه المسلم أولاً يشعر نفسه بالشفقة عليه ثم يصحح له لأن النقاش للوصول للحق وليس للمبارزه من يغلب (أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهد ينا جميعا إلى الحق الذي يرضيه عنا اللهم آمين.
@@abnhalb4333
روح بس اتعلم القراءة و الكتابة الأول و بعدين تعالى اتكلم ، إنت مش عارف تكتب كلمتين صح
جزاكم الله خير الجزاء سيدي حفظكم الله
بارك الله فيك❤
نفع الله بعلمكً شيخنا ابا المجد .. فتح الله لك
يا سلااااام على العلم، العلم نور يا إخوان ، جزاكم الله خيرا كثيرا يا سيدنا الشيخ، أرجو أن لا تحرمنا من دروسك القيمة التي نحن المحاورون للوهابية في كل مكان بأمس الحاجة لها، بارك الله فيكم وفي علمكم وعمركم لدفاعكم عن دين الله ضد هذه الفرقة الضالة، لما الوهابي قال لك نتبع الصحابة تمنيت أن تسأله: ماذا بعد الصحابة والقرون الثالثة الأولى، هل ضيع الله دينه بعدها كما تقول الشيعة أن دين الله ضاع بعد مدة قصيرة من ظهوره؟
😂😂😂 انو علم حجي
@@user-us8jy7pc1y هذا الشيخ أكثر علما من كل الوهابية حتى ممن سماكم سلفية وهو مصلح الساعات الألباني الذي لم يدرس في أية جامعة إسلامية
إثبات ضلال الرافضة و
الصوفية بالقرآن
🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم.
يجب إفراد الله تعالى بالعبادة
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦]
(⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦]
﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦]
﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢]
﴿والله يقضي بالحق والذين يدُعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠]
﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠
﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦]
﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦]
﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه
﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠]
﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣]
﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١]
﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦]
﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣]
◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠]
الدعاء عبادة بنص الآية
﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣]
﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠]
🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥]
🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴
﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢]
⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪
⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪
⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن
﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨]
🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢
﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣]
﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤]
﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦]
﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١]
﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦]
﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨]
﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠]
﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦]
﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦]
﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤]
﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥]
﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦]
﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨]
(وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥]
🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١]
﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣]
ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ.
﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨]
﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧]
ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟!
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾
[لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣]
﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨]
﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١]
﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨]
﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥]
﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨]
﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣]
﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩]
🔽 تكملة⬇️
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽
﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١]
﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥]
﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين
أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم
مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء
﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦]
﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤]
﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨]
﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧]
﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣]
﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾
[الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑
﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤]
﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥]
فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام
⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️
⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪
﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧]
أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة
﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣]
﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦]
﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤]
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون
﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨]
﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧]
ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة.
- التفسير الميسر
﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١]
﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤]
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾
﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨]
﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨]
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
وعلى تفنن واصفيه بوصفه *** يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
إن كان قول الله تعالى :(وقال ربكم أدعوني أستجب لكم)، وقوله عز وجل :(فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) ، إن كانت لا تلجمك فلن تلجمك ملازم الحديد على وجه الأرض ، فلا تغش نفسك وقومك وتعطي عجلة القيادة للشيطان وتكون سببا لحرمان قومك فضل الله ورزقه بتزيينك الإعراض عن سبيل الله وصراطه المستقيم وتزين لقومك طلب المدد وغيره من اموات غير أحياء .
جزاكم الله كل خير و أدام الله لنا علماء الأزهر ذخراً و سنداً
إثبات ضلال الرافضة و
الصوفية بالقرآن
🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم.
يجب إفراد الله تعالى بالعبادة
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦]
(⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦]
﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦]
﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢]
﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠]
﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠
﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦]
﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦]
﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه
﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠]
﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣]
﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١]
﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦]
﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣]
◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠]
الدعاء عبادة بنص الآية
﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣]
﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠]
🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥]
🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴
﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢]
⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪
⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪
⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن
﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨]
🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢
﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣]
﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤]
﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦]
﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١]
﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦]
﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨]
﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠]
﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦]
﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦]
﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤]
﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥]
﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦]
﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨]
(وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥]
🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١]
﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣]
ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ.
﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨]
﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧]
ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟!
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾
[لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣]
﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨]
﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١]
﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨]
﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥]
﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨]
﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣]
﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩]
🔽 تكملة⬇️
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽
﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١]
﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥]
﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين
أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم
مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء
﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦]
﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤]
﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨]
﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧]
﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣]
﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾
[الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑
﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤]
﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥]
فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام
⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️
⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪
﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧]
أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة
﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣]
﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦]
﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤]
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون
﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨]
﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧]
ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة.
- التفسير الميسر
﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١]
﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤]
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾
﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨]
﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨]
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة٤⬇️⬇️🔽
﴿قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ [سبأ: ٢٤]
فيه تشابه بين الرافضة و المشركين السابقين في الحلف بغير الله المشركين السابقين يحلفو باللات والعزة والرافضة يحلفو بالحسين وعلي رضي الله عنهما
دين الرافضة مبني على شخص لم يخلق قعدين ينتظرونة وعباداتهم كلها تدور حول إشراك البشر في العبادة مع الله دينهم مثل دين النصارى مبني على قصة كذبوها على عيسى عليه السلام وحرفو بها الدين والرافضة كذبوا على ال البيت وختلقو لهم دين لم يكن عليه ال البيت الرافضة والنصارى دينهم فيه تعلق بالمخلوقين في العبادات يصرفونها للمخلوقين وتشركونهم مع الله فيها
﴿ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [يونس: ٦٦]
﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾ [الأنفال: ٩]
لم يقل سبحانه إذ تستغيثون بالبشر أو تستغيثون بمحمد صل الله عليه وسلم يستغيثون الله بالتضرع إليه بالعبادات التي شرعها وليس بالعبادات كان عليها كفار قريش والتي عليها النصارى وغيرهم من ملل الارض المشركة والتي تخالف القران
﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأحقاف: ١٧]
﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥]
﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون*من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين*ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: ٧٣الى٧٥]
﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: ٣١]➡️أحبارهم ورهبانهم كذبوا عليهم وقالو لهم بأن المسيح عليه السلام ابن الله تعالى الله عما يشركون كما كذب ملالي الرافضة والصوفية عليهم وجعلوهم يشركون المخلوقين مع الله وأن ذلك يقربهم من الله
﴿الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦٤الى٦٦]
﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١]
﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١]
﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: ١٠٦]
﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢]
﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير*ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير*له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد﴾ [الحج:٦٢الى٦٤]
﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ [الحشر: ١٩]
مثل الرافضة نسوا الله وتعلقو بالمخلوقين يدعونهم نسأل الله حسن الخاتمة.
﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٦]
﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون*أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون*قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٦الى١٠٨]
قال تعالى (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ انتم مسلمون)كما فعل الرافضة بأهل البيت رضي الله عنهم
(ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)مثل ما فعل الرافضة بال بيت رضي الله عنهم وغلو فيهم واشركوهم مع الله وصرفو لهم الدعاء🔴
﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ [الأنعام: ٨٨]
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون*إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ [المائدة: ٣٥_٣٦]
بعض المشركين يظن أن هذه الآية دليل لهم على مايفعلونة من الشرك ولكن الوسيلة هي إتباع ما شرعة الله من العبادات والبعد عن ما نها عنه فكل عبادة من العبادات التي شرعها الله هي وسيلة يتقرب بها العبد إلى الله وليس الشرك الذي يفعلونة وكان يفعله ابو جهل نسال الله السلامة والعافية .
﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين*وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾ [سبأ: ٣٢-٣٣]
الروافض المشركين يحجو للاموات ويدعنهم كما كان المشركين السابقين يحجو ويدعون هبل واللات ويقول الغوث ياهبل ويلات وياعزى الرافضة مشركين لكن بلوك جديد
الفرق بين المسلمين والرافضة في الإيمان بالقضاء والقدر المسلمين اِستُشهِدَ عمر رضي الله عنه اِستُشهِدَ عثمان رضي الله عنه اِستُشهِدَ علي رضي الله عنه اِستُشهِدَ الحسين رضي الله عنه اِستُشهِدَ عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون كِرآم شاء الله أن يكونو من الشهداء
أما الرافضة جعلو من استشهاد الحسين ذكرى للتسخط على قضاء الله ووسيلة للشرك وتحريف الدين
الملالي يسيطرون على الشيعي عن طريق العاطفة والمظلوميات وبهذه الطريقة تنحرف فطرته ويصبح مغيب عن القرآن والعقل الصحيح الموافق للقرآن والفطرة السليمة
﴿وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ [الروم: ٣٣_٣٤]
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة5⬇️⬇️🔽
﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون*بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين﴾ [الروم:٢٨_ ٢٩]تفسير الآية ⬇️
ضرب الله لكم - أيها المشركون- مثلًا مأخوذًا من أنفسكم: هل لكم من عبيدكم ومماليككم شريك يشارككم في أموالكم بالسوية، تخافون أن يقتسموا أموالكم معكم كما يخاف بعضكم من شريكه الحر أن يقسم معه المال؟ هل ترضون لأنفسكم من عبيدكم بهذا؟ لا شك أنكم لا ترضون بذلك، فالله أولى بألا يكون له شريك في ملكه من مخلوقاته وعبيده، بمثل ذلك من ضرب الأمثال وغيره نبين الحجج والبراهين بتنويعها لقوم يعقلون.
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة ⬅️الداعي إذا دعان➡️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)
( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون لهُ أندادا ذلك رب العالمين)
🔴الرافضي يصرف انواع من العبادة لغير الله ولكن ينكر ذلك ويظن انه بهذا يسلم من الشرك الذي يفعله🔴﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]
﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم*قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل﴾[يونس: ١٠٧-١٠٨]
﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير﴾ [الأنعام: ١٧]
معممين الشيعة يسرقون من الشيعة أموالهم بأسم الخمس ويضلون الشيعة عن سبيل الله
الله سبحانه وتعالى يقول﴿◀️وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون▶️*ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون*إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾
[الذاريات:٥٦_٥٧_٥٨]
والرافضي يظن أن الله خلقهم لأل البيت ولإشراك أل البيت مع الله في العبادة واللطم وسب أمهات المؤمنين وسب اصحاب النبي صل الله عليه وسلم وإن الدين جاء من أجل عبادة أل البيت مع الله
﴿ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين*ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين﴾ [الذاريات: ٥٠-٥١]
﴿فليعبدوا رب هذا البيت*الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾ [قريش: ٣-٤]
الرافضة لم يبقو(يتركو) شيء لله نسبو صفات الله لأل البيت واعطوهم علم الغيب والخلق وتوزيع الارزاق ويدعونهم مع الله وغير ذالك من الشركيات في الإلوهية
والربوبية(العبادات) تعالى الله عن افعالهم واقوالهم وعقائدهم الشركية
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
والله كلامك صحيح وكلام كل علماء الصوفية. ثقة ومتوارث من عالم الي عالم .وجزاكم الله خير لقد بينت كل الحقائق.
الصوفيه طوائف فيهم فرق ضاله
لا تتبعوا فرق اتبعوا الكتاب والسنه
لا تتكلم فيما تجهله @@ommohammed6606
@@ommohammed6606
ومن أين وصل لك الخبر أننا من المتصوفة
ونحن لم نتطرق في حديثا للتصوف
يبدوا أن الأسلاك الوهابية عندك ظاربة شوط
اولا تعلم تكتب .
ثانيا ادعيتم اتباعكم للكتاب والسنة. ولكن انتم تفرقتم الى فرق وجماعات تبدعون بعضكم بعضا فماندري اين السلفي منكم @@ommohammed6606
بارك الله فيك
الحمد لله رب العالمين
جزاك الله خير الجزاء
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا 💞
إثبات ضلال الرافضة و
الصوفية بالقرآن
🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم.
يجب إفراد الله تعالى بالعبادة
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦]
(⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦]
﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦]
﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢]
﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠]
﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠
﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦]
﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦]
﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه
﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠]
﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣]
﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١]
﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦]
﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣]
◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠]
الدعاء عبادة بنص الآية
﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣]
﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠]
🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥]
🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴
﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢]
⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪
⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪
⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن
﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨]
🔽⬇️تكملة⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽
﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١]
﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥]
﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين
أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم
مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء
﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦]
﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤]
﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨]
﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧]
﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣]
﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾
[الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑
﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤]
﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥]
فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام
⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️
⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪
﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧]
أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة
﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣]
﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦]
﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤]
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون
﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨]
﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧]
ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة.
