@jumanahussein4169 نقدك غريب وليس في محله،العتوم ينقل ما شرحه العكبري،نعم بعض الأحيان يسترسل أو يضيف شرح من عنده أرى لا بأس في ذلك،يسترسل بعض الأحيان لكي يبين البيت ويتسع الفهم بل أرى محبب ومفيد،اما بعض الفيديوهات التى ليست علاقها لها بشرح ديوان المتنبي تستطيعين غض البصر عنها غيرك مهتم بها.صحيح يخطئ في بعض الكلمات ولكن سارعا ما يدرك الأمر ويصلح ما أخطأ
مشكلة الناس أنّها تريد أن تفرْض تركيزنا كاملاً على المتنبي وغضّنا عُنْوةً عن الشعراء الأفضل منه، شئتم أم أبيتم، ثمة من هم أشعر من المتنبي وأوثق سبكاً ومادة وبلاغة وأحرى في الأدب أن ندرس شعرهم من أن نضع المتنبي محض الإهتمام الأول لا سبب إلا لإشباع غروركم به. شعر المتنبي شعر العامة فهو يلمس الناس أما شعر الجاهلين فهو الذي لمس العارفين
@@رابطالجأش-ر8ش أما والله قد شتمته بلا سبب متعصبوا المتنبي لا يرضون بالخطأ عليه، والمتنبي آية زمانه ويجب علينا ان تتلذذ بشعره ولكن لا نضع عليه كل الأنظار فهناك افحل منه مثل ديوان امرؤ القيس اما والله إنه تجاوز المتنبي ووجب علينا أن ندرس ديوانه ونضع كلا الشاعران الفحلان بأيدينا وندرس شعرهم
المتنبي ليتني ما عرفته، كما قال أبو الفهر رحمه الله، أي نفس عربية محبة يجري فيها الدم العربي لا تملك إلا أن تحب المتنبي وترى شعره معبرا عن مشاعر العربي وتاريخه! رحم الله أبا الطيب، مالئ الدنيا وشاغل الناس
الف شكر يا استاذ أبو قيس على ما تقدمه من دروس وحوارات ونقد وشرح أدبي وتذوق فني ... أصبحت لا أمل من فيديوهاتك القيمة على اليوتيوب وطريقتك في الشرح والحوار...الف شكر لجهودك بالفعل معظم الناس يحبون المتنبي بدون معرفة قوية بالشعر والشعراء الآخرين ... ارجو من حضرتك مناقشة قصيدة امرؤ القيس بأسلوبك المشوق : أحار بن عمرو كأني خمر ...ويعدو على المرء ما لا يأتمر فلا وابيك ابنة العامري ...لا يدعي القوم أني أفر تحياتي
العزيز ابو قيس تناول الجواهري ، والجواهري تليمذ المتنبي. أكيد شعراء الجاهلية هم شعراء الاحتجاج في اللغة والاستاذ أبو قيس متفضل ورائع في شروحه للشعر الجاهلي ( مع اني لا احب الحلقات الطويلة في الزمن ) لكن حسب معلوماتي فأن عدد الذين شرحوا ديوان المتنبي هم الاكثر قياسا الى بقية الشعراء ومنهم شعراء الجاهلية. اعتقد ان الدكتور ايمن العتوم مازال يشرح ديوان المتنبي شرحًا ممتازًا منذ اكثر من اريع سنوات. ما نالَ أَهلُ الجاهِلِيَّةِ كُلُّهُم شِعري وَلا سَمِعَت بِسِحرِيَ بابِلُ المتنبي
