أخوكم من الجزائر يحييكم .بارك الله في الشيخ سعيد الكملي والله إنه لرفعه ومخفره لاخواننا في المغرب. .واجب علينا ان نجتمع و لا نفترق علمائنا لهم دور كبير في لم الشمل ونبذ الفرقة.
لا اشكال عند علماءنا و شعبنا و ساستنا في المغرب من اجل لم الشمل مع كل المسلمين و اولهم جيراننا لكن المشكل من حكام العسكر عندكم يردون اليد الممودة ويسعون للفساد و التفرقة و للاسف يتبعهم الكثير من الشعب الجزائري المتأثر بإعلام العسكر في نشر العداء للمغرب حتى اصبح عندنا ايظا من يرد على هذه الهجمات و اتسع الهوة بدل لم الشمل و الله المستعان
@فلاقة الشام Fllaga sham ليس في الاعلام فقط بل ما سميتهم العلوج المتحكمين في الجزائر يسلحون مليشيا انفصالية مند عقود ضد المغرب وليس بأمر مستجد ونحن الشعب المغربي عانينا من ذلك لاننا قدمنا الدماء و الاموال و الارواح بسبب نظامكم الذي ينفق على هذا الجماعة الارهابية من اموالكم و اموال الضعفاء من الجزائريين .....
@@avaressayto1841 - ليس العسكر من أغلق الحدود بيننا لكن حكام المغرب من فرضوا التأشيرة على الجزائريين في التسعينيات بتعليمات من فرنسا عن ذنب لم يرتكبوه و حتى المخابرات الفرنسيه شاهدة عن ذلك. - ليس العسكر الجزائري اللي أعطى الحق من للأمريكان بإقامة قواعد عسكرية على الحدود الجزائرية... - ليس العسكر الجزائري من أدخل الاسرائليين... و التطبيع مع قاتلي إخواننا الفلسطينيين و... - أسأل التاريخ بأن العسكر المغربي هو من دخل أرض الجزائر في ١٩٦٣ كغزاة بعد طرد فرنسا.... - أسأل التاريخ بأن العسكر الجزائري لم يرفع سلاحه ضد أي بلد مجاور و ما أكثرهم. انتم لكم بالدين مجاورين و مسلمين و لكم ضدهم عداوة... إذن العسكر الجزائري حماة وطن و إلى حد الآن قائمين بواجبهم الشريف على أحسن وجه. و الحمد لله رب العالمين و نفتخر بهم.
@@chadichami1296 قال مالك وهو الاصح لا اعرفه ويقصد بالقبض ووضع اليمني علي اليسري اخي هناك احاديث كثيره الغرض منها التشكيك والفتن وفي نهاية الامر افعل ما تراه الاصوب والاصح وربي يقبل منا ومنكم
بارك الله فيك يا شيخنا الكملي الله يحميك من كل شر و سوء شكرا لك على هذه الدروس في الفقه والقواعد الفقهية الله يجعلها في ميزان حسناتك الله يطول بعمرك فصاحة اللغة العربية ❤🌷🤲
ماشاءالله والحمدلله ان في امتنا ماذال رجال وعلماء مثل الشيخ الكملي ايه من ايات الله في الحفظ والفهم والاستنباط نفع الله بك البلاد والعباد والمسلمين من السودان احبك في الله
السلام عليكم اخي الفاضل استاذنا الشيخ سعيد الكملي .نحبك في الله .ومغربي من فرنسا نحييك وتقبل الله كل عمل وقول حدثموه اياه إلا وانها لخير الذنيا و خير الاخرة.
ذكر بعض العلماء جمعا بين القولين عن مالك ان السدل هو وضع اليد اليمنى على اليسرى والقبض وهو قبض اليد اليمنى باليسرى وهذا الذي كرهه مالك وهذا القول فيه قوه في الجمع بين القولين ورفع التعارض بينهما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوكم في ساحل العاج الطالب دياراسوبا يوسف في كلية شريعة سنة رابعة، قبل أربع سنوات كنت في تكوين الأئمة في مغرب رباط أقول أولا اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، ما معنى القبض وما معنى السدل. وننسى عن شيء هنا ما معنى الوضع في الصلاة
جزاء الله الشيخ خير الجزاء وخير العطاء وبارك الله في. عمره وعلمه وحقيقة الامر شدني أمر في الدقيقة 10:03 وصف الله بالملل وتعالى الله عن ذالك وعن الملل وهذه الصفة هي صفة نقص لا تجوز في حقه سبحانه وتعالى ولعل الشيخ غفل عن الامر ولم يدرك والعذر أولى له وهذا من باب التنبيه وليس من النقد
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل نثبت صفة الملل لله عز وجل ؟ فأجاب بقوله : "جاء في الحديث عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قوله : (فإن الله لا يمل حتى تملوا) فمن العلماء من قال إن هذا دليل على إثبات الملل لله ، لكن ملل الله ليس كملل المخلوق ، إذ إن ملل المخلوق نقص ، لأنه يدل على سأمه وضجره من هذا الشيء ، أما ملل الله فهو كمال وليس فيه نقص ، ويجري هذا كسائر الصفات التي نثبتها لله على وجه الكمال وإن كانت في حق المخلوق ليست كمالا .
الحمد لله أن هذانا للإيمان والإسلام والصلاة .. وجعلنا عباده الموحدين. والحمد والشكر لله أن حفظ القرآن الكريم وسنة نبيه المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام. أسأل الله الرحيم أن يديم علينا نعمة حب الشهادة في سبيله و تبليغ كتابه و هديه للناس أجمعين. الصلاة الصلاة.
