🔥오늘 결혼!🌷꽃길만 걸으세요!
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- Опубликовано: 12 ноя 2024
- 축하합니다. 결혼 Marriage. 먼저, 서로 관계 없는 남녀가 자신들의 가정을 떠나 새로운 가정을 만들어 나가는 통과의례가 있고, 그 다음에 자녀 출산을 위해 상당 기간 지속되는 관계가 요구된다. 이것은 또한 관례에 따라 진행되는 법적 계약이다. 현대 서구사회에서 결혼은 이성간의 교제, 구혼기간, 그리고 약혼의 과정을 통해 이루어진 최종적인 결과이다. 레비-스트로스(Lévi-Strauss)는 결혼을 여성들의 교환을 통한 남성집단의 통합이라고 보았다. 델피(Delphy)는 결혼을 여성의 노동력이 남편에 의해 착취되는 노동계약이라고 보았다(The Main Enemy, 1977).
대다수 서구국가에서의 결혼은 여성과 남성이 만나서 사랑에 빠지고 약혼하고 결혼하는 낭만적인 사랑이라는 이데올로기를 따르는 연애결혼이다. 회교와 힌두교의 중매 결혼에서 남녀의 결합은 부모에 의해 이루어진다. 이것은 결혼이 개인들간의 관계라기 보다는 집안들간의 관계라고 할 수 있다. 그러나 이것이 사랑을 배제하는 것은 아니다. 여기에서 젊은 남녀는 결혼을 함으로써 사랑에 빠진다. 결혼 당사자들간의 친숙의 정도와 중매과정에서의 개입의 수준은, 전적으로 낯선 사람들이 결혼하는 것에서부터 부모의 선택이 매우 강하게 영향을 미치는 것 등 다양하다.
결혼은 당사자가 한 사람과 결혼하는 단혼제(monogamy)나 여러 사람과 할 수 있는 복혼제(polygamy)가 있다. 여기에는 한 남성이 여러 명의 부인을 갖는다든지, 한 여성이 여러 명의 남편(종종 그 남편의 형제들일 수도 있다)을 가질 수 있는 일처다부제(polyandry)와 일부다처제(polygyny)가 있다. 대부분의 결혼은 남편이 부인보다 나이가 많은 연상혼(年上婚, hypergamy)이다. 영국, 미국, 서구에서는 동거, 내연관계 등의 관습혼이 점점 사회관행으로서 받아들여지고 있다. 대부분의 동거는 시험결혼(trial marriage)이지만 보통 결혼으로 발전된다.
대부분의 결혼은 양가 부모로부터 독립하는 새살림 혼인(neolocal marriage)의 형태를 취하는데, 부부는 자신들의 가계를 스스로 꾸려 나간다. 부계를 따르는 곳에서는 부거제(父居制) 혼인(patrilocal)이라고 하며, 모계를 따르는 곳에서는 모거제(母居制) 혼인(matrilocal)이라고 한다. 그러나 서구의 도시화된 사회에서 새살림 혼인은 주택의 공급문제를 낳는다. 주거이용이 협소한 곳에서만 젊은 부부들이 집을 떠나고, 또는 자신들만의 거주를 위해 가정을 떠난다.
결혼은 젊은 남녀가 부부가 되는 것이다. 비록 둘의 역할이 분리되거나(각자는 자신의 고유한 역할, 인간관계를 갖는다), 혹은 공동적이라 하더라도, 둘의 관계는 일정한 사회단위를 형성하는 것으로서, 노동의 성적 분업은 사회의 일반적인 형태로 나타난다. 비록 페미니스트들이 간통이 일반적으로 여성들에게 더욱 엄하게 적용된다고 지적했지만, 결혼은 한 파트너와만 성적인 관계를 맺어야 하는 순수성을 요구한다.
킨제이 보고서(Kinsey Report)의 성행위 조사에서, 남성은 여성보다 많은 성행위를 공개적으로 받아들인다고 한다. 남성의 성에 관한 하이트 보고서(Hite Report)에 따르면, 60%의 남편이 혼외정사를 경험했다고 한다. 19, 20세기에 페미니스트들은 매춘이 가부장제나 남성지배적인 사회에서 결혼의 급소가 된다고 주장하고 있다.
결혼의 주요 동기는 가정을 이루고 자손을 낳기 위한, 합법적이며 애정적인 성관계에 참여하는 데 있다. 단지 결혼만이 아기를 낳을 수 있는 정당성을 부여할 수 있다. 남성들은 직접 아이를 가질 수 없기 때문에, 상속을 정당화하기 위한 남성들의 요구는 남성이 결혼을 통해 여성을 통제하도록 하였다고 페미니스트들은 주장한다. 여성의 간통은 자녀들에게 재산을 상속하려고 하는 남성들의 권리를 심각하게 침해할 것이다.
이러한 사실은 결혼이 강제적인 이성간의 사랑의 형태를 취하며, 또 결혼의 주요 목적은 생물학적, 사회적 아버지인 남편의 성에 여성을 결합시킴으로써 여성의 성을 통제하는 데 있다고 페미니스트들이 주장하도록 하였다. 페미니스트들은 이것이 가사노동에서의 남성통제와 더불어 가부장제하에서 여성억압의 주요 원천으로서 결혼을 만들었다고 주장하고 있다.
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