ــ||ــ لا تنس الضغط على زر "الاشتراك" "subscribe" وتفعيل "زر الجرس" ليصلك جديد القناة. ــ||ــ ــ||ــ وإن أعجبك المقطع فلا تنس الضغط على زر "أعجبني/ LIKE" ومشاركته مع الغيرــ||ـ
أشمن ربا يا بولحية؟؟؟ باش بغيتي إخلصو الموظفين ليخدامين فالمؤسسات البنكية؟؟؟ باش بغيتي إبنيو الأبناك؟؟؟ بالله عليكم عن أي ربا تتحدثون؟؟؟ هل الاشتغال فالمؤسسات البنكية حرام؟؟؟؟
@@ثعلبالصحراء-خ1ف بو لحية ماجاب حتى حاجة من راسو،هو كيذكرنا بشنو قال الله سبحانه و تعالى،و النبي صلى الله عليه وسلم، على الربا في البيع.راه ماحاطش السيف على عنق شي حد،الي بغى يتعامل مع الابناك راهم موجودين،حتى واحد مايوقفك،كاين البار و كاين الجامع،سير فين ماعحبك و دير الي حبيبتي يا اخي.
كان عندي حلم تكون عندي داري ولكن الخوف من الله مخلانيش نديرها دعيو معايا الله يسر ليا بشي دويرة بالحلال بلا منغضب الله الله يعطيكم الستر الا مدعيو معايا
والله يا اخواني في شغل شخص اعطاه الله تجارةولكن بشجعه وتناول الربا يا اخواني ابتلاه الله بعرضها بانواع الزنا يا لطيف زوجته وبناته الثلاثه يا اخواني شي لا يصدقه العقل ولكن ما اتعظ وطلق الام والبنات ولكن الربا ماشي بدمه بكافت الطرق ولاساليب الله بيعدوا عنا ديار المسلميين السنه انشاء الله
السلام عليكم أنا الليف كوتش .كل من كان ظنه بالله.انها ربى وسوف يقع له كدا وكدا ..فهو سيقع،ولتعرف الحقيقة أن تم قمع البحث والاختيار لكل شيء.منهج يهودي وتواطئ مع فقهاء السياسة العالمية.مثل الكريدي.وما يروجون أنه ربا وان علينا أن نعيش بين يدي المكتري.او عدم الزواج اطلاقا
السلام عليكم أنا الليف كوتش .كل من كان ظنه بالله.انها ربى وسوف يقع له كدا وكدا ..فهو سيقع،ولتعرف الحقيقة أن تم قمع البحث والاختيار لكل شيء.منهج يهودي وتواطئ مع فقهاء السياسة العالمية.مثل الكريدي.وما يروجون أنه ربا وان علينا أن نعيش بين يدي المكتري.او عدم الزواج اطلاقا
لم اشتر بيتا بقرض ربوي لأني فعلا خشيت أن يعذبني الله على هذا... الحمد لله منذ 10 سنوات و أنا أكتري بيتا و أنا على يقين أن الله سيعوضني خيرا إن شاء الله...
السلام عليكم أنا الليف كوتش .كل من كان ظنه بالله.انها ربى وسوف يقع له كدا وكدا ..فهو سيقع،ولتعرف الحقيقة أن تم قمع البحث والاختيار لكل شيء.منهج يهودي وتواطئ مع فقهاء السياسة العالمية.مثل الكريدي.وما يروجون أنه ربا وان علينا أن نعيش بين يدي المكتري.او عدم الزواج اطلاقا
والريحة المعطرة خرياااان دنيا باطمة BATMA مطربة وزوجها ابن عمها المقدرة له من بيته كررره. وغاكلثوم. وأم كلثوم وغتغني ليكم الأطلال في جهنم. وربكم العلي العظيم الرقيب العثيد عليكم ونقيض الكافرين اشكوووون. والتويزة عليكم وحتى بغزة GHAZA ويادفلتي وياقضيبي ويابولي ويانسخي ويااصابيعي في كروركم ههههههههههه. وإن التاريخ وأولياء الله الصالحين سكان الأرض والمغرب الأولون في يوم مقداره الف(1000) سنة مما تعدون والدين ومالك يوم الدين وبعده بزااااف عليكم السلام
@@chafiiennejmaoui6669 إس جاب موضوع الربا ادلدنيا باطنة التميمة املاك بديء وساقط شوية لباس سير شوف لك طبيب وراجع واصلح الله اللي غد يحاسب وكل شاة تعلق من كراعها نفسك والاخلاق هي كل شيء احب الناس عند الله احسنهم خلقا الله سبحانه وتعالى اتنةدى على سول الله وانك لعلى خلق عظيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سير لشي قناة هدشي واعر عليك راك موضرضال الطريق ومقطع الأوراق الله يرد بك مسكين
تجربة شخصية للناس، والله العظيم من صغري ضد الربا، بفضل جود الرب العالي قدرت نشري دار بدون أي لجوء للبنك. خاص غي النية تكون صافية مع الله والواحد يصبر شويا.
@auoin kio العفو وبكل فرح. انا عملي في قطاع التعمير، قطاع خاص، ولكن ضروري الصبر يعني ممكن تكون بحالي مستوى عادي جدا وتبر لمدة سنوات حتى ربي يفرج وتجمع شويا بدون ربا.
@@dahhanemohammed2324 لا خويا محمد الله ينجيك من التشرد، الحياة صعبة ولكن أنا فقط عطيت تجربة شخصية ربما غتبان نوع من الخيال عندي صعوبات كثيرة ولكن فمسألة الدار ربي يسر الأمر وما ندمتش حيت بعدت على الربا
@@youssefinstrucover5577 هديك قناعتك انت فقط ام كل واحد وضروفو انا عندير ربا محيت مكرفس نفسيا بسباب المكتارين عندي جوج أشياء يائما نشري دار بالكريدي ولا نسمح فأمي ونخرج نعس فزنقة للاناني مابقيتش كنستحمل المكتارين ومشكلهوم وصلة لمرحلة طاقتي تسلات انا من 2008 وانا فديور الكراء كل عام ولا عامين ولا ثلات سنوات خاصنا نخويو دار لمليها وحنا من دار لدار تكرفيس المادي والمعنوي ونفسي من الفوق انا عندير ربا لأناني عندي مسأولية أمي خيف يجي شي نهار ونتلاحو لزنقة اما الى كنت ديال راسي والله تندير خيمة فالخلاء وهنا عيش مهني 😥
الاخوان ادعوا معي نبيع واحد شقة بل صندوق اشتريتها بالربا 23 مليون والبنك حاسبها لي 42مليون لمدة 25سنة .ادعوا مع ان ييسر لي الله ببيع هذه المصيبة والذهاب الى الكراء .والله انها حرب مع الله. لا تنسونا من الدعاء
يااخي حتى انا كنت مثلك شاري شقة في الضحى لمدة 8 سنوات وانا اعاني رغم انني اكتريها فهي كانت كتخلص راسها وكتشيط لبا شي بركة و كنت اشنغل براتب جيد...ولكن كل شيئ دهب في لحضة بسبب الربى فبعتها و رديت الفلوس البنك و ارتحبت الآن الحمد لله
هده النقطة بالدات وبتجربتي الخاصة اقولها انصافا لهؤلاء المشايخ و لاول مرة هده الفتوى واقعية ومنصفة للمسلم الربى حرب في الدنيا و الاخرة.حرب لا تنتهي .والله لا يريد لعبده هده المحنة
يا رجل راجع أقوالك فانك لم تفهم ولم تتدبر الموضوع، وأنا متاكد من انك لا تعرف تعريف الربا، فلعلك تقرا هده السطور ن فتتعلم فإنك اخي تساهم فتفشي الفقر والإفلاس و الجهل بالأمور ...ما أعنيه هو يجب فهم ان في الحياة المادية والمعاملات الاقتصادية بيننا يوجد ثلاث فروع رئيسية هي البيع والشراء والربا، البيع وشراء معروفين، أما الربا فلا نعقل شىء فيها رغم ان الله فصلها لنا تفصيلًا، وبين لنا حرامها ليتضح لنا حلالها ، نبد من تعريف الربا الربا هي الارباح التي تجنيها من المال 💰عندما تقرضه (القرض)، وضدد الربا هي الصدقة حيت ان الصدقة هي عملية اخراج المال من مالك الخاص. الربا المحرمة نوعان، الأول في الحياة العامة لحماية الفقير وقيمتها صفر 💶 والثاني في الاسواق والتجارة حيث وضع الله لنا حدودًا لها، من هدا نفهم انه هناك ربا حلال،الربا التي لم يتكلم عنها احد الربا في التجارة ، ربا التاجر مع التاجر فالله عز وجل وضع لنا حدودا في قيمتها ولم يلغيها، وشراء بيت فهي تجارة ايضا، فانت غير محسوب على الفقراء أوضح 🧐 الآية {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (275 البقرة) هي الآية المحكمة في هذا الموضوع، أما تفصيل الربا فقد ورد في الآيات التالية: -{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}(البقرة 276) -{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ* وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (البقرة 278 - 279 - 280). -{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(آل عمران 130) -{وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (الروم 39). نلاحظ في هذه الآيات أنه قارن بين الربا والصدقات، وبين الربا والزكاة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نعطي الزكاة أو الصدقات لشركات النفط والسيارات او البنوك؟ ومن هم أصحاب الصدقات؟ هنا نفهم أن المقصود هوالفقير فأي إنسان مثلا لا يستطيع سداد قرض ولو بنسبة فائدة لا تتعدى واحداً بالألف فهذه الفائدة هي ربا حرام، والسيئة هي ما يرتكبه الدائن وليس المدين. ثم لنفرض أن إنساناً ما اقترض مالاً ودفع فائدة، ثم وقعت له عُسرة، فهل نضيق عليه ونطالبه بالقرض أم نرأف به؟ هذا ما ذكره التنزيل الحكيم في الآية {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} أي علينا النظر بعين الاعتبار للضائقة التي يعانيها، ولعلنا نتصدق بباقي المبلغ فلا نطالبه به لانه فقير من هدا نفهم ان الربا المحرم جاء لحماية الطرف الضعيف، الذي يستحق الصدقة، وهذا الربا موجود عبر التاريخ بأشكال مختلفة، والبنوك اليوم تعرف أن هناك حالات يعجز فيها المدين عن السداد، وبالتالي يدخل القرض تحت بند (الديون الميتة)، وإن سألنا البنوك عن (الديون الميتة) فستكون نسبتها ضئيلة، ومصدرها القروض التي لم يستطع أصحابها السداد. أما تحديد من يعجز عن السداد ومن يخضع للصدقات فهو يخضع للشروط الموضوعية لكل بلد. وقيمة الفائدة تحدد من قبل أعلى سلطة في البلد، وتتنافس البنوك بتخفيض هذه الفائدة وتقديم التسهيلات. ونقرأ قوله تعالى {لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفة} ونفهم أن الربا المحرم أيضاً هو عندما تتراكم الفائدة فتصبح أضعاف مبلغ الدَين، وهذا ما كان سائداً قبل البعثة، حيث قد يصل الحال أن تتراكم الفوائد على المدين فيتم بيعه ويتحول إلى رقيق، وفي عصرنا، كنت قد سألت عدداً من البنوك: "هل يمكن أن تبلغ قيمة الفائدة ما يعادل القرض كله أم أقل؟" وكان الجواب أنه مهما طالت مدة القرض فبالكاد تصل الفائدة إلى قيمة المبلغ، لأن السداد يكون شهرياً. وما أريد قوله للسادة القراء: عندما ظهر بند المعاملات في الفقه الإسلامي لم تكن البنوك قد وجدت بعد، وكان الاقتصاد يقوم على شخص أو أسرة، وكان ممكناً مشاركة شخص مع شخص آخر، وكانت العلاقات شخصية، فوضعوا حينها أصولاً تتناسب مع هذا الوضع الاقتصادي، أما بعد ظهور البنوك فقد تحققت صلة الوصل بين ملكية المال وإدارة المال، عبر أشخاص ذوي خبرة في السوق، في كافة مجالاته. والأطروحة الفقهية (كل قرض جر منفعة فهو ربا) تناقض التنزيل الحكيم، وأستغرب كيف لم يُنظر إلى الآيات؟ وظهور البنوك الإسلامية هو حيلة شرعية أمنوا فيها الشكل على أنه إسلامي، وكما ورد في فقه المعاملات الموضوع منذ ألف سنة، دون النظر بعين الاعتبار لآيات الربا في التنزيل الحكيم، فأمنوا الشكل دون المحتوى، وبقي ذات محتوى البنوك التي يقال عنها أنها ربوية وسيئة، ولزيادة الحفاظ على شكلها الإسلامي، نجد في كل بنك إسلامي هيئة شرعية استشارية، فلا تنخدعوا. وأنصح كل شخص إيداع ماله في أي بنك، ويستقرض من أي بنك يناسبه. وقد حاز أشخاص كثيرون على بيوت لهم من خلال قروض من البنوك التي أطلق عليها اسم "ربوية"، فأمنت لهم هذه البنوك حلاً ممتازاً
الدولة خدامة غير مع الشيطان تبيع الخمور وووو ومابالك بقفل البنوك الدولة هي من انشاء برامج البنوك مثلا من ينسق بين الضحى و البنوك ؟ الدولة انتهى الموضوع ،يا اخي الله يسترنا وصافي بغاو اعيشونا في الحرام هد الناس
إذن أنت ما عارفش شكون هي الدولة وشكون متحكم فيها . مافيا الربا والعقار .... نهار يبنيو سكن وتخلصو بأقساط . غادي يسكنو كاع الناس . يعني تشري سكن ب 25 مليون وتخلصو بأقساط بدون ربا ... هوما باغين يربحو منك مرات عديدة ... يربحو منك بشكل مباشر من الشركة . ومن البنوك بشكل مضاعف . تسلف 25 مليون . ترجعها بالضوبل . قريبة ل 50 مليون مثلا .
يا رجل راجع أقوالك فانك لم تفهم ولم تتدبر الموضوع، وأنا متاكد من انك لا تعرف تعريف الربا، فلعلك تقرا هده السطور ن فتتعلم فإنك اخي تساهم فتفشي الفقر والإفلاس و الجهل بالأمور ...ما أعنيه هو يجب فهم ان في الحياة المادية والمعاملات الاقتصادية بيننا يوجد اربع فروع رئيسية هي (البيع والشراء) و(الربا والصدقات) ، البيع وشراء معروفين، أما الربا فلا نعقل شىء فيها رغم ان الله فصلها لنا تفصيلًا، وبين لنا حرامها ليتضح لنا حلالها ، نبد من تعريف الربا الربا هي الارباح التي تجنيها من المال 💰عندما تقرضه (القرض)، وضدد الربا هي الصدقة حيت ان الصدقة هي عملية اخراج المال من مالك الخاص. الربا المحرمة نوعان، الأول في الحياة العامة لحماية الفقير وقيمتها صفر 💶 والثاني في الاسواق والتجارة حيث وضع الله لنا حدودًا لها، من هدا نفهم انه هناك ربا حلال،الربا التي لم يتكلم عنها احد الربا في التجارة ، ربا التاجر مع التاجر فالله عز وجل وضع لنا حدودا في قيمتها ولم يلغيها، وشراء بيت فهي تجارة ايضا، فانت غير محسوب على الفقراء أوضح 🧐 الآية {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (275 البقرة) هي الآية المحكمة في هذا الموضوع، أما تفصيل الربا فقد ورد في الآيات التالية: -{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}(البقرة 276) -{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ* وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (البقرة 278 - 279 - 280). -{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(آل عمران 130) -{وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (الروم 39). نلاحظ في هذه الآيات أنه قارن بين الربا والصدقات، وبين الربا والزكاة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نعطي الزكاة أو الصدقات لشركات النفط والسيارات او البنوك؟ ومن هم أصحاب الصدقات؟ هنا نفهم أن المقصود هوالفقير فأي إنسان مثلا لا يستطيع سداد قرض ولو بنسبة فائدة لا تتعدى واحداً بالألف فهذه الفائدة هي ربا حرام، والسيئة هي ما يرتكبه الدائن وليس المدين. ثم لنفرض أن إنساناً ما اقترض مالاً ودفع فائدة، ثم وقعت له عُسرة، فهل نضيق عليه ونطالبه بالقرض أم نرأف به؟ هذا ما ذكره التنزيل الحكيم في الآية {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} أي علينا النظر بعين الاعتبار للضائقة التي يعانيها، ولعلنا نتصدق بباقي المبلغ فلا نطالبه به لانه فقير من هدا نفهم ان الربا المحرم جاء لحماية الطرف الضعيف، الذي يستحق الصدقة، وهذا الربا موجود عبر التاريخ بأشكال مختلفة، والبنوك اليوم تعرف أن هناك حالات يعجز فيها المدين عن السداد، وبالتالي يدخل القرض تحت بند (الديون الميتة)، وإن سألنا البنوك عن (الديون الميتة) فستكون نسبتها ضئيلة، ومصدرها القروض التي لم يستطع أصحابها السداد. أما تحديد من يعجز عن السداد ومن يخضع للصدقات فهو يخضع للشروط الموضوعية لكل بلد. وقيمة الفائدة تحدد من قبل أعلى سلطة في البلد، وتتنافس البنوك بتخفيض هذه الفائدة وتقديم التسهيلات. ونقرأ قوله تعالى {لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفة} ونفهم أن الربا المحرم أيضاً هو عندما تتراكم الفائدة فتصبح أضعاف مبلغ الدَين، وهذا ما كان سائداً قبل البعثة، حيث قد يصل الحال أن تتراكم الفوائد على المدين فيتم بيعه ويتحول إلى رقيق، وفي عصرنا، كنت قد سألت عدداً من البنوك: "هل يمكن أن تبلغ قيمة الفائدة ما يعادل القرض كله أم أقل؟" وكان الجواب أنه مهما طالت مدة القرض فبالكاد تصل الفائدة إلى قيمة المبلغ، لأن السداد يكون شهرياً. وما أريد قوله للسادة القراء: عندما ظهر بند المعاملات في الفقه الإسلامي لم تكن البنوك قد وجدت بعد، وكان الاقتصاد يقوم على شخص أو أسرة، وكان ممكناً مشاركة شخص مع شخص آخر، وكانت العلاقات شخصية، فوضعوا حينها أصولاً تتناسب مع هذا الوضع الاقتصادي، أما بعد ظهور البنوك فقد تحققت صلة الوصل بين ملكية المال وإدارة المال، عبر أشخاص ذوي خبرة في السوق، في كافة مجالاته. والأطروحة الفقهية (كل قرض جر منفعة فهو ربا) تناقض التنزيل الحكيم، وأستغرب كيف لم يُنظر إلى الآيات؟ وظهور البنوك الإسلامية هو حيلة شرعية أمنوا فيها الشكل على أنه إسلامي، وكما ورد في فقه المعاملات الموضوع منذ ألف سنة، دون النظر بعين الاعتبار لآيات الربا في التنزيل الحكيم، فأمنوا الشكل دون المحتوى، وبقي ذات محتوى البنوك التي يقال عنها أنها ربوية وسيئة، ولزيادة الحفاظ على شكلها الإسلامي، نجد في كل بنك إسلامي هيئة شرعية استشارية، فلا تنخدعوا. وأنصح كل شخص إيداع ماله في أي بنك، ويستقرض من أي بنك يناسبه. وقد حاز أشخاص كثيرون على بيوت لهم من خلال قروض من البنوك التي أطلق عليها اسم "ربوية"، فأمنت لهم هذه البنوك حلاً ممتازاً..
مؤخرا تخليت عن شراء شقة فاخرة و متميزة و بثمن مميز عن طريق وسيط عمل و صديق، خوفا من الوقوع في الربا و الحرام، ادعو الله ان يعوضني خيرا في ذلك و ان امتلك بيتا حلالا برضى الله.
اشتريت شقة بالربى والله العظيم الى انقلبت حياتي الى جحيم ولم اكن اعرف الحمد لله عرف الخطاء واستغفرت وتوبتو الى الله والله يسهل عليا نبيعها ونخلص البنك ونرتاح مبغيتش لا ارباح ولا رأس مال غير نتفك منها الله يغفر لينا ويهدينا
نصيحة لا تذهبوا الى القروض البنكية فهي ربا و حرمها الله و ستعيش حياتك كلها حرب مع الله و الرسول صلى الله عليه و سلم و الله عن تجربة تمنيت الخروج منها و لا حل لدي اتمنى من الله التوبة استغفر الله كل يوم تصبح تبحث عن درهم واحد لن تجده و عندما كنت في الكراء كيف ما كان الحال كانت اموري ميسرة و بركة اما الان فانصح كل من يريد ان يذهب اليها ان يبتعد عنها
حنا كاريين بيت مع الجيران مدة40عام تولدنا فيه كلنا مظلم و صغير عشنا فيه عمرنا كامل لحد الآن عشقنا غير نشمسو حوايجنا فالشمس و عشقنا غير نتيسعو شوية بحال الناس معندناش باش نكريو شقة الله يفرجها علينا و على جميع أمة محمد يا ربي 😢
اشتريت مطبخ بالتقسيط مع 100€ربا و الله العظيم عاقبني المولى عز و جل عقاب لا انساه ابدا. حرمت من النوم شهرين و منذ ذلك اليوم اخاف من كلمه ربا خوفا شديدا. الحمد لله حتى العقاب رحمه للمؤمن
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيباً مباااااركااا فيه. التعاليق تسر الخاطر و تفرح القلوب و كمية الخوف من الله عز وجل هذا ادا دل يدل على الخير الذي في قلوب هذا الشعب الذي يصوره الاعلام الفاسد على انه شعب لادين له خبتم وخاب سعيكم و اللهم اغننا بحلالك عن حرامك و اللهم ارزقك المسلمين والمسلمات يارب واصلح حال هذه الأمة واللهم اجزي شيخنا خيراً كثيرا في الدنيا وبعد عمر طويل في الآخرة
يا رجل راجع أقوالك فانك لم تفهم ولم تتدبر الموضوع، وأنا متاكد من انك لا تعرف تعريف الربا، فلعلك تقرا هده السطور ن فتتعلم فإنك اخي تساهم فتفشي الفقر والإفلاس و الجهل بالأمور، فالربا المحرمة نوعان، الأول في الحياة العامة لحماية الفقير والثاني في الاسواق والتجارة حيث وضع الله لنا حدودًا لها . الآية {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (275 البقرة) هي الآية المحكمة في هذا الموضوع، أما تفصيل الربا فقد ورد في الآيات التالية: -{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}(البقرة 276) -{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ* وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (البقرة 278 - 279 - 280). -{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(آل عمران 130) -{وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (الروم 39). نلاحظ في هذه الآيات أنه قارن بين الربا والصدقات، وبين الربا والزكاة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نعطي الزكاة أو الصدقات لشركات النفط والسيارات؟ ومن هم أصحاب الصدقات؟ فأي إنسان لا يستطيع سداد قرض ولو بنسبة فائدة لا تتعدى واحداً بالألف فهذه الفائدة هي ربا، والسيئة هي ما يرتكبه الدائن وليس المدين. ثم لنفرض أن إنساناً ما اقترض مالاً ودفع فائدة، ثم وقعت له عُسرة، فهل نضيق عليه ونطالبه بالقرض أم نرأف به؟ هذا ما ذكره التنزيل الحكيم في الآية {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} أي علينا النظر بعين الاعتبار للضائقة التي يعانيها، ولعلنا نتصدق بباقي المبلغ فلا نطالبه به. والربا المحرم جاء لحماية الطرف الضعيف، الذي يستحق الصدقة، وهذا الربا موجود عبر التاريخ بأشكال مختلفة، والبنوك اليوم تعرف أن هناك حالات يعجز فيها المدين عن السداد، وبالتالي يدخل القرض تحت بند (الديون الميتة)، وإن سألنا البنوك عن (الديون الميتة) فستكون نسبتها ضئيلة، ومصدرها القروض التي لم يستطع أصحابها السداد. أما تحديد من يعجز عن السداد ومن يخضع للصدقات فهو يخضع للشروط الموضوعية لكل بلد. وقيمة الفائدة تحدد من قبل أعلى سلطة في البلد، وتتنافس البنوك بتخفيض هذه الفائدة وتقديم التسهيلات. ونقرأ قوله تعالى {لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفة} ونفهم أن الربا المحرم أيضاً هو عندما تتراكم الفائدة فتصبح أضعاف مبلغ الدَين، وهذا ما كان سائداً قبل البعثة، حيث قد يصل الحال أن تتراكم الفوائد على المدين فيتم بيعه ويتحول إلى رقيق، وفي عصرنا، كنت قد سألت عدداً من البنوك: "هل يمكن أن تبلغ قيمة الفائدة ما يعادل القرض كله أم أقل؟" وكان الجواب أنه مهما طالت مدة القرض فبالكاد تصل الفائدة إلى قيمة المبلغ، لأن السداد يكون شهرياً. وما أريد قوله للسادة القراء: عندما ظهر بند المعاملات في الفقه الإسلامي لم تكن البنوك قد وجدت بعد، وكان الاقتصاد يقوم على شخص أو أسرة، وكان ممكناً مشاركة شخص مع شخص آخر، وكانت العلاقات شخصية، فوضعوا حينها أصولاً تتناسب مع هذا الوضع الاقتصادي، أما بعد ظهور البنوك فقد تحققت صلة الوصل بين ملكية المال وإدارة المال، عبر أشخاص ذوي خبرة في السوق، في كافة مجالاته. والأطروحة الفقهية (كل قرض جر منفعة فهو ربا) تناقض التنزيل الحكيم، وأستغرب كيف لم يُنظر إلى الآيات؟ وظهور البنوك الإسلامية هو حيلة شرعية أمنوا فيها الشكل على أنه إسلامي، وكما ورد في فقه المعاملات الموضوع منذ ألف سنة، دون النظر بعين الاعتبار لآيات الربا في التنزيل الحكيم، فأمنوا الشكل دون المحتوى، وبقي ذات محتوى البنوك التي يقال عنها أنها ربوية وسيئة، ولزيادة الحفاظ على شكلها الإسلامي، نجد في كل بنك إسلامي هيئة شرعية استشارية، فلا تنخدعوا. وأنصح كل شخص إيداع ماله في أي بنك، ويستقرض من أي بنك يناسبه. وقد حاز أشخاص كثيرون على بيوت لهم من خلال قروض من البنوك التي أطلق عليها اسم "ربوية"، فأمنت لهم هذه البنوك حلاً ممتازاً..