بارك الله في شيخا السعيد الكملي حفظه الله ورعاه. وحفظ المغرب وحرسه. كلما أستمع لهذا الشرح، أجد في نفسي منه شيء. واسأل الله تعالى أن يفهمنيه. كيف يُلحَق القبض بالاعتماد على العصى أو الحبل أو الحائط؟ إنما هو قبض. تحية لكل خاوتنا المغاربة من جزائري محب والسلام 🇩🇿❤️🇲🇦
يا اخي والله لا يعبأون بما كان يفعل رسول الله ولكن كل همهم تصويب مذهبهم وان كان على خطأ ..فلو اكتشف احدهم أن رسول الله كان يفعل عكس ما يفعلون لاخفى ذلك او اوله لكي لا يفارق ما كان يفعله مذهبه فتكون فضيحه
@@qassimm3664 ههههههه ايه والله وصدق رسول الله حينما قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع وهذه سنة بني اسرائيل الفرقة والتمذهب و يتركون سنة الانبياء ويتبعون الرأي وما قاله احبارهم بصحيحه وخطأه
@@qassimm3664 إتق الله في عرض الشيخ الجليل هل شققت عن قلبه حتى تلقي التهم عليه جزافا هو يشرح قول الإمام مالك رحمه الله تعالى فلا تزايد عليه في حب سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فوالله لا نعلم عنه إلا الخير ولا نزكيه على الله
@@qassimm3664 هذا مذهب الشيعة ودينهم يستعملون التقية و التدليس. أما أهل السنة فغير ذلك وحتى تعلم أن الشيخ على صواب فهو يصلي كما صلى رسول الله عليه وسلم بوضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
اظن ان الخشوع وحده لا يكفي. اذا كانت الصلاة غير موافقة لما جاء في السنة النبويه الصحيحة . والتي أمرنا الله بها في كتابه . فليس كل من يركع ويسجد صلاته موافقة اذا كان جاهلا باركانها ووجاباتها و سننها . بارك الله فيك . لابد من الإتيان بها كما في السنه و كما صلاها المؤمنون الأوائل . ( ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين .نوله ما تولى ونصله جهنم .) نسأل الله لنا ولكم التوفيق
قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون... اول سورة المؤمنون انا اعتقد انها تكفي.. و صلو كما رأيتموني اصلي تتفق والايه الكريمه... ولا اجتهاد مع نص... فاين العقل هنا؟
اضن انه كرهه لانه فيه شيء من التكبر أمام المولى عز وجل خلافا للمسدل الذي يقف خانعا متواضعا أمام الله عز وجل . تصور لو ان متهما وقف أمام القاضي واضعا يدا على يد هل سيقبل منه القاضي هذا الموقف !!!! اكيد لن يقبله ، بل أنه سينهره ويصرخ في وجهه ويامره ان يطلق يديه ويقف معتدلا. اضن ان هذا سبب قول مالك رحمه الله تعالى اكرهه والله اعلم.
بارك الله فيك شيخنا سعيد الكملي على هذه التوضيحات القيمة بخصوص القبض والسدل في الصلاة مما روي عن الإمام مالك رحمه الله تعالى وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المكرمين آمين.
ورد عن بعض السلف في السدل كالوارد عن عبدالله بن الزبير وسعيد بن جبير وعطاء والنخعي والبصري وهناك رواية في تاريخ الحافظ أبي زرعة الدمشقي المتوفى سنة 281ه تؤيد السدل وانه كان سائدا في المدينة المنورة وان مالك بن أنس رجح عمل أهل المدينة على الحديثين اللذان رواهما في الموطأ وليعلم الناس أنه عن علم ترك القبض فقال الحافظ ابن أبي زرعه رحمه الله: ((حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن عبد الله بن يحيى المعافري عن حيوة عن بكر بن عمرو: أنه لم ير أبا أمامة - يعني ابن سهل - واضعاً إحدى يديه على الأخرى قط، ولا أحداً من أهل المدينة، حتى قدم الشام، فرأى الأوزاعي، وناساً يضعونه)) اهـ. هذا إسناد على شرط البخاري من حاول الطعن فيه فليتأهب لأسانيد البخاري
احسنت القبض لا أصل له والأحاديث الواردة ليست معتمدة لأن بها اسرائيليات والأصل عن جعفر الصادق ومالك السدل وعن ابن الزبير وعن بعض التابعين من أهل المدينة كانوا يروون السدل وجعفر الصادق هو استاذ الائمة الأربعة وهو أول من أسس مذهب ومالك كان تلميذ جعفر ثاني من أسس المذهب بالإسلام وكلهم يروون بالسدل والله اعلم
يروون الأحاديث عن مخالفة اليهود والقبض او التكتيف او التكفير أصل عند اليهود،،،، ووارث علم رسول الله مؤسس مدرسة الفقه بتلاميذه أبى حنيفة ومالك والشافعي يقول عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: إذا كنت قائما في الصلاة فلا تضع يدك اليمنى على اليسرى ولا اليسرى على اليمنى، فان ذلك تكفير أهل الكتاب ولكن أرسلهما إرسالا فإنه أحرى أن لا تشغل نفسك عن الصلاة
صحيح نفعل ما عمله رسولنا محمد صل الله عليه وسلم أما مالك فلم يوصينا به رسول الله. الحمد الله مازال القرآن الكريم بين ايدينا وسنة نبينا موجودة في الصحيحين. اما المداهب الأربع تحت أقدام رسول الله فهي تفرق
@@soothingmusic8921 هي لاتفرق بارك الله فيك ولكن الأئمة ليسوا معصومين عن الخطأ وهم علماؤنا ومشايخنا ونحن نأخذ من الكتاب والسنة بفهم الصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم
@@soothingmusic8921 لو كان هناك حديث مروي صحيح وصريح في ارسال اليدين بعد الركوع وقبضهما ماوجد الخلاف لكن الحديث المروي غير صريح فهو ان الصحابة رضي الله عنهم يصلون خلف النبي ﷺ ويقوم من الركوع فيطيل الوقوف بعد الركوع فيظنون النبي ﷺ انه قد اوهم في كونه الوقوف قبل الركوع ام بعده فيدل هذا الحديث انه لافرق بين وقوقه قبل الصلاة ولا بعدها هذا اختاره بعض اهل العلم وبعضهم قال انه ماورد حديث صحيح صريح او اثر صحيح صريح عن الصحابة والتابعين انهم كانوا يقبضون، وهذا صحيح ماورد ذلك لكن عدم وروده لا يعني ان ضده صحيح فمايضده كذلك ماورد فيه حديث ، هذا قول الفئتين ولست هنا لأوافق او اخالف، لكن اعلم ان هناك مسائل كثيرة جدًا جدًا جدًا ماوردت فالقرآن ولا فالسنة انما هي مقيسات او انها مستنبطات وطريقة الاستنباط تختلف من مذهب الى مذهب ودراسة اصول الفقه تختلف من مذهب الى مذهب كذلك دلالات الألفاظ وغيرها كلها تختلف والحكم على الاحاديث يختلف ووصول الدليل يختلف وامور كثيرة هي التي تسبب الخلاف، هاؤلاء علماء شابت لحاهم وانحنت ظهورهم بالعلم ماينبغي لك وصف ماهم عليه بهذا الوصف صحيح ان كونهم تحت اقدام النبي ﷺ شرف ورفعة لكنك ماقصدت ذلك بل قصدت احقار شانهم فوقعت في عثرتين عثرة طريقة التنزيل وعثرة ذات التنزيل. الخلاصة ان اهل العلم يدينون الله ﷻ بمنهجم وبمايقولون وان اختلف احدهم مع غيره في مسألة فهو لا يجزم بأن قوله هو مراد الله ﷻ هناك مقولة للشافعي يقول ( قولي صواب يحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب ) يجب عليك مراعاة كل ذلك ومراعاة طريقة الاستنباط. واظنك لو تدرس اصول الفقه وتدرس تاريخ الفقه ستزول عنك هذه الشبهة وسيتبين لك كل ذلك، او تنظر لفديو يرد على دعوة اللامذهبية واسأل الله ان يشرح صدرك ولا يزيغك ويجعلك غصة في حلق كل فاسق
@@radwanalshamari2090 وهل أنت معصوم؟ ما قلته هو رأيك ولا وزن له. وقد نقل ان ابن الزبير رضي الله عنه كان يسدل. الكل متبع للكتاب والسنة وفق ما أوصله له اجتهاده
الشيخ يقولها بصريح العبارة القبض هو الاصل ثم اذا كان في جميع المذاهب ان رسول الله فعله فهل الاتباع للرسول ، ام لغيره ( وكان صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى ) مسلم و أبو داود وكان يقول : إنا معشر الأنبياء أُمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا ، وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة . ابن حبان بسند صحيح
القبض لا أصل له والأحاديث الواردة ليست معتمدة لأن بها اسرائيليات والأصل عن جعفر الصادق ومالك السدل وعن ابن الزبير وعن بعض التابعين من أهل المدينة كانوا يروون السدل وجعفر الصادق هو استاذ الائمة الأربعة وهو أول من أسس مذهب ومالك كان تلميذ جعفر ثاني من أسس المذهب بالإسلام وكلهم يروون بالسدل والله اعلم
العجيب انكم تتعاملون مع مالك رحمه الله كأنه نبي .....يوجد غير مالك مئات العلماء وكلهم يقول بالقبض فهل تتركون مىات العلماء وتتركون قول مالك في موطئه وتتبعون قولا ضعيفا ل مالك
1:30 نعم صحّ بعض كلام الشيخ العلامة، ولكن بعض كلامه الآخر فيه نظر، صحّ قوله: "رواية الإمام مالك لأحاديث القبض دليل على أن الإمام يعرفها، ولكن كلامه الآخر 12:00 : "لا يمكن أن يكره الإمام القبض بنيّة الاستنان، لأنه يرويه في الموطأ"، هذا فيه نظر، لأننا نعرف أن الإمام روى أحاديث في الموطأ ولم يعمل بها، لأدلة أخرى عنده، فرواية الإمام لحديث في الموطأ ليس دليلاً على عمل مالك بمقتضاه، والله أعلم، وحفظ الله الشيخ وزاد في علمه.
اذا كان الامام مالك يروي حديثا في الموطأ ولا يعمل به لأدلة اخرى عنده، فلماذا خبأ هذه الادلة ولم يذكرها؟ فهل يقبل العقل ان الامام اخفى علما يجب تبليغه. هذه النظريه فيها اتهام واضح للامام مالك باخفاء الادلة والعلم وحاشا ان يعمل الامام ذلك. انا اوافق رأي الشيخ سعيد الكملي لانه أكيد هناك تفسير آخر للقوله أكرهه غير الذي اشتهر بان القبض مكروه.
من أشكل عليه الأمر ليستمع إلى هذا المقطع يفهم مقصود الامام مالك جزى الله الشيخ خيرا توضيح : هناك (وضع) وضع اليد اليمنى على اليسرى وهناك (قبض) قبض اليد اليمنى على اليسرى ومناك (سدل) سدل اليدين وهو إرسالهما إذا عندنا الوضع القبض السدل لنستمع ruclips.net/video/SCxjvzFfRTY/видео.html
قال صالح الفلاني في إيقاظ همم أولي الأبصار للإقتداء بسيد المهاجرين والأنصار، ص 89 "وقد لهج المتأخرون من المالكية بترجيح القول والرواية بمجرد وجودها في المدونة ولو خالف الكتاب والسنة الصحيحة المجمع على صحتها كما في مسألة سدل اليدين في الصلاة وردوا الأحاديث الصحيحة السالمة من المعارضة والنسخ وتركوها لأجل رواية ابن القاسم في المدونة عن مالك مع أن رواية القبض ثابتة عن مالك وأصحابه بروايات الثقات من أصحابه وغيرهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بل نتبع ما جاء به نبينا صلى الله عليه و سلم و نرضى به و الدين ليس هوى فيتبع و لكنه أمر من الله و رسوله فينفذ راضية به نفوسنا و ليس نفعله لأن النفس استحبته. أسأل الله العظيم أن يقربنا إليه فلا نعصيه في أمر و أن يؤاخي بين المسلمين فلا تحول بينهم موعظة أو نصح في الله أو عصبية أو قبلية. اللهم اجمعنا على محبتك و محبة نبيك و محبة من يحبك و محبة من أحبه نبيك من أهل بيته و أصحابه . أستغفر الله من كل ذنب و الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم. أدعوا الله لي و لإخوانكم من المسلمين و شكر الله لهذا العالم الذي نجله و نحبه في الله و ندعو الله أن يجزيه خير ما يجزى به عبد و أن يطيل في عمره فينتفع به أكثر العباد و احفظه اللهم من أمراء السوء ومن كل شر.
زادكم الله علما وتقوى، ونفعنا الله بكم وبعلماءئنا الأبرار. اللهم اهدنا لاحسن الأعمال لايهدي لأحسنها إلا انت سبحانك، واصرف عنا سيء الأعمال لايصرف عنا سيئها إلا انت سبحانك. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. آمين.
علامة بارك الله فيه فى زمن قل فيه العلماء هم هكذا علماء اهل السنة والجماعة وليس اولئك النابتة الخوارج تحية للشيخ سعيد الكملي من ليبيا السنة المالكية ...
