Denegri es uno de los mejores intelectuales peruanos, pero muchas de sus apreciaciones son extremadamente rígidas y remiten a una determinada obra que él sacraliza.
Dengri, un hombre culto, analizando siempre con una mirada inquisidora; pero es preciso resaltar que lo analiza a través de un escritorio, consultando libros de estudiosos en "tercera persona". Arguedas, probablemente si tuvo conocimiento de esos escritos que Denegri menciona, pero no lo vio conveniente internalizarlo, sencillamente porque Arguedas vive en carne propia y entiende más que nadie lo que es el folclore en el Perú.
Arguedas al igual que Vallejo llevan en la magia de sus plumas la tragedia recóndita del indigena peruano. La describen admirablemente sin resquemor disimulo ni maquillaje.
El no fue de gabinete,el fue puro sentir y sus vivencias y creo que no escribió para ser un escribidor ...sino para dejar sus vivencias y las del pueblo andino...
Arguedas es un hombre, un genio. Bendijo con arte a la humanidad. Arte real, no comerciable. No importa en lo más mínimo sus supuestos "descuidos"; son lunares que embellecen su obra. Amo al Perú hoy por él. Vargas Llosa (con quien yo comparto ideas políticas) no le llega ni a la rodilla a Arguedas. El corazón con que escribe Arguedas es similar al de Dostoievski. Tienen de las mismas almas sus obras.
Gracias al cielo, Marco Aurelio. Soy estudiante de sociales en la Católica. Pienso especializarme en estudios de población y desarrollo humano. La relación de exterioridad del investigador en CCSS es fundamental.
Sobre lo popular y lo folklórico; quizá quiso decir algo más que lo que las definiciones conceptuales mandan, algo más que vio en nuestra compleja cultura
La cita de Cerrón Palomino corresponde, pero no se le escucha hablar a Cerrón hablar Runasimi. Al parecer es investigador q sabe pequeñas palabras, pero q.no siente el.idioma. La situación de Arguedas ea diferente.
Denegri tiene mucha razón cuando explica que Arguedas no era objetivo en su obra Antropológica, pero como pedirle eso, si dentro de su Alma su espíritu su propia vida amaba sus vivencia y sufría a la vez por tanta desigualdad y pena que sufrió en carne propia. Más aún Denegri expresa que ninguna de las consideraciones que el vierte deberían ser desmotivadoras de leer a Arguedas, que a mi opinión es muy importante leerlo.
La forma de escribir de Arguedas quiza no era la mas agradable para los eruditos de la epoca, por todo lo que el vivio en la época. Arguedas puede cambiar la forma de pensar de una persona, creo que te abre los ojso de una manera u otra.
Podriamos acaso criticar los escritos de Felipe Guaman Poma de Ayala, quien describio lo que vio.? Denegri que conoce de la vida del ande?, el solo es un opinologo que ha leido a escritores extranjeros que no conocen la ideosincracia andina peruana. La Obra de Arguedas deberia ser de difusion oficial en la educacion magisterial para comprender la realidad de lo profundo del Peru.
@@williammontesinos1806 Decir que MAD es solo un "opinólogo" solo demuestra dos cosas, que no lo escuchaste lo suficiente, ( ni lo leíste) o que solo te gusta cuando su opinión le da la razón a la tuya. Antes de menospreciar su opinión primero hay que leerse esos siete tomos de Arguedas y luego leer las obras que propone MAD, y luego contrastarlas con tus propias lecturas, no hay otra forma, lo contrario sería opinar sin saber, y eso sí es de opinológos... y si escribe idiosincracia.
@@jorgejaime1283 Es porque las bestias que leyeron a Arguedas no lo entendieron lo que trató de transmitir Arguedas. Por eso se vuelven unos resentidos.
arguedas es un humano. no porque hable quechua y valore la cultura andina es mejor que denegri, tampoco mejor. qué es lo genuino? acaso denegri no lo es?
