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這幾年的工作特別有感觸，從工作中領悟一個道理“順勢而為”，看完這集沒想到竟然跟道德經有些連通。越是強硬想達成自己要的狀態，工作就越難做，而且是難上加難。反之，視現況為核心修正自己的工法及工序，到最後常常出現極佳的成果，用水到渠成來形容最為貼切。嘗試很多次，後來發現自己想走的路，不一定是對自己好的，但順勢而為卻常常有意想不到的結果。前提是不存惡，不貪心。
想強硬達成新的狀態，正確的策略是重新做一個，不是拿舊的修改bug，我想要先搞清楚這件事
工地因為各工種銜接介面多樣，很多時候沒辦法重新做。
水到渠成 整篇幅的重點
❤
我多年的工作經驗的感想 好好學會魚骨圖這項技能 越早學會學的越精 不管做甚麼都能有一番天地 也越能掌握自己的命運
無為其實就是「放下控制」控制別人、控制自己、控制環境、控制事態發展一旦稍微不受控制就會很痛苦又很無措
放下控制👍
無為無所不為。在夢裡可以得到所有熱愛的。自然而然的有所做為。必須控制自己往正確的方向發展，卻無需執著身邊人事物的變化。你想要的結果已經存在，好好享受。
每个人周围的人、物、事等一切源与人的思想，与潜意识，它就像一个巨大的磁铁为吸引而来。
心無波動，萬事萬物之變化變幻皆是自然～可得大自在，一種無法分享的平靜
我覺得你的理解有非常大的錯誤，『無為』不是啥都不做，而是要做到能自然而然的發生.......才能領悟道的精隨，不過我想你這麼沒有悟性，說了你也不懂
以前聽到[要離開自己的舒適圈]這句話時，就覺得很奇怪。我們不是應該[要擴大自己的舒適圈]嗎？成天去做一些自己不喜歡的事，只會自尋煩惱。只有承認自己，去探究自己喜歡什麼，讓自己的舒適圈變得更大，我們才能得到真正的自由。
確實表象看起來一樣但其實內涵不同
從心
學到了，謝謝吉言
喜歡擴大自己舒適圈的說法👍
擴大也是要走出去啊😊
謝謝大師兄的分享。另種對無為和不爭的詮釋理解：【無為而無不為】你的核心頻率已經自動吸引了你需要的一切，唯一能阻止這些事情的顯化就是你內在的信念系統，放下控制的幻想會讓你更好地控制這些事情，在你的生活中通過同步性在完美的時機顯化出與你相關的事物。【天之道，不爭而善勝】當你在人生道路上，當你按照你的激情(檢查你的信念，以確保你沒有將焦慮或恐懼掩飾為興奮)去行動，盡你最大的努力，不執著或假設任何結果，讓自己順其自然。在巴夏那邊看到的，看到大師兄分享的主題，講的同一主題，謝謝分享，讓我們有更深的思考。
和佛家讲的，在因上努力，在果上随缘相通
真的是这样。我想做的时候，再辛苦也能做下去。不想做的时候，再简单也坐不下去。所以怎么想很重要。想法没有改变的时候，强迫自己就是很痛苦的事。和别人比较是更痛苦的事。
廚師乞丐
Ok ok I’ll let you
Ok I will be there in a few minutes if you
@@王韋智-w9c sorry I didn’t see your message until I was just thinking of it but
👍！心境很重要
"無為"就是佛家講的"不執著"、"不著相"，做了也不放在心上，好像沒做一樣。而"自然"就如同佛家講的"自性"這些術語在佛教的經典都有解釋，其實宗教與宗教都是一體的，宇宙是和諧的，真理就是真理。
心中無所住生其心
感谢大师兄，我看到这视频的时候 才上传4小时，当时我处于极度抑郁的状态，我听了好几遍了，自己内心想明白了很多事情，真的对我帮助特别特别大🙏
加油
至從生了場大病後再看"活在當下"這書有了新的體會,今看了大師兄這集有稍為了解了一點,在自然下盡力而為,凡事想貪得金錢和貪愛之心必會讓自己受盡痛苦而事事不成,加上自己有打坐一陣時間,今所受到的不如意事都只是心境的問題,事件本身就是自然演化而成,也不在責備自己為什麼別人做得到這事,痛苦就減了一半,也不在為何時才會死亡而恐懼,現在不想浪費時間在外在人事物上只想用心的去"認識自己"。期待大師兄可以講活在當下這本書讓更多人受益~
我突然反思了下，大师兄的这期视频真的让人收益匪浅。我是女孩子，几年以前我的生意财运也非常顺遂，甚至可以说没多多大力气赚钱赚到盆满钵满，虽然是自己做老板但基本属于自己不怎么管事经常逛吃逛喝美容下午茶旅行之类，然后因为疫情开始了生意差了一点以后自己开始加倍管理而且怕亏损故意做了一些看似会省钱减少损失的决策，结果近3-4年来反而每况愈下，今年反而开始躺平了突然又开始赚了😅哈哈 所以我真的一万点赞同这个无为观点
老妹厉害啊
富婆爱我
行運與失運
簡單的說無為不是什麼都不做為，而是不做無用的做為，其實就是順從你的天賦，自然能事半功倍，多出來的時間若能再善加利用去充實自己，你又怎麼可能碌碌無為呢，所以才說無為而無不為而當你已經成為某個行業的精英，則要開始轉為低調掩蔽鋒芒，俗話說槍打出頭鳥，太高調的人總是招人妒忌，即使你從未與人交惡，但依舊避免不了招人妒恨，沒有為什麼，只因這就是人性，而人性也是道，所以你不能逆道而行，一旦位居高位，就要低調謙恭，盡量少露鋒芒，在人前要以柔弱示人，不與人做無謂的爭鬥，則自然能避免很多無謂的紛爭
我最近也領悟了一件事，人世間的所有事物都是「借來的」，故不需要執著，該是你的就是你的，不是你的想要留也留不住
末學的淺見是,人世間所有事物都是「修來的」。就像一個夢,夢裏的一切境像,都是你自己变現出來。現實世界也是一樣,整個宇宙與你是密不可分。
應該說我們總是吸引自己當下需要的境況。其實我們是被宇宙 (宇宙就是高我) 鍾愛著的。這需要 case by case 來看，例如看似不順利的工作，有時是因為高我在告訴我們可以離開該環境了，下一個因緣在等著我們。例如無法滿足自己的關係，是高我在要我們學習自己當自己的父母、愛人、朋友...，學習全方位的獨立。
我最近領悟到一件事情，當你希望有「努力」這個想法動機，代表是處於落後沒興趣，這時候再怎麼樣也不會好，不如想辦法先改變想法，就如同沒人會覺得談戀愛是依靠「努力」，要享受，才有成就。
对。靠兴趣带来享受，长时间积累自然有成就。但这一层，所谓的“兴趣”，是一种观念，是一种想法，也是一种主动。所以，问题就来了，人总是想法太多，想法太多就表明杂念过多，杂念多而无法识天命。所以，下一层，就是佛家道家修行打坐所追求的“无念”。当人能做到常无念，突然的心血来潮动念，就代表天命来了，然后去做就好了，生死成败都在天，在做而不在结果，就成了无为
乞丐廚師王
錯了 你沒搞懂努力的意思
@@-82-88 那不曉得是什麼，因為我都是按照我們日常的詞義，當然我也不是說不需要付出代價，只是那種心情的變化，是值得琢磨。
@@one212ify 態度很好 我可以跟你分享 努力是跟瓶頸有關
這個世界上有兩種人：一種是覺得人生不做點什麼就是浪費時間；另一種就是不想人生是為什麼而活。兩種也沒毛病，自己開心就好，也不應該管其他人的人生。
說的超好 我見過另外一個世界 也因為見過那個世界之後我沒了執念 一切照著自己的想法走自從我開始不強求 所有我曾經追求卻得不到的一切通通都有了這真的要親身經歷過的人才會懂造物主不會在你執著時給你你所要的一切當你理解什麼叫做放下 祂就會讓你未來的路一帆風順
真希望能體會你的境界
對~~執著強求換來得真的是無盡的痛苦
謝謝分享，請問你話的見過另外一個世界是怎樣的? 好奇是如何見到的......？
@@hsutiffany25 可以參考西藏的沙壇城 進到真正的禪定狀態最先感受到的是"慈悲心"腦海裡會開出與沙壇城一樣的曼陀羅花那樣的影像是真實的 所有一切畫面都是銳利高畫質連續性畫面 一切都是活的 不會像是夢境模糊的片段影像想要到這樣的程度只有透過冥想把冥想當成是你的生活習慣當你養成習慣才會擁有進去的條件能看的多深 都是看自己的心有多靜在那樣的狀態 你的心與大腦是平靜的 靜到自己能清楚的聽到自己的脈搏 感受的到自己身體的血液流動
@@黃柏誠-e4h可以先試著每日花2小時冥想 並讓冥想成為你生活的一部份習慣之後再將時間拉長 過程不能睡著長時間訓練後你的眉心會自然發熱閉眼時建議可以雙手合十 合十的目的是幫助你自己定位閉眼後腦海想像的那一個光點當你能夠閉眼腦海就有那個光點 你就滿足了能夠看進去的條件 每一個透過冥想看進去的人都要經歷這樣的過程 如何讓自己堅持下去才是問題
「無為--絕不逆天道而為。」講得很好～順天而行則能無所不為。孔子七十而從心所欲不踰矩， 人一生修得不過就是讓自己的思言行能自然而然地符合天道。每個人內在都具備神性與人性，當神性能整合人性，良心走在物欲之前，心識的力量能掌握身體而不妄作，亦是基於道。謝謝大師兄～
這就是道家算命的意義，知道自己的命性，尋找自己適合的舞台。再鋒利的菜刀，也無法砍樹。
哇！ 我喜歡你說的！ 醍醐灌頂。算命是為了瞭解到自己，但現在多數人是想要強行改變！
舞台? 就開開心心做自己喜歡做的事情、創造自己喜愛的生活呀。沒有特別想要舞台。不需要別人看我、為我鼓掌。也不為取悅他人而活、不需要吸食他人注意力能量維生。 無需做什麼或有什麼頭銜來證明自己的存在價值，因 "存在" 即永恆存在，無法被抹滅，這是宇宙法則。且思想就能顯化你要的一切。(Your thought literally matters. 思想總是在物質化) 是你在創造你的實相和 "命運"。 當你的振動頻率提高、超過一個臨界點，你的實相會明顯很容易被你的思想所改變、塑造。 故請不用悲觀。繼續提高自己的振頻就可以 "成神"、解鎖更多限制。
小時候就有看道德經，最近的感悟是順應自己心中的熱愛去做事則無往不利。要做適合自己的事，以柔克鋼太極蘊涵天道循環自然。
小时候就看道德经。。。
@@gupuao 好奇就看了😊
@@妲拉 没事啦没事啦，小时候也是个模糊的范围，我小时候看小人书，上了小学看作文选，用10块压岁钱买了三本很厚的中国成语故事，现在倒是对传统书籍有兴趣，但记忆力大不如从前了😂
寫得真好
@@黃聖陽 😊謝謝你
感覺人生是順著風在走 順著水在流 人生有運氣好的時候要小心物極必反 運氣差的時候苦盡甘來 無為跟佛家講的無常很像,希望能聽到大師兄講解 破窯賦 謝謝
无为告诉你方法论，无常只是讲一种客观情况，前者应该更高
我會這樣理解。人可以努力，精進，追求。但不可以執着。
舒適圈以我的理解是這樣的：離開舒適圈有很多種距離，你可以試著理解為霍蘭德職業興趣分析，一個六邊形，每個頂點代表一個特性，例如A（藝術）屬性的對面是C（事務）屬性，這就代表了A與C這兩種屬性是差異是最大的，通常代表的是藝術屬性的人你要叫他去當公務員那真是要他的命，反之亦然，所以離開舒適圈不是叫你不要做藝術創作而跑去做文書處理工作，而是在藝術領域有所精通之後，慢慢拓展到旁邊鄰近的相關屬性，例如A（藝術）屬性旁邊就是I（研究）屬性，可以藉由研究分析藝術中的組成與結構再重新組合出更有新意的創作，而不是直接跳到對立面讓自己無所適從，因為舒適圈通常就是你最擅長的領域，當然要專心的在擅長的領域持續的耕耘下去才會有美好的果實，而不是讀了些似是而非的文章要跳脫舒適圈而喪失了自己最美好的特性。我也認同不要只留在自己的舒適圈中，但那是你已經精通摸透你自己的領域再往旁邊的屬性慢慢探索，擷取新的養分來協助發展自己最擅長的才能，而不是放棄自己的本性去做自己最不擅長的事，所以跳脫舒適圈這個詞我是非常不認同的，拓展舒適圈應該才是我們需要的。