ولماذا لا نفهم من كلامه أن سؤاله عن القبض هو ما يكرهه مالك رحمه الله فقال .. أكرهه أي السؤال عن القبض وليس القبض بعينه فهو من سنة رسول الله صل الله عليه وسلم ولا يمكن لعالم كبير أن يكره شيئ من سنة الرسول الأكرم عليه الصلاة والسلام .❤❤❤
قال في المغني لابن قدامة / 514 : « ظاهر مذهبه الذي عليه أصحابه : إرسال اليدين وروي ذلك عن ابن الزبير والحسن ». 2. قد جاءت روايات أهل البيت عليهم السلام لترد على التكتيف ، وأنّه من فعل المجوس ، ففي حديث الإمام الباقر عليه السلام : « ولا تكفر فإنّما يفعل ذلك المجوس » ، والتكفير هو التكتيف في الصلاة. « ويحكى أنّه لما جيء باُسارى الفرس إلى الخليفة الثاني ، كفّروا أمامه فسأل عن ذلك ، فأجابوه بأنّا نستعمله خضوعاً وتواضعاً لملوكنا ، فاستحسن فعل ذلك مع الله سبحانه في الصلاة وغفل عن قبح التشبيه بالمجوس في الشرع ». [ جواهر الكلام : 11 / 19 ] 4. ولو كان التكتّف ثابتاً عن النبي صلّى الله عليه وآله لشاع واشتهر ؛ اذ الصلاة تؤدّى في كلّ يوم خمس مرّات ـ كفرض ـ ، ومعارضة مالك وأصحابه وأهل البيت عليهم السلام يوجب الإطمئنان ببطلان التكتّف ـ التكفير في الصلاة
أخوكم من الجزائر يحييكم .بارك الله في الشيخ سعيد الكملي والله إنه لرفعه ومخفره لاخواننا في المغرب. .واجب علينا ان نجتمع و لا نفترق علمائنا لهم دور كبير في لم الشمل ونبذ الفرقة.
لا اشكال عند علماءنا و شعبنا و ساستنا في المغرب من اجل لم الشمل مع كل المسلمين و اولهم جيراننا لكن المشكل من حكام العسكر عندكم يردون اليد الممودة ويسعون للفساد و التفرقة و للاسف يتبعهم الكثير من الشعب الجزائري المتأثر بإعلام العسكر في نشر العداء للمغرب حتى اصبح عندنا ايظا من يرد على هذه الهجمات و اتسع الهوة بدل لم الشمل و الله المستعان
@فلاقة الشام Fllaga sham ليس في الاعلام فقط بل ما سميتهم العلوج المتحكمين في الجزائر يسلحون مليشيا انفصالية مند عقود ضد المغرب وليس بأمر مستجد ونحن الشعب المغربي عانينا من ذلك لاننا قدمنا الدماء و الاموال و الارواح بسبب نظامكم الذي ينفق على هذا الجماعة الارهابية من اموالكم و اموال الضعفاء من الجزائريين .....
نحن المغاربه نحسبه، و لا نحسب على الله أحدا، انه رفعة و مفخرة للمسلمين أجمعين و ليس المغاربة فقط.
@@khalidbelahmer6951 هذا كلام صح
@@avaressayto1841
- ليس العسكر من أغلق الحدود بيننا لكن حكام المغرب من فرضوا التأشيرة على الجزائريين في التسعينيات بتعليمات من فرنسا عن ذنب لم يرتكبوه و حتى المخابرات الفرنسيه شاهدة عن ذلك.
- ليس العسكر الجزائري اللي أعطى الحق من للأمريكان بإقامة قواعد عسكرية على الحدود الجزائرية...
- ليس العسكر الجزائري من أدخل الاسرائليين... و التطبيع مع قاتلي إخواننا الفلسطينيين و...
- أسأل التاريخ بأن العسكر المغربي هو من دخل أرض الجزائر في ١٩٦٣ كغزاة بعد طرد فرنسا....
- أسأل التاريخ بأن العسكر الجزائري لم يرفع سلاحه ضد أي بلد مجاور و ما أكثرهم. انتم لكم بالدين مجاورين و مسلمين و لكم ضدهم عداوة...
إذن العسكر الجزائري حماة وطن و إلى حد الآن قائمين بواجبهم الشريف على أحسن وجه. و الحمد لله رب العالمين و نفتخر بهم.
أنا في وطن السنغالي سررت منك
اللهم طول عمرك وصحح بدنك
السنغال الاخ المخلص للمغرب... نحن في المغرب نحبك في الله
Merci beaucoup
شكرا جزيلا
الشيخ الكملي بارك الله بعلمك و شرفت المغرب الكبير من تونس و الجزائر و المغربي فأنت لست مغربي فقط بل تمثلنا كلنا..
ج
ج
بل هو مغربي و لله الفضل والمنة
ruclips.net/video/7OwjEZB9v3A/видео.htmlsi=9M7cWK1gvzTHXUmA@@UserUser-ji9ry
هو مسلم قبل أن يكون مغربي@@UserUser-ji9ry
كنز من كنوز الأمة الشيخ سعيد الكملي حفظه الله و نفعنا به
أهل الجزائر يحبونك في الله بارك الله في عمرك .
Ah bon pourquoi votre bounif "les Marocains sont des ignorants "🤔🤔🤔🤔
من الجزائر بارك الله فيكم الشيخ سعيد الكمالي،،
يالله احفظ سماحة الشيخ سعيد الكملي. وكثر للامة من أمثاله
للأمة حتى لا تقرأ للامّة فيتغير المعنى
الحمد لله على هذا الشرح ، فقد كنت اظن ان الاسدال هو المعتمد عند المالكية ، فظهر ان القبض هو معتمد المذهب . جزاكم الله خيرا
الاسدال هو الصح
@Hamid ما هو دليلك؟ الشيخ يتكلم بالدليل فهل أنت أعلم منه؟
السدل هو الاصح والاسلم وحتي الفطره اكثر خشوع واحترام وتقدير لشخص تحترمه او مسؤل يكون وضعك سادل فما بالك بوقوفك امام الله
@@user-ry9oi8sl1o كل الاحاديث تنص على القبض
@@chadichami1296 قال مالك وهو الاصح لا اعرفه ويقصد بالقبض ووضع اليمني علي اليسري اخي هناك احاديث كثيره الغرض منها التشكيك والفتن وفي نهاية الامر افعل ما تراه الاصوب والاصح وربي يقبل منا ومنكم
بارك الله فيك يا شيخنا الكملي الله يحميك من كل شر و سوء شكرا لك على هذه الدروس في الفقه والقواعد الفقهية الله يجعلها في ميزان حسناتك الله يطول بعمرك فصاحة اللغة العربية ❤🌷🤲
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي
بارك الله في جهودكم ونفع بكم الأمة الإسلامية
Wassolo sidibe مرحبا
حفظك البه يا شيخنا وبارك في عمرك ونفعنا بعلمك
محب لك ومتابع من الجزائر 🇩🇿
بارك الله في الشيخ العلامة الفقيه سعيد الكملي
نفع الله بك و زادك علما و أطال الله بقاءك و حفظك بحفظه
ماشاءالله والحمدلله ان في امتنا ماذال رجال وعلماء مثل الشيخ الكملي ايه من ايات الله في الحفظ والفهم والاستنباط نفع الله بك البلاد والعباد والمسلمين من السودان احبك في الله
العلم نور
و الفهم عطية الله لعباده
الحمد لله على نعمة الإسلام
بارك الله فيك يا شيخ سعيد الكملي ونفعك الله بما تقول في الدنيا والآخرة
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 💐
ماشاء الله الشيخ سعيد الكملي يبين الحق كما هو ويدقق فيه بارك الله فيه وفي مشائخه
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك الله فيكم جميعا وحفظكم ونفع بكم وسددكم آمين يارب العالمين
بارك الله فيك وفي علمك ، كم أحب سماع محاضراته
السلام عليكم اخي الفاضل استاذنا الشيخ سعيد الكملي .نحبك في الله .ومغربي من فرنسا نحييك وتقبل الله كل عمل وقول حدثموه اياه إلا وانها لخير الذنيا و خير الاخرة.
