가장 좋은 계절 조현과 함께하는 치유캠프 '나를 찾는 사람'(나찾사) 8기를 모집합니다 이번 8기 프로그램은 무더위가 물러가고 선선해지는 9월초 한강 공원 옆 고즈넉하고 성스러운 분위기의 피정의집 서울 합정동 전진상센터에서 열립니다. 한강이 바라다 보이는 수도원 루프탑 정원과 한강 공원을 산책하며 휴심의 시간을 갖습니다. 나찾사는 어떤 종교와도 관련 없지만, 캠프 장소는 영적이고인 고요한 분위기인 가톨릭 피정센터에서 열립니다. '나를 찾는 사람'(나찾사)은 치유의 글쓰기와 명상 요가, 집단 상담을 통해 감춰진 나의 트라우마 찾기, 내 삶을 조종하는 무의식의 신념, 콤플렉스, 핵심감정, 욕구 발견, 이완 명상을 통한 무의식의 정화, 생각과 감정 다이어트 및 친절하게 돌보기, 죽음 체험 명상, 새로운 나를 창조하기 등의 프로그램으로 진행됩니다. 3박 4일 동안 참가자들은 경청하고 공감하면서, 평생 한번도 느껴보지 못한 무의식의 상처를 발견하고, 마음 속 암이나 얼음처럼 굳어져 괴롭히던 얼음덩어리 화덩어리가 녹으며, 분노와 두려움, 우울이 해소되는 체험을 하기도 합니다. 또 서로가 서로를 깊게 공감하면서 내 아픔에 혹은 타인의 아픔에 눈물 흘리면서 마음의 피 고름이 녹아 흐르는 치유를 경험하기도 합니다. ◇프로그램명 : 나를 찾는 사람(나찾사) ◇캠프 진행 : 조현 전 한겨레 종교 전문기자, 한겨레신문 수행치유웹진 휴심정 운영자, 유튜브 ‘조현TV휴심정’ 운영자, 작가, 명상가 ◇일시 : 2024년 9월7일(토) 오전 10시~9월10일(화) 오후 5시, 3박 4일 **캠프 시작이 오전 10시입니다. 늦으시면 입장이 불가하오니 시간 엄수부탁드립니다. ◇장소 : 서울 마포구 토정로2길 33 (합정동) 국제카톨릭형제회전진상센터 ◇참가 대상 : 만 19세~만 65세(65~70세 사이도 새벽부터 밤 9시까지 일정을 소화할 수 있을만큼 건강에 자신이 있는 분은 예외적으로 참가 가능) ◇참가 비용 : 1인 1실 47만 원, 2인 1실 33만 원(선착순 입금 마감) (참가비 입금 계좌: 우리은행 1005-602-553012 국제가톨릭형제회) 모든 방에 개별 화장실, 씽크대, 소형냉장고 있음(텀블러, 세면용품(치약, 칫솔, 수건 등 개인 소지품은 각자 지참) 1일 3식과 간식 제공 ◇주관 : 전진상 센터(문의 02-326-6000) ◇지원 : 대우재단(문의 02-6239-7707) ◇참가 제한(수련 신청서에 심신 상태를 기록하지 않으면 퇴소 처리 될 수 있음) ① 현재 정신과 치료 중인 경우나 1년 이내 공황장애, 우울증, 조현병 등을 진단을 받은 경우 ② 신경 안정제를 복용하는 경우 ③ 신체적으로 지나치게 허약하거나, 디스크 등의 병으로 오래 앉아 있기 어려운 경우 ④ 코로나에 감염 중이거나, 감기, 호흡기 증상이 있거나, 임신 중인 경우 ◇ 주의사항 ① 프로그램 집중을 위해 개인적인 외출과 음주 흡연 불가 ② 프로그램 진행 중에는 휴대폰을 사용할 수 없음 ③ 프로그램에서 오간 비밀스러운 고백과 같은 사적 대화를 일체 외부에 어떤 경우에도 발설하지 않는다는 서약 준수 ◇ 장학금 혜택: 경제적 배려가 필요한 생활보호대상자 등은 별도의 증빙 서류를 제출하시면, 검토를 통해 무료 참가 결정 연락함. ◇신청방법 ①전진상 센터에 전화로 문의해 1인실, 2인실 잔여 객실 신청 가능 여부를 확인합니다. ②아래 링크의 네이버 폼을 작성 후 바로 입금합니다.(선착순 입금 마감) naver.me/FW6m2J76 *신청기간 : 24년 8월 7일(수) 오전 10시부터 선착순 마감.