انا احييك لانك موضوعي فيما يخص المتنبي يا ابا قيس لا تنفي شاعريته وشخصيته لكنك تعطيه مكانه الطبيعي بعيدا عن اهواء الناس واعتقد سبب تجاهل المصريين لابي نواس كان منذ القرن الثاني نتيجة ظرف سياسي لان ابا نواس حينما زار مصر هجا المصريين ووقف مع الوالي الخصيب ضد الشعب حينما ثاروا وكان يريد الوالي التعامل بعنف لكن النواسي قال للوالي دعني اصعد المنبر واكفيك إياهم و قال: منحتكم يا اهل مصر نصيحتي ألا فخذوا من ناصح بنصيب فإن يك فيكم إفك فرعون باقيا فإن عصا موسى بكف خصيب فتفرق الناس وانتهت الثورة وقد لاحظت تحاملا من نقاد مصر على ابي نواس ولاحظت ذلك في كلام زكي مبارك عن النواسي في كتاب الموازنة ربما اكون مخطئا تجاه زكي مبارك لكن لان ابا نواس فارسي الاصل نجد كثير من العروبيين منذ زمن يفضلون المتنبي عليه واعتقد انها لعنة التعصب
شتان بين المتنبي شاعر العرب الأول وبين أبي نواس المتنبي بدوي النزعة خالص العروبة يقدس القوميه العربية ويدعوا الضرورة إليها في كل أمة وطأتها أمم ترعى بعبدها كأنها غنم وإنما الناس بالملوك ولا تفلح عرب ملوكها عجم ابو نواس شاعر ماجن أكثر شعره في الخمر والغلمان اما المتنبي شاعر الحكمة والامثال التي يتداولها الخطباء والعلماء على المنابر وفي المناسبات الدينية الاجتماعيه لما فيها من المعاني المبتكرة والحكمة التي لا تكاد تخلوا قصيدة للمتنبي منها لقد سقطت إمبراطورية فارس وامبراطورية الروم ولم يبق الا إمبراطورية واحدة إمبراطورية أبي الطيب المتنبي وما تسع الأزمان علمي بأمرها وما تحسن الأيام تكتب ما أملي
@@الشنفري-ل2ع إذا الشعر بالنسبة لك موضوع قومي نعم سأقول لك نعم كي ترتاح نفسيا لكن إن كان الشعر موضوع فني فطبعا لا وألف لا حتى النحو اللي تدرسه أحسن علمائه هم من الفرس وحتى القدس اللي دافع عنها اكثر من مرة هم الاكراد والمماليك وليسوا عبربا فحاول قدر الامكان أن تكون منطقيا ولا يأخذك التعصب لأماكن بعيدة
انا كنت سمعت محاضرات للدكتور عطية لاشين ليشرح فيها كتاب نمط صعب ونمط مخيف للشيخ محمود شاكر في مجالس تقريب التراث كان اتكلم في واحدة منهم عن قضية الشعر الجاهلي بتاعت كل حسين دي فروح اسمعهم انا الصراحة مش عارف إذا كان بقية المحاضرات فيها كلام عن نفس الموضوع ولي ايه لاني انا مكملتش بس ممكن تفيدك
أبا قيس ! ، ها أنا ذا أسألك بأحب الكنى إليك أن تجيبني - تفضلا- على سؤال طرحته هنا في قناتك مرات وكرات ، فأتمنى تجيبني عليه وهو: أريد نقدا فنيا ولو مختصرا على قصيدة طويلة مشهورة عند المغاربة وحتى في أعماق افريقيا وهي " دالية أبي علي اليوسي " من القرن العاشر هجري وقد شرحها صاحبها في كتاب سماه " شرح التهاني " وهو متوفر في النت . متابعكم من الجزائر.
على سبيل المثال لا الحصر، العباس بن الأحنف أو أبو العتاهية. أو شعراء الإحياء، وطبعا المعلقات، دون أن تقتصر عليها! وانتقل من عصر إلى عصر آخر كي لا تمل، فالنفس تحب التنوع.