عمري خمسين سنة لديا أسرة والحمد لله .ومازلت استاجر مسكنا لمدة 20 سنة بثمن 1300 درهم شهريا ويعرض عليا سكن ريبوي كل مرة لكني لم اقدر ان اتقدم او اعطي يدي لهذا الحرام عسى ربي ان يرزقني من فضله ويكون عندي منزل وانا راضي به كما يكون لي رضى ربي انشاء الله.
20 سنة كون راك كملتي و ربحتي دارك تخليها لاولادك بقا تابع ليا هاد الجهلاء لي ماعارفينش معنى الربا مجرد ببغاوات يتناقلون الكلام من البدو الأغبياء الذين كتبوا الأحاديث في العصر العباسي و الأموي افتراء على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم البنك شركة تقوم بالتجارة المالية و لا بد لأي تجارة من الربح هناك فرق بين الربح و الربا شيوخ الضلال خلاوك بلا دار و 20 عام كون راك كملتي الكريدي ݣاع ماتبقى فالكراء كون خدمتي عقلك كون بفلوس الكرا تخلص دارك
والله يا شيخ ان الفضل يعود لك بعد الله في اني اقتنعت ز اقنعت زوجي بعدم شراء بيت بالربا. والحمد لله نطلب الرزق من الله ...ويا الله اغننا بحلالك عن حرامك
اين أنتم من عمر تقارن بينكم وبين عمر بالأحكام فقط وليس بالأعمال والأفعال ضهر الفساد في البر والبحر وانتم يا معشر العلماء تتكلمون عن الضلم والضلمة وتخافون غير الله وتقمعون الضعيف فيكم وتضحكون للغني منكم لا تخافون الله اخواني انما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوا لا تقضوا بما يفتيه العلماء ولاتقصدهم للإفتاء بل اسلم وجهك لله وحده واستخر واحسن النية واطلب إلى الله فإن كان لك فيها خير سيؤتيك به الله عز وجل اننا لسنا في زمن عمر بن الخطاب لو كنت يخيل لك هذا فاخرج بسيفك واقم الحدود 🤔🤔🤔🤔🤔والسلام عليكم ورحمت الله تعالى وبركاته
سبحان الله.. وي كأن الله أرسل لي هذا الفيديو..انا متعجب لم ابحث عن الفيديو انما ظهر لي وأنا أُقلّبْ بين الفيديوهات..سبحان الله منذ مايقارب ال20يوم الى كتابة هذه الحروف وانا ابحث عن بيت لأشتريه عن طريق البنك..وأرسل الله لي هذا التحذير لم يترك لي العذر بعد هذا وهذه رحمة من الله فالحمدلله اني شاهدته لأرجع الى ربي ولا اشتري..عسى ربي أن يبدلني خيراً من هذا. أستغفرك اللهم وأتوب إليك.
والله حتى حنا، بعد ما شفنا بنك إسلامي، المشكلة الثمن غالي و غالبا مايقبلوش البنك يشري ثم يعاود يبيعلك... المهم الخير فيما اختاره الله. الله يعين الجميع.
انصحك بعدم حصر الربا في شراء منزل. الربا من حواليك في كل مكان. اشتر لأبنائك منزلا واسترهم من عوائد الزمن. فهذا أجدى وأهم لك ولهم. ولا تلتفت لتجار الدين. انهم يستهزؤون بالناس. ولا تأخذ براهين ايام رسول الله ص وتطبقها الان فهي غير ممكنة التطبيق للأسف الشديد. راجع تعليقي في هذا الشأن. حفظك الله وعائلتك من دوائر الزمن. وشكرا .
@@a-a4284 والله الواحد يحتار ماذا يفعل..ولكن الشكوى لغير الله مذله..نتركها على الله يدبر الامر كله.. جزاكم الله الجنة وحفظ لكم احبابكم ويسر امركم ورزقكم من حيث لاتحتسبون
@@a-a4284 ماذا لو اشترى بيتا ومات قبل أن يوفي الدين اذن من المسؤول بعد موته واطفاله صغار اجب عن هذا السؤال اذا كنت تعلم فأنت ضمنت له بيتا لابنائه في المستقبل ولم تحدد ان كان سيعيش طوال الوقت ماذا لو أبنائه استقلو بذاتهم في المستقبل فتخيل معي سيدي و انت كل شهر يقتطع من مالك رزم من المال كأنها ضريبة الحياة ولمن.؟؟ واذا قارنا بين الكراء و اخذ الربا سترى ان الكراء ارحم فالاتنين كل شهر يجب عليك دفع قسط من المال الا ان البنوك ان لم تدفع ستزداد فوائد الربا و ان لم تدفع قد ترمى انت و أسرتك خارجا هههه ولكي نكون صريحين مع بعضنا قال الله تعالى "ان الله يمحق الربا و يربي الصدقات" رفعت الأقلام و جفت الصحف هذا من جهة. ومن جهة اخر هؤلاء ليسو بتجار الدين هؤلاء علماء الدين قد تكون لا تعلم عن أمور دينك ولكن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه "إنما يخشى الله من عباده العلماء" فهذا ثناء من الله سبحانه على العلماء وبيان لعظم منزلتهم وفضلهم على الناس. أما في ما يخص براهين ايام الرسول و تطبيقها حاليا فيا سيدي ديننا صالح لكل مكان و زمان لم أفهم ماذا تقصد. راجع دينك في هذا شان. حياتي و شكراً
نعم ياشيخ العباد في شقاء وتعب ودل وأزيد لك مالعمل لايمكن ان تأخد الكراء الا بشروط وايضا بمبلغ عالي ومهدد بالخروج ولاتدري من يسكن معك ووووو انا عندي بيت واحد ولي اولاد مالعمل الربا حرام والبنوك التي يخدم فيها مسلمون والاغنياء واصحاب المال لايبالون ونأتي اليكم لتكونوا صدا مانعا المسلمون بقول الحق في حق المسؤلين حتى يساعدون الناس في مشاكل الشراء وغير ذالك نجدكم متحجرين لنا ولينن لهم لأحول وقوة الا بالله
السلام عليكم أنا الليف كوتش .كل من كان ظنه بالله.انها ربى وسوف يقع له كدا وكدا ..فهو سيقع،ولتعرف الحقيقة أن تم قمع البحث والاختيار لكل شيء.منهج يهودي وتواطئ مع فقهاء السياسة العالمية.مثل الكريدي.وما يروجون أنه ربا وان علينا أن نعيش بين يدي المكتري.او عدم الزواج اطلاقا
يا سبحان الله كلام واضح جدا الله يبارك فيك يا رب. الناس في هدا الزمان يشترون البيوت و السيارات بالربا و ياتوهم المصائب يقولو كيف و هدا راجع لابتلاء من عند الله تعالى.
ياربي اللهم ارزقنا خوفك وثبتنا، انا في اسبانيا خدام ولله الحمد وعرض علي البنك شراء منزل بنصف ما انا مكتري به بيت لكن خفت من عذاب الله في الدنيا والاخرة حتى يرزقني الله مبلغ المنزل......