無為就是不要刻意去作為不過老子也有說過知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強知足者富，強行者有志。還是要我們戰勝自我的邪念跟慾望吧
行一切善財布施是「有為」斷一切惡 修一切善是「有為」心裡頭什麼都沒有叫「無為」
各人认为，无为就是不造作，直心是道场，要像水一样滋润万物，而不是为各人名利争强好胜！
人活著就是有為了，無為就是不要強迫自己，遇到困難要學會和自己和解。
遇到困難就要運用身邊的資源發揮到極致，每個人的個性不同，能力不同，資源不同，所以作法也不會相同，反正，每個人要為自己的行為負責，當然，不作為也是一種選擇。找個理由和解也是一種作為，反正，遇到困難的又不是我，沒有困難的人，才有無為的條件。
依據科學的必然，佈局不得不的生態，這就可以促使無為而治的能力。
人活著就是為了舒服的死去，沒錢沒物質、老了很可怕
@@zard9152 没有一个人死是舒服的吧。。
@@justinchin1894 你老年想躺在醫院的病床上只能發出啊～啊～啊的聲音，還是想自由的行動？
不應努力.不應不努力.找到自己的平衡點也是很重要的.該改變時不要停下來.不應改變就應該停下來.先問問自己.這一切都是自己所需要的嗎?痛苦不應發生乃至不用發生.明白痛苦一切由心起由心落很多東西反而沒那麼難理解
無為不是這個意思吧，我個人理解的無為是…做任何事都不要強求順其自然，不管最後如何都不要得失心太重太執著，其實簡單來說就是保持平常心。
中國字怎麼解釋都對，和服道的就對
我也觉得他解释的不对。首先你要解释“本性”，还要解释“自然”。我不觉得懒惰之类的是人的本性，懒惰反而是欲望，你对这种放纵的状态的痴迷不就是有为了嘛？越陷越深，反而是邪见。自律也是个好方法，但你要了解自律的目的是要最大限度地减少自身和色法的粘连和祛执着。所以我不觉得道教的理论和佛教的差别很大。
@@john4661 你說的跟我想的一樣，自律是減少其他世俗慾望，不被凡俗事物干擾才能清靜，心靜了才能真正見性，佛家有句話叫明心見性就是這意思了，道家的說法就是見元神而讓元神主位，不再被識神影響。
我覺得「無為」同「不爭」及「自然」都是在探討行為背後觀念及動機而非行為本身。我認為「無」和「有」都是心裏狀態。比如這刻我肚餓需要進食，這是天性餓了就想吃東西，我看見別人在吃PIZZA很好吃自己也想吃，但附近沒有任何可以買PIZZA的地方，最終我跨區坐車兩小時去買餓傷胃進醫院。在上述情景出現了兩個「有」， 我有進食的想法(合自然)，我必須要吃PIZZA(不合自然)。本性(人的各種愛憎)加上社會施加於人的觀念驅使我們有各式念想，執著於實現這些念想人會極力去創造出有利條件(爭)，為了獲得這些條件人又會去作出很多交易(挑戰事物本來走勢或改變狀態)，最終越走越遠。我認為「無為」真正意義在於「無不合自然的作為」。當我們想有為的時候，能否做到檢視自身及週遭環境作出「最順時順勢的決擇(合乎自然)」並在了解到不適合時能夠放下。當條件合適時進取，條件不合時則放下，不執著於當下自我想像的有為，多觀察自然中規律尋找可為，我們就能達「無不為」無事不可為的境地。
@@kachunchan1883 說的蠻好的~很值得深思
我曾经年轻气盛，目中无人，走向内心崩溃，混混沌沌的过了一阵子。一直到我发现五千言，里面解释简单易懂没有过多的注解，看了只觉得如果我早点接触五千言我人生不会有那么多执著。但，道家之言不可完全遵循法家始终是百家之首法道本一家关于人性的不同注解儒家人之初，性本善法家人之初，性本恶道家顺性而为儒家过于美化人性过于理性化法家和道家完全从人性考量道家过于宽松法家过于严厉取其平衡方为道任何政策不考虑人性注定失败我戒烟成功是因为有了更烧钱的兴趣HiFi减肥期间也给自己每个星期吃一块炸鸡任何不考虑人性的政策都不长久
強求真的沒有好結果當你硬撐想做好每件事卻又遭人唾棄 所以應該撐不下就算了而不是還想要證明自己其實真正與我們對抗的都是自己的內心真的該遵從自己的道
當妳想在疲憊不堪的時候硬著頭皮完成一件事，那本身就是一個挑戰。
是工作加上公司不給離職 最後是被另外一方有權利的人弄走了
失败才是人生的常态，鼓吹成功的那帮人都是有目地的
感觉他说了一堆的屁话
皇帝的屁话是圣旨，百姓的谏言是屁话，位子决定了一切😂
沒錯
你不努力，上層社會怎享受優質生活？
失敗是常態但不要否認成功 所以我欣賞斯多格主義盡力而為 聽天由命 無怨無悔充滿失敗的人生都比碌碌無為的人生有意義
壓抑是不行的，必須自我改變。從討厭到喜歡要符合自己的興趣。
說得好，尤其是看待男女之間的感情更是如此，有些時候心中所愛的女朋友會離開就是會離開，糾纏不休反而令自己更加痛苦，還不如放其自由。
老子在講的就是臣服，全世界所有頂尖的開悟者表達的事終究是一樣的！
顺从你的天性、天赋，是对自己生命的最流畅的解答、安排
就本性學得會自律的人 會很快樂，不會很痛苦很辛苦的自律，成功不用千辛萬苦付出一切，可以很簡單很順遂的經歷克服困難
謝謝分享。尾段提到「普通人太柔弱」似乎是個人投射，普通人不一定太柔弱，諸侯也不一定太強，「柔弱」的另一解說可以是「柔軟」，是包容、聆聽的陰性力量，有說「柔軟」是真正的堅強，比較像是平衡陰陽的說法，無論普通人還是君子也需要的學習
就跟拼考試的兩種人，每天讀得要死，給自己要求過高，面對考場過度緊張一旦考不好,可能心情沮喪崩潰，換個心態讀書，輕鬆閱讀，抱著得之我幸 不得我命，反而考試的心情狀況好成績反正更好，可以努力,但是不要太執著結果要多好
多年多次，反复读各家讲解的《道德经》，五千多字次次都有新感悟！这些天也在思考这种“努力”的问题，就来了这期！
我很欣賞與佩服你的講解, 而後更加佩服你帶入業配的方法, 水到渠成
要天天逆著自己的人性做事真的很難成功，最後發現「所有辛苦的事情都源於不習慣」，不是要每天硬著頭皮去吃苦，而是要想如何把做困難的東西做到像每天起床刷牙一樣自然，然後習慣養成後就會自然推動自己，事就做成了。起步的時候如何慢慢推動自己，有甚麼因素會令自己更舒適順利，都是重要但很容易忽略，大家都覺得照搬別人的一套過來就能跟別人一樣，其實適合自己才是最重要
說得太精彩了, 尤其是去到15分鐘, 神一般的結論, 一流的業配
我剛看完前面一個影片"復旦大學..."那篇，在過來看這篇，總覺得所有一切心靈修法都是一樣的，他們用他們方法教你，其實根基都一樣，各家相輔相成，感覺就是幫你在不明白的地方做示範，作補充，我本身是相信內維爾戈達德的理論，並且正在實踐中
無為：無我所為，放下自我，與道合真，与自然共呼吸，與天地一心，與山河共舞，與萬眾感同身受。
人法地，地法天，天法道，道法自然。個人理解是，人的生存繁衍依賴于土地，土地的收成產出依賴于氣候時節，例如風霜雨雪以及四季變化也就是天，那天是根據什麼決定的呢，當然是道在背後運作，那道依據什麼來運作呢？道自然是依據她自己（自然：自身本來的樣子）來決定。這應該是一個農耕文明最原始的樣貌，遵循的是這樣一個體系，也可能就是老子眼中的“天道體系”。
道德經，是說給帝王、君主聽的，這觀念，真的很棒！感謝製作 !!
修身 齊家 治國 平天下 息息相關。你何嘗不是你五官的帝王？佛說天下天下 唯我獨尊是同出一徹。不是自大，而是反求諸己，利益身周
個人認為選擇比努力更重要‼️尊重與自己不同的聲音😊😊
因為能解決的事是不用努力不能解決的事努力沒用一切諸事自有天理運行人生世事強求不來
醫生如果不努力他也沒辦法醫好你
感謝大師兄做這個視頻，太晚看到了，但是來的剛好，最近覺得自己活在假象當中，加上自己過去經歷，順其自然的讀書考試反而考的高，用盡心力去做反而得不到，以前不懂為什麼努力卻得不到，原來那其實都不是我真心想要的，我要開始學會不要勉強自己了！
大师兄 最近另一个博主 老高也讲了道德经 我认为你理解的更加深入 ❤
無為不是叫你放棄，而是教你盡力而為，努力啦，應有必會給你，不努力就放棄 ，是不跟道而行。
追求異性 屢屢拒絕 是否要放棄 還是盡力追求？
量力而行
@@len-jager-ye-yao-gai 不要強迫自己，想的時候就去，不想的時候就不要去，有把到就好，沒把到也不要太在意。
@@bagana100 被說 達咩達咩 不可以瑟瑟 要的話去看瑟夫🤔
@@len-jager-ye-yao-gai 有時候那個激烈的愛只是因為得不到而已。反過來如果放慢追求腳步，讓對方有機會空間去思考和接受，可能反而在對方心中留下一顆種子，有萌芽的機會。
2022年初在工作上深有體會，有很多事想做但卻1個人無能為力所以離開了那家公司，換了現在工作，才明悟甚麼叫做遵循自然 去讓事情隨著天道的安排，順著去做，才能讓自己解脫
水利万物和要柔软，我觉得对于普通人也是适用的。。 大部分坚强要强的人，其实崩溃都只在一瞬间。 真正觉悟了，就觉得没有什么是不可以的，只做自己，柔软，就是很好。 。很喜欢这个视频！😘
大學轉學考時，也上過道德經的課。記得補習班國文老師曾經訓戒我們一句話：要像大自然學習，柔弱勝剛強。這句話到現在還深刻烙印在我的心中😂😂😂
職場上，剛強的往往都是內傷
弱即是強 強即是弱！
謝謝你的分享❤️
弱是无为
@High High Hi 台灣的職場風氣不喜歡很有能力的出頭鳥，上司們疼的都是無聲的弱勢。但我認同在大陸極度競爭的環境下，強勢是保護自己的必要條件。
所以吉祥的人，因為他的 ♥️語善♥️視善♥️行善 ♥️一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。 老子說:「聰明深察，而近於死者，好譏議人者也。」(意即:「其人有聰明才智，又能夠深入觀察，卻使自己陷入死地的，這種人大多是喜歡譏笑批評他人。) 宋朝鎮江太守葛繁，每天都做幾件善事，四十年不曾間斷。有人向他請教，葛繁說：「我沒有其他方法，只是每天做一兩件利益他人的事情而已。」因而指著座位間的踏板說：「如果這個踏板放得不正，就會妨礙人走路，我就隨手將它擺正；又如別人口渴，就請他喝水。這些都是利人之事，從公卿將相到乞丐都可做到，只要持之以恆地去做，自然就會得利益。」 後漢的管寧，遇到窮困的親戚或鄰居，家中米糧不夠，管寧必會分送食物救濟他們。遇到為人子女的，必定跟他說孝道；遇到為人弟兄的，必定跟他說悌道；遇到為人臣子的，必定跟他說忠道。他的容貌謙恭言語柔順，能夠藉事勸導人向善，有慚愧心的人，無不受其感化。 人的性情各有不同，有人柔順，有人剛強；有人謹慎保守，有人豪放縱情；有人喜歡安靜，有人喜歡興風作浪。在遇到事情時，對是非判斷各有不同，總要看情況來圓滿其事。勿因自以為是，要對方必合我意，豈不又起爭執？即使有不合情理之處，讓人不忍旁觀，也只能心平氣和婉轉勸導，能做到如此地步，哪有不和睦的道理？ 現在有許多親兄弟相互失歡，有些事情本是微不足道，最後卻弄到無法化解；只因失歡之後，各自負氣不肯相讓。如果其中有位較賢明的，甘願自己吃虧，能先低下心氣，先侍奉應承對方，主動與對方說話；則彼此就會開始應答，漸漸地恢復和好，像以前平時一樣。 王陽明先生曾說：「舜能夠感化同父異母的弟弟－象的關鍵，就是不去看象的不對。