بارك الله فيك أخي محمد ولكن لدي بعض التعليق على ماذكرت واتمنى أن اجد منك الرحابة كما عهدناك فالقول أن المتنبي قال أنه حكيم والشاعر البحتري فغير صحيح ونسب إلى المعري والمعري كان من أشد الناس حبّا وتعلقاً بشعر المتنبي ولا اظن المعري يفضّل عليه أحداً وقد ذكرت البحتري في وصف الذئب ولكن لم تتطرق لوصف المتنبي في القتال فقد قال ابن الأثير (واختص بالإبداع في وصف مواقف القتال، وأنا أقول قولًا لست فيه متأثمًا، ولا منه متلثمًا، وذاك أنه إذا خاض في وصف معركة كان لسانه أمضى من نصالها وأشجع من أبطالها، وقامت أقواله للسامع مقام أفعالها؛ حتى تظن الفريقين قد تقابلا، والسلاحين قد تواصلا، فطريقه في ذلك يضل بسالكه، ويقوم بعذر تاركه.) قلت هو يتكلم عن خواطر الناس ماهو الشعر إذا لم يحرك ساكناً داخلك ويلامس خواطرك ، فالشعر مشتق من الشعور من استشعار الشاعر في خاطره ثم نظمه ونقول أنه اجاد وابدع واستفرد في ذلك وفي الحديث إنما الشعر لحكمة فكون في شعر المتنبي حكم فهذه سابقة يقول العكبري (وقد أجمع الحذاق بمعرفة الشعر والنقاد، أن لأبي الطيب نوادر لم تأت في شعر غيره، وهي مما تخرق العقول ) وهناك الكثير من النقاد من انصفوه وكما قال صاحبك ابن الاثير هو خاتم الشعراء واستشهد بقوله لا تطلبن كريمًا بعد رؤيته إن الكرام بأسخاهم يدًا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد أفسد القول حتى أُحمد الصمم وللمتنبي فرائد تفوق فرائد غيره وقد اصاب المعنى وله بدائع كثيرة لا تعد ولا تحصى وقلت أن المسألة اولويات ولكن الجواهري من المتأخرين وقد افردت لهُ مجالس فغاضني ذلك وكتبت لك تعليقاً بخصوص المتنبي بارك الله فيك وفي عملك واهلك دمت بحبٍ خالص .
لماذا نزعت التعليقات في فيديو البردة الشريفة ، هل لانك متأكد أنك على خطأ أو لانك تعلم أن الامام البوصيري شفي من الشلل على يد سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم إكراما له على حبه و مدحه له ، ام لانك متأكد أنها قصيدة بدون منافس
يعني أنت تريد إقناع عاقل فضلا عن ناقد بأن البوصيري من القرن السابع / الثامن أشعر من امرئ القيس ؟ ما هذا الكلام غير العلمي يا رجل ؟ دع عاطفتك وتكلم بالعلم وإن لم تعرف في العلم فاتبع أثر العلماء واسكت
المتنبي أشعر العرب أو من أشعرهم على الأقل وهو أفضل من عبَّر عن هموم النفس البشرية وأفضل من نطق بالحكمة وهذه درجة عالية من الشعر حضرتك فقط تميل لشعر الوصف
المتنبي ليس من أشعر العرب البتة، هو أشعر زمانه، وأحد أشعر شعراء العصر العباسي. حضرِتك من تميل لشعر المتنبي، لا داعي لتحجيم الأستاذ أبو قيس أو تأطيره لأنه لم يرضى باختيارك المبني على حواسك.
لا يتجاهل شعر المتنبي إلا الحمقى والسذج وجاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي أنه بي جاهل المتنبي شاعر العرب الأول بلا منازع شاء من شاء وأبى من أبى أعجوبة عصره ونادرة زمانه مفخرة الأدب العربي من أكثر الشعراء تمكنا باللغة واعلمهم بقواعدها ومفرداتها فهو المداح الهجاء منارة للشعر والشعراء رب القوافي على الإطلاق قاطبة المجد والخلد في افاقه اصطحبا سيفان في قبضة الشهباا لا ثلما قد شرف العرب بل قد شرف الأدبا من لم يسمع بالمتنبي كمن يعيش على كوكب آخر لا علاقة له بالادب والشعر شعر المتنبي اشبه بالجوهرة الثمينة النادرة في قاع البحر لا يصل إليها الا اللبيب الالمعي الحاذق الفطن لما فيها من المعاني المبتكرة والالفاظ الغريبة ومني استفاد الناس كل غريبة فجازو بترك الذم ان لم يكن حمد
أيمن العتوم يشرح ديوان المتنبي لمن يرغب
نعم شرحه جميل
شرحه جميل واستشهاداته واستطراده اجمل
@jumanahussein4169 نقدك غريب وليس في محله،العتوم ينقل ما شرحه العكبري،نعم بعض الأحيان يسترسل أو يضيف شرح من عنده أرى لا بأس في ذلك،يسترسل بعض الأحيان لكي يبين البيت ويتسع الفهم بل أرى محبب ومفيد،اما بعض الفيديوهات التى ليست علاقها لها بشرح ديوان المتنبي تستطيعين غض البصر عنها غيرك مهتم بها.صحيح يخطئ في بعض الكلمات ولكن سارعا ما يدرك الأمر ويصلح ما أخطأ
@jumanahussein4169 النساء وحمقهن لا ينتهي ...