불교 즉 붓다의 말씀이 저렇게 추상화 된데에 있어서는 조계종 즉 승가의 문제가 가장 크다고 봅니다. 일상적으로 절에 가면 뭘 배워볼려고 해도, 초하루 기도, 신중 기도, 백중기도 등 제사불교로 되어 있어, 뭘 배울려고 해도 배울수 없는 구조네요.. 이런 현실에 머물지 말고, 이번 기화로 붓다의 원음이 널리널리 퍼졌으면 합니다.✍🏻🙏🏻
@user-gs1cj3pp5y 결국 남의 나라 종교를 우리 색깔을 입히니까 한계가 큰 것 같습니다. 생각하는 사람들은 그것에 대해서 고민을 하게되는 것 같고요. 진리에 대해선 스스로 바라보며 공자선생이 말하신 것처럼 배우며 살아야하는 것이 아닌가 싶습니다. 어렵겠지만 영어로 성경을 보시면 더 훌륭한 사고 체계를 배우실 수 있을 것 같습니다. 한국어는 개인적으로 성경은 한계가 크다고 생각합니다. ㅎㅎ
교수님의 말씀에 전적으로 공감합니다. 뒤에 배경이 되고 있는 법성도에... 생사열반상공화(生死涅槃常共和)인데.. 생사열반상공화(生死涅槃相共和)라고.. 되어있군요. 그렇게도 표기할 수도 있는 것인지.. 그런데.. 법성게의 ‘법성(法性)’의 의미는 스님들이 많이 부르짖는 불성(佛性), 본성, 본래면목... 참나, 한마음과 같거나 비슷한 의미로... 이는 힌두교의 범아일여사상과 비슷하지 않는가요. 교수님께서는 한국불교가 잘못되어도 한참 잘못되었고 제대로 된게 하나도 없다고는 하시는데... 이에 대한 명확한 가르침을 주시면 고맙겠습니다..._()_
1.지나가던 동방정교회(기독교의 세 븐파중 하나입니다.) 신자입니다. 저는 이웃종교인 불교를 많이 존경합니다. 특히 중관과 유식불교의 개요와 내용만 들어도 참으로 지혜가 가득한 가르침이 많다는 인상을 받고난 합니다. (제가 불교에 대해서 아는 것이라고는 무문관,그리고 강성용 교수님의 저서, 법륜스님의 저서와, 힌두이즘의 두 원류라는 저서가 다 입니다.) 2.우선 그리스도교에서 창세기를 비롯한 고대 근동 문헌은 고대근동 문화의 강을 통해서 이해해야합니다. 존 H 윌튼의 '잃어버린 세계 시리즈'나 교회를 위한 '구약신학'도 좋은 저서입니다. 가령 노아의 방주를 실제 역사적 사건을 지시하느냐 안하느냐는 고대근동에서는 주안점이 아니었습니디. 우상도 일종의 신의 대리인이자 현시로 나타납니다. 대표적인 것이 아론의 송아지 사건입니다. 구약에 대해서 할 말은 정말 많지만 코헬렛은 정말 지혜로운 문서라고 생각합니다. 3.교따마 세존께서는 출가 후 행적이 명확한 결로 알고 있고 이는 같은 고대인도어라도 브라만의 지역언어와 고따마 부처님의 사용언어가 사투리를 넘어설졍도로 다르다는 걸로 알고 있습니다ㅡ 그래서 출가전 생애라던가 마야부인이라던가는 단순한 종교적으로 지어낸 것이 아니라 부처님 스스로 하지 말라고 한 것을 시행하게 된 것으로 이해합니다. 4.반면 예수의 경우 공생애 이후의 경구 존재성 자체는 명백합니다. 동정녀 탄생부터 십자가 부활에 이르기까지 모두 구약의 예언을 충족시킨다는 의미도 있지만 마이클 리코나와 존 필콩혼 같은 학자들이 이야기하는 것처럼 부활 가설은 초자연적 현상의 발생 가능성이 있다면 역사적 진실에 가깝고, 그리스도 신앙의 핵심입니다.