我認為骨肉至親之間，只應講情不應講理；如果一味地執著於理，必然會傷到感情，而傷到感情就不合理了。」 有人問宋朝的程子說：「事奉兄長已盡到情理，卻還得不到兄長歡心，那該怎麼辦？」程子回答：「只要以至誠心盡到孝敬，並不需刻意表明自己心意就可以了。」又問：「應要如何對待弟弟？」程子說：「只要誠心盡到友愛就可以了。」 宋朝的法昭禪師有一首偈子說：（意思是說：同一血氣的兄弟，就像樹木枝葉一樣各自發展，不要為了一些言語意見不同而傷感情。每次再相見時，人就老了一回，世上還有多少時間能夠再當兄弟？兄弟同住一起只要能忍就平安，不要因為一點小事而起爭端，目前自己生了兒子又是稱為兄弟，自己要做好榜樣給兒孫們看齊。）♥️友悌♥️哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。古人說：「薄待兄弟便是薄待了父母，薄待堂兄弟便是薄待了祖宗。因為樹木的根若有虧損，它的枝葉必會敗壞。」 隋朝時有位僧人，年紀已有一百多歲，曾告訴大眾說：「貧僧尊敬老人，就和尊敬自己父母一樣，事奉他們，就如同事奉菩薩一樣；凡是可以讓我盡力時，我沒有不盡心去做。貧僧今生能通達佛法真義，又能活得長壽，這都是因為尊敬老人所得的福報。所以希望大家不可欺侮老人，以致損福折壽。」 文昌帝君說:「讀書人隸屬於我薄冊管轄的人，都從「敬重文字」中得來。」 明朝的陳薦夫先生說：「仁慈的人捐出未用的多餘錢財，有智慧的人施捨不望回報的厚德，使將被殺害命在旦夕的生物，能在利刀宰割下脫困延命；使其驚駭無望的魂魄，能在瀕臨滾燙的鍋鑊上得救。這種功德，有三種是不固定放生，有的是對生物放生，有的是對人的放生，有的是自我放生。 凡像這些放生事情，隨著機緣及個人能力，選定適當時機去做，千萬不可以為殺害小動物就不是傷害，也勿以為放生小動物就沒利益。不要因怕勞煩而阻絕放生善念，不要因價錢談不攏而放棄放生善緣。 所以只要放下殺生，必定就能長生。 對人也應關懷。有些人受連累情況值得憐憫，有些人受冤枉或困窮未能受到救助；有些人遇到盜賊水火等災厄，有些人受疾病侵害生命垂危；有些人因經商失敗無法生活，有些人積欠賦稅無法償還想自殺。這些人如能以財貨幫他們打開生路，設法幫他們處理事情就能夠使他們脫困。這種人我來給他們放生，這比對動物的放生，更應去關心。所以回想我過去窮困時，希望別人救助的心態，自會感同身受盡力去關照；推想他人救護我時那種感恩心，自然心中就有功德歸屬感。」 漢朝的楊寶在九歲時，見到一隻黃雀被凶猛的大鴟鴞撲擊，掉落到地面；黃雀受傷跌落地後，又被群蟻圍困。楊寶趕快救起黃雀，放在箱裡保護，並用黃花餵食。等黃雀羽毛恢復後，立即將牠放走 有一天晚上，一位黃衣童子來向楊寶拜謝說：「我是西王母（又稱王母娘娘、瑤池金母）的使者，在我前往蓬萊仙島途中，經過此地遇到災難，幸而被你所救。為了感謝救命之恩，我要把這四個玉環送給你，它能讓你子孫將來作官都作到三公的高位，而且操守就跟玉環一樣潔白。」黃衣童子講完就不見了。後來楊寶生楊震，楊震生楊秉，楊秉生楊賜，楊賜生楊彪；祖孫四代全都官居三公，操守非常清白，當時確時沒人能跟他們相比。 李士謙，字子約，隋朝趙郡平棘（今河北趙縣）人，從小父親過世，事奉母親非常孝順。十二歲時，就被魏廣平王徵召為督撫的軍事參謀。家中富有，曾經出幾千石粟米借給鄉人濟困；剛好又碰到荒年歉收，就召集欠他粟糧的人家，把借據全都燒燬，並說：「債務都沒欠了。」來年春天，他又拿出粟糧種子分給窮人，因而救活許多人。有人死亡無錢埋葬，就幫他們埋葬。當地農民對他感恩載德，有人就稱讚他的陰德，李公說：「陰德就像耳鳴一樣，只有自己能夠知道，別人並不知道；現在你已知道，怎可說是陰德？」有一天，士謙夢到一位穿紫衣的神明告訴他說：「上帝嘉許你所積的陰德，要使你的後代昌盛無比。」 玄天上帝說：「遇到他人患難顛沛時，如能善用一句善言解救，這種功德，上可資薦祖先，下可福蔭兒孫。」又說：「推陷人和扶持人，一樣都是用手；陷害人與讚歎人，一樣都是用口。寧可用扶人的手，不要開害人的口；如能依照這話做，前程自然會長久。」 關夫子（即關公）的訓文說：「願上天常生好人，願世人常行好事，願嘴巴常說好話。」 《易經》說：「聖人能以委曲的方式來成就萬物而不遺漏。」 《道德經》說：「聖人常善於救人，所以沒有放棄不救的人；也常善於救物，所以沒被廢棄的東西。」 東嶽大帝說：「行善就像春天時田園裡的草一樣，雖然看不出它在生長，其實每天都有增長；作惡有如磨刀的石頭一般，雖然看不出它在減損，其實天天都在虧蝕。所以禍福都在暗中移轉，而迷惘的人則無法察覺。」 清朝崇明島（在長江入海口）的黃永爵，有位相士曾替他算命，斷定他一生都沒孩子，只能活到六十歲。後來南洋有一條船在海上遇到大風快翻了，黃永爵就急忙拿出十兩銀子，雇買漁船去搭救，共救活十三條人命。後來又遇到那位相士，他驚訝地說：「你滿臉陰騭紋(相術家稱眼眶下的紋是積陰德而來)，一定是累積很大陰德，不但會有兒子，且會考上狀元，你自己也能得到長壽。」後來果然生了一個兒子名叫振鳳，考中康熙己未年的狀元，自己活到九十幾歲才善終。 慈為萬善的根本，也就是仁心。慈有兩種意義，一是救濟貧窮拔除痛苦。二是戒除殺生釋放生靈。積德累功的君子，不但要親愛自己親友，對人們也要仁慈，而對慈心所到之處，又應要擴及到萬物。《楞嚴經》說：「當平心地，則世界地一切皆平（意即：想要大地平坦，首先要平心地，眾生心平，大地就平）。」 有位鄭鄰暴斃，到了冥府因為冥吏捉錯人，就放他回陽間，閻羅王向他說：「你回到陽間以後，要認真積德行善，看見有人殺生，你就為牠們念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號，被殺者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福報。」 從前江陰(江蘇無錫市之北)，有兩位讀書人奉命修訂縣志，見到兩位守節婦人的事蹟，就將她們刪除。當地城隍廟的道士，夜晚聽到兩位婦女向神明哭泣說：「我們兩人一生苦守貞節，死後被載入縣志，現在卻無故被人刪除。」神明說：「這兩位讀書人本可考上甲科進士，既然掩蓋別人節義事蹟，理當削除他們官祿。」二位婦人聽後，就哭著拜謝離去。到了隔年應試時，兩人果然成績太差，而被削除廩生俸祿，因此氣憤憂鬱而死。書名：集福消災之道選錄插圖本歡迎翻印宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」
我快哭了 足足等了半个月啊 大师兄终于更新了！！！
凡事「盡力而為」卽可，學會放下我執，不去強求(順其自然)「強摘的瓜不甜，強求的緣不圓」一切隨緣……
無為就是了解自己並合理地改變自己。
看了评论区受益匪浅，然后我肤浅地谈谈自己的感悟。感觉人不知道从什么时候，可能是离开校园踏上社会以后，就会充满一种戾气，开始会羡慕会嫉妒喜欢攀比有了欲望害怕失去，越想这些东西就有了越多的束缚。在父母老板和喜欢的人，或是比自己强的人面前唯唯诺诺，我理解的根本原因就是有所求，和对自身的不接受。看了这个视频，我惊讶的发现我自己的感悟竟然能对得上道家的思想。
我认为选择权是非常重要的，有了选择权就可以不求,不欠人。不怕被老板炒，就算不干了也还有plan b，c，那腰板一下就硬了，大街上的人我不欠任何人的，别人也不欠我的，那就可以我行我素，接受承认自己，不和自己对抗，也不会judge或者瞧不起别人，能看见别人的很多优点而不嫉妒，因为自己有的东西已经够好了。但是选择权是要靠起来不断的强化自身才能得来的。
我没有羡慕嫉妒 我也不喜欢攀比。
我没有选择权，是因为我没钱。只能每顿米饭咸菜，没得选，只能住简陋的房子。物质世界上，八成的东西都可以用钱来解释。有更多的钱，就有更多的选择权，这是废话。我家有钱的话从小我就上贵族学校。朋友圈也是比现在的打工圈不一样。这都是废话。
@@damascussteel8059 我觉得可能是我没有表达清楚，我说的所有都是精神上的一种心境，这世界上总有人比自己有钱, 你没钱只能吃米饭咸菜，但是米饭咸菜也是一种选择，你也可以选择饿着不吃，或者吃馒头吃泡面。你说你没得选，只是你看着别人能下馆子能山珍海味而你不能。贵族学校的孩子还在想，我没得选，爹妈逼我去贵族学校，想在家躺着都不行。这全在看自己怎么想。很多时候，是人忽略了到或者不满足自己有的选择。
@@yujianzhou5192 那当然了，你也可以选择去死。你可以选择死法，你可以跳楼，你也可以切腹自尽，你没有选择去死。加油
大師兄的這期節目真好，讓我們好好想想道德經到底給我們帶來了什麼，都是最基本的原則問題
哈哈 我就是太过自律 太过坚持 太过认真学习 太过想把每件事做好 最后倒下入院了… 现在已经不想强迫自己了 👍🏻
這集真的太棒了彷彿看了好多好多書的感覺謝謝大師兄
道家讲究顺其自然，天人合一。很伟大的思想
先赞再看。虽然对我来讲没有什么新内容，但还是很感谢和喜欢大师兄为墙外华人或华语圈的人普及这些👍！
无为是无私，不违反天道，不带着欲去做事情
道家講道法自然，以自然為師。無為之意就是：不去做違背自然的事。「無為」不是不作為、躺平、不計較、不努力。自然中，天、地生萬物，生靈不管動物、植物無不積極爭取，求發展。順著這個方向，不去做違背自然之事，相應的，就是要積極順應自然規律。即是無為。
成語的原文出處應該是「揠苗助長」而不是「拔苗助長」，但現在都視兩者是相通了。另外，我在讀傅佩榮老師的道德經解時，他認為「道法自然」的「自然」應該解作「自己的樣子」。既然道作為最高的存在，那魔它就無效法的對像。我認為大師兄你解作「自然而然」亦不遠矣，但單單提及「自然」而不另作解釋，不免會令人誤會此自然是「自然環境」一般的自然。再者，自然環境本來就裝載在天地之間。
手淫--打一成语： 拔苗助长
喜欢大师兄的视频 和其他人拉开距离了总是说到我关注的点上 说自己一点见解无爲 更近乎于 not to be anything but yourself追求真我的过程不迷失，不让人事牵着走也如水一样 保持真我 顺其自然
應該是說，當你知道自已是強的時候，也要知道表現出柔弱一面，做任何事情才會如魚得水
老子的观点是正确的，一切要顺其自然！就说这个运动的问题，我就是需要安静修养的人，然后偏要去参加一些活动，结果刚刚开始参加一天的活动，就出现了很多意想不到的事情发生，然后就去看急诊医生！还是老老实实、安安静静地遵循自己的本命，当个看客😊
可以看一下呂尚老師寫的老子不為，老子沒有推崇無為，而是積極進取喔，王弼標錯段落也誤解釋很多章節，兩個版本對照，就會發現何者邏輯經得起推敲^^
簡單說"無為"與"有為"...就只是道心與人心的分別而已...當一個人沒有自我的私心...他就與道和真了...也就是"無為"了...說很簡單做起來不容易...樓主如果想體悟道家的書...另一部經典:太上老君說常清靜經...可以參悟看看...你會對"無為"有更深的體悟...個人淺見僅供參考
这要有条件，他的意思是，不能盲目坚持和执着，要倾听自己的本心。如果和本心一致，努力是自然而然的，这才是不逆天道，这是我的理解。
8:57 水往低處流,是因為地心引力! 而古人藉此以悟道,名曰水近道,但以另一角度看之, 萬物皆道也, 熱氣上升亦道,, 只要自然運行皆道, 因貪嗔疑而為者則背道!