- التفسير الميسر
﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١]
﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤]
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾
﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨]
﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨]
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة٤⬇️⬇️🔽
﴿قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ [سبأ: ٢٤]
فيه تشابه بين الرافضة و المشركين السابقين في الحلف بغير الله المشركين السابقين يحلفو باللات والعزة والرافضة يحلفو بالحسين وعلي رضي الله عنهما
دين الرافضة مبني على شخص لم يخلق قعدين ينتظرونة وعباداتهم كلها تدور حول إشراك البشر في العبادة مع الله دينهم مثل دين النصارى مبني على قصة كذبوها على عيسى عليه السلام وحرفو بها الدين والرافضة كذبوا على ال البيت وختلقو لهم دين لم يكن عليه ال البيت الرافضة والنصارى دينهم فيه تعلق بالمخلوقين في العبادات يصرفونها للمخلوقين وتشركونهم مع الله فيها
﴿ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [يونس: ٦٦]
﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾ [الأنفال: ٩]
لم يقل سبحانه إذ تستغيثون بالبشر أو تستغيثون بمحمد صل الله عليه وسلم يستغيثون الله بالتضرع إليه بالعبادات التي شرعها وليس بالعبادات كان عليها كفار قريش والتي عليها النصارى وغيرهم من ملل الارض المشركة والتي تخالف القران
﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأحقاف: ١٧]
﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥]
﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون*من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين*ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: ٧٣الى٧٥]
﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: ٣١]➡️أحبارهم ورهبانهم كذبوا عليهم وقالو لهم بأن المسيح عليه السلام ابن الله تعالى الله عما يشركون كما كذب ملالي الرافضة والصوفية عليهم وجعلوهم يشركون المخلوقين مع الله وأن ذلك يقربهم من الله
﴿الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦٤الى٦٦]
﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١]
﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١]
﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: ١٠٦]
﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢]
﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير*ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير*له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد﴾ [الحج:٦٢الى٦٤]
﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ [الحشر: ١٩]
مثل الرافضة نسوا الله وتعلقو بالمخلوقين يدعونهم نسأل الله حسن الخاتمة.
﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٦]
﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون*أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون*قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٦الى١٠٨]
قال تعالى (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ انتم مسلمون)كما فعل الرافضة بأهل البيت رضي الله عنهم
(ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)مثل ما فعل الرافضة بال بيت رضي الله عنهم وغلو فيهم واشركوهم مع الله وصرفو لهم الدعاء🔴
﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ [الأنعام: ٨٨]
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون*إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ [المائدة: ٣٥_٣٦]
بعض المشركين يظن أن هذه الآية دليل لهم على مايفعلونة من الشرك ولكن الوسيلة هي إتباع ما شرعة الله من العبادات والبعد عن ما نها عنه فكل عبادة من العبادات التي شرعها الله هي وسيلة يتقرب بها العبد إلى الله وليس الشرك الذي يفعلونة وكان يفعله ابو جهل نسال الله السلامة والعافية .
﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين*وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾ [سبأ: ٣٢-٣٣]
الروافض المشركين يحجو للاموات ويدعنهم كما كان المشركين السابقين يحجو ويدعون هبل واللات ويقول الغوث ياهبل ويلات وياعزى الرافضة مشركين لكن بلوك جديد
الفرق بين المسلمين والرافضة في الإيمان بالقضاء والقدر المسلمين اِستُشهِدَ عمر رضي الله عنه اِستُشهِدَ عثمان رضي الله عنه اِستُشهِدَ علي رضي الله عنه اِستُشهِدَ الحسين رضي الله عنه اِستُشهِدَ عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون كِرآم شاء الله أن يكونو من الشهداء
أما الرافضة جعلو من استشهاد الحسين ذكرى للتسخط على قضاء الله ووسيلة للشرك وتحريف الدين
الملالي يسيطرون على الشيعي عن طريق العاطفة والمظلوميات وبهذه الطريقة تنحرف فطرته ويصبح مغيب عن القرآن والعقل الصحيح الموافق للقرآن والفطرة السليمة
﴿وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ [الروم: ٣٣_٣٤]
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة5⬇️⬇️🔽
﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون*بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين﴾ [الروم:٢٨_ ٢٩]تفسير الآية ⬇️
ضرب الله لكم - أيها المشركون- مثلًا مأخوذًا من أنفسكم: هل لكم من عبيدكم ومماليككم شريك يشارككم في أموالكم بالسوية، تخافون أن يقتسموا أموالكم معكم كما يخاف بعضكم من شريكه الحر أن يقسم معه المال؟ هل ترضون لأنفسكم من عبيدكم بهذا؟ لا شك أنكم لا ترضون بذلك، فالله أولى بألا يكون له شريك في ملكه من مخلوقاته وعبيده، بمثل ذلك من ضرب الأمثال وغيره نبين الحجج والبراهين بتنويعها لقوم يعقلون.
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة ⬅️الداعي إذا دعان➡️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)
( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون لهُ أندادا ذلك رب العالمين)
🔴الرافضي يصرف انواع من العبادة لغير الله ولكن ينكر ذلك ويظن انه بهذا يسلم من الشرك الذي يفعله🔴﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]
﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم*قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل﴾[يونس: ١٠٧-١٠٨]
﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير﴾ [الأنعام: ١٧]
معممين الشيعة يسرقون من الشيعة أموالهم بأسم الخمس ويضلون الشيعة عن سبيل الله
الله سبحانه وتعالى يقول﴿◀️وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون▶️*ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون*إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾
[الذاريات:٥٦_٥٧_٥٨]
والرافضي يظن أن الله خلقهم لأل البيت ولإشراك أل البيت مع الله في العبادة واللطم وسب أمهات المؤمنين وسب اصحاب النبي صل الله عليه وسلم وإن الدين جاء من أجل عبادة أل البيت مع الله
﴿ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين*ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين﴾ [الذاريات: ٥٠-٥١]
﴿فليعبدوا رب هذا البيت*الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾ [قريش: ٣-٤]
الرافضة لم يبقو(يتركو) شيء لله نسبو صفات الله لأل البيت واعطوهم علم الغيب والخلق وتوزيع الارزاق ويدعونهم مع الله وغير ذالك من الشركيات في الإلوهية
والربوبية(العبادات) تعالى الله عن افعالهم واقوالهم وعقائدهم الشركية
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة6⬇️⬇️🔽
الله لان يسألك ايه الشيعي عن ماجرى بين الصحابة رضي الله عنهم ولكن سيسألك عن الاخلاص له في عبادته من دعاء وصلاة وتعلق به وحده وإمتثال ما جاء به النبيﷺ
هذا ما ورد عن فضل الصحابة رضي الله عنهم في القرآن
﴿والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم﴾ [التوبة: ١٠٠]
﴿للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون*والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون*والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم﴾ [الحشر: ٨_٩_١٠]
﴿محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ⬅️ليغيظ بهم الكفار➡️ وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما﴾ [الفتح: ٢٩]
﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا﴾ [الأحزاب: ٦]
﴿إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم﴾ [التوبة: ٤٠]
﴿⬅️⬅️وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا ◀️وكلا وعد الله الحسنى▶️ والله بما تعملون خبير﴾ [الحديد: ١٠] ﴿واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون*فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم﴾ [الحجرات: ٧-٨]
﴿◀️إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون▶️﴾ [الأنبياء: ١٠١]
﴿لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا﴾ [الفتح: ١٨]
﴿الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون﴾ [التوبة: ٢٠]
﴿والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم﴾ [الأنفال: ٧٥]
﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون﴾ [آل عمران: ١١٠]
القرآن نزل على النبي صل الله عليه وسلم وبين ظهرنين الصحابة وكل آية خُطب بها المؤمنون والمسلمون ولو لم يذكر بها المهاجرين والأنصار فالصحابة داخلون بكل فضل ومدح للمؤمنين في القرآن
﴿والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم﴾ [الأنفال: ٧٤]
الصحابة اختارهم الله لصحبت النبيﷺ وختارهم الله ليتزوج من بناتهم ويتزوجُ من بناته ﷺ وختارهم الله ليكونو خلفاء من بعده ﷺ وختارهم الله ليكملو نشر الإسلام بعد وفاة النبيﷺ وختارهم الله ليُدفنو بجانبه وختارهم مجوس كسرى ليلعنوهم ويسبوهم ويكفروهم ويطعنون بهم ويشركو بعضهم مع الله في العبادات كما اصطفى الله محمدﷺ اصطفى الله أزواجه ليكونو له واصطفى اصحابه ليكونو جنده ونصرين للدين وناشرين للدين وخلفاء من بعده صل الله عليه وسلم وصطفاهم بما نعلم وبما لانعلم من الخير والفضل فرضي الله عنهم وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين هم الذين أوو رسول الله صل الله عليه وسلم ونصروه وقاتلو معه ونشرو الإسلام في بلاد العراق والشام ومصر وبلاد الفرس وحفظو القرآن ونشروه وحفظو السنة ونشروها على صاحبها أفضل الصلاة والسلام هم الحلقة بين الامة والنبيﷺ .
الرافضة يتركون فضأل اصحاب النبيﷺ وهيا كثيرة ويذهبون لبعض الأشياء التي قد يكونو أخطؤ فيها فيكبرونها ويكثرون من الطعن فيهم بسببها ويزيدن عليها من الأكاذيب والروايات الغير صحيحة والتي روية بغير سند أو من طريق بعض من عرفو بالكذب والترفض (مثل الذباب يترك الجسم السليم ويذهب للقيح والجرح الذي فيه وإن كان صغير لدناءة طبعه)
﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ [الذاريات: ٥٦] لايمكن أن يقول سبحانه وتعالى إلا ليعبدون ولا يبين لنا كيف نعبده بل سبحانه بين لنا كيف نعبده بالكتاب والسنة الصحيح متصلة السند عن الثقات أصحاب النبي صل الله عليه وسلم ومن التابعين واتباع التابعين اهل السنة يتبعون الدليل الكتاب والسنة يعبدون الله كما امر الله﴿فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير﴾ [هود: ١١٢]
أهل السنة لا يغلون في أحد بل يضعون كل شخص في منزلته فلا يغلون فيه فيعبدوه كما يفعل الرافضة والصوفية في ال البيت ولا ينزلونه عن منزلته فيسبونه ويطعنون فيه كما يفعل الرافضة في أصحاب النبيﷺ و زوجاته أمهات المؤمنين
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرّفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مُشَاهَدٌ الآن في نَظَائِرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم”.
تفسير قول الله تعالى {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ} (فاطر الآية 6). “
انتهى كلام الشيخ الصاوي المالكي. “حاشية العلامة الصاوي على تفسير الجلالين”
لله درك يا فضيلة الشيخ
الله سبحانه وتعالى ضرب مثلا في قرآنه المجيد عن أمثال هذه العقول بالآية الكريمة
كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة
قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
هههههه حسبنا الله ونعم الوكيل
خرج تصبح مفسر
إذا كان الميت لا ينفع نفسه باتفاق فكيف ينفع غيره ؟!ثم أليس الدعاء عبادة ؟!فكيف يستمر الميت بالدعاء أي بعبادة الله ؟!!!!!!!!!
ما شاء الله عجبت من فهمك سلام عليكم من شيشان
احسنت .. الله يكرمك
إلجام الوهابية في مسألة الاستغاثة ..
الأمر لا يحتاج لكل هذا التكلف لأن الاستغاثة جائزة في نواحي محددة ومحرّمة بل تصل لحد الشرك في نواحي أخرى ولكي أوضّح أكثر أقول :
الاستغاثة الجائزة هي ما تكون بين المسلم وبين خالقه فقط وهي التي تدخل في معنى توحيد الألوهية ومنها الاستغاثة به عز وجل فقط وذلك لقول الله تعالى : ( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ ) .
ومنها كذلك الاستغاثة بالحي الذي أمامه والذي يستطيع أن يلبّي طلبه ومنها قوله تعالى :
( فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ.. )
أما الاستغاثة بالجيف والموتى في أضرحتهم فهذا هو الذي يناقض التوحيد جملة وتفصيلا وأشرك مع الله خلقه بما لا يستطيعه إلا الله عز وجل فقط وهذا النوع الذي يؤمن به الصوفية الأشعرية عناداً ومكابرة وحياد عن الأمّة في عقيدتها التوحيدية الخالصة .
وأخيرا أقول ( اللهم إنّي أعوذ بك من شرك أعلمه ، وأستغفرك من شرك لا أعلم ) ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ) .
يبدو أن هناك أمور هم يحاولون التغطية عليها وهي أمور أعظم من الإستغاثة بغير الله ، سيكشفها الله يوم القيامة.
ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين
يعني التوسل بالرجل الصالح و الطلب منه يصبح عبادة و شرك إذا كان غائب عنك كالميت مثلا و يكون جائز إذا كان حاضرا
اجابة المستغيث من خصائص الربوبية
{ إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم }
إذا قول الله تعالى عن سيدنا موسى (فاستغاثه الذي من شيعته) من خصائص الربوبية، و حتى هذا الآية كان الصحابة يدخلون على النبي صلى الله عليه و سلم ليجدونه يستغيث باسمهم هذا المذكور في السيرة، فهم وضعوا آمالهم بواسطة هذا النبي و النبي يستغيث لهم و بإسمهم، واسطة ، و عند ذلك أغاثهم الله بالملائكة .
@@abedrahmanarbass917
الاستغاثة طلب المعونة
من الحي بما قدره الله
الميت ماذا يفعل !!!
@@abedrahmanarbass917 فرق بين من يستغيث فيما يقدر عليه البشر وما لا يقدر عليه البشر فمن يستغيث بنبي او ولي في انزال المطر مثلاً أو شفاء مريض فقد استغاث فيما لا يقدر عليه الا الله فالذي ينزل المطر ويشفي المرض هو الله وحده.
