قائمة أبي قيس ينبغي أن لا يخلو بيتك من مجموعين: - المعلقات العشر - ديوان الحماسة لأبي تمام العصر الجاهلي - امرؤ القيس: * قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * ألا عم صباحا أيها الطلل البالي * سما لك شوق بعدما كأن أقصرا - النابغة الذبياني: * يا دار ميّة بالعلياء فالسند * عفى ذو حسى من فرتنى فالفوارع * كليني لهمّ يا أميمة ناصب - زهير بن أبي سلمى: * أمن أمّ أوفى دمنة لم تكلّم عصر المخضرمين - كعب بن زهير: * قصيدة البردة بانت سعاد عصر الإسلاميين والعصر الأموي - جرير - الفرزدق: * هذا الذي تعرف البطحاء وطأته - الأخطل - عمر بن أبي ربيعة * أمن آل نعم أنت غادٍ فمبكر - مجنون ليلى * تذكرت ليلى والسنين الخواليا - كثيّر عزّة * خليليّ هذا ربع عزّة فاعقلا العصر العبّاسي - بشّار بن برد * جفا ودّه فازورّ أو ملّ صاحبه ( يلزمك الاستاذ أن تحفظ البيت "كأن مُثار النقع..") - أبو نواس * دع عنك لومي فإنّ اللوم إغراءُ * دع الربع ما للربع فيّ نصيب - صريع الغواني مسلم بن الوليد - أبو تمّام * السيف أصدق أنباءً من الكتب - البحتري * صنت نفسي عمّا يدنّس نفسي - ابن المعتزّ - ابن الروميّ * بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي - أبو فراس الحمداني * أراك عصيّ الدمع شيمتك الصبر - المتنبّي * سيفيّات وكافوريّات المتنبّي عموما * واحرّ قلباه ممّن قلبه شبم * بمَ التعلّل لا أهلٌ ولا وطن * ملومكما يجلّ عن الملام * يا أخت خير أخ يا بنت خير أب * كفى بك داءً أن ترى الموت شافيا - أبو العلاء المعرّي * ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل - الإمام البوصيري * البردة: مزجت دمعا جرى من مقلة بدمي العصر الأندلسي - أبن زيدون * أضحى التنائي بديلًا من تدانينا - ابن خفاجة الأندلسي * بعيشك هل تدري أغوج الجنائب العصر الحديث - أحمد شوقي * ريمٌ على القاع بين البان والعلم
أكثر من رائع ، أنا اتخصص فى الفقه ، وأعشق الشعر خاصة والأدب عامة ، وكم تمنيت أن يسعفنى أحد المتخصصين بالقصائد فى الشعر العربى تشفى غليلى .. وقد وجدت فى هذه المحاضرة ضالتى ، فجزى الله خير ابا قيس ونفع به .
3:55 إن من إنصاف اللغة قول نصراني و من الجور قول مسيحي و أنتم أرباب اللغة قال الله في كتابه " الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين و رهبانا " جزاك الله خيرا 🌺
اولا المعلقات وديوان الحماسة. ثم الشعراء: امرؤ القيس المعلّقة والا عم صباحا وسما لك شوق النابغة المعلقة وعفا ذو حسا وكليني لهم زهير المعلقة، وابنه كعب بردة بانت سعاد الاسلاميين: جرير والاخطل الديوان بشكل عام، والفرزدق ديوانه وهذا الذي تعرف البطحاء وطأته. عمر بن ابي ربيعة -امن ال نعم مجنون ليلى والمؤنسة كثير عزة التائية زعماء المولِّدين: بشار بن برد وديوانه وبائية جفا ودّه. ابو نؤاس ودع عنك لومي/ دع الربع ما الربع فيك نصيبُ صريع الغواني مسلم بن الوليد ديوانه. ابو تمام والسيف أصدق أنباءً من الكتب البحتري والسينية صنت نفسي عما يدنس نفسي ابن المعتز وابن الرومي والدالية في رثاء ابنه بكاؤكما يشفي. أبو فراس أراك عصي الدمع المتنبي (السيفيات، واحر قلباه، بم التعلل وملوكما يجلُّ عن الملامِ ومقلوبات الكافوريات، وبعض الامثال) نونية ابن زيدون ابن خفاجة الاندلسي والبائية. المعرِّي الا في سبيل المجد ما أنا فاعلُ بُردة البويصيري أمن تذكر جيران بذي سلم نهج البردة لأحمد شوقي
ما أحوجنا إلى تلك المواضيع الأدبية والشعر في هذا الزمن الذي كادت اللغة العربية تنعي أهلها في زمن الواتس اب والفايس بوك حيث تكتب العربية بالأحرف اللاتينية عبر التواصل الاجتماعي ولقد صدق شاعر النيل حافظ ابراهيم حيث قال سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى لعاب الافاعي في مسيل فرات للأسف نحن في زمن بوس الواوا والجواري وأصحاب الرايات الحمر
فعلآ لم تكد تفتح صحيفة تعني بالادب الا وتجد فيها للمتنبي اثرا كيف خرج لا نعرف ثم يتنازع فيه المتنازعون بين مؤيد وكاشح وقلما تجد فيهما المتحامل فهو الشاعر الفارس الحاذق الفطن الألمعي جمع ما تفرق بغيره من الشعراء لقد تميز المتنبي عن شعراء عصره بقوة الكلمة وجزالة اللفظ وجمال المعنى والحكمة التي لا تكاد تخلوا قصيدة للمتنبي منها فاخمد ذكرهم في مكاتب الأدب والشعر إلى يومنا هذا وحتى من مدخهم المتنبي من الملوك والسلاطين لولا شعر المتنبي لما سمع بهم أحدا فإمارة الشعر ابقى من إمارة الحكم
1:25:40 ابو العلاء متأثر ومتعصّب جداً للمتنبي , حتى أنّه نزل بالشريف الرضي وعرّض به في مجلسه بشعر المتنبي لعلمه أن الشريف يبغض المتنبي ,فغضب الشريف وطرده .
المعلقات العشر ديوان الحماسة لأبي تمام ----------------------------------------------- امرؤ القيس ( معلقته ، ألا عم صباحا ، سما لك شوق ) النابغة الذبياني ( معلقته ، عفا ذو حسا ، كليني لهم يا أميمة ) زهير بن أبي سلمى ( معلقته )
كعب بن زهير ( بانت سعاد ... ) جرير ، الفرزدق (هذا الذي تعرف البطحاء وطأته) ، الأخطل عمر بن أبي ربيعة ( أمن آل نعم غاد مبكر ) مجنون ليلى ( تذكرت ليلى والسنين الخواليا ) كثير عزة ( خليلي هذا ربع عزة فاعقلا ) بشار بن برد ( جفا وده فازور أو ملّ صاحبه ) أبو نواس ( دع عنك لومي فإن اللوم إغراء ، دع الربع ما للربع في نصيب ، الخمريات ) صريع الغواني أبو تمام الطائي ( السيف أصدق أنباء من الكتب ) البحتري ( صنت نفسي عما يدنس نفسي ) ابن المعتز ابن الرومي ( بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي ) المتنبي ( واحر قلباه ممن قلبه شبم ، بم التعلل لا أهل ولا وطن ، ملومكما يجل عن الملام ) ابن زيدون ( النونية ) ابن خفاجه الأندلسي ( بعيشك هل تدري أهوج الجنائب ) أبو علي المعري ( ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل ) البوصيري ( البردة ) شوقي ( نهج البردة ) أبو فراس الحمداني ( أراك عصي الدمع شيمتك الصبر )
أحسنت يا أبا قيس أيَّما إحسان، وسددتَ ثغرة كان ينبغي أن تُسدَّ، ولعمري لقد عبَّرت ببلاغة منقطعة النظير وبحرارة قلَّ مثيلها عمَّا نلهج بذكره آناء الليل وأطراف النهار؛ فجزاك الله خيرًا.