反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。以下個人理解：無的反面是有，故而，反者道之動；弱者指萬物蒼生，故而，弱者道之用；道之動->“無”中生“有”（反者）；道之用->“有”中生出天下萬物（弱者）。弱者：根據上下文得出，指代天下萬物（所有生命形式）。
無為比有為更加困難，人類由小就被訓練成要贏，要得到，無為教人放棄慾望，這是修道成功的人才能做到呢
要無為滿簡單的 像我現在就是躺平了 無為了 現在的我就是一切歸0 但是又有無限的可能 只是我要不要去做 一直不做就是一直無為 要去做也有可能做到 不管做不做我都是贏家 處於起點到終點的過程 但是永遠到不了 就結束人生了 心態就是一個我準備著 我進行著 但是永遠沒有失敗 因為還沒到失敗 我的壽命就結束了
「要向大自然學習」天災人禍來的時候是自然現象天災人禍走的時候是自然現象天災人禍是「有為」自然現象是「無為」
一直再等大師兄講解道德經 終於等到了
老子道德經無為而治，自己最佩服的一段話：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
謝謝大師兄解決了我的執著，無為不爭
感恩大师兄这么用心的解说，从一开始到最后的多面性解说，让人更透彻的理解
知識可以言傳，智慧靠體驗
智慧靠領悟 ...... 有體驗而沒有領悟也只不過是經驗而已 ....因此世上有智慧的人是很少的。
@@elizaleung1335 說得好
我又想了想一些事情, 我完全看得懂到道德經在講什麼. 我對道德經沒疑惑也沒批評,因為我知道老子在講什麼, 沒矛盾阿, 我在想為何我想法與大部分的人不一樣 , 我想應該是我丟了不少資源時間去摸索 ,神性 永生 身體狀態 大自然與身體的直接影響 ,世間簡單取得的書 網路上的書 ,大師騙人的話術我也看了分析了思考了20年 , 我覺得自主學習 ,大量的經驗 ,大量的實戰體驗 主動去摸索這些都很重要 道德經就是在講 無的力量 怎麼運作與 無的重要性而已
每個人一定有自己擅長的事，學校教育卻要我們各科齊頭式成長，難怪很多人在國中後變得壓抑和不快樂了！所以做自己擅長的事就是順勢而為。
何為道法自然就是這樣的，【為什麼人類文明需要恢復出廠設置】困擾我們今天的大部分問題來自於“中心化”（centralization）帶來的結果。中心化代表強制、集中、融合、監管、控制，它完全符合邊沁（Jeremy Bentham）的圓形監獄結構，這是一種非自然的人工裝置。中心化具有強烈的機械裝置屬性。然而，去中心化（decentralization）這個概念，在屬性上和中心化完全不同。去中心化呈現出一種自然的非裝置狀態，它是一種原初狀態，或者說是人類種群的缺省值。人類最早出現的時候，在大地上呈現出點狀的、零星的分佈，基本的聚居單位是小型部落。無數零星分佈的部落單位，呈現出天然的去中心化特點，它們各自相對獨立存在，相互間沒有大規模的干涉或強制性融合，因此產生的矛盾較少。在國家和城市出現以後，部落消失，原本分散的人群被強制驅趕到新的人工裝置--城市和國家中生活，他們必須忍受自己和其他部落的陌生人強制集中、融合、通婚，改變自己原本的習俗。這個過程必然會產生一系列社會矛盾和痛苦感。從城邦到帝國再到民族國家，裝置中心化的趨勢愈加強烈，人群集中生活的程度越來越高，權力對人的集中管理也更為嚴厲，因此造成社會矛盾不斷增多。矛盾的增多，幸福感的減低，與人工裝置的中心化程度有直接關係。為了維護這個人工裝置，需要耗費巨大的能量，於是便有了國家財政和常備軍。這種力量又反過來增強了裝置對於人的奴役和控制，因此生產出更多的矛盾和痛苦。因此，中心化的本質，就是一種不斷自我生產矛盾和痛苦的裝置。與高能耗的中心化不同，去中心化是最經濟，最低能耗的狀態。它是系統的缺省。它並不是取決於你做了什麼，而是取決於沒有做什麼。你做的額外動作越少，距離人工裝置就越遠，距離自然狀態就越近。中心化的程度越低，矛盾和痛苦自然就越少。簡言之，去中心化，就是在自組織的層面刪除被人工修改的選項，恢復到系統出廠時的缺省值，即部落狀態。分佈在星際間的高科技部落，是未來矛盾值最小、能耗值最低、幸福值最大的選項，也是最接近事物本源的選項。
努力不一定成功。不努力可以很輕鬆。
我就是那個 在哪裡跌倒⋯就在哪裡躺好的人！所以至今活得越啦越好 越來越健康❤！🎉🎊🎈🍾️
無為=不必要之作為，捨去正解✓👍👍👍
道，就是宇宙根本運行的法則，如太陽從東邊出，水往低處流等等佛法中說的，人的性格如櫻梅桃李櫻花不要強行去做梅花梅花不要強行去做桃花桃花不要強行去做李花等等人應該要先發覺自己是屬於哪一種花，而朝這著那一個方向前進與努力就是順勢 順道 順著根本運行的法則去做人生就出不了大事首先出不了大事慢慢就能成就大事
我個人的經驗是人大部分設定的目標都很突兀如果能從一點點開始結果或許會很不一樣
不違本性是對的，但道德經不是叫你不要勉強自己去戒菸戒酒或是不需為了更美好的未來而努力，不是這樣的，這樣的解讀要讓為自己未來努力的人情何以堪？道德經的不違本性順應自然，意思是天下萬物皆有最適合自己天性的定位，飛鳥不能游水，海魚不能飛空。人也是一樣，天下有千百種職業，對應不同的個性不同的人生，適合當職員的人就不要硬是想當老闆，靜態文雅的人就不要硬要當沙場武將，人在最適合自己天性的行為上最能發揮自己的最大價值，人生也才能自我肯定。這個道理不但是對自己，也是對應旁邊的人，很多的父母看不見自己的兒女就不是那種料子，就非得逼迫兒女去成為父母想栽培的樣子，這就是違背天性，到頭來一事無成，甚至得了憂鬱症。有這種逼迫自己也逼迫他人去從事不適合天性的人，非常多，他們以為強逼自己就能成功，但卻是事倍功半，甚至走死路，害人害己不自知，這叫愚蠢。至於版主說的什麼戒菸戒酒勉強自己讀兩本書的那種事，那與天性無關，在這種小地方我們當然要勉強自己才正確，難道身體健康充實知識不正確嗎？人貴自知，人也貴知人，能明白天下萬物皆有該行之事，皆有適合一生的宿命，能了解這真意才能真正明白老子所謂的“無為”，無為，是叫我們不要做無用之功，飛鳥不會強逼自己或兒女去海裡學游泳，海魚也不會逼自己去學天空飛翔，因為生命的本質會依循天性去做適合之事，這就叫“自然”。這個世界只有一種生物不相信這個，非得強逼自己用一生去搞自己根本不行的事業，走到最後才知道浪費一生去幹傻事，那就是人類。
不知道自己的猜測有沒有錯，但感覺無為可能跟靈性圈所謂的臣服有點異曲同工之妙。
很棒的分享呢，道德经就如同老祖宗在为后备子孙们的平安快乐生活给提供的爱心指南与开导呢善哉
這一期真的是太棒了 超級讚
己以为，无为讲的是”不要去控制“，控制分为对自己的控制和对外界的控制。对外界的控制的动因源于要让别人按自己的意志行事，基于自己的价值观，其目的无外乎争名夺利。而且争名夺利会被包装成”正义、爱“，让更多的人受到愚弄和控制。这就是一切争斗的根源。对自己的控制源于想达到自己设定的某种标准，这种标准又源于外界的观念和舆论，因此，辨识力差的人会自我奴虐。提高思维层次非常重要。较年轻时我在上海中原地产工作时，上海中原的入职培训特意讲老板施永青的企业文化”无为而治“，要求管理层/分行经理要”无为而治“，他说：你为完了，规定要这样那样，下属就无法为了、根本无法开动脑筋。现在明白了，施老对管理层的要求，就是不要事事规定、事事限制员工。我参与评论，内观一下有两层意义：一、启迪别人的思维。二、证明自己较通透明白。前者是种善因、积极的，后者是我还没有完全超脱外界的影响，思想还未全通。😁 ”无为而治，道法自然“，与大家共勉。
不是不努力，也不是盡力，是量力而爲。物極則必反。
這...真是太好了真是豁然開朗我決定繼續躺下去😂繼續抽煙喝酒玩樂
強迫就是一種執著。不論是強迫往好的還是壞的~
聽過一個說法，道家或道教是做減法，不是"因為你做了什麼，而成就了什麼"，反而是"因為你不去做什麼，而成就了什麼"，與大家共勉之
科比一開始也是每天熬夜，但付出了很大的努力後終於調整成功，去他的無為，簡直完全否定了人是有可能克服困難的
但他熱愛籃球啊，那是他的道。這篇意思是你不愛的事情，強逼自己就是不自然
@@很好-r1l 即使是不愛的事情，逼自己努力還是有可能成功的，不要太小看人類了😼
@@kaichi9473 強迫自己去做 不喜歡 沒興趣 不想做 的事情能成功才怪
@@楊旻諭-d2h 這說法滑坡了吧，做不喜歡的事未必一定不會成功，成功之後反而喜歡上了的例子也是很多
无为不是无作为 你还没有理解它的意思
感謝影片!這道家思維，不是一般人看到的表面那樣。所謂，道可道 非常道，名可名 非常名。老子的大道至簡，可是要精通天文地理，熟知人情義理後，才體悟結論出“大道至簡”，然後，才有天人合一，順應自然，才有無為而治的資格與能力。而非不學而可以知道，非不努力於基礎實力的構築.追求。何以知曉老子原意?內聖外王4個字，可是原創於老子，而被儒家發揚光大的…試想，內不自聖如何外王?加油!盡人事而聽天命，一切結果自然應道而生，何需那麼多聖人?!是學而依道，行而依道，國家自然依道運行，國君自然能夠無為而治也! 祝 好!
