خطاب خاص لي مع الخليفة عمر بن الخطاب | السيد كمال الحيدري

المرجع و الفيلسوف الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| فقه المرأة (64) - محاولة لعرض رؤية أخرى
الرواية الواردة من الروايات المعتبرة، ومن أهم الكتب المعتبرة وهو كتاب المصنّف لابن أبي شيبة المتوفى 235 من الهجرة يكون في علمك هذا أقدم من كل هؤلاء الأصحاب الصحاح وغيرها هناك في طبعة مؤسسة علوم القرآن المجلد 20 في صفحة 579 الرواية ثمانية وثلاثين ومئتين وهي من الروايات المعتبرة سنداً على جميع المقاييس الرجالية عند القوم، يقول: انه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله كان عليٌ والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، يراجعون الزهراء في انه كيف يعقدون المعارضة السياسية، فإذن بيت فاطمة ماذا صار؟ بتعبيرنا اليوم صار مقر المعارضة السياسية للسلطة، الكل كان يجتمع أين؟
سؤال إذا هي لم تكن معارضة هل معنى أن يجتمعون عندها أو لا معنى له؟ لا معنى له، يقول فلما بلغ ذلك عمر بن خطاب باعتبار أن الخليفة الثاني كان من أهم أركان خلافة أبي بكر النائب الأول، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة، لماذا لم يذهب إلى الزبير؟ لماذا لم يذهب لعلي؟ لأنه كان يعرف مركز المعارضة بيت فاطمة، فقال يا بنت رسول الله والله ما من الخلق احدٌ أحب إلينا من ابيك، وما من احد أحب إلينا بعد ابيك منك، وايم الله (قسم يقسم الخليفة الثاني) ما ذاك بمانعي أن اجتمع هؤلاء النفر عندك.
إذن تبين فقط الزبير كان أو آخرين أيضاً موجودين؟ لا، مجموعة من كبار الصحابة الذين عارضوا ما وقع في السقيفة.. أن آمر بهم أن يحرّق عليهم البيت، فالخليفة الثانية يقسم إذا اجتمعوا مرة أخرى احرق البيت على من فيه، ليس احرق البيت عليك لا في الرواية غير موجود ولكن احرق البيت على ماذا؟ ومن يوجد فيه؟ يوجد فيه المعارضة السياسية الآن دعونا عن علي والزهراء، قال فلما خرج عمر جاؤوا، تبين انه كان نفر أو أكثر؟ أكثر، فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لان عدتم ليحرقن عليكم البيت، وايم الله (الرواية تقول أن الزهراء اقسمت) ليمضين لما حلف علي يعني انه فقط للتهديد أم للواقع العملي؟ للواقع العملي، فانصرفوا راشدين فروا رأيكم، بعد لا تراجعوني لأنه هذا الرجل قد يحرق البيت، ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا عليها حتى بايعوا لأبي بكر .
أنا واقعاً فقط أريد أقف عند هذه القضية أوّلاً ما هو الوجه الديني والأخلاقي والسياسي للتهديد بالحرق والإحراق لمعارضة سياسية سلمية من الخليفة الثاني؟ أنا هذا السؤال اوجهه لكل من يعتني ويدافع عن الخليفة الثاني انه ما هو الوجه الأخلاقي لهذا ما هو الوجه الديني لهذا؟ ما هو الوجه السياسي لهذا؟ هؤلاء كانت عندهم معارضة رفعوا السلاح أو لم يرفعوا السلاح؟ لم يرفعوا السلاح فلماذا يهددون بالحرق أنا أسأل منكم يعني ما كانت هناك وسيلة أخرى لاسكات المعارضة إلا ماذا؟ الآن تفهم هذه قضية الإقصاء والحرق والقتل مبدأها من أين جاء؟ من الخليفة الثاني انتم الآن تجدون بعض (تعرفونهم) المتطرفين والارهابيين ماذا يفعلون للناس؟ يحرقونهم هذه منشأها اجيبونا على هذا السؤال يا من تدافعون على كل سلوك وممارسات السلطة السياسية الحاكمة بعد رسول الله بأي وجه أخلاقي وديني وسياسي تهدد المعارضة السياسية السلمية هذا أوّلاً.
وثانياً هذا بعد خطابي موجه إلى الخليفة الثاني مباشرة وليس خطاب موجه إلى المدافعين عنه أيها الخليفة الثانية وأنت تدعي انك من اقرب صحابة رسول الله إلى رسول الله يقيناً وأنت من اقرب الصحابة كما تقول ويقال عنك يقيناً انك وقفت مراراً وتكراراً وقفت هذا المسند للإمام احمد بن حنبل تحقيق حمزة احمد الزين المجلد 11 رقم الحديث ثلاثة عشر ألف وستمائة وثلاثة وستين يعبر عنه اسناده حسن والحديث رواه الترمذي وصححه الحاكم ووافقه الذهبي يقول عن علي بن زيد عن انس بن مالك أن النبي كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول الصلاة أهل البيت يعني كان يقف عند هذا البيت الذي أردت أن تحرقه أنت أمّا كان ينبغي لك احتراماً لهذا البيت أن لا تنتهك حرمة هذا البيت؟! فليخرجوا وبعد ذلك تريد تحرقهم احرقهم لماذا تهدد حرق هذا البيت الذي وقف عليه رسول الله لاشهر يقول إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا، أنت تقول في المقدمة انه لا يوجد أحب إلينا منك هذا إذا تقوله كان ينبغي ألف عين لأجل عين تكرم كان لأجل عين فاطمة ولأجل عين أهل البيت أن تحفظ كرامة هذا البيت وان لا تنتهك حرمة هذا البيت ولو بالتهديد.
قد يقول قائل سيدنا ما حرق البيت أقول على مبانيكم جيد جداً بينكم وبين الله الآن أي سلطة سياسية إذا جاءت إلى بيت مرجع من المراجع المعارضة لها سياسياً وهددت بحرق ذلك البيت إلا يعد هذا انتهاكاً لحرمة ذلك البيت أو لا يعد ذلك أي منهما؟ ولهذا واقعاً هذه مجموعة من التساؤلات هذا البعد طبعاً أنا في اعتقادي أن الزهراء سلام الله عليها أسست لنظرية في المعارضة السياسية كما أن الإمام الحسين أسس في حركته لحركة الأئمة من بعده ولهذا تجد أن الأئمة من بعده بعد خرجوا على الحكم أو لم يخرجوا؟ لان الإمام الحسين وضع أسس نظرية المعارضة السياسية وفي اعتقادي أن هذه الثمرة من تلك الشجرة المباركة التي وضعتها سيدة نساء العالمين إذا الإمام الحسين قام بهذا العمل فهو فرع تلك الشجرة التي هي أصلها ثابت وفرعها في السماء .

[@ReemasMas-u2j]

انا سنيه و احترم هذا الرجل جدا

[@قلعةالجليد]

توقفي عن احترام الحمقى

[@boli09y]

السنة يفشلون يحسبون السيد كمال الحيدري ترك المذهب الشيعي وتسنن😂😂وهو اكبر طاعن بكتاب البخاري ومسلم وابو تميمه😂

[@عليرمضان-ق2ج]

اولا ما زاده حنون في الاسلام خردلتاً ولا النصارى لهم شغل بحنونِ سؤال لماذا الإمام علي عليه السلام لم يهاجر مثل ما هاجر رسول الله صل الله عليه وسلم ويقيم دولة العدل او مثل الإمام الخميني او مثل كثير من الشخصيات الاسلاميه وغير الاسلاميه الذين هاجروا واستطاعوا ان يغير الحكم في بلدانهم والنص القرآني يقول بسم الله الرحمن الرحيم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضيعفن في الأرض قال ألم تكن أرض الله واسعه فاتهاجروا إليها.

[@munaaisha]

مو قصة انه تسنن لو لا … هاي عقيدة خاصة بكل انسان هيه مو حرب هذا اختيار شخصي … بس اللي يحببني فيه انه انسان يتكلم بالعقل والموضوعية … هوه في الاونه الأخيرة اتجه لايات القرآن وحكم ضميره من خلالها وشكك بالروايات من المذهبين… ولهذا السبب تراجع عن كثير من اراءه …

[@البقاءللأقوىى]

هذه القمع منذو ٥ سنوات لكن في الأونه الاخيرة نتكلم

[@kabutokabuto440]

​@@عليرمضان-ق2جاخرس ياجاهل وانجو بنفسك

[@جنةجنة-ر6ح]

لسنا بحاجه له

[@k4wolf369]

انا سني لكن احترم كمال الحيدري لانه منصف

[@Muslim155-j1m]

هو يطعن في الفروق رضي الله عنه وانت تقول منصف

[@md_ri]

​اين الطعن في الموضوع.. ​انتـه غبي الشيخ لم يتكلم من جيبه انما تكلم من مسند احمد ابن حنبل ​@@Muslim155-j1m

[@AmriAnis-t5b]

هذا اسلوب جديد تقية يقولون ما يفعلون و انت تقرأ الرواية ألم تري التناقض يقول معارضين و هما فالاخير بايعوه هل هكذا تكون المعارضة

[@Y.3.1.3.Y]

​@@Muslim155-j1m اي طعن ؟
ياحبيبي ياعزيزي يا اخي يا مسلم المصدر امام عينك كتب موجودة عند كل الناس هوه مجرد قرئها امامك واذا عندك تفسير اطربنا بتفسيرك لماذا عمر هدد الزهراء بنت رسول الله بالحرق ؟

[@tima2553]

@@Y.3.1.3.Yهذلين عميين ، و ان عميهم ليس بالاعين ولكن بالقلب للاسف الشديد .

[@r3d995]

سواء قال هذا عمر رضي الله عنه او لم يقله فنحن لا نغير عقيدتنا مثلكم لاجل هكذا مواقف من بشر يصيبون ويخطئون بل عقيدتنا ثابته لله تعالى وسنه نبيه ولا نخوض بالفتن وعمر حفظ الدين و احد المبشرين بالجنة وخليفة المسلمين رضي الله عنه وارضاه

[@khederalzaher6066]

انا احب الشيخ كمال الحيدري واحب خطابه حتى لو كان منتقدا لأهل السنة ، لأنه يحلل ويفكر بانصاف دون تعصب

[@MuqtadaSaad-w1b]

على راسي والله إخوانه السنه نبقه اخوان 💜🤝🏻

[@WNAS-Ani]

انت تحب الطواغيت؟
عباد الإناجيل والصلبان

[@D.W941]

@@MuqtadaSaad-w1b انت شيعي إماراتي؟

[@abdulmohsen82alqahtani94]

ههههههه اكبر مدلس

[@TV-eg6sp]

@@abdulmohsen82alqahtani94 هههههههه مدلسيين هو انتم

[@محمدالعزي-ف1ذ]

أذا وقفنا بين يدي الله لن نسأل عن عمر ولا عن ال البيت سنسأل عن اعمالنا ، اين العقل تدبر ،خلقنا الله لنعبده وكثير من الناس ليسو في هذا الميدان،

[@عليجوادسعيدالموسوي]

ياهذا الله يسألك حتى عن زوجتك واولادك وامك وابوك فكيف بال رسول الله بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون

[@Abu_Alaswad1]

@@عليجوادسعيدالموسوي
فكيف بال ؟؟ اخي صحح الإملاء جزاك الله خير

[@حميدالعراقي-ك1م]

يمكن حتى عن رسول الله ما نسال وحتى عن الله ما نسال ...شغل عقلك

[@abdelrahmanshurbaji1992]

شيخ كمال الحيدري تقبل مني فايق الاحترام، السلام عليكم. بخصوص التهديد بحرق البيت، هكذا كانت لهجة العرب للتعبير عن الغضب وعظم المسألة. هناك حديث صحيح ان النبي هدد بتحريق بيوت من لا يصلي الجماعة. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا، فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده، لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا، أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء ) متفق عليه، واللفظ للبخاري ]. المشكلة اننا لم نعد نفهم اللغة العربية بعد دخول الاعاجم في الإسلام. هل نفهم من قول النبي "ثكلتك امك" دعاء بالموت. لا. ارجو منكم ادراك ان علي قد بايع ابي بكر الصديق وايضا كان وزير عمر بن الخطاب.

