@@Muslim155-j1m اي طعن ؟ ياحبيبي ياعزيزي يا اخي يا مسلم المصدر امام عينك كتب موجودة عند كل الناس هوه مجرد قرئها امامك واذا عندك تفسير اطربنا بتفسيرك لماذا عمر هدد الزهراء بنت رسول الله بالحرق ؟
شيخ كمال الحيدري تقبل مني فايق الاحترام، السلام عليكم. بخصوص التهديد بحرق البيت، هكذا كانت لهجة العرب للتعبير عن الغضب وعظم المسألة. هناك حديث صحيح ان النبي هدد بتحريق بيوت من لا يصلي الجماعة. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا، فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده، لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا، أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء ) متفق عليه، واللفظ للبخاري ]. المشكلة اننا لم نعد نفهم اللغة العربية بعد دخول الاعاجم في الإسلام. هل نفهم من قول النبي "ثكلتك امك" دعاء بالموت. لا. ارجو منكم ادراك ان علي قد بايع ابي بكر الصديق وايضا كان وزير عمر بن الخطاب.
وكيف له عمر هذه الجرأة بأن يخاطب سيدة نساء العالمين وبضعة الرسول الاعظم بهذه اللهجة اما يدل هذا التهديد والتخويف الذي جرى على لسان عمر ضد الزهراء اما يدل انها غضبت عليه وان الله يغضب لغضبها ، عجيب امرك تقارن بين تهديد رسول الله للمنافقين بمقابل تهديد عمر على سيدة نساء اهل الجنة ، مالكم كيف تحكمون يا وهابية؟؟؟
قال الله تعالى (تلك امة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ولا تسئلن عما كانوا يفعلون ) فلن تسئل سوى عن نفسك ولا تسئل عن اباك ولا عن امك ولا عن اخاك سوى ماقدمته لله وما ينجيك من عذابه فقط
نحن لايوجد لدينا معممين. اكبر شيخ سني إذا بدا يخالف القران ينتهي من عندنا ولا يكون له قيمة. ماتحصل ولا تجد سني واحد مبغضا لأصحاب وأقارب النبي صلى الله علية وسلم ولا شك ان علي وفاطمة وعائشه هم اقرب لقلبي لحب الرسول لهم وجميع اصحاب النبي ابو بكر وعمر وعثمان و جميع زوجات النبي و جميع بنات النبي و جميع ذرية علي وفاطمة رضي الله عنهم ودون شك ريحانتنا الجنة الحسن والحسين وابنائهم مثل علي زين العابدين و عمر و ابو بكر. فنحن لا نكيل بمكيالين ولا يهمنا احد مع وجود الدليل لسنا تابعين لمعمم اكبر همة جمع المال ولو نزع العمامة ماوجد عمل فكيف تريدونهم يتنازلون والإنسان بطبعة طماع وطموح ولا يكتفي بالقليل من المال. شوف كم شخص حول العالم كم جمع من مليون و مليار هل اكتفوا لا يريدون أرقام اكبر طبع بشري بس فية حرامية لايكتفون
والخلاصة أنَّ لفظ التهديد بتحريق البيت لا يصح سندُه للعِلَّتَينِ المذكورتينِ: 1. عدم حضور أسلم العدوي لهذه الواقعة، وعدم تصريحه أنه أخذها عن عمر رضي الله عنه. 2. الكلام في محمد بن بشر العبدي رحمه الله. ثانيًا: أين ذهبت شجاعة علي بن أبي طالب التي يدندن عليها الرافضة حتى جعلوه في دينهم أشجعَ مِنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! حتى قال شيخُهُم نعمة الجزائري: [روى الصدوق طاب الله ثراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أُعْطِيت ثلاثًا وعليٌّ مشاركي فيها ، وأعطِيَ عليٌّ ثلاثًا ولم أشاركه فيها، فقيل: يا رسول الله وما الثلاث التي شاركك فيها علي؟! فقال: لواء الحمد وعلي حامله، والكوثر لي وعلي ساقيه، والجنة والنار لي وعليٌ قسيمهما، وأما الثلاث التي أعطيت لعلي ولم أشاركه فيها ؛ فإنه أُعْطِيَ شجاعةً ولم أعطَ مثله، وأعْطِيَ فاطمة الزهراء زوجة ولم أعطَ مثلها، وأعطيَ ولديه الحسن والحسين ولم أعط مثلهما ].(8) ثالثًا: كيف تشترط فاطمة رضي الله عنها على عليِّ بن أبي طالب ألا يرجعَ إلى بيته ؟! أليس بيتُ فاطمة هو نفسُه بيتَ علي بن أبي طالب ؟! فكيف يقال إن عليًا لم يرجع إلى بيته؟! فهل يُلام الرجلُ إذا دخل بيته؟! رابعًا: على فرض صِحَّة الرواية؛ فالرواية لم تقل إن عمر سيحرق البيت على فاطمة رضي الله عنها نفسها، بل قال عليهم هُم! فالرواية تنسب إلى فاطمة عليها السلام أنها قالت لعلي والزبير: [وقد حلف (عمر) بالله إنْ عدتم ليحرقنَّ عليكم البيت]. فما علاقة هذا الكلام بفاطمة رضي الله عنها؟! ومن أين جاء الرافضة بأن التهديد كان لشخص فاطمة رضي الله عنها؟! ثم إن الكلام كله على سبيل التهديد والتهويل فقط كما يقول الطبرسي الرافضي في كتابه الاحتجاج.(9) خامسًا: إنْ صَحَّ تهديد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإحراق البيت على علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ فهل يعقل أن عليَّا يمدح عمر بن الخطاب ويصفه بأنه عَمِلَ بسنةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! روى الإمام أحمد في مسنده عن عليٍّ رضي الله عنه قال: [ قَبَضَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خَيْرِ مَا قُبِضَ عَلَيْهِ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ بِعَمَلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ، وَعُمَرُ كَذَلِكَ].(10)
النواصب حتى ينتقصوا من علي عليه السلام يقولون أين كان علي ؟ علي ملتزم بالوصية وصية رسول الله وان لا يشهر سيفه تجاه سقيفة بني منافقه لانه اذا حاربهم حتما ستقولون عنه طامع للسلطه ومرتد!! ثم لا نقول علي اشجع من النبي ص انما له صفات أعطاه الله له من بعد النبي محمد صلى الله عليه وآله
نفترض أن الرواية صحيحة وان تهديد عمر وقع . فأين دور علي رضي الله عنه في ماوقع؟ وكيف لعمر أن يتكلم مع فاطمة في الموضوع ويترك علي زوجها؟ البيت الذي هدد عمر بحرقه على حد ماجاء في الرواية هو بيت فاطمة وبيت علي إذن هل سكت علي عن كل هذا وظل يراقب الوضع عن بعد؟ ونحن نعرف شهامة وشجاعة علي .
ليس للشجاعة علاقة بالموضوع.... القضية بين طرفين.. الأول سارع مهرولا إلى السقيفة باحثا عن السلطة ورسول الله لم يدفن بعد... والثاني يردد مرارا وتكرارا قائلا بأن امامتكم عندي اهون من عفطة عنز.. حسد وحب للسلطان... مقابل تقوى وورع
الامر ومافيه ان اراء اختلفت ويجب ان نحسن الظن عمرو بن خطاب لم يرد السوء انما اراد ان يجتمعوا المسلمين على خليفة ومنع الفتنة.. عمرو بن خطاب من الشخصيات يتصرف تلقائيا و هو صاحب راي المعارضة الاولى لتسليم الحكم لعلي كانت قريش ولهذا هو وقف مثل هذة الوقفات حتى لا يكون واقعة مثل الواقعة الصفين ونحن نعلم ان هذة الواقعة انها الفتنة الكبرى
والله أنتوا لا تستحون وليس لكم ذرة تقوى بدل من أن تبحث عن الحق تدس رأسك في التراب كالنعام لتهرب من الواقع فتلمز علي عليه السلام لاسكات الخصم والله لا تستحون ولا تملكون ذرة من الغيرة والحمية الرواية واضحة وهي في كتبكم ومفادها أن عمر هو الجبان لأنه انتظر حتى يخرج الأمام علي عليه السلام لكي يذهب ويهدد امرأة لا حول لها ولا قوة ثم أنكم تقيسون أهل البيت عليهم السلام بعقولكم الباءرة وانفسكم المريضة وتضنون أنهم مثل أسلافكم أما يكونون خلفاء أو يقتلون الجميع وهذا ليس نهج الأمام علي عليه السلام بل صبر وقبض على الجمر من أجل مصلحة الإسلام العليا فبدل أن تعييروا الأمام علي عليه السلام بتظافر أسلافكم عليه كما هي سيرة الجبناء أبحث عن الحق و أنصف نفسك قبل غيرك
صلوا على النبي وآله ،، * تخيلوا ان الإمام المعصوم المنصب من الله يستشير فاطمه ! في أمر لا يقبل التنازل عنه او النقاش ( الإمامة ) * عُمر بحزمه وعزمه وشجاعته أوقف الاختلاف والتنازع واستطاع ان يجمع الامه على شخصية ابو بكره ( أين الذين يقولون انه كان جبان 😉) * لو كان هناك نص من رسول الله على خلافة علي بعده لحاججهم علي والزبير وغيرهم بنص رسول الله في خطبة غدير خم ولحاججته فاطمه عمر بذالك واسكتته !؟ باعتقادنا "علي ليس معصوم ومن حقه الاعتراض انتهى الامر بالمبايعه ، فبايعوه يا شيعه كما بايعه أمامكم المعصوم
عمر كان جبان في الحروب والجميع يعرف انهزامه في معركة احد وبقي مع رسول قلة قليله من الانصار لكنه في الشر والعدوان ووالظلم شديد ومتجرئ ويبدو ان انه من اهل الدنيا ومحبي زينتها وكرسيها وليس له في الاخرة والجهاد والشجاعة نصيب كما دلت كتب التأريخ انه لم يرسله رسول الله في الجيش للقتال ولم يرجع ويجبنه جيشه ويعود مخذولا مهزوما
النصوص في خلافة الامام علي عليه السلام كثيرة ويعرفها عمر وابو بكر اكثر منك لكن انكروها وفضلوا الدنيا على الاخرة بئس المقام مااختاروا اقرأ حديث الغدير زكيف بايع عمر الامام علي عليه السلام انذاك لكنه انقلب بعد وفاة رسول الله
وهل تعرف مقامات الزهراء عليها السلام؟؟؟ انتم جهلة معذورين... نعم يرجع الامام علي عليه السلام للزهراء عليها السلام وهذا دور اعده رسول الله لها لانه كان يعلم ماسيفعل هؤلاء الصحابه باهل بيته عليهم السلام
وشئ اخر كل هذه الأحداث في وقت وفاه النبي وكما يقولون إن كيف ابو بكر يتقدم الخلافه والرسول لم يدفن وكيف لعي وهو المفروض أنه كان مع رسول الله ويقوم بغسله أن يتشاور مع الصحابه في البيعه .. برأي الشيعه هم يقولون الصحابه تركو رسول الله وذهبوا لكي يختصبو الخلافه وعلي مشغول في غسل ودفن الرسول ونفس الشئ كان مع أصحابه في البيت
فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم. ياالله ياهو اللهم صل وبارك على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ألف مرة يوميا
أرجو العناية جدا👇👇👇👇 ✍️هذه الرواية صححها عديد من أعلام السنة و منهم ١- سعدبن ناصر الششري المحقق للمصنف قال صحيح : أخرجه أحمد في فضائل الصحابة و ابن عبد البر في الإستذكار و ابن عاصم في الآحاد ٢-عمروبن عبد المنعم المصري من أعلام العاصرين المحقق لكتاب" المذكر و التذكير " لإبن عاصم ٣- حسن بن فرحان المالكي في كتابه " كتاب القراءة في كتب العقائد المذهب الحنبلي نموذجا" الصفيحة ٤٦ ) ٤- علي محمد محمد الصلابي في كتابه : " أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين مع أنه يقول الرواية حرفت من قبل الروافض و لكن يصحح سنده ٥-شيخ حسن الحسيني من فطاحل الوهابية في كتابه موسوعة الحسن و الحسين الصفيحة ١٩١
مع حبي لكمال الحيدري.. الا انه يقيس ذلك الواقع بمقاييس اليوم.. في ذاك الوقت كان الصحابة على مفترق طرق.. نكون او لا نكون.. الناس اجتمعت على ابي بكر رضوان الله عليه.. وعلي الزبير كان لايجب أن يسعهم إلا ماوسع الناس.. خروجهم على ما أجمعوا عليه الناس فيه خطر عظيم على دولة في مهدها.. صحيح ان تصرف عمر قاسٍ لكن الموقف يتطلب حسم للموضوع.
🌹❤🌹❤🌹 يا نفس كفي عن معاصيك التي...........كادت تميت الحس في وجداني انسيت ان الموت ات فاجمعي............يا نفس من طيب و من احسان انا لست اخشى الموت بل اخشى الذي......بعد الممات و عسرة السؤلان ماذا اقول اذا فقدت ارادتي................و تكلمت بعدي يدي و لساني اللهم اغفر لنا و تب علينا و ارحمنا يا أرحم الراحمين🤲🏻🤲🏻🤲🏻
تصورت أني سأجد شيئا جديد أو رؤية جديدة لدى السيد كمال ولكن خاب ظني للأسف! رضي الله عن قفل الفتنة وفاروق الأمة الراشد الثاني عمر بن الخطاب وسلام الله على آل بيت رسول الله الأطهار الأبرار!
@@user-hi6fr1se6j هذه الرواية تسيء لسيدنا علي قبل سيدنا عمر ، ذلك ان سيدنا علي رضي الله عنه شجاع ، فكيف يقبل انتهاك حرمة بيته بهذا الشكل؟ أليس هذا غريبا؟
اولا ما زاده حنون في الاسلام خردلتاً ولا النصارى لهم شغل بحنونِ سؤال لماذا الإمام علي عليه السلام لم يهاجر مثل ما هاجر رسول الله صل الله عليه وسلم ويقيم دولة العدل او مثل الإمام الخميني او مثل كثير من الشخصيات الاسلاميه وغير الاسلاميه الذين هاجروا واستطاعوا ان يغير الحكم في بلدانهم والنص القرآني يقول بسم الله الرحمن الرحيم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضيعفن في الأرض قال ألم تكن أرض الله واسعه فاتهاجروا إليها.