大師兄講的真好❤❤❤❤❤
我不是老子 就我所知道的無為 就是 (無所求的一切行為) 當我在乎一件工作的時候 或者 我知道 這樣做 有甚麼好處 才去做 這樣的行為 就是(有所求) 一旦產生有所求的時候 工作做不好(因為在意) 並且 以貪婪 處世 以上說完 有所求 看似無害 但是 不去自律或改變 自然產生 貪婪 一旦產生貪婪 就是毀滅的開始
完美地解释了我的拖延症😂😂😂
搞不好堅持做到拖延症的最高level就開始越來越自律了
這幾年的工作特別有感觸，從工作中領悟一個道理“順勢而為”，看完這集沒想到竟然跟道德經有些連通。
越是強硬想達成自己要的狀態，工作就越難做，而且是難上加難。
反之，視現況為核心修正自己的工法及工序，到最後常常出現極佳的成果，用水到渠成來形容最為貼切。
嘗試很多次，後來發現自己想走的路，不一定是對自己好的，但順勢而為卻常常有意想不到的結果。
前提是不存惡，不貪心。
想強硬達成新的狀態，正確的策略是重新做一個，不是拿舊的修改bug，我想要先搞清楚這件事
工地因為各工種銜接介面多樣，很多時候沒辦法重新做。
水到渠成 整篇幅的重點
❤
我多年的工作經驗的感想 好好學會魚骨圖這項技能 越早學會學的越精 不管做甚麼都能有一番天地 也越能掌握自己的命運
無為其實就是「放下控制」
控制別人、控制自己、控制環境、控制事態發展
一旦稍微不受控制就會很痛苦又很無措
放下控制👍
無為無所不為。
在夢裡可以得到所有熱愛的。
自然而然的有所做為。
必須控制自己往正確的方向發展，卻無需執著身邊人事物的變化。
你想要的結果已經存在，好好享受。
每个人周围的人、物、事等一切源与人的思想，与潜意识，它就像一个巨大的磁铁为吸引而来。
心無波動，萬事萬物之變化變幻皆是自然～可得大自在，一種無法分享的平靜
我覺得你的理解有非常大的錯誤，『無為』不是啥都不做，而是要做到能自然而然的發生.......才能領悟道的精隨，不過我想你這麼沒有悟性，說了你也不懂
以前聽到[要離開自己的舒適圈]這句話時，就覺得很奇怪。
我們不是應該[要擴大自己的舒適圈]嗎？
成天去做一些自己不喜歡的事，只會自尋煩惱。只有承認自己，去探究自己喜歡什麼，讓自己的舒適圈變得更大，我們才能得到真正的自由。
確實
表象看起來一樣
但其實內涵不同
從心
學到了，謝謝吉言
喜歡擴大自己舒適圈的說法👍
擴大也是要走出去啊😊
謝謝大師兄的分享。
另種對無為和不爭的詮釋理解：
【無為而無不為】
你的核心頻率已經自動吸引了你需要的一切，唯一能阻止這些事情的顯化就是你內在的信念系統，放下控制的幻想會讓你更好地控制這些事情，在你的生活中通過同步性在完美的時機顯化出與你相關的事物。
【天之道，不爭而善勝】
當你在人生道路上，當你按照你的激情(檢查你的信念，以確保你沒有將焦慮或恐懼掩飾為興奮)去行動，盡你最大的努力，不執著或假設任何結果，讓自己順其自然。
在巴夏那邊看到的，看到大師兄分享的主題，講的同一主題，謝謝分享，讓我們有更深的思考。
和佛家讲的，在因上努力，在果上随缘相通
真的是这样。我想做的时候，再辛苦也能做下去。不想做的时候，再简单也坐不下去。所以怎么想很重要。想法没有改变的时候，强迫自己就是很痛苦的事。和别人比较是更痛苦的事。
廚師乞丐
Ok ok I’ll let you
Ok I will be there in a few minutes if you
@@王韋智-w9c sorry I didn’t see your message until I was just thinking of it but
👍！心境很重要
"無為"就是佛家講的"不執著"、"不著相"，做了也不放在心上，好像沒做一樣。
而"自然"就如同佛家講的"自性"
這些術語在佛教的經典都有解釋，其實宗教與宗教都是一體的，宇宙是和諧的，真理就是真理。
心中無所住生其心
感谢大师兄，我看到这视频的时候 才上传4小时，当时我处于极度抑郁的状态，我听了好几遍了，自己内心想明白了很多事情，真的对我帮助特别特别大🙏
加油
至從生了場大病後再看"活在當下"這書有了新的體會,今看了大師兄這集有稍為了解了一點,在自然下盡力而為,凡事想貪得金錢和貪愛之心必會讓自己受盡痛苦而事事不成,加上自己有打坐一陣時間,今所受到的不如意事都只是心境的問題,事件本身就是自然演化而成,也不在責備自己為什麼別人做得到這事,痛苦就減了一半,也不在為何時才會死亡而恐懼,現在不想浪費時間在外在人事物上只想用心的去"認識自己"。期待大師兄可以講活在當下這本書讓更多人受益~
我突然反思了下，大师兄的这期视频真的让人收益匪浅。我是女孩子，几年以前我的生意财运也非常顺遂，甚至可以说没多多大力气赚钱赚到盆满钵满，虽然是自己做老板但基本属于自己不怎么管事经常逛吃逛喝美容下午茶旅行之类，然后因为疫情开始了生意差了一点以后自己开始加倍管理而且怕亏损故意做了一些看似会省钱减少损失的决策，结果近3-4年来反而每况愈下，今年反而开始躺平了突然又开始赚了😅哈哈 所以我真的一万点赞同这个无为观点
老妹厉害啊
富婆爱我
行運與失運
簡單的說無為不是什麼都不做為，而是不做無用的做為，其實就是順從你的天賦，自然能事半功倍，多出來的時間若能再善加利用去充實自己，你又怎麼可能碌碌無為呢，所以才說無為而無不為
而當你已經成為某個行業的精英，則要開始轉為低調掩蔽鋒芒，俗話說槍打出頭鳥，太高調的人總是招人妒忌，即使你從未與人交惡，但依舊避免不了招人妒恨，沒有為什麼，只因這就是人性，而人性也是道，所以你不能逆道而行，一旦位居高位，就要低調謙恭，盡量少露鋒芒，在人前要以柔弱示人，不與人做無謂的爭鬥，則自然能避免很多無謂的紛爭
我最近也領悟了一件事，人世間的所有事物都是「借來的」，故不需要執著，該是你的就是你的，不是你的想要留也留不住
末學的淺見是,人世間所有事物都是「修來的」。就像一個夢,夢裏的一切境像,都是你自己变現出來。現實世界也是一樣,整個宇宙與你是密不可分。
應該說我們總是吸引自己當下需要的境況。其實我們是被宇宙 (宇宙就是高我) 鍾愛著的。這需要 case by case 來看，例如看似不順利的工作，有時是因為高我在告訴我們可以離開該環境了，下一個因緣在等著我們。例如無法滿足自己的關係，是高我在要我們學習自己當自己的父母、愛人、朋友...，學習全方位的獨立。
我最近領悟到一件事情，當你希望有「努力」這個想法動機，代表是處於落後沒興趣，這時候再怎麼樣也不會好，不如想辦法先改變想法，就如同沒人會覺得談戀愛是依靠「努力」，要享受，才有成就。
对。靠兴趣带来享受，长时间积累自然有成就。但这一层，所谓的“兴趣”，是一种观念，是一种想法，也是一种主动。所以，问题就来了，人总是想法太多，想法太多就表明杂念过多，杂念多而无法识天命。
所以，下一层，就是佛家道家修行打坐所追求的“无念”。当人能做到常无念，突然的心血来潮动念，就代表天命来了，然后去做就好了，生死成败都在天，在做而不在结果，就成了无为
乞丐廚師王
錯了 你沒搞懂努力的意思
@@-82-88
那不曉得是什麼，因為我都是按照我們日常的詞義，當然我也不是說不需要付出代價，只是那種心情的變化，是值得琢磨。
@@one212ify 態度很好 我可以跟你分享 努力是跟瓶頸有關
這個世界上有兩種人：一種是覺得人生不做點什麼就是浪費時間；另一種就是不想人生是為什麼而活。兩種也沒毛病，自己開心就好，也不應該管其他人的人生。
說的超好 我見過另外一個世界
也因為見過那個世界之後我沒了執念
一切照著自己的想法走
自從我開始不強求 所有我曾經追求卻得不到的一切通通都有了
這真的要親身經歷過的人才會懂
造物主不會在你執著時給你你所要的一切
當你理解什麼叫做放下
祂就會讓你未來的路一帆風順
真希望能體會你的境界
對~~執著強求換來得真的是無盡的痛苦
謝謝分享，請問你話的見過另外一個世界是怎樣的? 好奇是如何見到的......？
@@hsutiffany25
可以參考西藏的沙壇城
進到真正的禪定狀態最先感受到的是"慈悲心"
腦海裡會開出與沙壇城一樣的曼陀羅花
那樣的影像是真實的 所有一切畫面都是銳利高畫質連續性畫面 一切都是活的 不會像是夢境模糊的片段影像
想要到這樣的程度只有透過冥想
把冥想當成是你的生活習慣
當你養成習慣才會擁有進去的條件
能看的多深 都是看自己的心有多靜
在那樣的狀態 你的心與大腦是平靜的 靜到自己能清楚的聽到自己的脈搏 感受的到自己身體的血液流動
@@黃柏誠-e4h
可以先試著每日花2小時冥想
並讓冥想成為你生活的一部份
習慣之後再將時間拉長 過程不能睡著
長時間訓練後你的眉心會自然發熱
閉眼時建議可以雙手合十
合十的目的是幫助你自己定位閉眼後腦海想像的那一個光點
當你能夠閉眼腦海就有那個光點 你就滿足了能夠看進去的條件
每一個透過冥想看進去的人都要經歷這樣的過程 如何讓自己堅持下去才是問題
「無為--絕不逆天道而為。」講得很好～順天而行則能無所不為。孔子七十而從心所欲不踰矩， 人一生修得不過就是讓自己的思言行能自然而然地符合天道。每個人內在都具備神性與人性，當神性能整合人性，良心走在物欲之前，心識的力量能掌握身體而不妄作，亦是基於道。謝謝大師兄～
這就是道家算命的意義，知道自己的命性，尋找自己適合的舞台。
再鋒利的菜刀，也無法砍樹。
哇！ 我喜歡你說的！ 醍醐灌頂。算命是為了瞭解到自己，但現在多數人是想要強行改變！
舞台? 就開開心心做自己喜歡做的事情、創造自己喜愛的生活呀。沒有特別想要舞台。不需要別人看我、為我鼓掌。也不為取悅他人而活、不需要吸食他人注意力能量維生。 無需做什麼或有什麼頭銜來證明自己的存在價值，因 "存在" 即永恆存在，無法被抹滅，這是宇宙法則。且思想就能顯化你要的一切。(Your thought literally matters. 思想總是在物質化) 是你在創造你的實相和 "命運"。 當你的振動頻率提高、超過一個臨界點，你的實相會明顯很容易被你的思想所改變、塑造。 故請不用悲觀。繼續提高自己的振頻就可以 "成神"、解鎖更多限制。
小時候就有看道德經，
最近的感悟是順應自己心中的熱愛去做事則無往不利。
要做適合自己的事，以柔克鋼太極蘊涵天道循環自然。
小时候就看道德经。。。
@@gupuao 好奇就看了😊
@@妲拉 没事啦没事啦，小时候也是个模糊的范围，我小时候看小人书，上了小学看作文选，用10块压岁钱买了三本很厚的中国成语故事，现在倒是对传统书籍有兴趣，但记忆力大不如从前了😂
寫得真好
@@黃聖陽 😊謝謝你
感覺人生是順著風在走 順著水在流 人生有運氣好的時候要小心物極必反 運氣差的時候苦盡甘來 無為跟佛家講的無常很像,希望能聽到大師兄講解 破窯賦 謝謝
无为告诉你方法论，无常只是讲一种客观情况，前者应该更高
我會這樣理解。人可以努力，精進，追求。但不可以執着。
舒適圈以我的理解是這樣的：
離開舒適圈有很多種距離，你可以試著理解為霍蘭德職業興趣分析，一個六邊形，每個頂點代表一個特性，例如A（藝術）屬性的對面是C（事務）屬性，這就代表了A與C這兩種屬性是差異是最大的，通常代表的是藝術屬性的人你要叫他去當公務員那真是要他的命，反之亦然，所以離開舒適圈不是叫你不要做藝術創作而跑去做文書處理工作，而是在藝術領域有所精通之後，慢慢拓展到旁邊鄰近的相關屬性，例如A（藝術）屬性旁邊就是I（研究）屬性，可以藉由研究分析藝術中的組成與結構再重新組合出更有新意的創作，而不是直接跳到對立面讓自己無所適從，因為舒適圈通常就是你最擅長的領域，當然要專心的在擅長的領域持續的耕耘下去才會有美好的果實，而不是讀了些似是而非的文章要跳脫舒適圈而喪失了自己最美好的特性。我也認同不要只留在自己的舒適圈中，但那是你已經精通摸透你自己的領域再往旁邊的屬性慢慢探索，擷取新的養分來協助發展自己最擅長的才能，而不是放棄自己的本性去做自己最不擅長的事，所以跳脫舒適圈這個詞我是非常不認同的，拓展舒適圈應該才是我們需要的。
無為就是不要刻意去作為
不過老子也有說過
知人者智，自知者明，
勝人者有力，自勝者強
知足者富，強行者有志。
還是要我們戰勝自我的邪念跟慾望吧
行一切善財布施是「有為」
斷一切惡 修一切善是「有為」
心裡頭什麼都沒有叫「無為」
各人认为，无为就是不造作，直心是道场，要像水一样滋润万物，而不是为各人名利争强好胜！
人活著就是有為了，無為就是不要強迫自己，遇到困難要學會和自己和解。
遇到困難就要運用身邊的資源發揮到極致，每個人的個性不同，能力不同，資源不同，所以作法也不會相同，反正，每個人要為自己的行為負責，當然，不作為也是一種選擇。
找個理由和解也是一種作為，反正，遇到困難的又不是我，沒有困難的人，才有無為的條件。
依據科學的必然，佈局不得不的生態，這就可以促使無為而治的能力。
人活著就是為了舒服的死去，
沒錢沒物質、老了很可怕
@@zard9152 没有一个人死是舒服的吧。。
@@justinchin1894 你老年想躺在醫院的病床上只能發出啊～啊～啊的聲音，還是想自由的行動？
不應努力.不應不努力.找到自己的平衡點也是很重要的.該改變時不要停下來.不應改變就應該停下來.
