اثبات ان ابا بكر لم يكن في الغار مع النبي الاكرم

Поделиться
HTML-код
  • Опубликовано: 29 окт 2024

Комментарии • 765

  • @abdullahalamoudi4772
    @abdullahalamoudi4772 12 лет назад +72

    قال تعالى في سورة التوبه الآية رقم (40)
    (إﻻ تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه ﻻتحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم)

    • @قاسمالكناني-د1ب
      @قاسمالكناني-د1ب Год назад +2

      ثبت بالدليل ان ابو بكر ليس هو الذي كان مع الرسول ص وانما هو دليله واسمه ايضا ابو بكر..وكفاكم كذبا على المسلمين

    • @دانتيأويتشجيها
      @دانتيأويتشجيها Год назад

      لازم ماكو غير ابن قحافه بالحياه

    • @anime-ator9952
      @anime-ator9952 11 месяцев назад +1

      ​@@قاسمالكناني-د1بمن كان مع النبي في الغار

    • @arrow3123
      @arrow3123 7 месяцев назад +2

      طيب لماذا قال له لا تحزن والأولى أن يقول له لا تخف ؟! اقصد الموضع هنا موضع خطر و ليس موضع حزن

    • @لاالهالاالله-ه6ن
      @لاالهالاالله-ه6ن 3 месяца назад +1

      @@arrow3123والحزن هو الخوف يا أثول ، وقال " صاحبه " والرسول كانت السكينه فيه ، فانزلها الله على ابو بكر

  • @أبوأحمد-ر8ل7ظ
    @أبوأحمد-ر8ل7ظ 4 года назад +9

    وأيضن في الدقيقه 6.33 أقرو النص كامل فانطلق أبوبكر فدخل معه في الغار

  • @ibrahimkarsou384
    @ibrahimkarsou384 Год назад +29

    ماكملت اخر سطرين 😅 ... قال :فقال له علي ان نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمونه فادركه . قال : فانطلق ابو بكر فدخل معه الغار .

    • @bl4o4
      @bl4o4 6 месяцев назад

      بعد اكمال خروج ابو بكر علي سأل النبي اخرج معك والنبي اجابه لا .. عن من يقصد ؟

    • @bl4o4
      @bl4o4 6 месяцев назад

      - إنِّي لجالسٌ إلى ابنِ عباسٍ إذْ أتاهُ تسعةُ رهطٍ فقالوا : يا أبا عباسٍ إمَّا أن تقومَ معنا وإمَّا أن تخْلونا هؤلاءِ قال : فقال ابنُ عباسٍ : بلْ أقومُ معكم قال : وهوَ يومئذٍ صحيحٌ قبلَ أن يَعْمَى قال : فابتدأوا فتحدَّثوا فلا نَدري ما قالوا قال : فجاءَ يَنْفُضُ ثوبَهُ ويقولُ : أُفَّ وتَفَّ وقعوا في رجلٍ لهُ عشرٌ وقعوا في رجلٍ قال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لأبعثنَّ رجلًا لا يُخزيهِ اللهُ أبدًا يُحِبُّ اللهَ ورسولَه قال : فاستشرفَ لها من استشرفَ قال : أينَ عليٌّ قال : هو في الرَّحْلِ يطحَنُ قال : وما كان أحدُكم ليَطحَنَ قال : فجاءهُ وهو أرمدٌ لا يكادَ يُبصرُ قال : فنفثَ في عينَيهِ ثم هزَّ الرايةَ ثلاثًا فأعطاها إياهُ فجاءَ بصفيةَ بنتِ حُيَيٍّ قال : ثم بعثَ فلانًا بسورةِ التوبةِ فبعثَ عليًّا خلفَهُ فأخذها منهُ قال : لا يذهبُ بها إلا رجلٌ منِّي وأنا منهُ قال : وقال لبَنِي عمِّهِ : أيُّكم يُواليني في الدنيا والآخرةِ قال : وعليٌّ معهُ جالسٌ فَأَبَوا فقال عليٌّ : أنا أُواليكَ في الدنيا والآخرةِ قال : أنتَ وليِّي في الدنيا والآخرةِ قال : فتركهُ ثم أقبلَ على رجلٍ منهم فقال : أيُّكم يُواليني في الدنيا والآخرةِ فأَبَوا قال : فقالَ عليٌّ : أنا أُواليكَ في الدنيا والآخرةِ فقال : أنتَ وليِّي في الدنيا والآخرةِ قال : وكان أولَ من أسلمَ من الناسِ بعدَ خديجةَ قال : وأخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثوبَه فوضعهُ على عليٍّ وفاطمةَ وحسَنٍ وحسينٍ فقالَ : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قال : وشَرَى علِيٌّ نفسَه لبِسَ ثوبَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم نامَ مكانَهُ قال : وكان المشركونَ يرمونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ أبو بكرٍ وعليٌّ نائمٌ قال : وأبو بكرٍ يحسبُ أنهُ نبيُّ اللهِ قال : فقال : يا نبيَّ اللهِ قال : فقال له عليٌّ : إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد انطلقَ نحوَ بئرِ ميمونٍ فَأَدْرِكْهُ قال : فانطلقَ أبو بكرٍ فدخلَ معَهُ الغارَ قال : وجعلَ عليٌّ يُرمى بالحجارةِ كما كان يُرمى نبيُّ اللهِ وهو يتضوَّرُ قد لفَّ رأسَهُ في الثوبِ لا يُخرجُه حتى أصبحَ ثم كشفَ عن رأسِه فقالوا : إنكَ للئيمٌ كان صاحبُكَ نُراميهِ فلا يتضوَّرُ وأنتَ تتضوَّرُ وقد استنْكَرْنَا ذلكَ قال : وخرجَ بالناسِ في غزوةِ تبوكٍ قال : فقالَ له عليٌّ : أخرجُ معكَ قال : فقالَ لهُ نبيُّ اللهِ : لا فَبَكَى عليٌّ فقالَ لهُ : أما ترضَى أن تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى إلا أنكَ لستَ بنبيٍّ إنهُ لا ينبغي أن أذهبَ إلا وأنتَ خليفتي قال : وقال لهُ رسولُ اللهِ : أنت وليِّي في كلِّ مؤمنٍ بعدي وقال : سُدُّوا أبوابَ المسجدِ غيرَ بابِ عليٍّ فقالَ : فيدخلُ المسجدَ جُنُبًا وهو طريقُهُ ليسَ لهُ طريقٌ غيرهُ قالَ : وقال مَن كنتُ مولاهُ فإنَّ مولاهُ عليٌّ قال : وأَخْبَرَنَا اللهُ عزَّ وجلَّ في القرآنِ أنهُ قد رضيَ عنهم عن أصحابِ الشجرةِ فعَلِمَ ما في قلوبِهِمْ هل حدَّثَنَا أنه سخطَ عليهم بعدُ قال : وقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرَ حينَ قال : ائذنْ لي فلأضربَ عنقَه قال : أوكنتَ فاعلًا وما يُدريكَ لعلَّ اللهَ قد اطَّلعَ إلى أهلِ بدرٍ فقال : اعملوا ما شئتم
      الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 5/25 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

    • @ibrahimkarsou384
      @ibrahimkarsou384 6 месяцев назад

      @@bl4o4 يقصد سيدنا علي

    • @bl4o4
      @bl4o4 6 месяцев назад

      @@ibrahimkarsou384 سيدك علي يسأل النبي محمد اخرج علي ؟

    • @ibrahimkarsou384
      @ibrahimkarsou384 6 месяцев назад

      @@bl4o4 لم افهم ماذا تريدين أن تقولي؟

  • @abd1sau2zh
    @abd1sau2zh 11 лет назад +134

    قال تعالى : ( إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )
    والسلام على من اتبع الهدى

    • @مثنىالحائري
      @مثنىالحائري Год назад +5

      أنتبه الحزن الندم والخوف على نفسه من القتل وهذه يثبت انه من كان مع رسول الله في الغار ليس مسلم وهو دليلة عبدالله بن اريقط ابن بكر

    • @bahaaddinesbir9592
      @bahaaddinesbir9592 Год назад +4

      أكمل الآية: إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.
      أنزل سكينته عليه و ليس عليهما. عليه تعود للرسول الأعظم عليه و على آله الصلاة والسلام. إذا قلت الرسول الأعظم عليه و على آله الصلاة والسلام لا يحتاج السكينة تجيبك هذه الآيات: ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚوَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ. (26) سورة التوبة
      هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ
      وَالأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا. (4) سورة الفتح
      لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ
      عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا. (18) سورة الفتح
      إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى
      الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا.
      (26) سورة الفتح

    • @منوعاتعليالخالدي-ر5ب
      @منوعاتعليالخالدي-ر5ب Год назад

      @@مثنىالحائري ليش المسلم مايخاف
      ؟

    • @مثنىالحائري
      @مثنىالحائري Год назад +3

      @@منوعاتعليالخالدي-ر5ب
      الحزن هو الخوف والندم على الخروج مع رسول الله ومحاصرتهم من قبل مشركي قريش داخل الغار ولو تم العثور عليهم لقتلهوهم وهذه يعتبر بحد ذاته رده عن الإسلام وحتى من سياق الاية وإنزال السكينة على رسوله ولم ينزلها على الذي كان مع الرسول في الغار وهذه يؤكد أن من كان في الغار ليس مسلم لأن السكينة تنزل على رسول الله والمؤمنين كما في آيات قرآنية
      وكذلك لاتوجد رواية معتبرة عن رسول الله أو ابو بكر نفسة أو من الصحابة الأوائل تتحدث عن رفقة إلى الغار فضلا عما ذكرة البخاري في صحيحة بأن ابو بكر يصلي خلف سالم في المدينة المنورة
      قبل قدوم النبي