مو قصة انه تسنن لو لا … هاي عقيدة خاصة بكل انسان هيه مو حرب هذا اختيار شخصي … بس اللي يحببني فيه انه انسان يتكلم بالعقل والموضوعية … هوه في الاونه الأخيرة اتجه لايات القرآن وحكم ضميره من خلالها وشكك بالروايات من المذهبين… ولهذا السبب تراجع عن كثير من اراءه …
عَــلُيُ الحَـقّ *_١) رسول الله هدد المُبطئين عن صلاة الجماعة بالتحريق كما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وهو لم يقع وإنما لتهويل موقفهم ، فهل نتهم رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلّم بإرهاب المسلمين؟!_* *_٢) المبرر الشرعي كان حفاظ الوحدة الداخلية لأجل صد الهجمات الخارجية التابعة لزاعمي النبوّة والمنكرين للمعلوم في الدين بالضرورة كشعيرة الزكاة المفروضة ، وهي حق من حقوق الله تؤخذ من الأغنياء فتُرد إلى الفقراء._* *_٣) عمر رضوان الله عليه لا يقصد السيدة فاطمة الزهراء بكل هذا ، بل كما قال أنها من أحب الخلائق إليه بعد أبيها رسول الله ، وإنما قصد الذين أبطأوا عن البيعة الذي أزعج أبو بكرٍ وعمر خلال هذه الأثناء العصيبة المحيطة بالدولة الوليدة ، وقد يقول المرء ساعة العضب ما لا يرضاه ساعة الرضا._* *_٤) التحريق لم يتجسّد ولن يتجسّد ، أبو لهب رفض صفع أسماء بنت أبي بكر ليلة الهجرة بحثاً عن ابن أخيه محمداً صلى الله عليه وآله وسلّم حتى لا يكون عاراً عليه عند العرب ، وأنتم وصلتم درجة تحريق دارها الذي لم تقل به هذه الرواية وليست من مبادئ العرب المُسلّمة؟! فكيف ببيئةٍ تجاوزت صفة المحبة لرسول الله إلى عشقه كالأنصار ولم يُحرّكوا ساكنين؟! فضلاً عن مكارم الأخلاق الجاهلية التي جاء رسول الله لتتميمها!_* *_٥) كان عذرُ عليٍّ رضي الله عنه والزبير وشباب بني هاشم أن لم يكونوا من أهل الشورى فهم من وجوه المسلمين ، وهذا مذكور في كتاب المغازي لموسى بن عقبة وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد بسندٍ صحيح ، فقد وجودوا على الصحابة الذين أسرعوا للسقيفة ليتداركوا الأمر بناءاً على حديث النبي : "الخلافة في قريش" وقريش بطون كما تعلمون ورسول الله فصيح ، و حتى لا تكون للأنصار بناءاً على النص النبوي ، وهذا كان عذر الصحابة المبايعين له ، فقبلوا هذا العذر الوجيه وبايعوا لأبي بكر._* *_٦) السيدة فاطمة الزهراء رضوان الله عليها وعليها السلام ، هي من أمرتهم بالبيعة ، وتضمّن مضمون كلامها أن بيعة الجماعة رشد خلافاً لمبيتكم عندي ، عندما قالت : "انصرفوا راشدين" ، فهي من أمرت ببيعة أبي بكر._*
@@H.IA9 فعلا انت أحمق...تستشهد بكتبكم التي كلها تلفيقات عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ههههه وشهد شاهدمن أهله ...قصة تهديد الرسول باحراق المتخلفين عن صلاة الجماعة هذه إحدى تلفيقاتكم ..حاشى لرسول الله الغضب وهو الحليم الرحيم بأمته..وهل يعقل ان يهدد الرسول الناس بالحرق للتأخر عن الصلاة هل هذا حد نزل في القرآن ..الرسول لم يحرق المرتدين والمنافقين والكفار حتى يهدد المسلمون ...هل ترضى يا شبيه الرجال أن يقف رجل على باب بيتك ويهدد بحرقه أين الرجولة بتهديد امرأة ...ولاتقل كيف قبل الامام علي عليه السلام هو لم يقبل وكل ماحدث في ذلك الوقت من معارضته والأحداث العظيمة تم اخفاؤه وتزويره...وهل الحرق جزاء وحد لمن لايريد ملك او سلطان اين حرية المعتقد الذي هو اهم شعار في الاسلام ....كفاكم تدليس والله ثم والله ثم والله انتم تعلمون الحق ولكن تنكرون وتكابرون..في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ...الله لا يشفيك انت وامثالك
@@H.IA9 قال رسول الله ص : فاطمة بضعة مني من ابغضها فقد ابغضني ...هي ماتت و هي غير راضية عنهم و لم تسامحهم. قل لي يا أخي ، ما حكم من يبغض رسول ألله ص ؟؟. أما بالنسبة للكلام الآخر الذي ذكرته ، فهذا كلام لا يسمن و لا يغني من جوع. تحياتي إلى العقلاء
بغض النظر عن صحة الرواية فالفارق عمر رضي الله عنه جعله الله باباً مغلقاً في وجه الفتن .ولا يريد لاحد ان يشق عصا المسلمين وما اجتمعوا عليه لذلك كان حازناً صارماً في هذا الموضوع مع اي كان سواء الصحابة السابقين او غيرهم.
الذي يقرأ كلامك يتصور أنّ علياً ع ومن معه جيّشوا الجيوش لكي يشقوا عصا المسلمين وعمر يهدد بحرقهم مع ما علمَ بفضلهم عجيب ؟؟!! فقط لأجل أنهم معارضون على ما حصل هدد بحرق أهل بيت النبي ص ؟؟!!!! وكأن كلامك أنّ علياً يريد أن يشق عصا المسلمين !!!
هذه رواية منقطعة لأن زيد بن أسلم كان يرسل وأحاديثه عن عمر منقطعة كما صرح به الحافظ ابن حجر (تقريب التهذيب رقم2117) كذلك الشيخ الألباني (إزالة الدهش37 ومعجم أسامي الرواة الذين ترجم لهم الألباني2/73). فالرواية التي اعتمدت عليها ضعيفة .. لو سمحت راجع موقفك
اولا اني من اصل شيعي حتى لاتحاربوني وتتهموني بس بالبيت جان عمر وفاطمه اول شي ماجان وياهم واحد ثالث معناها المكتوب اما نفاق من فاطمه حاشاها اكيد او الكاتب كاذب ويألف كلام كأي روائي اخر لان ماعتقد فاطمه بهالعفه والاخلاق تكول شي ممكن يخرب بين شخصين لاي احد اذن نبقى ويه الخيار الثاني وهو انه الكاتب كاذب ثانيا كل الخليقه اليوم لو تجتمع اخلاقهم ماتساوي ربع اخلاق الصحابه رضى الله عنهم جاي بكم كتاب روايات لاهي منزله ولا الكاتبها عايش بحقبه الرسول ولا اي شي مسنود مجرد كاتب ميت من زمان لهالروايات تريد تقنع الناس انه الخلفاء واصحاب الرسول جان واحد ينافق ع الثاني وبيناتهم حقد ؟ انت كمسلم مقتنع انه اصدقاء الرسول بهالسوء ؟ اني كانسان مسلم اولا واخيرا ومن اصل شيعي وعندي عقل يعتمد ع المنطق اكول انه هالحجي كله ماله مصداقيه وكله راح نتحاسب عليه اذا صدكناه ونصير ويه المنافقين !! كولوا ياالله الرسول وكل صحابته مارادونه نوصل هيج مرحله من التخلف الديني والعقلي والله
Ahmed Alfuraiji احمد الفريجي بارك الله فيك للأسف كثير من شيعة لم يستوعبوا ان الله قال في صحابة بسم الله رحمان الرحيم كأنهم بنيان مرصوص و قال ايظا لو أنفقت ما في الأرض ما ألفت بين قلوبهم هل الله سبحانه وتعالي لا يعلم ما في قلوبهم و كيف تكون عداوة بين عمر وعلي رض الله عنهم و سيدنا على يكون له ناصح و يشتغل معه ك قاضي للأسف كثير من روايات رويت بعد ثلاثمائة سنة
Ahmed Alfuraiji احمد الفريجي من يدخل على صفحتك يعرف مستوى فهمك وعلمك وثقافتك... خليك (مع بطتنا بطت بطن بطتكم...) شجابك على مظلومية السيدة الزهراء عليها السلام... خليك مع البط والشط وووووو
Ahmed Alfuraiji احمد الفريجي انته ماذا تقول من قلك بهذا انو لا يوجد احد ولم يشاهد احد المضلومه ولم يشاهد احد ولم يعرف ان عمر وابو بكر جمعوا الحطب لحرق باب الدار وايضا لم يكن عمر وحده من هجم على الدار وضرب باب فاطمه وكسر ضلعها وضرها على وجهها واسود وجهها كان هناك نفر مع عمر حلاوزه عمر وابو بكر لعنهم الله وايضا اخذوا الامام علي وخرجت خلفهم فاطمه الزهراء وايضا خطبتها المشهوره ومؤكد في كتبهم ان فاطمه الزهراء ماتت غاظبه على ابو بكر وعمر ماذا تنكر والحقيقه واضحه الشمس واضحه في رابعه النهار وانته وامثالك من يتجاهل رؤيتها فابقوا في جهالتكم وضلالكم سوف ينفعكم هذا يوم الحسره يوم ترى عمر وابو بكر في قعر نار جهنم ماذا تقول عند اذ سوف تعترف انك عنت تخادع نفسك فكر وتفكر وابحث ترى الحقيقه واضحه فقط افتح عينك الامر سهل جدا
Ahmed Alfuraiji احمد الفريجي اني مقتنع ان اصحاب النبي بهذا السوء واسوء بكثير مما نتوقع ان اقول لك وبالقران الكريم تعرف اذا كنت تقرا القران اصلا لانك لو كنت تقراء القران صدقني لعرفت الحقيقه وما كتبت واعتقدت بهذه الخزعبلات اصحاب النبي وزوجات لا يعني انهم صالحون ويدخلون الجنه الله سبحانه وتعالى يبين بكتابه الكريم ان زوجات الانبياء واصحاب الانبياء كان منهم الكفره ومنافقين ضالين ولم تنفعم قرابتهم من الانبياء في شي بل هم في جحيم مقيم وعذاب عسير ونزل عليهم العذاب في الدنيا اطلب من الله الهدايه افتح عينك تجد الحق
السيد كمال لحيدري يتكلم في لحقيقه مع سنه او ضد مع شيعه او ضد مايهم اهم شي عندو تكلم في لحقيقه جزاء الله خير لجزاء الله يطول عمرك وينصره على اعدائه بحق لا الله اله الله وبحق اسماء الله التامات
رضي الله تعالى على سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب محطم امبراطورية فارس حاشا سيدنا علي كرم الله وجهه ان يقبل بان يهدد احد حليلته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء رضوان الله عليها
عمر كان يتمنى وجود جبال من براكين بينه و بين بلاد فارس لكن أمير المؤمنين علي نصحه بأن يتشجع و يفتح بلاد فارس فالذي حطم أمبراطورية فارس هي دعوة رسول الله ص ثم نصيحة علي فقط.