[@Ibn_Yasser]

وكيف له عمر هذه الجرأة بأن يخاطب سيدة نساء العالمين وبضعة الرسول الاعظم بهذه اللهجة اما يدل هذا التهديد والتخويف الذي جرى على لسان عمر ضد الزهراء اما يدل انها غضبت عليه وان الله يغضب لغضبها ،
عجيب امرك تقارن بين تهديد رسول الله للمنافقين بمقابل تهديد عمر على سيدة نساء اهل الجنة ،
مالكم كيف تحكمون يا وهابية؟؟؟

[@sahartaher4312]

@@Ibn_Yasser يحاولون بشتى الطرق التغطية على جرائم عمر ولانه لايجدون مايقولون يؤولون الافعال لانهم لايستطيعون ردها... مساكين والله

[@جنةالفردوس-ع3ن]

والخلاصة أنَّ لفظ التهديد بتحريق البيت لا يصح سندُه للعِلَّتَينِ المذكورتينِ:
1. عدم حضور أسلم العدوي لهذه الواقعة، وعدم تصريحه أنه أخذها عن عمر رضي الله عنه.
2. الكلام في محمد بن بشر العبدي رحمه الله.
ثانيًا: أين ذهبت شجاعة علي بن أبي طالب التي يدندن عليها الرافضة حتى جعلوه في دينهم أشجعَ مِنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
حتى قال شيخُهُم نعمة الجزائري:
[روى الصدوق طاب الله ثراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أُعْطِيت ثلاثًا وعليٌّ مشاركي فيها ، وأعطِيَ عليٌّ ثلاثًا ولم أشاركه فيها، فقيل: يا رسول الله وما الثلاث التي شاركك فيها علي؟! فقال: لواء الحمد وعلي حامله، والكوثر لي وعلي ساقيه، والجنة والنار لي وعليٌ قسيمهما، وأما الثلاث التي أعطيت لعلي ولم أشاركه فيها ؛ فإنه أُعْطِيَ شجاعةً ولم أعطَ مثله، وأعْطِيَ فاطمة الزهراء زوجة ولم أعطَ مثلها، وأعطيَ ولديه الحسن والحسين ولم أعط مثلهما ].(8)
ثالثًا: كيف تشترط فاطمة رضي الله عنها على عليِّ بن أبي طالب ألا يرجعَ إلى بيته ؟!
أليس بيتُ فاطمة هو نفسُه بيتَ علي بن أبي طالب ؟! فكيف يقال إن عليًا لم يرجع إلى بيته؟! فهل يُلام الرجلُ إذا دخل بيته؟!
رابعًا: على فرض صِحَّة الرواية؛ فالرواية لم تقل إن عمر سيحرق البيت على فاطمة رضي الله عنها نفسها، بل قال عليهم هُم!
فالرواية تنسب إلى فاطمة عليها السلام أنها قالت لعلي والزبير: [وقد حلف (عمر) بالله إنْ عدتم ليحرقنَّ عليكم البيت].
فما علاقة هذا الكلام بفاطمة رضي الله عنها؟! ومن أين جاء الرافضة بأن التهديد كان لشخص فاطمة رضي الله عنها؟!
ثم إن الكلام كله على سبيل التهديد والتهويل فقط كما يقول الطبرسي الرافضي في كتابه الاحتجاج.(9)
خامسًا: إنْ صَحَّ تهديد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإحراق البيت على علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ فهل يعقل أن عليَّا يمدح عمر بن الخطاب ويصفه بأنه عَمِلَ بسنةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
روى الإمام أحمد في مسنده عن عليٍّ رضي الله عنه قال:
[ قَبَضَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خَيْرِ مَا قُبِضَ عَلَيْهِ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ بِعَمَلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ، وَعُمَرُ كَذَلِكَ].(10)

[@أفكارأخرى]

ههخههههههههههه

[@dooo7a_243]

بارك الله فيك كفيت ووفيت ورضي الله عن الفاروق ابا حفص ❤️❤️❤️

[@mujtabairaq9433]

النواصب حتى ينتقصوا من علي عليه السلام يقولون أين كان علي ؟ علي ملتزم بالوصية وصية رسول الله وان لا يشهر سيفه تجاه سقيفة بني منافقه لانه اذا حاربهم حتما ستقولون عنه طامع للسلطه ومرتد!!
ثم لا نقول علي اشجع من النبي ص انما له صفات أعطاه الله له من بعد النبي محمد صلى الله عليه وآله

[@mujtabairaq9433]

@@dooo7a_243 مجموعه منافقين

[@fatimajabbar4624]

اريد افهم عقلك شبيه؟؟ و بأي حق يحرق البيت على علي عليه السلام؟؟؟؟ ماذا فعل؟ الامام علي احق بالخلافه بأي عذر يحرق البيت عليه؟ لانه لم يبايع؟؟

[@swagr_v]

اشهد ان عمر ولي الله وأمير المومنين

[@ABIDH7]

رضي الله عنه أسد الإسلام

[@mohammadqoqazeh285]

الوجه الديني استطيع ان اشرحه لك ان البلابل قد كثرت بعد موت الرسول وانقلبت احوال الناس ومنهم من ارتد ومنهم ... وتشتت امر المسلمين ومنهم من ظن ان الدين قد ذهب مع ذهاب رسول الله .وقد كانت الكثير من المطامع من الاعراب حولهم .ضمن هذه الظروف الصعبه لا مكان لخلاف سياسي بين كبار الصحابه من المهاجرين والانصار فيجب ان تتم البيعه باسرع وقت ويحتكم الناس لخليفه واحد لكي تتوحد الكلمه وتجتمع صفوف المسلمين ويمضي الدين

[@أمُأبيها-ل6ح]

والبلابل قد كثرت .. يعني علي نفس رسول الله ماكان يعرف بالكلام هذا ومصلحة الامة😂😂😂 وعمر يعرف ؟ مهزلة

[@mtlobalbhre351]

هذا الشيخ رغم اختلافنا معه في فهمه لبعض الامور ولكن احترم فيه عقلاتيته ونيته للبحث عن الحق

[@ahmedalfuraiji]

اولا اني من اصل شيعي حتى لاتحاربوني وتتهموني
بس بالبيت جان عمر وفاطمه اول شي
ماجان وياهم واحد ثالث
معناها المكتوب اما نفاق من فاطمه حاشاها اكيد
او الكاتب كاذب ويألف كلام كأي روائي اخر
لان ماعتقد فاطمه بهالعفه والاخلاق تكول شي ممكن يخرب بين شخصين لاي احد
اذن نبقى ويه الخيار الثاني وهو انه الكاتب كاذب
ثانيا
كل الخليقه اليوم لو تجتمع اخلاقهم ماتساوي ربع اخلاق الصحابه رضى الله عنهم
جاي بكم كتاب روايات لاهي منزله ولا الكاتبها عايش بحقبه الرسول ولا اي شي مسنود مجرد كاتب ميت من زمان
لهالروايات تريد تقنع الناس انه الخلفاء واصحاب الرسول جان واحد ينافق ع الثاني وبيناتهم حقد ؟
انت كمسلم مقتنع انه اصدقاء الرسول بهالسوء ؟
اني كانسان مسلم اولا واخيرا ومن اصل شيعي وعندي عقل يعتمد ع المنطق اكول انه هالحجي كله ماله مصداقيه وكله راح نتحاسب عليه اذا صدكناه ونصير ويه المنافقين !!
كولوا ياالله الرسول وكل صحابته مارادونه نوصل هيج مرحله من التخلف الديني والعقلي والله

[@naderboubaker7475]

Ahmed Alfuraiji احمد الفريجي بارك الله فيك للأسف كثير من شيعة لم يستوعبوا ان الله قال في صحابة بسم الله رحمان الرحيم كأنهم بنيان مرصوص و قال ايظا لو أنفقت ما في الأرض ما ألفت بين قلوبهم هل الله سبحانه وتعالي لا يعلم ما في قلوبهم و كيف تكون عداوة بين عمر وعلي رض الله عنهم و سيدنا على يكون له ناصح و يشتغل معه ك قاضي للأسف كثير من روايات رويت بعد ثلاثمائة سنة

[@alaahseenalhsane7844]

اقرأ سورة التوبه و انت تعرف النفاق عند بعض الصحابه

[@السيدالنقوي-ط3ض]

Ahmed Alfuraiji احمد الفريجي
من يدخل على صفحتك يعرف مستوى فهمك وعلمك وثقافتك...
خليك (مع بطتنا بطت بطن بطتكم...)
شجابك على مظلومية السيدة الزهراء عليها السلام...
خليك مع البط والشط وووووو

[@اللهمصلعلىمحمدوالمحمد-ث1م]

Ahmed Alfuraiji احمد الفريجي انته ماذا تقول من قلك بهذا انو لا يوجد احد ولم يشاهد احد المضلومه ولم يشاهد احد ولم يعرف ان عمر وابو بكر جمعوا الحطب لحرق باب الدار وايضا لم يكن عمر وحده من هجم على الدار وضرب باب فاطمه وكسر ضلعها وضرها على وجهها واسود وجهها
كان هناك نفر مع عمر حلاوزه عمر وابو بكر لعنهم الله
وايضا اخذوا الامام علي وخرجت خلفهم فاطمه الزهراء
وايضا خطبتها المشهوره
ومؤكد في كتبهم ان فاطمه الزهراء ماتت غاظبه على ابو بكر وعمر
ماذا تنكر والحقيقه واضحه
الشمس واضحه في رابعه النهار وانته وامثالك من يتجاهل رؤيتها
فابقوا في جهالتكم وضلالكم سوف ينفعكم هذا يوم الحسره يوم ترى عمر وابو بكر في قعر نار جهنم ماذا تقول عند اذ سوف تعترف انك عنت تخادع نفسك
فكر وتفكر وابحث ترى الحقيقه واضحه فقط افتح عينك الامر سهل جدا

[@اللهمصلعلىمحمدوالمحمد-ث1م]

Ahmed Alfuraiji احمد الفريجي اني مقتنع ان اصحاب النبي بهذا السوء واسوء بكثير مما نتوقع ان اقول لك وبالقران الكريم تعرف اذا كنت تقرا القران اصلا
لانك لو كنت تقراء القران صدقني لعرفت الحقيقه وما كتبت واعتقدت بهذه الخزعبلات
اصحاب النبي وزوجات لا يعني انهم صالحون ويدخلون الجنه
الله سبحانه وتعالى يبين بكتابه الكريم ان زوجات الانبياء واصحاب الانبياء كان منهم الكفره ومنافقين ضالين ولم تنفعم قرابتهم من الانبياء في شي بل هم في جحيم مقيم وعذاب عسير ونزل عليهم العذاب في الدنيا
اطلب من الله الهدايه
افتح عينك تجد الحق

[@mohamedraii264]

نفترض أن الرواية صحيحة وان تهديد عمر وقع . فأين دور علي رضي الله عنه في ماوقع؟ وكيف لعمر أن يتكلم مع فاطمة في الموضوع ويترك علي زوجها؟ البيت الذي هدد عمر بحرقه على حد ماجاء في الرواية هو بيت فاطمة وبيت علي إذن هل سكت علي عن كل هذا وظل يراقب الوضع عن بعد؟ ونحن نعرف شهامة وشجاعة علي .

[@haideraljobory6292]

ليس للشجاعة علاقة بالموضوع....
القضية بين طرفين.. الأول سارع مهرولا إلى السقيفة باحثا عن السلطة ورسول الله لم يدفن بعد... والثاني يردد مرارا وتكرارا قائلا بأن امامتكم عندي اهون من عفطة عنز..
حسد وحب للسلطان... مقابل تقوى وورع

[@user-gq8xd8bx5q]

الامر ومافيه ان اراء اختلفت ويجب ان نحسن الظن
عمرو بن خطاب لم يرد السوء انما اراد ان يجتمعوا المسلمين على خليفة ومنع الفتنة..
عمرو بن خطاب من الشخصيات يتصرف تلقائيا و هو صاحب راي
المعارضة الاولى لتسليم الحكم لعلي كانت قريش
ولهذا هو وقف مثل هذة الوقفات حتى لا يكون واقعة مثل الواقعة الصفين
ونحن نعلم ان هذة الواقعة انها الفتنة الكبرى

[@hayder3133]

والله أنتوا لا تستحون وليس لكم ذرة تقوى بدل من أن تبحث عن الحق تدس رأسك في التراب كالنعام لتهرب من الواقع فتلمز علي عليه السلام لاسكات الخصم والله لا تستحون ولا تملكون ذرة من الغيرة والحمية الرواية واضحة وهي في كتبكم ومفادها أن عمر هو الجبان لأنه انتظر حتى يخرج الأمام علي عليه السلام لكي يذهب ويهدد امرأة لا حول لها ولا قوة ثم أنكم تقيسون أهل البيت عليهم السلام بعقولكم الباءرة وانفسكم المريضة وتضنون أنهم مثل أسلافكم أما يكونون خلفاء أو يقتلون الجميع وهذا ليس نهج الأمام علي عليه السلام بل صبر وقبض على الجمر من أجل مصلحة الإسلام العليا فبدل أن تعييروا الأمام علي عليه السلام بتظافر أسلافكم عليه كما هي سيرة الجبناء أبحث عن الحق و أنصف نفسك قبل غيرك

[@Abbasmusawi75]

صارت احكام عرفية و عملية انقلاب كاملة، راجع كامل الروايات الخاصة برزية الخميس، تصور أن هؤلاء لم يحضروا تجهيز و دفن النبي صلى الله عليه وعلى آله

[@IFICANDOITYOUCANDOIT1979]

فذهبوا راشدين ما معنى راشدين

[@جنةالفردوس-ع3ن]

هل يعتقد الرافضة حَقًّا بصحة هذه الرواية؟!
إن قالوا نعم، فآخِرُ الرواية ينسف دِينَ الرافضة ويهدِمُه مِن أساسه. فتقول الرواية في آخرها إن عليًّا والزبير بايعا أبا بكرٍ الصديق رضي الله عنهم جميعًا.
وبيعة علي بن أبي طالب لأبي بكر الصديق رضي الله عنهما تستأصل دين الشيعة الروافض من أساسه.
فدين الرافضة يقوم على وجود اثني عشر إمامًا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقولون إنَّ عليًّا وَصِيُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فإذا كان الوَصِيُّ نفسه قد بايع بالخلافة رَجُلًا غيرَه، فقد ضاع دين الرافضة في العَرَاء، وتاه في الصحراء!!
وإنْ قالوا لا نعتقد صحتها، بل نلزمكم بما في كتبكم؛ قلنا لهم، هذه كتبنا، ونحن أدرى بها من غيرنا، والرواية بحسب قواعد علم الحديث لم تَثْبُتْ صِحَّتُهَا بسبب الانقطاع المذكور بين أسلم العدوي وبين الواقعة وأيضا للكلام المذكور في محمد بن بشر العبدي!
فإن أردتم أن تُلْزِمُونا فألزمونا بما نعتقد صِحَّتَهُ، وليس بعكس ذلك!
ثم إن كتبنا أيضا قالت إن عليًا رضي الله عنه قال إن أبا بكر وعمر عَمِلَا بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسارا على نفس مسيرته!!