يا رجل راجع أقوالك فانك لم تفهم ولم تتدبر الموضوع، وأنا متاكد من انك لا تعرف تعريف الربا، فلعلك تقرا هده السطور ن فتتعلم فإنك اخي تساهم فتفشي الفقر والإفلاس و الجهل بالأمور ...ما أعنيه هو يجب فهم ان في الحياة المادية والمعاملات الاقتصادية بيننا يوجد ثلاث فروع رئيسية هي البيع والشراء والربا، البيع وشراء معروفين، أما الربا فلا نعقل شىء فيها رغم ان الله فصلها لنا تفصيلًا، وبين لنا حرامها ليتضح لنا حلالها ، نبد من تعريف الربا الربا هي الارباح التي تجنيها من المال 💰عندما تقرضه (القرض)، وضدد الربا هي الصدقة حيت ان الصدقة هي عملية اخراج المال من مالك الخاص. الربا المحرمة نوعان، الأول في الحياة العامة لحماية الفقير وقيمتها صفر 💶 والثاني في الاسواق والتجارة حيث وضع الله لنا حدودًا لها، من هدا نفهم انه هناك ربا حلال،الربا التي لم يتكلم عنها احد الربا في التجارة ، ربا التاجر مع التاجر فالله عز وجل وضع لنا حدودا في قيمتها ولم يلغيها، وشراء بيت فهي تجارة ايضا، فانت غير محسوب على الفقراء أوضح 🧐 الآية {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (275 البقرة) هي الآية المحكمة في هذا الموضوع، أما تفصيل الربا فقد ورد في الآيات التالية: -{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}(البقرة 276) -{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ* وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (البقرة 278 - 279 - 280). -{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(آل عمران 130) -{وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (الروم 39). نلاحظ في هذه الآيات أنه قارن بين الربا والصدقات، وبين الربا والزكاة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نعطي الزكاة أو الصدقات لشركات النفط والسيارات او البنوك؟ ومن هم أصحاب الصدقات؟ هنا نفهم أن المقصود هوالفقير فأي إنسان مثلا لا يستطيع سداد قرض ولو بنسبة فائدة لا تتعدى واحداً بالألف فهذه الفائدة هي ربا حرام، والسيئة هي ما يرتكبه الدائن وليس المدين. ثم لنفرض أن إنساناً ما اقترض مالاً ودفع فائدة، ثم وقعت له عُسرة، فهل نضيق عليه ونطالبه بالقرض أم نرأف به؟ هذا ما ذكره التنزيل الحكيم في الآية {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} أي علينا النظر بعين الاعتبار للضائقة التي يعانيها، ولعلنا نتصدق بباقي المبلغ فلا نطالبه به لانه فقير من هدا نفهم ان الربا المحرم جاء لحماية الطرف الضعيف، الذي يستحق الصدقة، وهذا الربا موجود عبر التاريخ بأشكال مختلفة، والبنوك اليوم تعرف أن هناك حالات يعجز فيها المدين عن السداد، وبالتالي يدخل القرض تحت بند (الديون الميتة)، وإن سألنا البنوك عن (الديون الميتة) فستكون نسبتها ضئيلة، ومصدرها القروض التي لم يستطع أصحابها السداد. أما تحديد من يعجز عن السداد ومن يخضع للصدقات فهو يخضع للشروط الموضوعية لكل بلد. وقيمة الفائدة تحدد من قبل أعلى سلطة في البلد، وتتنافس البنوك بتخفيض هذه الفائدة وتقديم التسهيلات. ونقرأ قوله تعالى {لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفة} ونفهم أن الربا المحرم أيضاً هو عندما تتراكم الفائدة فتصبح أضعاف مبلغ الدَين، وهذا ما كان سائداً قبل البعثة، حيث قد يصل الحال أن تتراكم الفوائد على المدين فيتم بيعه ويتحول إلى رقيق، وفي عصرنا، كنت قد سألت عدداً من البنوك: "هل يمكن أن تبلغ قيمة الفائدة ما يعادل القرض كله أم أقل؟" وكان الجواب أنه مهما طالت مدة القرض فبالكاد تصل الفائدة إلى قيمة المبلغ، لأن السداد يكون شهرياً. وما أريد قوله للسادة القراء: عندما ظهر بند المعاملات في الفقه الإسلامي لم تكن البنوك قد وجدت بعد، وكان الاقتصاد يقوم على شخص أو أسرة، وكان ممكناً مشاركة شخص مع شخص آخر، وكانت العلاقات شخصية، فوضعوا حينها أصولاً تتناسب مع هذا الوضع الاقتصادي، أما بعد ظهور البنوك فقد تحققت صلة الوصل بين ملكية المال وإدارة المال، عبر أشخاص ذوي خبرة في السوق، في كافة مجالاته. والأطروحة الفقهية (كل قرض جر منفعة فهو ربا) تناقض التنزيل الحكيم، وأستغرب كيف لم يُنظر إلى الآيات؟ وظهور البنوك الإسلامية هو حيلة شرعية أمنوا فيها الشكل على أنه إسلامي، وكما ورد في فقه المعاملات الموضوع منذ ألف سنة، دون النظر بعين الاعتبار لآيات الربا في التنزيل الحكيم، فأمنوا الشكل دون المحتوى، وبقي ذات محتوى البنوك التي يقال عنها أنها ربوية وسيئة، ولزيادة الحفاظ على شكلها الإسلامي، نجد في كل بنك إسلامي هيئة شرعية استشارية، فلا تنخدعوا. وأنصح كل شخص إيداع ماله في أي بنك، ويستقرض من أي بنك يناسبه. وقد حاز أشخاص كثيرون على بيوت لهم من خلال قروض من البنوك التي أطلق عليها اسم "ربوية"، فأمنت لهم هذه البنوك حلاً ممتازاً
خير ما فعلت يا أخي أنا مثلك كنت أعيش في اسبانيا و رفضت شراء البيت بالقرض لتجنب الوقوع بالحرام و الحمد ربي رزقني و استطعت امتلاك بيت بدون الحاجة للقرض الربوي .
ف2003 كنت غندير أكبر غلط فحياتي وهو أنني كنت غناخذ قرض ديال 20 مليون باش نشري برطمة ب 21 مليون والطامة الكبرى إنني كنت غنخلصها ب 41 مليون و5000 درهم أي ب 1417 درهم للشهر لمدة 25 سنة شفتو شي عذاب وشي قهر وشي ستنزاف كثر من هذا غيربحو معايا 100٪ ومايزيد ولكن الحمد لله مشيت وتشاورت ومدخلتش لهذ مغامرة لي هي كنت غنكون فيها الخاسر الأكبر مع راسي ومع الله أولا ربا حرام ولي دار برطما بالربا راه دخل فحرب مع الله وأكيد أن لي كيدخل فحرب مع الله غيكون هو الخاسر
اللهم احفظ وبارك في الأخ الفاضل الشيخ رشيد نافع وزده علما وفيرا وأكثر من أمثاله وانفع به الأمة الإسلامية جميعا آمييين. اللهم احفظ وبارك في علمائنا وفقهائنا ودعاتنا وأئمتنا الكرام وزدهم علما وفيرا وأكثر من أمثالهم وانفع بهم الأمة الإسلامية جميعآ آمييين. اللهم احفظ وبارك في الأمة الإسلامية جميعآ آمييين اللهم انصرنا على القوم الظالمين والقوم الكافرين آمييين
الشيخ الكريم عليك بالإطلاع جيدا في الأحاديث من حيث الضعف و الصحة ...الربا غير جائز ...و لكن الزنا أعظم من الربا لأنها فيها إختلاط الأنساب ....كما في حديث الربا سبعون بابا أدنها أن ينكح الرجل أمه و أربى الربا إستطالة عرض مسلم ...هذا حديث موضوع و إن كان صححه بعض المتأخرين كالحاكم و غيره ...و لو إطلعنا جيدا في الأحاديث علمنا أن الزنا أعظم من الربا ....و الله أعلم ...