Podriamos acaso criticar los escritos de Felipe Guaman Poma de Ayala, quien describio lo que vio.? Denegri que conoce de la vida del ande?, el fue un opinologo que ha leido a escritores extranjeros que se quedaron en su "teoria" y no conocen la ideosincracia andina peruana de quien lo vivio. La Obra de Arguedas deberia ser de difusion oficial en la educacion peruana para comprender la realidad de lo profundo del Peru.
el caso de Felipe Guaman Poma de Ayala es muy distinta. Arguedas, en cambio, fue a la SM, le enseñaron a hacer investigaciones científicas, instituciones le pagaban con becas para hacer sus estudios, etc. Ojo igual es un personaje històrico. Pero es una crítica válida
@@carlosfernandezatawe7251 Viste y constataste la disrupción de MAD ¡bravo! Funes El Memorioso te debe un prolapsado elogió ¿o no? Ni siquiera exigire que el pecado sea detallado porque este es el mundo de la pedrada y mella gratuita. Saludos Cacambo
Esa profundidad creo que ni la última comunidad dotada de iphones y televisión satelital la puede tener ahora, en cuánto a la ideosincracia está va y viene al ritmo de la desfachatez con la que se ensayan políticas estatales interculturales inclusivas, con el pasado se hace lo que mal o bien se quiere osea nada más qte caprichos y admiraciones particulares. Revisa ésas investigaciones arguedianas, luego algo de Garcilazo De la Vega, Hallarás por aquí y por allá algunas traicioneras coincidencias con la emulación, Arguedas merece mí respeto como etnografo, novelista y cuentista pero el jamás se llamaría así mismo un epicentro ideológico o analítico del hombre andino ¿y sabes porqué? Porqué el conocía los límites del analisis y la observación de un mestizo. Eso no le quita mérito a tu fanfarria ampulosa sobre lo que deben o no leer los nuevos ciudadanos peruanos más desarraigados que nunca.
realmente para un análisis profundo hay que verificar el contexto en el cual Arguedas lo escribió ahora el término CUSCO resulta no ser ni quechua ni aimara sino puquina .
niña no sabes, esos eran dialectos! el Pukina es poético, casi nadie sabe de los lenguajes que han suprimido los sacerdotes y o los españoles de antaño!
No estoy de acuerdo con Denegri, si bien tiene razón que la versión académica sobre el concepto de folklore es bastante más compleja que la de Arguedas, la opinión de José María es de opinión propia, es decir de alguien que participa del proceso folclórico y la opinión de los académicos incluido Denegri es una opinión desde "afuera" del proceso. Ambas son válidas, y a la opinión de Arguedas no le falta nada
Es muy interesante lo que has dicho. En mi vida, he ecuchado a muchos antropólogos o sociólogos hablar sobre el por qué tal sujeto hace esto (una mirada de afuera). Por otro lado, también es muy interesante leer el trabajo de alguien de dentro (Arguedas). Me parece muy agradable tener ambas perspectivas. Más que contrastar, se complementan.
Denegri no se actualiza tampoco. Hace tiempo algún académico actualizado debió hacerle el pare y humillarlo en publico... pero les falta huevos... lo ven como un tótem.
Jajaja en Perú estamos llenos de llorones y victimistas( Arguedas no fue la excepción).... A Mario Vargas llosa lo amaban cuando se quejaba de los abusos en su epoca, pero no tenemos investigadores acerca del tema. Estoy de acuerdo con Denegri, Arguedas fue "subjetivo" en sus libros y es Algo impertinente desarrollar un libro character atropologico, ya que, es una "ciencia" y bajo eso no puedes tomarlo como una novela romantica más...
Estoy de acuerdo con Denegri, Arguedas fue "subjetivo" en sus libros y es Algo irresponsable desarrollar un libro de caracter atropologico, ya que, es parte de "ciencias" sociales y bajo eso no puedes tomarlo como una novela romantica más...