[@jsmrazak4391]

جزاكم الله خير الجزاء يا سيدنا الحيدري 💕🇮🇶🌷💕

[@رضوانداؤد-ش7د]

رضي الله عن عمر ابن الخطاب

[@mujtabairaq9433]

منافقين

[@vvvvv5588]

على شنو تترضى عليه وهو يهدد بحرق بيت بنت رسول الله

[@Al-Zaidi275]

​@@vvvvv5588كلاوات اني شيعي وما صدق الامام الاعظم يصير بي هيج ويسكت

[@mu0]

​@@vvvvv5588لماذا رسول الله يخبرنا مثل قال رسول الله من يقتل عمار ابن ياسر هم فئه باغيه وكذالك امام الحسين لماذا لم يفعل هكذا مع فاطمة الزهراء

[@عليزيد-ش9ض]

@@mu0 يعني تربد الا الرسول يخبرك ان الذي يقتل او يحرق دار ابنتي منافق او باغي
فهمي واضحة ياحبيبي لاتصبح ساذجا

[@نايفالحويطي-ث5ن]

اول شي هذه الروايه تاكد حب عمر رضي الله عنه لفاطمه وابيها رضوان الله عليهم عكس ما تقول الروافض...
وتثبت حب الصحابه لبعظهم عكس خرافاتكم اللي تقول ان عمر كسر ظلع الزهراء ووووووو.... فعلا كلام الحق يعلو ولا يعلى عليه

[@يمكن_منتظر]

صحيح اثبت حبه بقوله والله لو اجتمع هؤلاء النفر عندك لأحرقن عليهم الدار

[@Jamila53377]

​@@يمكن_منتظرهل حرق الدار وين كسر الضلع وين إسقاط جنينها؟؟😂

[@H_2025_H]

السيد كمال لحيدري يتكلم في لحقيقه مع سنه او ضد مع شيعه او ضد مايهم اهم شي عندو تكلم في لحقيقه جزاء الله خير لجزاء الله يطول عمرك وينصره على اعدائه بحق لا الله اله الله وبحق اسماء الله التامات

[@HussainAli-zh7bz]

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقبيه فَلَن يَضراللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيجزي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
صدق الله العلي العضيم

[@abdel-hamidbassiouny6879]

هذه الاية نزلت في غزوة الاحد لما اشيع موت الرسول صلي الله عليه و سلم، ارحمونا كفايه تخلف!

[@غَرِيبُالهَوىٰ-ن8ز]

بل قتل

[@gkigki5652]

ههههههه تترك تصريحه بمحبة فاطمة وأبيها وتقول مجاملة ثم تقف عند "التهديد" لتحلله ولا تحلل ردة فعل فاطمة نفسها التي شهدت الموقف لا أنت !!!
لمَ لم تبيّن لهم عداء عمر لآل البيت!؟ لمَ لم تشدّ من عضد المجتمعين عندها ما دامت خلافة عليّ والوصية به دينًا وإقامتها إقامة للدين وهدمها هدم له!؟ هل الأمر بهذه البساطة يأتي عمر أو غيره يهددهم فتتراجع فاطمة عن المعارضة التي تمثل إمامة عليّ!!؟؟ أليس هذا هدمًا من فاطمة لخلافة عليّ!؟ كيف تفرّط فيها بهذه السهولة (اجتماع عُقد فتعرّض للتهديد فانفضّ والله يحب المحسنين) خلاص!؟ بهالبساطة!؟
والسؤال الأكبر: أين عليّ من كل هذا !!؟؟ أجهِل أم جبُن - حاشاه - أم أن الخلافة تسقط بالعجز!؟ أم أجّلها (وهي إقامة للدين!!!!) حتى تسنح فرصة ما!!!!؟؟؟ هذا دين هذا!؟ وهذه شجاعة من عليّ المعروف بشجاعته!؟
أليس منطقيّا جدا أن يقرأ مثل هذا الموقف في إطار الاجتهاد البشري من أولئك الأخيار في اختيار الخليفة لأنْ لا وصية لأحد بعد رسول الله لا لعليّ ولا أبي بكر ولا غيرهما رضي الله عنهم جميعًا!؟ أليس هذا سياقا طبيعيا جدا لتلك الأحداث!؟ ألا يفسر بساطة ردة فعل فاطمة!؟
عالعموم أسأل الله أن تكون مراجعاتك الأخيرة شيخ كمال باب خير لك للرجوع إلى الإسلام الصحيح والانفكاك من المؤامرة الفارسية على العرب المسمّاة (التشيع)!! تحياتي لك شيخ كمال ..

[@متعلم-س7ت]

اقولها حقيقة لكوني كنت ساكنا مع اخوتنا السنة
انهم يعرفون هذا الامر جيدا ولكن يخافون القتل والتكفير اذا اعترفوا وأقروا علانية وامام الناس.

[@lolome807]

عفواً😒

[@abuahmed7537]

@@lolome807
لاصحه لما تقول
نحن نتبع القرءان والسنه
وليس الهواء والتدليس

[@MA-ti5we]

نحن لايوجد لدينا معممين. اكبر شيخ سني إذا بدا يخالف القران ينتهي من عندنا ولا يكون له قيمة. ماتحصل ولا تجد سني واحد مبغضا لأصحاب وأقارب النبي صلى الله علية وسلم ولا شك ان علي وفاطمة وعائشه هم اقرب لقلبي لحب الرسول لهم وجميع اصحاب النبي ابو بكر وعمر وعثمان و جميع زوجات النبي و جميع بنات النبي و جميع ذرية علي وفاطمة رضي الله عنهم ودون شك ريحانتنا الجنة الحسن والحسين وابنائهم مثل علي زين العابدين و عمر و ابو بكر. فنحن لا نكيل بمكيالين ولا يهمنا احد مع وجود الدليل لسنا تابعين لمعمم اكبر همة جمع المال ولو نزع العمامة ماوجد عمل فكيف تريدونهم يتنازلون والإنسان بطبعة طماع وطموح ولا يكتفي بالقليل من المال. شوف كم شخص حول العالم كم جمع من مليون و مليار هل اكتفوا لا يريدون أرقام اكبر طبع بشري بس فية حرامية لايكتفون

[@الددننز]

لم تكن الخلافه ذات مميزات دنيويه كابقية الملوك الذين يتمتعون بالقصور والخدم كانو يعيشون في زهد اما عمر بن الخطاب فقد شهد له المسيحيين والفرس بزهده وعدله
والدليل ان ابوبكر من بني تيم ولم يجعلها في اسرته وكذلك عمر من بني عدي ولم يجعلها في اسرته ثم انتقلت الخلافه الى عثمان من بني اميه ولم يجعلها في اسرته ثم تولى علي بن ابي طالب رضوان الله جميع" عليهم لقد كان علي من اشجع الصحابه وصخر شجاعته في خدمة الخلفاء والمسلمين

[@AliHussein-xm5jx]

فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم. ياالله ياهو اللهم صل وبارك على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ألف مرة يوميا

[@92.b]

شني (ياهو) ؟

[@user-ro5vp2eb6l]

​@@92.b(هو) ضمير يعوض عن اسم الله وكان الامام علي صلوات الله عليه يقول في الحرب (يا هو يا من لا هو إلا هو)

[@rabih1978]

​@@user-ro5vp2eb6lهذا كلام العارفين بالله

[@ابومروهعبدالكاظم]

البطل السيد العالم كمال الحيدري
قرأت بعض التعليقات ، البعض جاهل الاخر جهل مركب والاخر كأنما وجد علم الآخرين والاولين
ناس متعصبين من عبدة صنمي قريش

[@mahrmahr9871]

اللهم احشرنا مع ابو بكر وعمر وعثمان وعلي يا رب العالمين

[@عليأحمد-ث4خ7ذ]

هاي شلون رهمته

[@hsan_H]

😂😂😂😂😂

[@sdsdadasdful]

اللهم صل على محمد وال محمد
أحسنتم النشر
في قمة الروعة

[@منوعاتدينيةإسلامية-ز3ش]

رضي الله عن أمير المؤمنين وخليفة المسلمين وصهر الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عمر بن الخطاب

[@EUBantaL]

عمر الي قتل الزهراء عليها السلام يصبح خليفه حرامات يصير حارس على باب الصحيات

[@الحيدري-8]

@@EUBantaL
الزهراء التي تطلبون منها الغيث لا تستطيع الدفاع عن نفسها

[@ابوعبدالله-ج8ز]

@@EUBantaL كيف لعلي ان يزوج عمر لام كلثوم وهوه قاتل زوجته؟.

[@malinovsky5752]

@@ابوعبدالله-ج8ز علي لم يزوج ام كلثوم لعمر الداعر

[@number-tt7yf]

@@ابوعبدالله-ج8ز خوية هذا يسملت ابحث عن ام كلثوم بنت علي راح تلكاه متولده سنه 18هجربة

[@s4456g]

مع حبي لكمال الحيدري.. الا انه يقيس ذلك الواقع بمقاييس اليوم.. في ذاك الوقت كان الصحابة على مفترق طرق.. نكون او لا نكون.. الناس اجتمعت على ابي بكر رضوان الله عليه.. وعلي الزبير كان لايجب أن يسعهم إلا ماوسع الناس.. خروجهم على ما أجمعوا عليه الناس فيه خطر عظيم على دولة في مهدها.. صحيح ان تصرف عمر قاسٍ لكن الموقف يتطلب حسم للموضوع.

[@سيفالقدس-غ5س]

الحمد لله على نعمة الاسلام و على سنة نبيه وعلى اركان صحابته عمر وابا بكر وعائشه

[@omaryahya1907]

موقف سيدنا عمر هنا يقاس حسب الحالة ، فالموقف في تلك اللحظة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،خاف من ظهور الفتنة وقد حدث وهو الإرتداد ، أما عندما حكم الخليفة الثاني كان المعروف عنه أنه يشاور الصحابة ولايقمعهم بل ينزل على رأيهم،الموقف كان يحتاج إلى حزم ، وقد كان سيدناعمر ثاقب النظرة ملهم.

[@بنعامر-ج8ص]

صلاة الله وسلامه على آل بيته الاطهار والخلفاء الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم وعلى المهاجرين والانصار..

[@moayadabunaser5379]

تصورت أني سأجد شيئا جديد أو رؤية جديدة لدى السيد كمال ولكن خاب ظني للأسف!
رضي الله عن قفل الفتنة وفاروق الأمة الراشد الثاني عمر بن الخطاب وسلام الله على آل بيت رسول الله الأطهار الأبرار!

[@user-hi6fr1se6j]

هذه الكلام قبل ٤ سنوات ماعرف بقه على موقفه او دغيره تضرته تجاه هذه الروايه الله اعلم

[@loislois4000]

هذه رواية منقطعة لأن زيد بن أسلم كان يرسل وأحاديثه عن عمر منقطعة كما صرح به الحافظ ابن حجر (تقريب التهذيب رقم2117) كذلك الشيخ الألباني (إزالة الدهش37 ومعجم أسامي الرواة الذين ترجم لهم الألباني2/73).
فالرواية التي اعتمدت عليها ضعيفة .. لو سمحت راجع موقفك

[@thaermahmood5455]

ليش الالباني من الصحابة ؟ الالبان صحح روايات النبي .. وهل يصح ان يصحح الالباني للنبي ؟

[@goldengolden7754]

ما قاله الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه و عن فاطمة الزهراء هو عين الصواب لأن الدولة الإسلامية في ذلك الوقت أصبحت مضطربة الأركان و لكي يسيطرون على الوضع يجب أن يبدأ من الداخل أي من حاشيتهم و الحاشية في ذلك الوقت هم علي رضي الله عنه و فاطمة الزهراء رضي الله عنها و الزبير رضي الله عنه وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم لأن كثير من المسلمين إرتدوا و لذلك توجب أن يكوم حاكم أو خليفة يحكم الأمة و يصونها و كانوا خير حكام و خير خلفاء لخير نبي .