الالباني جاء بعد السلف 1300سنه ليش تاخذ منه ضعيف وحسن وغيرو 😢
هذا عين الدمار الشااامل
على فرض صحة الأحاديث التى فيها أن الميت ربما ينفع الحى فهى لا تصح دليلا على جواز الاستغاثة بالميت و دعائه من دون الله ، الدعاء و الاستغاثة عبادتان فى حد ذاتهما تشتملان على التضرع و الرجاء و تعلق القلب بالمدعو فلا تفتقران إلى نية العبادة ، بل الدعاء هو العبادة كما قال النبى صلى الله عليه وسلم ، و العبادات لا تصرف إلا لله سبحانه وتعالى
والله حرام عليك تتكلم في الدين حرام وكبيرة من الكبائر العظمى !!! اخطأتم ورب الكعبه!!! اتق الله في المسلمين
@@TheMercifulAndJust
إتق الله أنت و توقف عن دعم الشرك و تسويغه للناس ، أنا أتكلم بعلم يا هذا و أنت تهذى و لا تدرى ما تقول، الكلام فى الدين حرام عليك أنت و أمثالك
@@TheMercifulAndJust
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
يا احباب عندنا الكتاب والسنه لا نتبع الا من اتبع الكتاب والسنه مش ملزمين ناخد برئي احد كل يؤخذ من رائيه ويرد الا النبي صل الله عليه وسلم الشيخ اللي كلامه موافق الكتاب والسنه اتبعناه مهما كان ومن خالف كلامه مخالف للكتاب والسنه تركناه مهما كان
أنت وأنا لا نستطيع اسماعهم ولكن الله يسمعهم ما يشاء فيسمعون يقول عز وجل وما أنت وما أنت بمسمع من في القبور .
توسل سيدنا عمر بالعباس وقال ( بعم نبيك ) دون رسول الله ( ص) وذلك لان رسولنا ( ص ) لا ينتفع بالماء وانما المنتفع هو عمه العباس ( خواطر الشعراوي رحمه الله ورضي عنه .
بل طلب من العباس أن يؤمهم في صلات الإستسقاء
@@scorpion9622 وعندما قال اليوم نتوسل بعم نبيك ...العباس أفضل ام علي رضي الله عنه ام عثمان رضي الله عنه ...ما حكم من أدرج بداية قصة وهي زيارة الاعرابي للرسول صلى الله عليه وسلم ...ولم يعلق عليها أنها شرك ...وهو من حفاظ والفقهاء والمفسرين ...هل هو معذور بجهل ..لكن بجهل ماذا علوم القرأن والسنة واللغة العربية والمأثور من الصحابة وغيرهم ...أم بعقيدة ابن تيمية وما قرره وتقلدونه به .أصبح حجة الله على خلقه .. هذا ابن كثير أوردها لم يتحرج منها ..ويعلم يقينا قول ابن تيمية بها وجميع مسائله العقدية وأصطدامه بالاشاعرة والصوفية ...فضائح الخوارج ..جعلوا ابن تيمية حاكم على الأمة من قبل ومن بعد عاشوا في فترة ...بين محمد بن عبدالوهاب (١٢٠٦ )...وابن القيم جوزية النسخة الثانية لابن تيمية ... الاضرحة بالالاف في الحجاز شريف ومصر والشام والجزائر وبلاد المغرب الاسلامي ....وصولا الى بلاد وراء النهر ...علماء هذا ان كان هنالك علماء في نظر وهابية اما أشعرية مبتدعة وماتريدية...ام صوفية قبورية ...ممن يحملون اسانيد القران والسنة بالاسانيد متصلة للسلف ...الذين لولاهم ما عرف وهابي أن يقرأ آلم ....من وصفكم بالخوارج أنزلكم منزلتكم ...خصوصا تكفير للخلافة العثمانية ...ونهب وسلب وقتل ووصولا لكربلاء العراق ..وبصرى الشام ...حتى لاتقول ان نجد لم تخرج على الخلافة العثمانية ...هذا لم نذكر أقوال المالكية والحنابلة والشافعية والحنفية ممن عاصر قرن الشيطان محمد بن عبدالوهاب تميمي من ضئضئ زهير بن حرقوص تميمي ونافع ابن الازرق النجدي تميمي ..وعبدالله الاباضي التميمي ....لايزالون يظهرون حتى يخرج الدجال يدخل جيشهم ....
@@user-qq3nf9ol5m نحن مسلمون على الكتاب والسنة ولسنا من الخوارج ولا الوهابيه هذه مسميات اوجدها الاشاعره والصوفية ولا نكفر احد لا صوفي ولا اشعري ولسنا رقباء على الناس وأبن تيمية رحمه الله وإبن عبد الوهاب رحمه الله عالمين من علماء المسلمين يحتملون الخطاء والصواب وليسوا معصومين... وأما تعليقي على بالإستغاثة فالله ليس بحاجة إلى وساطة احد لكي يسمع عبده أو يستجيب له وهو سبحانه (السميع البصير) وإن أعظم تشريع نزل على الأرض هو (لا إله إلا الله وأن محمد عبدالله ورسوله). فالعمل بمقتضاها هو الأصل والصواب وأخيراً أسأل الله أن يهدينا وإياكم إلى الصواب الذي يرضيه عنا وعنكم اللهم آمين.
القول بانهم توسلوا بالعباس لأن الرسول لا ينتفع بالماء هو تدليس لتسويغ التوسل بالموتى لا ينطلي سوى على الخرقى والشعراوي صوفي جلد .
@@user-qj9vd5tu1h كيف أنطلت على حافظ ابن قدامة المقدسي امام الحنابلة ...في المغني .فصل زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومثله الحافظ أبن حبان في الثقات ...ومثله الحافظ الفقيه النووي ...ومثله الحافظ ابو الفرج ابن جوزي الحنبلي صيد الخاطر .. والحافظ ابن كثير الدمشقي في تفسيره مع عمله يقيني بجميع ماقاله شيخه ابن تيمية رحمه الله تعالى ... لوشئت لنقلت مئات قبل أبن تيمية وبعده .. هل تعذرهم بالجهل على أن الوهابية منهم ابن فوزان لايعذرون بالجهل ...لان الجحة قائمة بالكتاب والسنة ...وهولاء العلماء هم شراح وفقهاء ومحدثين ومفسرين للكتاب والسنة ... ؟؟؟ ..خوارج ولو سميتم أنفسكم كتاب وسنة بفهم سلف الأمة ..(الخوارج :ن الحكم إلا لله )....أهل التوحيد ..(الخوارج : أهل الإيمان ).....
ممكن اسم المنبر علي التيك توك ، و رضي الله عن سيدي أحمد البدوي و سيدي ابراهيم المتبولي
😂😂😂😂 الله المستعان
احسنت
هل استغاثة الرسول صلى الله عليه وسلم بموسى عليه سلام أو الاستعانة به بل نصحه
وموسى تكلم مع الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن الموتى لا يستطيع حتى الكلام فهذا يعني هذا شيء خاص بنبي
أين هي أدلة الخصوص ؟ ...تحياتيييي
بارك الله فيكم
إثبات ضلال الرافضة و
الصوفية بالقرآن
🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم.
يجب إفراد الله تعالى بالعبادة
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦]
(⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦]
﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦]
﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢]
﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠]
﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠
﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦]
﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦]
﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه
﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠]
﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣]
﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١]
﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦]
﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣]
◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠]
الدعاء عبادة بنص الآية
﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣]
﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠]
🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥]
🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴
﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢]
⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪
⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪
⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن
﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨]
🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢
﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣]
﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤]
﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦]
﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١]
﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦]
﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨]
﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠]
﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦]
﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦]
﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤]
﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥]
﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦]
﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨]
(وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥]
🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١]
﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣]
ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ.
﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨]
﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧]
ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟!
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾
[لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣]
﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨]
﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١]
﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨]
﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥]
﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨]
﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣]
﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩]
🔽 تكملة⬇️
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽
﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١]
﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥]
﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين
أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم
مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء
﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦]
﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤]
﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨]
﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧]
﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣]
﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾
[الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑
﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤]
﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥]
فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام
⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️
⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪
﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧]
أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة
﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣]
﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦]
﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤]
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون
﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨]
﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧]
ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة.
- التفسير الميسر
﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١]
﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤]
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾
﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨]
﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨]
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة٤⬇️⬇️🔽
﴿قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ [سبأ: ٢٤]
فيه تشابه بين الرافضة و المشركين السابقين في الحلف بغير الله المشركين السابقين يحلفو باللات والعزة والرافضة يحلفو بالحسين وعلي رضي الله عنهما
دين الرافضة مبني على شخص لم يخلق قعدين ينتظرونة وعباداتهم كلها تدور حول إشراك البشر في العبادة مع الله دينهم مثل دين النصارى مبني على قصة كذبوها على عيسى عليه السلام وحرفو بها الدين والرافضة كذبوا على ال البيت وختلقو لهم دين لم يكن عليه ال البيت الرافضة والنصارى دينهم فيه تعلق بالمخلوقين في العبادات يصرفونها للمخلوقين وتشركونهم مع الله فيها
﴿ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [يونس: ٦٦]
﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾ [الأنفال: ٩]
لم يقل سبحانه إذ تستغيثون بالبشر أو تستغيثون بمحمد صل الله عليه وسلم يستغيثون الله بالتضرع إليه بالعبادات التي شرعها وليس بالعبادات كان عليها كفار قريش والتي عليها النصارى وغيرهم من ملل الارض المشركة والتي تخالف القران
﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأحقاف: ١٧]
﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥]
﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون*من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين*ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: ٧٣الى٧٥]
﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: ٣١]➡️أحبارهم ورهبانهم كذبوا عليهم وقالو لهم بأن المسيح عليه السلام ابن الله تعالى الله عما يشركون كما كذب ملالي الرافضة والصوفية عليهم وجعلوهم يشركون المخلوقين مع الله وأن ذلك يقربهم من الله
﴿الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦٤الى٦٦]
﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١]
﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١]
﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: ١٠٦]
﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢]
﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير*ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير*له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد﴾ [الحج:٦٢الى٦٤]
﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ [الحشر: ١٩]
مثل الرافضة نسوا الله وتعلقو بالمخلوقين يدعونهم نسأل الله حسن الخاتمة.
﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٦]
﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون*أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون*قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٦الى١٠٨]
قال تعالى (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ انتم مسلمون)كما فعل الرافضة بأهل البيت رضي الله عنهم
(ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)مثل ما فعل الرافضة بال بيت رضي الله عنهم وغلو فيهم واشركوهم مع الله وصرفو لهم الدعاء🔴
﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ [الأنعام: ٨٨]
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون*إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ [المائدة: ٣٥_٣٦]
بعض المشركين يظن أن هذه الآية دليل لهم على مايفعلونة من الشرك ولكن الوسيلة هي إتباع ما شرعة الله من العبادات والبعد عن ما نها عنه فكل عبادة من العبادات التي شرعها الله هي وسيلة يتقرب بها العبد إلى الله وليس الشرك الذي يفعلونة وكان يفعله ابو جهل نسال الله السلامة والعافية .
﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين*وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾ [سبأ: ٣٢-٣٣]
الروافض المشركين يحجو للاموات ويدعنهم كما كان المشركين السابقين يحجو ويدعون هبل واللات ويقول الغوث ياهبل ويلات وياعزى الرافضة مشركين لكن بلوك جديد
الفرق بين المسلمين والرافضة في الإيمان بالقضاء والقدر المسلمين اِستُشهِدَ عمر رضي الله عنه اِستُشهِدَ عثمان رضي الله عنه اِستُشهِدَ علي رضي الله عنه اِستُشهِدَ الحسين رضي الله عنه اِستُشهِدَ عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون كِرآم شاء الله أن يكونو من الشهداء
أما الرافضة جعلو من استشهاد الحسين ذكرى للتسخط على قضاء الله ووسيلة للشرك وتحريف الدين
الملالي يسيطرون على الشيعي عن طريق العاطفة والمظلوميات وبهذه الطريقة تنحرف فطرته ويصبح مغيب عن القرآن والعقل الصحيح الموافق للقرآن والفطرة السليمة
﴿وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ [الروم: ٣٣_٣٤]
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة5⬇️⬇️🔽
﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون*بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين﴾ [الروم:٢٨_ ٢٩]تفسير الآية ⬇️
ضرب الله لكم - أيها المشركون- مثلًا مأخوذًا من أنفسكم: هل لكم من عبيدكم ومماليككم شريك يشارككم في أموالكم بالسوية، تخافون أن يقتسموا أموالكم معكم كما يخاف بعضكم من شريكه الحر أن يقسم معه المال؟ هل ترضون لأنفسكم من عبيدكم بهذا؟ لا شك أنكم لا ترضون بذلك، فالله أولى بألا يكون له شريك في ملكه من مخلوقاته وعبيده، بمثل ذلك من ضرب الأمثال وغيره نبين الحجج والبراهين بتنويعها لقوم يعقلون.