先問問自己.這一切都是自己所需要的嗎?痛苦不應發生乃至不用發生.明白痛苦一切由心起由心落很多東西反而沒那麼難理解
無為不是這個意思吧，我個人理解的無為是…做任何事都不要強求順其自然，不管最後如何都不要得失心太重太執著，其實簡單來說就是保持平常心。
中國字怎麼解釋都對，和服道的就對
我也觉得他解释的不对。首先你要解释“本性”，还要解释“自然”。我不觉得懒惰之类的是人的本性，懒惰反而是欲望，你对这种放纵的状态的痴迷不就是有为了嘛？越陷越深，反而是邪见。自律也是个好方法，但你要了解自律的目的是要最大限度地减少自身和色法的粘连和祛执着。所以我不觉得道教的理论和佛教的差别很大。
@@john4661 你說的跟我想的一樣，自律是減少其他世俗慾望，不被凡俗事物干擾才能清靜，心靜了才能真正見性，佛家有句話叫明心見性就是這意思了，道家的說法就是見元神而讓元神主位，不再被識神影響。
我覺得「無為」同「不爭」及「自然」都是在探討行為背後觀念及動機而非行為本身。我認為「無」和「有」都是心裏狀態。
比如這刻我肚餓需要進食，這是天性餓了就想吃東西，我看見別人在吃PIZZA很好吃自己也想吃，但附近沒有任何可以買PIZZA的地方，最終我跨區坐車兩小時去買餓傷胃進醫院。
在上述情景出現了兩個「有」， 我有進食的想法(合自然)，我必須要吃PIZZA(不合自然)。
本性(人的各種愛憎)加上社會施加於人的觀念驅使我們有各式念想，執著於實現這些念想人會極力去創造出有利條件(爭)，為了獲得這些條件人又會去作出很多交易(挑戰事物本來走勢或改變狀態)，最終越走越遠。
我認為「無為」真正意義在於「無不合自然的作為」。當我們想有為的時候，能否做到檢視自身及週遭環境作出「最順時順勢的決擇(合乎自然)」並在了解到不適合時能夠放下。當條件合適時進取，條件不合時則放下，不執著於當下自我想像的有為，多觀察自然中規律尋找可為，我們就能達「無不為」無事不可為的境地。
@@kachunchan1883 說的蠻好的~很值得深思
我曾经年轻气盛，目中无人，走向内心崩溃，混混沌沌的过了一阵子。一直到我发现五千言，里面解释简单易懂没有过多的注解，看了只觉得如果我早点接触五千言我人生不会有那么多执著。
但，道家之言不可完全遵循
法家始终是百家之首
法道本一家关于人性的不同注解
儒家人之初，性本善
法家人之初，性本恶
道家顺性而为
儒家过于美化人性过于理性化
法家和道家完全从人性考量
道家过于宽松法家过于严厉
取其平衡方为道
任何政策不考虑人性注定失败
我戒烟成功是因为有了更烧钱的兴趣HiFi
减肥期间也给自己每个星期吃一块炸鸡
任何不考虑人性的政策都不长久
強求真的沒有好結果
當你硬撐想做好每件事
卻又遭人唾棄
所以應該撐不下就算了
而不是還想要證明自己
其實真正與我們對抗的都是自己的內心
真的該遵從自己的道
當妳想在疲憊不堪的時候硬著頭皮完成一件事，那本身就是一個挑戰。
是工作加上公司不給離職
最後是被另外一方有權利的人弄走了
失败才是人生的常态，鼓吹成功的那帮人都是有目地的
感觉他说了一堆的屁话
皇帝的屁话是圣旨，百姓的谏言是屁话，位子决定了一切😂
沒錯
你不努力，上層社會怎享受優質生活？
失敗是常態但不要否認成功
所以我欣賞斯多格主義
盡力而為 聽天由命 無怨無悔
充滿失敗的人生都比碌碌無為的人生有意義
壓抑是不行的，必須自我改變。從討厭到喜歡要符合自己的興趣。
說得好，尤其是看待男女之間的感情更是如此，有些時候心中所愛的女朋友會離開就是會離開，糾纏不休反而令自己更加痛苦，還不如放其自由。
老子在講的就是臣服，全世界所有頂尖的開悟者表達的事終究是一樣的！
顺从你的天性、天赋，是对自己生命的最流畅的解答、安排
就本性學得會自律的人 會很快樂，不會很痛苦很辛苦的自律，成功不用千辛萬苦付出一切，可以很簡單很順遂的經歷克服困難
謝謝分享。尾段提到「普通人太柔弱」似乎是個人投射，普通人不一定太柔弱，諸侯也不一定太強，「柔弱」的另一解說可以是「柔軟」，是包容、聆聽的陰性力量，有說「柔軟」是真正的堅強，比較像是平衡陰陽的說法，無論普通人還是君子也需要的學習
就跟拼考試的兩種人，每天讀得要死，給自己要求過高，面對考場過度緊張一旦考不好,可能心情沮喪崩潰，換個心態讀書，輕鬆閱讀，抱著得之我幸 不得我命，反而考試的心情狀況好成績反正更好，可以努力,但是不要太執著結果要多好
多年多次，反复读各家讲解的《道德经》，五千多字次次都有新感悟！这些天也在思考这种“努力”的问题，就来了这期！
我很欣賞與佩服你的講解, 而後更加佩服你帶入業配的方法, 水到渠成
要天天逆著自己的人性做事真的很難成功，最後發現「所有辛苦的事情都源於不習慣」，不是要每天硬著頭皮去吃苦，而是要想如何把做困難的東西做到像每天起床刷牙一樣自然，然後習慣養成後就會自然推動自己，事就做成了。起步的時候如何慢慢推動自己，有甚麼因素會令自己更舒適順利，都是重要但很容易忽略，大家都覺得照搬別人的一套過來就能跟別人一樣，其實適合自己才是最重要
說得太精彩了, 尤其是去到15分鐘, 神一般的結論, 一流的業配
我剛看完前面一個影片"復旦大學..."那篇，在過來看這篇，總覺得所有一切心靈修法都是一樣的，他們用他們方法教你，其實根基都一樣，各家相輔相成，感覺就是幫你在不明白的地方做示範，作補充，我本身是相信內維爾戈達德的理論，並且正在實踐中
無為：無我所為，放下自我，與道合真，与自然共呼吸，與天地一心，與山河共舞，與萬眾感同身受。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
個人理解是，人的生存繁衍依賴于土地，土地的收成產出依賴于氣候時節，例如風霜雨雪以及四季變化也就是天，那天是根據什麼決定的呢，當然是道在背後運作，那道依據什麼來運作呢？道自然是依據她自己（自然：自身本來的樣子）來決定。
這應該是一個農耕文明最原始的樣貌，遵循的是這樣一個體系，也可能就是老子眼中的“天道體系”。
道德經，
是說給帝王、君主聽的，
這觀念，真的很棒！
感謝製作 !!
修身 齊家 治國 平天下 息息相關。你何嘗不是你五官的帝王？
佛說天下天下 唯我獨尊是同出一徹。不是自大，而是反求諸己，利益身周
個人認為選擇比努力更重要‼️
尊重與自己不同的聲音😊😊
因為
能解決的事是不用努力
不能解決的事努力沒用
一切諸事自有天理運行
人生世事強求不來
醫生如果不努力他也沒辦法醫好你
感謝大師兄做這個視頻，太晚看到了，但是來的剛好，最近覺得自己活在假象當中，加上自己過去經歷，順其自然的讀書考試反而考的高，用盡心力去做反而得不到，以前不懂為什麼努力卻得不到，原來那其實都不是我真心想要的，我要開始學會不要勉強自己了！
大师兄 最近另一个博主 老高也讲了道德经 我认为你理解的更加深入 ❤
無為不是叫你放棄，而是教你盡力而為，努力啦，應有必會給你，不努力就放棄 ，是不跟道而行。
追求異性 屢屢拒絕 是否要放棄 還是盡力追求？
量力而行
@@len-jager-ye-yao-gai 不要強迫自己，想的時候就去，不想的時候就不要去，有把到就好，沒把到也不要太在意。
@@bagana100 被說 達咩達咩 不可以瑟瑟 要的話去看瑟夫🤔
@@len-jager-ye-yao-gai 有時候那個激烈的愛只是因為得不到而已。反過來如果放慢追求腳步，讓對方有機會空間去思考和接受，可能反而在對方心中留下一顆種子，有萌芽的機會。
2022年初在工作上深有體會，有很多事想做但卻1個人無能為力
所以離開了那家公司，換了現在工作，才明悟甚麼叫做遵循自然
去讓事情隨著天道的安排，順著去做，才能讓自己解脫
水利万物和要柔软，我觉得对于普通人也是适用的。。 大部分坚强要强的人，其实崩溃都只在一瞬间。 真正觉悟了，就觉得没有什么是不可以的，只做自己，柔软，就是很好。 。很喜欢这个视频！😘
大學轉學考時，也上過道德經的課。記得補習班國文老師曾經訓戒我們一句話：要像大自然學習，柔弱勝剛強。這句話到現在還深刻烙印在我的心中😂😂😂
職場上，剛強的往往都是內傷
弱即是強 強即是弱！
謝謝你的分享❤️
弱是无为
@High High Hi 台灣的職場風氣不喜歡很有能力的出頭鳥，上司們疼的都是無聲的弱勢。但我認同在大陸極度競爭的環境下，強勢是保護自己的必要條件。
所以吉祥的人，因為他的 ♥️語善♥️視善♥️行善 ♥️一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。
老子說:「聰明深察，而近於死者，好譏議人者也。」(意即:「其人有聰明才智，又能夠深入觀察，卻使自己陷入死地的，這種人大多是喜歡譏笑批評他人。)
宋朝鎮江太守葛繁，每天都做幾件善事，四十年不曾間斷。有人向他請教，葛繁說：「我沒有其他方法，只是每天做一兩件利益他人的事情而已。」因而指著座位間的踏板說：「如果這個踏板放得不正，就會妨礙人走路，我就隨手將它擺正；又如別人口渴，就請他喝水。這些都是利人之事，從公卿將相到乞丐都可做到，只要持之以恆地去做，自然就會得利益。」
後漢的管寧，遇到窮困的親戚或鄰居，家中米糧不夠，管寧必會分送食物救濟他們。遇到為人子女的，必定跟他說孝道；遇到為人弟兄的，必定跟他說悌道；遇到為人臣子的，必定跟他說忠道。他的容貌謙恭言語柔順，能夠藉事勸導人向善，有慚愧心的人，無不受其感化。
人的性情各有不同，有人柔順，有人剛強；有人謹慎保守，有人豪放縱情；有人喜歡安靜，有人喜歡興風作浪。在遇到事情時，對是非判斷各有不同，總要看情況來圓滿其事。勿因自以為是，要對方必合我意，豈不又起爭執？即使有不合情理之處，讓人不忍旁觀，也只能心平氣和婉轉勸導，能做到如此地步，哪有不和睦的道理？
現在有許多親兄弟相互失歡，有些事情本是微不足道，最後卻弄到無法化解；只因失歡之後，各自負氣不肯相讓。如果其中有位較賢明的，甘願自己吃虧，能先低下心氣，先侍奉應承對方，主動與對方說話；則彼此就會開始應答，漸漸地恢復和好，像以前平時一樣。
王陽明先生曾說：「舜能夠感化同父異母的弟弟－象的關鍵，就是不去看象的不對。我認為骨肉至親之間，只應講情不應講理；如果一味地執著於理，必然會傷到感情，而傷到感情就不合理了。」
有人問宋朝的程子說：「事奉兄長已盡到情理，卻還得不到兄長歡心，那該怎麼辦？」程子回答：「只要以至誠心盡到孝敬，並不需刻意表明自己心意就可以了。」又問：「應要如何對待弟弟？」程子說：「只要誠心盡到友愛就可以了。」
宋朝的法昭禪師有一首偈子說：（意思是說：同一血氣的兄弟，就像樹木枝葉一樣各自發展，不要為了一些言語意見不同而傷感情。每次再相見時，人就老了一回，世上還有多少時間能夠再當兄弟？兄弟同住一起只要能忍就平安，不要因為一點小事而起爭端，目前自己生了兒子又是稱為兄弟，自己要做好榜樣給兒孫們看齊。）