[@وليدالوجية-ز6ر]

صلوا على النبي وآله ،،
* تخيلوا ان الإمام المعصوم المنصب من الله يستشير فاطمه ! في أمر لا يقبل التنازل عنه او النقاش ( الإمامة )
* عُمر بحزمه وعزمه وشجاعته أوقف الاختلاف والتنازع واستطاع ان يجمع الامه على شخصية ابو بكره ( أين الذين يقولون انه كان جبان 😉)
* لو كان هناك نص من رسول الله على خلافة علي بعده لحاججهم علي والزبير وغيرهم بنص رسول الله في خطبة غدير خم ولحاججته فاطمه عمر بذالك واسكتته !؟
باعتقادنا "علي ليس معصوم ومن حقه الاعتراض انتهى الامر بالمبايعه ، فبايعوه يا شيعه كما بايعه أمامكم المعصوم

[@sahartaher4312]

عمر كان جبان في الحروب والجميع يعرف انهزامه في معركة احد وبقي مع رسول قلة قليله من الانصار
لكنه في الشر والعدوان ووالظلم شديد ومتجرئ ويبدو ان انه من اهل الدنيا ومحبي زينتها وكرسيها وليس له في الاخرة والجهاد والشجاعة نصيب كما دلت كتب التأريخ انه لم يرسله رسول الله في الجيش للقتال ولم يرجع ويجبنه جيشه ويعود مخذولا مهزوما

[@sahartaher4312]

النصوص في خلافة الامام علي عليه السلام كثيرة ويعرفها عمر وابو بكر اكثر منك لكن انكروها وفضلوا الدنيا على الاخرة بئس المقام مااختاروا
اقرأ حديث الغدير زكيف بايع عمر الامام علي عليه السلام انذاك لكنه انقلب بعد وفاة رسول الله

[@sahartaher4312]

وهل تعرف مقامات الزهراء عليها السلام؟؟؟
انتم جهلة معذورين... نعم يرجع الامام علي عليه السلام للزهراء عليها السلام وهذا دور اعده رسول الله لها لانه كان يعلم ماسيفعل هؤلاء الصحابه باهل بيته عليهم السلام

[@فريدالعيوطي]

وشئ اخر كل هذه الأحداث في وقت وفاه النبي وكما يقولون إن كيف ابو بكر يتقدم الخلافه والرسول لم يدفن وكيف لعي وهو المفروض أنه كان مع رسول الله ويقوم بغسله أن يتشاور مع الصحابه في البيعه ..
برأي الشيعه هم يقولون الصحابه تركو رسول الله وذهبوا لكي يختصبو الخلافه وعلي مشغول في غسل ودفن الرسول ونفس الشئ كان مع أصحابه في البيت

[@زينالعابدينمحمد]

سوأل جم فارس قتل عمر في حياته جواب بلازحمه

[@حاتمالحربي-ه9ز]

أول شروط صحة الرواية في دين الإسلام العظيم هو اتصال السند كما هو معلوم، وهذه الرواية فيها انقطاع، لأنَّ أَسْلَمَ العَدَوِيَّ مولى عمر بن الخطاب لم يعاصِرْ هذه الواقعة ولم يحضُرْها، وإلا فكيف عَلِمَ أَسْلَمُ مولى عمر بما حدث في البيت بعد ذهاب عمر ؟!
وهذا يقوِّي القولَ بأن أَسْلَمَ العَدَوِيَّ سَمِعَها من شخص ما، ولم يعاصرْ بنفسه هذه الواقعة ولم يحضرها!
بل هذا هو الحق في المسألة؛ لأن أسلم العدوي كان من سَبْيِ عين التمر، وكانت في سنة 12 من الهجرة! كما قال ابنُ كثير في البداية والنهاية.(1)
والنبي صلى الله عليه وسلم مُتَوَفَّى في ربيع الأول سنة 11 من الهجرة.(2)
وابنته السيدة فاطمة رضي الله عنها تُوُفِّيَتْ في شهر رمضان من نفس السنة بعد ستة أشهر من وفاة أبيها صلوات الله وسلامه عليه كما جاء في صحيح البخاري.(3) والبداية والنهاية لابن كثير.
وهذا يعني أن أسلَم العدوي لم يُعَاصِرْ هذه الواقعة! لأن هذه الواقعة - على فرض صِحَّتِهَا - ستكون قد حدثت في حياة السيدة فاطمة رضي الله عنها، يعني سنة 11 هجرية، وقبل سنة 12 هجرية.
وعمر بن الخطاب اشترى أَسْلَمَ العدوي سنة 12 هجرية. وهذا انقطاع واضح لا مِرْيَةَ فيه، ولله الحمد! واذكركم يادين المتعه يادين اللطم يادين المضلوميات والحسينيات لم ولن تستطيعوا ان تُجاروا اهل السنة والجماعة اهل الحديث اهل الصحاح اهل الاسناد اتقوا الله وانظروا الى انفسكم لايوجد شبهه اياً كانت سنرد عليها لان الحق معنا

[@إسلامياتوتلاوات-ج7ع]

🌹❤🌹❤🌹
يا نفس كفي عن معاصيك التي...........كادت تميت الحس في وجداني
انسيت ان الموت ات فاجمعي............يا نفس من طيب و من احسان
انا لست اخشى الموت بل اخشى الذي......بعد الممات و عسرة السؤلان
ماذا اقول اذا فقدت ارادتي................و تكلمت بعدي يدي و لساني
اللهم اغفر لنا و تب علينا و ارحمنا يا أرحم الراحمين🤲🏻🤲🏻🤲🏻

[@alghazwani1989]

انا سني واحب هذا الشيخ لانه يقول الحق ولوكرهوا ذلك

[@بدرالعراقي-ن4ر]

الحمدالله على نعمة الإسلام

[@suhail6520]

رضي الله تعالى على سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب محطم امبراطورية فارس
حاشا سيدنا علي كرم الله وجهه ان يقبل بان يهدد احد حليلته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء رضوان الله عليها

[@ابوالبراءالعراقي-ك6ذ]

اخي اكتب في التويتب رامي عيسى أو اشرف غريب
لن هولاء كل كذب يلبسون عل عوام دينهم ك سحره
😄giebst du mir antwotr

[@bssamful1]

الرواية معلولة بالارسال

[@أبوسعدمحمود-ي3ك]

عمر كان يتمنى وجود جبال من براكين بينه و بين بلاد فارس لكن أمير المؤمنين علي نصحه بأن يتشجع و يفتح بلاد فارس
فالذي حطم أمبراطورية فارس
هي دعوة رسول الله ص ثم نصيحة علي فقط.

[@أبوسعدمحمود-ي3ك]

@أحمد قصي
لأنه التزم بسنة أبي بكر
إن رأيتموني على باطل فقوموني بالسيف

[@عليعبدالله-م7س]

@أحمد قصي لم يرضى عثمان بن عفان رضي الله عنه لكن القوم اقتحموا دارة وقطعوا اصابع اليد لزوجتة ثم قطعوا راس سيدنا عثمان بن عفان وكان شيخ كبير يبلغ الثمانين وبعد ما قطعوا راسة طلعوا فوق صدرة حتى تسكرت أضلاع عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان شيخ كبير ضعيف جدا

[@الجميلاتهُنّالعفيفات]

قصفت جبهتهم سماحة السيد
الله يحفظك

[@انتتستطيع-غ9ق]

الجميلات هُنّ العفيفات الم يحرق الامام علي ...الغلاة. .

[@حبالوطن-ض1ز]

الجميلات هُنّ العفيفات جابهه بالكصه كلش ههههه

[@zaidmoaed5893]

روحي بابا انتي بعدج جاهله

[@abdelouhidhaydar7044]

لاتكترتي لغربان اخوكم من شيعة امير مؤمنين علي كرار من المغرب

[@wenpace551]

@@abdelouhidhaydar7044 عفيه بارك الله فيك

[@bssamful1]

هناك ردود كثيرة على هذه الرواية سأنقل بعضاً منها .
فهذه الرواية معتلة لا تصح لان فيها انقطاع، لأنَّ أَسْلَمَ العَدَوِيَّ مولى عمر بن الخطاب لم يعاصِرْ هذه الواقعة ولم يحضُرْها، وإلا فكيف عَلِمَ أَسْلَمُ مولى عمر بما حدث في البيت بعد ذهاب عمر ؟!
وهذا يقوِّي القولَ بأن أَسْلَمَ العَدَوِيَّ سَمِعَها من شخص ما، ولم يعاصرْ بنفسه هذه الواقعة ولم يحضرها!
بل هذا هو الحق في المسألة؛ لأن أسلم العدوي كان من سَبْيِ عين التمر، وكانت في سنة 12 من الهجرة! كما قال ابنُ كثير في البداية والنهاية.
والنبي صلى الله عليه وسلم مُتَوَفَّى في ربيع الأول سنة 11 من الهجرة.(2)
وابنته السيدة فاطمة رضي الله عنها تُوُفِّيَتْ في شهر رمضان من نفس السنة بعد ستة أشهر من وفاة أبيها صلوات الله وسلامه عليه كما جاء في صحيح البخاري. والبداية والنهاية لابن كثير.
وهذا يعني أن أسلَم العدوي لم يُعَاصِرْ هذه الواقعة! لأن هذه الواقعة - على فرض صِحَّتِهَا - ستكون قد حدثت في حياة السيدة فاطمة رضي الله عنها، يعني سنة 11 هجرية، وقبل سنة 12 هجرية.
وعمر بن الخطاب اشترى أَسْلَمَ العدوي سنة 12 هجرية. وهذا انقطاع واضح لا مِرْيَةَ فيه، ولله الحمد!
تنبيه:
واذا كان البخاريَّ قد روِي في صحيحه عن أسلم العدوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه - يعني الكلام هنا عن نصوص اخرى غير هذه - فلا يعني ان اسلم ادرك كل ماهو عن عمر لأنّ منهجَ البخاريَّ رحمه الله أنه كان ينتقي ما صَحَّ من أحاديث الثقات وأيضًا يَنتقي ما صَحَّ من أحاديث الرواةِ الـمُتَكَلَّمِ فيهم , فالقياس على إخراج البخاري في صحيحه بمثل هذا الإسناد قياسٌ غيرَ صحيحٍ، فالبُخاري تأكَّدَ من اتصال الأسانيد في أحاديثه المسندة داخل صحيحه، وقال:
ثانيا : َ محمد بن بشر له أوهام كثيرة، فهو ثقة إذا حَدَّثَ من كتابه، أما إذا حَدَّثَ من حفظه جاء بأوهام.- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم ج5 ص360، ط دار الراية - الرياض.- .
ويدل على ذلك أن ابنَ أبي عاصم قد روى نفس الرواية عن محمد بن بشر العبدي بدون زيادة التهديد بإحراق البيت!!
قال ابن أبي عاصم:
[ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ، نا محمد بن بشر، عن عبيد الله بن عمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر قال لفاطمة رضي الله عنهما: والله ما كان أحد أحب إلي من أبيك، ولا أحدا أحب إلي بعد أبيك منك ].
كما ترى أخي القارئ الكريم، فالرواية من طريق محمد بن بشر العبدي ليس فيها زيادة التهديد بإحراق البيت!!
فيدل ذلك على أن زيادة التهديد من أوهام محمد بن بِشر العبدي!
ويدل على ذلك أيضا أن الحاكم روى نفس القصة بسنده عن غير محمد بن بشر العبدي بدون ذِكر التحريق نهائيًا أيضًا، وهذا مما يدل على وهم محمد بن بشر العبدي في هذه الرواية بالفعل!
قال الحاكم في المستدرك:
[حَدَّثَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفُ الْهَمْدَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ ، وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ ، وَاللَّهِ مَا كَانَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ أَبِيكِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكِ].(7)
وليس في هذه الرواية لفظُ التهديدِ بالتحريق الذي يستدل به الرافضة، وهذا مما يُقَوِّي القولَ بأنه من أوهام محمد بن بشر العبدي.
كما أن رواية المستدرك - بدون لفظ التهديد بإحراق البيت - جاءت موصولةً بين أسلم وبين عمر رضي الله عنه: [ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ … ].
فانظر أخي القارئ الكريم كيف يستدل الشيعة بالرواية التي لم يقل فيها أسلمُ أنه أخذ الرواية عن عمر، وتركوا الرواية التي يقول فيها أسلم إنه أخذها عن عمر رضي الله عنه!!
وأنا في الحقيقة لا أفضِّل رواية عبد السلام بن حرب على رواية محمد بن بشر العبدي، فكلاهما فيه كلامٌ عند أهل العلم، ولكن روايته تدعم ترجيح اللفظ الذي رواه محمد بن بشر العبدي بدون لفظ التهديد بإحراق البيت كما ذكرنا، ويُبَيِّن أيضًا اضطراب العبدي في هذه الرواية.
والخلاصة أنَّ لفظ التهديد بتحريق البيت لا يصح سندُه للعِلَّتَينِ المذكورتينِ:
1.- عدم حضور أسلم العدوي لهذه الواقعة .
2 - عدم تصريحه أنه أخذها عن عمر رضي الله عنه .
3.- العلة الثالثة شذوذها وتعارضها مع روايات اخرى لم تذكر لفظة التهديد بالتحريق .