    • @منوعاتعليالخالدي-ر5ب
      @منوعاتعليالخالدي-ر5ب Год назад +1

      @@bahaaddinesbir9592 ممتاز تحليل رائع

  • @altamimi602
    @altamimi602 12 лет назад +10

    اقسم بالله قريت العنوان قعدت اضحك الله يصلح قلوبكم قولوا امين

    • @d21j
      @d21j 2 месяца назад

      الحقيقه توجع

  • @2000mikal
    @2000mikal 12 лет назад +1

    الله اكبر يا اخوة ،سؤالي الآن لفضيله هذا الشيخ ماذا سيستفيد المسلمون اليوم من كلامك هذا، بعد الف و أربعمئه سنه مازلت تناقش بقضايا تؤدي الى الفتنه و التفرقه ،ادعو الى ربك بالحكمه والموعظة الحسنه ، إجمع بين المسلمين بكلام تستفيد منه الأمه

  • @rosedaibes737
    @rosedaibes737 11 лет назад +41

    اللهم اشهد اني صدقت كلام الله ورسوله والولي الامرعلي بن ابيطالب

    • @البراق-خ5ط
      @البراق-خ5ط 3 месяца назад

      الحيدري كذاب ومدلس
      ما كمل الرواية
      وفيها فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ. قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ.
      مع ان الحديث عند المحدثين ضعيف

  • @عمرابنالخطاب-ش1ط
    @عمرابنالخطاب-ش1ط 4 года назад +11

    انا شيعي واعرف ان ابو بكر لحق برسول الله صلى الله عليه واله وسلم
    ثم دخلوا الغار، حيث نزلت عليهم الاية من سورة التوبة التي لايجوز معها البسملة
    (ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا )
    لاتحزن ) فيها دليل على انه كان حزين
    واكيد يرافق حزنه الخوف من اكتشاف مكانهم،(فانزل سكينته عليه وايده بجنود لم تروها)
    انزلها عليه، ولم يقل عليهما..
    لو فرضنا انها نزلت فقط على الحزين في الغار، ولاحاجه لرسول الله بها، مثلا..
    فان الله يقول بعد ذالك
    ( وايده بجنود) هل يايد الصحابي ويترك الرسول؟ كلا
    اذن السكينه انزلت على واحد فقط
    وهذا الواحد هو رسوله(صلى الله عليه واله)
    ولم تنزل على الثاني
    وهذا يثبت نفاق الثاني ابو بكر
    فلو كان مؤمنا لما تخطته السكينه
    هذا كل مافي الامر

    • @ahmedtalib5439
      @ahmedtalib5439 4 месяца назад +3

      سورة الفتح (فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين...)
      في آية الغار السكينة لأبي بكر ولم يذكر الرسول...فالرسول مطمئن

    • @AHMEDGAMING.14
      @AHMEDGAMING.14 19 дней назад +1

      اتوقع انك اهتديت لان اسمك عمر بن الخطاب ❤

    • @MEME7-i5m
      @MEME7-i5m 2 дня назад

      ​@@ahmedtalib5439اية الغار (فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا) هل التأييد الالهي يكون للصحابي او للنبي؟؟؟ من هو الأولى؟؟؟ لان السكينة نزلت على من ايده الله بجنود لم تروها
      والمعروف التأييد الالهي يكون فقط للأنبياء

    • @ahmedtalib5439
      @ahmedtalib5439 День назад

      @@MEME7-i5m
      فقط للانبياء!؟
      وقد انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين...
      كم غائب في هذه الآية؟

    • @MEME7-i5m
      @MEME7-i5m День назад

      @@ahmedtalib5439 هذه السكينة وليس التأييد.. السكينة تنزل على الرسول و المؤمنين
      بينما التأييد الالهي لا يكون الا للرسل وهو اشبه بمعجزات الانبياء
      ( وايده بجنود لم تروها) هل الجنود المرسلين من الله ينزلون لتأييد الصحابي العادي اوالنبي المبعوث من الله؟؟؟

  • @Ryzxx_FF
    @Ryzxx_FF 22 дня назад

    تكملة الحديث(قَالَ وَشَرَى عَلِيٌّ نَفْسَهُ لَبِسَ ثَوْبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَامَ مَكَانَهُ قَالَ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعَلِيٌّ نَائِمٌ قَالَ وَأَبُو بَكْرٍ يَحْسَبُ أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ قَالَ وَجَعَلَ عَلِيٌّ يُرْمَى بِالْحِجَارَةِ كَمَا كَانَ يُرْمَى نَبِيُّ اللَّهِ وَهُوَ يَتَضَوَّرُ قَدْ لَفَّ رَأْسَهُ فِي الثَّوْبِ لا يُخْرِجُهُ حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ كَشَفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالُوا إِنَّكَ لَلَئِيمٌ كَانَ صَاحِبُكَ نَرْمِيهِ فَلَا يَتَضَوَّرُ وَأَنْتَ تَتَضَوَّرُ وَقَدْ اسْتَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ وَخَرَجَ بِالنَّاسِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ أَخْرُجُ مَعَكَ قَالَ فَقَالَ لَهُ نَبِيُّ اللَّهِ لَا فَبَكَى عَلِيٌّ فَقَالَ لَهُ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّإِنَّهُلايَنْبَغِيأَنْأَذْهَبَإِلاوَأَنْتَخَلِيفَتِي قَالَ وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي وَقَالَ سُدُّوا أَبْوَابَ الْمَسْجِدِ غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ فَقَالَ فَيَدْخُلُ الْمَسْجِدَ جُنُبًا وَهُوَ طَرِيقُهُ لَيْسَ لَهُ طَرِيقٌ غَيْرُهُ قَالَ وَقَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ مَوْلَاهُ عَلِيٌّ قَالَ وَأَخْبَرَنَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمْ عَنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ هَلْ حَدَّثَنَا أَنَّهُ سَخِطَ عَلَيْهِمْ بَعْدُ قَالَ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ حِينَ قَالَ ائْذَنْ لِي فَلْأَضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ أَوَكُنْتَ فَاعِلًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدْ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ
    حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ
    - ورواه النسائي في الخصائص قال اخبرنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد حدثنا الوضاح وهو ابو عوانة حدثنا ابو بلج بن ابي سليم قال : حدثنا عمرو بن ميمون قال اني لجالس …”
    - ورواه ابن ابي عاصم في السنة بنفس السند ولكن اختصره .
    ذكر من صحح الحديث :)ابوهود البوزيدي الحسني الجزائري

  • @mahmoudkareka719
    @mahmoudkareka719 11 лет назад +18

    الا يقرأون القران اذ يقول " ثانى اثنين اذ هما ف الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا " والله ليسألون جميعا ونحن معهم عما كانو يفعلون

    • @kareem_mohmd
      @kareem_mohmd Год назад

      ومن قال لك ان الايه تقول صاحبه ابو بكر . رضي الله عنه. انت تتكلم بانطباعك وليس بكلام الله

    • @namn649
      @namn649 Год назад

      اخي العزيز ثاني اثنين في الغار... كان الرسول الكريم مع الدليل وليس ابو بكر.

    • @البراق-خ5ط
      @البراق-خ5ط 3 месяца назад

      ​@@namn649
      الحيدري كذاب ومدلس
      ما كمل الرواية
      وفيها فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ. قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ.
      مع ان الحديث عند المحدثين ضعيف

  • @DZWorm
    @DZWorm 11 лет назад +8

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) [التوبة : 40]

    • @قاسمالكناني-د1ب
      @قاسمالكناني-د1ب Год назад

      ما علاقة هذه الآية بابو بكر؟تستاهلون بالقرآن على قضية وهمية

  • @مسلمعراقي7
    @مسلمعراقي7 5 месяцев назад

    هناك أيتان ذكرت فيها أنزال السكينة
    أية الغار
    ألَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ ، لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزُ حَكِيمُ
    وهنا أنزل الله السكينة فقط على النبي ص, ولم ينزلها على صاحبه.
    بينما في الاية المبايعة تحت الشجرة
    (لَّقَدْ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَٰبَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)
    فنرى الفرق واضح,
    في اية الغار كان الكلام عن النبي ص وصاحبه, فأنزل الله سكينته فقط على النبي ص.
    في أية البيعة تحت الشجرة, فالكلام هو عن المؤمنين المبايعين, فأنزل الله عليهم سكينته.
    فالسؤال : لماذا لم ينزل الله سكينته على الصحابي أبي بكر "اذا كان هو حاضرا في الغار" والخطر يهدد النبي ص وصاحبه؟؟؟
    الجواب:
    الاحتمال الاول , لأن ابا بكر لم يكن موجودا أصلا بالغار, وأنما كان فقط الدليل هناك واسمه (بكر) ولم يكن هذا الرجل مسلما, يعني انه لا تعتبره قريش عدوا لها, فاقتصر نزول السكينة على النبي ص لانه هو المهدد بالخطر.
    الاحتمال الثاني , أن ابا بكر كان موجودا بالغار, ولم تشمله السكينة رغم أنه أيضا ومهدد بالخطر, والسبب لأن أبا بكر لم يكن مستحقا للسكينة كما استحقها النبي ص في هذه الاية, واستحقها المؤمنون في أية المبايعة تحت الشجرة. وعدم أستحقاقه السكينة أنه لم يكن قد وصل درجة "المؤمن" وانما كان مسلما فقط, ولم يدخل الايمان في قلبه.
    ففي كلا الاحتمالين, لا تكون هذه الاية مدحا أو تكريما أو فضيلة لأبي بكر أبدا.