@أحمد قصي لم يرضى عثمان بن عفان رضي الله عنه لكن القوم اقتحموا دارة وقطعوا اصابع اليد لزوجتة ثم قطعوا راس سيدنا عثمان بن عفان وكان شيخ كبير يبلغ الثمانين وبعد ما قطعوا راسة طلعوا فوق صدرة حتى تسكرت أضلاع عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان شيخ كبير ضعيف جدا
الوجه او المبرر الديني لتهديده هو ان معارضتهم تشق عصا المسلمين وتؤدي الى الفُرقة فيما بينهم، وقد جاء في الحديث الشريف قوله عليه الصلاة والسلام: إنه ستكون هنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان وقوله صلى الله عليه وسلم: اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما. فالاغلبية كانت قد اجتمعت على مبايعة ابي بكر، فمعارضته تعني الانقسام الحتمي بين المسلمين والاهم من ذلك ان الرواية تقول في آخرها ان عليا والزبير قد بايعا ابا بكر، اي انهما اقرا بخلافته
الله يعطيك العافيه ياسيد كمال الحيدري وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا روى العلامة البحراني قده قال ذكر أبو بكر الشيرازي في نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين عن قتادة عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال لي جابر بن عبد الله دخلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في البيت وحوله ثلاثمائة وستون صنما فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقيت كلها لوجوهها وكان على البيت صنم طويل يقال له هبل فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال يا علي تركب علي أو اركب عليك لالقي هبلا من ظهر الكعبة فقال علي قلت يا رسول الله بل تركبني فلم جلس على ظهري لم استطع حمله لثقل الرسالة فقلت يا رسول الله اركبك فضحك ونزل وطأ وطأ ظهره واستويت عليه فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة لو أردت أن أمسك السماء لمسكتها بيدي فالقيت هبلا عن ظهر الكعبة فأنزل الله وقل جاء الحق وزهق الباطل الآية ١ سورة الأحزاب وأخرج ذلك باسانيد عديدة وبعض الاختلاف وبعض الألفاظ واتحاد في المعنى الكثير من الحفاظ والاثبات والأئمة ومنهم الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ٢ ومنهم الحاكم النيسابوري الحافظ في مستدركه ٣ ومنهم أبو بكر الخطيب البغدادي في تاريخه ٤ ومنهم أخطب خوارزم في مناقبه ٥ ومنهم المتقي الهندي الحنفي في كنزه ٦ ومنهم المحب الطبري الشافعي في رياضه ٧ ومنهم الكنجي الشافعي القرشي في كتابه ٨ وآخرون
بغض النظر عن من اصاب ومن اخطأ لقد انقطع الوحي بموت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم بشر لا عصمة لغير نبي ولفض عمر واضح ما احد احب الينا من ابيك ولا احد احب الينا بعده منك ولكن وضح الخطر بلفظ التهديد وفطنة الزهراء عليها السلام كلام عمر ومنعت الإجتماع لعلها فهمت قصد عمر أن المعارضة السياسية في مثل هذا الوقت ستشق بيضة المسلمين وهذا إجتهاد منه لكن لاينكر فضل الرجل ومواقفه بسبب هذا مع أن من عارض فهم مقصده
الرواية التي عند ابن ابي شيبة في مصنفه معلولة بالارسال وابن ابي شيبة لم يقل ان كل رواياته صحيحة فأسلم والد زيد هو مولى عمر وقد اشتراه من مكة المكرمة بعد الحج اواخر عام ١١ ه بل قال الذهبي سنة 12 هجرية , واما قصة السقيقة والبيعة لابي ابكر وقعت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في ١٢ من ربيع اول من نفس العام 11 هـ اي ان القصة وقعت قبل أن يشتريه عمر بتسعة إلى عشرة أشهر واسلم مولى عمر وهو الراوي الأساسي للقصة في الكتابين المصنف والمسند لم يقل لنا ماهو مصدره في هذه القصة
علوش حبيبي ياكبير انا بكل صراحة غير مقتنع بقصة الحرق وكسر الضلع لانو في كذب وتلفيق انت شخص عندك عقل وزين القصة بعقلك علي بن ابي طالب الذي قتل عمر بن ابي ود في صراعة دام ساعة كاملة وانت ايذ ترجع وتعرف مين عمر بن ابي ود وقوة عمر بن ابي ود ومدة عظمة وقوة هذا الفارس ان علي بن ابي طالب يقتلو فاتعرف ما قوة علي بن ابي طالب في غزوة خيبر و خزو أحد التي قاتل فيها في شراسة أفظل فارس بتاريخ الأسلام علي بن ابي طالب و بني هاشم من حوله قريش كلها لم تستطع ان تقتل الرسول بوقوف بني هاشم معه هذا الرسول رجل 40 من عمرها كيف أمراة يحرق بيتها وتنكسر ظلعها وامام علي وقف والعباس وبني هاشم شيلك من هذا قريش والمسلمين والعرب ونخوة العرب كل هذول ومين الزهراء فاطمة رضي الله عنها حتى ايذ ترجع لما نام الامام علي مكان الرسول كيف واتى 12 فارس ليقتلو الرسول هدول مين ال 12 فارس كفار وبدهن يقتلو صاحب البيت رفضو الهجوم ع بيت انتظرو قالو هل نصبح قصة اننا اقتحمنا بيت واحد من اعز بني قريش والله ان فعلنا لكتب الخزي علينا الى الابد ايذ قبلنا هي الرواية كيف بعد كم شهر لم طالبت فاطمة الزهراء بقطعة الارض وكانت غاضب على ابي بكر اجى ابي بكر ليصالحها وحاول يصالحة وبكا لانها حاملة عليه بقلبه بسبب شقفة الارض يعني تلزقهن مع بعض صعبة تزبط صعبة انو كيف يكسرو ضلعها ويحرقو البيت بعد شهر مثال والله يجي ولا كانو شي صار بعدين لاتنس فاطمة الزهراء عليه رضوان الله والسلام عاشت بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام 6 شهور فقط
و هل هناك من يسكت على تهديد زوجته و ضربها ؟ صدقا و علي رضوان الله عليه و على أبنة سيد الخلق و أم سيدا شهداء الجنة أشجع و أقوى من حمل السيف و يضحي بنفسه فداءا لزوجته و أولاده من يهدد زوجتك بالحرق و يضربها أتسمح له و تتركه في حاله ؟ حرااااااام هذه الإفتراءات عليه لو فعلوها صدقا لأعدمهم جميعا و من والاهم لوحده و لو كانوا مائة ألف لنتدبر و نتبصر
أخي بالبيت علي ع وفاطمة الزهراء ع والزبير وغيرهم وعمر أراد أن يحرق البيت وليس كما تقول أنه كان فى البيت عمر وأعتقد انك اخطأت فى الكتابه ثم تقول أنه مستحيل أن أصدقاء الرسول كما أسميتهم وأصحابه يكون بينهم عداوه ونفاق ما اعرف هل هم معصومين ثم الم تقراء وتسمع بحرب صفين وبين من ومن وقعت وكم قتل بها من الصحابه أو من أصدقاء الرسول ص والسبب الصحابي أو صديق الرسول كما تسميه والرسول منه براء وأقصد معاويه وعمر ابن العاص ومن والهم أم تقول انها أكاذيب من الرواة وهذا ما لم يقل به أحد وهكذا حرب الجمل بين من وقعت وبين من أليس الصحابه أو كما أسميتهم أصدقاء الرسول ص والرسول ص بري من أفعالهم والسبب عاشه زوج النبي ص والزبير وطلحه ومن والهم أم تقول انها من أكاذيب الرواة ولم تقع تلك الحروب وهذا لعمرك مجافي لحقيقه فحتى علماكم وأقصد بهم السلفيه والإخوان والاشاعره والمعتزلة قد ذكرو تلك الحروب وان أوله كما يشتهون فلو ثبت أن الصحابه قد تقاتلوا فيما بينهم بل وقتل بعضهم بعض فلا مجال لما تقول من أن الصحابه لم يكن بينهم نفاق أو إلى آخر ما قلت بل العكس هو الصحيح ثم إن المسألة ليس الصحابي أو غيره إنما المسألة أن هناك حق وباطل فا عرف تعرف أهله والحق مع أهل البيت الذين إذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا والذين اوصاء بهم الرسول ص في الكثير من المواضع والوقائع وآخره في حجة الوداع حينما قال تركت فيكم ما أن تمسكتم بهم لن تضلو ابدا كتاب الله وعترتي وأهل بيتي إلى آخر الحديث وقد ذكره مسلم في صحيحه وصححه الألباني نحن ليس عندنا عداوه مع الصحابه ولا كن في الصحابه المومن العدل وفيهم المنافق بل والمرتد بل إن العديد من الصحابه قد شارك بقتل الخليفه عثمان والكثير الكثير لا يسع المجال لذكره فهذا القرآن بين أيدينا ففيه آيات مدحت بعض الصحابه وفيه آيات ذمت البعض منهم ومنها لذكر لا الحصر أن جاكم فاسق فتبينو إلى آخر الايه نزلت في صحابي أو صديق الرسول ص كما اسميت وسورة المنافقين بمن نزلت أليس في بعض الصحابه والدليل انهم مسلمين يصلون ويصومون الايه التي تقول اذا جاك المنافقون وقالوا نشهد انك لرسول والله يشهد أن المنافقون لكاذبون إلى آخر الأيات بل وسورة التحريم وما فيها من ذم لازواجه ص وهكذا سورة الحجرات نزلت بأبي بكر وعمر عند تنازعهم عند الرسول ص ورفع صوتهم عنده وغيرها الكثير مما لا يسع المجال لذكره والسلام
هي الروايات كل مين بكيفه يحط يلي يريده رواية مرفوضة حتى لو كانت في اصح الكتب لانه فيها إساءة كبيرة للزهراء و لزوج الزهراء بنت رسول الله كيف تجتمع برجال اجانب هل يجوز لها شرعاً ذلك وعلي لا يتكلم في شيء يعني الزهراء كانت تطمح في الخلافة مثلاً !!!!! بالنسبة لارض فدك يعني هل ابو بكر فعلاً في ذلك الوقت بحاجة لان يستعدي الزهراء و نصف العرب اترتدوا وفاتح اكثر من جبهة في نفس الوقت من اجل قطعة ارض هل هو بحاجة إليها يستطيع ان يسرق من بيت مال المسلمين اضعاف مضاعفة منها ثم يعني ما الضير ان تكون الزهراء بعدم رضاها عن ابي بكر مخطئة هل الزهراء معصومة عن الخطأ يقولون الزهراء رضي الله عنها توفيت و هي غير راضية عن ابي بكر لم افهم يعني هل رضا الزهراء عن شخص معيار له في دينه هل ابو بكر لا يدخل الجنة اذا لم ترضى عنه الزهراء بسبب قطعة ارض ابو بكر من اثرياء قريش ضحى بكل ثروته من اجل الاسلام هل يعقل ان يغضب رسول الله او ابنته من اجل قطعة ارض ثم الخليفة عمر يعني لماذا يقف مع ابو بكر ماذا جنى عمر من خلافته اين قصوره عندما توفى ماذا كان يملك ؟
ان كان هذا الحديث صحيحا فقد صدق حين اعترفه بحبه للنبي عليه الصلاة والسلام وهذا من ايمانه و حبه لفاطمة رضوان الله عليها من صدقه حبه لها .. ثانيا قسمه لأنه كان يرى ان الأمة اذا اجتمعت بالشورى كما قال القران الكريم وامرهم شورى بينهم .. فإن درء الفتن يلزم في مثل هذه الضرف .. وهذا واضح في الحديث
إذا حسب كلامكم ، أن السيد علي الشريف البطل المغوار ، رضي الله تعالى عنه كان جباناً ذليلاً ( و قطعاً لم يكن كذلك تحت أي ظرف من الظروف ) و لم يدافع عن زوجته السيدة فاطمة الشريفة ، سيدة نساء نساء العالمين ، و بنت إبن عمه سيدنا و إمامنا محمد رسول الله عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم
ما قاله الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه و عن فاطمة الزهراء هو عين الصواب لأن الدولة الإسلامية في ذلك الوقت أصبحت مضطربة الأركان و لكي يسيطرون على الوضع يجب أن يبدأ من الداخل أي من حاشيتهم و الحاشية في ذلك الوقت هم علي رضي الله عنه و فاطمة الزهراء رضي الله عنها و الزبير رضي الله عنه وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم لأن كثير من المسلمين إرتدوا و لذلك توجب أن يكوم حاكم أو خليفة يحكم الأمة و يصونها و كانوا خير حكام و خير خلفاء لخير نبي .
القوم يفتخرون الى الان بهذا الموقف و دونك مثلا ما قاله شاعر النيل حافظ ابراهيم في قصيدته العمرية: و قولـة لعلـي قالـهـا عـمر **** أكرم بسامعها أعظم بملقيـها حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها **** إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها ما كان غير أبى حفص يفوه بها**** أمام فارس عدنـان وحامـيها فتامل !
ارجوا ان ان تفهموا ان السيد مثال الاعتدال ومثال التسامح ولكن السيد يناقش مرضوع السقيفه ومايحدث لهذا لابد ان نتخلق بالشجاعه عند دراسه التاريخ بارك الله بيك سيد القوم أبناء القوم
مقام النبوة والعترة فوق عمر بن الخطاب.. هذه معصية غير مقبولة من عمر وانا كسني ابرأ إلى الله منها ان كانت ثابتة .. فنحن كمسلمين ربنا الله ونبينا محمد وماسواهم تحت النظر نقبل صحيحهم ونرفض أخطائهم.
ترض على من تشاء فهذا يخصك ... ولكن لدي سؤال إن أمكن... هل يصح أن يهرول الفاروق إلى السقيفة طالبا السلطان ورسول الله لم يدفن بعد؟!!! وسؤال آخر لو تكرمت... أين هو قبر الزهراء بضعة رسول الله؟ ولماذا تدفن سرا ويعفى قبرها ؟ أم انك حرمت على نفسك أن تتسائل هكذا أسئلة وقررت المضي قدما في الدفاع عن الفاروق ومعاداة بنت نبيك من حيث لاتشعر؟
هناك ردود كثيرة على هذه الرواية سأنقل بعضاً منها . فهذه الرواية معتلة لا تصح لان فيها انقطاع، لأنَّ أَسْلَمَ العَدَوِيَّ مولى عمر بن الخطاب لم يعاصِرْ هذه الواقعة ولم يحضُرْها، وإلا فكيف عَلِمَ أَسْلَمُ مولى عمر بما حدث في البيت بعد ذهاب عمر ؟! وهذا يقوِّي القولَ بأن أَسْلَمَ العَدَوِيَّ سَمِعَها من شخص ما، ولم يعاصرْ بنفسه هذه الواقعة ولم يحضرها! بل هذا هو الحق في المسألة؛ لأن أسلم العدوي كان من سَبْيِ عين التمر، وكانت في سنة 12 من الهجرة! كما قال ابنُ كثير في البداية والنهاية. والنبي صلى الله عليه وسلم مُتَوَفَّى في ربيع الأول سنة 11 من الهجرة.(2) وابنته السيدة فاطمة رضي الله عنها تُوُفِّيَتْ في شهر رمضان من نفس السنة بعد ستة أشهر من وفاة أبيها صلوات الله وسلامه عليه كما جاء في صحيح البخاري. والبداية والنهاية لابن كثير. وهذا يعني أن أسلَم العدوي لم يُعَاصِرْ هذه الواقعة! لأن هذه الواقعة - على فرض صِحَّتِهَا - ستكون قد حدثت في حياة السيدة فاطمة رضي الله عنها، يعني سنة 11 هجرية، وقبل سنة 12 هجرية. وعمر بن الخطاب اشترى أَسْلَمَ العدوي سنة 12 هجرية. وهذا انقطاع واضح لا مِرْيَةَ فيه، ولله الحمد! تنبيه: واذا كان البخاريَّ قد روِي في صحيحه عن أسلم العدوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه - يعني الكلام هنا عن نصوص اخرى غير هذه - فلا يعني ان اسلم ادرك كل ماهو عن عمر لأنّ منهجَ البخاريَّ رحمه الله أنه كان ينتقي ما صَحَّ من أحاديث الثقات وأيضًا يَنتقي ما صَحَّ من أحاديث الرواةِ الـمُتَكَلَّمِ فيهم , فالقياس على إخراج البخاري في صحيحه بمثل هذا الإسناد قياسٌ غيرَ صحيحٍ، فالبُخاري تأكَّدَ من اتصال الأسانيد في أحاديثه المسندة داخل صحيحه، وقال: ثانيا : َ محمد بن بشر له أوهام كثيرة، فهو ثقة إذا حَدَّثَ من كتابه، أما إذا حَدَّثَ من حفظه جاء بأوهام.- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم ج5 ص360، ط دار الراية - الرياض.- . ويدل على ذلك أن ابنَ أبي عاصم قد روى نفس الرواية عن محمد بن بشر العبدي بدون زيادة التهديد بإحراق البيت!! قال ابن أبي عاصم: [ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ، نا محمد بن بشر، عن عبيد الله بن عمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر قال لفاطمة رضي الله عنهما: والله ما كان أحد أحب إلي من أبيك، ولا أحدا أحب إلي بعد أبيك منك ]. كما ترى أخي القارئ الكريم، فالرواية من طريق محمد بن بشر العبدي ليس فيها زيادة التهديد بإحراق البيت!! فيدل ذلك على أن زيادة التهديد من أوهام محمد بن بِشر العبدي! ويدل على ذلك أيضا أن الحاكم روى نفس القصة بسنده عن غير محمد بن بشر العبدي بدون ذِكر التحريق نهائيًا أيضًا، وهذا مما يدل على وهم محمد بن بشر العبدي في هذه الرواية بالفعل! قال الحاكم في المستدرك: [حَدَّثَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفُ الْهَمْدَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ ، وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ ، وَاللَّهِ مَا كَانَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ أَبِيكِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكِ].(7) وليس في هذه الرواية لفظُ التهديدِ بالتحريق الذي يستدل به الرافضة، وهذا مما يُقَوِّي القولَ بأنه من أوهام محمد بن بشر العبدي. كما أن رواية المستدرك - بدون لفظ التهديد بإحراق البيت - جاءت موصولةً بين أسلم وبين عمر رضي الله عنه: [ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ … ]. فانظر أخي القارئ الكريم كيف يستدل الشيعة بالرواية التي لم يقل فيها أسلمُ أنه أخذ الرواية عن عمر، وتركوا الرواية التي يقول فيها أسلم إنه أخذها عن عمر رضي الله عنه!! وأنا في الحقيقة لا أفضِّل رواية عبد السلام بن حرب على رواية محمد بن بشر العبدي، فكلاهما فيه كلامٌ عند أهل العلم، ولكن روايته تدعم ترجيح اللفظ الذي رواه محمد بن بشر العبدي بدون لفظ التهديد بإحراق البيت كما ذكرنا، ويُبَيِّن أيضًا اضطراب العبدي في هذه الرواية. والخلاصة أنَّ لفظ التهديد بتحريق البيت لا يصح سندُه للعِلَّتَينِ المذكورتينِ: 1.- عدم حضور أسلم العدوي لهذه الواقعة . 2 - عدم تصريحه أنه أخذها عن عمر رضي الله عنه . 3.- العلة الثالثة شذوذها وتعارضها مع روايات اخرى لم تذكر لفظة التهديد بالتحريق .
