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教授又讲又演，非常生动。。。
易中天，you are really good.
我为了能看懂这一章，我看了前三章，我太南了……
謝謝上傅，易老師講得真心好聽。
易中天的百家讲坛在B站都下架了
谢谢!
读圣经可知，上帝“以其人之道还治其人之身。”，让人人自作自受，自食其果。
恭听之！
法家的代表一个个都死于非命，李斯也是被害死的。。。
@暗影之火 李斯可死不瞑目哦
精采
從這個故事中，我很疑惑商鞅去投旅店的時候自己會不知道不能通融的嗎？他執法一輩子，殺了無數不得已的人，怎麼可能自己沒有覺悟早晚輪到自己...難道這個人一輩子都沒遇到過讓自己進退兩難的情形嗎？還是說他到死都還是要用死去證明自己的「法」落實的相當成功，所以才刻意去旅店自殺...
这只是个流传下的故事，反应商鞅执法严厉、刑法残酷，至于为什么明知有罪还去旅店等我们有了时光机回到过去问问
這個故事不可靠
lili lo 韓非也是法家大才，但因為太有才，所以才被害死了。
前面刚说了秦王好不容易得到韩非之后，却又不重视韩非；后面又说韩非来到秦国后，秦王对韩非的重视引起了李斯的嫉妒。听起来挺怪的。虽然“韩非死与李斯嫉妒”是主流说法，但个人认为李斯并没在这里面起什么决定性作用，李斯承担的应该只是秦桧、严嵩之类的角色，是替君主背黑锅的，真正有决定权的人是秦王。李斯确实也有可能真的嫉妒韩非，但韩非李斯的关系应该还没到孙膑庞涓的程度，李斯同样也是当时的顶尖人才吖。秦王如果真的重视韩非，应该当机立断把韩非留在身边，并委以重用，而不是犹豫不决。挖韩非的目的，不是为了想用韩非，而是不想韩非被韩国重用。后来秦王能轻易下令让韩非死，也说明了它其实根本就不在乎韩非。之所以又派人去救，也不是为了韩非，而是怕打草惊蛇惊动了韩国，间接惊动其它国家，提前暴露自己想灭六国的意图；而实在又没能把韩非救下，其实也无所谓，因为韩国太弱了，惊动了也不要紧。如果这事真是李斯的全责，秦王后来为什么没宰了李斯，而仅仅是在史书上把责任全推给李斯，让后人误以为李斯在这件事上起了决定性作用。秦王够厚黑的。秦国当时的发展模式，应该和现在中国大陆某家以山寨抄袭闻名于世的大公司差不多，四处吞并小公司和挖别人墙角。挖别人公司的人才，目的不是为了挖过来自己用，而是不让人才被自己的对手用，所以人才被挖过来之后，做不做事无所谓，白养之，三五年之后，这个人才也成废人了。嬴化腾这种做法，其实是在开时代倒车，严重阻碍行业发展，即便将来它能灭掉所有对手，它的江山也不可能维持得长久，因为它早就把大环境里的人才折腾得死的死、隐的隐了。
ruclips.net/video/Jb1mbKSUh4c/видео.html
以古看今 商鞅之法依然在实行
公开与兰台开司的明星ruclips.net/video/ZHdpycDvs6c/видео.html 耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。(创世记 4:10 和合本) 所以那块田直到今日还叫做“血田”。(马太福音 27:8 和合本)
24:29
大胃王！大魏王！！哈哈哈哈，大秦帝国演的不错！！！还有不要用自己后事的身份去轻易批判前人！！你能用现在的知识去批判古人不知地球是球形的吗？？？
所以其实后来两位也是法家人物的吕不韦和李斯也最后是玩死在自己的法家手段手中
呂不韋也是法家麽
@@段善人 呂不韋不是法家，他是杂家，实用主义者
吕不韦归属杂家。有《吕氏春秋》传世。书中保留了许多先秦诸家思想。
中国人民间有种说话，73，84，阎王不请自己去，这就是从孔孟那来的，孔子73岁死，孟子84岁死。
鹰立如睡，虎行似病啊。。。
我觉得易中天教授对商鞅变法还是怀有传统的偏见，商鞅的变法虽然提倡集权，但废井田开阡陌，取消奴隶制，施行军功爵制度，更何况，秦律中对执法程序要求很严格，也就是说秦法注重程序正义，这是在制度上，实际维护百姓权益，实现社会公平，如果仅仅是因为这里面有些严苛的法律就否定其进步意义，那就未免迂腐了。况且，比起孔孟那种空喊口号，商鞅变法是在实际行动，已经高的太多了。
孔盂沒有空喊口號..