النازيّة فكر فهل تعطيها الفضاء ؟ ثم إن الصهاينة طائفة فهل تتوقف عن انتقاصهم , اذن نظريتك غير صحيحة , المثقّف الذي لا يكون رأياً بعد أن يتطلع فهذا ليس بمثقف وإنما مطالع للعناوين .
ابو العلاء المعري خذي راي و حسبك ذاك مني على ما في من عوج و امت و ماذا يبتغي الجلساءعندي ارادوا منطقي و اردت صمتي و يوجد بيننا امد قصي فاموا سمتهم و اممت سمتي مع ابي العلاء بدا عقل جديد و قد لا يكون بجديد و لكنه في كل الاحوال هو بجديد ، هذا العقل يناقش السامع او القارىء فيترك له كل الحرية ان يرى رايه او لا يراه و لا يضيره ذلك من التمسك برايه دون وجد او غيظ .. 10/09/10
ماينبغي عليك معرفته ١- المعقات العشر ، وديوان الحماسة اما القصائد الاخرى او الشعراء بشكل عام: ١- امروء القيس وقصائده التي ينبغي الا تجهلها هي معلقته ( قفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزل) والقصيذة الثانيه هي ( الا عم صباحا ايها الطلل ) والثالثه هي( سما لك شوق بعدما كان اقصرا) ٢- النابغة الذبياني واهم قصايدة هي معلقته ( يادار مية بالعليا فالسند) وكذلك من اهم قصائده ( عفا ذو حسا من فرتني فالفوارع) وهي موجودة بالديوان وكذلك من اهم قصايذة ( كليني لهم يا ميمة ناصب) من اروع مايكون ٣- زهير بن ابي سلمى وقصيدته التي لاينبغي جهلها معلقته( امن ام اوفى دمنة لم تكلم ) ٤- كعب بن زهير بن ابي سلمى وقصيدته التي لاينبغي جهلها ( بانت سعاد) وهي مدح للنبي ------ الان مع الشعراء الاسلاميي "كعب بن زهير مسلم لكن لم يولد مسلما" ١- الفحل الاقوى جرير ابن عطيه ٢- ويليه الفردزق واشهر قصائده "هذا الذي تعرف البطحاء وطأته" وهي بال البيت وكان الفردزق معروف حبه لآل البيت ٣- ويليه الاخطل -هذا ترتيب بعض الناس- اما جرير والاخطل فليس لهم قصيدة معينة بارزة اقرا واحفط لهم ماشئت ------- * في العهد الاسلامي هناك شعر غزلي وهناك شعر عذري واشهر شاعر غزلي هو : عمرو بن بن ابي ربيعة وشهر قصائده ( امن ال نعم انت غاد فمبكر) واشهر شاعر عذري هو : مجنون ليلى واشهر قصايده : تذكرت ليلى والسنين الخواليا) وكذلك من الشعراء العذريين هو كثير عزه وقصيدته التي لاينبغي جهلها هي التائية( خليلي هذا ربع عزة فاعقلا) ---- اكمل عن الشعراء الاسلاميين الشاعر بشار بن برد وكان أعمى ولكن كان يصور الشعر بطريقة عجيبة واشهر بيت له "كأن مُثار النقع فوق رؤوسهم وأسيافنا ليلٌ تهاوت كواكبه" وكان اوصف من وصف النساء ، وليس له قصيدة معينة بارزة اقرا واحفط له ماشئت الشاعر ابو نواس واهم قصايده ( دع عنك لومي فان لومي اغراء) وهي ١٠ ابيات وهو ابتدا عالم وانتهى شاعرً ، قال عنه الشعافعي لولا مجونهُ لا أخذت عنه العلم (الدقيقة٥٥:١٨) لانه كان يشوب الخمر ويذكر بشعره لذته بالخمر والنساء، واذا تبي قصيدة تبوسها من جمالها هي : ( دع الربع ماللربع في نصيب" وتجدر الاشارة الى أنه عندما تذكر الخمر فانه لابد ان يخطر في بالك الاخطل وابو نواس الشاعر مسلم ابن الوليد لقبه صريع الغواني "يعني المراة الي المستغنية الي ماهي بحاجة احد" وليس له قصيدة معينة بارزة اقرا واحفط له ماشئت ، ديوانه موجود في دار المعارف وهو مجلد واحد رخيص الثمن اشتري ديوانه واستمتع الشاعر ابو تمام الطائي واهم قصائده بائيته وهي( السيف اصدق انباء من الكتب) الشاعر البحتوري الطائي واهم قصايده سينيته ( صنت نفسي عما يدنس نفسي) الشاعر ابن المعتز الشاعر ابن الرومي واهم قصايده دالياته وهي( بكأوكما "يقصد عيناه" يشفي وإن كان لايجدي) رثاء في ابنه محمد الشاعر المتنبي لايسعك الجهل بهذا الشاعر العظيم وعلى الاقل احفظ ثلاث قصايد وهي ( وحر قلباه ممن قلبه شبم ) و( بما التعلل لا اهل ولا وطن وهي٢٥ بيت) (وقصيدته ملومكما يجل عن الملامي وبهذه القصيدة ابيات مشهورة منها؛ وزائرتي كان فيها حياء فليست تزور الا في المنام فرست لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي " يقصد الحما" وبيت: يقول لي الطبيب اكلت شئيا ودائك في شرابك والطعامي ومافي طبه اني جواد اضر بجسمه طول الجمام") واذا قيل سيفيات المتنبي يقصد بها قصائده بسيف الدولة الشاعر ابن زيدون وهو في العصر الاندلسي واهم قصائده نونيته وهي( اضحى التنائي بديلا من تدانينا) وكذلك في العصر الاندلسي الشاعر ابن خفاجة الاندلسي واهم قصائدة بائيته( بعيشك هل تدري اهوج الجنائب) وهي عسل جميلة جدا جدا ً الشاعر ابو العلاء المعرّي وأهم قصائده ( الا سبيل المجد ما انا فاعل) قصيدة بُردة البوصيري ( امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جرى من مقلة دم) قصيدة نهج البردة لأحمد شوقي وهي( ريم على القاع بين البانِ والعلم الشاعر ابو فراس الحمداني ورائيته وهي( اراك عصي الدمع شيمتك الصبر)
ولما لا تنظر في أخطاءك أنت يا أخي! كاتب لي في البداية اخوي! أخوي الهمزة هنا همزة قطع لابد أن ترسم ، وكذلك كاتب لي عمر بن ربيعة! وهو عمرو وليس عمر وفرق بين عمرو وعمر ، يقول الشاعر : لاَ تَنْهَ عَنْ خُلُق وَتَأتِى مِثْلَهُ عَارٌ عَلَيْكَ إذا فَعَلْتَ عَظِيْمُ، تحياتي ،🥰
@@thedark2200 اعتذاراتي ، لم أكن أكتب بالفصحى يا أخي ، أما عن الإسم ، فهو عمر وليس عَمرو ، سمّي على إسم الفاروق عمر ، وكان يكنى بأبي الخطاب ، أيضاً أنا لم انصحك فالأخطاء الإملائية فهي قد تكون سهواً منكم ، أنا كانت نصيحتي عن الوزن ، والبيت ليس بيتا إن كسر. لذلك فهذا البيت استشهاد في غير محله ، تحياتي
تستحق عباءة "فتوحات العارفين بأسرار الشعر واللغة العربية العظيمة" بجدارة يا أبا قيسّ.. ما هذا العلم والعبقرية تبارك الرحمن! لو كان هذا العالم عاقلاً لوجب على كل البشر تعلم اللغة العربية ! ألم يرسل الله النبي محمد إلى الناس كافة وارتضى سبحانه وتعالى الإسلام ديناً لكل البشر إلى أن تقوم الساعة؟ وإذا كان القرآن الكريم روح الإسلام وقلبه ولا سبيل لولوجه أو التعرف إليه أو فهمه فهماً بلاغياً بيانياً إعجازياً كما أنزل من عند الله دون إلمامٍ بوعاء مفرداته ألا وهو اللغة العربية..