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة ⬅️الداعي إذا دعان➡️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)
( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون لهُ أندادا ذلك رب العالمين)
🔴الرافضي يصرف انواع من العبادة لغير الله ولكن ينكر ذلك ويظن انه بهذا يسلم من الشرك الذي يفعله🔴﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]
﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم*قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل﴾[يونس: ١٠٧-١٠٨]
﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير﴾ [الأنعام: ١٧]
معممين الشيعة يسرقون من الشيعة أموالهم بأسم الخمس ويضلون الشيعة عن سبيل الله
الله سبحانه وتعالى يقول﴿◀️وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون▶️*ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون*إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾
[الذاريات:٥٦_٥٧_٥٨]
والرافضي يظن أن الله خلقهم لأل البيت ولإشراك أل البيت مع الله في العبادة واللطم وسب أمهات المؤمنين وسب اصحاب النبي صل الله عليه وسلم وإن الدين جاء من أجل عبادة أل البيت مع الله
﴿ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين*ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين﴾ [الذاريات: ٥٠-٥١]
﴿فليعبدوا رب هذا البيت*الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾ [قريش: ٣-٤]
الرافضة لم يبقو(يتركو) شيء لله نسبو صفات الله لأل البيت واعطوهم علم الغيب والخلق وتوزيع الارزاق ويدعونهم مع الله وغير ذالك من الشركيات في الإلوهية
والربوبية(العبادات) تعالى الله عن افعالهم واقوالهم وعقائدهم الشركية
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
❤❤❤
السلام عليكم
كيف يغيثك الجيلاني ؟
كيف يرزقك الجيلاني ؟!!
يا جيلاني هب لي ولدا
يا جيلاني اصرف عني عذاب الاخرة
يا جيلاني أنزل علينا المطر
يا جيلاني اهلك عدوي و اجعله ميتا
هل هذا يجوز ان يخاطب به الجيلاني ؟!!!!
يجوز أن يخاطب إذا كان من يخاطبه يعتقد أن الجيلاني عبد مقرب من عباد الله و ليس بإله و أن الله يعطي بحبه له و دعائه في قبره لهذا الشخص
نعم يصح بحسب المعتقد
هل جبريل يهب لمريم سيدنا عيسى من دون الله
ألا يصرف عذاب الآخرة تشفع الصالحين باءذن الله تعالى
ألم يسأل الصحابة رسول الله أن يدعو ربه لينزل عليهم المطر في عام فيه قحط
ألم تُهلك الملائكة في بدر أعداء الله و جعلتهم ميتين
انت ترزق المطر بالغيوم و ترزق الطفل بالعلاقة بين الرجل و المرأة و يهلك عدوك بالأسباب، و ترزق بالأسباب و المال ، و مع ذلك لم نقل عنك أنك تعبد الغيوم و لا الأهل و لا الأسباب و لا المال لأنك تعلم أن كل هذا بالله تعالى و لو اعتقدت أنه من دون الله وقعت في الشرك
@@abedrahmanarbass917
كون جبريل عليه السلام مثلا مكلفا بإنزال الوحي لا يعني جواز ان يطلب منه ذلك
كون ميكائيل مكلفا بإنزال النبات و المطر لا يعني جواز طلب ذلك منه
فكون المخلوق سببا في حصول النفع لا يعني جواز الطلب منه مطلقا
فهل يجوز لك ان تقول يا ميكائيل أنزل علينا المطر ؟!!
لا بل انزال المطر بيد الله تعالى وحده وهو من يأذن بإنزاله و الملك عبد مسخر مأمور لا يفعل الا بأمر الله تعالى و سؤالك الملك انزال المطر هو سؤال ما هو من خصائص الاله و يقتضي ان الملك ينزل المطر بمشيئته
كذلك بعض الملائكة مكلفون بتصوير الجنين فهل يصح لك ان تقول يا ملائكة اطلب منكم ان تصوروا جنينا في بطن الزوجة ؟!!
فيا أخي الكريم سأعطيك مثالا الشرطي مكلف بالقبض على الأشخاص و تتفيذ حكم القاضي فهل كونه سببا في هذا يعني صحة ان تقول للشرطي اقبض على فلان ام تذهب الى من بيده الامر و هو الحاكم او القاضي و تخاطبه بذلك؟
و لله تعالى المثل الاعلى.
ليس هذا المدد المقصود و إنما مدد الحب في الله و غياث الحب في الله
انت شخص شمال ضال مضل@@abedrahmanarbass917
@@abedrahmanarbass917من الأفضل الجيلاني أم أبو بكر ؛ وهل توسل الصحابة به ؛ ومن الأفضل الجيلاني أم سيد التابعين سعيد بن المسيب وهل توسل به التابعون ؛ وهل توسل العلماء بمالك أو بالشافعي وهم أولى أولياء الله بعد الأنبياء والصحابة . فليعتبر بهذا من كان له عقل ودين .
ما شاء الله
يوم القيامة عندما يذهب البشر لا لينا ام يطلبون الشفاعة اليس الله احق ان يطلب منه حسب قول الوهابية
العقول استخدموها في كتبكم
نود لو تؤلف لنا تاريخا حول "خروج كل من مخمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود عن الخلافة الثمانية"
يا اخواننا مشايخ المسلمين هل الأمة الإسلامية الآن ليس لديها هموم ومشاكل سوى أن تتناحروا ويشتم بعضكم بعض في أمور بسيطه وينسون وحدة الأمة الإسلامية ومشاكلها اتقوا الله سبحانه وتعالى في هذه الأمة.
كلام جميل مفصَل متوافق مع النصوص والتدين لايشعرك بالريبة واللخبطة من لي اعناق النصوص وتعميم الخاص وتخصيص العام وخربطة التكفيريين المعتادة ، استفتي قلبك ولو افتوك ، إن اراد الإنسان الحق يجد الحق بدون ريبة .
مؤمن ان نصرة ووحدة الأمة لا تتم إلا براية اشخاص يفهمون الدين ويعلمون المصالح والمفاسد ومالذي يجمع الناس ويفرقها ويفهمون الأمور على حقيقتها خلاف الرايات المتعصبة الجاهلية التكفيرية الذين جعلوا معظم جهودهم ضد المسلمين بعد تكفيرهم جنبا الى جنب مع اعداء الله مدعين انهم ينصرون دين الله !!
ممكن تكتب ارقام الاحاديث يا مولانا
أحسنت ياغالي
و هل عندما يسمع الميت دليل على أنه ينتفع به
كيف نترك دعاء الله مباشرة و نجعل واسطة يدبيننا و بينه
مالكم كيف تحكمون
جهل الصوفية الضاله
إذا كان يسمع بالله فما الذي يمنع أن يكون ينفع بالله تعالى أيضا، يكفيك حديث صححه شيخ الوهابية في الحديث الذي هو الألباني و حديث يالمعنى أن انه ما من رجل يسلم على النبي إلا و يرد الله له روحه (أي انتباهه) فيرد عليه السلام ، و الله يقول (و ما ينطق عن الهوى) إذا كان هذا النبي وحي يوحى و هو يقول "و عليكم السلام" ألا تنتفع بهذا السلام
نتوسل بدعاء النبي عليه الصلاة والسلام وليس بذاته 😁
أين الدليل من الكتاب والسنة؟
الميت ينفع الحي بإذن الله من باب السببية بمعنى أنه لايعتقد فيه الربوبية أو انه يعبد من دون الله والا لكان نفع موسى عليه السلام لنبينا محمد عليه السلام عبادة!! سيدنا موسى لم يكن في دار الدنيا فهل سيدنا موسى حينما نفع سيدنا محمد فهل سيدنا محمد عبد سيدنا موسى من دون الله ؟!! لا يقول ذلك مسلم!
طيب يا أخ أحمد تستدل بلقاء النبي صلى الله عليه وسلم لموسى عليه السلام في عالم غيبي لا ندري ماهيته ولا كيفيته!!
لكن هل النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا إذا أشكلت عليه مسألة من المسائل يسأل الله أم يسأل الموتى من الأنبياء كإبراهيم وموسى وغيرهما؟!! الجواب معروف كان يسأل ربه
وهل كان إذا نزلت به النوازل وألمت به الملمات والخطوب يستغيث ويستعيذ بالله أم بالموتى من الأنبياء ؟!!
ثم على فرض أن موسى ميت وأفاد حياً فالحديث يدل على أن الله أحيا هذا الميت بقدرته ومشيئته ويكون حينئذ حي يفيد حياً !!
وبالتالي لا دلالة صحيحة يمكن أن يستدل بها من يريد أن يصرف الناس عن عبادة الله لعبادة المخلوقين!!!
ثم أنتم أيها المفتونون بعبادة غير الله !!
ما الذي يضيركم بقصر الناس في سؤالهم واستغاثتهم على الله وحده !!
ويحكم من الذي خلق ومن الذي رزق ومن الذي أمد ومن الذي أعد غير الله؟!!
وهل أحدٌ من الملائكة أو الأنبياء له شركة في ذلك ؟!
ما لكم كيف تحكمون 😥😥😥😥
للعقلاء : شخص عكف في مسجد لا يدعو إلا الله وحده يرجوه ليقضي حوائجه، وشخص عكف على قبر فيه مقبور او ركبة ولي يستغيثه ويسجد له ان يتوسط له عند الله لكي يجيب دعاءه ويقضي حاجته فيما لايقدر على هذا الا الله سبحانه .. إيهما حقق التوحيد والعبادة لله وحقق الغاية التي من اجلها خلقنا الله لها وحقق ما أرسل به نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ؟!!!
لا فرق بين الشخصين إلا أن الأول قد يكون دخل على الله بقلة أدب، ظانا أنه دخل عليه مباشرة، إذا كنت تريد ان تدخل على أمك تطرق الباب أدبا لها، و الثاني قد يكون عظيم الأدب فتوسط بالصالحين، و قد يكون الإثنان لديهم أدب عظيم لكن الأول غلب عليه حال الرجاء و الجمال فتوجه إلى الله مباشرةً و الثاني غلب عليه حال الخوف و الجلال فتوسط بالصالحين
سيدنا عمر في عام القحط بدل أن يدعوا بنفسه للناس توسط بعم النبي لقربه من النبي و لأنه كان عطشا مثلهم
@@abedrahmanarbass917 ما أصبت التوحيد ولا صحة العبادة للأسف
@@abedrahmanarbass917 أما ما فعله عمر رضي الله عنه مع عم النبي العباس رضي الله عنه كان طلب الدعاء من الحي للمسملين بالسقيا والغيث وليس توسطا بميت مقبور في قبره.. وهل الصحابه كانوا يقدمون بين دعواتهم واستغاثاتهم وسطاء ؟ وهل دل الدليل على فضل هذا او فرضه !!!
@@ensanbinadam نعم جعل سيدنا عمر وساطة في طلب السقاية من ربه بعم النبي، لقربه من النبي و لذلك عندما بدأ العباس بالدعاء قال اللهم إن القوم قدموني لقربي من نبيك ، و إلا كان أولى أن يدعوا سيدنا عمر بذاته فهو أعظم قدرا من العباس بشهادة الأمة كلها، و سيدنا عمر لم يقل نتوسل إليك بدعاء عم نبيك بل قال بعم نبيك هل تريد ان تعدل على سيدنا ابن الخطاب أم ماذا.
يعني قولك أن توسط سيدنا عمر بالدعاء الذي هو الكلمات هذا ما تقصده
@@ensanbinadam هل انت تقصد ان التوسط تجوز من الحي و لا تجوز من الميت لان الحي ينفع بسبب حياته و وجوده و الميت انتهى نفعه المشترك مع الله في حياته فأصبح لا ينفع
أنصح المشاهدين بمتابعة ردود الأستاذ الدكتورإبراهيم خليفة
جزاك الله خيرا وبارك فيكم وعليكم ونفع بكم أكثرو من هاذه المحاظرات لاينفع الجهلة واصحاب الافق الضيق
إثبات ضلال الرافضة و
الصوفية بالقرآن
🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم.
يجب إفراد الله تعالى بالعبادة
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦]
(⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦]
﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦]
﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢]
﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠]
﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠
﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦]
﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦]
﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه
﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠]
﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣]
﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١]
﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦]
﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣]
◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠]
الدعاء عبادة بنص الآية
﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣]
﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠]
🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥]
🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴
﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢]
⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪
⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪
⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن
﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨]
🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢
﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣]
﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤]
﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦]
﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١]
﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦]
﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨]
﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠]
﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦]
﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦]
﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤]
﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥]
﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦]
﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨]
(وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥]
🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١]
﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣]
ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ.
﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨]
﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧]
ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟!
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾
[لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣]
﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨]
﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١]
﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨]
﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥]
﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨]
﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣]
﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩]
🔽 تكملة⬇️
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽
﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١]
﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥]
﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين
أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم
مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء
﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦]
﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤]
﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨]
﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧]
﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣]
﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾
[الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑
﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤]
﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥]
فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام
⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️
⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪
﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧]
أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة
﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣]
﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦]
﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤]
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون
﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨]
﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧]
ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة.