Lifu Zhang 苛政猛於虎而已，商鞅最後作法自弊，豈不哀哉。
偏的是你自己，你可能把自己当成秦王了。
最主要的是他立的是一切为维护独裁专制政权的法。他的御民五术对统治者是法宝，对人民则是最残酷黑暗的压迫。易先生这样评价他非常中肯。因为易先生认为老百姓的利益是最重要的。看过他不同视频，这样的历史观价值观贯穿了他演讲！
Lifu Zhang 你的知识仅仅来源于教科书，这个节目不大适合你
教授又讲又演，非常生动。。。
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法家的代表一个个都死于非命，李斯也是被害死的。。。
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精采
從這個故事中，我很疑惑商鞅去投旅店的時候自己會不知道不能通融的嗎？他執法一輩子，殺了無數不得已的人，怎麼可能自己沒有覺悟早晚輪到自己...難道這個人一輩子都沒遇到過讓自己進退兩難的情形嗎？還是說他到死都還是要用死去證明自己的「法」落實的相當成功，所以才刻意去旅店自殺...
这只是个流传下的故事，反应商鞅执法严厉、刑法残酷，至于为什么明知有罪还去旅店等我们有了时光机回到过去问问
這個故事不可靠
lili lo 韓非也是法家大才，但因為太有才，所以才被害死了。
前面刚说了秦王好不容易得到韩非之后，却又不重视韩非；后面又说韩非来到秦国后，秦王对韩非的重视引起了李斯的嫉妒。听起来挺怪的。虽然“韩非死与李斯嫉妒”是主流说法，但个人认为李斯并没在这里面起什么决定性作用，李斯承担的应该只是秦桧、严嵩之类的角色，是替君主背黑锅的，真正有决定权的人是秦王。李斯确实也有可能真的嫉妒韩非，但韩非李斯的关系应该还没到孙膑庞涓的程度，李斯同样也是当时的顶尖人才吖。秦王如果真的重视韩非，应该当机立断把韩非留在身边，并委以重用，而不是犹豫不决。挖韩非的目的，不是为了想用韩非，而是不想韩非被韩国重用。后来秦王能轻易下令让韩非死，也说明了它其实根本就不在乎韩非。之所以又派人去救，也不是为了韩非，而是怕打草惊蛇惊动了韩国，间接惊动其它国家，提前暴露自己想灭六国的意图；而实在又没能把韩非救下，其实也无所谓，因为韩国太弱了，惊动了也不要紧。如果这事真是李斯的全责，秦王后来为什么没宰了李斯，而仅仅是在史书上把责任全推给李斯，让后人误以为李斯在这件事上起了决定性作用。秦王够厚黑的。
秦国当时的发展模式，应该和现在中国大陆某家以山寨抄袭闻名于世的大公司差不多，四处吞并小公司和挖别人墙角。挖别人公司的人才，目的不是为了挖过来自己用，而是不让人才被自己的对手用，所以人才被挖过来之后，做不做事无所谓，白养之，三五年之后，这个人才也成废人了。嬴化腾这种做法，其实是在开时代倒车，严重阻碍行业发展，即便将来它能灭掉所有对手，它的江山也不可能维持得长久，因为它早就把大环境里的人才折腾得死的死、隐的隐了。
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以古看今 商鞅之法依然在实行
公开与兰台开司的明星
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耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。(创世记 4:10 和合本)
所以那块田直到今日还叫做“血田”。(马太福音 27:8 和合本)
24:29
大胃王！大魏王！！哈哈哈哈，大秦帝国演的不错！！！还有不要用自己后事的身份去轻易批判前人！！你能用现在的知识去批判古人不知地球是球形的吗？？？
所以其实后来两位也是法家人物的
吕不韦和李斯
也最后是玩死在自己的法家手段手中
呂不韋也是法家麽
@@段善人 呂不韋不是法家，他是杂家，实用主义者
吕不韦归属杂家。有《吕氏春秋》传世。书中保留了许多先秦诸家思想。
中国人民间有种说话，73，84，阎王不请自己去，这就是从孔孟那来的，孔子73岁死，孟子84岁死。
鹰立如睡，虎行似病啊。。。
我觉得易中天教授对商鞅变法还是怀有传统的偏见，商鞅的变法虽然提倡集权，但废井田开阡陌，取消奴隶制，施行军功爵制度，更何况，秦律中对执法程序要求很严格，也就是说秦法注重程序正义，这是在制度上，实际维护百姓权益，实现社会公平，如果仅仅是因为这里面有些严苛的法律就否定其进步意义，那就未免迂腐了。况且，比起孔孟那种空喊口号，商鞅变法是在实际行动，已经高的太多了。
孔盂沒有空喊口號..
Lifu Zhang 苛政猛於虎而已，商鞅最後作法自弊，豈不哀哉。
偏的是你自己，你可能把自己当成秦王了。
最主要的是他立的是一切为维护独裁专制政权的法。他的御民五术对统治者是法宝，对人民则是最残酷黑暗的压迫。易先生这样评价他非常中肯。因为易先生认为老百姓的利益是最重要的。看过他不同视频，这样的历史观价值观贯穿了他演讲！
Lifu Zhang 你的知识仅仅来源于教科书，这个节目不大适合你