@@vvvvv5588انت الفتنه تمشي بدمك ؟ يا حبيبي أقرأ الحديث مزبوط يقول لأحرقن البيت بس ليش قال هيج ؟ تهديد بنت رسول الله ؟ لا طيب كرها فيها ؟ لا الجواب لأني مايريد أحد يزعجها ولا يدخلوا بيتها ويعملوا اجتماعاتهم عندها فتح عقلك الأمر بسيط
هل يعتقد الرافضة حَقًّا بصحة هذه الرواية؟! إن قالوا نعم، فآخِرُ الرواية ينسف دِينَ الرافضة ويهدِمُه مِن أساسه. فتقول الرواية في آخرها إن عليًّا والزبير بايعا أبا بكرٍ الصديق رضي الله عنهم جميعًا. وبيعة علي بن أبي طالب لأبي بكر الصديق رضي الله عنهما تستأصل دين الشيعة الروافض من أساسه. فدين الرافضة يقوم على وجود اثني عشر إمامًا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقولون إنَّ عليًّا وَصِيُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإذا كان الوَصِيُّ نفسه قد بايع بالخلافة رَجُلًا غيرَه، فقد ضاع دين الرافضة في العَرَاء، وتاه في الصحراء!! وإنْ قالوا لا نعتقد صحتها، بل نلزمكم بما في كتبكم؛ قلنا لهم، هذه كتبنا، ونحن أدرى بها من غيرنا، والرواية بحسب قواعد علم الحديث لم تَثْبُتْ صِحَّتُهَا بسبب الانقطاع المذكور بين أسلم العدوي وبين الواقعة وأيضا للكلام المذكور في محمد بن بشر العبدي! فإن أردتم أن تُلْزِمُونا فألزمونا بما نعتقد صِحَّتَهُ، وليس بعكس ذلك! ثم إن كتبنا أيضا قالت إن عليًا رضي الله عنه قال إن أبا بكر وعمر عَمِلَا بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسارا على نفس مسيرته!!
الحمدلله على نعمة الشيعة والمفروض كل سني عنده عقل براسه يشاهد هذا الفيديو يجب عليه ان يتشيع لما ذكره السيد الحيدري من روايات ونصوص على خلافة اهل السنه الباطله
سؤال ماذا استفاد الخليفتين ابو بكر وعمر من الخلافة ...وكم تركو من الاموال والقصور ... وماكان هدفهم من الاستيلاء على الخلافة ...ومن الشخص الذي تولى وخلفه عمر مكانه بعد ان ذهب عمر لبيت المقدس.....اريد واحد يجاوبني مباشر وبدون لف ودوران ....
@@badranabbas7584 يخرب بيتهم مذهبهم كله قذف اين انتم من القرآن اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا قرآن في ابو بكر من رب العزه اذلكم الله وانتم تقذفوهم
عن الكتاب الذي يحمل الرواية " وقد رتب المؤلف هذا الكتاب على الكتب الفقهية التي اندرج تحت كل منها عدد من الأبواب، وتحت كل باب عدد من النصوص، وقد بلغت نصوص الكتاب في جملتها (37.251) نصًّا مسندًا، منها ما هو مرفوع، ومنها ما هو موقوف، ومنها المقطوع، والمؤلف يحرص على حشد ما يجد من النصوص التي تطابق الترجمة الموضوعة للباب، بصرف النظر عن صحة هذه النصوص أو ضعفها، إلا إذا كانت ظاهرة الوضع.[2] "
يقول الإمام محمد حسين آل كاشف الغطاء في كتابه "جنة المأوى" (ص/135) طبعة دار الأضواء : (قضية ضرب الزهراء ولطم خدها مما لا يكاد يقبله وجداني ، ويتقبله عقلي ، وتقتنع به مشاعري)
انا سني لكن احترم كمال الحيدري لانه منصف
هو يطعن في الفروق رضي الله عنه وانت تقول منصف
اين الطعن في الموضوع.. انتـه غبي الشيخ لم يتكلم من جيبه انما تكلم من مسند احمد ابن حنبل @@Muslim155-j1m
هذا اسلوب جديد تقية يقولون ما يفعلون و انت تقرأ الرواية ألم تري التناقض يقول معارضين و هما فالاخير بايعوه هل هكذا تكون المعارضة
@@Muslim155-j1m اي طعن ؟
ياحبيبي ياعزيزي يا اخي يا مسلم المصدر امام عينك كتب موجودة عند كل الناس هوه مجرد قرئها امامك واذا عندك تفسير اطربنا بتفسيرك لماذا عمر هدد الزهراء بنت رسول الله بالحرق ؟
@@Y.3.1.3.Yهذلين عميين ، و ان عميهم ليس بالاعين ولكن بالقلب للاسف الشديد .
انا سنيه و احترم هذا الرجل جدا
توقفي عن احترام الحمقى
اذا كنتي سنية فعلا فلم تكوني سنية قبل . فعلا
انا احب الشيخ كمال الحيدري واحب خطابه حتى لو كان منتقدا لأهل السنة ، لأنه يحلل ويفكر بانصاف دون تعصب
على راسي والله إخوانه السنه نبقه اخوان 💜🤝🏻
انت تحب الطواغيت؟
عباد الإناجيل والصلبان
@@MuqtadaSaad-w1b انت شيعي إماراتي؟
ههههههه اكبر مدلس
@@abdulmohsen82alqahtani94 هههههههه مدلسيين هو انتم
سيد كمال مفكر رائع يدرك تماماً اهمية الحوار واثارة الاسئلة كفيل بالاقناع
جزاكم الله خير الجزاء يا سيدنا الحيدري 💕🇮🇶🌷💕
سلام الله عليك ياسيدتي وعلى ابوك وبعلك وبنوك...جزاك الله خير الجزاء...الله يعطيك العافية سيدنا ورحم الله والديك...
شيخ كمال الحيدري تقبل مني فايق الاحترام، السلام عليكم. بخصوص التهديد بحرق البيت، هكذا كانت لهجة العرب للتعبير عن الغضب وعظم المسألة. هناك حديث صحيح ان النبي هدد بتحريق بيوت من لا يصلي الجماعة. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا، فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده، لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا، أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء ) متفق عليه، واللفظ للبخاري ]. المشكلة اننا لم نعد نفهم اللغة العربية بعد دخول الاعاجم في الإسلام. هل نفهم من قول النبي "ثكلتك امك" دعاء بالموت. لا. ارجو منكم ادراك ان علي قد بايع ابي بكر الصديق وايضا كان وزير عمر بن الخطاب.
وكيف له عمر هذه الجرأة بأن يخاطب سيدة نساء العالمين وبضعة الرسول الاعظم بهذه اللهجة اما يدل هذا التهديد والتخويف الذي جرى على لسان عمر ضد الزهراء اما يدل انها غضبت عليه وان الله يغضب لغضبها ،
عجيب امرك تقارن بين تهديد رسول الله للمنافقين بمقابل تهديد عمر على سيدة نساء اهل الجنة ،
مالكم كيف تحكمون يا وهابية؟؟؟
@@Ibn_Yasser يحاولون بشتى الطرق التغطية على جرائم عمر ولانه لايجدون مايقولون يؤولون الافعال لانهم لايستطيعون ردها... مساكين والله
هذا كدب على رسول الله صلى الله عليه و على آله
أولم يعجبوا الذين كانوا مع عمر حين قالوا له إن في البيت فاطمة ، قال: وإن .
ما شاء الله هل هذه هي لغة العرب أخي!!!!؟؟
هذا الشيخ رغم اختلافنا معه في فهمه لبعض الامور ولكن احترم فيه عقلاتيته ونيته للبحث عن الحق
البطل السيد العالم كمال الحيدري
قرأت بعض التعليقات ، البعض جاهل الاخر جهل مركب والاخر كأنما وجد علم الآخرين والاولين
ناس متعصبين من عبدة صنمي قريش
تمت المشاهدة
أذا وقفنا بين يدي الله لن نسأل عن عمر ولا عن ال البيت سنسأل عن اعمالنا ، اين العقل تدبر ،خلقنا الله لنعبده وكثير من الناس ليسو في هذا الميدان،
ياهذا الله يسألك حتى عن زوجتك واولادك وامك وابوك فكيف بال رسول الله بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون
@@عليجوادسعيدالموسوي
فكيف بال ؟؟ اخي صحح الإملاء جزاك الله خير
يمكن حتى عن رسول الله ما نسال وحتى عن الله ما نسال ...شغل عقلك
قال الله تعالى (تلك امة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ولا تسئلن عما كانوا يفعلون ) فلن تسئل سوى عن نفسك ولا تسئل عن اباك ولا عن امك ولا عن اخاك سوى ماقدمته لله وما ينجيك من عذابه فقط
( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
اقولها حقيقة لكوني كنت ساكنا مع اخوتنا السنة
انهم يعرفون هذا الامر جيدا ولكن يخافون القتل والتكفير اذا اعترفوا وأقروا علانية وامام الناس.
عفواً😒
@@lolome807
لاصحه لما تقول
نحن نتبع القرءان والسنه
وليس الهواء والتدليس
نحن لايوجد لدينا معممين. اكبر شيخ سني إذا بدا يخالف القران ينتهي من عندنا ولا يكون له قيمة. ماتحصل ولا تجد سني واحد مبغضا لأصحاب وأقارب النبي صلى الله علية وسلم ولا شك ان علي وفاطمة وعائشه هم اقرب لقلبي لحب الرسول لهم وجميع اصحاب النبي ابو بكر وعمر وعثمان و جميع زوجات النبي و جميع بنات النبي و جميع ذرية علي وفاطمة رضي الله عنهم ودون شك ريحانتنا الجنة الحسن والحسين وابنائهم مثل علي زين العابدين و عمر و ابو بكر. فنحن لا نكيل بمكيالين ولا يهمنا احد مع وجود الدليل لسنا تابعين لمعمم اكبر همة جمع المال ولو نزع العمامة ماوجد عمل فكيف تريدونهم يتنازلون والإنسان بطبعة طماع وطموح ولا يكتفي بالقليل من المال. شوف كم شخص حول العالم كم جمع من مليون و مليار هل اكتفوا لا يريدون أرقام اكبر طبع بشري بس فية حرامية لايكتفون
والخلاصة أنَّ لفظ التهديد بتحريق البيت لا يصح سندُه للعِلَّتَينِ المذكورتينِ:
1. عدم حضور أسلم العدوي لهذه الواقعة، وعدم تصريحه أنه أخذها عن عمر رضي الله عنه.
2. الكلام في محمد بن بشر العبدي رحمه الله.
ثانيًا: أين ذهبت شجاعة علي بن أبي طالب التي يدندن عليها الرافضة حتى جعلوه في دينهم أشجعَ مِنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
حتى قال شيخُهُم نعمة الجزائري:
[روى الصدوق طاب الله ثراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أُعْطِيت ثلاثًا وعليٌّ مشاركي فيها ، وأعطِيَ عليٌّ ثلاثًا ولم أشاركه فيها، فقيل: يا رسول الله وما الثلاث التي شاركك فيها علي؟! فقال: لواء الحمد وعلي حامله، والكوثر لي وعلي ساقيه، والجنة والنار لي وعليٌ قسيمهما، وأما الثلاث التي أعطيت لعلي ولم أشاركه فيها ؛ فإنه أُعْطِيَ شجاعةً ولم أعطَ مثله، وأعْطِيَ فاطمة الزهراء زوجة ولم أعطَ مثلها، وأعطيَ ولديه الحسن والحسين ولم أعط مثلهما ].(8)
ثالثًا: كيف تشترط فاطمة رضي الله عنها على عليِّ بن أبي طالب ألا يرجعَ إلى بيته ؟!
أليس بيتُ فاطمة هو نفسُه بيتَ علي بن أبي طالب ؟! فكيف يقال إن عليًا لم يرجع إلى بيته؟! فهل يُلام الرجلُ إذا دخل بيته؟!
رابعًا: على فرض صِحَّة الرواية؛ فالرواية لم تقل إن عمر سيحرق البيت على فاطمة رضي الله عنها نفسها، بل قال عليهم هُم!
فالرواية تنسب إلى فاطمة عليها السلام أنها قالت لعلي والزبير: [وقد حلف (عمر) بالله إنْ عدتم ليحرقنَّ عليكم البيت].
فما علاقة هذا الكلام بفاطمة رضي الله عنها؟! ومن أين جاء الرافضة بأن التهديد كان لشخص فاطمة رضي الله عنها؟!