현대 그리스도교에서 불교를 바라보는 관점에 대해서는 1.예수처럼 붓다처러 2.붓다와 희생양이 있고 그리스도교의 현대신학적인 이야기는 1.판넨베르크 조작신학 2.중관의 공사상을 통해 구축한 '없음'의.하느님(무신론이나 사신신학이 아닙니다.) 이 있습니다. 예수님은 죄의 문제를 해결하려고 오신 참 하느님이시며 창조되지 않으신 칭의의 근거이시기 때문에 완전한 사람이자 완전한 하느님이십니다. 또한 구전 전승 과정이나 성문화 가정에서 불교처럼 결집의 소실이나 빨라어등의 인도 인공언어의 한계로 인하여 원래의 근본으로 돌아가는 것이 어렵습니다 +정교회의이콘은 숭배대상이. 아닙니다. +그리스도교에선 인간은 의인이 없다 늑 모두가 죄에 사로잡힌 상태라고 봅니다. 그래서 희생양이 그리스도였습니다.
![힌두교의 인도가 불교의 나라라 불리는 이유 f.강성용 서울대학교 남아시아센터장 [더 릴리전]](http://i.ytimg.com/vi/Z0St66ftrTA/mqdefault.jpg)
![[241012] 미움에 대해서](/img/1.gif)
가장 좋은 계절 조현과 함께하는 치유캠프 '나를 찾는 사람'(나찾사) 8기를 모집합니다
이번 8기 프로그램은 무더위가 물러가고 선선해지는 9월초 한강 공원 옆 고즈넉하고 성스러운 분위기의 피정의집 서울 합정동 전진상센터에서 열립니다. 한강이 바라다 보이는 수도원 루프탑 정원과 한강 공원을 산책하며 휴심의 시간을 갖습니다.
나찾사는 어떤 종교와도 관련 없지만, 캠프 장소는 영적이고인 고요한 분위기인 가톨릭 피정센터에서 열립니다.
'나를 찾는 사람'(나찾사)은 치유의 글쓰기와 명상 요가, 집단 상담을 통해 감춰진 나의 트라우마 찾기, 내 삶을 조종하는 무의식의 신념, 콤플렉스, 핵심감정, 욕구 발견, 이완 명상을 통한 무의식의 정화, 생각과 감정 다이어트 및 친절하게 돌보기, 죽음 체험 명상, 새로운 나를 창조하기 등의 프로그램으로 진행됩니다.
3박 4일 동안 참가자들은 경청하고 공감하면서, 평생 한번도 느껴보지 못한 무의식의 상처를 발견하고, 마음 속 암이나 얼음처럼 굳어져 괴롭히던 얼음덩어리 화덩어리가 녹으며, 분노와 두려움, 우울이 해소되는 체험을 하기도 합니다. 또 서로가 서로를 깊게 공감하면서 내 아픔에 혹은 타인의 아픔에 눈물 흘리면서 마음의 피 고름이 녹아 흐르는 치유를 경험하기도 합니다.