    • @مسلمعراقي7
      @مسلمعراقي7 5 месяцев назад

      @asm24-ng3zh لقد أعطى القرآن الكريم لفظ ثاني اثنين للنبي ص، وهذا يدل على أن الرجل الآخر لم يكن مسلما، بل هو دليل الصحراء.
      وتفسير ذلك، فالنبي ص هو دائما له تسلسل الأول وليس الثاني في المقارنة مع امثاله من المسلمين، فلو كان الرجل الذي معه مسلما لكان النبي ص هو اول اثنين وليس ثاني اثنين.
      اما عندما يجتمع النبي ص مع رجل غير مسلم، فلا ضير ان يكون النبي ص ثاني اثنين، لانه لا مقايسة ولا مقارنة بينه وبين غير المسلم.
      وهذا دليل واضح، ان الرجل الذي كان مع النبي ص هو الدليل، واذا قلتم انه ابو بكر فهذا ذم لأبي بكر لان القرآن لم يعتبره حتى مسلما.
      فلا يصح القول ان ابا بكر هو اول اثنين، والنبي ص هو ثاني اثنين، فهل ابو بكر افضل من النبي ص؟؟ حاشا.

  • @basmmala
    @basmmala 13 лет назад +6

    إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم ) و أكبر إعجازانه ابي بكر الصديق عدد الأحرف : لصاحبه=6 أحرف أبي بكر=6 أحرف الصديق= 6 أحرف / بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم/ / أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

    • @قاسمالكناني-د1ب
      @قاسمالكناني-د1ب Год назад +2

      ابقى اجمع حروف..لا يوجد عندكم دليل علمي على أن ابو بكر هو الذي كان مع النبي ص في الغار

    • @Mod04
      @Mod04 Год назад

      ​@@قاسمالكناني-د1بروح الطم لحد ما تدوخ وتصدك هذا الجذاب الاحاديث الثابته عن هلشي كلها موجودة بس شنو اخذتوا المتشابه وكلتوا لا هذا اثبات بغض نظر عن صحته واذا احد جابلك من كتبكم شي صحيح كلتوا مو كل كتبنه صحيحه

    • @قاسمالكناني-د1ب
      @قاسمالكناني-د1ب Год назад

      @@Mod04 درد رد علمي يخص البحث وبين شنو الجذب اللي جذبه هذا الرافضي ..بس تتهم بدون علم..

  • @miamaxb
    @miamaxb 12 лет назад +14

    لاحظ انزال السكينة من الله ورد في القران في خمسة مواضع
    "التوبة 39"
    26 التوبه
    الفتح 4
    الفتح 18
    الفتح 26
    كل هذه الايات الكريمات يكون انزال السكينة اما على الرسول والمومنين واما على المومنين ...الا في الاية الاولى حيث ان انزال السكينة في هذه الاية كان على الرسول فقط ولم يشمل الشخص الذي كان معه ..ترى ما هوه السبب..واذا كان ابو بكر هوه من كان معه في الغار فلماذا لم ينزل الله عليه السكينة مع انه كان حزين كما قال له الرسول لاتحزن
    اللهم صلي على محمد وال محمد

  • @waelalmalkey8467
    @waelalmalkey8467 12 лет назад +46

    بارك الله فيك ياناصر محمد وآل محمد عليهم أفضل الصلاة وأتم التسليم

    • @ابورياناليمني-غ8ر
      @ابورياناليمني-غ8ر Год назад

      دين شيعي دين وسخ دين نجس دين دين مسخرة دين ملعون

    • @البراق-خ5ط
      @البراق-خ5ط 3 месяца назад

      الحيدري كذاب ومدلس
      ما كمل الرواية
      وفيها فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ. قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ.
      مع ان الحديث عند المحدثين ضعيف

    • @7oon
      @7oon 3 месяца назад

      😂😂😂😂

  • @nasna9742
    @nasna9742 12 лет назад +1

    قال الله تعالى (( إذ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا..)) نعم وكما هو معروف ان النبي خرج مع دليله في الصحراء اويقد هنا فقط فاين كان ابو بكر ولماذا لم يقل ثالث اثنين وهل اخرج الجيدري هذا الكلام من راسه ام هو من كتاب مسند احمد

  • @aamz1421
    @aamz1421 11 лет назад +6

    قال البغوي رحمه الله في تفسيره (4 / 49):
    "{ ثَانِيَ اثْنَيْنِ } أي هو أحد الاثنين، والاثنان: أحدهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، والآخر أبو بكر الصديق رضي الله عنه، { إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ } وهو نقب في جبل ثور بمكة، { إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا } قال الشعبي: عاتب الله عز وجل أهل الأرض جميعا في هذه الآية غير أبي بكر الصديق رضي الله عنه".

    • @قاسمالكناني-د1ب
      @قاسمالكناني-د1ب Год назад

      هؤلاء أئمة الضلال كذبو على المسلمين فالويل لهم

    • @غلطهعمري-ه6ذ
      @غلطهعمري-ه6ذ Год назад

      جاي تفهم كلام الروايه يكول ابو بكر كان لايعلم بخروج الرسول ص بحسب الروايه وهيه صحيحه السند عندكم

    • @global8141
      @global8141 Год назад

      ما هو الدليل على ان أبو بكر هو الذي كان معه في الغار في الوقت الذي كان أبو بكر في بيت الرسول ولا يعرف أين هو ...فكر بعقلك لا بعاطفتك

    • @MhamedAsfrqwh
      @MhamedAsfrqwh 10 месяцев назад

      لعد الدليل اريقط وين صار داخل الغار خارج جاوبنه

  • @bbbbbbbb1900
    @bbbbbbbb1900 12 лет назад +1

    ( إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )

  • @ReadtheArabiclanguage
    @ReadtheArabiclanguage 10 месяцев назад

    فقال له عليٌّ إنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قد انطَلَق نحوَ بئرِ ميمونةَ فأدرَكه فانطَلَق أبو بكرٍ فدخَل معه الغارَ

  • @عمارعبدالرزاق-خ5خ
    @عمارعبدالرزاق-خ5خ Год назад +6

    عنوان الفيديو عنوان وهمي و لا علاقة له بالحقيقة فأين اثبات أن أبا بكر لم يكن مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الغار؟!!!
    الجواب لا يوجد و لكن هذا يسمى تضخيم الوهم .
    أولاً: يصور الحيدري أن الرواية ثابتة قطعاً و هذا غير صحيح فهناك اختلاف بصحتها فمن عنده منهج علمي لا يترك روايات ثابتة متواترة في صحبة أبو بكر للرسول عليه الصلاة و السلام وفي الهجرة و الغار و يذهب إلى رواية في ثبوتها نظر.
    ثانياً : الحيدري توقف و لم يكمل الرواية و اختار جزء و ترك الباقي فهذا الكلام في الرواية " قَالَ : وَأَبُو بَكْرٍ يَحْسَبُ أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ. قَالَ : فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ. قَالَ : فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ. قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ".
    فلماذا الحيدري لم يذكر القصة كاملة ؟!!.

    • @محمدالعگيدي-س6ت
      @محمدالعگيدي-س6ت 27 дней назад +1

      احسنت اخي لقد سبقتني بالتوضيح بارك الله بك

    • @وردة900
      @وردة900 27 дней назад

      ​@@محمدالعگيدي-س6تالاشكالية تقولون ان رسول الله اخذ بيد ابي بكر واخذه معه والاصح ان ابا بكر لم يكن يعلم بخروج رسول الله صلى الله وآله وسلم

  • @rokayah85
    @rokayah85 13 лет назад +12

    كتبهم ككتب التورة التي حُرفت.. ثبتنا الله على الحق ولكَ جزيل الشكر يا صاحب المقطع, في ميزانِ حسناتك وللسيّد كل الشكر والعرفان حفظكم الله ورعاكم

    • @البراق-خ5ط
      @البراق-خ5ط 3 месяца назад

      الحيدري كذاب ومدلس
      ما كمل الرواية
      وفيها فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ. قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ.
      مع ان الحديث عند المحدثين ضعيف

  • @saifeddine1806
    @saifeddine1806 11 лет назад +9

    كل من يعتقد أنه يملك الحقيقة كاملة و واثق من ذلك فإنه في الطريق الخاطئ. كفوا عن سبكم بعضا لبعض، فإنكم كلكم مسلمين. إن اتفقتم على هذا سيكون أفضل لهذه الأمة. إن تحدث أهلنا السنة عن خرافاتهم و نقوا عقيدتهم من هذه القصص و الروايات و الخرافات و تدبروا القرآن الكريم و قام أهلنا الشيعة بنفس الشيئ فإنهم سيكتشفون أنهم على طريق واحد. قال فلان و قال علان تثير فقط الفتن. قولوا قال الله.