ثم إن الكلام كله على سبيل التهديد والتهويل فقط كما يقول الطبرسي الرافضي في كتابه الاحتجاج.(9)
خامسًا: إنْ صَحَّ تهديد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإحراق البيت على علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ فهل يعقل أن عليَّا يمدح عمر بن الخطاب ويصفه بأنه عَمِلَ بسنةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
روى الإمام أحمد في مسنده عن عليٍّ رضي الله عنه قال:
[ قَبَضَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خَيْرِ مَا قُبِضَ عَلَيْهِ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ بِعَمَلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ، وَعُمَرُ كَذَلِكَ].(10)
ههخههههههههههه
بارك الله فيك كفيت ووفيت ورضي الله عن الفاروق ابا حفص ❤️❤️❤️
النواصب حتى ينتقصوا من علي عليه السلام يقولون أين كان علي ؟ علي ملتزم بالوصية وصية رسول الله وان لا يشهر سيفه تجاه سقيفة بني منافقه لانه اذا حاربهم حتما ستقولون عنه طامع للسلطه ومرتد!!
ثم لا نقول علي اشجع من النبي ص انما له صفات أعطاه الله له من بعد النبي محمد صلى الله عليه وآله
@@dooo7a_243 مجموعه منافقين
اريد افهم عقلك شبيه؟؟ و بأي حق يحرق البيت على علي عليه السلام؟؟؟؟ ماذا فعل؟ الامام علي احق بالخلافه بأي عذر يحرق البيت عليه؟ لانه لم يبايع؟؟
أحسنتم الطرح سيدنا الفاضل
نفترض أن الرواية صحيحة وان تهديد عمر وقع . فأين دور علي رضي الله عنه في ماوقع؟ وكيف لعمر أن يتكلم مع فاطمة في الموضوع ويترك علي زوجها؟ البيت الذي هدد عمر بحرقه على حد ماجاء في الرواية هو بيت فاطمة وبيت علي إذن هل سكت علي عن كل هذا وظل يراقب الوضع عن بعد؟ ونحن نعرف شهامة وشجاعة علي .
ليس للشجاعة علاقة بالموضوع....
القضية بين طرفين.. الأول سارع مهرولا إلى السقيفة باحثا عن السلطة ورسول الله لم يدفن بعد... والثاني يردد مرارا وتكرارا قائلا بأن امامتكم عندي اهون من عفطة عنز..
حسد وحب للسلطان... مقابل تقوى وورع
الامر ومافيه ان اراء اختلفت ويجب ان نحسن الظن
عمرو بن خطاب لم يرد السوء انما اراد ان يجتمعوا المسلمين على خليفة ومنع الفتنة..
عمرو بن خطاب من الشخصيات يتصرف تلقائيا و هو صاحب راي
المعارضة الاولى لتسليم الحكم لعلي كانت قريش
ولهذا هو وقف مثل هذة الوقفات حتى لا يكون واقعة مثل الواقعة الصفين
ونحن نعلم ان هذة الواقعة انها الفتنة الكبرى
والله أنتوا لا تستحون وليس لكم ذرة تقوى بدل من أن تبحث عن الحق تدس رأسك في التراب كالنعام لتهرب من الواقع فتلمز علي عليه السلام لاسكات الخصم والله لا تستحون ولا تملكون ذرة من الغيرة والحمية الرواية واضحة وهي في كتبكم ومفادها أن عمر هو الجبان لأنه انتظر حتى يخرج الأمام علي عليه السلام لكي يذهب ويهدد امرأة لا حول لها ولا قوة ثم أنكم تقيسون أهل البيت عليهم السلام بعقولكم الباءرة وانفسكم المريضة وتضنون أنهم مثل أسلافكم أما يكونون خلفاء أو يقتلون الجميع وهذا ليس نهج الأمام علي عليه السلام بل صبر وقبض على الجمر من أجل مصلحة الإسلام العليا فبدل أن تعييروا الأمام علي عليه السلام بتظافر أسلافكم عليه كما هي سيرة الجبناء أبحث عن الحق و أنصف نفسك قبل غيرك
صارت احكام عرفية و عملية انقلاب كاملة، راجع كامل الروايات الخاصة برزية الخميس، تصور أن هؤلاء لم يحضروا تجهيز و دفن النبي صلى الله عليه وعلى آله
فذهبوا راشدين ما معنى راشدين
اللهم صل على محمد وال محمد
أحسنتم النشر
في قمة الروعة
الحمدالله على نعمة الإسلام
صلوا على النبي وآله ،،
* تخيلوا ان الإمام المعصوم المنصب من الله يستشير فاطمه ! في أمر لا يقبل التنازل عنه او النقاش ( الإمامة )
* عُمر بحزمه وعزمه وشجاعته أوقف الاختلاف والتنازع واستطاع ان يجمع الامه على شخصية ابو بكره ( أين الذين يقولون انه كان جبان 😉)
* لو كان هناك نص من رسول الله على خلافة علي بعده لحاججهم علي والزبير وغيرهم بنص رسول الله في خطبة غدير خم ولحاججته فاطمه عمر بذالك واسكتته !؟
باعتقادنا "علي ليس معصوم ومن حقه الاعتراض انتهى الامر بالمبايعه ، فبايعوه يا شيعه كما بايعه أمامكم المعصوم
عمر كان جبان في الحروب والجميع يعرف انهزامه في معركة احد وبقي مع رسول قلة قليله من الانصار
لكنه في الشر والعدوان ووالظلم شديد ومتجرئ ويبدو ان انه من اهل الدنيا ومحبي زينتها وكرسيها وليس له في الاخرة والجهاد والشجاعة نصيب كما دلت كتب التأريخ انه لم يرسله رسول الله في الجيش للقتال ولم يرجع ويجبنه جيشه ويعود مخذولا مهزوما
النصوص في خلافة الامام علي عليه السلام كثيرة ويعرفها عمر وابو بكر اكثر منك لكن انكروها وفضلوا الدنيا على الاخرة بئس المقام مااختاروا
اقرأ حديث الغدير زكيف بايع عمر الامام علي عليه السلام انذاك لكنه انقلب بعد وفاة رسول الله
وهل تعرف مقامات الزهراء عليها السلام؟؟؟
انتم جهلة معذورين... نعم يرجع الامام علي عليه السلام للزهراء عليها السلام وهذا دور اعده رسول الله لها لانه كان يعلم ماسيفعل هؤلاء الصحابه باهل بيته عليهم السلام
وشئ اخر كل هذه الأحداث في وقت وفاه النبي وكما يقولون إن كيف ابو بكر يتقدم الخلافه والرسول لم يدفن وكيف لعي وهو المفروض أنه كان مع رسول الله ويقوم بغسله أن يتشاور مع الصحابه في البيعه ..
برأي الشيعه هم يقولون الصحابه تركو رسول الله وذهبوا لكي يختصبو الخلافه وعلي مشغول في غسل ودفن الرسول ونفس الشئ كان مع أصحابه في البيت
سوأل جم فارس قتل عمر في حياته جواب بلازحمه
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقبيه فَلَن يَضراللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيجزي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
صدق الله العلي العضيم
هذه الاية نزلت في غزوة الاحد لما اشيع موت الرسول صلي الله عليه و سلم، ارحمونا كفايه تخلف!
بل قتل
جزاك الله خير الجزاء يا أمير المؤمنين للحفاظ على وحدة المسلمين
فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم. ياالله ياهو اللهم صل وبارك على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ألف مرة يوميا
شني (ياهو) ؟
@@92.b(هو) ضمير يعوض عن اسم الله وكان الامام علي صلوات الله عليه يقول في الحرب (يا هو يا من لا هو إلا هو)
@@user-ro5vp2eb6lهذا كلام العارفين بالله
يا الله
الرواية فيها انقطاع أسلم العدوي سبي عام 12 للهجرة و السيدة فاطمة ماتت عام 11 فبأي منطق شهد أسلم تلك الواقعة؟
أرجو العناية جدا👇👇👇👇
✍️هذه الرواية صححها عديد من أعلام السنة و منهم ١- سعدبن ناصر الششري المحقق للمصنف قال صحيح : أخرجه أحمد في فضائل الصحابة و ابن عبد البر في الإستذكار و ابن عاصم في الآحاد
٢-عمروبن عبد المنعم المصري من أعلام العاصرين المحقق لكتاب" المذكر و التذكير " لإبن عاصم ٣- حسن بن فرحان المالكي في كتابه " كتاب القراءة في كتب العقائد المذهب الحنبلي نموذجا" الصفيحة ٤٦ ) ٤- علي محمد محمد الصلابي في كتابه : " أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين مع أنه يقول الرواية حرفت من قبل الروافض و لكن يصحح سنده ٥-شيخ حسن الحسيني من فطاحل الوهابية في كتابه موسوعة الحسن و الحسين الصفيحة ١٩١
جزاه الله خير كفانا شرهم
مع حبي لكمال الحيدري.. الا انه يقيس ذلك الواقع بمقاييس اليوم.. في ذاك الوقت كان الصحابة على مفترق طرق.. نكون او لا نكون.. الناس اجتمعت على ابي بكر رضوان الله عليه.. وعلي الزبير كان لايجب أن يسعهم إلا ماوسع الناس.. خروجهم على ما أجمعوا عليه الناس فيه خطر عظيم على دولة في مهدها.. صحيح ان تصرف عمر قاسٍ لكن الموقف يتطلب حسم للموضوع.
فاروق الامه رضي لله عنه ❤
الحمد لله على نعمة الاسلام و على سنة نبيه وعلى اركان صحابته عمر وابا بكر وعائشه
اسال الله عز وجل ان يهدي هذا الرجل الى الحق
قصفت جبهتهم سماحة السيد
الله يحفظك
الجميلات هُنّ العفيفات الم يحرق الامام علي ...الغلاة. .
الجميلات هُنّ العفيفات جابهه بالكصه كلش ههههه
روحي بابا انتي بعدج جاهله
لاتكترتي لغربان اخوكم من شيعة امير مؤمنين علي كرار من المغرب
@@abdelouhidhaydar7044 عفيه بارك الله فيك
انا سني واحب هذا الشيخ لانه يقول الحق ولوكرهوا ذلك
🌹❤🌹❤🌹
يا نفس كفي عن معاصيك التي...........كادت تميت الحس في وجداني
انسيت ان الموت ات فاجمعي............يا نفس من طيب و من احسان
انا لست اخشى الموت بل اخشى الذي......بعد الممات و عسرة السؤلان
ماذا اقول اذا فقدت ارادتي................و تكلمت بعدي يدي و لساني
اللهم اغفر لنا و تب علينا و ارحمنا يا أرحم الراحمين🤲🏻🤲🏻🤲🏻
تصورت أني سأجد شيئا جديد أو رؤية جديدة لدى السيد كمال ولكن خاب ظني للأسف!
رضي الله عن قفل الفتنة وفاروق الأمة الراشد الثاني عمر بن الخطاب وسلام الله على آل بيت رسول الله الأطهار الأبرار!
هذه الكلام قبل ٤ سنوات ماعرف بقه على موقفه او دغيره تضرته تجاه هذه الروايه الله اعلم
@@user-hi6fr1se6j هذه الرواية تسيء لسيدنا علي قبل سيدنا عمر ، ذلك ان سيدنا علي رضي الله عنه شجاع ، فكيف يقبل انتهاك حرمة بيته بهذا الشكل؟ أليس هذا غريبا؟
الحقيقه يعرفونها جيداا... ولكن هذا ما ورثناه عن ابائنا .... السلام عليكم اهل البيت
أّلَلَهِمَ صٌلَ عٌلَئ مَحٌمَدِ وِأّلَ مَحٌمَدِ وِعٌجِلَ فِّرجِهِمَ وِلَعٌنِ أّعٌدِأّئهِمَ مَنِ أّلَأّوِلَيِّنِ أّلَئ أّلَأّخَريِّنِ
@@احمدكريمالفرطوسي هذا الدعاء اللعن اعطيني سنده الصحيح عن اامة اهل البيت
@@youcefweldmoh8986الدعاء بأي صيغة جائز
انتهى....
*تلك أمة قد خلت من قبل لها ماكسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون *
السنة يفشلون يحسبون السيد كمال الحيدري ترك المذهب الشيعي وتسنن😂😂وهو اكبر طاعن بكتاب البخاري ومسلم وابو تميمه😂
اولا ما زاده حنون في الاسلام خردلتاً ولا النصارى لهم شغل بحنونِ سؤال لماذا الإمام علي عليه السلام لم يهاجر مثل ما هاجر رسول الله صل الله عليه وسلم ويقيم دولة العدل او مثل الإمام الخميني او مثل كثير من الشخصيات الاسلاميه وغير الاسلاميه الذين هاجروا واستطاعوا ان يغير الحكم في بلدانهم والنص القرآني يقول بسم الله الرحمن الرحيم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضيعفن في الأرض قال ألم تكن أرض الله واسعه فاتهاجروا إليها.
