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唯名論 唯實論 共相與殊相的愛恨糾葛 貓跟妳的貓哪一隻貓比較貓
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- Опубликовано: 3 мар 2024
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圖檔來源：DALL-E 3 AI自繪
我以為這個問題在康德就應該劃上句號了，不然至少到了維根斯坦也該結束了。簡單的說，我們受到先驗的能力和知識限制，只能理解我們有能力理解的部分，一旦超越這個範疇，雖然不會直接當機，卻會出現不管怎麼說都可以自圓其說，但是雙方卻互相矛盾的情況，也就是二律背反。唯名或唯實就是其中一個爭論不休的主題。這對遵循無矛盾律、同一律的傳統邏輯是致命的，對崇尚理性的科學家、數學家們更是難以接受，一個定理怎麼可以同時被證明是對的和錯的？但這並不是邏輯的缺陷或沒有答案，單純是因為我們先天沒有驗證和理解能力，甚至就算有比方說高靈能夠驗證並解說，我們大概也是無法理解的（比方，你的貓是因為被你觀察到所以你以為是你的貓，你以為你的貓和那些僅是概念的貓不同，並區分成唯實和唯名，但是所有一切的貓早被觀察到，才有被你觀察到的你的貓以及僅是概念的貓存在，我們無法理解和驗證，但是可以使用，所以人類學習，不需要像機器學習那樣，要重新觀察所有的貓才能分辨狗與貓，孩子只需要很少的學習和修正過程，之後一生都可以輕鬆分辨，這是我們與機器先驗能力不同）。所以康德提出物自體，物自體不一定存在，但是因為我們先驗能力不足，所以只能擱置，到了維根斯坦更是直言不可說的就閉嘴，語言不是一套早已定義好等待被使用的符號系統，必須在實際使用的過程中才有意義。這其實掃蕩了各種不必要的哲學障礙，因為只有真實存在於此的，才是哲學應該關注的重點，而非那些縹緲的存在物。不過儘管這樣，也不代表人類永遠無法找到解答，或許哪一天我們的先驗能力獲得突破，到時二律背反的矛盾可能不復存在，也可能真的同時都對都錯，甚或發現其實是多律背反。
以下個人淺見，懇請諸位大德指教：
物體的運動是依照運動定律的。如果三大運動定律不存在，或不同於當下的理解，我們所見的事物便會有其他運動型態。舉例而言，假定運動定律在某個瞬間發生了變化，使 F=ma^2，則物體必然遵照此項公式運動。只要仍處於 F=ma的時空，便不會出現 F=ma^2的情況。
從這點來說，應當是屬於唯實論。
雖然牛頓是藉由生活中的殊相歸納出運動定律，但造就其可觀察這些殊相的，仍舊是早已存在的共相。
舉個例子，如果某個時空中不存在運動定律，物體的運動是無章的，該時空中的生命也無法歸納出運動定律。
余以為，有關這些物理定律的唯名、唯實之爭，重點在於我們是「發現」存在。不論是透過推理構思、實驗歸納，都是認知到以往不曾發現過的「共相」。因此，對於影片中的命題，給出的偏好是「唯實論」。
同意，該原則本存在，所以無法說是殊相在前，共相在後。
那如果我说口渴要喝水。这里的水的共相呢？一定是具体我拿到的那一杯吗？或者我还没拿到某一杯之前，水的共相就不存在了吗？
往更高層次說，這是因為某種力量有水的概念而創造了水，還是我們把主客觀經驗集合而成水的概念。其實唯名唯實可能是永遠無解的問題。