  • @khaled2000x1
    @khaled2000x1 11 лет назад +86

    لا يهمني إن كان أبا بكر رضي الله عنه في الغار أو لا الذي يهم أنه من 10 المبشرين بالجنة
    وعللا العموم شكر خاص لأولئك الذين يسبون الصحابة فهم لا يزيدونهم إلا الحسنات فسبحان الله أراد الله أن لا ينقطع الخير عنهم وهم في القبور

  • @teemotoom2640
    @teemotoom2640 12 лет назад

    ان الدين الاسلامي هو ليس مزاجك او مزاج اي احد بل هو الحق فتتبع الحق بدل هواك وقل اللهم افعل بنا ما انت اهل له ولا تفعل بنا ما نحن اهل له

  • @khadijatassili8017
    @khadijatassili8017 Год назад +6

    ابو بكر الصديق لم يخاف لكنه حزن اولا هذا دليل قاطع لحبه لرسول الله عليه افضل الصلاة والسلام واله وعندما طمأنه الرسول صلى الله عليه وسلم جاءه الاطماءنان من رب السماوات

    • @DAUTAW
      @DAUTAW Год назад

      سؤال فرضًا إن أبا بكر كان مع النبي صلوات ربي وسلامه عليه فهل هذا فضيلة لأبا بكر ؟ واذا فضيلة ممكن دليل على إن كونه مع النبي فضيلة ؟
      وثانيًا لماذا أبا بكر لم يخف على رسول الله وحزن لماذا هذا الحزن ؟ أم حزنه كان خوف على رسول الله ؟ أم حزنه كان خوف أن يقتله المشركون ؟

    • @octopus_4192
      @octopus_4192 4 месяца назад

      ​@@DAUTAW ورطت نفسك لو كان ابو بكر مع المشركين لماذا يقتلونه الا اذا كان خرج يناصر الرسول، انت اغبياء فقط فكرو وستجدون انه خرج لكي يساعد الرسول وعندما دخلوا الى الغار حزن ابو بكر على الوضع الذي هم فيه فقال الرسول له لا تحزن (ان الله معنا) اي انا وانت فانزل الله عليه سكنيته، سطنيته نزلت على الذي حزن الذي هو ابو بكر لان الواضح من الآية ان ابو بكر الذي حزن وليس الرسول

  • @14111986m
    @14111986m 12 лет назад +16

    اللهم صل علئ محمد وال محمد سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

  • @محمدالغزي-غ1ف
    @محمدالغزي-غ1ف 4 года назад

    اربع بطوس على قبر الزكي بها،،،ان كنت تربع من دين على وطر،،،قبران بطوس خير الناس كلهموا،،،،وقبر شرهموا هذا من العبر،،،،،ماينفع الرجس بقرب الزكي ولا،،،،،على الزكي بقرب الرجس من ضرر،،،هيهات كل امريء رهن بما كسبت،،،، له يداه فخذ ماشأت أو فذر،،،،،اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن عدوهم وانصر الحق بهم ولهم،،،اللهم احفظ العلامة المفكر السيد كمال الحيدري وسدد خطاه ببركة الصلاة على محمد وال محمد

  • @longing1310
    @longing1310 12 лет назад +1

    أتحدوا يا مسلمين واتركوا عنكم الإختلافات والأعداء تتحد ونحن نبتعد

  • @ابووليدالشبلاوي
    @ابووليدالشبلاوي 11 лет назад +25

    طبت نفسا وسلمت اناملك الشريفه التي تشير الى بيان الحقيقه لقد القمت النواصب حجرا يتلوحجرا لعنهم الله واعدلهم عذابا اليما { إن الشرف في الاسلام ليس الصحبه وإنما الايمان بما أنزل الله عزوجل وجاء به الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم لأن كثير من الصحابه منافقين وليس لهم إيمان بل إسلام

  • @MO0OHAMMED
    @MO0OHAMMED 12 лет назад +1

    كان في الغار أم لم يكن
    يظل ظالم ابو ظالمة وقاتل وابو قاتلة لعنة الله عليه المأبون
    السلام على سيدي أبي الفضل العباس

  • @ABOALHSN
    @ABOALHSN 11 лет назад +12

    ثاني اثنين هم النبي علية الصلاة والسلام والثاني هو الدليل (دليل الصحراء) من مكة الى المدينة

  • @bl4o4
    @bl4o4 6 месяцев назад

    - إنِّي لجالسٌ إلى ابنِ عباسٍ إذْ أتاهُ تسعةُ رهطٍ فقالوا : يا أبا عباسٍ إمَّا أن تقومَ معنا وإمَّا أن تخْلونا هؤلاءِ قال : فقال ابنُ عباسٍ : بلْ أقومُ معكم قال : وهوَ يومئذٍ صحيحٌ قبلَ أن يَعْمَى قال : فابتدأوا فتحدَّثوا فلا نَدري ما قالوا قال : فجاءَ يَنْفُضُ ثوبَهُ ويقولُ : أُفَّ وتَفَّ وقعوا في رجلٍ لهُ عشرٌ وقعوا في رجلٍ قال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لأبعثنَّ رجلًا لا يُخزيهِ اللهُ أبدًا يُحِبُّ اللهَ ورسولَه قال : فاستشرفَ لها من استشرفَ قال : أينَ عليٌّ قال : هو في الرَّحْلِ يطحَنُ قال : وما كان أحدُكم ليَطحَنَ قال : فجاءهُ وهو أرمدٌ لا يكادَ يُبصرُ قال : فنفثَ في عينَيهِ ثم هزَّ الرايةَ ثلاثًا فأعطاها إياهُ فجاءَ بصفيةَ بنتِ حُيَيٍّ قال : ثم بعثَ فلانًا بسورةِ التوبةِ فبعثَ عليًّا خلفَهُ فأخذها منهُ قال : لا يذهبُ بها إلا رجلٌ منِّي وأنا منهُ قال : وقال لبَنِي عمِّهِ : أيُّكم يُواليني في الدنيا والآخرةِ قال : وعليٌّ معهُ جالسٌ فَأَبَوا فقال عليٌّ : أنا أُواليكَ في الدنيا والآخرةِ قال : أنتَ وليِّي في الدنيا والآخرةِ قال : فتركهُ ثم أقبلَ على رجلٍ منهم فقال : أيُّكم يُواليني في الدنيا والآخرةِ فأَبَوا قال : فقالَ عليٌّ : أنا أُواليكَ في الدنيا والآخرةِ فقال : أنتَ وليِّي في الدنيا والآخرةِ قال : وكان أولَ من أسلمَ من الناسِ بعدَ خديجةَ قال : وأخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثوبَه فوضعهُ على عليٍّ وفاطمةَ وحسَنٍ وحسينٍ فقالَ : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قال : وشَرَى علِيٌّ نفسَه لبِسَ ثوبَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم نامَ مكانَهُ قال : وكان المشركونَ يرمونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ أبو بكرٍ وعليٌّ نائمٌ قال : وأبو بكرٍ يحسبُ أنهُ نبيُّ اللهِ قال : فقال : يا نبيَّ اللهِ قال : فقال له عليٌّ : إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد انطلقَ نحوَ بئرِ ميمونٍ فَأَدْرِكْهُ قال : فانطلقَ أبو بكرٍ فدخلَ معَهُ الغارَ قال : وجعلَ عليٌّ يُرمى بالحجارةِ كما كان يُرمى نبيُّ اللهِ وهو يتضوَّرُ قد لفَّ رأسَهُ في الثوبِ لا يُخرجُه حتى أصبحَ ثم كشفَ عن رأسِه فقالوا : إنكَ للئيمٌ كان صاحبُكَ نُراميهِ فلا يتضوَّرُ وأنتَ تتضوَّرُ وقد استنْكَرْنَا ذلكَ قال : وخرجَ بالناسِ في غزوةِ تبوكٍ قال : فقالَ له عليٌّ : أخرجُ معكَ قال : فقالَ لهُ نبيُّ اللهِ : لا فَبَكَى عليٌّ فقالَ لهُ : أما ترضَى أن تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى إلا أنكَ لستَ بنبيٍّ إنهُ لا ينبغي أن أذهبَ إلا وأنتَ خليفتي قال : وقال لهُ رسولُ اللهِ : أنت وليِّي في كلِّ مؤمنٍ بعدي وقال : سُدُّوا أبوابَ المسجدِ غيرَ بابِ عليٍّ فقالَ : فيدخلُ المسجدَ جُنُبًا وهو طريقُهُ ليسَ لهُ طريقٌ غيرهُ قالَ : وقال مَن كنتُ مولاهُ فإنَّ مولاهُ عليٌّ قال : وأَخْبَرَنَا اللهُ عزَّ وجلَّ في القرآنِ أنهُ قد رضيَ عنهم عن أصحابِ الشجرةِ فعَلِمَ ما في قلوبِهِمْ هل حدَّثَنَا أنه سخطَ عليهم بعدُ قال : وقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرَ حينَ قال : ائذنْ لي فلأضربَ عنقَه قال : أوكنتَ فاعلًا وما يُدريكَ لعلَّ اللهَ قد اطَّلعَ إلى أهلِ بدرٍ فقال : اعملوا ما شئتم
    الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 5/25 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ....
    عندي سؤال عن ماذا يقصد في هذه الجزئية
    قال : فانطلقَ أبو بكرٍ فدخلَ معَهُ الغارَ قال : وجعلَ عليٌّ يُرمى بالحجارةِ كما كان يُرمى نبيُّ اللهِ وهو يتضوَّرُ قد لفَّ رأسَهُ في الثوبِ لا يُخرجُه حتى أصبحَ ثم كشفَ عن رأسِه فقالوا : إنكَ للئيمٌ كان صاحبُكَ نُراميهِ فلا يتضوَّرُ وأنتَ تتضوَّرُ وقد استنْكَرْنَا ذلكَ قال : وخرجَ بالناسِ في غزوةِ تبوكٍ قال : فقالَ له عليٌّ : أخرجُ معكَ قال : فقالَ لهُ نبيُّ اللهِ : لا فَبَكَى عليٌّ .. احد يشرح لي

  • @boufeda
    @boufeda 14 лет назад +9

    @al7mzaa ::: السيد كمال الحيدري قصده ان النبي صلى الله عليه و اله وسلم ... لم يأتمن ابوبكر و لم يخبره بالهجرة

    • @البراق-خ5ط
      @البراق-خ5ط 3 месяца назад

      الحيدري كذاب ومدلس
      ما كمل الرواية
      وفيها فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ. قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ.
      مع ان الحديث عند المحدثين ضعيف
      ثم ان الحديث في الصحيحين عندنا انه أخبره وكان أبو بكر اشترى ناقتين

  • @Jr-du5zp
    @Jr-du5zp 7 месяцев назад +1

    كمل اخر سطرين
    فجاء ابو بكر و علي نائم قال ( و ابو بكر يحسب انه نبي الله فقال يا نبي الله قال له علي إن النبي قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه : فأنطلق و دخل معه الغار .
    لماذا تظليل الناس