مو قصة انه تسنن لو لا … هاي عقيدة خاصة بكل انسان هيه مو حرب هذا اختيار شخصي … بس اللي يحببني فيه انه انسان يتكلم بالعقل والموضوعية … هوه في الاونه الأخيرة اتجه لايات القرآن وحكم ضميره من خلالها وشكك بالروايات من المذهبين… ولهذا السبب تراجع عن كثير من اراءه …
هذه القمع منذو ٥ سنوات لكن في الأونه الاخيرة نتكلم
@@عليرمضان-ق2جاخرس ياجاهل وانجو بنفسك
لسنا بحاجه له
الحرية للسيد الحيدري
حسبي الله ونعم الوكيل ساعد الله قلبك يا رسول الله 🥀
رواية ابن ابي شيبة معلولة بالارسال , وابن ابي شيبة لم يقل ويكتب ان كل مروايته صحيحة
محب الحق السيد لم يقل ان كل مروايته صحيح قال انه من اهم الكتب { المعتبره } و ليس { الصحيحة } جيد اخي و هي معتبرة سنداً عند القوم أي اهل السنة 0:30
عَــلُيُ الحَـقّ
*_١) رسول الله هدد المُبطئين عن صلاة الجماعة بالتحريق كما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وهو لم يقع وإنما لتهويل موقفهم ، فهل نتهم رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلّم بإرهاب المسلمين؟!_*
*_٢) المبرر الشرعي كان حفاظ الوحدة الداخلية لأجل صد الهجمات الخارجية التابعة لزاعمي النبوّة والمنكرين للمعلوم في الدين بالضرورة كشعيرة الزكاة المفروضة ، وهي حق من حقوق الله تؤخذ من الأغنياء فتُرد إلى الفقراء._*
*_٣) عمر رضوان الله عليه لا يقصد السيدة فاطمة الزهراء بكل هذا ، بل كما قال أنها من أحب الخلائق إليه بعد أبيها رسول الله ، وإنما قصد الذين أبطأوا عن البيعة الذي أزعج أبو بكرٍ وعمر خلال هذه الأثناء العصيبة المحيطة بالدولة الوليدة ، وقد يقول المرء ساعة العضب ما لا يرضاه ساعة الرضا._*
*_٤) التحريق لم يتجسّد ولن يتجسّد ، أبو لهب رفض صفع أسماء بنت أبي بكر ليلة الهجرة بحثاً عن ابن أخيه محمداً صلى الله عليه وآله وسلّم حتى لا يكون عاراً عليه عند العرب ، وأنتم وصلتم درجة تحريق دارها الذي لم تقل به هذه الرواية وليست من مبادئ العرب المُسلّمة؟! فكيف ببيئةٍ تجاوزت صفة المحبة لرسول الله إلى عشقه كالأنصار ولم يُحرّكوا ساكنين؟! فضلاً عن مكارم الأخلاق الجاهلية التي جاء رسول الله لتتميمها!_*
*_٥) كان عذرُ عليٍّ رضي الله عنه والزبير وشباب بني هاشم أن لم يكونوا من أهل الشورى فهم من وجوه المسلمين ، وهذا مذكور في كتاب المغازي لموسى بن عقبة وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد بسندٍ صحيح ، فقد وجودوا على الصحابة الذين أسرعوا للسقيفة ليتداركوا الأمر بناءاً على حديث النبي : "الخلافة في قريش" وقريش بطون كما تعلمون ورسول الله فصيح ، و حتى لا تكون للأنصار بناءاً على النص النبوي ، وهذا كان عذر الصحابة المبايعين له ، فقبلوا هذا العذر الوجيه وبايعوا لأبي بكر._*
*_٦) السيدة فاطمة الزهراء رضوان الله عليها وعليها السلام ، هي من أمرتهم بالبيعة ، وتضمّن مضمون كلامها أن بيعة الجماعة رشد خلافاً لمبيتكم عندي ، عندما قالت : "انصرفوا راشدين" ، فهي من أمرت ببيعة أبي بكر._*
@@H.IA9 فعلا انت أحمق...تستشهد بكتبكم التي كلها تلفيقات عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ههههه وشهد شاهدمن أهله ...قصة تهديد الرسول باحراق المتخلفين عن صلاة الجماعة هذه إحدى تلفيقاتكم ..حاشى لرسول الله الغضب وهو الحليم الرحيم بأمته..وهل يعقل ان يهدد الرسول الناس بالحرق للتأخر عن الصلاة هل هذا حد نزل في القرآن ..الرسول لم يحرق المرتدين والمنافقين والكفار حتى يهدد المسلمون ...هل ترضى يا شبيه الرجال أن يقف رجل على باب بيتك ويهدد بحرقه أين الرجولة بتهديد امرأة ...ولاتقل كيف قبل الامام علي عليه السلام هو لم يقبل وكل ماحدث في ذلك الوقت من معارضته والأحداث العظيمة تم اخفاؤه وتزويره...وهل الحرق جزاء وحد لمن لايريد ملك او سلطان اين حرية المعتقد الذي هو اهم شعار في الاسلام ....كفاكم تدليس والله ثم والله ثم والله انتم تعلمون الحق ولكن تنكرون وتكابرون..في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ...الله لا يشفيك انت وامثالك
@@H.IA9
قال رسول الله ص : فاطمة بضعة مني من ابغضها فقد ابغضني ...هي ماتت و هي غير راضية عنهم و لم تسامحهم. قل لي يا أخي ، ما حكم من يبغض رسول ألله ص ؟؟.
أما بالنسبة للكلام الآخر الذي ذكرته ، فهذا كلام لا يسمن و لا يغني من جوع.
تحياتي إلى العقلاء
بغض النظر عن صحة الرواية فالفارق عمر رضي الله عنه جعله الله باباً مغلقاً في وجه الفتن .ولا يريد لاحد ان يشق عصا المسلمين وما اجتمعوا عليه لذلك كان حازناً صارماً في هذا الموضوع مع اي كان سواء الصحابة السابقين او غيرهم.
الذي يقرأ كلامك يتصور أنّ علياً ع ومن معه جيّشوا الجيوش لكي يشقوا عصا المسلمين وعمر يهدد بحرقهم مع ما علمَ بفضلهم عجيب ؟؟!! فقط لأجل أنهم معارضون على ما حصل هدد بحرق أهل بيت النبي ص ؟؟!!!!
وكأن كلامك أنّ علياً يريد أن يشق عصا المسلمين !!!
هذه رواية منقطعة لأن زيد بن أسلم كان يرسل وأحاديثه عن عمر منقطعة كما صرح به الحافظ ابن حجر (تقريب التهذيب رقم2117) كذلك الشيخ الألباني (إزالة الدهش37 ومعجم أسامي الرواة الذين ترجم لهم الألباني2/73).
فالرواية التي اعتمدت عليها ضعيفة .. لو سمحت راجع موقفك
ليش الالباني من الصحابة ؟ الالبان صحح روايات النبي .. وهل يصح ان يصحح الالباني للنبي ؟
رضي الله علي صحابت رسول الله
اولا اني من اصل شيعي حتى لاتحاربوني وتتهموني
بس بالبيت جان عمر وفاطمه اول شي
ماجان وياهم واحد ثالث
معناها المكتوب اما نفاق من فاطمه حاشاها اكيد
او الكاتب كاذب ويألف كلام كأي روائي اخر
لان ماعتقد فاطمه بهالعفه والاخلاق تكول شي ممكن يخرب بين شخصين لاي احد
اذن نبقى ويه الخيار الثاني وهو انه الكاتب كاذب
ثانيا
كل الخليقه اليوم لو تجتمع اخلاقهم ماتساوي ربع اخلاق الصحابه رضى الله عنهم
جاي بكم كتاب روايات لاهي منزله ولا الكاتبها عايش بحقبه الرسول ولا اي شي مسنود مجرد كاتب ميت من زمان
لهالروايات تريد تقنع الناس انه الخلفاء واصحاب الرسول جان واحد ينافق ع الثاني وبيناتهم حقد ؟
انت كمسلم مقتنع انه اصدقاء الرسول بهالسوء ؟
اني كانسان مسلم اولا واخيرا ومن اصل شيعي وعندي عقل يعتمد ع المنطق اكول انه هالحجي كله ماله مصداقيه وكله راح نتحاسب عليه اذا صدكناه ونصير ويه المنافقين !!
كولوا ياالله الرسول وكل صحابته مارادونه نوصل هيج مرحله من التخلف الديني والعقلي والله
Ahmed Alfuraiji احمد الفريجي بارك الله فيك للأسف كثير من شيعة لم يستوعبوا ان الله قال في صحابة بسم الله رحمان الرحيم كأنهم بنيان مرصوص و قال ايظا لو أنفقت ما في الأرض ما ألفت بين قلوبهم هل الله سبحانه وتعالي لا يعلم ما في قلوبهم و كيف تكون عداوة بين عمر وعلي رض الله عنهم و سيدنا على يكون له ناصح و يشتغل معه ك قاضي للأسف كثير من روايات رويت بعد ثلاثمائة سنة
اقرأ سورة التوبه و انت تعرف النفاق عند بعض الصحابه
Ahmed Alfuraiji احمد الفريجي
من يدخل على صفحتك يعرف مستوى فهمك وعلمك وثقافتك...
خليك (مع بطتنا بطت بطن بطتكم...)
شجابك على مظلومية السيدة الزهراء عليها السلام...
خليك مع البط والشط وووووو
Ahmed Alfuraiji احمد الفريجي انته ماذا تقول من قلك بهذا انو لا يوجد احد ولم يشاهد احد المضلومه ولم يشاهد احد ولم يعرف ان عمر وابو بكر جمعوا الحطب لحرق باب الدار وايضا لم يكن عمر وحده من هجم على الدار وضرب باب فاطمه وكسر ضلعها وضرها على وجهها واسود وجهها
كان هناك نفر مع عمر حلاوزه عمر وابو بكر لعنهم الله
وايضا اخذوا الامام علي وخرجت خلفهم فاطمه الزهراء
وايضا خطبتها المشهوره
ومؤكد في كتبهم ان فاطمه الزهراء ماتت غاظبه على ابو بكر وعمر
ماذا تنكر والحقيقه واضحه
الشمس واضحه في رابعه النهار وانته وامثالك من يتجاهل رؤيتها
فابقوا في جهالتكم وضلالكم سوف ينفعكم هذا يوم الحسره يوم ترى عمر وابو بكر في قعر نار جهنم ماذا تقول عند اذ سوف تعترف انك عنت تخادع نفسك
فكر وتفكر وابحث ترى الحقيقه واضحه فقط افتح عينك الامر سهل جدا
Ahmed Alfuraiji احمد الفريجي اني مقتنع ان اصحاب النبي بهذا السوء واسوء بكثير مما نتوقع ان اقول لك وبالقران الكريم تعرف اذا كنت تقرا القران اصلا
لانك لو كنت تقراء القران صدقني لعرفت الحقيقه وما كتبت واعتقدت بهذه الخزعبلات
اصحاب النبي وزوجات لا يعني انهم صالحون ويدخلون الجنه
الله سبحانه وتعالى يبين بكتابه الكريم ان زوجات الانبياء واصحاب الانبياء كان منهم الكفره ومنافقين ضالين ولم تنفعم قرابتهم من الانبياء في شي بل هم في جحيم مقيم وعذاب عسير ونزل عليهم العذاب في الدنيا
اطلب من الله الهدايه
افتح عينك تجد الحق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو كان نبيا من بعدي لكان عمر رضي الله عنه)
الله اكبر 😂😂
حفضك الله سيدنا
السيد كمال لحيدري يتكلم في لحقيقه مع سنه او ضد مع شيعه او ضد مايهم اهم شي عندو تكلم في لحقيقه جزاء الله خير لجزاء الله يطول عمرك وينصره على اعدائه بحق لا الله اله الله وبحق اسماء الله التامات
الاخوه السنه جزاهم الله خير منهم الأخ العراقي العراقي و كذلك الزيد ... ردو على كمال الحيدري أسفل التعليقات
@عربي وافتخر روايتهم هذي دليل دامغ ان عمر لم يكسر ظلع فاطمه 😂
@عربي وافتخر يقولك الرواية معتبره سندا على جميع المقاييس وتقولي ضعيفه
اللهم يفك اسرك ياداعية الحق فأنت حق خليفه علي بن ابي طالب بقول الحق وحب الصحابه رضوان الله عليهم
صلاة الله وسلامه على آل بيته الاطهار والخلفاء الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم وعلى المهاجرين والانصار..
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
رضي الله تعالى على سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب محطم امبراطورية فارس
حاشا سيدنا علي كرم الله وجهه ان يقبل بان يهدد احد حليلته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء رضوان الله عليها
اخي اكتب في التويتب رامي عيسى أو اشرف غريب
لن هولاء كل كذب يلبسون عل عوام دينهم ك سحره
😄giebst du mir antwotr
الرواية معلولة بالارسال
عمر كان يتمنى وجود جبال من براكين بينه و بين بلاد فارس لكن أمير المؤمنين علي نصحه بأن يتشجع و يفتح بلاد فارس
فالذي حطم أمبراطورية فارس
هي دعوة رسول الله ص ثم نصيحة علي فقط.
@أحمد قصي
لأنه التزم بسنة أبي بكر
إن رأيتموني على باطل فقوموني بالسيف
@أحمد قصي لم يرضى عثمان بن عفان رضي الله عنه لكن القوم اقتحموا دارة وقطعوا اصابع اليد لزوجتة ثم قطعوا راس سيدنا عثمان بن عفان وكان شيخ كبير يبلغ الثمانين وبعد ما قطعوا راسة طلعوا فوق صدرة حتى تسكرت أضلاع عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان شيخ كبير ضعيف جدا
شيخ جليل. السيد الحيدري.
اللهم احشرنا مع ابو بكر وعمر وعثمان وعلي يا رب العالمين
هاي شلون رهمته
😂😂😂😂😂
عند المسلمين عادي السنة اما الشيعة لا @@عليأحمد-ث4خ7ذ
شسم الحلقه
حفظك الله
الوجه او المبرر الديني لتهديده هو ان معارضتهم تشق عصا المسلمين وتؤدي الى الفُرقة فيما بينهم، وقد جاء في الحديث الشريف قوله عليه الصلاة والسلام: إنه ستكون هنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان
وقوله صلى الله عليه وسلم: اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما.
فالاغلبية كانت قد اجتمعت على مبايعة ابي بكر، فمعارضته تعني الانقسام الحتمي بين المسلمين
والاهم من ذلك ان الرواية تقول في آخرها ان عليا والزبير قد بايعا ابا بكر، اي انهما اقرا بخلافته
حفظك الله
سيد كمال الحيدري
انت مرجعي وافتخر
Aliali2017 Ali وانا كذالك مرجعي وافتخر
@@حموديربشه-ط4ز وأنا كذلك مرجعي وافتخر
هل سماحة السيد كمال الحيدري وصل الى درجة المرجعيه ام انه بدرجة حجة الاسلام او اية الله ؟؟
@@فراشةالربيع-د6د بدرجة ضال مضل
@@فراشةالربيع-د6د نعم
أين من يدافع عن الذين ظلموا الزهراء عليها السلام وهي من قال فيها رسول الله صلى الله عليه وآله باب فاطمة بابي وحجابها حجابي
رضي الله عن أمير المؤمنين وخليفة المسلمين وصهر الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عمر بن الخطاب
عمر الي قتل الزهراء عليها السلام يصبح خليفه حرامات يصير حارس على باب الصحيات
@@EUBantaL
الزهراء التي تطلبون منها الغيث لا تستطيع الدفاع عن نفسها
@@EUBantaL كيف لعلي ان يزوج عمر لام كلثوم وهوه قاتل زوجته؟.