[@ياعليأنتمنيبمنزلةهارونمنموسى]

حسبي الله ونعم الوكيل ساعد الله قلبك يا رسول الله 🥀

[@bssamful1]

رواية ابن ابي شيبة معلولة بالارسال , وابن ابي شيبة لم يقل ويكتب ان كل مروايته صحيحة

[@ياعليأنتمنيبمنزلةهارونمنموسى]

محب الحق السيد لم يقل ان كل مروايته صحيح قال انه من اهم الكتب { المعتبره } و ليس { الصحيحة } جيد اخي و هي معتبرة سنداً عند القوم أي اهل السنة 0:30

[@H.IA9]

عَــلُيُ الحَـقّ
*_١) رسول الله هدد المُبطئين عن صلاة الجماعة بالتحريق كما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وهو لم يقع وإنما لتهويل موقفهم ، فهل نتهم رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلّم بإرهاب المسلمين؟!_*
*_٢) المبرر الشرعي كان حفاظ الوحدة الداخلية لأجل صد الهجمات الخارجية التابعة لزاعمي النبوّة والمنكرين للمعلوم في الدين بالضرورة كشعيرة الزكاة المفروضة ، وهي حق من حقوق الله تؤخذ من الأغنياء فتُرد إلى الفقراء._*
*_٣) عمر رضوان الله عليه لا يقصد السيدة فاطمة الزهراء بكل هذا ، بل كما قال أنها من أحب الخلائق إليه بعد أبيها رسول الله ، وإنما قصد الذين أبطأوا عن البيعة الذي أزعج أبو بكرٍ وعمر خلال هذه الأثناء العصيبة المحيطة بالدولة الوليدة ، وقد يقول المرء ساعة العضب ما لا يرضاه ساعة الرضا._*
*_٤) التحريق لم يتجسّد ولن يتجسّد ، أبو لهب رفض صفع أسماء بنت أبي بكر ليلة الهجرة بحثاً عن ابن أخيه محمداً صلى الله عليه وآله وسلّم حتى لا يكون عاراً عليه عند العرب ، وأنتم وصلتم درجة تحريق دارها الذي لم تقل به هذه الرواية وليست من مبادئ العرب المُسلّمة؟! فكيف ببيئةٍ تجاوزت صفة المحبة لرسول الله إلى عشقه كالأنصار ولم يُحرّكوا ساكنين؟! فضلاً عن مكارم الأخلاق الجاهلية التي جاء رسول الله لتتميمها!_*
*_٥) كان عذرُ عليٍّ رضي الله عنه والزبير وشباب بني هاشم أن لم يكونوا من أهل الشورى فهم من وجوه المسلمين ، وهذا مذكور في كتاب المغازي لموسى بن عقبة وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد بسندٍ صحيح ، فقد وجودوا على الصحابة الذين أسرعوا للسقيفة ليتداركوا الأمر بناءاً على حديث النبي : "الخلافة في قريش" وقريش بطون كما تعلمون ورسول الله فصيح ، و حتى لا تكون للأنصار بناءاً على النص النبوي ، وهذا كان عذر الصحابة المبايعين له ، فقبلوا هذا العذر الوجيه وبايعوا لأبي بكر._*
*_٦) السيدة فاطمة الزهراء رضوان الله عليها وعليها السلام ، هي من أمرتهم بالبيعة ، وتضمّن مضمون كلامها أن بيعة الجماعة رشد خلافاً لمبيتكم عندي ، عندما قالت : "انصرفوا راشدين" ، فهي من أمرت ببيعة أبي بكر._*

[@AsdfghJkl-vc8rn]

@@H.IA9 فعلا انت أحمق...تستشهد بكتبكم التي كلها تلفيقات عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ههههه وشهد شاهدمن أهله ...قصة تهديد الرسول باحراق المتخلفين عن صلاة الجماعة هذه إحدى تلفيقاتكم ..حاشى لرسول الله الغضب وهو الحليم الرحيم بأمته..وهل يعقل ان يهدد الرسول الناس بالحرق للتأخر عن الصلاة هل هذا حد نزل في القرآن ..الرسول لم يحرق المرتدين والمنافقين والكفار حتى يهدد المسلمون ...هل ترضى يا شبيه الرجال أن يقف رجل على باب بيتك ويهدد بحرقه أين الرجولة بتهديد امرأة ...ولاتقل كيف قبل الامام علي عليه السلام هو لم يقبل وكل ماحدث في ذلك الوقت من معارضته والأحداث العظيمة تم اخفاؤه وتزويره...وهل الحرق جزاء وحد لمن لايريد ملك او سلطان اين حرية المعتقد الذي هو اهم شعار في الاسلام ....كفاكم تدليس والله ثم والله ثم والله انتم تعلمون الحق ولكن تنكرون وتكابرون..في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ...الله لا يشفيك انت وامثالك

[@Abu_Alaswad1]

@@H.IA9
قال رسول الله ص : فاطمة بضعة مني من ابغضها فقد ابغضني ...هي ماتت و هي غير راضية عنهم و لم تسامحهم. قل لي يا أخي ، ما حكم من يبغض رسول ألله ص ؟؟.
أما بالنسبة للكلام الآخر الذي ذكرته ، فهذا كلام لا يسمن و لا يغني من جوع.
تحياتي إلى العقلاء

[@HezRah-v3h]

اسال الله عز وجل ان يهدي هذا الرجل الى الحق

[@alialyassiri2468]

الحقيقه يعرفونها جيداا... ولكن هذا ما ورثناه عن ابائنا .... السلام عليكم اهل البيت

[@احمدكريمالفرطوسي]

أّلَلَهِمَ صٌلَ عٌلَئ مَحٌمَدِ وِأّلَ مَحٌمَدِ وِعٌجِلَ فِّرجِهِمَ وِلَعٌنِ أّعٌدِأّئهِمَ مَنِ أّلَأّوِلَيِّنِ أّلَئ أّلَأّخَريِّنِ

[@youcefweldmoh8986]

@@احمدكريمالفرطوسي هذا الدعاء اللعن اعطيني سنده الصحيح عن اامة اهل البيت

[@user-bh4zu8cp7j]

​@@youcefweldmoh8986الدعاء بأي صيغة جائز
انتهى....

[@wila1969]

إذا حسب كلامكم ، أن السيد علي الشريف البطل المغوار ، رضي الله تعالى عنه كان جباناً ذليلاً ( و قطعاً لم يكن كذلك تحت أي ظرف من الظروف ) و لم يدافع عن زوجته السيدة فاطمة الشريفة ، سيدة نساء نساء العالمين ، و بنت إبن عمه سيدنا و إمامنا محمد رسول الله عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم

[@saad.g9167]

عمر الفاروق رضي الله عنه و ارضاه ❤️

[@vvvvv5588]

على شنو تترضين علي وهو يهدد بحرق بيت الرسول

[@azozwali7329]

​@@vvvvv5588انت الفتنه تمشي بدمك ؟ يا حبيبي أقرأ الحديث مزبوط يقول لأحرقن البيت بس ليش قال هيج ؟ تهديد بنت رسول الله ؟ لا طيب كرها فيها ؟ لا الجواب لأني مايريد أحد يزعجها ولا يدخلوا بيتها ويعملوا اجتماعاتهم عندها فتح عقلك الأمر بسيط

[@mouhamedboutaba6309]

​@@vvvvv5588والله لو تقرأ القرآن يتفهم انك في ضلال مشكلتكم الشيعة انكم لا تقرأون وتتمعنون فيه الله يهديكم إلى الحق

[@aliexploar5745]

@@vvvvv5588وانت مصدگ بهالخرابيط😅

[@heyamkreizem1678]

رضي الله عن عمر الفاروق

[@mohammadqoqazeh285]

والله ان بيت الاسلام الاكبر اعز بكثير من بيت فاطمه ...استوعبوا يا مسلمين الوضع لم يكن يحتمل

[@أبوعائشة-د1د]

هي الروايات كل مين بكيفه يحط يلي يريده رواية مرفوضة حتى لو كانت في اصح الكتب لانه فيها إساءة كبيرة للزهراء و لزوج الزهراء بنت رسول الله كيف تجتمع برجال اجانب هل يجوز لها شرعاً ذلك وعلي لا يتكلم في شيء يعني الزهراء كانت تطمح في الخلافة مثلاً !!!!! بالنسبة لارض فدك يعني هل ابو بكر فعلاً في ذلك الوقت بحاجة لان يستعدي الزهراء و نصف العرب اترتدوا وفاتح اكثر من جبهة في نفس الوقت من اجل قطعة ارض هل هو بحاجة إليها يستطيع ان يسرق من بيت مال المسلمين اضعاف مضاعفة منها ثم يعني ما الضير ان تكون الزهراء بعدم رضاها عن ابي بكر مخطئة هل الزهراء معصومة عن الخطأ يقولون الزهراء رضي الله عنها توفيت و هي غير راضية عن ابي بكر لم افهم يعني هل رضا الزهراء عن شخص معيار له في دينه هل ابو بكر لا يدخل الجنة اذا لم ترضى عنه الزهراء بسبب قطعة ارض ابو بكر من اثرياء قريش ضحى بكل ثروته من اجل الاسلام هل يعقل ان يغضب رسول الله او ابنته من اجل قطعة ارض ثم الخليفة عمر يعني لماذا يقف مع ابو بكر ماذا جنى عمر من خلافته اين قصوره عندما توفى ماذا كان يملك ؟

[@hassnalassd1782]

لعن الله من سلب الخلافه والتهجم على بيت الزهراء عليها السلام

[@sarahsm2229]

يا اهل السنة راجعوا مصادركم واقرؤوها جيدا حتى يتبين لكم الحق وأنجوا بانفسكم قبل ان يأتي يوما لاريب فيه وأنتم مصرون على الإنكار والمعاندة
مصادر اهل السنه في حرق بيت سيدة نساء العالمين "ع"
1ـ الإمامة والسياسة / بإسناده عن عبد الرحمن الأنصاري: (… وأنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرّم الله وجهه، فبعث إليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها !!.
فقيل له: يا أبا حفص ! إنّ فيها فاطمة ؟!
فقال : وإن !!…)
رواه ابن قتيبة الدينوري في الإمامة والسياسة 1/ 30 .
2ـ المختصر في أخبار البشر : (…فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها، وقالت: إلى أين يا ابن الخطاب، أجئت (لتحرق دارنا)!!
قال : نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!)
أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156.
3ـ تاريخ الأمم والملوك : (…عن زياد بن كليب، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: والله لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ إلى البيعة!...).
رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.
4ـ أنساب الأشراف/ بإسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:
إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد بيعته، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب.
فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك (محرقاً عليّ بابي)؟
قال : نعم ، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك.
رواه البلاذري في أنساب الأشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف
5ـ الملل والنحل عن النظّام أنّه قال : وكان عمر يصيح:
أحرقوا دارها بمن فيها!!
وما كان في الدار غير علي، وفاطمة والحسن والحسين.
أورده الشهر ستاني في الملل والنحل : 1 / 56.
6ـ العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة .
7ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134.
8ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651.
9ـ أعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114.
ومما يؤيد ما سبق اعتراف أبي بكر وإقراره بل وندمه على كشفه لبيت الزهراء (عليها السلام)، فقد ذكر الذهبي في ميزان الاعتدال: عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ قد اعترف هو بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : دخلت على أبي بكر أعوده فاستوى جالساً، فقلت:
أصبحت بحمد الله بارئاً ـ إلى أن قال ـ : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ إلى أن قال ـ فقال أبو بكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث وددت أني لم أفعلهن: وددت أني لم اكشف بيت فاطمة [عليها السلام] ، وتركته…
ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 215.
كنز العمال 5/ 631 ط مؤسسة الرسالة بيروت .
وقريب منه في :
لسان الميزان / ابن حجر العسقلاني 4/ 219.
مروج الذهب ومعادن الجوهر / 2/ 301.
الإمامة والسياسة / ابن قتيبة 1/ 18.
تاريخ الأمم والملوك لابن جريرالطبري / 2/ 619

[@Ahmed_1981]

بين هاذه المصادر لا يوجد معنى (ابو القاسم محمد) وشيئ عن شفاعه اهل البيت عليهم السلام

[@worldinter8699]

أحسنتم الطرح سيدنا الفاضل

[@aliali-zw3ei]

من يهدد بيت الزهراء عليها السلام بالحرق لايستحق ان يكون خليفة لرسول اللة صلى اللة علية واله وسلم ..