قولك أيها الاستاذ الجليل: خصيصة بتشديد الصاد الا ولى لحن فالصواب خصيصة بفتح المعلمة من فوق بكسر الصاد الاولى دون تشديد او تقول:خصيصى بكسر المعجمة و الصاد الاولى والالف المقصورة في آخر الكلمة
يا ابو قيس .انا اتشرف واتمنى اتمنى أن تكون استاذي في الشعر اتمنى أن اعرض عليك جزء من شعري واريدك أن تعرفني بعيبي لتكون بهذا استأذي ومعلمي تلميذك من اليمن لو قبلت سوف ابعث لك برقمي
الفهم هوا المراد ولا يأتي مغايرا لشخصية الشاعر واكمل الفهم عند الشعراء المتنبي وامريئ القيس وقصيدة ابي فراس اراك عصي الدمع وسينية البحتري واين القبور من عهد عاد والكثير الكثير
وصف شعب بوان ( المتنبي ). ابدع ابو الطيب المتنبي ابداعا رائعا في وصف شعب بوان فجاء وصفه اجمل للسامع من الرائي، فابهر بالفاظه ، فجاءت ابهى من كل الوان المناظر و اروع صوتا من كل الاصوات ، فالطبيعة ترفل كأن لسانها لسان البيان و لم يكن تصوير المتنبي بقلمه بل بيد الجمال و المعاني ، عادت الطبيعة ثانية كانها غادرت مكانها و لبست ثيابها ثياب الكلام ، كل كلمة يشع منها ضؤ الشمس او مياه يستسق او نسيم يترنح في مهاد الفضاء ، خلق المتنبي ثانية الجمال في الكلام و في المعاني و اخذ ابو العلاء عنه في( ليلتي هذه عروس من الزنج عليها قلاءد من جمان ، هرب النوم عن جفوني فيها هرب الامن عن فؤاد الجبان ) ... 07/05/22
نحن لا نحكم على الأهواء تابعوا السلسلة وتعرفون قيمة البحث المقدم في هذا البحث السومري عربي والصيني عربي.. منحى البحث في هذا الإتجاه واتمنى أن يصلون أن نتيجة مقبولة ليست مسألة تعنصر .. بحث علمي ميداني بحت
المتنبي العبقرية اسمه و اللغة جواهره ، اذا تكلم تكلم العقل و اذا نطق أصطف حوله الجند ، فذ لا يجارى ركب ابحر الكلام كما تركب السفن البحار ، هو الماء و الهواء هو الصحراء و هو السيف هو الرمح و هو الرجال و هو القائد، و هو الكلام اذا اجتمع الكلام كله ، شانه مرفوع قلبه مطبوع، همته كبيرة ارادته عظيمة ، حكم و امثال صور و مجاز اجتمعوا كاجتماع المؤمنين على الأنبياء ، معان عميقة كمرجان و لؤلؤ في قعر الماء تختالوا ، العبقرية لسانه و بيانه ، ترك اللغة من بعده تبكي و تنتحب . 26/04/22
أستاذنا الغالي، محمود شاكر يقول أنه لا توجد عندنا لغة قدسية في كتابه الآخر "أباطيل وأسمار". أما في كتابه ثقافتنا....يقول فيه أنه لا يمكن أن نفصل بين اللغة و الثقافة و العقيدة. وهذا لا يلغي ما قاله في "أباطيل و أسمار". هذان الكتابان يتكاملان عندي. والله العالم.
المتنبي نبيه اريب عبقري، جريء , يجري الشعر في جسمه كما الدم يجري في الاعضاء , سريع الخاطر ، جياش شاعر غزير كما الماء يسافر في اليم ، بحر غني النفس كغنى الصحراء بالرمال ، فصيح بليغ لفظه فيه جمال و فيه بيان ، ابياته تبرق كوهج النجم في الظلام ، كنور الشمس في السماء ، كضؤ القمر يسير على الارض و يمشي كما يمشي على الارض التراب ، جديد غريب جميل بدبع لا يخاف لا يفرح و لا يبكي ، ساءر باستمرار على نفس الطريق ، يعيش كما يعيش الدهر تمر ايامه كما يعيش الزمان ، كلامه ثروته درر و من فمه تخرج جبال و رجال ، سيوف و رماح ، جبال و بحار ، اعاصير و عواصف ، سمو و مجد و عزم و ارادة و اباء ، شموخ و كبرياء ، ملك فوق الملوك ، ملك الكلام و ملك البيان ، ساد عصره كان الزمان طلق الرجال ، كانه وحده هو وحده الزمان ، رجل ليس كالرجال ، عظيم انوف مترفع ، ثري ثراء الفضاء بالهواء ، فذ ، نابغة عصره و كل الازمان ... 06/05/22
ليس هو في موضع منافسة بشعر ليوجز يا أخانا إسماعيل، إنما هو في موضع تعليم، والتعليم لا يحصل إلا بالتكرار حتى يثبت في عقول المتلقين. حفظك الله أخانا إسماعيل
ابو العلاء المعري ( اللزوميات و الفصول و الغايات ). عزلة ابي العلاء للقراءة و الاملاء هي خطة فكر فيها كثيرا و عزم عليها ، و اكثر من ذلك وضع لنفسه غاية و هذه الغاية هي هذا الكم الكبير من الشعر و النثر و هذه الكمية الكبيرة من الافاظ و المفردات التي انتشرت في كتاباته شعرا و نثرا و هو في كل ذلك حسب ذلك جيدا و خطط له داخل عقله ، كم سيكلفه هذا المشروع الغريب و الضخم من الجهد و من التفرغ و ليس من الفراغ كما يقول طه حسين ، حسب ابو العلاء كل ذلك و هو الذي قال عن نفسه : اني و ان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الأوائل و رغم موهبته و رغم ذكائه و رغم اطلاعه الكبير الا ان المسحة الشعرية خانته في قسم من أشعاره فاتت اشعاره مصطنعة متكلفة ، الفاظها اكبر بكثير من معانيها ، فاشعاره و ايضا نثره خانهم الرونق و مات الماء و الحياة فيهم ، حصل له ذلك في شعره كما في نثره فرغم الجهد و رغم الصناعة فما وصل من كل ذلك الى ما وصل اليه الجاحظ في فن النثر و حتى و لو كنت سيء النية و اتحامل بعض الشيء على الرجل فاني ادعي انه اخفى قصور موهبته النسبي بالفاظه و كلماته فأتاه الغنى و اتته البراعة من ثراء لفته اكثر منه من موهبة واضحة جلية فغلبت الصنعة الموهبة ، اراد اخضاع الكلام و تاميم اللغة و جعلها من مدخراته الخاصة و ملكية حصرية يتمتع بها و يتباهى بها امام اقران فاقوه موهبة و نظما ، فحصل من اللغة على مبتغاه و رغم الجهد العظيم الذي بذله لم يصل الى منزلة المتنبي او البحتري في ميدان الشعر و لا الى منزلة الجاحظ في ميدان النثر 30/05/22