♥️友悌♥️哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。
古人說：「薄待兄弟便是薄待了父母，薄待堂兄弟便是薄待了祖宗。因為樹木的根若有虧損，它的枝葉必會敗壞。」
隋朝時有位僧人，年紀已有一百多歲，曾告訴大眾說：「貧僧尊敬老人，就和尊敬自己父母一樣，事奉他們，就如同事奉菩薩一樣；凡是可以讓我盡力時，我沒有不盡心去做。貧僧今生能通達佛法真義，又能活得長壽，這都是因為尊敬老人所得的福報。所以希望大家不可欺侮老人，以致損福折壽。」
文昌帝君說:「讀書人隸屬於我薄冊管轄的人，都從「敬重文字」中得來。」
明朝的陳薦夫先生說：「仁慈的人捐出未用的多餘錢財，有智慧的人施捨不望回報的厚德，使將被殺害命在旦夕的生物，能在利刀宰割下脫困延命；使其驚駭無望的魂魄，能在瀕臨滾燙的鍋鑊上得救。這種功德，有三種是不固定放生，有的是對生物放生，有的是對人的放生，有的是自我放生。
凡像這些放生事情，隨著機緣及個人能力，選定適當時機去做，千萬不可以為殺害小動物就不是傷害，也勿以為放生小動物就沒利益。不要因怕勞煩而阻絕放生善念，不要因價錢談不攏而放棄放生善緣。
所以只要放下殺生，必定就能長生。
對人也應關懷。有些人受連累情況值得憐憫，有些人受冤枉或困窮未能受到救助；有些人遇到盜賊水火等災厄，有些人受疾病侵害生命垂危；有些人因經商失敗無法生活，有些人積欠賦稅無法償還想自殺。這些人如能以財貨幫他們打開生路，設法幫他們處理事情就能夠使他們脫困。這種人我來給他們放生，這比對動物的放生，更應去關心。所以回想我過去窮困時，希望別人救助的心態，自會感同身受盡力去關照；推想他人救護我時那種感恩心，自然心中就有功德歸屬感。」
漢朝的楊寶在九歲時，見到一隻黃雀被凶猛的大鴟鴞撲擊，掉落到地面；黃雀受傷跌落地後，又被群蟻圍困。楊寶趕快救起黃雀，放在箱裡保護，並用黃花餵食。等黃雀羽毛恢復後，立即將牠放走 有一天晚上，一位黃衣童子來向楊寶拜謝說：「我是西王母（又稱王母娘娘、瑤池金母）的使者，在我前往蓬萊仙島途中，經過此地遇到災難，幸而被你所救。為了感謝救命之恩，我要把這四個玉環送給你，它能讓你子孫將來作官都作到三公的高位，而且操守就跟玉環一樣潔白。」黃衣童子講完就不見了。後來楊寶生楊震，楊震生楊秉，楊秉生楊賜，楊賜生楊彪；祖孫四代全都官居三公，操守非常清白，當時確時沒人能跟他們相比。
李士謙，字子約，隋朝趙郡平棘（今河北趙縣）人，從小父親過世，事奉母親非常孝順。十二歲時，就被魏廣平王徵召為督撫的軍事參謀。家中富有，曾經出幾千石粟米借給鄉人濟困；剛好又碰到荒年歉收，就召集欠他粟糧的人家，把借據全都燒燬，並說：「債務都沒欠了。」來年春天，他又拿出粟糧種子分給窮人，因而救活許多人。有人死亡無錢埋葬，就幫他們埋葬。當地農民對他感恩載德，有人就稱讚他的陰德，李公說：「陰德就像耳鳴一樣，只有自己能夠知道，別人並不知道；現在你已知道，怎可說是陰德？」有一天，士謙夢到一位穿紫衣的神明告訴他說：「上帝嘉許你所積的陰德，要使你的後代昌盛無比。」
玄天上帝說：「遇到他人患難顛沛時，如能善用一句善言解救，這種功德，上可資薦祖先，下可福蔭兒孫。」又說：「推陷人和扶持人，一樣都是用手；陷害人與讚歎人，一樣都是用口。寧可用扶人的手，不要開害人的口；如能依照這話做，前程自然會長久。」
關夫子（即關公）的訓文說：「願上天常生好人，願世人常行好事，願嘴巴常說好話。」
《易經》說：「聖人能以委曲的方式來成就萬物而不遺漏。」
《道德經》說：「聖人常善於救人，所以沒有放棄不救的人；也常善於救物，所以沒被廢棄的東西。」
東嶽大帝說：「行善就像春天時田園裡的草一樣，雖然看不出它在生長，其實每天都有增長；作惡有如磨刀的石頭一般，雖然看不出它在減損，其實天天都在虧蝕。所以禍福都在暗中移轉，而迷惘的人則無法察覺。」
清朝崇明島（在長江入海口）的黃永爵，有位相士曾替他算命，斷定他一生都沒孩子，只能活到六十歲。後來南洋有一條船在海上遇到大風快翻了，黃永爵就急忙拿出十兩銀子，雇買漁船去搭救，共救活十三條人命。後來又遇到那位相士，他驚訝地說：「你滿臉陰騭紋(相術家稱眼眶下的紋是積陰德而來)，一定是累積很大陰德，不但會有兒子，且會考上狀元，你自己也能得到長壽。」後來果然生了一個兒子名叫振鳳，考中康熙己未年的狀元，自己活到九十幾歲才善終。
慈為萬善的根本，也就是仁心。慈有兩種意義，一是救濟貧窮拔除痛苦。二是戒除殺生釋放生靈。積德累功的君子，不但要親愛自己親友，對人們也要仁慈，而對慈心所到之處，又應要擴及到萬物。
《楞嚴經》說：「當平心地，則世界地一切皆平（意即：想要大地平坦，首先要平心地，眾生心平，大地就平）。」
有位鄭鄰暴斃，到了冥府因為冥吏捉錯人，就放他回陽間，閻羅王向他說：「你回到陽間以後，要認真積德行善，看見有人殺生，你就為牠們念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號，被殺者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福報。」
從前江陰(江蘇無錫市之北)，有兩位讀書人奉命修訂縣志，見到兩位守節婦人的事蹟，就將她們刪除。當地城隍廟的道士，夜晚聽到兩位婦女向神明哭泣說：「我們兩人一生苦守貞節，死後被載入縣志，現在卻無故被人刪除。」神明說：「這兩位讀書人本可考上甲科進士，既然掩蓋別人節義事蹟，理當削除他們官祿。」二位婦人聽後，就哭著拜謝離去。到了隔年應試時，兩人果然成績太差，而被削除廩生俸祿，因此氣憤憂鬱而死。
書名：集福消災之道
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宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」
我快哭了 足足等了半个月啊 大师兄终于更新了！！！
凡事「盡力而為」卽可，學會放下我執，不去強求(順其自然)「強摘的瓜不甜，強求的緣不圓」一切隨緣……
無為就是了解自己並合理地改變自己。
看了评论区受益匪浅，然后我肤浅地谈谈自己的感悟。感觉人不知道从什么时候，可能是离开校园踏上社会以后，就会充满一种戾气，开始会羡慕会嫉妒喜欢攀比有了欲望害怕失去，越想这些东西就有了越多的束缚。在父母老板和喜欢的人，或是比自己强的人面前唯唯诺诺，我理解的根本原因就是有所求，和对自身的不接受。看了这个视频，我惊讶的发现我自己的感悟竟然能对得上道家的思想。
我认为选择权是非常重要的，有了选择权就可以不求,不欠人。不怕被老板炒，就算不干了也还有plan b，c，那腰板一下就硬了，大街上的人我不欠任何人的，别人也不欠我的，那就可以我行我素，接受承认自己，不和自己对抗，也不会judge或者瞧不起别人，能看见别人的很多优点而不嫉妒，因为自己有的东西已经够好了。但是选择权是要靠起来不断的强化自身才能得来的。
我没有羡慕嫉妒 我也不喜欢攀比。
我没有选择权，是因为我没钱。
只能每顿米饭咸菜，没得选，只能住简陋的房子。
物质世界上，八成的东西都可以用钱来解释。
有更多的钱，就有更多的选择权，
这是废话。
我家有钱的话从小我就上贵族学校。
朋友圈也是比现在的打工圈不一样。
这都是废话。
@@damascussteel8059 我觉得可能是我没有表达清楚，我说的所有都是精神上的一种心境，这世界上总有人比自己有钱, 你没钱只能吃米饭咸菜，但是米饭咸菜也是一种选择，你也可以选择饿着不吃，或者吃馒头吃泡面。你说你没得选，只是你看着别人能下馆子能山珍海味而你不能。贵族学校的孩子还在想，我没得选，爹妈逼我去贵族学校，想在家躺着都不行。这全在看自己怎么想。很多时候，是人忽略了到或者不满足自己有的选择。
@@yujianzhou5192 那当然了，你也可以选择去死。你可以选择死法，你可以跳楼，你也可以切腹自尽，
你没有选择去死。
加油
大師兄的這期節目真好，讓我們好好想想道德經到底給我們帶來了什麼，都是最基本的原則問題
哈哈 我就是太过自律 太过坚持 太过认真学习 太过想把每件事做好 最后倒下入院了… 现在已经不想强迫自己了 👍🏻
這集真的太棒了
彷彿看了好多好多書的感覺
謝謝大師兄
道家讲究顺其自然，天人合一。很伟大的思想
先赞再看。虽然对我来讲没有什么新内容，但还是很感谢和喜欢大师兄为墙外华人或华语圈的人普及这些👍！
无为是无私，不违反天道，不带着欲去做事情
道家講道法自然，以自然為師。無為之意就是：不去做違背自然的事。「無為」不是不作為、躺平、不計較、不努力。自然中，天、地生萬物，生靈不管動物、植物無不積極爭取，求發展。順著這個方向，不去做違背自然之事，相應的，就是要積極順應自然規律。即是無為。
成語的原文出處應該是「揠苗助長」而不是「拔苗助長」，但現在都視兩者是相通了。
另外，我在讀傅佩榮老師的道德經解時，他認為「道法自然」的「自然」應該解作「自己的樣子」。既然道作為最高的存在，那魔它就無效法的對像。我認為大師兄你解作「自然而然」亦不遠矣，但單單提及「自然」而不另作解釋，不免會令人誤會此自然是「自然環境」一般的自然。再者，自然環境本來就裝載在天地之間。
手淫--打一成语： 拔苗助长
喜欢大师兄的视频 和其他人拉开距离了
总是说到我关注的点上
说自己一点见解
无爲 更近乎于 not to be anything but yourself
追求真我的过程不迷失，不让人事牵着走
也如水一样 保持真我 顺其自然
應該是說，當你知道自已是強的時候，也要知道表現出柔弱一面，做任何事情才會如魚得水
老子的观点是正确的，一切要顺其自然！就说这个运动的问题，我就是需要安静修养的人，然后偏要去参加一些活动，结果刚刚开始参加一天的活动，就出现了很多意想不到的事情发生，然后就去看急诊医生！还是老老实实、安安静静地遵循自己的本命，当个看客😊
可以看一下呂尚老師寫的老子不為，老子沒有推崇無為，而是積極進取喔，王弼標錯段落也誤解釋很多章節，兩個版本對照，就會發現何者邏輯經得起推敲^^
簡單說"無為"與"有為"...就只是道心與人心的分別而已...當一個人沒有自我的私心...他就與道和真了...也就是"無為"了...說很簡單做起來不容易...樓主如果想體悟道家的書...另一部經典:太上老君說常清靜經...可以參悟看看...你會對"無為"有更深的體悟...個人淺見僅供參考
这要有条件，他的意思是，不能盲目坚持和执着，要倾听自己的本心。如果和本心一致，努力是自然而然的，这才是不逆天道，这是我的理解。
8:57 水往低處流,是因為地心引力!