ابو قيس طعم والعتوم طعم ابو قيس يدقق والعتوم يبدع وكل في ميدانه لا تنسي ان روايته سدت فجوة وصاغت طريقا للرواية الإسلامية
من جمالك يا استاذنا العزيز أنك تعطي كل ذي حق حقه بلا زيادة او نقصان
أَفعالُ مَن تَلِدُ الكِرامُ كَريمَةٌ
وَفَعالُ مَن تَلِدُ الأَعاجِمُ أَعجَمُ
___
وانت من اكرم العرب يا ابى قيس حفظك الله
هو أشعر الشعراء والله
مشكلة الناس أنّها تريد أن تفرْض تركيزنا كاملاً على المتنبي وغضّنا عُنْوةً عن الشعراء الأفضل منه، شئتم أم أبيتم، ثمة من هم أشعر من المتنبي وأوثق سبكاً ومادة وبلاغة وأحرى في الأدب أن ندرس شعرهم من أن نضع المتنبي محض الإهتمام الأول لا سبب إلا لإشباع غروركم به. شعر المتنبي شعر العامة فهو يلمس الناس أما شعر الجاهلين فهو الذي لمس العارفين
@@رابطالجأش-ر8ش
أما والله قد شتمته بلا سبب متعصبوا المتنبي لا يرضون بالخطأ عليه، والمتنبي آية زمانه ويجب علينا ان تتلذذ بشعره ولكن لا نضع عليه كل الأنظار فهناك افحل منه مثل ديوان امرؤ القيس اما والله إنه تجاوز المتنبي ووجب علينا أن ندرس ديوانه ونضع كلا الشاعران الفحلان بأيدينا وندرس شعرهم
@@رابطالجأش-ر8شلا فض فوك
جزاكم الله خير...
استاذنا الكبير أيمن العتوم له مشروع كرسي المتنبي يشرح فيه كامل ديوان المتنبي ...و هو شرح بديع جميل
المتنبي ليتني ما عرفته، كما قال أبو الفهر رحمه الله، أي نفس عربية محبة يجري فيها الدم العربي لا تملك إلا أن تحب المتنبي وترى شعره معبرا عن مشاعر العربي وتاريخه! رحم الله أبا الطيب، مالئ الدنيا وشاغل الناس
زادكم الله علمًا…. يا استاذ ابوقيس
شكرا على كل هذه المجهودات المبذولة
الف شكر يا استاذ أبو قيس على ما تقدمه من دروس وحوارات ونقد وشرح أدبي وتذوق فني ...
أصبحت لا أمل من فيديوهاتك القيمة على اليوتيوب وطريقتك في الشرح والحوار...الف شكر لجهودك
بالفعل معظم الناس يحبون المتنبي بدون معرفة قوية بالشعر والشعراء الآخرين ...
ارجو من حضرتك مناقشة قصيدة امرؤ القيس بأسلوبك المشوق : أحار بن عمرو كأني خمر ...ويعدو على المرء ما لا يأتمر
فلا وابيك ابنة العامري ...لا يدعي القوم أني أفر
تحياتي
عودتنا بصدقك ربنا يحفظك أستاذي الفاضل
زادك الله علما وجزاك خيرا
انت لست فردا بل انت امة كاملة في الشعر
من حيث كونِهِ يا أستاذنا بارك الله فيك
بل كونُه بالرفع
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر شكرا أستاذ بارك الله فيك.