المتنبي فلق طموح كالماء عندما يجري و كالنار عندما تضطرم النار ، لا يثبت على حال كانه دائمآ ينتظر المجد او الأجل و المجد لا ياتي و الاجل يخاف من الموت ، لا يرتوي كشجرة فرعها يتنفس في السماء ، هو كالنسر على الارضي يمشي ، هو كالاسد عندما يتكلم الاسد ، لا تعرف نفسه نفسه هادىء عندما تهدىء الثورة ، لا يعرف انه قادم او انه غادي ذاهب ياتي و لا باتي و عندما يصل يختفي ، لا يثق بشىء هو مسافر يحمل بيته في جسده و هو اذا اجتمع بالناس ارتفع كانه فوقهم السماء و كانهم الغيوم تحته تجري ، لا يراعي و لا يسامح يعدو كانه يسابق الريح و كان صديقه الوحيد الهواء ، لا بجد مكانا يسكن فيه و الزمن عدوه يطعنه كل يوم حتى بترك له مكانه ، فيه رفعة و فيه غرور و رايه في نفسه انه يستحق ما لا يستطيعه ، يمتاز في نفسه و لا يصادق الا من امتازت نفسه ، اضاع عمره في كر و فر و اصطاده الغدر و ما ترك الحباة الا عندما ترك أحلامه ، مات الرجل قبل ان تموت حياته. 25/04/22
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
محاضرة ثمينة
قائمة أبي قيس
ينبغي أن لا يخلو بيتك من مجموعين:
- المعلقات العشر
- ديوان الحماسة لأبي تمام
العصر الجاهلي
- امرؤ القيس:
* قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل
* ألا عم صباحا أيها الطلل البالي
* سما لك شوق بعدما كأن أقصرا
- النابغة الذبياني:
* يا دار ميّة بالعلياء فالسند
* عفى ذو حسى من فرتنى فالفوارع
* كليني لهمّ يا أميمة ناصب
- زهير بن أبي سلمى:
* أمن أمّ أوفى دمنة لم تكلّم
عصر المخضرمين
- كعب بن زهير:
* قصيدة البردة بانت سعاد
عصر الإسلاميين والعصر الأموي
- جرير
- الفرزدق:
* هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
- الأخطل
- عمر بن أبي ربيعة
* أمن آل نعم أنت غادٍ فمبكر
- مجنون ليلى
* تذكرت ليلى والسنين الخواليا
- كثيّر عزّة
* خليليّ هذا ربع عزّة فاعقلا
العصر العبّاسي
- بشّار بن برد
* جفا ودّه فازورّ أو ملّ صاحبه ( يلزمك الاستاذ أن تحفظ البيت "كأن مُثار النقع..")
- أبو نواس
* دع عنك لومي فإنّ اللوم إغراءُ
* دع الربع ما للربع فيّ نصيب
- صريع الغواني مسلم بن الوليد
- أبو تمّام
* السيف أصدق أنباءً من الكتب
- البحتري
* صنت نفسي عمّا يدنّس نفسي
- ابن المعتزّ
- ابن الروميّ
* بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي
- أبو فراس الحمداني
* أراك عصيّ الدمع شيمتك الصبر
- المتنبّي
* سيفيّات وكافوريّات المتنبّي عموما
* واحرّ قلباه ممّن قلبه شبم
* بمَ التعلّل لا أهلٌ ولا وطن
* ملومكما يجلّ عن الملام
* يا أخت خير أخ يا بنت خير أب
* كفى بك داءً أن ترى الموت شافيا
- أبو العلاء المعرّي
* ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل
- الإمام البوصيري
* البردة: مزجت دمعا جرى من مقلة بدمي
العصر الأندلسي
- أبن زيدون
* أضحى التنائي بديلًا من تدانينا
- ابن خفاجة الأندلسي
* بعيشك هل تدري أغوج الجنائب
العصر الحديث
- أحمد شوقي
* ريمٌ على القاع بين البان والعلم
تشكر اخي
نضّر الله وجهك
أكثر من رائع ، أنا اتخصص فى الفقه ، وأعشق الشعر خاصة والأدب عامة ، وكم تمنيت أن يسعفنى أحد المتخصصين بالقصائد فى الشعر العربى تشفى غليلى ..
وقد وجدت فى هذه المحاضرة ضالتى ، فجزى الله خير ابا قيس ونفع به .
شكرا جزيلا لك يادكتور على هذي محاضرة
اتمنى يا ابا قيس ان تنشر قائمة مختصرة للقصائد التي ذكرتها و جزاك الله عنا كل الخير على همتك العالية في نشر الفائدة و فضل لغتنا الجميلة
قصيدة النابغة (عوجوا فحيوا لنعم ) عظيمة
اضاءة هامة على طريق الثقافة العامة
سلمت ايها الاستاذ الكبير
الله عليك يا أبا قيس
3:55 إن من إنصاف اللغة قول نصراني
و من الجور قول مسيحي
و أنتم أرباب اللغة
قال الله في كتابه " الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين و رهبانا "
جزاك الله خيرا 🌺
ديوان الحماسة
ruclips.net/p/PLq6ua-HrU7zDexCHu69-WL-HwFSCR5bVV
المعلقات مع الشرح و معاني الكلمات
رائع جدا ❤❤❤
ruclips.net/p/PLPg9W_wvjK1KOprV6scaz5OfBl0AhuJPv
اولا المعلقات وديوان الحماسة.
ثم الشعراء: امرؤ القيس
المعلّقة والا عم صباحا وسما لك شوق
النابغة
المعلقة وعفا ذو حسا وكليني لهم
زهير المعلقة، وابنه كعب بردة بانت سعاد
الاسلاميين: جرير والاخطل الديوان بشكل عام، والفرزدق ديوانه وهذا الذي تعرف البطحاء وطأته.
عمر بن ابي ربيعة -امن ال نعم
مجنون ليلى والمؤنسة
كثير عزة التائية
زعماء المولِّدين:
بشار بن برد وديوانه وبائية جفا ودّه.
ابو نؤاس ودع عنك لومي/ دع الربع ما الربع فيك نصيبُ
صريع الغواني مسلم بن الوليد ديوانه.
ابو تمام والسيف أصدق أنباءً من الكتب
البحتري والسينية صنت نفسي عما يدنس نفسي
ابن المعتز وابن الرومي والدالية في رثاء ابنه بكاؤكما يشفي.