Mi tìo Marco Aurelio Denegri, se equivoca en su apreciación al restarle importancia a la gran obra de Arguedas. Unaa cosa es ser investigador de escritorio y de lectura; y otra cosa es ser un investigador que ha vivido, estudiado e investigado todo el proceso. El no puede afirmar que Arguedas no leyò esas obras que èl ensalza.
Podriamos acaso criticar los escritos de Felipe Guaman Poma de Ayala, quien describio lo que vio.? Denegri que conoce de la vida del ande?, el solo es un opinologo que ha leido a escritores extranjeros que no conocen la ideosincracia andina peruana. La Obra de Arguedas deberia ser de difusion oficial en la educacion magisterial para comprender la realidad de lo profundo del Peru
Denegri se contradice cuando critica a JMA cuando habla de ciencia (que estudia hechos) versus la elaboración teórica. Olvida que se trata de dos instancias distintas pero complementarias en la búsqueda de la verdad. En Antropología peruana no se puede trabajar tan drásticamente separados el estudio de hechos antropologicos, sin un marco teórico o al menos sin un acercamiento a la historia andina, colonial ni la experiencia directa de la vivencia sostenida y el trabajo de campo. He allí el valor de Arguedas como literato y antropólogo.
Claro que no es antropólogo. Si lo fuera no diría tantas barbaridades. Por ejemplo, cómo poner en el mismo análisis (sin aclarar los contextos) a Cerrón Palomino, (investigador actual) con Garcilaso de la Vega (siglos XVI y XVII).
Arguedas es folclórico en los literario y lo académico (su estilo), es auténtico, si se lo quiere comparar con lo accidental, es un falso chauvinismo literario en el que caen los Arguenianos.
Como dice el dicho "pastelero a tus pasteles". Me parece que Denegri no está en posición de valorar y analizar en profundidad el valor que tiene la obra de Arguedas en el ámbito antropológico. No sólo menciona casi como nota al pie de página la anticipación de Arguedas al debate de la antropología posmoderna respecto al yo autorial (algo de suma importancia epistemológica y metodológica para la antropología, mucho más que el debate superado entre la distinción folclorico/ popular) sino que omite cuestiones fundamentales de la obra de Arguedas como es su planteamiento respecto a la identidad cultural, el mestizaje y el pluralismo cultural en Latinoamerica. Me parece un análisis pobre y ofensivo hacia la obra de Arguedas, hecho desde la arrogancia de quien dice haber leído "algo" pero que no necesariamente entiende lo que está en juego para la antropología en la obra de Arguedas.
Es obvio que no es un análisis completo y profundo de la obra de Arguedas, 15 minutos no bastarían. Toma algunos puntos que le sirven para desarrollar un solo segmento del programa; así es el formato. Hace alguna que otra digresión sobre el autor e incita a la lectura de su obra y que «ninguna de sus consideraciones debe ser desincentivadora de la lectura de los siete tomos arguedianos». La ciencia no es ciencia si no hay investigación y corrección; tiene que ir modificándose y mutando, de lo contrario sería una pseudociencia.
Todo lo que opina Marco Aurelio es siempre desde una mirada de quien esta afuera, el dolor de existir lo resuelve con ese apego a la crítica, ese fue su estilo y al ser fiel a ello, los que le escuchábamos sabíamos de ello, y podíamos no estar de acuerdo y seguir escuchandolo. Pero no veo nada que ofenda a la obra de Arguedas, por el contrario me encanta cuando dice que fue fiel a su estilo de no consultar textos (pues le sobraba material en ese mundo basto de su intersubjetividad producto también de su dolor de existir) y de hacer antropología postmoderna en sus tiempos, eso es una buena apreciación y con eso me quedo.
De hecho es feo y peor cuando algunas veces la critica va con autores que no pudo ver el autor o que no tuvo la oportunidad de ver por las condiciones de la época. Denegri siempre fue así.