  • @اميرالامير-ج2ي
    @اميرالامير-ج2ي 11 лет назад +5

    الله اكبر ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الله يعطيك العافية ياسيد كمال 0 حفظك الله )

    • @البراق-خ5ط
      @البراق-خ5ط 3 месяца назад

      الحيدري كذاب ومدلس
      ما كمل الرواية
      وفيها فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ. قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ.
      مع ان الحديث عند المحدثين ضعيف

  • @ALWUHELI
    @ALWUHELI  13 лет назад +2

    @lliillReLaXlliill
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا
    صدق الله العلي العظيم
    للتنويه فقط
    صحبه , صحابة , صاحب : لا يعني بالضروره انهم على خير دائما

  • @abubagdad75
    @abubagdad75 12 лет назад

    بارك الله بك سيدنا الجليل الفاضل احسنت لانك تسقط عروشهم يوم بعد يوم وتضهر زيفهم وكذبهم على الله ورسوله والمسلمين

    • @البراق-خ5ط
      @البراق-خ5ط 3 месяца назад

      الحيدري كذاب ومدلس
      ما كمل الرواية
      وفيها فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ. قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ.
      مع ان الحديث عند المحدثين ضعيف

  • @moha0018
    @moha0018 12 лет назад

    حدثنا السدي في قوله عز وجل(ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله )قال:قال ابن عباس:نزلت في على بن ابى طالب عليه السلام حين هرب النبي صلى الله عليه وآله من المشركين إلى الغار مع ابى بكر ونام على عليه السلام على فراش النبي صلى الله عليه و آله
    حلية الأبرار ج2 ص،17،16-بحراني السيد هاشم

  • @Ah1231med
    @Ah1231med 11 лет назад +6

    الهدف ان الرسول لم يكن صديق لابو بكر الذي هدفه الولايه حتى ان ابو بكر لايعلم بخروج النبي من مكه ولكن علي يعلم واراد ان يضحي بحياته من اجل الرسول ولم يكن يريد الولايه

  • @k7k715
    @k7k715 13 лет назад

    وكان ابوبكر يحسبة النبي فال يا نبي الله فقال علي :رسول الله خرج فـ ادركة > معنى ادركة يعني اتبعه او الحق علية

  • @MEME7-i5m
    @MEME7-i5m 2 дня назад

    لو نأخذ النوضوع فقط من القران بعيدا عن الاحاديث سوف يتضح لنا لن ابو بكر لم يكن مع النبي في الغار والسبب :
    1_ (فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا) حسب الاية المباركة فأن السكينة نزلت فقط على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم والذي يثبت هذا الشيء هو ان الاية ذكرت تأييد الله تعالى للنبي بجنود ومن الواضح ان التأييد الالهي يكون للأنبياء فقط
    اذا اولا السكينة شملت فقط النبي ولم تشمل ابا بكر
    2_ {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (26) سورة الفتح
    حسب هذه الاية المباركة ان السكينة لا تنزل الا على الرسول و المؤمنين
    وفي اية الغار نزلت فقط على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
    هل هذا يعني ان ابو بكر ليس مؤمنا؟؟
    بالطبع لا هو حسب كلام اهل السنة اول من اسلم
    لكن لو قلنا ان الدليل عبدالله بن اريقط الكافر هو من كان مع النبي فسنجد ان اية الغار متطابقة معه اذ ان
    1- حسب الاية السكينة لا تنزل الا على للرسول و المؤمنين وبما انها لم تنزل على ابو بكر فأن الخيار الوحيد هو ان نقول ان الدليل عبدالله بن اريقط كان مع النبي كونه كافرا ( الا اذا قلتم ان ابو بكر كافر لما كان مع النبي)

  • @kamarhassan8545
    @kamarhassan8545 12 лет назад

    اكمل الاية - اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا - فهل الدليل هو صاحب الرسول والواقعة كانت في بدية خروجهم في غار حراء قبل ان يجدوا دليلا وهو- سراقة- الذي خاض بهم طرقات منعرجة والتي لا يعرفها اهل قريش

  • @yagoubguitoune9875
    @yagoubguitoune9875 5 месяцев назад +1

    سيدنا أبو بكر أسماه الرسول ﷺ بالصديق وقال عنه لو وضع الناس أجمعين في كفة. ووضع أبو بكر في كفة لرجحت كفة أبو بكر رضي الله عن أبي بكر وجميع صحابة نبينا محمد ﷺ
    وأنت حثالة تأتي وتطعن في سيدنا أبي بكر

  • @ookkoo111
    @ookkoo111 12 лет назад

    فأنزل الله سكينته عليه ولم يقل عليهم ركز بالاية ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ) السكينه شملت الرسول ابو بكر حرم منها ولو كان ابو بكر من المؤمنين لشملته السكيينه فكانت فأنزل الله سكينته عليهم ولا الله يقول :
    (( ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين ) ولو كان ابو بكر مؤمن لشملته السكينه

  • @ZainabPlus
    @ZainabPlus 12 лет назад +1

    الذي كان مع الرسول (ص) في الغار هو الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر).

  • @teemotoom2640
    @teemotoom2640 12 лет назад +11

    اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك في العالمين حميد مجيد

  • @taou0715
    @taou0715 12 лет назад +3

    @hussain079ar يقول المجلسي في تفسير ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ يعني: أنه كان هو وأبو بكر في الغار ليس معهما ثالث؟ وقوله: إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ. أي إذ يقول الرسول لأبي بكر.(بحار الأنوار - العلامة المجلسي (19 /33).

    • @alaalawi-c4r
      @alaalawi-c4r 8 месяцев назад

      کان ینقل لماذا تدلس وبلاخیر کان یقول برائیه

  • @atteindresiempredad
    @atteindresiempredad 14 лет назад

    يا سبحان الله ، يا معشرالشيعة اتقوا الله و اكملوا قراءة الصفحة : ( ...فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار...)

  • @faiyz71
    @faiyz71 12 лет назад

    عن الباقر عليه السلام إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يقول لأبي بكر في الغاراسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاله قال له تريد أن اريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون وأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون قال نعم فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار يتحدثون ونظر إلى جعفر وأصحابه في البحر يغوصون فأضمر تلك الساعة أنه ساحر فأنزل الله سكينته أمنته التي تسكن إليها القلوب عليه.كتاب الكافي للكليني الجزء الثامن262.

  • @Qtar502
    @Qtar502 11 лет назад +10

    عقيدة الشيعة تنطلق من مسألة ( الأمامية )
    فهم يعرضون الروايات والأحاديث على القرآن !! أن كان التأويل يتماشى وإلا لابد من تأويلة ليتناسب مع الرواية !!
    ويحملون الاية مالا يصح .. وهم بهذا يخالفون حتى جعفر الصادق الذي قال ان الاحاديث التي تعارض القرآن الكريم أضربوا بها عرض الحائط !!
    بينما أهل السنة منهجهم كمنهج جعفر رضي الله عنه .. يأخذون الحديث ( المسند ) الذي يتوافق مع القرآن ..
    سؤال :- من هو الاخر الذي كان مع رسول الله في الغار ؟ والذي هاجر معه سراً للمدينة ؟
    من أول من صدق الرسول من الرجال ؟

  • @iagwiw
    @iagwiw 12 лет назад +3

    عين الصواب اخي الفاضل احسنت

    • @البراق-خ5ط
      @البراق-خ5ط 3 месяца назад

      الحيدري كذاب ومدلس
      ما كمل الرواية
      وفيها فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ. قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ.
      مع ان الحديث عند المحدثين ضعيف

  • @hussamIraq100
    @hussamIraq100 12 лет назад +5

    احسنت على تعليقك وبارك الله بيك

  • @P3tg
    @P3tg Год назад

    هذا المقطع كامل- وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه، قال:و كان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم، قال: وأبو بكر يحسب أنه نبي الله، قال: فقال يانبي الله، قال: فقال له علي: إن نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه، قال: فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار).
هذا هو المقطع كاملاً، ويتضح منه:-
أولاً: - إن أبا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قد صاحب النبي صلوات الله وسلامه عليه وكان معه في الغار

  • @14rafedy
    @14rafedy 12 лет назад

    هناك شبه اجمع من اهل التفاسير من الشيعة على ان الذي كان في الغار هو ابو بكر و لكن السيد كمال مجدد من المجديدين و مرجع من المراجع و علامة لا يعترف الا بحق و سيجدد الكثير من الامور في الفكر الامامي ... في النهاية الدليل هو من يحكم لا قول فلان مرجع او فلان علامة

  • @heshanmindika3702
    @heshanmindika3702 12 лет назад +15

    نحمد الله اننا موالين لاهل البيت

  • @MrMAJED2020
    @MrMAJED2020 12 лет назад

    والله لو صعد احد من الناس أحد المنابر في اليمن وقال ماتقول عن الفاروق لما خرج من المسجد حيا ... الحمد لله على نعمة الاسلام

  • @علاءالربيعي-ض6ث
    @علاءالربيعي-ض6ث 11 месяцев назад +1

    كلامه صحيح احسنتم

    • @البراق-خ5ط
      @البراق-خ5ط 3 месяца назад

      الحيدري كذاب ومدلس
      ما كمل الرواية
      وفيها فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ. قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ.
      مع ان الحديث عند المحدثين ضعيف

  • @علاويالدراجي-ظ8ح
    @علاويالدراجي-ظ8ح Год назад +1

    اللهم صل على محمد وآل محمد يا الله اللهم عجل لوليك الفرج يا الله

  • @TheAothman123
    @TheAothman123 13 лет назад

    وقال الشيخ أحمد محمد شاكر: { إسناده صحيح } (مسند أحمد بتحقيقه رقم 3062).
    وقال الشيخ الألباني مرة أخرى عن هذا الإسناد: { إسناده حسن ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بلج وإسمه يحيى بن سليم بن بلج، قال الحافظ: صدوق ربما أخطأ }وقال الشيخ الوليد بن محمد: { ظاهر إسناد هذا الحديث هو الصحة أو الحسن إلا أن كثيراً من الأئمة قد حكم عليه بالضعف والنكارة ...} (راجع كلامه إن شئت في تحقيقه على كتاب الشريعة للآجري رقم 1546).