نصف المصلين في المسجد في قريتنا نصلي بالسدل وأنا منهم و الحمد لله على نعمه الاسلام و شكراً
ولكن هذا ليس بصحيح أخي. كما ذكر الشيخ حفظه الله.
فأصلح الأمر يا أخي
لماذا يسال ابو القاسم مالك عن امر مجمع عليه وهو القبض كما تقولون اريد اجابة مقنعة
تحمد الله على الانحراف ؟ أغبي أنت ؟
والنصف الآخر
اللهم اصلح ذات بيننا 🇩🇿
ذكر بعض العلماء جمعا بين القولين عن مالك ان السدل هو وضع اليد اليمنى على اليسرى والقبض وهو قبض اليد اليمنى باليسرى وهذا الذي كرهه مالك وهذا القول فيه قوه في الجمع بين القولين ورفع التعارض بينهما
اخواتي المغاربة احبكم في الله جازى الله شيوخنا الأعزاء وقرآن القرآن الكريم ❤
بارك الله فيك على كل هذه التوضيحات
هل من مصل على النبي محمد صل الله عليه وسلم وبارك الصلاة الإبراهيمية
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
من مصر الله يجزيكم كل خير بغير
حساب ، سابقون مقربون بفضل الله
ورحمته
حفظك الله يا شيخ وأطال الله في عمرك وعافاك الله من كل بلاء
كلام الشيخ كالعهد به فيه عمق وغوص في النصوص. هو بلا شك آية في الفقه، بارك الله في علمه.
شرح بديع من شيخ جميل
جزاكم الله خيرا ونفعكم ونفع بكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوكم في ساحل العاج الطالب دياراسوبا يوسف في كلية شريعة سنة رابعة، قبل أربع سنوات كنت في تكوين الأئمة في مغرب رباط
أقول أولا اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، ما معنى القبض وما معنى السدل. وننسى عن شيء هنا ما معنى الوضع في الصلاة
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
جزاء الله الشيخ خير الجزاء وخير العطاء
وبارك الله في. عمره وعلمه
وحقيقة الامر شدني أمر في الدقيقة 10:03 وصف الله بالملل وتعالى الله عن ذالك وعن الملل
وهذه الصفة هي صفة نقص لا تجوز في حقه سبحانه وتعالى
ولعل الشيخ غفل عن الامر ولم يدرك والعذر أولى له
وهذا من باب التنبيه وليس من النقد
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل نثبت صفة الملل لله عز وجل ؟
فأجاب بقوله : "جاء في الحديث عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قوله : (فإن الله لا يمل حتى تملوا) فمن العلماء من قال إن هذا دليل على إثبات الملل لله ، لكن ملل الله ليس كملل المخلوق ، إذ إن ملل المخلوق نقص ، لأنه يدل على سأمه وضجره من هذا الشيء ، أما ملل الله فهو كمال وليس فيه نقص ، ويجري هذا كسائر الصفات التي نثبتها لله على وجه الكمال وإن كانت في حق المخلوق ليست كمالا .
لا يمل الله حتى تملو أفهم الكلام ولا تتبع عورات كلام الناس ولا داعي للتنطع
مع هذا كله فهو أعلم منك الإ إذا
كلامك غير صحيح البثة سياق الكلام صحيح
كلامه صحيح لأن الملل هنا من الله ليس ابتداء بل مقابلة ، كالمكر والاستهزاء بالكافرين فهي صفة نقص لو كانت ابتداء لكن إن كانت مقابلة لم تكن نقصا
الحمد لله أن هذانا للإيمان والإسلام والصلاة .. وجعلنا عباده الموحدين. والحمد والشكر لله أن حفظ القرآن الكريم وسنة نبيه المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام. أسأل الله الرحيم أن يديم علينا نعمة حب الشهادة في سبيله و تبليغ كتابه و هديه للناس أجمعين. الصلاة الصلاة.
بارك الله فيك يا شيخ ونفع بك
بارك الله في شيخا السعيد الكملي حفظه الله ورعاه. وحفظ المغرب وحرسه.
كلما أستمع لهذا الشرح، أجد في نفسي منه شيء. واسأل الله تعالى أن يفهمنيه.
كيف يُلحَق القبض بالاعتماد على العصى أو الحبل أو الحائط؟ إنما هو قبض.
تحية لكل خاوتنا المغاربة من جزائري محب والسلام 🇩🇿❤️🇲🇦
بارك الله فيك وفي علمك شيخ سعيد ونفع بك
ارووا لنا ما كان يفعل الرسول عليه الصلاة والسلام وكفانا به اسوة حسنة
يا اخي والله لا يعبأون بما كان يفعل رسول الله ولكن كل همهم تصويب مذهبهم وان كان على خطأ ..فلو اكتشف احدهم أن رسول الله كان يفعل عكس ما يفعلون لاخفى ذلك او اوله لكي لا يفارق ما كان يفعله مذهبه فتكون فضيحه
@@qassimm3664 ههههههه ايه والله وصدق رسول الله حينما قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع
وهذه سنة بني اسرائيل الفرقة والتمذهب و يتركون سنة الانبياء ويتبعون الرأي وما قاله احبارهم بصحيحه وخطأه
@@qassimm3664 إتق الله في عرض الشيخ الجليل
هل شققت عن قلبه حتى تلقي التهم عليه جزافا
هو يشرح قول الإمام مالك رحمه الله تعالى
فلا تزايد عليه في حب سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فوالله لا نعلم عنه إلا الخير ولا نزكيه على الله
@@SamirSamir-bq2wg أضنك لم تفهم الشيخ ما يقول أعد الدرس أسأل الله أن يفهمك كما فهم سيدنا داوود
@@qassimm3664 هذا مذهب الشيعة ودينهم يستعملون التقية و التدليس.