- التفسير الميسر
﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١]
﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤]
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾
﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨]
﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨]
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة٤⬇️⬇️🔽
﴿قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ [سبأ: ٢٤]
فيه تشابه بين الرافضة و المشركين السابقين في الحلف بغير الله المشركين السابقين يحلفو باللات والعزة والرافضة يحلفو بالحسين وعلي رضي الله عنهما
دين الرافضة مبني على شخص لم يخلق قعدين ينتظرونة وعباداتهم كلها تدور حول إشراك البشر في العبادة مع الله دينهم مثل دين النصارى مبني على قصة كذبوها على عيسى عليه السلام وحرفو بها الدين والرافضة كذبوا على ال البيت وختلقو لهم دين لم يكن عليه ال البيت الرافضة والنصارى دينهم فيه تعلق بالمخلوقين في العبادات يصرفونها للمخلوقين وتشركونهم مع الله فيها
﴿ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [يونس: ٦٦]
﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾ [الأنفال: ٩]
لم يقل سبحانه إذ تستغيثون بالبشر أو تستغيثون بمحمد صل الله عليه وسلم يستغيثون الله بالتضرع إليه بالعبادات التي شرعها وليس بالعبادات كان عليها كفار قريش والتي عليها النصارى وغيرهم من ملل الارض المشركة والتي تخالف القران
﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأحقاف: ١٧]
﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥]
﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون*من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين*ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: ٧٣الى٧٥]
﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: ٣١]➡️أحبارهم ورهبانهم كذبوا عليهم وقالو لهم بأن المسيح عليه السلام ابن الله تعالى الله عما يشركون كما كذب ملالي الرافضة والصوفية عليهم وجعلوهم يشركون المخلوقين مع الله وأن ذلك يقربهم من الله
﴿الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦٤الى٦٦]
﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١]
﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١]
﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: ١٠٦]
﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢]
﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير*ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير*له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد﴾ [الحج:٦٢الى٦٤]
﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ [الحشر: ١٩]
مثل الرافضة نسوا الله وتعلقو بالمخلوقين يدعونهم نسأل الله حسن الخاتمة.
﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٦]
﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون*أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون*قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٦الى١٠٨]
قال تعالى (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ انتم مسلمون)كما فعل الرافضة بأهل البيت رضي الله عنهم
(ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)مثل ما فعل الرافضة بال بيت رضي الله عنهم وغلو فيهم واشركوهم مع الله وصرفو لهم الدعاء🔴
﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ [الأنعام: ٨٨]
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون*إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ [المائدة: ٣٥_٣٦]
بعض المشركين يظن أن هذه الآية دليل لهم على مايفعلونة من الشرك ولكن الوسيلة هي إتباع ما شرعة الله من العبادات والبعد عن ما نها عنه فكل عبادة من العبادات التي شرعها الله هي وسيلة يتقرب بها العبد إلى الله وليس الشرك الذي يفعلونة وكان يفعله ابو جهل نسال الله السلامة والعافية .
﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين*وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾ [سبأ: ٣٢-٣٣]
الروافض المشركين يحجو للاموات ويدعنهم كما كان المشركين السابقين يحجو ويدعون هبل واللات ويقول الغوث ياهبل ويلات وياعزى الرافضة مشركين لكن بلوك جديد
الفرق بين المسلمين والرافضة في الإيمان بالقضاء والقدر المسلمين اِستُشهِدَ عمر رضي الله عنه اِستُشهِدَ عثمان رضي الله عنه اِستُشهِدَ علي رضي الله عنه اِستُشهِدَ الحسين رضي الله عنه اِستُشهِدَ عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون كِرآم شاء الله أن يكونو من الشهداء
أما الرافضة جعلو من استشهاد الحسين ذكرى للتسخط على قضاء الله ووسيلة للشرك وتحريف الدين
الملالي يسيطرون على الشيعي عن طريق العاطفة والمظلوميات وبهذه الطريقة تنحرف فطرته ويصبح مغيب عن القرآن والعقل الصحيح الموافق للقرآن والفطرة السليمة
﴿وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ [الروم: ٣٣_٣٤]
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة5⬇️⬇️🔽
﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون*بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين﴾ [الروم:٢٨_ ٢٩]تفسير الآية ⬇️
ضرب الله لكم - أيها المشركون- مثلًا مأخوذًا من أنفسكم: هل لكم من عبيدكم ومماليككم شريك يشارككم في أموالكم بالسوية، تخافون أن يقتسموا أموالكم معكم كما يخاف بعضكم من شريكه الحر أن يقسم معه المال؟ هل ترضون لأنفسكم من عبيدكم بهذا؟ لا شك أنكم لا ترضون بذلك، فالله أولى بألا يكون له شريك في ملكه من مخلوقاته وعبيده، بمثل ذلك من ضرب الأمثال وغيره نبين الحجج والبراهين بتنويعها لقوم يعقلون.
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة ⬅️الداعي إذا دعان➡️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)
( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون لهُ أندادا ذلك رب العالمين)
🔴الرافضي يصرف انواع من العبادة لغير الله ولكن ينكر ذلك ويظن انه بهذا يسلم من الشرك الذي يفعله🔴﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]
﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم*قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل﴾[يونس: ١٠٧-١٠٨]
﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير﴾ [الأنعام: ١٧]
معممين الشيعة يسرقون من الشيعة أموالهم بأسم الخمس ويضلون الشيعة عن سبيل الله
الله سبحانه وتعالى يقول﴿◀️وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون▶️*ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون*إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾
[الذاريات:٥٦_٥٧_٥٨]
والرافضي يظن أن الله خلقهم لأل البيت ولإشراك أل البيت مع الله في العبادة واللطم وسب أمهات المؤمنين وسب اصحاب النبي صل الله عليه وسلم وإن الدين جاء من أجل عبادة أل البيت مع الله
﴿ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين*ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين﴾ [الذاريات: ٥٠-٥١]
﴿فليعبدوا رب هذا البيت*الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾ [قريش: ٣-٤]
الرافضة لم يبقو(يتركو) شيء لله نسبو صفات الله لأل البيت واعطوهم علم الغيب والخلق وتوزيع الارزاق ويدعونهم مع الله وغير ذالك من الشركيات في الإلوهية
والربوبية(العبادات) تعالى الله عن افعالهم واقوالهم وعقائدهم الشركية
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
الشيخ اتى بادلتهم ولكن للاسف هم لا يتبعون ما قال شيوخهم
أولاً الذي يزكي نفسه ويسمي نفسه بالشيخ
فاعلم أنه ليس بشيخ ولا حتى بطالب علـم
قال الله تعالى : ﴿فَلَا تُزَكُّوا
أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾
وقال رسول الله ﷺ :
« إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحثُوا فِي
وُجُوهِهِمُ التُّرَاب» رواه مسلم٥٤٣٤
ان الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين
من دون الله و ليس بالله، فدعوهم أي بذاتهم من دون الله و إلا فإن الله تعالى يقول عن الرجل الصالح العارف ، كنت سمعه و بصره و يده و رجله
ليس غريب على الازاهرة الشتم وقلت الادب
كل الكلام الذي قلته يرد عليه اصغر من تعلم التوحيد على نهج النبي والصحابة
من يشتم هم الوهابية وهم من اكابر الأئمة في الطعن والشتم
دلس على ابن ديميه ابن تيمية يذكر العقائد ثم يرد عليها
❤❤❤❤❤❤
الميت لا يسمع وإن سمع فلن يقدر على الاستجابة .
اللهم خلص امة محمدصلى الله عليه وسلك من تنطع الوهابية قرن الشيطان ...انك على كل شيء قدييير👍👍
❤
علمو هائولاء الأعتقاد الصحيح قولو لهم من أعتقد إن الماء تروي كفر ومن أعتقد إن الطعام يشبع فقد كفر ومن أعتقد إن النار تحرق فقد كفر لا مؤثر إلا الله تعالى ،
هل تعلم أن معتقد الوهابية هو القوة المودعة أي أن الله خلق النار مثلا و أودع فيها قوة الإحراق فأصبحت تحرق بنفسها من دون الله
و هو نفس معتقد المشركين الذين كانوا يقولون "لا شريك لك إلا شريكاً هو لك تملكه و ما ملك"
يعني بهذا المعتقد لا يصح عند الوهابية التوسل لان التوسل مع حامل المعتقد يفيد الشرك
اعلم ذلك ولكن الوهابية لا يكفرو في هذا وهم ليسوا مشركين لأنهم يعترفون إن المودع هو الله وإن لا مؤثر على الحقيقة إلا الله ،
@@abedrahmanarbass917
@@m.u.s_t_a_f.aهذا هو نفس معتقد المشركين ، لانهم يقولون "لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه و تملك ما ملك " هذا معتقد المشركين ان آلهتهم أعطاها الله قوة مودعة و استقلت بها فأصبحت شريكة مع الله في التأثير.
القوة المودعة مفادها أنك أصبحت مستقلا عن الله في القوة التي أودعها فيك.
و لا أريد أن أتوسع في هذا الأمر لأني أريد ان أحافظ على الوهابية مسلمين في الحد الأدنى و لكن معتقاد أهل السنة ان الله ممد الخلق في كل لحظة بوجودها و قوتها و صفاتها و هي فقيرة إليه في كل شيء و هو وحده الغني عن العالمين.
عقيدة لا مؤثر في الكون إلا الله وأنه لا فاعل إلا الله هي من أفسد العقائد وأبطلها ؛ فمن اعتقدها فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . فقد خلق الله الأسباب وجعلها تؤثر بإذنه وإذا شاء أبطل تأثيرها كما فعل بنار ابراهيم عليه السلام ونار الخولاني التابعي .
@@user-qj9vd5tu1h يا غشيم، أفرأيتم ما تحرثون أأنتم زرعتموه أم نحن الزارعون ، و ما رميت إذ رميت و لكن الله رمى ، و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله، يا غشيم أنا رح فهمك ياها.
إذا كان في المخلوقات من هو مؤثر مع الله بالقوة المدعوة فيه منه فهذا يعني أن المخلوقات غنية عن الله في وجودها و قوتها و تأثيرها، و هذا مخالف لكلمة التوحيد لان الألوهية تقتدي إفتقار المألوه لها في كل شيء و في كل وقت ، الله وحده هو الغني عن العالمين و المخلوقات كلها فقيرة إلى الله في كل لحظة بوجوتها و قوتها وتأثيرها.
إن شاء الله تكون فهمت
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة" (2/193) :
"قول جماعة المنشدين : مدد يا سيدنا الحسين ، مدد يا سيدة زينب ، مدد يا بدوي يا شيخ العرب مدد يا رسول الله ، مدد يا أولياء الله .. إلى أمثال ذلك شرك أكبر يخرج قائله من ملة الإسلام والعياذ بالله ؛ لأنه نداء للأموات ليعطوهم خيراً ، وليغيثوهم ويدفعوا أو يكشفوا عنهم ، وذلك أن المراد بالمدد هنا العطاء والغوث والنصرة ، فكان معنى قول القائل : ( مدد يا سيد يا بدوي ، مدد يا سيدة زينب ..الخ ) امددنا بعطائك وخيرك واكشف عنا الشدة وادفع عنا البلاء ، وهذا شرك أكبر ، قال الله تعالى بعد أن بيّن لعباده تدبيره للكون وتسخيره إياه : ( ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير) فاطر/13-14 . فسمى دعاءهم شركاً .
وقال سبحانه : ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) الأحقاف /6 . فأخبر سبحانه بأن المدعوين سواه من الأنبياء والصالحين غافلون عن دعاء من دعاهم ولا يستجيبون دعاءهم أبداً وأنهم سيكونون أعداء لهم ويكفرون بعبادتهم إياهم وقال : ( أيشركون مالا يخلق شيئاً وهم يخلقون . ولا يستطيعون لهم نصراً ولا أنفسهم ينصرون . وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون . إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ) الأعراف /191-194 . وقال : ( ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون ) المؤمنون /117 . فأخبر سبحانه بأن من دعا غير الله من الأموات ونحوهم لا فلاح له لكفره بسبب دعائه غير الله" اهـ .
ما فهمت شي من ضد من
ان استعان باعتقاد الربربية
كيف صلى نبينا محمد اماما بالانبياء ولكن بالنبسبة لك هل تستطيع ان تصلي اماما بالاموات او مؤموا بميت لا تخلط لما تصير بدرجة نبينا محمد
جزاكم الله خيرا
قال الشيخ ابن عثيمين :
"هذا الأمر يحتاج إلى توقيف وإلى نص من الشرع ؛ أن الميت يتأذى بمن دفن معه إذا كان ممن يعذب في قبره ، وهذا أمر لا أعلم عنه شيئاَ من السنة ، وإن كان بعض العلماء رحمهم الله يقولون : إن الميت قد يتأذى بجاره إذا كان يعذب ، وقد يتأذى بفعل منكر عنده ، ولكن لم أجد دليلاً من السنة يؤيد هذا ، والله أعلم" انتهى .
"فتاوى نور على الدرب" (1/337) .
أما ما رواه أبو نعيم في الحلية (6/354) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين ، فإن الميت يتأذى بجار السوء ، كما يتأذى الحي بجار السوء) .
فهو حديث موضوع ، انظر "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (563) للألباني .
وقال ابن حبان رحمه الله :
" هذا خبر باطل ، لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى .
﴿ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون﴾ [النحل: ٢٥]
قال النبي ﷺ من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا.