  • @FHD83
    @FHD83 12 лет назад

    ولعلم فقط إحنا صلاتنا لتأتم الا بالصلاة على محمد وعلى ال محمد ، انت لو تقرا عن السنه ومن هم وتعاليم دينهم ماصرت انت شيعي .. السنه يحبون الرسول وال بيته الطاهرين ولكن لا يعبدونهم ولا يشركونهم مع الله في عبادتهم

  • @manhelraad6999
    @manhelraad6999 12 лет назад

    لم يقل الرسول لصاحبه ( ابو بكر ) لا تخف بل قال لاتحزن ان الله معنا اي ان ابو بكر كان حزيناً ولم يكن خائفاً وان كان الذي في الغار الدليل فلا يجوز له قول كلمة لا تحزن لان الدليل كان كافراً فلايجوز قول الرسول له لا تحزن ان الله معنا

  • @عليالموسوي-ط7ح9ق
    @عليالموسوي-ط7ح9ق Год назад +1

    من نعمة الله علينا انا موالين محمد وال محمد

  • @almosaad900
    @almosaad900 12 лет назад +7

    الله وأكبر الله وأكبر الله وأكبر والحمد لله ولا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم أنصر أخواننا المجاهدين في سوريا وثبت أقدامهم وسدد رميهم يا الله وزلزل الأرض من تحت أقدام أعدائهم اللهم آمين

    • @mohammedhmady8457
      @mohammedhmady8457 Год назад +1

      وين الربط بالموضوع السيديتحدث عن اثبات ابوبكرفي الغار ام لا انت نزلت على الترابي

    • @f7i7
      @f7i7 Год назад +1

      ​@@mohammedhmady8457هذا تعليق قبل عشر سنوات خوية هسة هذا صاير نفط 😂

    • @DAUTAW
      @DAUTAW Год назад +1

      الله أكبر ... الله وأكبر خطأ

  • @thetigercss
    @thetigercss 12 лет назад

    سوره يوسف
    يوسف مخاطبا من معه بالسجن بقوله لهم يا صاحبي السجن اي وصف صحبته معهما بالمكان المتواجدين فيه اي السجن
    بينما قوله تعالى على لسان رسوله اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا
    الله في الايه لم يقل ( اذ يقول لصاحب الغار لاتحزن ) ؟؟؟؟ وهذا الصحيح في اللغه العربيه الفصحى اذا كان المقصود صحبته معه في الهرب من الكفار تكون صحبه طريق وليست صحبه صداقه ومصير واحد
    بل قال عز وجل اذ يقول لصاحبه هنا خصه بالصحبه وفوق هذا كله قال الرسول ان الله معانا ان كان ابو بكر كافر
    كيف يكون مع الله ورسوله

  • @wld7arb
    @wld7arb 12 лет назад +4

    ما اجمل هذا الكتاب

    • @البراق-خ5ط
      @البراق-خ5ط 3 месяца назад

      الحيدري كذاب ومدلس
      ما كمل الرواية
      وفيها فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ. قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ.
      مع ان الحديث عند المحدثين ضعيف

  • @TheDitronik
    @TheDitronik 12 лет назад

    اذهب وناظر أسد من أسود السنة وإن خفت من العرعور فاختر غيره
    أرنا إن كنت عالما
    سبحان الله

  • @باسمعبداللهعبدالله-م3غ

    انا لله وانا لله اليه راجعون

  • @hkazzaz
    @hkazzaz 13 лет назад +1

    من وحي القران
    {إِلاَّ تَنصُرُوهُ} إن امتنعتم عن نصره فإن الله لا يعجز عن نصره، كما فعل في ليلة الهجرة {فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ} وخلّصه من أيدي قريش التي أطبقت على بيته وانتظرت الصباح لتهجم عليه {إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ} من موطنه {ثَانِيَ اثْنَيْنِ}، فقد كان معه أبو بكر الذي تواعد وإيّاه على الخروج معاً حتى دخلا الغار، وأقبلت قريش حتى وقفت على بابه، وبدأ الحوار فيما بينهم، بين قائل يحثّهم على الدخول، وبين قائلٍ يدفعهم إلى الرجوع.

    • @قاسمالكناني-د1ب
      @قاسمالكناني-د1ب Год назад

      الا تفهم هذا النص؟وكلامك هذا يحتاج إلى دليل ولا تملكوه

    • @hkazzaz
      @hkazzaz Год назад

      @@قاسمالكناني-د1ب
      تفسير الميزان افضل دليل ...بس اذا التعصب موجود أكيد الديل يكون غير كاف

    • @قاسمالكناني-د1ب
      @قاسمالكناني-د1ب Год назад

      كما قلت لك ..ابو بكر هو عبدالله بن اريقط دليل النبي ص..وليس ابو بكر عبد الله بن أبي قحافة

  • @mohamedanwer6062
    @mohamedanwer6062 11 лет назад +9

    اللهم صلي على محمد وال محمد

  • @saeed09
    @saeed09 Год назад +1

    تراجع ابو بكر عن هذا الكلام ، لان الكل انتقد حتى الشيعه اعترفو ان ابو بكر كان مع الرسول ف الغار لانها واضحه م احد يقدر يلغي هالشيء وخاصه ان الله ذكر الصحبه في القران

    • @حوراءالموسوي-خ6خ
      @حوراءالموسوي-خ6خ Год назад

      وهل ذكر كلمة صحبه تعني ابو بكر ⁉️😅 القران لم يقل اي صاحب هذا لم يذكر اسمه

  • @moussmadi6587
    @moussmadi6587 11 лет назад +4

    اللذي يشكك بعد كل هذه القرون والله ما اقول فيه الا (غبي­).حق اريد به باطل بالفعل كانوا ثلاثة فعبدالله بن أريقط الكناني كان دليل رسول الله صلى الله عليه و سلم في الهجرة وكان مشرك ولاخوف عليه من المشركين ..وقد أمنه الرسول(ص) وابي بكرواخذا منه العهد وسلما إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث .وكان الاسلام والبعثة في بدايتهما والمسلمين قلة .فيا اصحاب العقول.. من يامرالرسول(ص)للاختباء معه الصاحب المسلم ام الدليل الكافر.وبعد ثلاث ايام في الغارعادا اليه واخذا الراحلتين وتابعو المسير الى المدينة..

  • @BlueDemonGTR
    @BlueDemonGTR 13 лет назад +4

    @webadain
    الخطأ في عنوان المقطع وليس في كلام السيد كمال
    السيد كمال كلامه واضح, فهو يقول انه هناك مفارقة بين كتب التاريخ التي تقول بأن الرسول صلى الله عليه و اله وسلم اصطحب معه ابو بكر الى الغار
    ولكن هذا النص يثبت بأن الرسول لم يصطحب معه ابو بكر, ولم يعلمه بذهابه, وانما ابو بكر هو من لحق بالرسول بعد ان علم بذهابه للغار
    و طبعا السيد كمال كما قال لاحقا, انه ليس بصدد اثبات وجود ابو بكر في الغار او نفيه, وانما نوه على الاختلاف بين النص و ما يقال في كتب التاريخ

  • @WillOfEternity
    @WillOfEternity 12 лет назад

    و الله لو أن عليًا رضي الله عنه حي لما رضي بقولكم تفترون علينا ما ليس فينا أوليس هو رضي الله عنه قد حرق اسلافكم ممن قالو بقولكم لكننا نحن شيعته حقيقة و نحن من نحبه و نواليه

  • @القناةالرسميةللشاعرفضيلعقلاالغ

    (....وشرى على نفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلى نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له على أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار ....)

  • @mohdon6089
    @mohdon6089 2 года назад +37

    كمل قراءه النص يا مدلس هتلاقي مكتوب ودخل ابو بكر معه الغار

    • @mantasralaldarajy789
      @mantasralaldarajy789 Год назад

      اكتب الاية ودخل معه ابو بقر

    • @العراقي-ج1د
      @العراقي-ج1د 9 месяцев назад +1

      عبدالله بن بكو وليس ابي بكر ههههههههههه

    • @Jsj2j
      @Jsj2j 9 месяцев назад

      😆😆😆😆

    • @alaalawi-c4r
      @alaalawi-c4r 9 месяцев назад +5

      انت مدلس لا یوجد کما قلت یا مدلس انت

    • @alaalawi-c4r
      @alaalawi-c4r 8 месяцев назад

      لایوجد يا جاهل انا قرات روایه کلها لماذا تکذب

  • @ALMANSOORI-55
    @ALMANSOORI-55 5 месяцев назад +1

    رضي. الله عن ابوبكر الصديق صاحب النبي صلى الله عليه وسلم.
    لعنة علهم المكذبين

  • @jasssem90
    @jasssem90 13 лет назад

    في كلمة صغيرة مكتورة تحت اذا تشوفونها تقول فأدركة ودخل معه الغار
    شهالكلام تاخذون اللي تبونة وتقطون الباجي شهالكلام يا بشر اذا ما عندكم الكتاب وقفوا الصورة و اقروا مكان اللي يحاول يخبأة باصبعه اليمين

  • @1430hmohammad
    @1430hmohammad 12 лет назад

    لا اله الا الله . محمد رسول الله ............
    حسبنا الله عليك يا كمال

  • @DrSmoke2104
    @DrSmoke2104 12 лет назад

    وممن توسع في تخريج هذا الحديث توسعا جيدا محقق " مسند الإمام أحمد " (5/178-188) ، بعد أن أعل الحديث بتفرد أبي بلج يحيى بن سليم ، وسأنقله بنصه فقال :
    وأعدل الأقوال فيه أنه يُقبل حديثه فيما لا بنفرد به كما قال ابن حبان في " المجروحين " ، وفي متن حديثه هذا ألفاظ منكرة بل باطلة لمنافرتها ما في الصحيح ، ولبعضه الآخر شواهد

  • @atteindresiempredad
    @atteindresiempredad 14 лет назад

    اكملوا قراءة الصفحة : ( ...فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار...)