[@bssamful1]

الرواية التي عند ابن ابي شيبة في مصنفه معلولة بالارسال وابن ابي شيبة لم يقل ان كل رواياته صحيحة
فأسلم والد زيد هو مولى عمر وقد اشتراه من مكة المكرمة بعد الحج اواخر عام ١١ ه‍ بل قال الذهبي سنة 12 هجرية , واما قصة السقيقة والبيعة لابي ابكر وقعت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في ١٢ من ربيع اول من نفس العام 11 هـ
اي ان القصة وقعت قبل أن يشتريه عمر بتسعة إلى عشرة أشهر واسلم مولى عمر وهو الراوي الأساسي للقصة في الكتابين المصنف والمسند لم يقل لنا ماهو مصدره في هذه القصة

[@aliali-zw3ei]

محب الحق. صديقي العزيز شاهد الرابط واحكم بعقلك ruclips.net/video/YbKC51Nkzhw/видео.html

[@mohammedal-hajmustafa6579]

علوش
حبيبي ياكبير
انا بكل صراحة غير مقتنع بقصة الحرق وكسر الضلع
لانو في كذب وتلفيق انت شخص عندك عقل
وزين القصة بعقلك
علي بن ابي طالب الذي قتل عمر بن ابي ود
في صراعة دام ساعة كاملة
وانت ايذ ترجع وتعرف مين عمر بن ابي ود
وقوة عمر بن ابي ود ومدة عظمة وقوة هذا الفارس ان علي بن ابي طالب يقتلو
فاتعرف ما قوة علي بن ابي طالب
في غزوة خيبر و خزو أحد
التي قاتل فيها في شراسة
أفظل فارس بتاريخ الأسلام علي بن ابي طالب و بني هاشم من حوله
قريش كلها لم تستطع ان تقتل الرسول بوقوف بني هاشم معه
هذا الرسول رجل 40 من عمرها
كيف أمراة يحرق بيتها وتنكسر ظلعها
وامام علي وقف والعباس وبني هاشم شيلك من هذا قريش والمسلمين والعرب ونخوة العرب كل هذول ومين الزهراء فاطمة رضي الله عنها
حتى ايذ ترجع لما نام الامام علي مكان الرسول كيف واتى 12 فارس ليقتلو الرسول
هدول مين ال 12 فارس كفار وبدهن يقتلو صاحب البيت رفضو الهجوم ع بيت انتظرو
قالو هل نصبح قصة اننا اقتحمنا بيت واحد من اعز بني قريش والله ان فعلنا لكتب الخزي علينا الى الابد
ايذ قبلنا هي الرواية كيف بعد كم شهر
لم طالبت فاطمة الزهراء بقطعة الارض
وكانت غاضب على ابي بكر اجى ابي بكر ليصالحها وحاول يصالحة وبكا لانها حاملة عليه بقلبه بسبب شقفة الارض
يعني تلزقهن مع بعض صعبة تزبط صعبة
انو كيف يكسرو ضلعها ويحرقو البيت بعد شهر مثال والله يجي ولا كانو شي صار
بعدين لاتنس فاطمة الزهراء عليه رضوان الله والسلام
عاشت بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام 6 شهور فقط

[@mohamedsalemess7079]

و هل هناك من يسكت على تهديد زوجته و ضربها ؟
صدقا
و علي رضوان الله عليه و على أبنة سيد الخلق و أم سيدا شهداء الجنة أشجع و أقوى من حمل السيف و يضحي بنفسه فداءا لزوجته و أولاده
من يهدد زوجتك بالحرق و يضربها أتسمح له و تتركه في حاله ؟
حرااااااام هذه الإفتراءات عليه
لو فعلوها صدقا لأعدمهم جميعا و من والاهم لوحده و لو كانوا مائة ألف
لنتدبر و نتبصر

[@AliHassan-te6vk]

أخي بالبيت علي ع وفاطمة الزهراء ع والزبير وغيرهم وعمر أراد أن يحرق البيت وليس كما تقول أنه كان فى البيت عمر وأعتقد انك اخطأت فى الكتابه ثم تقول أنه مستحيل أن أصدقاء الرسول كما أسميتهم وأصحابه يكون بينهم عداوه ونفاق ما اعرف هل هم معصومين ثم الم تقراء وتسمع بحرب صفين وبين من ومن وقعت وكم قتل بها من الصحابه أو من أصدقاء الرسول ص والسبب الصحابي أو صديق الرسول كما تسميه والرسول منه براء وأقصد معاويه وعمر ابن العاص ومن والهم أم تقول انها أكاذيب من الرواة وهذا ما لم يقل به أحد وهكذا حرب الجمل بين من وقعت وبين من أليس الصحابه أو كما أسميتهم أصدقاء الرسول ص والرسول ص بري من أفعالهم والسبب عاشه زوج النبي ص والزبير وطلحه ومن والهم أم تقول انها من أكاذيب الرواة ولم تقع تلك الحروب وهذا لعمرك مجافي لحقيقه فحتى علماكم وأقصد بهم السلفيه والإخوان والاشاعره والمعتزلة قد ذكرو تلك الحروب وان أوله كما يشتهون فلو ثبت أن الصحابه قد تقاتلوا فيما بينهم بل وقتل بعضهم بعض فلا مجال لما تقول من أن الصحابه لم يكن بينهم نفاق أو إلى آخر ما قلت بل العكس هو الصحيح ثم إن المسألة ليس الصحابي أو غيره إنما المسألة أن هناك حق وباطل فا عرف تعرف أهله والحق مع أهل البيت الذين إذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا والذين اوصاء بهم الرسول ص في الكثير من المواضع والوقائع وآخره في حجة الوداع حينما قال تركت فيكم ما أن تمسكتم بهم لن تضلو ابدا كتاب الله وعترتي وأهل بيتي إلى آخر الحديث وقد ذكره مسلم في صحيحه وصححه الألباني نحن ليس عندنا عداوه مع الصحابه ولا كن في الصحابه المومن العدل وفيهم المنافق بل والمرتد بل إن العديد من الصحابه قد شارك بقتل الخليفه عثمان والكثير الكثير لا يسع المجال لذكره فهذا القرآن بين أيدينا ففيه آيات مدحت بعض الصحابه وفيه آيات ذمت البعض منهم ومنها لذكر لا الحصر أن جاكم فاسق فتبينو إلى آخر الايه نزلت في صحابي أو صديق الرسول ص كما اسميت وسورة المنافقين بمن نزلت أليس في بعض الصحابه والدليل انهم مسلمين يصلون ويصومون الايه التي تقول اذا جاك المنافقون وقالوا نشهد انك لرسول والله يشهد أن المنافقون لكاذبون إلى آخر الأيات بل وسورة التحريم وما فيها من ذم لازواجه ص وهكذا سورة الحجرات نزلت بأبي بكر وعمر عند تنازعهم عند الرسول ص ورفع صوتهم عنده وغيرها الكثير مما لا يسع المجال لذكره والسلام

[@mohammedabohnad760]

ومن قال ان عمر رضي الله عنه معصوم ؟ لكن واقع تلك الاحداث كان مختلف ، حروب الردة ، حرب الفرس و حرب الروم، ومعارضه سعد ابن عباده زعيم الخزرج ، فالاوضاع لم تكن مستقرة لوجود معارضه مختلف في مستقبل عملها و خططها ، ومع ذلك فان عمر مخطيء من جهة و كذلك للسلطة عذر.
صلى الله على محمد وسلم وعلى ال بيته واصحابه رضي الله عنهم اجمعين.

[@Sadzi7]

عن الكتاب الذي يحمل الرواية
" وقد رتب المؤلف هذا الكتاب على الكتب الفقهية التي اندرج تحت كل منها عدد من الأبواب، وتحت كل باب عدد من النصوص، وقد بلغت نصوص الكتاب في جملتها (37.251) نصًّا مسندًا، منها ما هو مرفوع، ومنها ما هو موقوف، ومنها المقطوع، والمؤلف يحرص على حشد ما يجد من النصوص التي تطابق الترجمة الموضوعة للباب، بصرف النظر عن صحة هذه النصوص أو ضعفها، إلا إذا كانت ظاهرة الوضع.[2] "

[@khaledsala5126]

فرّج الله اسرك،واصلح الله بك الأمه

[@عبدالله-ر6س9ب]

لقد اسمعت لو ناديت حيا

[@AlsaidAlsaid-ul4vv]

أين من يدافع عن الذين ظلموا الزهراء عليها السلام وهي من قال فيها رسول الله صلى الله عليه وآله باب فاطمة بابي وحجابها حجابي

[@MH-rt6eh]

الحيدري نقل الرواية عن المصنف ولم ينقل أن راوي القصة "أسلم مولى عمر" قد اشتراه عمر بعد بيعة أبي بكر بثمانية أشهر فكيف شهد القصة المزعومة؟ هذا تدليس صريح

[@أبويوسفأيمن-خ2د]

يقول الإمام محمد حسين آل كاشف الغطاء في كتابه "جنة المأوى" (ص/135) طبعة دار الأضواء :
(قضية ضرب الزهراء ولطم خدها مما لا يكاد يقبله وجداني ، ويتقبله عقلي ، وتقتنع به مشاعري)

[@مهديالحلفي-ي4ظ]

جاي يتكلم عن مشاعره ووجدان يكاد لا يتقبل ذلك ما نفى ذلك افتهم حبيبي

[@h_ass_an]

يقصد التفاصيل اللي تذكره بعض المصادر الغير موثوقة مو قضية الظلم كله

[@sahartaher4312]

لانها صعبة على التحمل

[@oo0Faisal0oo]

اذا صدقت الرواية .... الوجه الأخلاقي انه منع فتنه بالكلام وهذه تحسب لعمر رضي الله عنه والشرعي انه لم يأتي مخالفة فهو تكلم وبالكلام لم ينتهك حرمة ولم ترى فاطمة انه انتهك حرمة البيت
قولك يدعهم ثم اذا خرجوا يحرقهم هذا قول غير مسؤول ولو حلت جميع الحروب بالتهديد لكن افضل من قتل المسلمين

[@ake1253]

الاخوه السنه جزاهم الله خير منهم الأخ العراقي العراقي و كذلك الزيد ... ردو على كمال الحيدري أسفل التعليقات

[@زززززز-س4ب]

@عربي وافتخر روايتهم هذي دليل دامغ ان عمر لم يكسر ظلع فاطمه 😂

[@kratos_Almantek99]

@عربي وافتخر يقولك الرواية معتبره سندا على جميع المقاييس وتقولي ضعيفه

[@user-O2050]

لأن الأمر تقوم عليه صالح الأمة و اجتماعها، و ليست موضوع الإحتمالات و التشكيك الظنّي ،،، و قد كانت قطعية فترتهم في الخلافة الأولى و الثانية و محاربتهم الردة و فتحهم الأمصار و هزيمتهم فارس و الروم و تقوية شوكة المسلمين و جمع الأمة على لواء التوحيد أعظم أثراً و منفعة و واقعية حتى من التنظير في ذلك الإجتهاد العقائدي بعد 1400 سنة من هذا الإجتهاد الظنّي ،،،، ،،،،،، أحترم هذا الشيخ و لو كانوا مرجعيات الشيعة بمثل واقعيته المعرفية ما رأينا غلواً و تسميماً عصبوياً لأدمغة البسطاء ضد أخوة الدين من المذاهب المختلفة.

[@mohamedabualhosna8437]

اللهم ارضى عن الفاروق عمر بن الخطاب خليفة رسول الله وارضى عن الصحابة أجمعين واللهم إنا نبرأ من كل من يسبهم

[@زهرة-د4ض]

لبيك ياعلي
الخليفة الاول هو علي عليه السلام

[@abuahmed7537]

اللهم آمين
رضي الله عن الخلفاء الأربعه
ابوبكر
وعمر
وعثمان
وعلي

[@haideraljobory6292]

ترض على من تشاء فهذا يخصك ...
ولكن لدي سؤال إن أمكن... هل يصح أن يهرول الفاروق إلى السقيفة طالبا السلطان ورسول الله لم يدفن بعد؟!!!
وسؤال آخر لو تكرمت... أين هو قبر الزهراء بضعة رسول الله؟ ولماذا تدفن سرا ويعفى قبرها ؟ أم انك حرمت على نفسك أن تتسائل هكذا أسئلة وقررت المضي قدما في الدفاع عن الفاروق ومعاداة بنت نبيك من حيث لاتشعر؟

[@Noorhan-g8o]

@@زهرة-د4ض رحتي للزياره لو لا

[@hassanalajmi155]

ونحن نبرأ ممن يريد حرق بيت احبه الله ورسوله ؛
اللهم صل على محمد وال محمد

[@مناحي-ج7ض]

لم يهدد فاطمة رضي الله عنها هدد من يجتمعون لديها لشق الصف واما المعصوم فهو رسول الله

[@ahmedibrahim9837]

أخي العزيز صاحب المنشور كيف لي ان اتواصل ما سماحة السيد

[@abdabud5917]

@التكنلوجيا الأندرويد ممكن حاب يبول بلحيتة السيد انت وصله مع السيد وانتهى

[@أمينمحمد-س8ف]

غضب الله ولعنته على من اغضب فاطمة بنت محمد صل الله وسلم عليها وعلى ابيها وعلى بعلها وبنيها .