لكن هل كونه تتبع مِن
كل ما يأتي بعد حيث فهو مرفوع ، لأن حيث تضاف إلى الجمل لا المفردات
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع بكم
يا إخوة أين أجد ورقة أبي قيس في خارطة حفظ الشعر
ضع لي بريدك أو رقمك
سؤال يا استاذ أبا قيس و أتمنى أن تفيدني
هل لو عاش المتبني في زمن الجاهلية و قال مثل شعره الذي قاله هل يعتبر من فحول الشعراء ؟
شكرا
العزيز ابو قيس تناول الجواهري ، والجواهري تليمذ المتنبي. أكيد شعراء الجاهلية هم شعراء الاحتجاج في اللغة والاستاذ أبو قيس متفضل ورائع في شروحه للشعر الجاهلي ( مع اني لا احب الحلقات الطويلة في الزمن ) لكن حسب معلوماتي فأن عدد الذين شرحوا ديوان المتنبي هم الاكثر قياسا الى بقية الشعراء ومنهم شعراء الجاهلية. اعتقد ان الدكتور ايمن العتوم مازال يشرح ديوان المتنبي شرحًا ممتازًا منذ اكثر من اريع سنوات.
ما نالَ أَهلُ الجاهِلِيَّةِ كُلُّهُم
شِعري وَلا سَمِعَت بِسِحرِيَ بابِلُ
المتنبي
انا احييك لانك موضوعي فيما يخص المتنبي يا ابا قيس
لا تنفي شاعريته وشخصيته لكنك تعطيه مكانه الطبيعي بعيدا عن اهواء الناس
واعتقد سبب تجاهل المصريين لابي نواس كان منذ القرن الثاني نتيجة ظرف سياسي
لان ابا نواس حينما زار مصر هجا المصريين ووقف مع الوالي الخصيب ضد الشعب حينما ثاروا وكان يريد الوالي التعامل بعنف لكن النواسي قال للوالي دعني اصعد المنبر واكفيك إياهم
و قال:
منحتكم يا اهل مصر نصيحتي
ألا فخذوا من ناصح بنصيب
فإن يك فيكم إفك فرعون باقيا
فإن عصا موسى بكف خصيب
فتفرق الناس وانتهت الثورة
وقد لاحظت تحاملا من نقاد مصر على ابي نواس ولاحظت ذلك في كلام زكي مبارك عن النواسي في كتاب الموازنة
ربما اكون مخطئا تجاه زكي مبارك لكن لان ابا نواس فارسي الاصل نجد كثير من العروبيين منذ زمن يفضلون المتنبي عليه واعتقد انها لعنة التعصب
شتان بين المتنبي شاعر العرب الأول وبين أبي نواس
المتنبي بدوي النزعة خالص العروبة يقدس القوميه العربية ويدعوا الضرورة إليها
في كل أمة وطأتها أمم
ترعى بعبدها كأنها غنم
وإنما الناس بالملوك
ولا تفلح عرب ملوكها عجم
ابو نواس شاعر ماجن أكثر شعره في الخمر والغلمان
اما المتنبي شاعر الحكمة والامثال التي يتداولها الخطباء والعلماء على المنابر وفي المناسبات الدينية الاجتماعيه لما فيها من المعاني المبتكرة والحكمة التي لا تكاد تخلوا قصيدة للمتنبي منها
لقد سقطت إمبراطورية فارس وامبراطورية الروم ولم يبق الا إمبراطورية واحدة
إمبراطورية أبي الطيب المتنبي
وما تسع الأزمان علمي بأمرها
وما تحسن الأيام تكتب ما أملي
@@الشنفري-ل2ع
هذا رأي متعصب ليس له أي قيمة في نقد الشعر أو في وضع الشعراء في مراتبهم
@@الشنفري-ل2ع إذا الشعر بالنسبة لك موضوع قومي نعم سأقول لك نعم كي ترتاح نفسيا