كان كنتو نتوما تراعو الي الفقير و تقسمو معاه الخلصة ديالكم كان راه كلشي بدارو كاين اللي مرمي فالزنقة ما احسن يهز كريدي يستر ولادو ولا يلوحهم لشارع لديوبة ملي تبغيو تعطيو شي درس خرجو الاحياء الفقيرة وسمعو منهم عاد ديرو لي فيديو
يا رجل راجع أقوالك فانك لم تفهم ولم تتدبر الموضوع، وأنا متاكد من انك لا تعرف تعريف الربا، فلعلك تقرا هده السطور ن فتتعلم فإنك اخي تساهم فتفشي الفقر والإفلاس و الجهل بالأمور ...ما أعنيه هو يجب فهم ان في الحياة المادية والمعاملات الاقتصادية بيننا يوجد ثلاث فروع رئيسية هي البيع والشراء والربا، البيع وشراء معروفين، أما الربا فلا نعقل شىء فيها رغم ان الله فصلها لنا تفصيلًا، وبين لنا حرامها ليتضح لنا حلالها ، نبد من تعريف الربا الربا هي الارباح التي تجنيها من المال 💰عندما تقرضه (القرض)، وضدد الربا هي الصدقة حيت ان الصدقة هي عملية اخراج المال من مالك الخاص. الربا المحرمة نوعان، الأول في الحياة العامة لحماية الفقير وقيمتها صفر 💶 والثاني في الاسواق والتجارة حيث وضع الله لنا حدودًا لها، من هدا نفهم انه هناك ربا حلال،الربا التي لم يتكلم عنها احد الربا في التجارة ، ربا التاجر مع التاجر فالله عز وجل وضع لنا حدودا في قيمتها ولم يلغيها، وشراء بيت فهي تجارة ايضا، فانت غير محسوب على الفقراء أوضح 🧐 الآية {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (275 البقرة) هي الآية المحكمة في هذا الموضوع، أما تفصيل الربا فقد ورد في الآيات التالية: -{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}(البقرة 276) -{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ* وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (البقرة 278 - 279 - 280). -{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(آل عمران 130) -{وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (الروم 39). نلاحظ في هذه الآيات أنه قارن بين الربا والصدقات، وبين الربا والزكاة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نعطي الزكاة أو الصدقات لشركات النفط والسيارات او البنوك؟ ومن هم أصحاب الصدقات؟ هنا نفهم أن المقصود هوالفقير فأي إنسان مثلا لا يستطيع سداد قرض ولو بنسبة فائدة لا تتعدى واحداً بالألف فهذه الفائدة هي ربا حرام، والسيئة هي ما يرتكبه الدائن وليس المدين. ثم لنفرض أن إنساناً ما اقترض مالاً ودفع فائدة، ثم وقعت له عُسرة، فهل نضيق عليه ونطالبه بالقرض أم نرأف به؟ هذا ما ذكره التنزيل الحكيم في الآية {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} أي علينا النظر بعين الاعتبار للضائقة التي يعانيها، ولعلنا نتصدق بباقي المبلغ فلا نطالبه به لانه فقير من هدا نفهم ان الربا المحرم جاء لحماية الطرف الضعيف، الذي يستحق الصدقة، وهذا الربا موجود عبر التاريخ بأشكال مختلفة، والبنوك اليوم تعرف أن هناك حالات يعجز فيها المدين عن السداد، وبالتالي يدخل القرض تحت بند (الديون الميتة)، وإن سألنا البنوك عن (الديون الميتة) فستكون نسبتها ضئيلة، ومصدرها القروض التي لم يستطع أصحابها السداد. أما تحديد من يعجز عن السداد ومن يخضع للصدقات فهو يخضع للشروط الموضوعية لكل بلد. وقيمة الفائدة تحدد من قبل أعلى سلطة في البلد، وتتنافس البنوك بتخفيض هذه الفائدة وتقديم التسهيلات. ونقرأ قوله تعالى {لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفة} ونفهم أن الربا المحرم أيضاً هو عندما تتراكم الفائدة فتصبح أضعاف مبلغ الدَين، وهذا ما كان سائداً قبل البعثة، حيث قد يصل الحال أن تتراكم الفوائد على المدين فيتم بيعه ويتحول إلى رقيق، وفي عصرنا، كنت قد سألت عدداً من البنوك: "هل يمكن أن تبلغ قيمة الفائدة ما يعادل القرض كله أم أقل؟" وكان الجواب أنه مهما طالت مدة القرض فبالكاد تصل الفائدة إلى قيمة المبلغ، لأن السداد يكون شهرياً. وما أريد قوله للسادة القراء: عندما ظهر بند المعاملات في الفقه الإسلامي لم تكن البنوك قد وجدت بعد، وكان الاقتصاد يقوم على شخص أو أسرة، وكان ممكناً مشاركة شخص مع شخص آخر، وكانت العلاقات شخصية، فوضعوا حينها أصولاً تتناسب مع هذا الوضع الاقتصادي، أما بعد ظهور البنوك فقد تحققت صلة الوصل بين ملكية المال وإدارة المال، عبر أشخاص ذوي خبرة في السوق، في كافة مجالاته. والأطروحة الفقهية (كل قرض جر منفعة فهو ربا) تناقض التنزيل الحكيم، وأستغرب كيف لم يُنظر إلى الآيات؟ وظهور البنوك الإسلامية هو حيلة شرعية أمنوا فيها الشكل على أنه إسلامي، وكما ورد في فقه المعاملات الموضوع منذ ألف سنة، دون النظر بعين الاعتبار لآيات الربا في التنزيل الحكيم، فأمنوا الشكل دون المحتوى، وبقي ذات محتوى البنوك التي يقال عنها أنها ربوية وسيئة، ولزيادة الحفاظ على شكلها الإسلامي، نجد في كل بنك إسلامي هيئة شرعية استشارية، فلا تنخدعوا. وأنصح كل شخص إيداع ماله في أي بنك، ويستقرض من أي بنك يناسبه. وقد حاز أشخاص كثيرون على بيوت لهم من خلال قروض من البنوك التي أطلق عليها اسم "ربوية"، فأمنت لهم هذه البنوك حلاً ممتازاً
بغيت غير نعرف شرح هد الآية- الذين يأكلون الربا - على من تعود في حالة شراء منزل بالقرض واش على البنك او على اللي شرا منزل ؟ يعني سعر الفائدة والربح خداتو البنك اي انها هي اللي اكلت اموال الربا ؟فسرولي عفاكم
السلام عليكم أنا الليف كوتش .كل من كان ظنه بالله.انها ربى وسوف يقع له كدا وكدا ..فهو سيقع،ولتعرف الحقيقة أن تم قمع البحث والاختيار لكل شيء.منهج يهودي وتواطئ مع فقهاء السياسة العالمية.مثل الكريدي.وما يروجون أنه ربا وان علينا أن نعيش بين يدي المكتري.او عدم الزواج اطلاقا
(الريع الوقفي) ما حكم من يأكل أموال المحبسين بالباطل؟؟؟؟ البودشيشي مدير مطبعة فضالة التابعة لوزارة الأوقاف نموذجا، تقاعد وهو الذي لا يتعدى مستواه التعليمي الشهادة الابتدائية سنة 2009 ومدد له الوزير منذ ذلك الحين فتفنن في ضرب حقوق العاملين بالمؤسسة ويتمتع هو بأجر سمين وامتيازات أخرى لا يعلمها إلا هو ومن يدور في فلكه إلى جانب تقاعدين سمينين واحد من الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي وآخر من CIMR؟ ؟؟؟؟؟!!!!
أحل الله البيع وحرم الربى ما المانع ان تشتري مؤسسة بنكية منزل بمبلغ مالي معين قصد الربح وتعود بيعه بالتقسيط لشخص او مؤسسة أخرى على مدة معينة بمبلغ اكبر . لقد قدمت المؤسسه البنكية خدمة جليلة إذ ساعدته بأن يمتلك منزل وربحت بدورها .
و لكن البنك كيلزمك تشري الدار من بعد ما شراها هو و هذا حرام، خاص البنك يشري الديور و يعاود فيهم البيع بالتقسيط يعني تجارة. و أحل الله البيع و حرم الربا
'اللهم إنا نسألك من فضلك وإنا إليك راغبون' زوجي على مشارف التقاعد ولا أملك بيتي الخاص. لم أقدر ان آخد قرض من البنك خوفا من الربا وكذلك لم أستطيع ان أوفر نقود لشراء بيت . أسأل الله تعالى الستر في الدنيا والاخرة.
هذا الكلام يجب توجيهه اسميا الى ولي الأمر والمجلس العلمي الاعلى الذين عليهم مطالبة الدولة بالتوقف عن التعامل بالربا واستغلال المواطنين وعليها توفير ما يلزمهم من شغل وسكن وكل الخدمات الضرورية للعيش الكريم
ما يعاب عليكم أنكم دائما تلقون اللوم على المواطن البسيط و لم نراكم في يوم ما تخاطبون ملك البلاد و تقولون له أنظر لرعيتك فهي تموت في اليوم مئة مرة و أكثر
كنت غارقا في قروض الاستهلاك لمدة تزيد عن خمس عشرة سنة ،وعند عزمي اخد قرض للسكن منذ حوالي اربع سنين تغيرت نظرتي وعلمت خطر القرض الربوي وما يترتب عنه من حرب من الله ورسوله كما جاء الآية الكربمة، حينها ندمت أشد الندم على كل قرض قمت به في السابق، فسأل الله العظيم ان يغفر لي وان يبعدني عن الربا، وأنا الآن في سكن الكراء حامدا الله وشكرا إياه، دعواتكم لكل من قرأ هذا التعليق ان يرزقني الله من حيث لا أحتسب الظفر ببيت بسيط حلال طيبا.