[@salahmehdi379]

القوم يفتخرون الى الان بهذا الموقف و دونك مثلا ما قاله شاعر النيل حافظ ابراهيم في قصيدته العمرية:
و قولـة لعلـي قالـهـا عـمر **** أكرم بسامعها أعظم بملقيـها
حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها **** إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبى حفص يفوه بها**** أمام فارس عدنـان وحامـيها
فتامل !

[@الجريحمنقلبه]

اللهم يفك اسرك ياداعية الحق فأنت حق خليفه علي بن ابي طالب بقول الحق وحب الصحابه رضوان الله عليهم

[@alialiastr338]

الله يبارك فيك ويحفظك مرجع المثقفين والواعين في العالم الاسلامي

[@الفقيهحسينالفقيه]

جزاك الله خير الجزاء يا أمير المؤمنين للحفاظ على وحدة المسلمين

[@H.IA9]

*_١) رسول الله هدد المُبطئين عن صلاة الجماعة بالتحريق كما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وهو لم يقع وإنما لتهويل موقفهم ، فهل نتهم رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلّم بإرهاب المسلمين؟!_*
*_٢) المبرر الشرعي كان حفاظ الوحدة الداخلية لأجل صد الهجمات الخارجية التابعة لزاعمي النبوّة والمنكرين للمعلوم في الدين بالضرورة كشعيرة الزكاة المفروضة ، وهي حق من حقوق الله تؤخذ من الأغنياء فتُرد إلى الفقراء._*
*_٣) عمر رضوان الله عليه لا يقصد السيدة فاطمة الزهراء بكل هذا ، بل كما قال أنها من أحب الخلائق إليه بعد أبيها رسول الله ، وإنما قصد الذين أبطأوا عن البيعة الذي أزعج أبو بكرٍ وعمر خلال هذه الأثناء العصيبة المحيطة بالدولة الوليدة ، وقد يقول المرء ساعة العضب ما لا يرضاه ساعة الرضا._*
*_٤) التحريق لم يتجسّد ولن يتجسّد ، أبو لهب رفض صفع أسماء بنت أبي بكر ليلة الهجرة بحثاً عن ابن أخيه محمداً صلى الله عليه وآله وسلّم حتى لا يكون عاراً عليه عند العرب ، وأنتم وصلتم درجة تحريق دارها الذي لم تقل به هذه الرواية وليست من مبادئ العرب المُسلّمة؟! فكيف ببيئةٍ تجاوزت صفة المحبة لرسول الله إلى عشقه كالأنصار ولم يُحرّكوا ساكنين؟! فضلاً عن مكارم الأخلاق الجاهلية التي جاء رسول الله لتتميمها!_*
*_٥) كان عذرُ عليٍّ رضي الله عنه والزبير وشباب بني هاشم أن لم يكونوا من أهل الشورى فهم من وجوه المسلمين ، وهذا مذكور في كتاب المغازي لموسى بن عقبة وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد بسندٍ صحيح ، فقد وجودوا على الصحابة الذين أسرعوا للسقيفة ليتداركوا الأمر بناءاً على حديث النبي : "الخلافة في قريش" وقريش بطون كما تعلمون ورسول الله فصيح ، و حتى لا تكون للأنصار بناءاً على النص النبوي ، وهذا كان عذر الصحابة المبايعين له ، فقبلوا هذا العذر الوجيه وبايعوا لأبي بكر._*
*_٦) السيدة فاطمة الزهراء رضوان الله عليها وعليها السلام ، هي من أمرتهم بالبيعة ، وتضمّن مضمون كلامها أن بيعة الجماعة رشد خلافاً لمبيتكم عندي ، عندما قالت : "انصرفوا راشدين" ، فهي من أمرت ببيعة أبي بكر._*

[@Ahmed_1981]

اتهم البخاري بانتقاصه من رسول الله قبل ان تحام عنه

[@الشايبالبصراوي-ل2و]

شنو بعقلك تراب عجيب شلون تفكرون مو عمر ماتهجم على بيت عادي اتهجم على بيت بنت رسول الله

[@haideraljobory6292]

هذه الجريدة التي اطلقتها دفاعا عن شيخيك عمر بن الخطاب... أردها عليك بسؤال متشعب واحد : اين قبر الزهراء عليها السلام؟ ولماذا توفيت في ريعان شبابها؟ أمن مرض ألم بها؟ ولماذا يعفى قبرها؟
لاتدافع عن الباطل وتعادي بضعة نبيك دونما تشعر ... فستقابل ربك ولو بعد حين..

[@H.IA9]

@@haideraljobory6292
كلامي ليس على ظلامة فدك ، كلامي على الدار ، كل ما جئتكم من هناك جئتوني من هناك.

[@sportsworld9021]

بهذا الطعن في عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنت تطعن في كرامة علي بن ابي طالب رضي الله عنه، إتقوا الله في الصحابة رضوان الله عليهم

[@tarekboutarfa5814]

اولا شيء اين علي اين العباس اين بنو هاشم اين بنو عبد مناف اين قريش من كل هذا
ثاني شيء بيت فاطمة رضي الله عنها حجرة صغيرة 3م في 3 كيف يجتمع فيها النفر و هل تجالسهم فاطمة
ثالث شيء بيت فاطمة ملتسق بحجرة عائشة حيث قبر الرسول و المسجد كيف يحرقه
رابع شيء هذا العمر المتجبر الضالم على زعمك يتزوج بنتها ام كلثوم
هل يرضى الله على بنت نبيه مرة تهدد و مرة تضرب ومرة تسقط جنينها و مرة يدخل مسمار في صدرها
وكل العجب رب العزة يرضى و زوجها و عمها و وووووو
اي عقل اي منطق كل هذا طعن في رسول الله صلى الله عليه و سلم هو لم يحسن الصحبة و لا المصاهرة ولم يبلغ الرسالة كما امر ولا حول ولا قوة الا بالله
رضي الله عن اصحابه و عن اهل بيته و جمعنا معهم على حوضه صلى الله عليه و سلم

[@Al-Haidari_student]

يا الله

[@kh_mohd8849]

اللهم ارحم ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وصب جام غضبك على كل من يسبهم او ينتقص منهم

[@haideraljobory6292]

البحث الذي قدمه السيد لم يسب أحد... أما عن الانتفاص من شخص فهذا يتبع سلوكه... مثلآ هل من الممكن أن تنتقص من الإمام علي عليه السلام؟ اتحداك ومادونك... في حين يمكنني أن انتقص من أي صحابي (عمر فما دونه) لأنه سارع مهرولا إلى السقيفة باحثا عن السلطة ورسول الله لم يدفن بعد..

[@عبودالحيصه-ع6خ]

@@haideraljobory6292 يا سيدي بالأول عليك أن تفهم سبب الذهاب إلى السقيفة والنبي لم يدفن بعد. وذلك لأن الخلاف بدأ بين الأنصار والمهاجرين على الخلافة. وكان من الأولى المحافظة على نواه الدولة الإسلامية. وما يدل على ذلك عيشهم بعوز وفقر وهم خلفاء وفتح بلاد كسرى وهذا ما وعد فيه الرسول علية الصلاة والسلام. لو كان لهم اطماع في الحكم لاستغلوا الحكم في متاع الدنيا ولما جاهدوا ونشروا رسالة رسول الله عليه افصل الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه وسلم.

[@بنعربيمحمد]

ف الآن ياسماحة السيد الحيدري وقد عرفت ان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد ورث من حضرة النبي صلى الله عليه واله وسلم مقام الحرص على الأمة ولايزاحمه فيه احد في وقته فإنك قد اعترضت على ميراث النبي صلى الله عليه واله وسلم من حيث لاتشعر وإنما حملك على ذلك عطن ورواسب ورثتها فانتبه من رقدتك وانبذ عصبيتك فإن الأمر جلل هدانا الله واياكم للحق ورزقنا كمال الأدب

[@alifadel2829]

حفضك الله سيدنا

[@munzermuhmed4572]

فانصرفوا راشدين.. راشدين.. راشدين راشدين.. وما الرشد إلا اتمام البيعة والتفرغ لنشر الإسلام

[@karimchakor6678]

بارك الله فيك

[@لاشيءيستحقالعناء]

من يعرف ماحدث في العقبه ومحاوله اغتيال الرسول الأكرم عليه وعلى آله أفضل الصلوات وأتم التسليم
فماذا بعد ذلك

[@skob_0719]

الروايه مكذوبه وضعيفه لو ابسط شخص يرجع لسندها لوجد كلامي، ثانيًا الروايه تخالف معتقد الشيعه وتهدمه فإذا امنتم فيها فقد كفرتم بمذهبك لان الروايه تنص على ان علي والزبير رضوان الله عليهم انصرفوا فالحال بعد كلام فاطمه وبايعوا ابا بكر في حياتها. بينما في مذهب الشيعه عندكم إجماع ان علي بايع ابو بكر مكرهًا بعد موت فاطمه.

[@hassanshaker692]

ارجوا ان ان تفهموا ان السيد مثال الاعتدال ومثال التسامح
ولكن السيد يناقش مرضوع السقيفه ومايحدث
لهذا لابد ان نتخلق بالشجاعه عند دراسه التاريخ
بارك الله بيك سيد
القوم أبناء القوم

[@ibnquba]

مقام النبوة والعترة فوق عمر بن الخطاب.. هذه معصية غير مقبولة من عمر وانا كسني ابرأ إلى الله منها ان كانت ثابتة .. فنحن كمسلمين ربنا الله ونبينا محمد وماسواهم تحت النظر نقبل صحيحهم ونرفض أخطائهم.

[@user-bh4zu8cp7j]

​@@ibnqubaردي متأخر معذرة ... لكن كيف سني وتعتقظ باعتقاد الشيعة (ان العترة اعظم من الصحابة)

[@worldinter8699]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[@ahmadfarhat4149]

وعلي فرض أن الروايه صحيحه. ...فلقد استمر عليا قابلا لخلافة ابي بكر وعمر. ..بل أكثر من ذلك. ..كان يده اليمني لعمر وقاضيه. ..لماذا لا نركز علي هذا الجانب الإيجابي في علاقة الرجلين. ..ونركز علي الأمور السلبيه. ..نقطه مهمه. .لم يقبل ابي الحسن كل النصائح في تثبيت معاويه علي الشام ولو لبرهه. .حتي يتمكن عليا من التقاط أنفاسه. .وقال والله لا اداهن في ديني. ..نستنتج أن عليا لا يسكت عن الحق. ..فحارب معاويه. ..أما مع أبي بكر وعمر فقد قبل خلافتهم. ..لأنه رأى أن أمور الإسلام تسير بشكل مقبول.

[@alihashim715]

ههههه امرك عجيب الزبير وعلي بايعوا ابي بكر وعمر بالأجبار وبسبب بتهديد حرق بيت الزهراء كلام السيد واضح الزبير وعلي من المعارضين للمبايعة من اين جئت بكلامك علي قابلاً للخلافة والله عجيب امركم !!!!؟؟؟؟؟؟القضية واضحة عمر جبان يذهب لتهديد امرأة ولا يجرىء على الذهاب لعلي والزبير وانتهى 😅

[@Balkhair90]

@عـلـي ولـي اللـه ³¹³ هل هذا الكلام يقال عن علي بن أبي طالب الشجاع المغوار أنه مكرها؟ كلمة مكرهاً تنفي عن علي بن أبي طالب صفة الشجاعة

[@KSA_7Rb]

@ғᴀᴛِɪᴍᴀ اذ افترضنا انه مكرها لماذا لم يقاتل وهي ركن من اركان الاسلام عندكم ولماذا بعد ماتوفي ابو بكر وعمر و عثمان لم يسبهم او يهجيهم ؟ اليس علي رضي الله عنه عنده القدرة التكوينية ويعلم الغيب و يدع فاطمة تضرب وهو يعلم بذلك؟

[@sahartaher4312]

@@KSA_7Rb صحيح مسلم ج 5 ص 153 وفيه ان عمر قال لعلي عليه السلام والعباس بن عبد المطلب :
فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة
فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم
توفى أبو بكر وانا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر فرأيتماني كاذبا
آثما غادرا خائنا والله يعلم انى لصادق بار راشد تابع للحق...
فقد كان علي عليه السلام والعباس يريان ابا بكر وعمر كاذبين اثمين غادرين خائنين فاين الوئام والاعتقاد بصلاح ابي بكر وعمر هل ان من يرى شخصا عادلا مؤمنا من اهل الجنان يصفه بانه كاذب اثم غادر خائن ؟؟؟ فمن هذا النص يتضح جليا ان ابا بكر وعمر لم يكونا مرضيين ابدا لدى امير المؤمنين علي عليه السلام ولا تكون خلافتهم شرعية بل باطلة غصبية .

[@sahartaher4312]

الامام علي ما كان يد عمر وقاضيهكما تدعي لكنه كان قاضي الاسلام وامامه الاول ويد الاسلام وسيفه لانه يعرف ان الصحابه لايعلمون ولايفقهون حته قال عمر الحطاب اعوذ من معضلة ليس لها ابا الحسن فالامام علي باب مدينة علم رسول الله اذا سكت وترك هؤلاء يتكلمون بما لايعلمون لن يصل الينا مايصح من الاسلام شئ لذلك تصدى الامام علي لحفظ الدين الاسلامي وترك لهؤلاء كرسي الخلافة الدنيوية والله يحكم بينهم يوم القيامة

[@AbCd-v2f4l]

شيخ جليل. السيد الحيدري.