صحيح مسلم
❤❤❤❤❤👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻💕💕💕💕💕
اذاً اسوف نطبق كلامك في ان الذي ينفع هو الله وليس اي حي او اي ميت الا بإذن الله:سوف نأتي بصنم(بوذا)وننصبه ونطلب منه الشفاء والمدد والرزق بإذن الله وليس بإذن بوذا،ومع اعتقاد ان الشافي والرزاق الحقيقي هو الله ولكن عن طريق السبب(صنم بوذا)
و لكنك تقول أدعو بوذا بإذن الله، و الله يقول في الحديث القدسي(...حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به.و أذنه و يده و رجله و لإن سألني لعطينه....) فهل صنم بوذا هو عبد الله المؤمن الذي أحبه الله حتى تتوسل به بإذنه ،و ليس من دون الله كما كان يفعل المشركين
@@abedrahmanarbass917 كالعادة لا تتنفسون خارج بركة الشرك الآسنة والا اختنقتم،الله لم يأذن باتخاذ الاموات وسيلة،تريد وسيلة شرعية اذهب الى امك الصالحة او ابيك الصالح واطلب منه الدعاء لك واما اتخاذك الموتى الصالحين والاصنام والقبور فلم يأذن به الله فلا تشغب علينا
@@South-knight أنت في نظرك أن المؤمن الصالح إذا مات أصبح عدما او لا ينفع بعدما كان ينفع، أنا أعتقد ان الله أعظم و أكرم من أن يقطع نفع و رحمة النبي أو المؤمن الصالح عموما عن الأمة بالموت
@@abedrahmanarbass917 الذي قال ان المؤمن الصالح اذا مات ولم ينفع بشخصه هو الله سبحانه وتعالى والنبي محمد صلوات ربي عليه وآله،قال تعالى:"إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ" وقال الرسول ص:"اذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" رواه مسلم.والميت لا يصبح عدماً يا جاهل ولكنه في عالم البرزخ انقطع عمله عن الدنيا فلا يسمعك ولا يجيبك،ولم يجعله الله وسيلة تتوسل به الى الله فافهم واتبع الحق ولا تتبع الضلال والشرك
[104] شرح بقية الحديث (ألا وإن من كان من قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا)...
ruclips.net/video/C7th4g1AT0Q/видео.htmlsi=osXaXP_eMBQTX_8h
يتخذون قبور انبيائهم مساجد يا غشيم معنى اتخذوا القبر مسجدا يصلى إليه أو عليه، و ليس معنى هذا انهم اتخذون عند قبور أنبيائهم مساجد،و لذلك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم(جُعِلت لي الأرض مسجداً و طهوراً) و الله تعالى يقول (قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا) و الذين غلبوا على أمرهم هم الوجهاء و الحكام و أهل الرأي من صلحاء البلد، و لو كان هذا شرك أو لا يليق لنبه الله عليه أو لجاءت آيه مثلا، "و ما كان ينبغوا ان يتخذوا عليهم سجدا".
يكفيك أن الحرم المكي كما ذكر ابن كثير في تفسيره أنه يحتوي قبور أكثر من سبعين نبيا، لا بل قبر سيدنا اسماعيل و امه هاجر عند مقامه، حيث تطوف حول الكعبة و في نفس الوقت تطوف حول القبر سيدنا اسماعيل ، يكفيك أن الأمة الإسلامة بالإجماع لم تعترض على توسيع الحرم المدني ليشمل المقام المحمدي الأعظم، و شاء الله له ذلك و أن يكون ضمن حرم المسجد.
دعك من هؤلاء الجهال
@@abedrahmanarbass917 ياغشيم ردودك رد جاهل غشيم ، يريد ان يحلل شرك القبوربلا دليل شرعي بل منامات ، روايات ، قصص ، خرابيط
@@ensanbinadamالمصيبة أنه يتكلم بالعلم من ليس بعالم لا باللغة و لا بالشرع ، كل هذه الآيات التي ذكرها إرجع الى تفسيراتها الصحيحة تجده ينزل الآيات التي تخص المشركين على المؤمنين، يقول لك "هؤلاء لا يمكنهم كشف ضر عنكم و لا ينفعوكم بشيء" أي نعم لا يكشفون الضر بالذاتهم من دون الله وليس بالله ،و إلا ما معنى الحديث القدسي ، (كنت سمعه و بصره و يده و رجله)، ما معنى (لهم ما يشاؤون عند ربهم)، علمني التوحيد عندما قال الله تعالى (ولو انهم إذ ظلموا انفسهم جاؤوك...) (فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك...)، يقول لك،( و ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) فسرها، تدعوا مع الله أي تعبدو مع الله و لو فرضنا أنها صيغة نداء فتدعو مع الله أو من دون الله ،أي من غيره أي ان تقصد أحدهم لذاته مع الله او لقوة مودعة فيه، و ليس لله تعالى ، أما من نادى او قصد النبي او رجل صالح كسبب لله تعالى فقد قصد الله و هذا عين التوحيد، كيف لا و قد قال تعالى ، (إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله) و(و صلي عليهم إن صلاتك سكن لهم) هل هذا شرك ، (سيؤتينا الله من فضله و رسوله)هل هذا شرك، ثم من يقول لك الميت لا ينفع قل له النبي يرد الله روحه(اي انتباهه) فيرد عليك السلام ، هذا نفع لك ام لا، و الحديث صححه شيخكم الألباني ، و هذا شيخكم الالباني نفسه الذي صحيح حديث الاعمى الذي علمه النبي ان يتوضى و يصلي و يدعوا بهذا الدعاء (يا محمد إن اتوجه بك الى ربي...)، و هو نفسه الألباني الذي ضعف حديث، استسقاء رجل بالنبي عند قبره بصيغة ، يا رسول الله استسقي لقومك...، العلة عند الألباني لان مالك الدار مجهول،أما في كتابه صحيح الترغيب و الترهيب ص٥٥١، حديث عن مالك الدار عن سيدنا عمر و قال عن الحديث حسن، و علق عليه ، قال الطبراني و الهيثمي عن مالك الدار، لا أعرفه، و يقول و هذا من غرائبهما، و المجهول في علم الحديث إذا روى عنه اثنان فأكثر ارتفعت عنه الجهالة، و قد اورد ابن سعد في الطبقات ان مالك الدار، روى عنه ابناه و صالح السمان و غيرهم، و الرواية التي ضعفها الالباني قد صححها الحافظ ابن حجر العسقلاني في الإصابة و الحافظ ابن كثير،و القاعدة في علم الحديث، الحافظ حجة على من لم يحفظ، أضف لذلك ان مالك الدار كان قد عينه سيدنا عمر أمين بيت مال المسلمين و الطعن به و أمانته طعن بسيدنا عمر من حيث إهماله لبيت مال المسلمين و حاشاه.
يقول لك عند الشدة لا يتوسلون بأحد لله تعالى و الروية عن سيدنا عمر ( كنا نتوسل برسول الله إليك لتسقينا)،و الالباني نفسه صحح حديث(و الذي نفس أبي القاسم بيده لينزلنَّ عيسى ابن مريم ، إماما مقسطا حكما عدلا، و ليكسرنَّ الصليب، و ليقتلنَّ الخنزير و ليصلحنَّ ذات البين و ليذهبنَّ الشحناء و يليعرضنَّ عليه المال فلا يقبله، ثم *لإن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته* ).
تدعي فهم القرآن و السنة وفق فهم السلف ، هذا هو فهم السلف، إقرأ مجموع الفتوى لابن تيمية الحراني، المجلد الأول، يقول ، "و روي من ذلك عن بعض السلف ما رواه ابن ابي الدنيا في كتابه مجابي الدعاء قال حدثنا ابو هاشم سمعت كثير ابن رِفاعه يقول، جاء رجل إلى عبد الملك ابن سعيد فجس بطنه فقال بك داء لا يبرأ ، قال ما هو قال الدُبَيْله، قال فتحول الرجل فقال، الله، الله، الله، ربي لا أشرك به شيئا،اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، *يا محمد* إني أتوجه بك الى ربك و ربي يرحمني مما بي، قال فجس بطنه، فقال قد برئت ما بك عله.، و عقب ابن تيمة ، قلت هذا الدعاء و نحوه قد روي أنه دعا به السلف"
تريد فهم السلف و أئمة أهل السنة من القرون الأولى ، هذا فهم الإمام أحمد الذي يقول عنه السلفية إمام أهل السنة، ذكر في كتاب العلل و معرفة الرجال الجزء الثاني ص٤٩٢، روى عبد الله ابن أحمد عن ابيه، سألته عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه و سلم، و يتبرك بمسه و يقبله و يفعل بالقبر نحو هذا، يريد بذلك التقرب الى الله جل و عز ، فقال لا بأس بذلك
و قد ذكر الألباني أن الإمام أحمد أجاز التوسل بالنبي صلى الله عليه و سلم، و نحن طريقتنا ليست أحمدية
حتى حديث من انفلت منه دابة في أرض فلاة(ليس فيها أحد) فليقل يا عباد الله احبسوا....) هذا الحديث له طرق عديدة بألفاظ متقاربة ك يا عباد الله اغيثوا او دلونا عل. الطريق او أعينوا ، و أغلب طرقه فيها ضعف ،إلا ان الحديث بلفظ احبسوا يرتقي الى الحسن ،و صححه عدد من الحفاظ و قال عنه الألباني حسن لكثرة طرقه و عمل الإمام أحمد به و لكن الالباني عقب عليه فقال هذا يخص الاستغاثة بالملائكة ، فاستضم بفتوى ابن باز ، من توسل بالملائكة فهو كافر ، يا أخي اتفقوا على منهج صحيح و ضابط مستقيم أولا، ثم ناقشوا غيركم
كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا أمَرَهُمْ، أمَرَهُمْ مِنَ الأعْمَالِ بما يُطِيقُونَ، قالوا: إنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ اللَّهَ قدْ غَفَرَ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ، فَيَغْضَبُ حتَّى يُعْرَفَ الغَضَبُ في وجْهِهِ، ثُمَّ يقولُ: إنَّ أتْقَاكُمْ وأَعْلَمَكُمْ باللَّهِ أنَا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 20 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
النبي عليه الصلاة والسلام يقول : إن اتقاكم واعلمكم بالله أنا ، ثم يأتي مبتدع يقول لابد من وسيط بينك وبين الله حتى لو ميت مقبور وأن من يدعو الله لوحده قلة أدب ، ويقول لابد ان تجعل بينك وبين الله وسائط من الصالحين في استغثاته ودعائه . .سبحان الله لايريدون الشرع يريدون الهوى والشيطان والدجل ..
يعني ايه الميت يدعى الحى
بارك الله فيكم
لا تنسوا يا إخوة بوضع الإعجاب والتعليقات على المقطع ليصل لأكبر شريحة ممكنة من المسلمين
﴿ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون﴾ [النحل: ٢٥]
قال النبي ﷺ من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا.
صحيح مسلم
إثبات ضلال الرافضة و
الصوفية بالقرآن
🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم.
يجب إفراد الله تعالى بالعبادة
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦]
(⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦]
﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦]
﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢]
﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠]
﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾النحل: ١٧الى٢٠
﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦]
﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣ا-٥٦]
﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه
﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥]
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠]
﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣]
﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١]
﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢]
﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦]
﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣]
◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى
﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]
﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠]
الدعاء عبادة بنص الآية
﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣]
﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠]
🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥]
🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴
﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢]
⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪
⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪
⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن
﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨]
🔽⬇️تكملة⬇️🔽
تكملة٢
﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣]
﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤]
﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦]
﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١]
﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦]
﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨]
﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠]
﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦]
﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦]
﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤]
﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥]
﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦]
﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨]
(وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥]
🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١]
﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣]
ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ.
﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨]
﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧]
ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟!
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾
[لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣]
﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨]
﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١]
﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨]
﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥]
﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨]
﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣]
﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩]
🔽 تكملة⬇️
🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽
﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١]
﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥]
﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين
أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم
مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء
﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦]
﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤]
﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨]
﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧]
﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣]
﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠]
﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾
[الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑
﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤]
﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥]
فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام
⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️
⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪
﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧]
أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة
﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣]
﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦]
﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤]
﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون
﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨]
﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧]
ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة.
- التفسير الميسر
﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١]
﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤]
﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢]
﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾
﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨]
﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨]
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
🔽⬇️⬇️تكملة٤⬇️⬇️🔽
﴿قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ [سبأ: ٢٤]
فيه تشابه بين الرافضة و المشركين السابقين في الحلف بغير الله المشركين السابقين يحلفو باللات والعزة والرافضة يحلفو بالحسين وعلي رضي الله عنهما
دين الرافضة مبني على شخص لم يخلق قعدين ينتظرونة وعباداتهم كلها تدور حول إشراك البشر في العبادة مع الله دينهم مثل دين النصارى مبني على قصة كذبوها على عيسى عليه السلام وحرفو بها الدين والرافضة كذبوا على ال البيت وختلقو لهم دين لم يكن عليه ال البيت الرافضة والنصارى دينهم فيه تعلق بالمخلوقين في العبادات يصرفونها للمخلوقين وتشركونهم مع الله فيها
﴿ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [يونس: ٦٦]
﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾ [الأنفال: ٩]
لم يقل سبحانه إذ تستغيثون بالبشر أو تستغيثون بمحمد صل الله عليه وسلم يستغيثون الله بالتضرع إليه بالعبادات التي شرعها وليس بالعبادات كان عليها كفار قريش والتي عليها النصارى وغيرهم من ملل الارض المشركة والتي تخالف القران
﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأحقاف: ١٧]
﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥]
﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون*من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين*ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: ٧٣الى٧٥]
﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: ٣١]➡️أحبارهم ورهبانهم كذبوا عليهم وقالو لهم بأن المسيح عليه السلام ابن الله تعالى الله عما يشركون كما كذب ملالي الرافضة والصوفية عليهم وجعلوهم يشركون المخلوقين مع الله وأن ذلك يقربهم من الله
﴿الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦٤الى٦٦]
﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١]
﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١]
﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: ١٠٦]
﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢]
﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير*ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير*له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد﴾ [الحج:٦٢الى٦٤]
﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ [الحشر: ١٩]
مثل الرافضة نسوا الله وتعلقو بالمخلوقين يدعونهم نسأل الله حسن الخاتمة.
﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٦]
﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون*أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون*قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٦الى١٠٨]
قال تعالى (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ انتم مسلمون)كما فعل الرافضة بأهل البيت رضي الله عنهم
(ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)مثل ما فعل الرافضة بال بيت رضي الله عنهم وغلو فيهم واشركوهم مع الله وصرفو لهم الدعاء🔴
﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ [الأنعام: ٨٨]
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون*إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ [المائدة: ٣٥_٣٦]
بعض المشركين يظن أن هذه الآية دليل لهم على مايفعلونة من الشرك ولكن الوسيلة هي إتباع ما شرعة الله من العبادات والبعد عن ما نها عنه فكل عبادة من العبادات التي شرعها الله هي وسيلة يتقرب بها العبد إلى الله وليس الشرك الذي يفعلونة وكان يفعله ابو جهل نسال الله السلامة والعافية .
﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين*وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾ [سبأ: ٣٢-٣٣]
الروافض المشركين يحجو للاموات ويدعنهم كما كان المشركين السابقين يحجو ويدعون هبل واللات ويقول الغوث ياهبل ويلات وياعزى الرافضة مشركين لكن بلوك جديد
الفرق بين المسلمين والرافضة في الإيمان بالقضاء والقدر المسلمين اِستُشهِدَ عمر رضي الله عنه اِستُشهِدَ عثمان رضي الله عنه اِستُشهِدَ علي رضي الله عنه اِستُشهِدَ الحسين رضي الله عنه اِستُشهِدَ عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون كِرآم شاء الله أن يكونو من الشهداء
أما الرافضة جعلو من استشهاد الحسين ذكرى للتسخط على قضاء الله ووسيلة للشرك وتحريف الدين
الملالي يسيطرون على الشيعي عن طريق العاطفة والمظلوميات وبهذه الطريقة تنحرف فطرته ويصبح مغيب عن القرآن والعقل الصحيح الموافق للقرآن والفطرة السليمة
﴿وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ [الروم: ٣٣_٣٤]
🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽
الحمد لله رب العالمين.
لقد ألجم كل غشاش للبشرية قول الله عز وجل :
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ).
وقال سبحانه : (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ).
أما من شخص بلسانه وفصاحته يعين الشيطان على إخوانه المسلمين فهذا مجرم خطير ، ويقود من يطيعه بعيدا عن سبيل الله وصراطه المستقيم.
بل هو أنتم من قتل المسلمون وبدعهم وكفر قرن الشيطان وسبا المسلمون في مدينة رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وجميع بلاد المسلمين يادواعش لعنكم الله
كاف الخطاب في كلمة سألك المعقود بها على رسول الله فهو عقدة الوصل، هذه كاف االخطاب ألجمت هذه الكاف كل غشاش للبشرية، و لذلك كان سيدنا عمر يقول فيما صححه الترمزي لا يزال الدعاء معلق بين السماء و الأرض لا يرتفع حتى تصلي على نبيك ، خذها من فهم سيدنا عمر الفاروق
@@abedrahmanarbass917
إذا قال الله فلا داعي لغير قوله إطلاقا.
انت تتكلم عن سماع الموتي أم طلب النفع من الأموات والاستغاثة بهم وأنهم يضرون وينفعون
عنوان الفيديو غلط .. ما معنى إلجام ؟
لا يجوز ان يكون هكذا لغة الحوار بين المذاهب الاسلامية يا شيخ
( وجادلهم بالتي هي أحسن )
هو لايتكلم بعقل يتكلم بحقده مصل .الباقي وتبقي اهل السنة والجماعة خير دليل وخير اقتاع
@@user-sq7nw9uq6vوالله ان تلك عبارات الوهابيه انظر في اليوتيوب وستعرف من اتى بها ف الشيخ يتكلم بعباراتهم لعلهم يفقهون
والله ان تلك عبارات الوهابيه انظر في اليوتيوب وستعرف من اتى بها ف الشيخ يتكلم بعباراتهم ولغتهم و اسلوبهم لعلهم يفقهون
@@abdurhmanbawazir2907 يارجل لاتخريط علينا ..من اطلق عليهم الوهابية غير مشايخ حاقدين في زمن محمد ابن عبدالوهاب..ام قصة ان النبي عليه افضل الصلاة والسلام مع موسي عليه السلام ووضعها حجة ..يارجل لاتضح عنكم الامام الطفل الصغير ويضحك غليها..فال يفقهون قال ..
الشخص الأشعري في اي عصر يسعى ويستميت في إحياء سنة كفار قريش
وقال القرطبي في تفسيره: قوله تعالى: "والذين اتخذوا من دونه أولياء" يعني الأصنام، والخبر محذوف. أي: قالوا: "ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى" قال قتادة: كانوا إذا قيل لهم: من ربكم وخالقكم؟ ومن خلق السماوات والأرض، وأنزل من السماء ماء؟ قالوا: الله، فيقال لهم: ما معنى عبادتكم الأصنام؟ قالوا: ليقربونا إلى الله زلفى، والزلفى القربة، أي: ليقربونا إليه تقريبا. اهـ.
رحم الله الشيخين ابن تيمية و محمد بن عبدالوهاب اهل الحق فى التوحيد الصحيح ❤❤❤❤❤❤❤
تقصد أهل التبن والبعد عن الحق
تقصد اهل الفتن والقتل والتكفير ..فهل بعد تلك الحجج تصر على اتبعهما ..صم بكم عمي فهم لا يرجعون ..لهم قلوب لا يعقلون بها ...الخ ..
@@marlimarlias
الأماراتيين لهم مثل شعبي ينطبق تماما على أذناب إبن تيمية وبن عبدالوهاب ألا وهو :
السبال ( القرد ) في عين أمه غزال
والمسلمين تعدادهم تقريبا مليار وستمائة مليون نسمة وجميعهم على المذاهب الأربعه حنفية ومالكية وشوافع وفضلاء الحنابلة وعلى العقيدة الأشعرية والماتريدية وأهل الحديث
( فضلاء الحنابلة ) ونتفاجئ بشرذمة من الوهابية مفلعين الرئوس منفشين اللحاء مشلحين الثياب متعممين باللون الأحمر
( لون الشر ) على رئوسهم المتحجرة النتنه مشبهة يشبهون الله جل في علاه بمخلوقاته ويحددون له المكان والجهة
يتنطعون بأنحصار الأيمان في عقيدتهم فقط لاغير ومن خالفهم هم أهل الغي والكفر وعروقهم تنحدر من ذي الخويصرة ومسيلمة الكذاب وسجاح وأهل الردة وجرائم بن عبدالوهاب في المسلمين وأتباعه لم تنتهي حتى يومنا هذا أمثال المدعوا ( خطاب ) في الشيشان
( والقاعدة / بن لادن ) والنصرة في الشام
و ( داعش ) جميعهم خدموا أعداء الأسلام وأين هم اليوم من ما يجري في فلسطين أعميت أبصارهم وصمت آذانهم عنه وبكل هذه الأدلة تصرون على تأييدهم أخزاكم الله جميعا ورد كيدكم في نحوركم وقد سبق وقيل :
( إن الطيور على أشكالها تقع )
غفر الله لابن تيمية ،، أما السفاح ابن عبد الوهاب عليه من الله ما يستحق
ههههه هذا كاع قالهم لاتعرفون اين ربكم ؟؟؟؟؟؟؟هذا كاع فضا وكمل فمرة بغا يحدد مكانا لله وهو خالق المكان ياهاد الناس الله يهديكم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
تطلبون الغوث ممن يطلب الغوث 😂😂
فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك
إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله
عقيدة فاسدة ولكن ننظر في متابعة الشيخ لرسول الله اي فكر مظل اكبر من هذا😮😮😮😮😮😮
الجواب عن شبهة كون الاستغاثة بغير الله من قبيل المجاز العقلي | أ.د. #صالح_سندي
ruclips.net/video/QbooHYay6g4/видео.htmlsi=QVv218I_25v8edC6
هذا الذي يدعي أنه عالم، يقول أن استعمال المجاز عند الصوفية _(و اللغة مبنية في أغليها على المجاز)_ هو نفسه الذي كان يستعمله المشركون و كانوا يأبون قول لا إله إلا الله، و المصيبة أنه من يسمع له لا أحد منهم يفكر ، كيف يأبون قول لا إله إلا الله مع قوله أن شركهم هذا مجاز.
و من يسير خلف المشركين حزو القذ بالقذة، هو من يقول بالقوة المودعة كاتباع ابن تيمية و ليس أهل التوحيد، فالوهابية يتهمون اهل التوسل بالشرك و قد جعلوا كل الخلق شريك مع الله من حيث القوة المودعة ، فلا ينضح الإناء إلا بالذي فيه.
ثم يقول هذا الشيخ ، أن الأنبياء و الأولياء ليسوا سببا للغوث ، و كأنه لم يمر على آية و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين و قال العلماء في قول العالمين أي كل ما سوى الله هو من العالمين، و كأنه لم يمر عليه أحديث الشفاعة و إغاثة الناس يوم القيامة ، لا بل وردت أحاديث أنك تستغاثون بضعفائكم فكيف بالأنبياء هو أولى.
ثم قال إن ادعاءهم للمجاز يجعل من سب الله أن يتذرع بالمجاز فلا نستطيع ان نقيم عليه حد الردة ، فنقول له يا غشيم المجاز يفهم من السياق و من اعتقاد الرجل و توحيده و ليس كل من ادعى المجاز ينصاع له لان المعتقد و التوحيد هو الأصل، و لا أحد يسب الله مجازا، و لكن قد تجد في كتب الصحاح أن الله يقول (عبدي مرضت فلم تعدني قال كيف أعودك و انت رب العالمين قال أما علمت أن عبدي فلان مريض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده) و الله تعالى يقول (إن تنصروا الله ينصركم) لو أنك قلتها من غير مجاز وقعت في الكفر لان الله غني عن العالمين.
ثم ذكر أن كل شيء يذكر هو حقيقة لا يعتبر مجاز إلا بدليل ،و لو فرضنا هذه القاعدة فأكبر أدلة المجاز هو معتقد الرجل ، و عادة الناس ، فلو ان رجل قال لك يا فلان اسقنا الماء فهل ستقول لقد اشركت ، لا يسقي إلا الله، و إنما أنا سبب من الأسباب .
ثم قال من جهله أن هؤلاء يعتبرون المتوسل بهم مجرد وسائط و هذا بحد ذاته شرك بالله، إذا كل أهل المحشر أشركوا بالله في توسطهم بالأنبياء و الأنبياء أشركوا بالله لسكوتهم عن الشرك و حاشاهم.
ثم يقول قلوب المتوسلون معلقة بمن توسلوا و ليس معلقة بالله جاعلا نفسه مطلعا على قلوبهم فنقول له ، يقول النبي صلى الله عليه و سلم (لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله و رسوله أحد إليه مما سواهما) و هذا ليس بشرك مع تعلق القلب بالنبي، و تعظيمه، ( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله) و يقول صلى الله عليه و سلم (أحبوا الله لم يغدوكم من نعمه و أحبوني لحب الله و أحبوا آل بيتي لحبي) و يقول عن سيدنا علي مثلا (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه )و كل هذا ليس بتعلق بغير الله تعالى بل كل ذلك من صلب الدين
ثم قال، أن المتوسل توسل بالرجل الصالح أو النبي و هو في المشرق و الثاني في المغرب و كأن له قدرة على السمع و علما محيطا، و كأن هذا الشيخ من جهله لم يطلع على صحيح البخاري الحديث القدسي(لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و لإن سألني لأعطينه و لإن استعاذ بي لأعيذنه)
ثم يتعدى هذا الشيخ حدوده ليتهم أحد محبي لنبي بالشرك لقوله"و إن من علومك علم اللوح و القلم" و النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديث الملأ الأعلى، فعرفت كل شيء .
ثم دلس على أحدهم و قال انه نصح أحدهم ان لا يتوجه إلا الله بل يستغيث بالأولياء دون الله و هذا افتراء واضح يفهمه كل من اطلع على التصوف و هم حكم عدل.
و أما اعتراض النبي على قول الأعرابي "ما شاء الله و شئت" أي من حيث ذاتك كأن تكون مشيأتكم مع الله و ليس بالله ففهم
@@abedrahmanarbass917 بالله عليك هل دعاء الله والاستغاثة به يحتاج لوسائط تكعف على قبورهم وتوسطهم بينك وبين الله وتصرف العبادة لهم فيما لايقدر عليه الا الله !
@@ensanbinadam انت تقول فيما لا يقدر عليه إلا الله، ليه الإنسان يقدر على شيء أصلا إلا بالله ، طالما أن الإنسان مفتقر إلى الله في قوته و وجوده و سمعه و بصره و إذا اتقى الله و تقرب إليه بالنوافل كان الله سمعه و بصره و يده و رجله و لإن سأله أعطاه، هذا حديث قدسي في صحيح البخاري فقدرة الإنسان متعلقة بقدر إمداد الله له.