أبو فراس أراك عصي الدمع
المتنبي (السيفيات، واحر قلباه، بم التعلل وملوكما يجلُّ عن الملامِ ومقلوبات الكافوريات، وبعض الامثال)
نونية ابن زيدون
ابن خفاجة الاندلسي والبائية.
المعرِّي الا في سبيل المجد ما أنا فاعلُ
بُردة البويصيري أمن تذكر جيران بذي سلم
نهج البردة لأحمد شوقي
شكرا جزيلا
اعتقد لو أضفنا إلى ماذكر
سابقا
قصيدة استاذنا الرائع
ابا قيس... ذكرى الصبابة
فهي أيضا من عيون الشعر العربي لهذا العصر🌼🌼🌼🌼🌷
تسلم يديك
احببتك حبك للنخوة العربية و الحرمة الدينية… اللهم اني احببت هذا الرجل فاحبه !!
بوركت مولانا، قل وأطل، ففي استدراكاتك وإسهاباتك فوائد لا تنقضي ما شاء الله.
شعارنا دائماً وللأبد، ديننا ولغتنا وثقافتنا العربية
الله اكبر
ترنم من لغة القرآن فروحي عربية
مظفر النواب
ما أحوجنا إلى تلك المواضيع الأدبية والشعر في هذا الزمن الذي كادت اللغة العربية تنعي أهلها في زمن الواتس اب والفايس بوك حيث تكتب العربية بالأحرف اللاتينية عبر التواصل الاجتماعي
ولقد صدق شاعر النيل حافظ ابراهيم حيث قال
سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى
لعاب الافاعي في مسيل فرات
للأسف نحن في زمن بوس الواوا والجواري وأصحاب الرايات الحمر
تبدأ المحاضرة فعلا من الدقيقة 27:00
ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك
الله كم قدر من المعاني الإيجابية يحصل عليها من يستمع لهذا الرائغ
مشكور استاذنا الاديب على ما تقدمه من العلم النافع
فعلآ لم تكد تفتح صحيفة تعني بالادب الا وتجد فيها للمتنبي اثرا
كيف خرج لا نعرف
ثم يتنازع فيه المتنازعون بين مؤيد وكاشح
وقلما تجد فيهما المتحامل
فهو الشاعر الفارس الحاذق الفطن الألمعي جمع ما تفرق بغيره من الشعراء
لقد تميز المتنبي عن شعراء عصره بقوة الكلمة وجزالة اللفظ وجمال المعنى والحكمة التي لا تكاد تخلوا قصيدة للمتنبي منها فاخمد ذكرهم في مكاتب الأدب والشعر إلى يومنا هذا
وحتى من مدخهم المتنبي من الملوك والسلاطين لولا شعر المتنبي لما سمع بهم أحدا
فإمارة الشعر ابقى من إمارة الحكم
اليومان الأخيرة موضوعاتك رائعة 👏🏻
هههههه
1:25:40 ابو العلاء متأثر ومتعصّب جداً للمتنبي , حتى أنّه نزل بالشريف الرضي وعرّض به في مجلسه بشعر المتنبي لعلمه أن الشريف يبغض المتنبي ,فغضب الشريف وطرده .
شكرآ تقافتنا شكرآ عزتنا شكرآ عروبتنا شكرآ جاهليتنا ..ّ.ّ.ّشكرآ استاد
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
المعلقات العشر
ديوان الحماسة لأبي تمام
-----------------------------------------------
امرؤ القيس ( معلقته ، ألا عم صباحا ، سما لك شوق )
النابغة الذبياني ( معلقته ، عفا ذو حسا ، كليني لهم يا أميمة )
زهير بن أبي سلمى ( معلقته )
كعب بن زهير ( بانت سعاد ... )
جرير ، الفرزدق (هذا الذي تعرف البطحاء وطأته) ، الأخطل
عمر بن أبي ربيعة ( أمن آل نعم غاد مبكر )
مجنون ليلى ( تذكرت ليلى والسنين الخواليا )
كثير عزة ( خليلي هذا ربع عزة فاعقلا )
بشار بن برد ( جفا وده فازور أو ملّ صاحبه )
أبو نواس ( دع عنك لومي فإن اللوم إغراء ، دع الربع ما للربع في نصيب ، الخمريات )
صريع الغواني
أبو تمام الطائي ( السيف أصدق أنباء من الكتب )
البحتري ( صنت نفسي عما يدنس نفسي )
ابن المعتز
ابن الرومي ( بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي )
المتنبي ( واحر قلباه ممن قلبه شبم ، بم التعلل لا أهل ولا وطن ، ملومكما يجل عن الملام )
ابن زيدون ( النونية )
ابن خفاجه الأندلسي ( بعيشك هل تدري أهوج الجنائب )
أبو علي المعري ( ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل )
البوصيري ( البردة )
شوقي ( نهج البردة )
أبو فراس الحمداني ( أراك عصي الدمع شيمتك الصبر )
افضل تلخيص
@@Mr_Anubis الله يسلمك أخي
وأبذلُ جهداً وعزماً لا يقصرُ
أُحاولُ مَجداً أو أموتَ فأُعذَرُ
جزاك الله خيرا يا أبا قيس ❤
جميل جداً ومفيد هذا الموضوع بارك الله فيك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك وجعل الجنة ماواكم ورزقكم سعادة الدنيا و الاخرة
بارك الله فيك
بارك الله لك في همتك
مشكور على مجهوداتك معلوماتك قيمة لكن حبذا لو وضعت فيديوهات قصيرة الزمن
جزاك الله خيرا ورفع قدرك أستاذ
لو سمحت يا شيخ تذكرلنا كتب في الأدب الثرى للمبتدئين، أبدأ بمين وأتوسط بمين وأنتهى بمين
النثري*
ruclips.net/video/nVZbFLPmpqE/видео.html
كان يقول أن أجود ما كتب نثرا هي خطب الحجاج بن يوسف الثقفي
والمعروف أيضا من كتب الأدب كتب المنفلوطي والرافعي والجاحض رحمهم الله @@Mouumohsen
اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد انك حميد مجيد
بارك الله لك في مجهودك
جميل جدا بوركت رعاك الله وفي عنايته دوما
البيت
ولو لم تصافح رجلها صفحة الثرى لما جاز عندي في الصلاة التيمم
أوجز يا أخانا
طويييلة
أحسنت يا أبا قيس أيَّما إحسان، وسددتَ ثغرة كان ينبغي أن تُسدَّ، ولعمري لقد عبَّرت ببلاغة منقطعة النظير وبحرارة قلَّ مثيلها عمَّا نلهج بذكره آناء الليل وأطراف النهار؛ فجزاك الله خيرًا.
باركك اللة ايها العربي
بارك الله فيك استمر كلام جميل
جزاكم الله عنا خيرا كثيرا جدا
كلام ثمين ومهم جدا كعنوانه
الله يزيدكم من فضله
راااائع يا ابوقيس،، جزاك الله خير،،
احسنت.
أحسنت أستاذ أباقيس .. أنت في جهاد عميق 👍
المثقف يعطي الفضاء لكل فكر ولا ينتقص من طائفة بغضا
النازيّة فكر فهل تعطيها الفضاء ؟ ثم إن الصهاينة طائفة فهل تتوقف عن انتقاصهم , اذن نظريتك غير صحيحة , المثقّف الذي لا يكون رأياً بعد أن يتطلع فهذا ليس بمثقف وإنما مطالع للعناوين .