[@ابوعمر-ت8ل8ك]

أسألكم بالله هل أرادوا ابو بكر وعمر الخلافة بالسيادة لا بل هم ماتو بمرقعات ومدينين

[@كرارالملك-ث7ج]

اعتقد كلام السيد واضح كان الخليفه يردون السلطة والخلافه فقط دخلؤ بإسم الدين بإسم الله

[@كرارالملك-ث7ج]

اعتقد كلام السيد واضح كان الخليفه يردون السلطة والخلافه فقط دخلؤ بإسم الدين بإسم الله

[@علىصلاح-غ2ي]

عزيزي
ماهوه المبرر لهذا الفعل المذموم عقلا؟؟

[@sadiralzubaidi9879]

@@كرارالملك-ث7ج اي سلطة تتكلم عنها طيب هناك الكثير من الصحابة لم يبايعوا علي رضي الله عنه فهل هنا علي رضي الله عنه مخطا وانه اغتصب الخلافة

[@sadiralzubaidi9879]

@@علىصلاح-غ2ي واين المشكلة في ذلك عمر هدد الزبير وعلي رجل امام رجل اين المشكلة في ذلك طيب ماهو علي ابن طالب وخالد ابن الوليد تخاصموا من اجل سبي من اهل اليمن وسميت بواقعة غدير خم فهل هذا يعني ان خالد رضي الله عنه في النار الانه تخاصم مع علي رضي الله عنه .

[@ام-شعر-ازرق]

الرسول عليه الصلاة والسلام امر بحرق بيوت من يتخلف عن صلاة الجماعه فما بالك بفتنه ممكن تكون سبب في سفك الدماء وشق الصف
بعدين هو يقول بيوتهم وليس بيتكي

[@ahmadfarhat4149]

السلام عليكم
لا أعتقد أن عمر بن الخطاب. ..كان جادا في قوله. ...إذا صحت الروايه. ...نستند علي منطق تحليلي. .وماذا عن الإمام علي كرم الله وجهه. ..لم يقل لنا أحد عن ردة فعله. ..هل يعقل أن يسكت علي هذا الأمر. ..إذا تذكرنا موقف الإمام علي عندما هدد عمر شخصيا بقطع رقبته...إذا نقلوا جسد فاطمه. . كما كان اقتراح عمر. . نعتمد علي خاصيه نفسيه أن عليا انسان تحسب له ردة فعل. ..فكيف يسكت عن تهديد حرق بيته. مشكلة الروايات. ..ستجد بين رافضي الفكره يستند فقهيا لرد التهمه.

[@mosapz]

نعم كان يمزح معهم
ممكن الروايه التي تقول ان الامام علي عليه السلام هدد بقطع راسه ؟
من اي كتاب

[@ahmadfarhat4149]

freedom12 سلام
سمعتها من أكثر من شيخ ..أسأل أحد الشيوخ. .شيوخ دين. لا اهميه اذا كان جادا أو غير جاد. القصه سندها ضعيف حسب الشيخ المفيد وكاشف الغطاء...من أبرز علماء الشيعه. ..واكدها السيد الخوئي. ..انا انقل رأي علماء الشيعه الكبار. والسند الضعيف يعني التشكيك. ..والتشكيك يعني عدم الأخذ بها. الشيخ المفيد كان أكثر صراحه. ..قالها بلحرف. ...عن كتاب سويلم التي هي مصدر الروايه. ..لا يؤخذ بكل ما كتب. ..بكل بساطه. ..راجع كتاب المفيد. ..وراجع رأي السيد الخوئي رحمه الله.

[@bssamful1]

رواية ابن ابي شيبة التي ذكرها الشيخ كمال الحيدري معلولة بالارسال

[@maggodee2217]

Ahmad Farhat معنها كذاب
مو قول وفعل. انا أقول اعتقادك فيه باطل اساسا

[@AsdfghJkl-vc8rn]

@@bssamful1 والله انتو كل كتبكم معلولة ...كلما لم يعجبكم حديث اضعفتموه ..لكن كل الاحاديث عن عمر وابو بكر يمكن الطعن فيها ...لماذا لم تقل هذا على حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي حديث لم يروى إلا عن طريق العرباض ..سبحان الله لم يسمع هذا الحديث إلا العرباض..حديث بهذه الاهمية لم يرويه ابو بكر ولاعمر ولاعثمان ولا الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ولا اي صحابي آخر...فعلا لاعقل لكم وإن كان فضميركم ميت

[@MahmoudAlmasre-s9i]

فاروق الامه رضي لله عنه ❤

[@abdelouhidhaydar7044]

احسنت سيد كمال حيدري واما يساوي عمر امام فاطمة بضعة رسول الله

[@assadali7935]

الله يعطيك العافيه ياسيد كمال الحيدري وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا روى العلامة البحراني قده قال ذكر أبو بكر الشيرازي في نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين عن قتادة عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال لي جابر بن عبد الله دخلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في البيت وحوله ثلاثمائة وستون صنما فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقيت كلها لوجوهها وكان على البيت صنم طويل يقال له هبل فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال يا علي تركب علي أو اركب عليك لالقي هبلا من ظهر الكعبة فقال علي قلت يا رسول الله بل تركبني فلم جلس على ظهري لم استطع حمله لثقل الرسالة فقلت يا رسول الله اركبك فضحك ونزل وطأ وطأ ظهره واستويت عليه فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة لو أردت أن أمسك السماء لمسكتها بيدي فالقيت هبلا عن ظهر الكعبة فأنزل الله وقل جاء الحق وزهق الباطل الآية ١ سورة الأحزاب وأخرج ذلك باسانيد عديدة وبعض الاختلاف وبعض الألفاظ واتحاد في المعنى الكثير من الحفاظ والاثبات والأئمة ومنهم الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ٢ ومنهم الحاكم النيسابوري الحافظ في مستدركه ٣ ومنهم أبو بكر الخطيب البغدادي في تاريخه ٤ ومنهم أخطب خوارزم في مناقبه ٥ ومنهم المتقي الهندي الحنفي في كنزه ٦ ومنهم المحب الطبري الشافعي في رياضه ٧ ومنهم الكنجي الشافعي القرشي في كتابه ٨ وآخرون

[@ahmadfarhat4149]

شخصية عمر. ....شخصية رجل عصابي. ..بعلم النفس أي عصبي المزاج. ..نتذكر قصته مع أخته وزوجها. ..عندما وجدهم يقرأون القرآن. ..ضرب أخته وشج رأسها. ..طلب من أبي بكر قتل خالد بن الوليد بعد دخوله علي مسلمه دون انتظار العده. ....واعتراضه علي صلح الحديبية. ....ولكنه مع أخته عاد وحزن عليها وأسلم بعد ذلك وهو من المهاجرين.
تهديده تصرف خاطئ. ...ولكن نلتزم موقف الإمام علي ابي التراب في تعامله مع عمر بن الخطاب.

[@فلسطينيوافتخر-د7ق]

اتق الله في صحابة رسول الله

[@omaralenazi392]

@@فلسطينيوافتخر-د7ق انا سني الحمدلله واسمي عمر لكن اتفق مع كلامه ان عمر رضي الله عنه كان عصبي وشديد في الحق واتفق مع موقفه في هذه الرواية ان صحت العرب ارتدوا عن الاسلام ومنعوا الزكاة والدين كادوا وهؤلاء يجهزون معارضة سياسية ماهو هذا وقتها ابداً عموما كلهم بشر ولا احد معصوم الاسلام اولى من الافراد الزهراء زعلانة عشان قطعة ارض والعرب ارتدوا ودين ابوها كاد ان يضيع وهي تبي قطعة ارض ورث ابوها النبي وفيه اصلا شركاء بهذا الورث الله يرضى عنها مراة غير معصومة تخطي وتصيب

[@Koko_Wawa]

ما ذكرته يا سماحة السيد كمال الحيدري في مقدمة كلامك من أنهم يعتزمون المعارضة السياسية هو استنتاج منك قد جانب الصواب ولكن فيما لو صحّت الرواية فلا يعدو عن كونه تشاور في الأمر بين فاطمة وعلي والزبير ومن معهم رضي الله عنهم لكون موضوع التشاور لأمر كبير وهو الخلافة ، ويدل على مجانبتكم للصواب أن تلك المعارضة التي استنتجتموها من الحدث لم نرها على أرض الواقع ، فقد تلقّت الأمة وعلى رأسهم شيوخ المهاجرين والأنصار تلك البيعة بالقبول ومن بعد ابي بكر أتى عمر بن الخطاب .

[@abdullahnajah5867]

احبك في الله ياسيدنا

[@ALBURAIHY]

خيرا فعل. وبذلك حافظ عمر وأبو بكر رضي الله عنهما على دولة الإسلام طيلة حياتهما.

[@Azhar-xo3gk]

حفظك الله

[@mohammed.n.alhafidh2854]

ان كانت الرواية صحيحة. فهذا الأمر أولى من ان تحدث فتنة و يهدر فيها دماء المسلمين و يشتت صفهم و يتفرقون إلى شيع .

[@alimahdi9528]

على اساس ماتفرقوا 😂

[@Alawishi3i]

تعليقات المخاليفين عجيبة، كانهم يحملون روؤس فارغة

[@badranabbas7584]

سؤال ماذا استفاد الخليفتين ابو بكر وعمر من الخلافة ...وكم تركو من الاموال والقصور ... وماكان هدفهم من الاستيلاء على الخلافة ...ومن الشخص الذي تولى وخلفه عمر مكانه بعد ان ذهب عمر لبيت المقدس.....اريد واحد يجاوبني مباشر وبدون لف ودوران ....

[@________9971]

@@badranabbas7584
الا يكفي حب السلطة وتأمر على الناس؟

[@محمدابنبغداد-د6ب]

@@badranabbas7584 ماذا استفاد ملك الروم من حكمه؟

[@samsatherland934]

@@________9971
ونفعها يا اخي؟؟؟
الرجل بس بوده يصير خليفة ؟؟؟؟

[@محمدخليل-ج9ذ3ب]

@@badranabbas7584 يخرب بيتهم مذهبهم كله قذف اين انتم من القرآن اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا قرآن في ابو بكر من رب العزه اذلكم الله وانتم تقذفوهم

[@Diar1425]

والله مااحب ال بيت رسول الله اكثر من الصحابه لقد احبوهم وكانو يستشيرونهم لانهم بيت رسول الله

[@AlialiAli-ok9ol]

حفظك الله
سيد كمال الحيدري
انت مرجعي وافتخر

[@حموديربشه-ط4ز]

Aliali2017 Ali وانا كذالك مرجعي وافتخر

[@Muhmmed4540]

@@حموديربشه-ط4ز وأنا كذلك مرجعي وافتخر

[@فراشةالربيع-د6د]

هل سماحة السيد كمال الحيدري وصل الى درجة المرجعيه ام انه بدرجة حجة الاسلام او اية الله ؟؟

[@mrprince8159]

@@فراشةالربيع-د6د بدرجة ضال مضل

[@غَرِيبُالهَوىٰ-ن8ز]

@@فراشةالربيع-د6د نعم

[@wedshieb]

النظرية الأمامية مبنية علي الطبقية و تكرس للظلم ، تطبيق هذه النظرية في ارض الواقع سيكون السبب الرئيسي لنهايتها . السادة الأشراف و ابنائهم سيعيشون حياة الرفاهية مال ، سلطة و مكانة اجتماعية عالية ، اما الشيعي العادي سيظل مواطن درجة ثانية و مهما حاول لن يصل مرتبة السيادة و الشرف . الاشراف و ابنائهم سيتوزعون علي مدن العراق ، سيكون في اي مدينة سيد من ال البيت تغدق عليه الأموال و ستكون له السلطة . ابن السيد الشريف سيجد الوظيفة جاهزة و سيتزوج اجمل النساء و يركب أفضل السيارات فقط لأنه من ال البيت ، اما الشيعي العادي سيحس بالظلم و المهانة و شظف العيش ، عندها فقط سيبدأ التساؤل فقط في صحة المذهب و ستبدأ الثورة الحقيقية ضد مذهب الأسرة الواحدة .

[@الأميرالخزعليبنقحطان]

رضي الله عن سيدنا عمر

[@sahartaher4312]

عندكم عمر مرضي عنه وهو يهدد بحرق بيت بنت رسولكم؟؟؟ ؟ يعني عمر اهم من رسول الله واهل بيته عندكم؟؟؟

[@uuuuuuu8080]

@@sahartaher4312 اخرسي الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه

[@saidan119]

@@sahartaher4312 طيب كيف عندكم عمر كسر ضلع السيده فاطمه وقتلها وبعدين الامام علي يزوجه من ابنتها ويسمي ابنه على اسم عمر