  • @tooooootttttt
    @tooooootttttt 13 лет назад

    قال الرسول الكريم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
    هذا الحديث يقسم ظهر الشيعة

  • @ADELAlAlWANI
    @ADELAlAlWANI Год назад

    عليه افضل الصلاة والسلام
    طيب لماذا ؟ قال تعالى في الاية الكريمة" لا تحزن إن الله معنا ...
    وفي ايه اخرى عندما كان موسى وبني اسرائيل
    محاصرين بين البحر وفرعون وجنوده قالت الآية الكريمة على لسان موسى " إن معي ربي سيهدين ...
    لماذا لم يقل موسى ان معنا ربنا سيهدينا

  • @majid7197
    @majid7197 11 лет назад +4

    من قال ان هذا النص صحيح
    هذي روايه ((قيل من ثقات)) فقط
    اذا عندك روايه واحده انه ابو بكر الصديقلم يكن مع النبي
    فنحن عندنا 12 روايه متواتره انه كان معه في الغار

  • @tabuk7oobi
    @tabuk7oobi 12 лет назад

    والله العظيم يا اخ حسين انا نحب علي رضي الله عنة وعن زوجتة فاطمة الزهراء وعن حفيدي رسول الله
    لاكن لانبالغ بحبة على حساب الدين
    اسأل الله ان يهديني واياك الى طريق الحق امين

  • @nssrawi1404
    @nssrawi1404 12 лет назад +7

    الله ذكر في كتابه ع لسان رسولنا الكريم صلى الله عليه وع اله وسلم ..
    ( ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )
    اذا كان جبريل الي معه ليه يحزن لا ويذكره الرسول ويقول ان الله معنا ؟؟ وجبريل اصلا وحي ينزل ع الرسول يذكره ويرسل له مايقول الله ويطمن الرسول والحين صار الرسول يقوله لاتحزن ؟ الواضح ان الي معه من الانس واكيد صاحبه ابوبكر الذي كان مع الرسول من بداية دعوته .. اهنيكم ع الاكتشاف الخطير ههههه

    • @مثنىالحائري
      @مثنىالحائري Год назад

      طرحك خطأ الحزن معناها الندم وهي بحكم الردة

    • @KnightXV
      @KnightXV Год назад

      ​@@مثنىالحائري احلف 😂

    • @مثنىالحائري
      @مثنىالحائري Год назад

      @@KnightXV
      احلف بالنجوم الأمريكية ال ٥٠ ؟؟؟

    • @KnightXV
      @KnightXV Год назад

      @@مثنىالحائري 🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🫡

    • @مثنىالحائري
      @مثنىالحائري Год назад

      @@KnightXV
      اللعنة على بلاد العم سام

  • @UTTUTTUTT2
    @UTTUTTUTT2 13 лет назад +8

    سؤال لكل سني منصف
    لو إحتملنا أن أبو بكر هو الذي مع النبي
    كيف يخاف أبو بكر وهو مع أشرف الخلق بدليل القرآن (إذ قال لصاحبه لاتحزن إن الله معنا) !!!
    وبعد ذلك قال الله تعالى ( فأنزل سكينته على نبيه) يعني السكينه نزلت على النبي ولم تنزل على صاحبه!!!
    أما في المقابل قبل أن يذهب الرسول إلى الغار أمر النبي الإمام علي بأن يبيت في الفراش فقال له علي (أوتسلم يارسول الله؟) يعني إذا نمت في فراشك يارسول الله أنت تسلم؟ فكم أنت عظيم ياعلي بن أبي طالب وكم أنت وضيع يامن كنت مع النبي في الغار وكنت خائف.

    • @napolien1310
      @napolien1310 Год назад

      منصف!!
      هل ستكون منصف و تقبل الأحاديث جميعها ولا فقط اختيارك؟
      فَدَخَلْتُ فَأَمَرْتُ جَارِيَتِي أَنْ تَخْرُجَ بِفَرَسِي وَهِيَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ فَتَحْبِسَهَا عَلَيَّ ، وَأَخَذْتُ رُمْحِي ، فَخَرَجْتُ بِهِ مِنْ ظَهْرِ الْبَيْتِ فَخَطَطْت بِزُجِّهِ الْأَرْضَ وَخَفَضْتُ عَالِيَهُ حَتَّى أَتَيْتُ فَرَسِي فَرَكِبْتُهَا [المراد أنه خرج خفيةً] فَرَفَعْتُهَا تُقَرِّبُ بِي حَتَّى دَنَوْتُ مِنْهُمْ ، فَعَثَرَتْ بِي فَرَسِي فَخَرَرْتُ عَنْهَا فَقُمْتُ فَأَهْوَيْتُ يَدِي إِلَى كِنَانَتِي فَاسْتَخْرَجْتُ مِنْهَا الْأَزْلامَ فَاسْتَقْسَمْتُ بِهَا أَضُرُّهُمْ أَمْ لَا فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ ، فَرَكِبْتُ فَرَسِي وَعَصَيْتُ الْأَزْلَامَ تُقَرِّبُ بِي حَتَّى إِذَا سَمِعْتُ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ لَا يَلْتَفِتُ وَأَبُو بَكْرٍ يُكْثِرُ الِالْتِفَاتَ سَاخَتْ يَدَا فَرَسِي فِي الأَرْضِ حَتَّى بَلَغَتَا الرُّكْبَتَيْنِ فَخَرَرْتُ عَنْهَا ثُمَّ زَجَرْتُهَا فَنَهَضَتْ فَلَمْ تَكَدْ تُخْرِجُ يَدَيْهَا فَلَمَّا اسْتَوَتْ قَائِمَةً إِذَا لِأَثَرِ يَدَيْهَا عُثَانٌ سَاطِعٌ فِي السَّمَاءِ مِثْلُ الدُّخَانِ فَاسْتَقْسَمْتُ بِالْأَزْلَامِ فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ فَنَادَيْتُهُمْ بِالْأَمَانِ فَوَقَفُوا فَرَكِبْتُ فَرَسِي حَتَّى جِئْتُهُمْ ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي حِينَ لَقِيتُ مَا لَقِيتُ مِنْ الْحَبْسِ عَنْهُمْ أَنْ سَيَظْهَرُ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ جَعَلُوا فِيكَ الدِّيَةَ وَأَخْبَرْتُهُمْ أَخْبَارَ مَا يُرِيدُ النَّاسُ بِهِمْ ، وَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ الزَّادَ وَالْمَتَاعَ ، فَلَمْ يَرْزَآنِي [أي لم يأخذا مما معي شيئاً] وَلَمْ يَسْأَلَانِي إِلَّا أَنْ قَالَ: أَخْفِ عَنَّا . فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَكْتُبَ لِي كِتَابَ أَمْنٍ ، فَأَمَرَ عَامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ فَكَتَبَ فِي رُقْعَةٍ مِنْ أَدِيمٍ . ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ الزُّبَيْرَ فِي رَكْبٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا تِجَارًا قَافِلِينَ مِنْ الشَّأْمِ فَكَسَا الزُّبَيْرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ثِيَابَ بَيَاضٍ وَسَمِعَ الْمُسْلِمُونَ بِالْمَدِينَةِ مَخْرَجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ فَكَانُوا يَغْدُونَ كُلَّ غَدَاةٍ إِلَى الْحَرَّةِ فَيَنْتَظِرُونَهُ حَتَّى يَرُدَّهُمْ حَرُّ الظَّهِيرَةِ فَانْقَلَبُوا يَوْمًا بَعْدَ مَا أَطَالُوا انْتِظَارَهُمْ فَلَمَّا أَوَوْا إِلَى بُيُوتِهِمْ أَوْفَى رَجُلٌ مِنْ يَهُودَ عَلَى أُطُمٍ [أي حصن] مِنْ آطَامِهِمْ لِأَمْرٍ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَبَصُرَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ مُبَيَّضِينَ يَزُولُ بِهِمْ السَّرَابُ فَلَمْ يَمْلِكْ الْيَهُودِيُّ أَنْ قَالَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا مَعَاشِرَ الْعَرَبِ هَذَا جَدُّكُمْ الَّذِي تَنْتَظِرُونَ فَثَارَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى السِّلَاحِ فَتَلَقَّوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِظَهْرِ الْحَرَّةِ فَعَدَلَ بِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ حَتَّى نَزَلَ بِهِمْ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَذَلِكَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّاسِ وَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامِتًا فَطَفِقَ مَنْ جَاءَ مِنْ الْأَنْصَارِ مِمَّنْ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَيِّي أَبَا بَكْرٍ حَتَّى أَصَابَتْ الشَّمْسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى ظَلَّلَ عَلَيْهِ بِرِدَائِهِ فَعَرَفَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً وَأُسِّسَ الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى وَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَسَارَ يَمْشِي مَعَهُ النَّاسُ حَتَّى بَرَكَتْ عِنْدَ مَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ يُصَلِّي فِيهِ يَوْمَئِذٍ رِجَالٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَكَانَ مِرْبَدًا لِلتَّمْرِ [هو الموضع الذي يجفف فيه التمر] لِسُهَيْلٍ وَسَهْلٍ غُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي حَجْرِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ : هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ الْمَنْزِلُ ، ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغُلَامَيْنِ فَسَاوَمَهُمَا بِالْمِرْبَدِ لِيَتَّخِذَهُ مَسْجِدًا ، فَقَالَا : لَا ، بَلْ نَهَبُهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَقْبَلَهُ مِنْهُمَا هِبَةً حَتَّى ابْتَاعَهُ مِنْهُمَا ، ثُمَّ بَنَاهُ مَسْجِدًا ، وَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْقُلُ مَعَهُمْ اللَّبِنَ فِي بُنْيَانِهِ وَيَقُولُ وَهُوَ يَنْقُلُ اللَّبِنَ :
      هَذَا الْحِمَالُ لَا حِمَالَ خَيْبَرْ هَذَا أَبَرُّ رَبَّنَا وَأَطْهَرْ
      وَيَقُولُ :
      اللَّهُمَّ إِنَّ الأَجْرَ أَجْرُ الآخِرَهْ فَارْحَمْ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ
      فَتَمَثَّلَ بِشِعْرِ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُسَمَّ لِي قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَلَمْ يَبْلُغْنَا فِي الأَحَادِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمَثَّلَ بِبَيْتِ شِعْرٍ تَامٍّ غَيْرَ هَذَا الْبَيْتِ .
      رواه البخاري (3906) .