لكن إن كان الشعر موضوع فني فطبعا لا وألف لا
حتى النحو اللي تدرسه أحسن علمائه هم من الفرس وحتى القدس اللي دافع عنها اكثر من مرة هم الاكراد والمماليك وليسوا عبربا فحاول قدر الامكان أن تكون منطقيا ولا يأخذك التعصب لأماكن بعيدة
أنا من محبي المتنبي وشعره لكني لا أقدمه على امرؤ القيس لأن الأخير شاعر على السليقة والمتنبي شاعر متكلف
قصائد مثل عجبت عبيلة
كلام منطقي
استاذنا الفاضل اتمنى جواب من حضرتك
على افكار طه حسين في كتابه
في الشعر الجاهلي
مناقشة ارجوك
تحية طيبة من قلب الفرات الأوسط في العراق
انا كنت سمعت محاضرات للدكتور عطية لاشين ليشرح فيها كتاب نمط صعب ونمط مخيف للشيخ محمود شاكر في مجالس تقريب التراث كان اتكلم في واحدة منهم عن قضية الشعر الجاهلي بتاعت كل حسين دي فروح اسمعهم انا الصراحة مش عارف إذا كان بقية المحاضرات فيها كلام عن نفس الموضوع ولي ايه لاني انا مكملتش بس ممكن تفيدك
أبا قيس ! ، ها أنا ذا أسألك بأحب الكنى إليك أن تجيبني - تفضلا- على سؤال طرحته هنا في قناتك مرات وكرات ، فأتمنى تجيبني عليه وهو:
أريد نقدا فنيا ولو مختصرا على قصيدة طويلة مشهورة عند المغاربة وحتى في أعماق افريقيا وهي " دالية أبي علي اليوسي " من القرن العاشر هجري وقد شرحها صاحبها في كتاب سماه " شرح التهاني " وهو متوفر في النت .
متابعكم من الجزائر.
فالح القضاع له خمسه وعشرين مقطع عن شعر المتنبي
لا أنصح من أراد تعلّم الشعر أن يبدأ بالمتنبي، معانيه الساحرة والفريدة في نوعها تُلهي القارئ أو تشغله عن النظم وتراكيب العبارات.
طيب يبدا بوش ؟
@@KSA-tz3tj لا بوش ولا كلنتون
على سبيل المثال لا الحصر، العباس بن الأحنف أو أبو العتاهية. أو شعراء الإحياء، وطبعا المعلقات، دون أن تقتصر عليها! وانتقل من عصر إلى عصر آخر كي لا تمل، فالنفس تحب التنوع.
@@مُحِبْأبوأسد الف شكر 🙏
المعري بجلالة قدره اعترف بفحولة المتنبي في كتابه معجز احمد
أين المعري من نقدك أستاذنا ؟
بارك الله فيك أخي محمد
ولكن لدي بعض التعليق على ماذكرت
واتمنى أن اجد منك الرحابة كما عهدناك
فالقول أن المتنبي قال أنه حكيم والشاعر البحتري فغير صحيح ونسب إلى المعري
والمعري كان من أشد الناس حبّا وتعلقاً بشعر المتنبي ولا اظن المعري يفضّل عليه أحداً
وقد ذكرت البحتري في وصف الذئب
ولكن لم تتطرق لوصف المتنبي في القتال
فقد قال ابن الأثير (واختص بالإبداع في وصف مواقف القتال، وأنا أقول قولًا لست فيه متأثمًا، ولا منه متلثمًا، وذاك أنه إذا خاض في وصف معركة كان لسانه أمضى من نصالها وأشجع من أبطالها، وقامت أقواله للسامع مقام أفعالها؛ حتى تظن الفريقين قد تقابلا، والسلاحين قد تواصلا، فطريقه في ذلك يضل بسالكه، ويقوم بعذر تاركه.)