◇프로그램명 : 나를 찾는 사람(나찾사)
◇캠프 진행 : 조현 전 한겨레 종교 전문기자, 한겨레신문 수행치유웹진 휴심정 운영자, 유튜브 ‘조현TV휴심정’ 운영자, 작가, 명상가
◇일시 : 2024년 9월7일(토) 오전 10시~9월10일(화) 오후 5시, 3박 4일
**캠프 시작이 오전 10시입니다. 늦으시면 입장이 불가하오니 시간 엄수부탁드립니다.
◇장소 : 서울 마포구 토정로2길 33 (합정동) 국제카톨릭형제회전진상센터
◇참가 대상 : 만 19세~만 65세(65~70세 사이도 새벽부터 밤 9시까지 일정을 소화할 수 있을만큼 건강에 자신이 있는 분은 예외적으로 참가 가능)
◇참가 비용 : 1인 1실 47만 원, 2인 1실 33만 원(선착순 입금 마감)
(참가비 입금 계좌: 우리은행 1005-602-553012 국제가톨릭형제회)
모든 방에 개별 화장실, 씽크대, 소형냉장고 있음(텀블러, 세면용품(치약, 칫솔, 수건 등 개인 소지품은 각자 지참)
1일 3식과 간식 제공
◇주관 : 전진상 센터(문의 02-326-6000)
◇지원 : 대우재단(문의 02-6239-7707)
◇참가 제한(수련 신청서에 심신 상태를 기록하지 않으면 퇴소 처리 될 수 있음)
① 현재 정신과 치료 중인 경우나 1년 이내 공황장애, 우울증, 조현병 등을 진단을 받은 경우
② 신경 안정제를 복용하는 경우
③ 신체적으로 지나치게 허약하거나, 디스크 등의 병으로 오래 앉아 있기 어려운 경우
④ 코로나에 감염 중이거나, 감기, 호흡기 증상이 있거나, 임신 중인 경우
◇ 주의사항
① 프로그램 집중을 위해 개인적인 외출과 음주 흡연 불가
② 프로그램 진행 중에는 휴대폰을 사용할 수 없음
③ 프로그램에서 오간 비밀스러운 고백과 같은 사적 대화를 일체 외부에 어떤 경우에도 발설하지 않는다는 서약 준수
◇ 장학금 혜택: 경제적 배려가 필요한 생활보호대상자 등은 별도의 증빙 서류를 제출하시면, 검토를 통해 무료 참가 결정 연락함.
◇신청방법
①전진상 센터에 전화로 문의해 1인실, 2인실 잔여 객실 신청 가능 여부를 확인합니다.
②아래 링크의 네이버 폼을 작성 후 바로 입금합니다.(선착순 입금 마감)
naver.me/FW6m2J76
*신청기간 : 24년 8월 7일(수) 오전 10시부터 선착순 마감.
불교 즉 붓다의 말씀이 저렇게 추상화 된데에 있어서는 조계종 즉 승가의 문제가 가장 크다고 봅니다. 일상적으로 절에 가면 뭘 배워볼려고 해도, 초하루 기도, 신중 기도, 백중기도 등 제사불교로 되어 있어, 뭘 배울려고 해도 배울수 없는 구조네요.. 이런 현실에 머물지 말고, 이번 기화로 붓다의 원음이 널리널리 퍼졌으면 합니다.✍🏻🙏🏻
사실상 사업체 영리집단이죠
@user-gs1cj3pp5y 결국 남의 나라 종교를 우리 색깔을 입히니까 한계가 큰 것 같습니다. 생각하는 사람들은 그것에 대해서 고민을 하게되는 것 같고요. 진리에 대해선 스스로 바라보며 공자선생이 말하신 것처럼 배우며 살아야하는 것이 아닌가 싶습니다.