    • @عبداللهحسنعبدهالجرفي
      @عبداللهحسنعبدهالجرفي Год назад

      استغفر الله العظيم.... الاسلام دين الله وليس دين ابوبكر ولا علي.. نحن لانعبد الا الله وحده ولانعبد عليا ولا ابو بكر انما هم بشر مثلي ومثلك خلقهم الله عاشوا سنوات وودعوا الدنيا والباقي هو الله الذي لايموت... والذي نفسي بيده لاعلي ولا ابو بكر بيعبروك يوم القيامة ولابيعطوك حسنه من حسناتهم.... انما سيقفون في ارض المحشر مثلي ومثلك يطلبون المغفرة من الله

  • @ali56778
    @ali56778 12 лет назад +6

    بارك الله فيك سيد كمال دع العالم الاسلامي يعرف الحقيقه ويوم القيامه سوف يسؤل كل من يرى هذا الفيديو

    • @MRBLACKEYEFS1
      @MRBLACKEYEFS1 Год назад

      6:36 إقرأ ياشيعي انت وشيخك الحمار لمذا لا تقرأ يا مدلس انت وشيخك الرافضي المجوسي فأدركه , ما معنى ادركه ؟ انتم بقايا فرس ويهود لا تفقهون العربية

    • @البراق-خ5ط
      @البراق-خ5ط 3 месяца назад

      الحيدري كذاب ومدلس
      ما كمل الرواية
      وفيها فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ. قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ.
      مع ان الحديث عند المحدثين ضعيف

    • @البراق-خ5ط
      @البراق-خ5ط 3 месяца назад

      كيف يسئل والحيدري يكءي ويدلس ولم يكمل الرواية
      اختار ما يوافق هواه وترك الباقي

  • @hussain079ar
    @hussain079ar 12 лет назад

    لو كان ابوبكر من كان مع الرسول في الغار لملئ بها ابو بكر الارض صراخاً وما تفاخر بها لأنها لم تكن

  • @kuwakib
    @kuwakib 12 лет назад +5

    إثبات صحبة أبي بكر في لاغار من كتب الشيعة
    قال المفيد: (أما خروج أبي بكر مع النبي فغير مدفوع، وكونه في الغار معه غير مجحود، واستحقاق اسم الصحبة معروف)([2]).
    § يقول المجلسي في تفسير ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ يعني: أنه كان هو وأبو بكر في الغار ليس معهما ثالث؟ وقوله: إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ. أي إذ يقول الرسول لأبي بكر. ([3]).
    § يقول الطبرسي: "ثَانِيَ اثْنَيْنِ " أحد اثنين كقوله: ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ [المائدة:73]، وهما رسول الله وأبو بكر([4]).

    • @قاسمالكناني-د1ب
      @قاسمالكناني-د1ب Год назад

      يقصدون بابو بكر هو عبد الله بن اريقط دليل النبي ص

    • @khaledaskalany510
      @khaledaskalany510 Год назад

      ​@@قاسمالكناني-د1بههههههه عبد الله بن أريقط لم يكن مسلما كان مازال على الشرك فكيف تزكيه الآية ثم ان لقب ابي بكر هو خاص بشخصية أبي بكر فقط واسمه عبدالله بن أبي قحافة لا غيره

  • @aligarma9696
    @aligarma9696 11 лет назад +12

    اكيد ابو بكر كان مع الرسول لان الرسول قال لا تخف وابو بكر كان دائمآ خائف اشررررررد

  • @MrALSAYAF
    @MrALSAYAF 12 лет назад +1

    اسحنت سيدنا بارك الله بيك خلي اخهل السنة يعرفون الحقيقة
    ترة السيد مجايب من كتب الشيعة هاي بكتبكم لضوجون
    ممنون حبيبي صاحب المقطع بارك الله بك

  • @maherzm9381
    @maherzm9381 7 месяцев назад +1

    غير صحيح. الرواية موجودة في المجلد الخامس ويثبت ان ابوبكر رضي الله عنه لحق النبي صلى الله عليه وسلم ودخل الغار معه. وايضا يقول احمد ابن حنبل الرواية ضعيفة. لماذا تدلس.

  • @Aqeelloabi
    @Aqeelloabi 12 лет назад

    دائما ما اتفكر في قول الله سبحانه في الاية ثاني اثنين اذ هما في الغار ... ونحن جميعنا يعلم ان النبي استأجر دليلا في رحبة هجرته ... ويقولون ابو بكر صحبه ايضا .. مما يجعل عددهم ثلاثه وليس اثنان ... فأذا افترضنا ان ابو بكر كان في الغار مع الرسول فأين كان الذليل وكيف اغفل في الاية الكريمه ..... ولان القرآن هو سيد الاحكام فأنا اعتقد ان النبي ودليلهكانا في الغار وقضية ابو بكر ملفقة عن بكرة ابيها ولا محل لها من الصحه اذ لا يوجد اي دلاله في الحديث الشريف ما يرد في تأكيد الروايه ... كما هو دأب رسول الله

  • @Alsfa7able
    @Alsfa7able 12 лет назад +8

    نعم انت في قمة الذكاء
    انا اول سني قررت اصير شيعي مهتدي
    احنا في في ظلال
    لاحد يصدق XD
    استغفر الله
    قال تعالى
    (إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر مادون ذلك لمن يشاء)

  • @MrAlis132
    @MrAlis132 12 лет назад

    بالتوفيق للسيد كمال الحيدري حفظه الله
    وهذا معروف من سياق القران الكريم
    تدبروا فيه واتركوا عنكم الشتائم حيث اصبحت اغلب المقاطع ساحة للسب والشتم والسخرية الكل يرد بأقبح من الاخر والغرب وأمريكا يضحكون عليكم

  • @kokolovexx
    @kokolovexx 13 лет назад

    القصة حصلت في عصر الشاه في ايرن ستدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة إلى وجه الإختلاف بينهم حتى يقرب بينهم وينظر التي
    علماء الشيعة جاؤوا كلهم ا ما علماء السنة لم يأت منهم إلا واحد بعد تأخره عليهم! لما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه نظر إليه علماء الشيعة قالوا: لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك؟؟؟قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر الرسول صلى الله وعلية وسلم يسرقون الاحذية فقال لة لم يكن يوجد شيعه في عصر الرسول قال لهم اذن انتهت المناظرة الشيخ احمد ديات فوق انت وهوة

  • @abu3bbad
    @abu3bbad 12 лет назад

    نحن لا نكره امير المؤمنين علي بن ابي طالب و جميع ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم بل نحبهم اشد مما تدعون انكم تحبونهم فهم قدوتنا وابوبكر وعمر وعثمان وعلي وباقي صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم احبابنا جميع واذا كنت كما تقول تحب امير المؤمنين علي رضي الله عنه وارضاه وتريد الحق فعليك بقراءة كتب السنه وانظر ماذا يقولون عنه وعن جميع الصحابه فنحن ديننا ليس فيه تقيه فهو دين حق

  • @TheJasour
    @TheJasour 12 лет назад

    ساجيبكم من كتبكم / اولا:جاء في كتاب الكافي ج 8 ص 262 ...377حميد بن زياد ... عن أبي عبد الله ( ع ) قال سمعت أبا جعفر ( ع ) يقول إن رسول الله ( ص) أقبل يقول (لأبي بكر) في الغارأسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما رأى رسول الله ( ص) حاله قال له : تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون فأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون ؟ قال : نعم فمسح رسول الله ( ص ) : بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار يتحدثون ونظر إلى جعفر ( ع ) وأصحابه في البحر يغوصون فأضمر تلك الساعة أنه ساحر

  • @kokolovexx
    @kokolovexx 13 лет назад

    @mohased2255 القصة حصلت في عصر الشاه في ايرن ستدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة إلى وجه الإختلاف بينهم حتى يقرب بينهم وينظر التي
    علماء الشيعة جاؤوا كلهم ا ما علماء السنة لم يأت منهم إلا واحد بعد تأخره عليهم! لما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه نظر إليه علماء الشيعة قالوا: لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك؟؟؟قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر الرسول صلى الله وعلية وسلم يسرقون الاحذية فقال لة لم يكن يوجد شيعه في عصر الرسول قال لهم اذن انتهت المناظرة الشيخ احمد ديات فوق انت وهوة

  • @aamz1421
    @aamz1421 11 лет назад +1

    أخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أَنَسٍ رضي الله عنه عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا فَقَالَ مَا ظَنُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا".
    يقول ابن حجر رحمه الله في كتابه (الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 172):
    فإن المراد بصاحبه أبو بكر بلا نزاع".