اتمنى ان تشرح قصيدة الحارث بن عباد كل شئ مصيره لزوال الشهيرة بقربا مربط النعامة
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات
جزاك الله خير الجزاء
ابو العلاء المعري
خذي راي و حسبك ذاك مني على ما في من عوج و امت
و ماذا يبتغي الجلساءعندي ارادوا منطقي و اردت صمتي
و يوجد بيننا امد قصي فاموا سمتهم و اممت سمتي
مع ابي العلاء بدا عقل جديد و قد لا يكون بجديد و لكنه في كل الاحوال هو بجديد ، هذا العقل يناقش السامع او القارىء فيترك له كل الحرية ان يرى رايه او لا يراه و لا يضيره ذلك من التمسك برايه دون وجد او غيظ ..
10/09/10
اللهم انصر إخواننا المسلمين في سوريا 🇸🇾(ثلاث نجوم) والسودان 🇸🇩 وفلسطين 🇵🇸 والعراق🇮🇶 والهند 🇮🇳 والصين 🇨🇳 و أفغانستان 🇦🇫 واليمن🇾🇪 و بورما🇲🇲 والحبشة 🇪🇹 والأحواز 🏳️وغيرها من البلاد
اللهم إهد ولاة امورنا وإهدنا لنصرة دينك والمسلمين
ماينبغي عليك معرفته
١- المعقات العشر ، وديوان الحماسة
اما القصائد الاخرى او الشعراء بشكل عام:
١- امروء القيس وقصائده التي ينبغي الا تجهلها هي معلقته ( قفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزل)
والقصيذة الثانيه هي ( الا عم صباحا ايها الطلل ) والثالثه هي( سما لك شوق بعدما كان اقصرا)
٢- النابغة الذبياني واهم قصايدة هي معلقته ( يادار مية بالعليا فالسند) وكذلك من اهم قصائده ( عفا ذو حسا من فرتني فالفوارع) وهي موجودة بالديوان وكذلك من اهم قصايذة ( كليني لهم يا ميمة ناصب) من اروع مايكون
٣- زهير بن ابي سلمى وقصيدته التي لاينبغي جهلها معلقته( امن ام اوفى دمنة لم تكلم )
٤- كعب بن زهير بن ابي سلمى وقصيدته التي لاينبغي جهلها ( بانت سعاد) وهي مدح للنبي
------
الان مع الشعراء الاسلاميي "كعب بن زهير مسلم لكن لم يولد مسلما"
١- الفحل الاقوى جرير ابن عطيه ٢- ويليه الفردزق واشهر قصائده "هذا الذي تعرف البطحاء وطأته" وهي بال البيت وكان الفردزق معروف حبه لآل البيت ٣- ويليه الاخطل -هذا ترتيب بعض الناس- اما جرير والاخطل فليس لهم قصيدة معينة بارزة اقرا واحفط لهم ماشئت
-------
* في العهد الاسلامي هناك شعر غزلي وهناك شعر عذري
واشهر شاعر غزلي هو : عمرو بن بن ابي ربيعة وشهر قصائده ( امن ال نعم انت غاد فمبكر)
واشهر شاعر عذري هو : مجنون ليلى واشهر قصايده : تذكرت ليلى والسنين الخواليا)
وكذلك من الشعراء العذريين هو كثير عزه وقصيدته التي لاينبغي جهلها هي التائية( خليلي هذا ربع عزة فاعقلا)
----
اكمل عن الشعراء الاسلاميين
الشاعر بشار بن برد وكان أعمى ولكن كان يصور الشعر بطريقة عجيبة واشهر بيت له "كأن مُثار النقع فوق رؤوسهم وأسيافنا ليلٌ تهاوت كواكبه" وكان اوصف من وصف النساء ، وليس له قصيدة معينة بارزة اقرا واحفط له ماشئت
الشاعر ابو نواس واهم قصايده ( دع عنك لومي فان لومي اغراء) وهي ١٠ ابيات وهو ابتدا عالم وانتهى شاعرً ، قال عنه الشعافعي لولا مجونهُ لا أخذت عنه العلم (الدقيقة٥٥:١٨) لانه كان يشوب الخمر ويذكر بشعره لذته بالخمر والنساء، واذا تبي قصيدة تبوسها من جمالها هي : ( دع الربع ماللربع في نصيب" وتجدر الاشارة الى أنه عندما تذكر الخمر فانه لابد ان يخطر في بالك الاخطل وابو نواس
الشاعر مسلم ابن الوليد لقبه صريع الغواني "يعني المراة الي المستغنية الي ماهي بحاجة احد" وليس له قصيدة معينة بارزة اقرا واحفط له ماشئت ، ديوانه موجود في دار المعارف وهو مجلد واحد رخيص الثمن اشتري ديوانه واستمتع
الشاعر ابو تمام الطائي واهم قصائده بائيته وهي( السيف اصدق انباء من الكتب)
الشاعر البحتوري الطائي واهم قصايده سينيته ( صنت نفسي عما يدنس نفسي)
الشاعر ابن المعتز
الشاعر ابن الرومي واهم قصايده دالياته وهي( بكأوكما "يقصد عيناه" يشفي وإن كان لايجدي) رثاء في ابنه محمد
الشاعر المتنبي لايسعك الجهل بهذا الشاعر العظيم وعلى الاقل احفظ ثلاث قصايد وهي ( وحر قلباه ممن قلبه شبم ) و( بما التعلل لا اهل ولا وطن وهي٢٥ بيت) (وقصيدته ملومكما يجل عن الملامي وبهذه القصيدة ابيات مشهورة منها؛ وزائرتي كان فيها حياء فليست تزور الا في المنام
فرست لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي " يقصد الحما" وبيت: يقول لي الطبيب اكلت شئيا ودائك في شرابك والطعامي ومافي طبه اني جواد اضر بجسمه طول الجمام") واذا قيل سيفيات المتنبي يقصد بها قصائده بسيف الدولة
الشاعر ابن زيدون وهو في العصر الاندلسي واهم قصائده نونيته وهي( اضحى التنائي بديلا من تدانينا)
وكذلك في العصر الاندلسي الشاعر ابن خفاجة الاندلسي واهم قصائدة بائيته( بعيشك هل تدري اهوج الجنائب) وهي عسل جميلة جدا جدا ً
الشاعر ابو العلاء المعرّي وأهم قصائده ( الا سبيل المجد ما انا فاعل)
قصيدة بُردة البوصيري ( امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جرى من مقلة دم)
قصيدة نهج البردة لأحمد شوقي وهي( ريم على القاع بين البانِ والعلم
الشاعر ابو فراس الحمداني ورائيته وهي( اراك عصي الدمع شيمتك الصبر)
اخوي ، عندك غلط في بيت عمر بن ربيعة ، امن آل نعم أنت غاد فمبكر
تقديم غاد على انت تكسر الوزن🥰
شكرا لك لاختصارك الفيديو
@@Riyadhalsalami شكرًا لك ، كتبت الملاحظات على عجالة من أمري
@@thedark2200 ما شاء الله ، عجالتك ساعات😅😊
ولما لا تنظر في أخطاءك أنت يا أخي! كاتب لي في البداية اخوي! أخوي الهمزة هنا همزة قطع لابد أن ترسم ، وكذلك كاتب لي عمر بن ربيعة! وهو عمرو وليس عمر وفرق بين عمرو وعمر ، يقول الشاعر : لاَ تَنْهَ عَنْ خُلُق وَتَأتِى مِثْلَهُ عَارٌ عَلَيْكَ إذا فَعَلْتَ عَظِيْمُ، تحياتي ،🥰
@@thedark2200 اعتذاراتي ، لم أكن أكتب بالفصحى يا أخي ، أما عن الإسم ، فهو عمر وليس عَمرو ، سمّي على إسم الفاروق عمر ، وكان يكنى بأبي الخطاب ، أيضاً أنا لم انصحك فالأخطاء الإملائية فهي قد تكون سهواً منكم ، أنا كانت نصيحتي عن الوزن ، والبيت ليس بيتا إن كسر.