어렵겠지만 영어로 성경을 보시면 더 훌륭한 사고 체계를 배우실 수 있을 것 같습니다. 한국어는 개인적으로 성경은 한계가 크다고 생각합니다. ㅎㅎ
교수님이 내시려는 새 불경 꼭 구입해서
나의 새 불교 경전으로 삼겠습니다
9월이 너무 기다려집니다
너무 고맙습니다 교수님 🙇🏻
이중표 교수님 지은 불교의 이해(상,하)를 보고 불교를 이해해보려고 했습니다.
이렇게 뵈니 반갑습니다
좋은 말씀입니다.
저는 산신당, 칠성당도 안좋아 했는데, 어느 스님이 근기가 부족한 사람은 어디서 부터 시작하냐. 고통속에서 들을 그릇도 안되는데 귀에다 떠들어 무얼하냐. 그 말씀에 방편이 조금이나마 이해가 갔습니다.
훌륭한불경 기대함니다...
늘 불교를 공부하고 싶엇는데
기대함니다..
거룩하십니다 희유,하십니다
양복입고 강의하시던 모습만 뵈다가...왠지 무지 반갑네요..바로 구독 누릅니다,,,감사합니다
기독교도 큰교회가면 복 많이 받는다고 생각하는 사람 많습니다.
모두 옳으신 말씀입니다.
두분 반갑습니다
불교경전 기대합니다..
감사합니다
왜 이리 나이가 드셨는지 걱정스럽습니다, 항상 건강하십시오 선생님!
교수님 불경 출판을 기다리고 있겠습니다.
교수님의 말씀에 전적으로 공감합니다.
뒤에 배경이 되고 있는 법성도에...
생사열반상공화(生死涅槃常共和)인데..
생사열반상공화(生死涅槃相共和)라고..
되어있군요.
그렇게도 표기할 수도 있는 것인지..
그런데..
법성게의 ‘법성(法性)’의 의미는
스님들이 많이 부르짖는 불성(佛性), 본성, 본래면목...
참나, 한마음과 같거나 비슷한 의미로...
이는 힌두교의 범아일여사상과 비슷하지 않는가요.
교수님께서는
한국불교가 잘못되어도 한참 잘못되었고
제대로 된게 하나도 없다고는 하시는데...
이에 대한 명확한 가르침을 주시면 고맙겠습니다..._()_
불교의 전통적 붓다 경전을 펴내신다니~
새롭게 부처님 삶이
출판된다니~ 독자로
서 疑我함도 들곤 새
불교를 배우는 기대가
됩니다... 眞理를 찾아...
저는 교회를 다니지만 교수님 말씀이 맞다고 생각합니다~ 예수님께서도 귀있는 자는 들어라 고 하십니다~ 감사합니다~~☆
교회는 자신이 완벽하다고 합니다
한국불교는 이름을 참나교로 개명해야
감사합니다
원리전도몽상!
마음하나돌리면 거기가 극락인것을
이중표 교수님처럼 출중하신 분들이야 영험이 중요하지 않지만
어떤 중생에게는 영험한 대상이 있어야 힘든 인생을 살아가는데
좀 의지가 되지 않을 까요!
독각승과 벽지불은 보살도를 알지 못해서 그렇습니다! 관세음보살님의 가피를 입으시고 영험한 체험도 깨달음의 길 맞습니다!
붓다는 어디서 왔다가 어디로 가고 우상 또한 어디서 왔다가 어디로 가는가?
불생불멸 _()_
맞아요
우상 숭배 절이 더 심해요
큰스님 작은 스님
왜 우상 승배를 하는쥐요~?
우상숭배자체가 문제가 되는지요?😊
스님이 돈을 밝히다보니 기복불교가 되는 것 같습니다.
무당과 스님을 구별하기 어렵습니다.
無. 無. 無. 無그러니 無 🙏
무기공은 깨달음이 아닙니다 _()_
번뇌가 보리!
이런스님들이 많아야 하 는데.
1.지나가던 동방정교회(기독교의 세 븐파중 하나입니다.) 신자입니다.