@@ابوعبدالله-ج8ز علي لم يزوج ام كلثوم لعمر الداعر
@@ابوعبدالله-ج8ز خوية هذا يسملت ابحث عن ام كلثوم بنت علي راح تلكاه متولده سنه 18هجربة
الله يعطيك العافيه ياسيد كمال الحيدري وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا روى العلامة البحراني قده قال ذكر أبو بكر الشيرازي في نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين عن قتادة عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال لي جابر بن عبد الله دخلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في البيت وحوله ثلاثمائة وستون صنما فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقيت كلها لوجوهها وكان على البيت صنم طويل يقال له هبل فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال يا علي تركب علي أو اركب عليك لالقي هبلا من ظهر الكعبة فقال علي قلت يا رسول الله بل تركبني فلم جلس على ظهري لم استطع حمله لثقل الرسالة فقلت يا رسول الله اركبك فضحك ونزل وطأ وطأ ظهره واستويت عليه فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة لو أردت أن أمسك السماء لمسكتها بيدي فالقيت هبلا عن ظهر الكعبة فأنزل الله وقل جاء الحق وزهق الباطل الآية ١ سورة الأحزاب وأخرج ذلك باسانيد عديدة وبعض الاختلاف وبعض الألفاظ واتحاد في المعنى الكثير من الحفاظ والاثبات والأئمة ومنهم الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ٢ ومنهم الحاكم النيسابوري الحافظ في مستدركه ٣ ومنهم أبو بكر الخطيب البغدادي في تاريخه ٤ ومنهم أخطب خوارزم في مناقبه ٥ ومنهم المتقي الهندي الحنفي في كنزه ٦ ومنهم المحب الطبري الشافعي في رياضه ٧ ومنهم الكنجي الشافعي القرشي في كتابه ٨ وآخرون
بغض النظر عن من اصاب ومن اخطأ لقد انقطع الوحي بموت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم بشر لا عصمة لغير نبي ولفض عمر واضح ما احد احب الينا من ابيك ولا احد احب الينا بعده منك ولكن وضح الخطر بلفظ التهديد وفطنة الزهراء عليها السلام كلام عمر ومنعت الإجتماع لعلها فهمت قصد عمر أن المعارضة السياسية في مثل هذا الوقت ستشق بيضة المسلمين وهذا إجتهاد منه لكن لاينكر فضل الرجل ومواقفه بسبب هذا مع أن من عارض فهم مقصده
من يهدد بيت الزهراء عليها السلام بالحرق لايستحق ان يكون خليفة لرسول اللة صلى اللة علية واله وسلم ..
الرواية التي عند ابن ابي شيبة في مصنفه معلولة بالارسال وابن ابي شيبة لم يقل ان كل رواياته صحيحة
فأسلم والد زيد هو مولى عمر وقد اشتراه من مكة المكرمة بعد الحج اواخر عام ١١ ه بل قال الذهبي سنة 12 هجرية , واما قصة السقيقة والبيعة لابي ابكر وقعت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في ١٢ من ربيع اول من نفس العام 11 هـ
اي ان القصة وقعت قبل أن يشتريه عمر بتسعة إلى عشرة أشهر واسلم مولى عمر وهو الراوي الأساسي للقصة في الكتابين المصنف والمسند لم يقل لنا ماهو مصدره في هذه القصة
محب الحق. صديقي العزيز شاهد الرابط واحكم بعقلك ruclips.net/video/YbKC51Nkzhw/видео.html
علوش
حبيبي ياكبير
انا بكل صراحة غير مقتنع بقصة الحرق وكسر الضلع
لانو في كذب وتلفيق انت شخص عندك عقل
وزين القصة بعقلك
علي بن ابي طالب الذي قتل عمر بن ابي ود
في صراعة دام ساعة كاملة
وانت ايذ ترجع وتعرف مين عمر بن ابي ود
وقوة عمر بن ابي ود ومدة عظمة وقوة هذا الفارس ان علي بن ابي طالب يقتلو
فاتعرف ما قوة علي بن ابي طالب
في غزوة خيبر و خزو أحد
التي قاتل فيها في شراسة
أفظل فارس بتاريخ الأسلام علي بن ابي طالب و بني هاشم من حوله
قريش كلها لم تستطع ان تقتل الرسول بوقوف بني هاشم معه
هذا الرسول رجل 40 من عمرها
كيف أمراة يحرق بيتها وتنكسر ظلعها
وامام علي وقف والعباس وبني هاشم شيلك من هذا قريش والمسلمين والعرب ونخوة العرب كل هذول ومين الزهراء فاطمة رضي الله عنها
حتى ايذ ترجع لما نام الامام علي مكان الرسول كيف واتى 12 فارس ليقتلو الرسول
هدول مين ال 12 فارس كفار وبدهن يقتلو صاحب البيت رفضو الهجوم ع بيت انتظرو
قالو هل نصبح قصة اننا اقتحمنا بيت واحد من اعز بني قريش والله ان فعلنا لكتب الخزي علينا الى الابد
ايذ قبلنا هي الرواية كيف بعد كم شهر
لم طالبت فاطمة الزهراء بقطعة الارض
وكانت غاضب على ابي بكر اجى ابي بكر ليصالحها وحاول يصالحة وبكا لانها حاملة عليه بقلبه بسبب شقفة الارض
يعني تلزقهن مع بعض صعبة تزبط صعبة
انو كيف يكسرو ضلعها ويحرقو البيت بعد شهر مثال والله يجي ولا كانو شي صار
بعدين لاتنس فاطمة الزهراء عليه رضوان الله والسلام
عاشت بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام 6 شهور فقط
و هل هناك من يسكت على تهديد زوجته و ضربها ؟
صدقا
و علي رضوان الله عليه و على أبنة سيد الخلق و أم سيدا شهداء الجنة أشجع و أقوى من حمل السيف و يضحي بنفسه فداءا لزوجته و أولاده
من يهدد زوجتك بالحرق و يضربها أتسمح له و تتركه في حاله ؟
حرااااااام هذه الإفتراءات عليه
لو فعلوها صدقا لأعدمهم جميعا و من والاهم لوحده و لو كانوا مائة ألف
لنتدبر و نتبصر
أخي بالبيت علي ع وفاطمة الزهراء ع والزبير وغيرهم وعمر أراد أن يحرق البيت وليس كما تقول أنه كان فى البيت عمر وأعتقد انك اخطأت فى الكتابه ثم تقول أنه مستحيل أن أصدقاء الرسول كما أسميتهم وأصحابه يكون بينهم عداوه ونفاق ما اعرف هل هم معصومين ثم الم تقراء وتسمع بحرب صفين وبين من ومن وقعت وكم قتل بها من الصحابه أو من أصدقاء الرسول ص والسبب الصحابي أو صديق الرسول كما تسميه والرسول منه براء وأقصد معاويه وعمر ابن العاص ومن والهم أم تقول انها أكاذيب من الرواة وهذا ما لم يقل به أحد وهكذا حرب الجمل بين من وقعت وبين من أليس الصحابه أو كما أسميتهم أصدقاء الرسول ص والرسول ص بري من أفعالهم والسبب عاشه زوج النبي ص والزبير وطلحه ومن والهم أم تقول انها من أكاذيب الرواة ولم تقع تلك الحروب وهذا لعمرك مجافي لحقيقه فحتى علماكم وأقصد بهم السلفيه والإخوان والاشاعره والمعتزلة قد ذكرو تلك الحروب وان أوله كما يشتهون فلو ثبت أن الصحابه قد تقاتلوا فيما بينهم بل وقتل بعضهم بعض فلا مجال لما تقول من أن الصحابه لم يكن بينهم نفاق أو إلى آخر ما قلت بل العكس هو الصحيح ثم إن المسألة ليس الصحابي أو غيره إنما المسألة أن هناك حق وباطل فا عرف تعرف أهله والحق مع أهل البيت الذين إذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا والذين اوصاء بهم الرسول ص في الكثير من المواضع والوقائع وآخره في حجة الوداع حينما قال تركت فيكم ما أن تمسكتم بهم لن تضلو ابدا كتاب الله وعترتي وأهل بيتي إلى آخر الحديث وقد ذكره مسلم في صحيحه وصححه الألباني نحن ليس عندنا عداوه مع الصحابه ولا كن في الصحابه المومن العدل وفيهم المنافق بل والمرتد بل إن العديد من الصحابه قد شارك بقتل الخليفه عثمان والكثير الكثير لا يسع المجال لذكره فهذا القرآن بين أيدينا ففيه آيات مدحت بعض الصحابه وفيه آيات ذمت البعض منهم ومنها لذكر لا الحصر أن جاكم فاسق فتبينو إلى آخر الايه نزلت في صحابي أو صديق الرسول ص كما اسميت وسورة المنافقين بمن نزلت أليس في بعض الصحابه والدليل انهم مسلمين يصلون ويصومون الايه التي تقول اذا جاك المنافقون وقالوا نشهد انك لرسول والله يشهد أن المنافقون لكاذبون إلى آخر الأيات بل وسورة التحريم وما فيها من ذم لازواجه ص وهكذا سورة الحجرات نزلت بأبي بكر وعمر عند تنازعهم عند الرسول ص ورفع صوتهم عنده وغيرها الكثير مما لا يسع المجال لذكره والسلام
انا احترم وأجل هذا الفيلسوف الكبير
هي الروايات كل مين بكيفه يحط يلي يريده رواية مرفوضة حتى لو كانت في اصح الكتب لانه فيها إساءة كبيرة للزهراء و لزوج الزهراء بنت رسول الله كيف تجتمع برجال اجانب هل يجوز لها شرعاً ذلك وعلي لا يتكلم في شيء يعني الزهراء كانت تطمح في الخلافة مثلاً !!!!! بالنسبة لارض فدك يعني هل ابو بكر فعلاً في ذلك الوقت بحاجة لان يستعدي الزهراء و نصف العرب اترتدوا وفاتح اكثر من جبهة في نفس الوقت من اجل قطعة ارض هل هو بحاجة إليها يستطيع ان يسرق من بيت مال المسلمين اضعاف مضاعفة منها ثم يعني ما الضير ان تكون الزهراء بعدم رضاها عن ابي بكر مخطئة هل الزهراء معصومة عن الخطأ يقولون الزهراء رضي الله عنها توفيت و هي غير راضية عن ابي بكر لم افهم يعني هل رضا الزهراء عن شخص معيار له في دينه هل ابو بكر لا يدخل الجنة اذا لم ترضى عنه الزهراء بسبب قطعة ارض ابو بكر من اثرياء قريش ضحى بكل ثروته من اجل الاسلام هل يعقل ان يغضب رسول الله او ابنته من اجل قطعة ارض ثم الخليفة عمر يعني لماذا يقف مع ابو بكر ماذا جنى عمر من خلافته اين قصوره عندما توفى ماذا كان يملك ؟
رضي الله عن امير المؤمنين الفاروق صاحب رسول الله وصهره ومجاوره
الفردوس الأعلى من الجنة لاصحاب رسول الله
وجهنم وسقر للمنافقين والكافرين والمشركين
أخي العزيز صاحب المنشور كيف لي ان اتواصل ما سماحة السيد
@التكنلوجيا الأندرويد ممكن حاب يبول بلحيتة السيد انت وصله مع السيد وانتهى
ان كان هذا الحديث صحيحا فقد صدق حين اعترفه بحبه للنبي عليه الصلاة والسلام وهذا من ايمانه و حبه لفاطمة رضوان الله عليها من صدقه حبه لها .. ثانيا قسمه لأنه كان يرى ان الأمة اذا اجتمعت بالشورى كما قال القران الكريم وامرهم شورى بينهم .. فإن درء الفتن يلزم في مثل هذه الضرف .. وهذا واضح في الحديث
و هذه الرواية تظهرسيدنا علي بمظهر الجبان الذي لا يرد على انتهاك بيته بهذه الطريقة ، و هذا لا يصح البتة بحق سيدنا علي رضي الله عنه.
الله يبارك فيك ويحفظك مرجع المثقفين والواعين في العالم الاسلامي
إذا حسب كلامكم ، أن السيد علي الشريف البطل المغوار ، رضي الله تعالى عنه كان جباناً ذليلاً ( و قطعاً لم يكن كذلك تحت أي ظرف من الظروف ) و لم يدافع عن زوجته السيدة فاطمة الشريفة ، سيدة نساء نساء العالمين ، و بنت إبن عمه سيدنا و إمامنا محمد رسول الله عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم
المسلمون في مكه ايضا كانوا جبناء لانهم لم يقاتلوا الابعد ١٣ سنه من البعثه
من يعرف ماحدث في العقبه ومحاوله اغتيال الرسول الأكرم عليه وعلى آله أفضل الصلوات وأتم التسليم
فماذا بعد ذلك
ما قاله الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه و عن فاطمة الزهراء هو عين الصواب لأن الدولة الإسلامية في ذلك الوقت أصبحت مضطربة الأركان و لكي يسيطرون على الوضع يجب أن يبدأ من الداخل أي من حاشيتهم و الحاشية في ذلك الوقت هم علي رضي الله عنه و فاطمة الزهراء رضي الله عنها و الزبير رضي الله عنه وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم لأن كثير من المسلمين إرتدوا و لذلك توجب أن يكوم حاكم أو خليفة يحكم الأمة و يصونها و كانوا خير حكام و خير خلفاء لخير نبي .
موفق سيد كمال
وهذه الروايه تبطل قضية كسر الضلع وشكرا لك كمال الحيدرى
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله
يا معلم أطلع على سند روايه. من نقل الحديث😂😂 😂😂😂😂😂😂م
القوم يفتخرون الى الان بهذا الموقف و دونك مثلا ما قاله شاعر النيل حافظ ابراهيم في قصيدته العمرية:
و قولـة لعلـي قالـهـا عـمر **** أكرم بسامعها أعظم بملقيـها
حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها **** إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبى حفص يفوه بها**** أمام فارس عدنـان وحامـيها
فتامل !
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
ارجوا ان ان تفهموا ان السيد مثال الاعتدال ومثال التسامح
ولكن السيد يناقش مرضوع السقيفه ومايحدث
لهذا لابد ان نتخلق بالشجاعه عند دراسه التاريخ
بارك الله بيك سيد
القوم أبناء القوم
مقام النبوة والعترة فوق عمر بن الخطاب.. هذه معصية غير مقبولة من عمر وانا كسني ابرأ إلى الله منها ان كانت ثابتة .. فنحن كمسلمين ربنا الله ونبينا محمد وماسواهم تحت النظر نقبل صحيحهم ونرفض أخطائهم.