لذلك فهذا البيت استشهاد في غير محله ، تحياتي
1:05
أيضاً قصيدة البركة الحسناء
تستحق عباءة "فتوحات العارفين بأسرار الشعر واللغة العربية العظيمة" بجدارة يا أبا قيسّ.. ما هذا العلم والعبقرية تبارك الرحمن!
لو كان هذا العالم عاقلاً لوجب على كل البشر تعلم اللغة العربية ! ألم يرسل الله النبي محمد إلى الناس كافة وارتضى سبحانه وتعالى الإسلام ديناً لكل البشر إلى أن تقوم الساعة؟ وإذا كان القرآن الكريم روح الإسلام وقلبه ولا سبيل لولوجه أو التعرف إليه أو فهمه فهماً بلاغياً بيانياً إعجازياً كما أنزل من عند الله دون إلمامٍ بوعاء مفرداته ألا وهو اللغة العربية..
والعصر الحديث والمعاصر الجهل بيهم جميل أوي صح
أستاذنا الفاضل جزاك الله خيرا و نفعنا بعلمك..
أدام الله عليك لباس الصحة و العافية.
بارك الله فيك ❤️
لكنك تركت لامية أبي طالب
لا ينبغى أن تجهل
يعدها البعض أفضل من المعلقات
خليلي ما أذني لأول عاذل بصغواء في حق ولا عند باطل
مقطع ممتاز!
جزاكم الله خيرا .
جميل جدا .
بارك الله بكم ونفع بكم الأمة
بارك الله فيك دكتور وكثر الله من أمثالك
بارك الله فيكَ وبكَ مولانا أبو قيس، إنّي والله أُسعد كلّما وصلني إشعار جديد من قناتك هاته، بوركت جهودكم ودمتم لنا سؤددا.
بارك الله فيكم أستاذنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على ما تقدموه لهذا الفن الجميل.
وددت لو قرأت لنا قصيدة الفرزدق في مقطع منفرد (كاملة)
1:04:52
أيضاً قصيدته في بركة المتوكل
تحية حب
"والشعرُ ما لم يكن ذكرى و عاطفةً**أو حكمةً فهْوَ تقطيعٌ وأوزانُ
ونحن في الشّرق والفصحى بَنو رحِمٍ**ونحن في الجرحِ و الآلامِ إخوانُ" أحمد شوقي.
1:03:08 هههه الطائي بلدياتك
جزاك اللة خيرا عن عملك المهم لخدمة الدين اللغة شاعر سابق من سينا
قولك أيها الاستاذ الجليل: خصيصة بتشديد الصاد الا ولى لحن فالصواب خصيصة بفتح المعلمة من فوق بكسر الصاد الاولى دون تشديد او تقول:خصيصى بكسر المعجمة و الصاد الاولى والالف المقصورة في آخر الكلمة
استاذ نطلب من حظرتك شرح تائية دعبل الخزاعي
جزاك الله خيرا
أستاذنا هل يمكن أن تشرح تائية دعبل الخزاعي ؟
يوجد لها شرح للأستاذ حسن الفضلي
أحسنتم أبا قَيس، كعادتك 👍👌❤️
أستاذنا جزاك الله خيراً على ماتقوم به من جهد وخير ولكن أليس معنى ( الغواني ) المرأة التي تستغني بجمالها عن الزينة
الله يحفظك ويطول بعمرك, الله لا يحرمنك منك ومن معلوماتك اخوك حسن من العراق
يا ابو قيس
.انا اتشرف واتمنى اتمنى أن تكون استاذي في الشعر
اتمنى أن اعرض عليك جزء من شعري واريدك أن تعرفني بعيبي لتكون بهذا استأذي ومعلمي
تلميذك من اليمن لو قبلت سوف ابعث لك برقمي
افتخر بعروبتي
وعنترة قال : دَعوني أَجُدَّ السَعيَ في طالَبِ العُلا .... فَأُدرِكَ سُؤلي أَو أَموتَ فَأُعذَرُ
الفهم هوا المراد ولا يأتي مغايرا لشخصية الشاعر واكمل الفهم عند الشعراء المتنبي وامريئ القيس وقصيدة ابي فراس اراك عصي الدمع وسينية البحتري واين القبور من عهد عاد والكثير الكثير
خصيصة بالتخفيف أم بالتشديد
جزيتم خيرا
48:33 ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
كلنا رايحين للقاع يا مولانا
مبدهاش
وصف شعب بوان ( المتنبي ).
ابدع ابو الطيب المتنبي ابداعا رائعا في وصف شعب بوان فجاء وصفه اجمل للسامع من الرائي، فابهر بالفاظه ، فجاءت ابهى من كل الوان المناظر و اروع صوتا من كل الاصوات ، فالطبيعة ترفل كأن لسانها لسان البيان و لم يكن تصوير المتنبي بقلمه بل بيد الجمال و المعاني ، عادت الطبيعة ثانية كانها غادرت مكانها و لبست ثيابها ثياب الكلام ، كل كلمة يشع منها ضؤ الشمس او مياه يستسق او نسيم يترنح في مهاد الفضاء ، خلق المتنبي ثانية الجمال في الكلام و في المعاني و اخذ ابو العلاء عنه في( ليلتي هذه عروس من الزنج عليها قلاءد من جمان ، هرب النوم عن جفوني فيها هرب الامن عن فؤاد الجبان ) ...
07/05/22
اخ ابا قيس بوركت لكن هناك نقطه يجب ايضاحها
ابو نواس عربي النسب ف هو الحَسَن بن هانِئ بن عًبد الأَوَّل بن الصَباح الحكِّمي المَذحَجي
أستاذ محمد اتمنى تتابع حلقات ( العرب أصل البشر )
عمل ممتاز اتمنى ان يتواصل هو ومن على شاكلته
السومريون هم اول الاقوام على وجه الارض وهم اصل البشر
@Saaleh Gbara
ليس لنا علاقة بالاكثر بل الاقدم
نحن لا نحكم على الأهواء
تابعوا السلسلة وتعرفون قيمة البحث المقدم في هذا البحث
السومري عربي والصيني عربي.. منحى البحث في هذا الإتجاه
واتمنى أن يصلون أن نتيجة مقبولة
ليست مسألة تعنصر .. بحث علمي ميداني بحت
المتنبي
العبقرية اسمه و اللغة جواهره ، اذا تكلم تكلم العقل و اذا نطق أصطف حوله الجند ، فذ لا يجارى ركب ابحر الكلام كما تركب السفن البحار ، هو الماء و الهواء هو الصحراء و هو السيف هو الرمح و هو الرجال و هو القائد، و هو الكلام اذا اجتمع الكلام كله ، شانه مرفوع قلبه مطبوع، همته كبيرة ارادته عظيمة ، حكم و امثال صور و مجاز اجتمعوا كاجتماع المؤمنين على الأنبياء ، معان عميقة كمرجان و لؤلؤ في قعر الماء تختالوا ، العبقرية لسانه و بيانه ، ترك اللغة من بعده تبكي و تنتحب .