أما أهل السنة فغير ذلك وحتى تعلم أن الشيخ على صواب فهو يصلي كما صلى رسول الله عليه وسلم بوضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
قمة الروعة في شرح المسألة ...حفظ الله شيخنا الجليل سعيد الكملي و بارك له في علمه
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ... والأصل قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون... الخشوع للمسدل و القابض هو المعيار والله اعلََم
اظن ان الخشوع وحده لا يكفي. اذا كانت الصلاة غير موافقة لما جاء في السنة النبويه الصحيحة . والتي أمرنا الله بها في كتابه . فليس كل من يركع ويسجد صلاته موافقة اذا كان جاهلا باركانها ووجاباتها و سننها . بارك الله فيك . لابد من الإتيان بها كما في السنه و كما صلاها المؤمنون الأوائل . ( ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين .نوله ما تولى ونصله جهنم .)
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
العلم بالاخد وليس بالعقل
وليس من الاخد السدل.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " صلوا كما رأيتموني أصلي"
قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون... اول سورة المؤمنون انا اعتقد انها تكفي.. و صلو كما رأيتموني اصلي تتفق والايه الكريمه... ولا اجتهاد مع نص... فاين العقل هنا؟
اضن انه كرهه لانه فيه شيء من التكبر أمام المولى عز وجل خلافا للمسدل الذي يقف خانعا متواضعا أمام الله عز وجل .
تصور لو ان متهما وقف أمام القاضي واضعا يدا على يد هل سيقبل منه القاضي هذا الموقف !!!! اكيد لن يقبله ، بل أنه سينهره ويصرخ في وجهه ويامره ان يطلق يديه ويقف معتدلا.
اضن ان هذا سبب قول مالك رحمه الله تعالى اكرهه والله اعلم.
بارك الله فيك شيخنا سعيد الكملي على هذه التوضيحات القيمة بخصوص القبض والسدل في الصلاة مما روي عن الإمام مالك رحمه الله تعالى وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المكرمين آمين.
شكر الله لكم شيخنا وبارك فيكم وزادكم علما وفهما وحفظكم من سوء آمين.
أن شاء الله يا شيخنا نراك تدرس العلوم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما شاهدت الشيخ الجليل ابو بكر الجزائري رحمة الله
بارك الله فيكم وزادكم علما ونفعا
حفظك الله ورعاك وسدد خطاك
جزاك الله خيرا
صلوا على رسول الله عليه الصلاة والسلام
نود من الشيخ الكريم أن يعلق على هذا البحث الموثق لأحد علماء المجلس العلمي
جزاكم الله خيرا ونفع بكم ❤..
ورد عن بعض السلف في السدل كالوارد عن عبدالله بن الزبير وسعيد بن جبير وعطاء والنخعي والبصري وهناك رواية في تاريخ الحافظ أبي زرعة الدمشقي المتوفى سنة 281ه تؤيد السدل وانه كان سائدا في المدينة المنورة وان مالك بن أنس رجح عمل أهل المدينة على الحديثين اللذان رواهما في الموطأ وليعلم الناس أنه عن علم ترك القبض فقال الحافظ ابن أبي زرعه رحمه الله:
((حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن عبد الله بن يحيى المعافري عن حيوة عن بكر بن عمرو: أنه لم ير أبا أمامة - يعني ابن سهل - واضعاً إحدى يديه على الأخرى قط، ولا أحداً من أهل المدينة، حتى قدم الشام، فرأى الأوزاعي، وناساً يضعونه)) اهـ.
هذا إسناد على شرط البخاري من حاول الطعن فيه فليتأهب لأسانيد البخاري
احسنت
القبض لا أصل له والأحاديث الواردة ليست معتمدة لأن بها اسرائيليات والأصل عن جعفر الصادق ومالك السدل وعن ابن الزبير وعن بعض التابعين من أهل المدينة كانوا يروون السدل
وجعفر الصادق هو استاذ الائمة الأربعة وهو أول من أسس مذهب ومالك كان تلميذ جعفر ثاني من أسس المذهب بالإسلام وكلهم يروون بالسدل
والله اعلم
بارك الله فيكم مولانا
ماشاء الله بارك الله فيكم شيخنا وحفظكم.
يروون الأحاديث عن مخالفة اليهود
والقبض او التكتيف او التكفير أصل عند اليهود،،،،
ووارث علم رسول الله مؤسس مدرسة الفقه بتلاميذه أبى حنيفة ومالك والشافعي يقول
عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: إذا كنت قائما في الصلاة فلا تضع يدك اليمنى على اليسرى ولا اليسرى على اليمنى، فان ذلك تكفير أهل الكتاب ولكن أرسلهما إرسالا فإنه أحرى أن لا تشغل نفسك عن الصلاة
حفظ الله الشيخ سعيد الكملي
جزاكم اللّه خيراً.
جزاك الله خيرا
نحن نصلي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال صلوا كما رأيتموني أصلي
والرسول لم يسدل يديه
صحيح نفعل ما عمله رسولنا محمد صل الله عليه وسلم أما مالك فلم يوصينا به رسول الله. الحمد الله مازال القرآن الكريم بين ايدينا وسنة نبينا موجودة في الصحيحين. اما المداهب الأربع تحت أقدام رسول الله فهي تفرق
@@soothingmusic8921
هي لاتفرق بارك الله فيك
ولكن الأئمة ليسوا معصومين عن الخطأ
وهم علماؤنا ومشايخنا
ونحن نأخذ من الكتاب والسنة بفهم الصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم
@@soothingmusic8921 لو كان هناك حديث مروي صحيح وصريح في ارسال اليدين بعد الركوع وقبضهما ماوجد الخلاف
لكن الحديث المروي غير صريح فهو ان الصحابة رضي الله عنهم يصلون خلف النبي ﷺ ويقوم من الركوع فيطيل الوقوف بعد الركوع فيظنون النبي ﷺ انه قد اوهم في كونه الوقوف قبل الركوع ام بعده
فيدل هذا الحديث انه لافرق بين وقوقه قبل الصلاة ولا بعدها هذا اختاره بعض اهل العلم
وبعضهم قال انه ماورد حديث صحيح صريح او اثر صحيح صريح عن الصحابة والتابعين انهم كانوا يقبضون، وهذا صحيح ماورد ذلك لكن عدم وروده لا يعني ان ضده صحيح فمايضده كذلك ماورد فيه حديث ،
هذا قول الفئتين ولست هنا لأوافق او اخالف،
لكن اعلم ان هناك مسائل كثيرة جدًا جدًا جدًا ماوردت فالقرآن ولا فالسنة انما هي مقيسات او انها مستنبطات وطريقة الاستنباط تختلف من مذهب الى مذهب ودراسة اصول الفقه تختلف من مذهب الى مذهب كذلك دلالات الألفاظ وغيرها كلها تختلف والحكم على الاحاديث يختلف ووصول الدليل يختلف وامور كثيرة هي التي تسبب الخلاف،
هاؤلاء علماء شابت لحاهم وانحنت ظهورهم بالعلم ماينبغي لك وصف ماهم عليه بهذا الوصف صحيح ان كونهم تحت اقدام النبي ﷺ شرف ورفعة لكنك ماقصدت ذلك بل قصدت احقار شانهم فوقعت في عثرتين عثرة طريقة التنزيل وعثرة ذات التنزيل.