يا سبحان الله أحس ان الله دائما يرسل لي سببا لأبتعد عن الربا و من بينهم مقطع الڤيديوهدا رغم أنني أقول لأهلي بيتي للن أخد بيتا بالربى ما دمت حيا و أنني لن أخد حربا مع الله و رسوله أحمد الله و أشكرك على نعمة العقل و على تطبيق دين الإسلام
سؤال لشيخنا الفاضل أطال الله في عمرك. هل أخد قرض من عند المؤسسة المشغلة بدون فاءدة أو زيادة يعتبر ربا ؟ مع العلم ان الاقتطاع الشهري يكون من المنبع (الراتب)
اني قرأت في كتاب الله عن الربا والحالة هذه المقرض هو الذي ياكل الربا اما الذي اقترض المال فهو مضرور من الربا وبالتالي وجب إعادة النظر في فهم الربا ياشيخ ومن هو آكلها وهل يعقل جعل المقرض الذي أضر بالمقترض كالمتضرر الذي هو المقترض. ثم إن الآيات كلها موجهة للمقرض بالوعد والوعيد والتحذير اما المقترض فلم أجد له ذنبا في آيات الربا والله اعلم. اما الحديث الذي قال فيه رسول الله ( إن صح ) لعن الله آكل الربا وموكله .... اما اكل الربا فهو المقرض او من علم انه ربا واخده واخذه اما موكله ( والله اعلم ) هو من اخد الربا ربحا فوق رأس المال واعطا بعضه او كله لغيره فصار موكلا للربا والله اعلم. وفي قصة بلال بن رباح مع الرسول إذ اراد إطعام رسول الله تمرا ( بمثابة ربا ) رفض اكله الرسول بعدما علم انه ربا عملا بالآية إن الذين يأكلون الربا ... وان بلال كان اكله لما اخده وموكله لرسول الله لولا أن تداركه رحمة من الله جهلا من بلال بالربا وتفاصيلها اما التاجر الاخر فلم يذكر له ذنب في هذا الحديث كونه مضرورا والله اعلم. ثم إن الناس اذا أرادت الاقتراض لاتجد بديلا عن الأبناك الربوية. كل هذا يجعل الأمر ليس بالسهولة التي نتصورها ونحصرها في الاضطرار مثلا. على العلماء الاجتهاد لان حتى النصوص القرآنية لاتدين المقترض.
إما أن تقترض ذهبا وترده ذهبا وإما أن تقترض ذهبا وترد قيمته ففي الأولى ترد بمثله في الوزن والكيفية وفي الثانية يكون قضاء الدين بسعره الحاضر يوم القضاء، لا بسعره يوم القرض
السلام عليكم شيخنا انا شريت فبلجيكا هدي ١٣ سنة وخديت بيت لاني كنت كل سنة اتنقل باولادي صغار من بيت لاخر لاني كانوا عندي ٦ الاولاد اخدت من عند تعدد الاطفال ولكن فيها ٠.٨٠% لم يكن عندي خيار كناخد المعاش ديال المرحوم واصبح الكراء ب ٨٠٠ ارو وصار الامر عسير عليا لم اجد الا le service du famille nembreuse الي اشراوا ليا البيت وبقيت انا معاهم يعني الدولة هي الي شرات لي وكنخلص ٤٩٨ ارو بالشهر لم يكن عندي الحق في منازل الدولة لاني عندي ٦ الاطفال ولا يوجدلديهم منازل فيها ٦ الغرف فاشتريت هل ابيعها الان ام ماذا شيخنا جزاكم الله خيرا
اظن ان الربى هي ان تقرضني المال وانت تعلم اني في حاجة اليه وتستغل دلك بزيادة بعض المال هدا راه ليس بحرام ولكن جريمة لدلك تم تحريم الربى لانها تستغل الضعفاء وهنا يطرح السؤول الربى حرمت على من ؟ هل دلك الضعيف الدي ليس له اي قرار وليس لديه اي خيار او دلك الدي يقرض الناس ويربح منهم ارجو من الاخوان البحت عن جميع الايآت التي تحرم الربى ومحاولة معرفة المخاطب اليه في تلك الايات... بالنسبة لحديت الرسول عليه الصلاة بحت وجدت انه حديث ضعيف
كان عمري 21 سنة عندما اشتغلت اول وظيفة ولم اشتري منزلا بالربى والان عمري 27 ومازلت في منزل الكراء حتى يفرجها ربي. ولن ادخل عالم الربى حتى لو بقيت عمري كله في الكراء
القرض الربوي لأجل الزواج كان سبب لي في عدم إتمام تللك الحياة الزوجية. ذهب كل شيء الزوجة و الاثاث وبقا القرض في دمتي. وتعلمت درسا قاسيا منه فاللهم جعلها مغفرة لذلك الذنب وإن شاء الله سأتزوج هذه المرة الثانية بدون قرض ولن أقترب منه حتى ولو على حساب حياتي
شيخنا الدكتور رشيد نافع بعض المسلمين والمسلمات يلتجؤون إلى البنوك لحل بعض المشاكل المادية في وقت تراجع فيه التكافل الاسري و الإجتماعي كعلاج الوالد او الوالدة لان بعض الأمراض لا تعالج مجانا في المغرب. و ما الحل بالنسبة للذي طرد من بيت الكراء و شرد هو و أولاده في الشارع و لم يجد بدا سوى الالتجاء إلى السكن الاقتصادي بقرض بنكي. اعرف بعض المشايخ الذين يسكنون في أحياء راقية و فلل زادهم الله من فضله و يفتون بعدم جواز شراء بيت بقرض بنكي بالنسبه لمسكين جار عليه الزمن.
فضيلة الشيخ راني من الناس لي خداو قرض باش نشري بقعة أرضي من البنك و أسأل الله أن يغفر لي ذنبي... و لكن ألا ترى أن كل شئ اصبح في زيادة مستمرة سومة الكراء و السلع الغذائية و العقار أين سيقطن أبناءنا و ليس هناك أي أحد سيقرضك المال و أقول إستغفرا الله العظيم
سؤال للشيخ : هل أدسنس الموجود في قناتك حلال ام حرام ؟ هل يجوز ان تأخذ اجرا عن دعوتك ؟ مع العلم ان هذا الاجر من اموال الغرب الذي صنع يوتوب الممول من قبل شركات تتاجر بالربا
احسنت اختي، انا عايش 20 سنة بامريكا و ما اشتريت بيتا فقط لهذا السبب و لو اعيش حياتي كلها في الكراء و حتى البنوك المسماة بالإسلامية لا اثق فيها، الحلال بين و الحرام بين غير الناس كا تبقى تبحث على الأعذار و حسب تجربتي هناك البعض يستسلمون لزوجاتهم بحجة الاولاد لابد أن يكون لهم بيت.
جزاك الله يا شيخ أعلم أن كلامك صحيح لكن للأسف سقطنا في الربا مكرهين و لا عذر لنا ذنبوبنا على هؤلاء المسؤولين الذين وضعوا هاته الأنظمة البنكية و هاته التعاملات هم أصحاب البنوك و ايضا هم أصحاب المشاريع و نحن جئنا في الوسط لقد تبنا إلى الله عز وجل نسأله تعالى أن يغفر لما
انا جربت الربا الله يغفر لي، لم ارى من وراءه الى المصاءب والهموم وانصح الاخوان بالابتعاد عنه فليس فيه خير ابدا كما قال الشيخ بارك الله فيه، اللهم اغفر لي هدا الاثم واغفر لجميع المسلمين في هدا اليوم الجمعة المبارك امين يا رب
ربي يكون الخير، والله الحال صعيب، الامة الاسلامية لازم تعمل و تخدم باه الاقتصاد يمشي بالحلال ، مادام الروتشيلد اللي حاكم البنوك ، مازالت خدمة كبييييييرة، رانا كامل حابين نشريو ديار نشريو طوموبيلات ملاح، بصح الله غالب ، ربي يعوضنا خير ، و يعوصنا الصبر، ان شاء الله الكفاف و العفاف، و ربي يرزقنا من جهة خلاف.