قلت هو يتكلم عن خواطر الناس
ماهو الشعر إذا لم يحرك ساكناً داخلك
ويلامس خواطرك ، فالشعر مشتق من الشعور
من استشعار الشاعر في خاطره ثم نظمه
ونقول أنه اجاد وابدع واستفرد في ذلك
وفي الحديث إنما الشعر لحكمة
فكون في شعر المتنبي حكم فهذه سابقة
يقول العكبري (وقد أجمع الحذاق بمعرفة الشعر والنقاد، أن لأبي الطيب نوادر لم تأت في شعر غيره، وهي مما تخرق العقول )
وهناك الكثير من النقاد من انصفوه
وكما قال صاحبك ابن الاثير
هو خاتم الشعراء
واستشهد بقوله
لا تطلبن كريمًا بعد رؤيته
إن الكرام بأسخاهم يدًا ختموا
ولا تبال بشعر بعد شاعره
قد أفسد القول حتى أُحمد الصمم
وللمتنبي فرائد تفوق فرائد غيره
وقد اصاب المعنى وله بدائع كثيرة
لا تعد ولا تحصى
وقلت أن المسألة اولويات
ولكن الجواهري من المتأخرين
وقد افردت لهُ مجالس
فغاضني ذلك وكتبت لك تعليقاً بخصوص المتنبي
بارك الله فيك وفي عملك واهلك
دمت بحبٍ خالص .
أتمنى أن أعرض عليك شعري
ربما أرسله إليك في ملف إذا سمحت
W
أتعلم منك حب العربيه والاعتزاز بها أستاذنا
لماذا نزعت التعليقات في فيديو البردة الشريفة ، هل لانك متأكد أنك على خطأ أو لانك تعلم أن الامام البوصيري شفي من الشلل على يد سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم إكراما له على حبه و مدحه له ، ام لانك متأكد أنها قصيدة بدون منافس
يعني أنت تريد إقناع عاقل فضلا عن ناقد بأن البوصيري من القرن السابع / الثامن أشعر من امرئ القيس ؟ ما هذا الكلام غير العلمي يا رجل ؟ دع عاطفتك وتكلم بالعلم وإن لم تعرف في العلم فاتبع أثر العلماء واسكت
كان المتنبي يقتبس من ابن الرومي
لا يضره رحمه الله
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر كلاهما جهبذ
دع عنك المتنبي والجماهير
حسبك نزولا ان طرقت جرير
@@هباالقريشي-س7ظ
جريرٌ كعنترٍ إذا سلّ صارمًا
أصاب جنان الخصم أو أهرق الدّما
المتنبي أشعر العرب أو من أشعرهم على الأقل وهو أفضل من عبَّر عن هموم النفس البشرية وأفضل من نطق بالحكمة وهذه درجة عالية من الشعر
حضرتك فقط تميل لشعر الوصف
المتنبي ليس من أشعر العرب البتة، هو أشعر زمانه، وأحد أشعر شعراء العصر العباسي. حضرِتك من تميل لشعر المتنبي، لا داعي لتحجيم الأستاذ أبو قيس أو تأطيره لأنه لم يرضى باختيارك المبني على حواسك.
اقرأ لك كتب الحكمة والفلسفة ودع الشعر..
نسيت لبيد بن ربيعة صاحب المعلقة ؟
انا معك بهذا
الكلام والمنطق والفلسفة انفع @@Ahmad-j2l6b
لا يتجاهل شعر المتنبي إلا الحمقى والسذج
وجاهل بي وهو يجهل جهله
ويجهل علمي أنه بي جاهل
المتنبي شاعر العرب الأول بلا منازع
شاء من شاء وأبى من أبى
أعجوبة عصره ونادرة زمانه
مفخرة الأدب العربي
من أكثر الشعراء تمكنا باللغة واعلمهم بقواعدها ومفرداتها
فهو المداح الهجاء منارة للشعر والشعراء
رب القوافي على الإطلاق قاطبة
المجد والخلد في افاقه اصطحبا
سيفان في قبضة الشهباا لا ثلما
قد شرف العرب بل قد شرف الأدبا
من لم يسمع بالمتنبي كمن يعيش على كوكب آخر لا علاقة له بالادب والشعر
شعر المتنبي اشبه بالجوهرة الثمينة النادرة في قاع البحر لا يصل إليها الا اللبيب الالمعي الحاذق الفطن لما فيها من المعاني المبتكرة والالفاظ الغريبة
ومني استفاد الناس كل غريبة
فجازو بترك الذم ان لم يكن حمد
يا رجل حسستني انه امرؤ القيس ولا طرفة بن العبد لا تبالغ
الأديب الشاعر أيمن العتوم مختص بشرح شعر المتنبي وله قناة هنا على يوتيوب.