@@ibnqubaردي متأخر معذرة ... لكن كيف سني وتعتقظ باعتقاد الشيعة (ان العترة اعظم من الصحابة)
فانصرفوا راشدين.. راشدين.. راشدين راشدين.. وما الرشد إلا اتمام البيعة والتفرغ لنشر الإسلام
بارك الله فيك
اللهم ارضى عن الفاروق عمر بن الخطاب خليفة رسول الله وارضى عن الصحابة أجمعين واللهم إنا نبرأ من كل من يسبهم
لبيك ياعلي
الخليفة الاول هو علي عليه السلام
اللهم آمين
رضي الله عن الخلفاء الأربعه
ابوبكر
وعمر
وعثمان
وعلي
ترض على من تشاء فهذا يخصك ...
ولكن لدي سؤال إن أمكن... هل يصح أن يهرول الفاروق إلى السقيفة طالبا السلطان ورسول الله لم يدفن بعد؟!!!
وسؤال آخر لو تكرمت... أين هو قبر الزهراء بضعة رسول الله؟ ولماذا تدفن سرا ويعفى قبرها ؟ أم انك حرمت على نفسك أن تتسائل هكذا أسئلة وقررت المضي قدما في الدفاع عن الفاروق ومعاداة بنت نبيك من حيث لاتشعر؟
@@زهرة-د4ض رحتي للزياره لو لا
ونحن نبرأ ممن يريد حرق بيت احبه الله ورسوله ؛
اللهم صل على محمد وال محمد
هناك ردود كثيرة على هذه الرواية سأنقل بعضاً منها .
فهذه الرواية معتلة لا تصح لان فيها انقطاع، لأنَّ أَسْلَمَ العَدَوِيَّ مولى عمر بن الخطاب لم يعاصِرْ هذه الواقعة ولم يحضُرْها، وإلا فكيف عَلِمَ أَسْلَمُ مولى عمر بما حدث في البيت بعد ذهاب عمر ؟!
وهذا يقوِّي القولَ بأن أَسْلَمَ العَدَوِيَّ سَمِعَها من شخص ما، ولم يعاصرْ بنفسه هذه الواقعة ولم يحضرها!
بل هذا هو الحق في المسألة؛ لأن أسلم العدوي كان من سَبْيِ عين التمر، وكانت في سنة 12 من الهجرة! كما قال ابنُ كثير في البداية والنهاية.
والنبي صلى الله عليه وسلم مُتَوَفَّى في ربيع الأول سنة 11 من الهجرة.(2)
وابنته السيدة فاطمة رضي الله عنها تُوُفِّيَتْ في شهر رمضان من نفس السنة بعد ستة أشهر من وفاة أبيها صلوات الله وسلامه عليه كما جاء في صحيح البخاري. والبداية والنهاية لابن كثير.
وهذا يعني أن أسلَم العدوي لم يُعَاصِرْ هذه الواقعة! لأن هذه الواقعة - على فرض صِحَّتِهَا - ستكون قد حدثت في حياة السيدة فاطمة رضي الله عنها، يعني سنة 11 هجرية، وقبل سنة 12 هجرية.
وعمر بن الخطاب اشترى أَسْلَمَ العدوي سنة 12 هجرية. وهذا انقطاع واضح لا مِرْيَةَ فيه، ولله الحمد!
تنبيه:
واذا كان البخاريَّ قد روِي في صحيحه عن أسلم العدوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه - يعني الكلام هنا عن نصوص اخرى غير هذه - فلا يعني ان اسلم ادرك كل ماهو عن عمر لأنّ منهجَ البخاريَّ رحمه الله أنه كان ينتقي ما صَحَّ من أحاديث الثقات وأيضًا يَنتقي ما صَحَّ من أحاديث الرواةِ الـمُتَكَلَّمِ فيهم , فالقياس على إخراج البخاري في صحيحه بمثل هذا الإسناد قياسٌ غيرَ صحيحٍ، فالبُخاري تأكَّدَ من اتصال الأسانيد في أحاديثه المسندة داخل صحيحه، وقال:
ثانيا : َ محمد بن بشر له أوهام كثيرة، فهو ثقة إذا حَدَّثَ من كتابه، أما إذا حَدَّثَ من حفظه جاء بأوهام.- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم ج5 ص360، ط دار الراية - الرياض.- .
ويدل على ذلك أن ابنَ أبي عاصم قد روى نفس الرواية عن محمد بن بشر العبدي بدون زيادة التهديد بإحراق البيت!!
قال ابن أبي عاصم:
[ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ، نا محمد بن بشر، عن عبيد الله بن عمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر قال لفاطمة رضي الله عنهما: والله ما كان أحد أحب إلي من أبيك، ولا أحدا أحب إلي بعد أبيك منك ].
كما ترى أخي القارئ الكريم، فالرواية من طريق محمد بن بشر العبدي ليس فيها زيادة التهديد بإحراق البيت!!
فيدل ذلك على أن زيادة التهديد من أوهام محمد بن بِشر العبدي!
ويدل على ذلك أيضا أن الحاكم روى نفس القصة بسنده عن غير محمد بن بشر العبدي بدون ذِكر التحريق نهائيًا أيضًا، وهذا مما يدل على وهم محمد بن بشر العبدي في هذه الرواية بالفعل!
قال الحاكم في المستدرك:
[حَدَّثَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفُ الْهَمْدَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ ، وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ ، وَاللَّهِ مَا كَانَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ أَبِيكِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكِ].(7)
وليس في هذه الرواية لفظُ التهديدِ بالتحريق الذي يستدل به الرافضة، وهذا مما يُقَوِّي القولَ بأنه من أوهام محمد بن بشر العبدي.
كما أن رواية المستدرك - بدون لفظ التهديد بإحراق البيت - جاءت موصولةً بين أسلم وبين عمر رضي الله عنه: [ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ … ].
فانظر أخي القارئ الكريم كيف يستدل الشيعة بالرواية التي لم يقل فيها أسلمُ أنه أخذ الرواية عن عمر، وتركوا الرواية التي يقول فيها أسلم إنه أخذها عن عمر رضي الله عنه!!
وأنا في الحقيقة لا أفضِّل رواية عبد السلام بن حرب على رواية محمد بن بشر العبدي، فكلاهما فيه كلامٌ عند أهل العلم، ولكن روايته تدعم ترجيح اللفظ الذي رواه محمد بن بشر العبدي بدون لفظ التهديد بإحراق البيت كما ذكرنا، ويُبَيِّن أيضًا اضطراب العبدي في هذه الرواية.
والخلاصة أنَّ لفظ التهديد بتحريق البيت لا يصح سندُه للعِلَّتَينِ المذكورتينِ:
1.- عدم حضور أسلم العدوي لهذه الواقعة .
2 - عدم تصريحه أنه أخذها عن عمر رضي الله عنه .
3.- العلة الثالثة شذوذها وتعارضها مع روايات اخرى لم تذكر لفظة التهديد بالتحريق .
عمر الفاروق رضي الله عنه و ارضاه ❤️
على شنو تترضين علي وهو يهدد بحرق بيت الرسول
@@vvvvv5588انت الفتنه تمشي بدمك ؟ يا حبيبي أقرأ الحديث مزبوط يقول لأحرقن البيت بس ليش قال هيج ؟ تهديد بنت رسول الله ؟ لا طيب كرها فيها ؟ لا الجواب لأني مايريد أحد يزعجها ولا يدخلوا بيتها ويعملوا اجتماعاتهم عندها فتح عقلك الأمر بسيط
@@vvvvv5588والله لو تقرأ القرآن يتفهم انك في ضلال مشكلتكم الشيعة انكم لا تقرأون وتتمعنون فيه الله يهديكم إلى الحق
@@vvvvv5588وانت مصدگ بهالخرابيط😅
رضي الله عن عمر الفاروق
المصنف الواصف الصيدف كمال الحيدري🌫💙
احسنتم سيدنا
حفظک الله یا سید کمال
هل يعتقد الرافضة حَقًّا بصحة هذه الرواية؟!
إن قالوا نعم، فآخِرُ الرواية ينسف دِينَ الرافضة ويهدِمُه مِن أساسه. فتقول الرواية في آخرها إن عليًّا والزبير بايعا أبا بكرٍ الصديق رضي الله عنهم جميعًا.
وبيعة علي بن أبي طالب لأبي بكر الصديق رضي الله عنهما تستأصل دين الشيعة الروافض من أساسه.
فدين الرافضة يقوم على وجود اثني عشر إمامًا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقولون إنَّ عليًّا وَصِيُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فإذا كان الوَصِيُّ نفسه قد بايع بالخلافة رَجُلًا غيرَه، فقد ضاع دين الرافضة في العَرَاء، وتاه في الصحراء!!
وإنْ قالوا لا نعتقد صحتها، بل نلزمكم بما في كتبكم؛ قلنا لهم، هذه كتبنا، ونحن أدرى بها من غيرنا، والرواية بحسب قواعد علم الحديث لم تَثْبُتْ صِحَّتُهَا بسبب الانقطاع المذكور بين أسلم العدوي وبين الواقعة وأيضا للكلام المذكور في محمد بن بشر العبدي!
فإن أردتم أن تُلْزِمُونا فألزمونا بما نعتقد صِحَّتَهُ، وليس بعكس ذلك!
ثم إن كتبنا أيضا قالت إن عليًا رضي الله عنه قال إن أبا بكر وعمر عَمِلَا بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسارا على نفس مسيرته!!
نستند الي روایاتکم من باب الإلزام لا من باب الإلتزام و التبني
يااخي الجاهل دينيا…تفقه و تعلم قبل ان تكتب…ان تخلط بين الامامة السياسية و الامامة التكوينية…الله يفرج عنك
@@عمادالصحاف-ش6خانته لوتي لو ايش تستند بل الكلام الي يعجبك و الروايه ما تكملهه + انته اذا تبقى على هذا التفكير انته و النصارى سوهه
لعن الله من سلب الخلافه والتهجم على بيت الزهراء عليها السلام
احبك في الله ياسيدنا
والله ان بيت الاسلام الاكبر اعز بكثير من بيت فاطمه ...استوعبوا يا مسلمين الوضع لم يكن يحتمل
اعزكم الله سيدنا الجليل وحفظكم
الرسول عليه الصلاة والسلام امر بحرق بيوت من يتخلف عن صلاة الجماعه فما بالك بفتنه ممكن تكون سبب في سفك الدماء وشق الصف
بعدين هو يقول بيوتهم وليس بيتكي
احسنت سيد كمال حيدري واما يساوي عمر امام فاطمة بضعة رسول الله
الحمدلله على نعمة الشيعة والمفروض كل سني عنده عقل براسه يشاهد هذا الفيديو يجب عليه ان يتشيع لما ذكره السيد الحيدري من روايات ونصوص على خلافة اهل السنه الباطله
تعليقات المخاليفين عجيبة، كانهم يحملون روؤس فارغة
سؤال ماذا استفاد الخليفتين ابو بكر وعمر من الخلافة ...وكم تركو من الاموال والقصور ... وماكان هدفهم من الاستيلاء على الخلافة ...ومن الشخص الذي تولى وخلفه عمر مكانه بعد ان ذهب عمر لبيت المقدس.....اريد واحد يجاوبني مباشر وبدون لف ودوران ....
@@badranabbas7584
الا يكفي حب السلطة وتأمر على الناس؟
@@badranabbas7584 ماذا استفاد ملك الروم من حكمه؟
@@________9971
ونفعها يا اخي؟؟؟
الرجل بس بوده يصير خليفة ؟؟؟؟
@@badranabbas7584 يخرب بيتهم مذهبهم كله قذف اين انتم من القرآن اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا قرآن في ابو بكر من رب العزه اذلكم الله وانتم تقذفوهم
وشكرا مرة اخرى لكمال الحيدري
انه وضح وجود ود بين عمر وفاطمه وراح الها وسولف وياها ونفى قصة الضلع والكسر والهمبليات اللي يعتقدون بيها 😂😂
رضي الله عن عمر ابن الخطاب
منافقين
على شنو تترضى عليه وهو يهدد بحرق بيت بنت رسول الله
@@vvvvv5588كلاوات اني شيعي وما صدق الامام الاعظم يصير بي هيج ويسكت
@@vvvvv5588لماذا رسول الله يخبرنا مثل قال رسول الله من يقتل عمار ابن ياسر هم فئه باغيه وكذالك امام الحسين لماذا لم يفعل هكذا مع فاطمة الزهراء
@@mu0 يعني تربد الا الرسول يخبرك ان الذي يقتل او يحرق دار ابنتي منافق او باغي
فهمي واضحة ياحبيبي لاتصبح ساذجا
رواه مولى عمر بن الخطاب كيف علم أسلم مادار بين فاطمة والمعارضين؟ وهو كان خادم عمر بن الخطاب ارجو التفكير في ذلك
عن الكتاب الذي يحمل الرواية
" وقد رتب المؤلف هذا الكتاب على الكتب الفقهية التي اندرج تحت كل منها عدد من الأبواب، وتحت كل باب عدد من النصوص، وقد بلغت نصوص الكتاب في جملتها (37.251) نصًّا مسندًا، منها ما هو مرفوع، ومنها ما هو موقوف، ومنها المقطوع، والمؤلف يحرص على حشد ما يجد من النصوص التي تطابق الترجمة الموضوعة للباب، بصرف النظر عن صحة هذه النصوص أو ضعفها، إلا إذا كانت ظاهرة الوضع.[2] "
فرّج الله اسرك،واصلح الله بك الأمه
لقد اسمعت لو ناديت حيا
ليس وجه اخلاقي انما خوفا على التفرقه والفرقه وقد اجتمع امر المسلمين على ابو بكر
وقفة مهمة
الله يردك الى الحق
يقول الإمام محمد حسين آل كاشف الغطاء في كتابه "جنة المأوى" (ص/135) طبعة دار الأضواء :
(قضية ضرب الزهراء ولطم خدها مما لا يكاد يقبله وجداني ، ويتقبله عقلي ، وتقتنع به مشاعري)
جاي يتكلم عن مشاعره ووجدان يكاد لا يتقبل ذلك ما نفى ذلك افتهم حبيبي
يقصد التفاصيل اللي تذكره بعض المصادر الغير موثوقة مو قضية الظلم كله
لانها صعبة على التحمل