الخلاصة ان اهل العلم يدينون الله ﷻ بمنهجم وبمايقولون وان اختلف احدهم مع غيره في مسألة فهو لا يجزم بأن قوله هو مراد الله ﷻ هناك مقولة للشافعي يقول ( قولي صواب يحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب ) يجب عليك مراعاة كل ذلك ومراعاة طريقة الاستنباط.
واظنك لو تدرس اصول الفقه وتدرس تاريخ الفقه ستزول عنك هذه الشبهة وسيتبين لك كل ذلك،
او تنظر لفديو يرد على دعوة اللامذهبية واسأل الله ان يشرح صدرك ولا يزيغك ويجعلك غصة في حلق كل فاسق
@@soothingmusic8921 ماتعمدت الاطالة وحاولت الاجازة لكن بينت لك كل مسألة ذكرتها اتمنى انك تنتفع بما ذكرت
@@radwanalshamari2090 وهل أنت معصوم؟ ما قلته هو رأيك ولا وزن له. وقد نقل ان ابن الزبير رضي الله عنه كان يسدل. الكل متبع للكتاب والسنة وفق ما أوصله له اجتهاده
بحر من العلم ما شاء الله
بحر؟.؟...؟.الرسول صلى الله عليه و سلم نهى عن حفظ الشعر...
الشيخ قال المدونة لاسد ابن الفرات وهي لسحنون القيرواني
نعم سحنون بن سعيد التنوخي توفي عام 240 ه@@lotfibelhedi1272
نشكر الشيخ لانه حل مشاكل المغرب و ما يسمى الامة الاسلامية...
جزاك الله خير الجزاء
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
الشيخ يقولها بصريح العبارة
القبض هو الاصل
ثم اذا كان في جميع المذاهب ان رسول الله فعله فهل الاتباع للرسول ، ام لغيره
( وكان صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى ) مسلم و أبو داود
وكان يقول : إنا معشر الأنبياء أُمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا ، وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة . ابن حبان بسند صحيح
المصدر : صفة صلاة النبي .. ناصر الدين الالباني
القبض لا أصل له والأحاديث الواردة ليست معتمدة لأن بها اسرائيليات والأصل عن جعفر الصادق ومالك السدل وعن ابن الزبير وعن بعض التابعين من أهل المدينة كانوا يروون السدل
وجعفر الصادق هو استاذ الائمة الأربعة وهو أول من أسس مذهب ومالك كان تلميذ جعفر ثاني من أسس المذهب بالإسلام وكلهم يروون بالسدل
والله اعلم
تبارك الله عليكم يا إمامنا الكمالي، جزاكم الله خيرا
نحن مالكية السودان نعمل بالمشهور و نسدل
لا
انا سودانى واقبض.. ولا ارى السدل.. بالحديث الذى اورده مالك نفسه. وطالما ان المساله فيها نص صحيح ووجب العمل به.. والقبض متفق عليه
العجيب انكم تتعاملون مع مالك رحمه الله كأنه نبي .....يوجد غير مالك مئات العلماء وكلهم يقول بالقبض فهل تتركون مىات العلماء وتتركون قول مالك في موطئه وتتبعون قولا ضعيفا ل مالك
@@user-vn4ti2jv1k
احسنت..
لله درك ما أحسن بيانك، بارك الله لك وبارك عليك
بوركتم وسددتم شيخنا، ونفع الله بكم
والله غنا لنحبكم في الله
بارك الله فيك يا شيخنا
1:30 نعم صحّ بعض كلام الشيخ العلامة، ولكن بعض كلامه الآخر فيه نظر، صحّ قوله: "رواية الإمام مالك لأحاديث القبض دليل على أن الإمام يعرفها، ولكن كلامه الآخر 12:00 : "لا يمكن أن يكره الإمام القبض بنيّة الاستنان، لأنه يرويه في الموطأ"، هذا فيه نظر، لأننا نعرف أن الإمام روى أحاديث في الموطأ ولم يعمل بها، لأدلة أخرى عنده، فرواية الإمام لحديث في الموطأ ليس دليلاً على عمل مالك بمقتضاه، والله أعلم، وحفظ الله الشيخ وزاد في علمه.
اذا كان الامام مالك يروي حديثا في الموطأ ولا يعمل به لأدلة اخرى عنده، فلماذا خبأ هذه الادلة ولم يذكرها؟ فهل يقبل العقل ان الامام اخفى علما يجب تبليغه.
هذه النظريه فيها اتهام واضح للامام مالك باخفاء الادلة والعلم وحاشا ان يعمل الامام ذلك. انا اوافق رأي الشيخ سعيد الكملي لانه أكيد هناك تفسير آخر للقوله أكرهه غير الذي اشتهر بان القبض مكروه.
@@Immuslum عفوًا يا أخي، أنصحك بأن تقرأ شرحًا من شروحات الموظأ، مع محبتي واحترامي
@@Ali.Sayyad ان شاء الله.. مع اني كنت انتظر جوابا للاسئلة التي طرحت.