而古人藉此以悟道,名曰水近道,但以另一角度看之, 萬物皆道也, 熱氣上升亦道,, 只要自然運行皆道, 因貪嗔疑而為者則背道!
反者道之動，弱者道之用。
天下萬物生於有，有生於無。
以下個人理解：
無的反面是有，故而，反者道之動；
弱者指萬物蒼生，故而，弱者道之用；
道之動->“無”中生“有”（反者）；
道之用->“有”中生出天下萬物（弱者）。
弱者：根據上下文得出，指代天下萬物（所有生命形式）。
無為比有為更加困難，人類由小就被訓練成要贏，要得到，無為教人放棄慾望，這是修道成功的人才能做到呢
要無為滿簡單的 像我現在就是躺平了 無為了 現在的我就是一切歸0 但是又有無限的可能 只是我要不要去做 一直不做就是一直無為 要去做也有可能做到 不管做不做我都是贏家 處於起點到終點的過程 但是永遠到不了 就結束人生了 心態就是一個我準備著 我進行著 但是永遠沒有失敗 因為還沒到失敗 我的壽命就結束了
「要向大自然學習」
天災人禍來的時候是自然現象
天災人禍走的時候是自然現象
天災人禍是「有為」
自然現象是「無為」
一直再等大師兄講解道德經 終於等到了
老子道德經無為而治，自己最佩服的一段話：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
謝謝大師兄解決了我的執著，無為不爭
感恩大师兄这么用心的解说，从一开始到最后的多面性解说，让人更透彻的理解
知識可以言傳，智慧靠體驗
智慧靠領悟 ......
有體驗而沒有領悟也只不過是經驗而已 ....
因此世上有智慧的人是很少的。
@@elizaleung1335 說得好
我又想了想一些事情, 我完全看得懂到道德經在講什麼. 我對道德經沒疑惑也沒批評,因為我知道老子在講什麼, 沒矛盾阿, 我在想為何我想法與大部分的人不一樣 , 我想應該是我丟了不少資源時間去摸索 ,神性 永生 身體狀態 大自然與身體的直接影響 ,世間簡單取得的書 網路上的書 ,大師騙人的話術我也看了分析了思考了20年 , 我覺得自主學習 ,大量的經驗 ,大量的實戰體驗 主動去摸索這些都很重要 道德經就是在講 無的力量 怎麼運作與 無的重要性而已
每個人一定有自己擅長的事，學校教育卻要我們各科齊頭式成長，難怪很多人在國中後變得壓抑和不快樂了！所以做自己擅長的事就是順勢而為。
何為道法自然就是這樣的，【為什麼人類文明需要恢復出廠設置】困擾我們今天的大部分問題來自於“中心化”（centralization）帶來的結果。中心化代表強制、集中、融合、監管、控制，它完全符合邊沁（Jeremy Bentham）的圓形監獄結構，這是一種非自然的人工裝置。中心化具有強烈的機械裝置屬性。然而，去中心化（decentralization）這個概念，在屬性上和中心化完全不同。去中心化呈現出一種自然的非裝置狀態，它是一種原初狀態，或者說是人類種群的缺省值。
人類最早出現的時候，在大地上呈現出點狀的、零星的分佈，基本的聚居單位是小型部落。無數零星分佈的部落單位，呈現出天然的去中心化特點，它們各自相對獨立存在，相互間沒有大規模的干涉或強制性融合，因此產生的矛盾較少。
在國家和城市出現以後，部落消失，原本分散的人群被強制驅趕到新的人工裝置--城市和國家中生活，他們必須忍受自己和其他部落的陌生人強制集中、融合、通婚，改變自己原本的習俗。這個過程必然會產生一系列社會矛盾和痛苦感。
從城邦到帝國再到民族國家，裝置中心化的趨勢愈加強烈，人群集中生活的程度越來越高，權力對人的集中管理也更為嚴厲，因此造成社會矛盾不斷增多。矛盾的增多，幸福感的減低，與人工裝置的中心化程度有直接關係。為了維護這個人工裝置，需要耗費巨大的能量，於是便有了國家財政和常備軍。這種力量又反過來增強了裝置對於人的奴役和控制，因此生產出更多的矛盾和痛苦。因此，中心化的本質，就是一種不斷自我生產矛盾和痛苦的裝置。
與高能耗的中心化不同，去中心化是最經濟，最低能耗的狀態。它是系統的缺省。它並不是取決於你做了什麼，而是取決於沒有做什麼。你做的額外動作越少，距離人工裝置就越遠，距離自然狀態就越近。中心化的程度越低，矛盾和痛苦自然就越少。簡言之，去中心化，就是在自組織的層面刪除被人工修改的選項，恢復到系統出廠時的缺省值，即部落狀態。分佈在星際間的高科技部落，是未來矛盾值最小、能耗值最低、幸福值最大的選項，也是最接近事物本源的選項。
努力不一定成功。不努力可以很輕鬆。
我就是那個 在哪裡跌倒⋯就在哪裡躺好的人！所以至今活得越啦越好 越來越健康❤！🎉🎊🎈🍾️
無為=不必要之作為，捨去
正解
✓👍👍👍
道，就是宇宙根本運行的法則，如太陽從東邊出，水往低處流等等
佛法中說的，人的性格如櫻梅桃李
櫻花不要強行去做梅花
梅花不要強行去做桃花
桃花不要強行去做李花
等等
人應該要先發覺自己是屬於哪一種花，而朝這著那一個方向前進與努力
就是順勢 順道 順著根本運行的法則去做
人生就出不了大事
首先出不了大事
慢慢就能成就大事
我個人的經驗是
人大部分設定的目標都很突兀
如果能從一點點開始
結果或許會很不一樣
不違本性是對的，但道德經不是叫你不要勉強自己去戒菸戒酒或是不需為了更美好的未來而努力，不是這樣的，這樣的解讀要讓為自己未來努力的人情何以堪？
道德經的不違本性順應自然，意思是天下萬物皆有最適合自己天性的定位
，飛鳥不能游水，海魚不能飛空。
人也是一樣，天下有千百種職業，對應不同的個性不同的人生，適合當職員的人就不要硬是想當老闆，靜態文雅的人就不要硬要當沙場武將，人在最適合自己天性的行為上最能發揮自己的最大價值，人生也才能自我肯定。
這個道理不但是對自己，也是對應旁邊的人，很多的父母看不見自己的兒女就不是那種料子，就非得逼迫兒女去成為父母想栽培的樣子，這就是違背天性，到頭來一事無成，甚至得了憂鬱症。
有這種逼迫自己也逼迫他人去從事不適合天性的人，非常多，他們以為強逼自己就能成功，但卻是事倍功半，甚至走死路，害人害己不自知，這叫愚蠢。
至於版主說的什麼戒菸戒酒勉強自己讀兩本書的那種事，那與天性無關，在這種小地方我們當然要勉強自己才正確，難道身體健康充實知識不正確嗎？
人貴自知，人也貴知人，能明白天下萬物皆有該行之事，皆有適合一生的宿命，能了解這真意才能真正明白老子所謂的“無為”，無為，是叫我們不要做無用之功，飛鳥不會強逼自己或兒女去海裡學游泳，海魚也不會逼自己去學天空飛翔，因為生命的本質會依循天性去做適合之事，這就叫“自然”。
這個世界只有一種生物不相信這個，非得強逼自己用一生去搞自己根本不行的事業，走到最後才知道浪費一生去幹傻事，那就是人類。
不知道自己的猜測有沒有錯，但感覺無為可能跟靈性圈所謂的臣服有點異曲同工之妙。
很棒的分享呢，道德经就如同老祖宗在为后备子孙们的平安快乐生活给提供的爱心指南与开导呢善哉
這一期真的是太棒了 超級讚
己以为，无为讲的是”不要去控制“，控制分为对自己的控制和对外界的控制。对外界的控制的动因源于要让别人按自己的意志行事，基于自己的价值观，其目的无外乎争名夺利。而且争名夺利会被包装成”正义、爱“，让更多的人受到愚弄和控制。这就是一切争斗的根源。对自己的控制源于想达到自己设定的某种标准，这种标准又源于外界的观念和舆论，因此，辨识力差的人会自我奴虐。提高思维层次非常重要。
较年轻时我在上海中原地产工作时，上海中原的入职培训特意讲老板施永青的企业文化”无为而治“，要求管理层/分行经理要”无为而治“，他说：你为完了，规定要这样那样，下属就无法为了、根本无法开动脑筋。现在明白了，施老对管理层的要求，就是不要事事规定、事事限制员工。
我参与评论，内观一下有两层意义：一、启迪别人的思维。二、证明自己较通透明白。前者是种善因、积极的，后者是我还没有完全超脱外界的影响，思想还未全通。😁 ”无为而治，道法自然“，与大家共勉。
不是不努力，也不是盡力，是量力而爲。物極則必反。
這...真是太好了
真是豁然開朗
我決定繼續躺下去😂
繼續抽煙喝酒玩樂
強迫就是一種執著。不論是強迫往好的還是壞的~
聽過一個說法，道家或道教是做減法，不是"因為你做了什麼，而成就了什麼"，反而是"因為你不去做什麼，而成就了什麼"，與大家共勉之
科比一開始也是每天熬夜，但付出了很大的努力後終於調整成功，去他的無為，簡直完全否定了人是有可能克服困難的
但他熱愛籃球啊，那是他的道。這篇意思是你不愛的事情，強逼自己就是不自然
@@很好-r1l 即使是不愛的事情，逼自己努力還是有可能成功的，不要太小看人類了😼
@@kaichi9473 強迫自己去做 不喜歡 沒興趣 不想做 的事情能成功才怪
@@楊旻諭-d2h 這說法滑坡了吧，做不喜歡的事未必一定不會成功，成功之後反而喜歡上了的例子也是很多
无为不是无作为 你还没有理解它的意思
感謝影片!
這道家思維，不是一般人看到的表面那樣。所謂，道可道 非常道，名可名 非常名。老子的大道至簡，可是要精通天文地理，熟知人情義理後，才體悟結論出“大道至簡”，然後，才有天人合一，順應自然，才有無為而治的資格與能力
。而非不學而可以知道
，非不努力於基礎實力的構築.追求。
何以知曉老子原意?內聖外王4個字，可是原創於老子，而被儒家發揚光大的…試想，內不自聖如何外王?
加油!盡人事而聽天命，一切結果自然應道而生，何需那麼多聖人?!
是學而依道，行而依道
，國家自然依道運行，國君自然能夠無為而治也! 祝 好!
大師兄講的真好❤❤❤❤❤
我不是老子 就我所知道的無為 就是 (無所求的一切行為) 當我在乎一件工作的時候 或者 我知道 這樣做 有甚麼好處 才去做 這樣的行為 就是(有所求) 一旦產生有所求的時候 工作做不好(因為在意) 並且 以貪婪 處世 以上說完 有所求 看似無害 但是 不去自律或改變 自然產生 貪婪 一旦產生貪婪 就是毀滅的開始
完美地解释了我的拖延症😂😂😂
搞不好堅持做到拖延症的最高level就開始越來越自律了