Me encontre un librito de Arguedas y lo agarré a leer... Los rios profundos. Solo he leido el primer capitulo [bien corto] ,pero me resulta muy sesgado, un fomento a la lucha mas que a otra cosa. Mucho resentimiento, demasiado regionalista... Lo que no ayuda a integrar... Una postura de la superioridad de lo sureño por encima de lo demas que puede haber, o los temas de la injusticia social lo que puede crear aires de revanchismo.
Algo parecido opinaba Mario Vargas Llosa, dijo al tomar una postura tan rígida en su literatura dejo de lado la creatividad para aprovechar su enorme talento que era innegable.
Denegri representa todo lo malo de la intelectualidad en el Perú, no es antropólogo y habla de antropología, no es sexólogo y habla de sexología, no es sociólogo y habla de sociología. Es un clásico opinologo que utiliza fuentes antojadizas. La seguridad de sus palabras es la seguridad que le da su ignorancia.
@@luigienrico567 Marco Aurelio era un triste huevón atrapado en el pasado... aún recuerdo la cara de cierta profe mía queriendo escupirle en la cara por lo desactualizado que estaba.
Denegri es uno de los mejores intelectuales peruanos, pero muchas de sus apreciaciones son extremadamente rígidas y remiten a una determinada obra que él sacraliza.
Esto debería quedar como patrimonio cultural
La crítica de la objetividad en las ciencias sociales es un tema de nunca acabar.
LITERATURA ANTROPOLÓGICA...ES LO QUE TE HACE VIVIR ARGUEDAS
Dengri, un hombre culto, analizando siempre con una mirada inquisidora; pero es preciso resaltar que lo analiza a través de un escritorio, consultando libros de estudiosos en "tercera persona". Arguedas, probablemente si tuvo conocimiento de esos escritos que Denegri menciona, pero no lo vio conveniente internalizarlo, sencillamente porque Arguedas vive en carne propia y entiende más que nadie lo que es el folclore en el Perú.
Estoy de acuerdo
Denegri es un hombre del pasado con serias desactualizaciones... No hubo académicos con los huevos de poner en su sitio al vejete.
Arguedas al igual que Vallejo llevan en la magia de sus plumas la tragedia recóndita del indigena peruano. La describen admirablemente sin resquemor disimulo ni maquillaje.
Culto ? Se comporta como orangután frente a las cámaras…ratón de biblioteca 📚 sólo repite lo que otros escribieron.
@@charunsauniignacio4916 XD
Es un contenido formidable y admirable
Y ahora, memorable.
El no fue de gabinete,el fue puro sentir y sus vivencias y creo que no escribió para ser un escribidor
...sino para dejar sus vivencias y las del pueblo andino...
Me encanto esto , ver esos libros
Esto es.pura cultura desnuda esto deberían pasar en las señales de todos los canales¡
Esto no vende . por eso solo pasan las torres de vasitos .
Arguedas es un hombre, un genio. Bendijo con arte a la humanidad. Arte real, no comerciable. No importa en lo más mínimo sus supuestos "descuidos"; son lunares que embellecen su obra. Amo al Perú hoy por él. Vargas Llosa (con quien yo comparto ideas políticas) no le llega ni a la rodilla a Arguedas. El corazón con que escribe Arguedas es similar al de Dostoievski. Tienen de las mismas almas sus obras.
Genio y figura hasta la sepultura…Admiro más a los pocos senecas que si son verdaderos hombres más no humanoides como los que tú mencionas.
Pero El Premio Nobel será Algo que solo un peruano lo tiene, ni Vallejos, ni arguedas...
@@juliovalenzuela1048 y muy merecido, por supuesto.
Solo los idiotas comparan escritores
@@Ak47necros ¡Nunca analizas nada, verdad! Pobre de ti.
muchas gracias por subir el video
Errar es humano, hierra el que hace algo, el que no hace solo critica
yo considero que cualquiera de las investigaciones de las ciencias sociales tienen un contenido ideologico no existe una ciencia social pura
Para cualquier conocimiento, "tábula plena" lo llama Popper
OOOOOOOOOOOOOOH ACABAS DE DESCUBRIR LA PÓLVORA CAMPEÓN! YA FUERA DE BROMAS LEE A AROSTÉGUI.
Gracias al cielo, Marco Aurelio. Soy estudiante de sociales en la Católica. Pienso especializarme en estudios de población y desarrollo humano. La relación de exterioridad del investigador en CCSS es fundamental.
Sobre lo popular y lo folklórico; quizá quiso decir algo más que lo que las definiciones conceptuales mandan, algo más que vio en nuestra compleja cultura
excelente
ptmr, aunque denegri a veces hable lento o algo así, no se que tiene, pero su habla es re entretenido
Vocaliza claramente, por eso nos parece lento, ya que estamos habituados a un habla subvocalizada.
La cita de Cerrón Palomino corresponde, pero no se le escucha hablar a Cerrón hablar Runasimi. Al parecer es investigador q sabe pequeñas palabras, pero q.no siente el.idioma. La situación de Arguedas ea diferente.
Denegri tiene mucha razón cuando explica que Arguedas no era objetivo en su obra Antropológica, pero como pedirle eso, si dentro de su Alma su espíritu su propia vida amaba sus vivencia y sufría a la vez por tanta desigualdad y pena que sufrió en carne propia. Más aún Denegri expresa que ninguna de las consideraciones que el vierte deberían ser desmotivadoras de leer a Arguedas, que a mi opinión es muy importante leerlo.
La forma de escribir de Arguedas quiza no era la mas agradable para los eruditos de la epoca, por todo lo que el vivio en la época. Arguedas puede cambiar la forma de pensar de una persona, creo que te abre los ojso de una manera u otra.
Podriamos acaso criticar los escritos de Felipe Guaman Poma de Ayala, quien describio lo que vio.? Denegri que conoce de la vida del ande?, el solo es un opinologo que ha leido a escritores extranjeros que no conocen la ideosincracia andina peruana. La Obra de Arguedas deberia ser de difusion oficial en la educacion magisterial para comprender la realidad de lo profundo del Peru.
Te vuelve un resentido social mas
@@jorgejaime1283 "resentido' la cagada estos imbéciles que nunca han leido a arguedas xddd
@@williammontesinos1806 Decir que MAD es solo un "opinólogo" solo demuestra dos cosas, que no lo escuchaste lo suficiente, ( ni lo leíste) o que solo te gusta cuando su opinión le da la razón a la tuya. Antes de menospreciar su opinión primero hay que leerse esos siete tomos de Arguedas y luego leer las obras que propone MAD, y luego contrastarlas con tus propias lecturas, no hay otra forma, lo contrario sería opinar sin saber, y eso sí es de opinológos... y si escribe idiosincracia.
@@jorgejaime1283 Es porque las bestias que leyeron a Arguedas no lo entendieron lo que trató de transmitir Arguedas. Por eso se vuelven unos resentidos.
tendrán la continuación de este vídeo por favor. gracias
X2
ruclips.net/video/BybrZQjpNA8/видео.html ahí está todo completo
Arguedas es genuino Denegri es educado, me quedo con lo genuino, pero respeto al educado.
arguedas es un humano. no porque hable quechua y valore la cultura andina es mejor que denegri, tampoco mejor. qué es lo genuino? acaso denegri no lo es?
Podriamos acaso criticar los escritos de Felipe Guaman Poma de Ayala, quien describio lo que vio.? Denegri que conoce de la vida del ande?, el fue un opinologo que ha leido a escritores extranjeros que se quedaron en su "teoria" y no conocen la ideosincracia andina peruana de quien lo vivio. La Obra de Arguedas deberia ser de difusion oficial en la educacion peruana para comprender la realidad de lo profundo del Peru.
el caso de Felipe Guaman Poma de Ayala es muy distinta. Arguedas, en cambio, fue a la SM, le enseñaron a hacer investigaciones científicas, instituciones le pagaban con becas para hacer sus estudios, etc.
Ojo igual es un personaje històrico. Pero es una crítica válida
Una vez vi a Denegri "criticando" con un autor a otro autor y a los dos meses criticar al autor del libro que usó para criticar al primer autor.
@@carlosfernandezatawe7251
Viste y constataste la disrupción de MAD ¡bravo! Funes El Memorioso te debe un prolapsado elogió ¿o no? Ni siquiera exigire que el pecado sea detallado porque este es el mundo de la pedrada y mella gratuita.
Saludos Cacambo
Esa profundidad creo que ni la última comunidad dotada de iphones y televisión satelital la puede tener ahora, en cuánto a la ideosincracia está va y viene al ritmo de la desfachatez con la que se ensayan políticas estatales interculturales inclusivas, con el pasado se hace lo que mal o bien se quiere osea nada más qte caprichos y admiraciones particulares.
Revisa ésas investigaciones arguedianas, luego algo de Garcilazo De la Vega, Hallarás por aquí y por allá algunas traicioneras coincidencias con la emulación, Arguedas merece mí respeto como etnografo, novelista y cuentista pero el jamás se llamaría así mismo un epicentro ideológico o analítico del hombre andino ¿y sabes porqué? Porqué el conocía los límites del analisis y la observación de un mestizo.
Eso no le quita mérito a tu fanfarria ampulosa sobre lo que deben o no leer los nuevos ciudadanos peruanos más desarraigados que nunca.
Qué Arguedas qué? Oe' tú eres tan gil que le hubieses pedido ak mismo Jesús que en su evangelio incluya al poblador de los andes.
realmente para un análisis profundo hay que verificar el contexto en el cual Arguedas lo escribió ahora el término CUSCO resulta no ser ni quechua ni aimara sino puquina .
niña no sabes, esos eran dialectos! el Pukina es poético, casi nadie sabe de los lenguajes que han suprimido los sacerdotes y o los españoles de antaño!
Me lo recomendaron😼🌝🤗
Debía sacar su canal para críticas a libros, hubiera sido un éxito
Falleció.
si tiene libros
No estoy de acuerdo con Denegri, si bien tiene razón que la versión académica sobre el concepto de folklore es bastante más compleja que la de Arguedas, la opinión de José María es de opinión propia, es decir de alguien que participa del proceso folclórico y la opinión de los académicos incluido Denegri es una opinión desde "afuera" del proceso. Ambas son válidas, y a la opinión de Arguedas no le falta nada
No...las opiniones de un académico valen más que un narrador de sus deficiencias...conjugadas con lo popular.
Es muy interesante lo que has dicho. En mi vida, he ecuchado a muchos antropólogos o sociólogos hablar sobre el por qué tal sujeto hace esto (una mirada de afuera). Por otro lado, también es muy interesante leer el trabajo de alguien de dentro (Arguedas). Me parece muy agradable tener ambas perspectivas. Más que contrastar, se complementan.
Leiste los libros que menciono?
Denegri no se actualiza tampoco. Hace tiempo algún académico actualizado debió hacerle el pare y humillarlo en publico... pero les falta huevos... lo ven como un tótem.
Jajaja en Perú estamos llenos de llorones y victimistas( Arguedas no fue la excepción).... A Mario Vargas llosa lo amaban cuando se quejaba de los abusos en su epoca, pero no tenemos investigadores acerca del tema. Estoy de acuerdo con Denegri, Arguedas fue "subjetivo" en sus libros y es Algo impertinente desarrollar un libro character atropologico, ya que, es una "ciencia" y bajo eso no puedes tomarlo como una novela romantica más...
Estoy de acuerdo con Denegri, Arguedas fue "subjetivo" en sus libros y es Algo irresponsable desarrollar un libro de caracter atropologico, ya que, es parte de "ciencias" sociales y bajo eso no puedes tomarlo como una novela romantica más...
Pero deja terminar lo que estaba hablando Don Marco AureeeliooOoO. Muy mal el que publicó el video. Que por cierto no tiene desperdicio.
Si tienen el dato me podrían decir ¿cuál es la editorial que publicó la colección?¿Y en qué año?
Estimado la editorial es Horizonte, año de edición 2012
Mi tìo Marco Aurelio Denegri, se equivoca en su apreciación al restarle importancia a la gran obra de Arguedas. Unaa cosa es ser investigador de escritorio y de lectura; y otra cosa es ser un investigador que ha vivido, estudiado e investigado todo el proceso. El no puede afirmar que Arguedas no leyò esas obras que èl ensalza.
Podriamos acaso criticar los escritos de Felipe Guaman Poma de Ayala, quien describio lo que vio.? Denegri que conoce de la vida del ande?, el solo es un opinologo que ha leido a escritores extranjeros que no conocen la ideosincracia andina peruana. La Obra de Arguedas deberia ser de difusion oficial en la educacion magisterial para comprender la realidad de lo profundo del Peru
@@williammontesinos1806 jajajajajajajajaja
Diversiforme
Si no tienes la visión del ande vivencial... Es un poco complicado que concuerden con Arguedas.. en lo personal admiro mucho a Arguedas
3:36
Denegri se contradice cuando critica a JMA cuando habla de ciencia (que estudia hechos) versus la elaboración teórica. Olvida que se trata de dos instancias distintas pero complementarias en la búsqueda de la verdad. En Antropología peruana no se puede trabajar tan drásticamente separados el estudio de hechos antropologicos, sin un marco teórico o al menos sin un acercamiento a la historia andina, colonial ni la experiencia directa de la vivencia sostenida y el trabajo de campo. He allí el valor de Arguedas como literato y antropólogo.
Claro que no es antropólogo. Si lo fuera no diría tantas barbaridades. Por ejemplo, cómo poner en el mismo análisis (sin aclarar los contextos) a Cerrón Palomino, (investigador actual) con Garcilaso de la Vega (siglos XVI y XVII).
Colación
Denegri es muy agudo pero no puede opinar sobre algo que desconoce, Denegri poco conoce a Arguedas. La ciencia también tiene sus aristas.
se expresa de manera que no puedo entender !!! me pierdo es como si estuvieran dictando y me quedo.
Toma magnesol
Busca diccionario!
No pierdas tu tiempo tomando magnesol...
Oe pero si el viejo habla de forma simple.
Arguedas es folclórico en los literario y lo académico (su estilo), es auténtico, si se lo quiere comparar con lo accidental, es un falso chauvinismo literario en el que caen los Arguenianos.
Se tumbó los libros de arguedas😂
En realidad no.
@@carlosfernandezatawe7251sii y muy duro.😎
Denegri era investigador, no se dejaba impresionar por alguien que solo escribía bonito
@@juliovalenzuela1048Jajaja, no soy arguedista, pero se nota lo ardido.
Desde que se fue denegri solo nos queda hildebramt y se acabó todo es hora de fugar del país
La tía Hildebrandt? Una mierda mano. Denegri nada del otro mundo.
Dónde??? el mundo está igual.
A nada, es mejor tener al enano rojo que nada
Este viejito se atreve a criticar a Un gigante de la. Iiteratura peruana.
Como dice el dicho "pastelero a tus pasteles". Me parece que Denegri no está en posición de valorar y analizar en profundidad el valor que tiene la obra de Arguedas en el ámbito antropológico. No sólo menciona casi como nota al pie de página la anticipación de Arguedas al debate de la antropología posmoderna respecto al yo autorial (algo de suma importancia epistemológica y metodológica para la antropología, mucho más que el debate superado entre la distinción folclorico/ popular) sino que omite cuestiones fundamentales de la obra de Arguedas como es su planteamiento respecto a la identidad cultural, el mestizaje y el pluralismo cultural en Latinoamerica. Me parece un análisis pobre y ofensivo hacia la obra de Arguedas, hecho desde la arrogancia de quien dice haber leído "algo" pero que no necesariamente entiende lo que está en juego para la antropología en la obra de Arguedas.