على أي شكرا لك
و لكنه اقرار منه بسنيته
من أشكل عليه الأمر ليستمع إلى هذا المقطع يفهم مقصود الامام مالك جزى الله الشيخ خيرا
توضيح : هناك (وضع) وضع اليد اليمنى على اليسرى
وهناك (قبض) قبض اليد اليمنى على اليسرى
ومناك (سدل) سدل اليدين وهو إرسالهما
إذا عندنا
الوضع
القبض
السدل
لنستمع
ruclips.net/video/SCxjvzFfRTY/видео.html
ماشاء اللله اخوكم من الجزاءر
قال صالح الفلاني في إيقاظ همم أولي الأبصار للإقتداء بسيد المهاجرين والأنصار، ص 89
"وقد لهج المتأخرون من المالكية بترجيح القول والرواية بمجرد وجودها في المدونة ولو خالف الكتاب والسنة الصحيحة المجمع على صحتها كما في مسألة سدل اليدين في الصلاة وردوا الأحاديث الصحيحة السالمة من المعارضة والنسخ وتركوها لأجل رواية ابن القاسم في المدونة عن مالك مع أن رواية القبض ثابتة عن مالك وأصحابه بروايات الثقات من أصحابه وغيرهم
ellah ibark cheihk dialna tbark ellah alik
نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى !
لا زالت السلفيه في ضلالهم !
نسال الله العافية !
الحق مر . (حار) لايقبله لئيم
القبض هو الاعتماد بعينه وقد كرهه مالك فى الفرض واجازه فى النافلة
والسدل متعلق ومقيم للقيام الذى هو ركن من الصلاة أما القبض فهو اعتماد ينتفى به القيام
هذا التأويل لمسألة القبض في تكلف واضح، ويبدو أن الهدف منه هو فك التناقض بين رواية مالك لأحاديث القبض وكرهه له في جوابه بالمدونة.
احسنتم وهذا هو الظاهر.
السلام عليكم والله يجازيكم خيرا عندي اسرة من 7 افراد وزوجي مريض الله غالب اريد مواد غدائية في سبيل الله ساعدوني الله ينصركم
اعلم ارشدني الله واياك اني احبك في الله واسال الله ان يحشرني معك ان شاالله
في صلاتي اجد الخشوع في التكتف أكثر منه في الأسبال
يجوز قول اسدال أو أسبال اليدين
لأنها القبض سنة لهيك تجد الخشوع والاطمئنان
اظن كلمة الاسبال ترد في اللباس فيقال فلان مسبل الثياب
وانا عكسك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بل نتبع ما جاء به نبينا صلى الله عليه و سلم و نرضى به و الدين ليس هوى فيتبع و لكنه أمر من الله و رسوله فينفذ راضية به نفوسنا و ليس نفعله لأن النفس استحبته. أسأل الله العظيم أن يقربنا إليه فلا نعصيه في أمر و أن يؤاخي بين المسلمين فلا تحول بينهم موعظة أو نصح في الله أو عصبية أو قبلية. اللهم اجمعنا على محبتك و محبة نبيك و محبة من يحبك و محبة من أحبه نبيك من أهل بيته و أصحابه . أستغفر الله من كل ذنب و الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم. أدعوا الله لي و لإخوانكم من المسلمين و شكر الله لهذا العالم الذي نجله و نحبه في الله و ندعو الله أن يجزيه خير ما يجزى به عبد و أن يطيل في عمره فينتفع به أكثر العباد و احفظه اللهم من أمراء السوء ومن كل شر.
المدقق المحقق .
هنيئا للمالكية
الصلاة كاملة صحيحه إذا أُتيت بلأركان كاملة
كاملة كما اتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
زادكم الله علما وتقوى، ونفعنا الله بكم وبعلماءئنا الأبرار.
اللهم اهدنا لاحسن الأعمال لايهدي لأحسنها إلا انت سبحانك، واصرف عنا سيء الأعمال لايصرف عنا سيئها إلا انت سبحانك.
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
آمين.
أطال الله بقاءك يا شيخنا
علامة بارك الله فيه فى زمن قل فيه العلماء
هم هكذا علماء اهل السنة والجماعة وليس اولئك النابتة الخوارج
تحية للشيخ سعيد الكملي من ليبيا السنة المالكية ...
الله يكثر من امثالكم و جزاكم خير
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
و خير الهدي هدي النبي محمد صلى الله عليه و سلم.
جزاكم الله خيرا بكل اسف الصوت غير واضح ، اتمنى ان يعيد الشيخ سعيد الدرس مرة أخرى مع التركيز على رأي بن القاسم
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا و رحم الله والديك
ولماذا لا نفهم من كلامه أن سؤاله عن القبض هو ما يكرهه مالك رحمه الله فقال .. أكرهه أي السؤال عن القبض وليس القبض بعينه فهو من سنة رسول الله صل الله عليه وسلم ولا يمكن لعالم كبير أن يكره شيئ من سنة الرسول الأكرم عليه الصلاة والسلام .❤❤❤
بارك في علم الشيخ
جزاكم الله خيرا
قال في المغني لابن قدامة / 514 : « ظاهر مذهبه الذي عليه أصحابه : إرسال اليدين وروي ذلك عن ابن الزبير والحسن ».
2. قد جاءت روايات أهل البيت عليهم السلام لترد على التكتيف ، وأنّه من فعل المجوس ، ففي حديث الإمام الباقر عليه السلام : « ولا تكفر فإنّما يفعل ذلك المجوس » ، والتكفير هو التكتيف في الصلاة.
« ويحكى أنّه لما جيء باُسارى الفرس إلى الخليفة الثاني ، كفّروا أمامه فسأل عن ذلك ، فأجابوه بأنّا نستعمله خضوعاً وتواضعاً لملوكنا ، فاستحسن فعل ذلك مع الله سبحانه في الصلاة وغفل عن قبح التشبيه بالمجوس في الشرع ». [ جواهر الكلام : 11 / 19 ]
4. ولو كان التكتّف ثابتاً عن النبي صلّى الله عليه وآله لشاع واشتهر ؛ اذ الصلاة تؤدّى في كلّ يوم خمس مرّات ـ كفرض ـ ، ومعارضة مالك وأصحابه وأهل البيت عليهم السلام يوجب الإطمئنان ببطلان التكتّف ـ التكفير في الصلاة
المهم انا اسدل في صلاتي مثل عبد الله بن الزبير والحسن البصري والاوزاعي. سير عالله
هو القبض يجعل المصلي متحكم في يديه بينما السدل يترك الحرية لليدين في اللمس و الحركة مما قد يقع في المكروه
الله يطول فعمرك
بارك الله فيكم
قال: إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نصع أيماننا على شمائلنا في الصلاة.
الحديث واضح كالشمس ...بل كل الانبياء والرسل يقبضون
جزاك الله خيرا يا شيخ. كانت ستحصل عندي شبهة فأزلتها
جزاك الله خيرا و رحم الله من علمك
شرح كافي بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا