لسنا شرق أوسط! اذا قلت شرق فهذا ينطبق لو من قالها أوروبي لأنه في الغرب ونحن فعلا سنكون الشرق الذي في الوسط لكن عندنا نحن نسميه العالم العربي لأننا نؤمن بالعالم العربي الذي يرتبط على أساسه اللغه والثقافة وليس العرق نحن لسنا نازيين وأما تسمية شمال أفريقيا هي تسمية جغرافية ناشفه باردة لا تحمل في طياتها اي معنى او قيمه ثقافيه وكأنك تصف مكان ارض وهذا يصح لوو كانت ارض دون سكان انا افضل تسمية بلاد العرب و البربر او بلاد المالكية هكذا تسميات هي مرتبطة بالسكان اما تسمية تسمية المغرب الكبير لو شمال أفريقيا تسمية جغرافيه باردة وتصلح للاجنبي ان يطلقها عليكم لكن لا تصلح ان تخرج منك ان كنت ترا ان المركزية منك
@@irbidababneh2979 العالم العربي، الوطن العربي، الأمة العربية تسميات إنبنت على إيديولوجية القومية العربية التي تقصي كل ما هو غير عربي من لغة وثقافة وتاريخ. من جهة أخرى فقد تصدق هذه التسميات عل بعض البلدان في الشرق الأوسط لكن ليس على شمال إفريقيا بلاد الأمازيغ.
مفكر و يدعو لتطبيق افكار توتالرية شمولية لكن تكون على هواه . و كمان بفتكر الماركسية خلاصة الفكر الغربي السياسية و في ميدان الاقتصاد يدعو للمبادرة الفردية. مفكر عظيم 😂
اذن انت لاتعرف شيا عن ماركس. العروي عندما تحدث عن ماركس لم يقصد الاشتراكية او الشيوعية بل قصد احد مناهج الفكر الماركسي وهي المادية التاريخية وهو منهج منطقي عقلاني لقراءة التاريخ ولذلك اعتبره ارسطو القرن العشرين لان افكاره منطقية مثل افكار أرسطو. انت ينطبق عليك ماقاله العروي عن مفكرين اكبر منك شأنا بسنوات ضوئية يتحدثون عن افكار ومفكرين وهم لم يقرأون لهم. اقرأ ماركس واقرأ كتاب الأيديولوجية العربية المعاصرة لعبدالله العروي وناقش وانتقد وإلا اصمت الى الابد
@@dakhla3254 كيف تريد الجمع بين تطبيق افكار ماركس " المادية التاريخية " و حرية المبادرة و السوق Laissez-faire في نفس الوقت . طبعا ماركس حسب تفكيره ان الاشتراكية مرحلة بعد الراسمالية لكن تجربة القرن العشرين من الاتحاد السوفيتي و الصين كانت تحاول تطبيق الاشتراكية بدون المرحلة الراسمالية. العروي يريد سياسية مبنية على ماركس و في نفس الوقت حرية سوق . هذا الكلام مناقض لافكار ماركس لان السياسية و القانون البناء الفوقي لقوى الانتاج. اما ماركس مخطئ او العروي يريد الانتقاء بدون ابداء اسباب
@@dakhla3254 صحيح اصلا العروي اختدا منهج الليبرالية و قريب اما في الاقتصاد فقريب الاشتراكية الدمقراطية كدول الاسكندنافية ولكن العروي انتقد لينين و ماو و خصوصا من تبنى فكرهم في المغرب
و 13:57 لكن أرسطو تجاوزه جاليليو وقطع معه كما قطع إبن رشد مع الغزالي .العلم يتقدم وليس له وطن مند ان اكتشف الانسان النار أو بدأ يقدح .الموضوع فصل فيه الجابري رغم نسبيته من الناحية الإيديولوجية. @@dakhla3254
التعليقات تتكلم فقط عن ثناءية العربية والأمازيغية ... العروي لا يتكلم بهذا المنطق لأنه لا يفكر بمنطق القبيلة أو منطق جماعة لغوية معينة وهو واضح في أن اللغة الأمازيغية تحتاج إلى عقود لتكون لغة قادرة على النهوض بوظائفها الاجتماعية والتربوية . ولذلك ينظر إلى الأمور بعين الواقع .. من ناحية أخرى هذا الحوار يؤكد راهنية أفكار العروي والتي ما زالت صالحة لبرنامج إصلاحي لتحقيق نقلة في أحوال مجتمعنا... أما الأمازيغية فالعروي بدون شك يعرف المغرب جيدا ويعرف ما كتب عن الأمازيغية من طرف الاثنولوجيين والانتربولوجيين الذين حاورهم مرارا وفند أقوالهم وطالما أشاد بالعالم الشهير الأمازيغي ابو على اليوسي صاحب المحاضرات
و لكن كيف نتعامل مع من لا يتكلم سوى الامازيغية، مع أطفال يولدون امازيغ... انها لغة هوية لا بد من تطويرها، نلاحظ في أوروبا يتم تدريس العربية و الامازيغية
العالم الثالث كله يشتري من الصين والصين ازدهرت بفضل العالم الثالث. في العلاقات الاقتصادية الدول حرة اذا هي تتعامل بمنطق اقتصاد السوق وفي اطار منظمة التجارة العالمية. انت مخطئ
Beaucoup d'incohérences. La Chine, le Japon et les nations asiatiques sont loin géographiquement et culturellement des marocains que nous sommes. Nos voisins européens doivent rester les plus prioritaires dans nos choix politiques, économiques et de coopération. Un autre sujet qu'on n'arrive pas à oublier c'est toujours ce slogan creux de: Pays Arabes. Ce slogan de l'Arabisme avait vécu et avait trompé tout le monde en commençant par notre Royaume. Il avait toujours promu le séparatisme et non l'unité des peuples. Notre Amazighité nous était reniée. Son idéologie de négation de l'autre nous était insupportable et inacceptable. La création du Polisario et sa Fantoche République Arabe de Tindouf sont la résultante de ce Poison que secrète l'arabité, l'Arabisme et l'arabisation. Unissons-nous pour notre intégrité territoriale, pour notre destin qui ne peut être que dans notre fraternité nationale et dans notre voisinage immédiat européen et africain et unissons-nous pour notre passé, notre présent et notre futur au sein du Royaume Chérifien du Maroc loin des slogans séparatistes dont avaient usé les Arabistes Boukharoba et Kaddafi à l'encontre du Royaume.
العروي ما يهمه هو لماذا تخلفنا، كما طرحه محمد عبده
العروي الهيغلي ،لا شئ مما يحدث إلا و هو معقول
"في الشريعة المخاطب هو الفرد".
ليست الغاية ان تبني دوله عرقية ولكن الغاية هو ان تحكم بالعدل
العرب، العالم العربي ... التسمية المناسبة هي شمال أفريقيا والشرق الأوسط.
لسنا شرق أوسط!
اذا قلت شرق فهذا ينطبق لو من قالها أوروبي لأنه في الغرب ونحن فعلا سنكون الشرق الذي في الوسط
لكن عندنا
نحن نسميه العالم العربي لأننا نؤمن بالعالم العربي الذي يرتبط على أساسه اللغه والثقافة وليس العرق نحن لسنا نازيين
وأما تسمية شمال أفريقيا هي تسمية جغرافية ناشفه باردة لا تحمل في طياتها اي معنى او قيمه ثقافيه وكأنك تصف مكان ارض
وهذا يصح لوو كانت ارض دون سكان
انا افضل تسمية
بلاد العرب و البربر
او بلاد المالكية هكذا تسميات هي مرتبطة بالسكان
اما تسمية تسمية المغرب الكبير لو شمال أفريقيا تسمية جغرافيه باردة وتصلح للاجنبي ان يطلقها عليكم لكن لا تصلح ان تخرج منك ان كنت ترا ان المركزية منك
@@irbidababneh2979
العالم العربي، الوطن العربي، الأمة العربية تسميات إنبنت على إيديولوجية القومية العربية التي تقصي كل ما هو غير عربي من لغة وثقافة وتاريخ. من جهة أخرى فقد تصدق هذه التسميات عل بعض البلدان في الشرق الأوسط لكن ليس على شمال إفريقيا بلاد الأمازيغ.
اي سنة تم تسجيل هاد البرنامج
مقدم البرنامج تحدث عن المغرب "كدولة عربية" ويبدو أنه غير ملم بالتغيرات التي حدثت على مستوى مفاهيم الهوية واللغة والثقافة.
الغريب انك في كتاب الغرب لم تتكلم عن مشروع الجابري!!!
العروي لديه خصومه مع الجابري
العروي ينظر الى القيم كما ينظر إلى الوقائع ، بينما منطق الوقائع غير منطق القيم
مفكر و يدعو لتطبيق افكار توتالرية شمولية لكن تكون على هواه . و كمان بفتكر الماركسية خلاصة الفكر الغربي السياسية و في ميدان الاقتصاد يدعو للمبادرة الفردية.
مفكر عظيم 😂
اذن انت لاتعرف شيا عن ماركس. العروي عندما تحدث عن ماركس لم يقصد الاشتراكية او الشيوعية بل قصد احد مناهج الفكر الماركسي وهي المادية التاريخية وهو منهج منطقي عقلاني لقراءة التاريخ ولذلك اعتبره ارسطو القرن العشرين لان افكاره منطقية مثل افكار أرسطو. انت ينطبق عليك ماقاله العروي عن مفكرين اكبر منك شأنا بسنوات ضوئية يتحدثون عن افكار ومفكرين وهم لم يقرأون لهم. اقرأ ماركس واقرأ كتاب الأيديولوجية العربية المعاصرة لعبدالله العروي وناقش وانتقد وإلا اصمت الى الابد
@@dakhla3254
كيف تريد الجمع بين تطبيق افكار ماركس " المادية التاريخية " و حرية المبادرة و السوق Laissez-faire في نفس الوقت . طبعا ماركس حسب تفكيره ان الاشتراكية مرحلة بعد الراسمالية لكن تجربة القرن العشرين من الاتحاد السوفيتي و الصين كانت تحاول تطبيق الاشتراكية بدون المرحلة الراسمالية.
العروي يريد سياسية مبنية على ماركس و في نفس الوقت حرية سوق . هذا الكلام مناقض لافكار ماركس لان السياسية و القانون البناء الفوقي لقوى الانتاج. اما ماركس مخطئ او العروي يريد الانتقاء بدون ابداء اسباب
@@dakhla3254 صحيح اصلا العروي اختدا منهج الليبرالية و قريب اما في الاقتصاد فقريب الاشتراكية الدمقراطية كدول الاسكندنافية ولكن العروي انتقد لينين و ماو و خصوصا من تبنى فكرهم في المغرب
و 13:57 لكن أرسطو تجاوزه جاليليو وقطع معه كما قطع إبن رشد مع الغزالي .العلم يتقدم وليس له وطن مند ان اكتشف الانسان النار أو بدأ يقدح .الموضوع فصل فيه الجابري رغم نسبيته من الناحية الإيديولوجية. @@dakhla3254
التعليقات تتكلم فقط عن ثناءية العربية والأمازيغية ... العروي لا يتكلم بهذا المنطق لأنه لا يفكر بمنطق القبيلة أو منطق جماعة لغوية معينة وهو واضح في أن اللغة الأمازيغية تحتاج إلى عقود لتكون لغة قادرة على النهوض بوظائفها الاجتماعية والتربوية . ولذلك ينظر إلى الأمور بعين الواقع .. من ناحية أخرى هذا الحوار يؤكد راهنية أفكار العروي والتي ما زالت صالحة لبرنامج إصلاحي لتحقيق نقلة في أحوال مجتمعنا... أما الأمازيغية فالعروي بدون شك يعرف المغرب جيدا ويعرف ما كتب عن الأمازيغية من طرف الاثنولوجيين والانتربولوجيين الذين حاورهم مرارا وفند أقوالهم وطالما أشاد بالعالم الشهير الأمازيغي ابو على اليوسي صاحب المحاضرات
المغرب اليوم غلبت عليه موجة الشعبوية، الكلام الفارغ والعصبيات والترند … لقد ابتعدنا كثيرا عن مستوى الاجيال السابقة
و لكن كيف نتعامل مع من لا يتكلم سوى الامازيغية، مع أطفال يولدون امازيغ... انها لغة هوية لا بد من تطويرها، نلاحظ في أوروبا يتم تدريس العربية و الامازيغية
وهل يسمح لك الغرب ان تحول نظرك الى الصين والهند؟
العالم الثالث كله يشتري من الصين والصين ازدهرت بفضل العالم الثالث. في العلاقات الاقتصادية الدول حرة اذا هي تتعامل بمنطق اقتصاد السوق وفي اطار منظمة التجارة العالمية. انت مخطئ
Beaucoup d'incohérences. La Chine, le Japon et les nations asiatiques sont loin géographiquement et culturellement des marocains que nous sommes. Nos voisins européens doivent rester les plus prioritaires dans nos choix politiques, économiques et de coopération. Un autre sujet qu'on n'arrive pas à oublier c'est toujours ce slogan creux de: Pays Arabes. Ce slogan de l'Arabisme avait vécu et avait trompé tout le monde en commençant par notre Royaume. Il avait toujours promu le séparatisme et non l'unité des peuples. Notre Amazighité nous était reniée. Son idéologie de négation de l'autre nous était insupportable et inacceptable. La création du Polisario et sa Fantoche République Arabe de Tindouf sont la résultante de ce Poison que secrète l'arabité, l'Arabisme et l'arabisation. Unissons-nous pour notre intégrité territoriale, pour notre destin qui ne peut être que dans notre fraternité nationale et dans notre voisinage immédiat européen et africain et unissons-nous pour notre passé, notre présent et notre futur au sein du Royaume Chérifien du Maroc loin des slogans séparatistes dont avaient usé les Arabistes Boukharoba et Kaddafi à l'encontre du Royaume.
المغرب ليس بلد عربي يا التريكي
ومستقل عن الشرق علي مر العصور
tarzandelosmonis
يا تارزان افتخر انك مسلم لان لا تنفعك قوميتك ان لم تكن مؤمن مسلم
@@bazizbaziz8115
القومية هي القومية العربية التي ألغت كل ما هو ليس عربي. أما "مسلم" فهو عقيدة دينية وليس إنتماء جغرافيا ولا ثقافيا.
@@bazizbaziz8115 هديك قديمة لا خير في من ينسب نفسه لغير أهله و يتنكر لأصوله هكذا يقول الإسلام وومن ينسب لغير أبيه يسمونه الدعي ... أنا امازيغي مسلم
@@bazizbaziz8115
يبدو أنك لم تستوعب مضامين هذه الحوارات وما يناسبك هو الحوارات الوعضية.