Osea tiene que ser pueblerino...para saber el valor....Jajajaja
EQUILIBRIUM antropólogo
Es obvio que no es un análisis completo y profundo de la obra de Arguedas, 15 minutos no bastarían. Toma algunos puntos que le sirven para desarrollar un solo segmento del programa; así es el formato. Hace alguna que otra digresión sobre el autor e incita a la lectura de su obra y que «ninguna de sus consideraciones debe ser desincentivadora de la lectura de los siete tomos arguedianos». La ciencia no es ciencia si no hay investigación y corrección; tiene que ir modificándose y mutando, de lo contrario sería una pseudociencia.
Todo lo que opina Marco Aurelio es siempre desde una mirada de quien esta afuera, el dolor de existir lo resuelve con ese apego a la crítica, ese fue su estilo y al ser fiel a ello, los que le escuchábamos sabíamos de ello, y podíamos no estar de acuerdo y seguir escuchandolo. Pero no veo nada que ofenda a la obra de Arguedas, por el contrario me encanta cuando dice que fue fiel a su estilo de no consultar textos (pues le sobraba material en ese mundo basto de su intersubjetividad producto también de su dolor de existir) y de hacer antropología postmoderna en sus tiempos, eso es una buena apreciación y con eso me quedo.
Jajajaj tu sabes mas que denegri?
Denegri te me caiste
Nunca es muy educado criticar a alguien que ya esta muerto.
De hecho es feo y peor cuando algunas veces la critica va con autores que no pudo ver el autor o que no tuvo la oportunidad de ver por las condiciones de la época. Denegri siempre fue así.
🤦♂️🤦♂️🤦♂️🤦♂️
Eso que dices está mal porque planteas indirectamente que el autor se vuelve intocable y lo que hizo no debe tener error. Anticonocimiento.
Entonces nadie puede criticar los libros de Marx , de Hitler o Mao
Me encontre un librito de Arguedas y lo agarré a leer... Los rios profundos. Solo he leido el primer capitulo [bien corto] ,pero me resulta muy sesgado, un fomento a la lucha mas que a otra cosa. Mucho resentimiento, demasiado regionalista... Lo que no ayuda a integrar... Una postura de la superioridad de lo sureño por encima de lo demas que puede haber, o los temas de la injusticia social lo que puede crear aires de revanchismo.
Algo parecido opinaba Mario Vargas Llosa, dijo al tomar una postura tan rígida en su literatura dejo de lado la creatividad para aprovechar su enorme talento que era innegable.
Si se nota que HAS LEIDO SOLO UN CAPITULO jajajjaj. Pero bueno.
@@Hyuckkkna no necesito leerlo completo para adivinar que serà mas de lo mismo...
Lee comoleto …
@@henrryhuaman2354 ya esta bien .. lo harè ... pero digo que serà lo mismo.. Donde lo habrè dejado..
Denegri representa todo lo malo de la intelectualidad en el Perú, no es antropólogo y habla de antropología, no es sexólogo y habla de sexología, no es sociólogo y habla de sociología. Es un clásico opinologo que utiliza fuentes antojadizas. La seguridad de sus palabras es la seguridad que le da su ignorancia.
Era un polimato un homo sapiens universalis acaso no sabe que significa eso es por eso que podía hablar de todo
@@luigienrico567 Marco Aurelio era un triste huevón atrapado en el pasado... aún recuerdo la cara de cierta profe mía queriendo escupirle en la cara por lo desactualizado que estaba.
@@carlosfernandezatawe7251 ahora tu sabes más Denegri!!! jajajaja, la ignorancia es atrevida.
@@johnw.5996 De hecho estoy más actualizado.
@@carlosfernandezatawe7251 más ignorante???? estás en las marchas? jajajaja
osea los andinos son malos eso entendi
Errar es humano, hierra el que hace algo, el que no hace solo critica