و دعاء الله يحتاج لواسطة نعم يحتاج لواسطة لأن الإنسان ضعيف و فقير إلى الله، و الغني عن العالمين هو الله وحده، الله لا يحتاج واسطة هل هذا يعني ان العبد الفقير إلى الله لا يحتاج واسطة ، فأنت تتوسط بعملك و دعائك و دعاء غيرك إن كان صالحا و تتوسط بالنبي و أصحابه و أتباعه و العلماء في رفع كربك و تقربك من ربك
هذا سيدنا عمر ابن الخطاب يقول فيما صححه الترمزي ، لا يزال دعاء العبد معلق بين السماء و الأرض لا يرتفع حتى تصلي على نبيك،
هذا فهم سيدنا عمر في الدعاء الذي هو مخ العبادة و أين فهمنا للدين من فهم سيدنا عمر . الصلاة على رسول الله في الصلاة المفروضة هي ركن من أركان الصلاة عند أغلب علماء الفقه ، فلا تصح الصلاة بدونها، القرآن نفسه يقول الله عنه ( فإنما يسرناه بلسانك) واسطة.
واسطة التبليغ من؟، هو نفسه واسطة القبول، لو أن الإنسان لا يحتاج واسطة في التوجه إلى الله، كان أولى أنه لا يحتاج واسطة في التبلغ و أن الله يبلغ كل إنسان بطريق الوحي، (نسيت و الوحي واسطة أيضا) حتى قول الله تعالى ( وإذا سألك عبادي عني) كاف الخطاب في "سألك" معقودة على النبي ، فهي واسطة و إلا كان أولى القول "و إذا سأل عبادي عني فإني قريب"، و حتى قوله (أمن يجيب المضطر إذا دعاه) ، إذا دعاه ، إشارة لواسطة الدعوة في الإجابة، و الدعوة هي غير الله و الله ليس بحاجة لها لكن الإنسان بحاجة لها و دعوته إما عبر دعائه نفسه أو عبر رجل صالح قريب من النبي لبركة النبي و حب الله له، و إما بالتوجه للنبي صلى الله عليه و سلم ، على حسب حال الطالب، و لذلك قال الله (و ابتغوا إليه الوسيلة)
و ذلك في معركة بدر (إذا تستغيثون ربكم) الذي كان يستغيث هو النبي بالنيابة عن الصحابة، و الكل كان مستبشر بواسطة دعاء النبي لهم.
@@ensanbinadam انت تقول فيما لا يقدر عليه إلا الله، ليه الإنسان يقدر على شيء أصلا إلا بالله ، طالما أن الإنسان مفتقر إلا الله في قوته و وجوده و سمعه و بصره و إذا اتقى الله و تقرب إليه بالنوافل كان الله سمعه و بصره و يده و رجله و لإن سأله أعطاه، هذا حديث قدسي في صحيح البخاري فقدرة الإنسان متعلقة بقدر إمداد الله له.
و دعاء الله يحتاج لواسطة نعم يحتاج لواسطة لأن الإنسان ضعيف و فقير إلى الله، و الغني عن العالمين هو الله وحده، الله لا يحتاج واسطة هل هذا يعني ان العبد الفقير إلى لا يحتاج واسطة ، فأنت تتوسط بعملك و دعائك و دعاء غيرك إن كان صالحا و تتوسط بالنبي و أصحابه و أتباعه و العلماء في رفع كربك و تقربك من ربك
هذا سيدنا عمر ابن الخطاب يقول فيما صححه الترمزي ، لا يزال دعاء العبد معلق بين السماء و الأرض لا يرتفع حتى تصلي على نبيك،
هذا فهم سيدنا عمر و أين فهمنا للدين من فهم سيدنا عمر . الصلاة على رسول الله في الصلاة المفروضة هي ركن من أركان الصلاة عند أغلب علماء الفقه ، فلا تصح الصلاة بدونها، القرآن نفسه يقول الله ( فإنما يسرناه بلسانك) واسطة.
واسطة التبليغ من؟، هو نفسه واسطة القبول، لو أن الإنسان لا يحتاج واسطة في التوجه إلى الله، كان أولى أنه لا يحتاج واسطة في التبلغ و أن الله يبلغ كل إنسان بطريق الوحي، (نسيت و الوحي واسطة أيضا) حتى قول الله تعالى ( وإذا سألك عبادي عني) كاف الخطاب في "سألك" معقودة على النبي ، فهي واسطة و إلا كان أولى القول "و إذا سأل عبادي عني فإني قريب"، و حتى قوله (أمن يجيب المضطر إذا دعاه) ، إذا دعاه ، إشارة لواسطة الدعوة في الإجابة، و دعوته إما عبر دعائه نفسه أو عبر رجل صالح قريب من النبي لبركة النبي و حب الله له، و إما بالتوجه للنبي صلى الله عليه و سلم ، على حسب حال الطالب، و لذلك قال الله (و ابتغوا إليه الوسيلة)
و ذلك في معركة بدر (إذا تستغيثون ربكم) الذي كان يستغيث هو النبي بالنيابة عن الصحابة، و الكل كان مستبشر بواسطة دعاء النبي لهم.
وهل من عقل المسلم الموحد أن يذهب ويستغيث ويتوسل بجيف في أضرحتها يا جماعة ؟
حسناً .. أعطونا ولو مثالاً واقعيّاً يثبت فيه أن أحدكم قد نفعه ميتاً فعلاً وواقعاً تفضلوا ، فنحن نحتاج لحقائق ثابتة وليست هرطقة وثنية شركية .
تقول رسول الله جيفة يا عديم الأدب😡
@@user-re2ih3ky4u .. أنت أيها المؤدّب قلت :
* تقول رسول الله جيفة يا ...
أعطني أيها الأزهري المؤدّب أنني قلت ووصفت رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بأنه جيفه معاذ الله من ذلك تفضل أثبت وليس كلاماً إنشائياً وتهم باطلة ..... أم المسألة هروب للأمام فقط فراجع وتأكد من مشاركتي يا شيخ أو يا قطب ....
فأنا قلت بالمعنى الواضح ما يلي :
( وهل من عقل المسلم الموحد أن يذهب ويستغيث ويتوسل بجيف في أضرحتها )
ولكي أصك جبينك لاحظ أنني قلت بجيف في أضرحتها فهل من عقلك أن لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ( ضريح ) أم قبر شريف تفضل ....
فأرجو أن تذهب وتتعلم معنى الأدب وتعال رد علي فأنا في انتظارك وكما قيل في المثل الشعبي ( التي هذه أولها يعاف تاليها ) أليس كذلك يا شيخهم المبجّل 🤗
وهل الميت (الولي) حيٌ في قبره؟؟
الثابت بنص الحديث أن الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون,و قد رأى سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم نبي الله موسى يصلي بقبره في رحلة الاسراء و المعراج في حديث آخر , و ثبت حتى لبعض الصالحين كما جاء في كتب السلف لمن آتاه الله البصيرة فرآى أحوال أهل البرزخ كالذي رؤي و هو يصلي بقبره كما كان يفعل بدنياه. و القرءآن الكريم أثبت أحوال المؤمنين و درجاتهم ببرازخهم مثل الشهداء فهم أحياء يرزقون بنص الكتاب, و برزخ السابقين المقربين(روح و ريحان و جنة نعيم) يختلف عن برزخ أصحاب اليمين عن برزخ اصحاب الشمال بسورة الواقعة, فابحث عن معنى روح و ريحان و اختلاف المفسرين في معناها , حتى أن من المفسرين من ذهب إلى أنها حياة و تنعم و اكل و شرب في عالم الأرواح.
@3afwak.r abbi123 كذاب ما الفرق بينك وبين ابو جهل
هل قد سمعتم ان الصوفي تكلم
على الشيعة أو اليهود والنصارى
لم يكونوا يتكلمون حتى عن السلفية اصلا، حتى في بعض احد النقاش قيل أن الصوفي يدبح من الكف.أهل الصوفية منهمكين في التعمق في العلم. المثل يقول "إذا كان بيك من زجاج، لا ترمي الناس بالحجارة. لو إجتمعنا و ما تفرقنا، لصغر اليهود و النصارى و الشيعة أمامنا. اني متأكد سوف ترد على. لما زرت الشيخ المجاهد الغوت رحمة الله عليه الولي الصالح، أحسست بالطاقة الموجبة لم أكن تصورها. لم يعلمونا علم الطاقة، لأن أعظم طاقة على وجه الأرض طاقة محمد بن عبد الله علي وعلى آله وصحبه السلام.
شبهة قصة موسى في المعراج:لا يطلب العون والغوث الا من الحي القادر وهذا ما حدث بين سيدنا محمد ص وموسى ع فالنبي محمد عرج الى عالم الملكوت وقابل موسى في البرزخ فصارا في عالم الاحياء بالنسبة لبعضهما وكل يسمع ويجيب الاخر،ولذلك بعد انتهاء حادثة المعراج لم يسأل النبي موسى ولم يستعن به فلا تدلس،وطلبك اليوم الغوث والمدد من النبي محمد او النبي موسى هو شرك اكبر شرك اكبر شرك اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله، شرك أكبر😂،
لذلك كان النبي يدعو لمرأة عمه ابي طالب التي ربته،فقال (اللهم ثبت فاطمة بالقول الثابت، رب اغفر لأمي فاطمة بنت اسد ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والانبياء الذين من قبلي إنك ارحم الراحمين) صححه الحاكم على شرط الشيخين
الجهل يفعل بالمرء ما لم يفعله العدو به
@@abedrahmanarbass917 ايش علاقة الاستغاثة بالميت.بموضوع دعاء النبي لفاطمة بنت اسد؟!مع ان جملة بحق النبيين اشك في صحتها ولكن ما علاقة الموضوعين ببعض
@@South-knight لان التوسل نوع من أنواع الإستغاثة، إذا كانت ما زلت لم تفهم معنى الإستغاثة و تريد ان تتكلم ثم إنك تشك بكلام النبي و تقول هذه أشك أنه قالها النبي ،
و هل تشك بحديث النبي الذي علم الأعمى أن يتوضئ من بيته و يدعو الله متوسل به كي يشفى، و هذا الحديث ذكره شيخكم ابن تيمية و أقره
@@abedrahmanarbass917 فيك جهل وخلط عجيب،فأنت لا تفرق بين التوسل والاستغاثة،لذلك قبل اكمال النقاش اريدك فقط ان تكتب في قوقل(الفرق بين التوسل والاستغاثة)واذا عرفت الفرق تعال وناقش يا بني
تبين أن محمد إبن عبدالوهاب شريك لإبن تيميه .
علقتم الناس بالمخلوق دون الخالق
حسبنا الله ونعم الوكيل
طلب المدد من البدي و الحسين والاضرحة - الشيخ كشك
ruclips.net/video/Y1gRgiHl-JU/видео.htmlsi=v0F08FewqDeFZjqY
احسنت شيخك وبارك الله فيك
فانا اخوك شيعي
😂😂😂😂
من يشتمون أمهات المؤمنين لا حبا و لا كراما أنتم أكثر ضلالاً من الوهابية
سبحان الله
الطيور تقع على أشكالها
@@user-ug4wp7ft2n من الذي يشتم نحن ام انتم ياجهلة
@@omargaber3122 اضحك على روحك فأنتم أصبحتم اضحوكه للسنة والشيعة واليهود والملحدين
الإختلاف لا الخلاف لجل الخلاف.
أين تريدون الوصول.
وربنا يقول وجادلهم بالتي هي أحسن.
كل الذين يدعون الشهره لحب الذات يتهمون الآخرين ويوصفوهم باقبح الصفات ويدعون إنهم أسود طريقه كذآ وكذا.
هدانا الله وإياكم.
انتهاء
كشف شبهة القبوريين في (معنى العبادة) I أ.د. صالح سندي.
ruclips.net/video/sVLci1qANFQ/видео.htmlsi=7Tck4QuP14OUlSSY
انا شيعي صرخي ولا ادعو غير الله قال رسول الله ص ( اذا سئلت ف اسئل الله واذا استعنت ف استعن ب الله ) ايضا قوله تعالى ( اياك نعبد واياك نستعين ) ف الدعاء لا يكون الا لله ليس تملقا للوهابية او غيرهم لكن هذا هو دين ربنا يأمرننا بذلك لا توجد اية او حديث تقول ادعوا غير الله او استغيثوا ب اصحاب القبور واطلبوا منهم للاسف هذا الجهل بين المسلمين والقبورية ضهر عند المسلمين في العصر العباسي
كيف تستعين بالميت والله تعالى يقول لرسوله(وما أنت بمسمع من في القبور)
ويقول الله تعالى(ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لايسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير)
ويقول أيضا(إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين)
ولماذا تدعوا غير الله وهو الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ماشاء ركبك
لا يسمعون دعاءكم أي بذاتهم يا غشيم أما بالله فإنه يقول في الحديث القدسي " كنت سمعه الذي يسمع به" البخاري
و لا تسمع من في القبور أي ميت قلبه و جسمه قبر له ، و إلا فما معنى قول الله تعالى "أومن كان ميتا فأحييناه و جعلنا له نورا يشي به في الناس " يا غشيم
يامولانا الشيخ الناس طالعة من عيد مش فاضيه لمسائل الخلاف بينكما