26/04/22
سلام الله عليكم
مولانا لو رفعتم كاميرا قليلا حتى نرى صورتكم كلها يرحمكم الله
نحتاج فيديو قصيره شيئأ ما
نُرسِّخ عروبَتَنا في مثِل هذه المجالس الماتِعة والله..
أستاذنا الغالي، محمود شاكر يقول أنه لا توجد عندنا لغة قدسية في كتابه الآخر "أباطيل وأسمار".
أما في كتابه ثقافتنا....يقول فيه أنه لا يمكن أن نفصل بين اللغة و الثقافة و العقيدة. وهذا لا يلغي ما قاله في "أباطيل و أسمار". هذان الكتابان يتكاملان عندي. والله العالم.
المتنبي
نبيه اريب عبقري، جريء , يجري الشعر في جسمه كما الدم يجري في الاعضاء , سريع الخاطر ، جياش شاعر غزير كما الماء يسافر في اليم ، بحر غني النفس كغنى الصحراء بالرمال ، فصيح بليغ لفظه فيه جمال و فيه بيان ، ابياته تبرق كوهج النجم في الظلام ، كنور الشمس في السماء ، كضؤ القمر يسير على الارض و يمشي كما يمشي على الارض التراب ، جديد غريب جميل بدبع لا يخاف لا يفرح و لا يبكي ، ساءر باستمرار على نفس الطريق ، يعيش كما يعيش الدهر تمر ايامه كما يعيش الزمان ، كلامه ثروته درر و من فمه تخرج جبال و رجال ، سيوف و رماح ، جبال و بحار ، اعاصير و عواصف ، سمو و مجد و عزم و ارادة و اباء ، شموخ و كبرياء ، ملك فوق الملوك ، ملك الكلام و ملك البيان ، ساد عصره كان الزمان طلق الرجال ، كانه وحده هو وحده الزمان ، رجل ليس كالرجال ، عظيم انوف مترفع ، ثري ثراء الفضاء بالهواء ، فذ ، نابغة عصره و كل الازمان ...
06/05/22
الاطناب يقتل البيان ... فأوجز أيها الحبيب جوع اللفظ وأشبع المعنى حلقة طوييييييلة
لو تعرف ماذا فعل فينا الاستعمار لتأثرت بكل كلمة قالها أبو قيس
كل جملة يقولها لها مغذى، وخارجة من صاحب ملكة ذي هوية،فليطل كما يشاء.
ليس هو في موضع منافسة بشعر ليوجز يا أخانا إسماعيل، إنما هو في موضع تعليم، والتعليم لا يحصل إلا بالتكرار حتى يثبت في عقول المتلقين.
حفظك الله أخانا إسماعيل
فعلا ليته اختصر ، طويلة جدا، وانا اود انا اعرف الشعراء والشعر ولكن المحاضرة اتخذت منحى وعظيا ليته جعله في موضع اخر.
باسلوب ابو قيس حفظت بانت سعاد كاملة والقيها كاجود ما يكون وانا رجل كل علاقتي بالشعر لا يتعدى عشرات الابيات القليلة المتفرقة من هنا وهناك
كيف نرى أن النصوص الانجيلية مازالت تقرأ بلغتها اللاتينية القديمة في ايطاليا كما أعرفها، رغم الكتاب المقدس مترجم
السلام عليكم ورحمة الله أستاذنا الكريم
اطلب منكم مساعدتي في مشواري الشعري بالنظر في بعض محاولاتي.
ابو العلاء المعري ( اللزوميات و الفصول و الغايات ).
عزلة ابي العلاء للقراءة و الاملاء هي خطة فكر فيها كثيرا و عزم عليها ، و اكثر من ذلك وضع لنفسه غاية و هذه الغاية هي هذا الكم الكبير من الشعر و النثر و هذه الكمية الكبيرة من الافاظ و المفردات التي انتشرت في كتاباته شعرا و نثرا و هو في كل ذلك حسب ذلك جيدا و خطط له داخل عقله ، كم سيكلفه هذا المشروع الغريب و الضخم من الجهد و من التفرغ و ليس من الفراغ كما يقول طه حسين ، حسب ابو العلاء كل ذلك و هو الذي قال عن نفسه :
اني و ان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الأوائل
و رغم موهبته و رغم ذكائه و رغم اطلاعه الكبير الا ان المسحة الشعرية خانته في قسم من أشعاره فاتت اشعاره مصطنعة متكلفة ، الفاظها اكبر بكثير من معانيها ، فاشعاره و ايضا نثره خانهم الرونق و مات الماء و الحياة فيهم ، حصل له ذلك في شعره كما في نثره فرغم الجهد و رغم الصناعة فما وصل من كل ذلك الى ما وصل اليه الجاحظ في فن النثر و حتى و لو كنت سيء النية و اتحامل بعض الشيء على الرجل فاني ادعي انه اخفى قصور موهبته النسبي بالفاظه و كلماته فأتاه الغنى و اتته البراعة من ثراء لفته اكثر منه من موهبة واضحة جلية فغلبت الصنعة الموهبة ، اراد اخضاع الكلام و تاميم اللغة و جعلها من مدخراته الخاصة و ملكية حصرية يتمتع بها و يتباهى بها امام اقران فاقوه موهبة و نظما ، فحصل من اللغة على مبتغاه و رغم الجهد العظيم الذي بذله لم يصل الى منزلة المتنبي او البحتري في ميدان الشعر و لا الى منزلة الجاحظ في ميدان النثر
30/05/22
المتنبي
فلق طموح كالماء عندما يجري و كالنار عندما تضطرم النار ، لا يثبت على حال كانه دائمآ ينتظر المجد او الأجل و المجد لا ياتي و الاجل يخاف من الموت ، لا يرتوي كشجرة فرعها يتنفس في السماء ، هو كالنسر على الارضي يمشي ، هو كالاسد عندما يتكلم الاسد ، لا تعرف نفسه نفسه هادىء عندما تهدىء الثورة ، لا يعرف انه قادم او انه غادي ذاهب ياتي و لا باتي و عندما يصل يختفي ، لا يثق بشىء هو مسافر يحمل بيته في جسده و هو اذا اجتمع بالناس ارتفع كانه فوقهم السماء و كانهم الغيوم تحته تجري ، لا يراعي و لا يسامح يعدو كانه يسابق الريح و كان صديقه الوحيد الهواء ، لا بجد مكانا يسكن فيه و الزمن عدوه يطعنه كل يوم حتى بترك له مكانه ، فيه رفعة و فيه غرور و رايه في نفسه انه يستحق ما لا يستطيعه ، يمتاز في نفسه و لا يصادق الا من امتازت نفسه ، اضاع عمره في كر و فر و اصطاده الغدر و ما ترك الحباة الا عندما ترك أحلامه ، مات الرجل قبل ان تموت حياته.
25/04/22
ماذا يعني الشعراء المولدين ؟
ما بال جميل بثينة لم يذكر؟!
عندي "الحماسة" للبحتري ، تكفي؟