저는 이웃종교인 불교를 많이 존경합니다. 특히 중관과 유식불교의 개요와 내용만 들어도 참으로 지혜가 가득한 가르침이 많다는 인상을 받고난 합니다. (제가 불교에 대해서 아는 것이라고는 무문관,그리고 강성용 교수님의 저서, 법륜스님의 저서와, 힌두이즘의 두 원류라는 저서가 다 입니다.)
2.우선 그리스도교에서 창세기를 비롯한 고대 근동 문헌은 고대근동 문화의 강을 통해서 이해해야합니다. 존 H 윌튼의 '잃어버린 세계 시리즈'나 교회를 위한 '구약신학'도 좋은 저서입니다. 가령 노아의 방주를 실제 역사적 사건을 지시하느냐 안하느냐는 고대근동에서는 주안점이 아니었습니디. 우상도 일종의 신의 대리인이자 현시로 나타납니다. 대표적인 것이 아론의 송아지 사건입니다. 구약에 대해서 할 말은 정말 많지만 코헬렛은 정말 지혜로운 문서라고 생각합니다.
3.교따마 세존께서는 출가 후 행적이 명확한 결로 알고 있고 이는 같은 고대인도어라도 브라만의 지역언어와 고따마 부처님의 사용언어가 사투리를 넘어설졍도로 다르다는 걸로 알고 있습니다ㅡ 그래서 출가전 생애라던가 마야부인이라던가는 단순한 종교적으로 지어낸 것이 아니라 부처님 스스로 하지 말라고 한 것을 시행하게 된 것으로 이해합니다.
4.반면 예수의 경우 공생애 이후의 경구 존재성 자체는 명백합니다. 동정녀 탄생부터 십자가 부활에 이르기까지 모두 구약의 예언을 충족시킨다는 의미도 있지만 마이클 리코나와 존 필콩혼 같은 학자들이 이야기하는 것처럼 부활 가설은 초자연적 현상의 발생 가능성이 있다면 역사적 진실에 가깝고, 그리스도 신앙의 핵심입니다.
5.그런데 예수님은 부처님과 다르게 자신에게 의지하고 성령님을 통해서 행동하고 믿으라고(삼위일체론에서 중요한 부분입니다ㅡ)하며 부활 다체가 단순한 종교적 이야기는 아닙니다.!
현대 그리스도교에서 불교를 바라보는 관점에 대해서는
1.예수처럼 붓다처러
2.붓다와 희생양이 있고
그리스도교의 현대신학적인 이야기는
1.판넨베르크 조작신학
2.중관의 공사상을 통해 구축한 '없음'의.하느님(무신론이나 사신신학이 아닙니다.)
이 있습니다.
예수님은 죄의 문제를 해결하려고 오신 참 하느님이시며 창조되지 않으신 칭의의 근거이시기 때문에 완전한 사람이자 완전한 하느님이십니다. 또한 구전 전승 과정이나 성문화 가정에서 불교처럼 결집의 소실이나 빨라어등의 인도 인공언어의 한계로 인하여 원래의 근본으로 돌아가는 것이 어렵습니다
+정교회의이콘은 숭배대상이. 아닙니다.
+그리스도교에선 인간은 의인이 없다 늑 모두가 죄에 사로잡힌 상태라고 봅니다. 그래서 희생양이 그리스도였습니다.
참 좋은 말인데, 그래서 실체와 신을 못버리는 기독교는 불교와 다르지 않습니까?
@@ihw3301 그 말 한 것입니다. 그래서 양자역학 가지고 그게 불교를 입증한다는 저서들이 또는 그것들이 불교에 유리하다는 내용의 저서들이 말도안되는 것들인거고요.
@@ihw3301 하나 더 다른 점은 죄와 고통에 대한 관점의 차이점도 매우 큽니다. 시간관도 다르고요. 우주관도 다릅니디.