يا رجل راجع أقوالك فانك لم تفهم ولم تتدبر الموضوع، وأنا متاكد من انك لا تعرف تعريف الربا، فلعلك تقرا هده السطور ن فتتعلم فإنك اخي تساهم فتفشي الفقر والإفلاس و الجهل بالأمور ...ما أعنيه هو يجب فهم ان في الحياة المادية والمعاملات الاقتصادية بيننا يوجد ثلاث فروع رئيسية هي البيع والشراء والربا، البيع وشراء معروفين، أما الربا فلا نعقل شىء فيها رغم ان الله فصلها لنا تفصيلًا، وبين لنا حرامها ليتضح لنا حلالها ، نبد من تعريف الربا الربا هي الارباح التي تجنيها من المال 💰عندما تقرضه (القرض)، وضدد الربا هي الصدقة حيت ان الصدقة هي عملية اخراج المال من مالك الخاص. الربا المحرمة نوعان، الأول في الحياة العامة لحماية الفقير وقيمتها صفر 💶 والثاني في الاسواق والتجارة حيث وضع الله لنا حدودًا لها، من هدا نفهم انه هناك ربا حلال،الربا التي لم يتكلم عنها احد الربا في التجارة ، ربا التاجر مع التاجر فالله عز وجل وضع لنا حدودا في قيمتها ولم يلغيها، وشراء بيت فهي تجارة ايضا، فانت غير محسوب على الفقراء أوضح 🧐 الآية {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (275 البقرة) هي الآية المحكمة في هذا الموضوع، أما تفصيل الربا فقد ورد في الآيات التالية: -{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}(البقرة 276) -{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ* وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (البقرة 278 - 279 - 280). -{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(آل عمران 130) -{وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (الروم 39). نلاحظ في هذه الآيات أنه قارن بين الربا والصدقات، وبين الربا والزكاة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نعطي الزكاة أو الصدقات لشركات النفط والسيارات او البنوك؟ ومن هم أصحاب الصدقات؟ هنا نفهم أن المقصود هوالفقير فأي إنسان مثلا لا يستطيع سداد قرض ولو بنسبة فائدة لا تتعدى واحداً بالألف فهذه الفائدة هي ربا حرام، والسيئة هي ما يرتكبه الدائن وليس المدين. ثم لنفرض أن إنساناً ما اقترض مالاً ودفع فائدة، ثم وقعت له عُسرة، فهل نضيق عليه ونطالبه بالقرض أم نرأف به؟ هذا ما ذكره التنزيل الحكيم في الآية {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} أي علينا النظر بعين الاعتبار للضائقة التي يعانيها، ولعلنا نتصدق بباقي المبلغ فلا نطالبه به لانه فقير من هدا نفهم ان الربا المحرم جاء لحماية الطرف الضعيف، الذي يستحق الصدقة، وهذا الربا موجود عبر التاريخ بأشكال مختلفة، والبنوك اليوم تعرف أن هناك حالات يعجز فيها المدين عن السداد، وبالتالي يدخل القرض تحت بند (الديون الميتة)، وإن سألنا البنوك عن (الديون الميتة) فستكون نسبتها ضئيلة، ومصدرها القروض التي لم يستطع أصحابها السداد. أما تحديد من يعجز عن السداد ومن يخضع للصدقات فهو يخضع للشروط الموضوعية لكل بلد. وقيمة الفائدة تحدد من قبل أعلى سلطة في البلد، وتتنافس البنوك بتخفيض هذه الفائدة وتقديم التسهيلات. ونقرأ قوله تعالى {لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفة} ونفهم أن الربا المحرم أيضاً هو عندما تتراكم الفائدة فتصبح أضعاف مبلغ الدَين، وهذا ما كان سائداً قبل البعثة، حيث قد يصل الحال أن تتراكم الفوائد على المدين فيتم بيعه ويتحول إلى رقيق، وفي عصرنا، كنت قد سألت عدداً من البنوك: "هل يمكن أن تبلغ قيمة الفائدة ما يعادل القرض كله أم أقل؟" وكان الجواب أنه مهما طالت مدة القرض فبالكاد تصل الفائدة إلى قيمة المبلغ، لأن السداد يكون شهرياً. وما أريد قوله للسادة القراء: عندما ظهر بند المعاملات في الفقه الإسلامي لم تكن البنوك قد وجدت بعد، وكان الاقتصاد يقوم على شخص أو أسرة، وكان ممكناً مشاركة شخص مع شخص آخر، وكانت العلاقات شخصية، فوضعوا حينها أصولاً تتناسب مع هذا الوضع الاقتصادي، أما بعد ظهور البنوك فقد تحققت صلة الوصل بين ملكية المال وإدارة المال، عبر أشخاص ذوي خبرة في السوق، في كافة مجالاته. والأطروحة الفقهية (كل قرض جر منفعة فهو ربا) تناقض التنزيل الحكيم، وأستغرب كيف لم يُنظر إلى الآيات؟ وظهور البنوك الإسلامية هو حيلة شرعية أمنوا فيها الشكل على أنه إسلامي، وكما ورد في فقه المعاملات الموضوع منذ ألف سنة، دون النظر بعين الاعتبار لآيات الربا في التنزيل الحكيم، فأمنوا الشكل دون المحتوى، وبقي ذات محتوى البنوك التي يقال عنها أنها ربوية وسيئة، ولزيادة الحفاظ على شكلها الإسلامي، نجد في كل بنك إسلامي هيئة شرعية استشارية، فلا تنخدعوا. وأنصح كل شخص إيداع ماله في أي بنك، ويستقرض من أي بنك يناسبه. وقد حاز أشخاص كثيرون على بيوت لهم من خلال قروض من البنوك التي أطلق عليها اسم "ربوية"، فأمنت لهم هذه البنوك حلاً ممتازاً
تركت حلم العمر بشراء بيت لاني سادخل فالربا فادعوا لي ان يعوضني الله خيرا مما تركت لوجهه الكريم .
أشمن ربا يا بولحية؟؟؟
باش بغيتي إخلصو الموظفين ليخدامين فالمؤسسات البنكية؟؟؟
باش بغيتي إبنيو الأبناك؟؟؟
بالله عليكم عن أي ربا تتحدثون؟؟؟
هل الاشتغال فالمؤسسات البنكية حرام؟؟؟؟
السلام عليكم من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا لاتقلقي الارزاق بيد الله عز وجل سوف يؤتيك الله من حيث لاتحتسبين
وانا كذلك . ربي يعوضنا
@@ثعلبالصحراء-خ1ف بو لحية ماجاب حتى حاجة من راسو،هو كيذكرنا بشنو قال الله سبحانه و تعالى،و النبي صلى الله عليه وسلم، على الربا في البيع.راه ماحاطش السيف على عنق شي حد،الي بغى يتعامل مع الابناك راهم موجودين،حتى واحد مايوقفك،كاين البار و كاين الجامع،سير فين ماعحبك و دير الي حبيبتي يا اخي.
الله يوفقك من ترك شيئ لله عوضه الله بما احسن منه
كان عندي حلم تكون عندي داري ولكن الخوف من الله مخلانيش نديرها دعيو معايا الله يسر ليا بشي دويرة بالحلال بلا منغضب الله الله يعطيكم الستر الا مدعيو معايا
الله يرزقك من حيث لا تحتسب
@@dardar2431 الله يسهل عليك
آمين يارب إيانا و إياكم
حت انا ولا كيييين الخوف من الله
لله يسهل عليك او سهل عليك بشراء منزل
والله العظيم عيشا فمنزل صغير وعندي بناتي وما كرهتش نشري دار ولكن ما بغاش الربا دعيو معايا ربي يسر امري وامر جميع المسلمين لانه أمر خطير جدا
اختي حاولي تعلمي شي حجا متل شي صنعة وساعدي نفسك وخا غي 100درهم في اليوم وصبر الصبر انشاء الله ربي يعرضك في بناتك خير
والله يا اخواني في شغل شخص اعطاه الله تجارةولكن بشجعه وتناول الربا يا اخواني ابتلاه الله بعرضها بانواع الزنا يا لطيف زوجته وبناته الثلاثه يا اخواني شي لا يصدقه العقل ولكن ما اتعظ وطلق الام والبنات ولكن الربا ماشي بدمه بكافت الطرق ولاساليب الله بيعدوا عنا ديار المسلميين السنه انشاء الله
السلام عليكم أنا الليف كوتش .كل من كان ظنه بالله.انها ربى وسوف يقع له كدا وكدا ..فهو سيقع،ولتعرف الحقيقة أن تم قمع البحث والاختيار لكل شيء.منهج يهودي وتواطئ مع فقهاء السياسة العالمية.مثل الكريدي.وما يروجون أنه ربا وان علينا أن نعيش بين يدي المكتري.او عدم الزواج اطلاقا
اختي لا تحكي راسك في الربا اشد من الزنا عند الله من نهار دخلت ليها وانا معكسا عندي الامور
مدام تخليتي على حاجة حرام لوجه الله فربي غادي يجازيك الدار هي دار الاخرة هي لي دايمة الله يرزقك من حيث لا تحتسبي
بصراحة كنت هاد ليام هز هم كبير كنت كنفكر نشري دار بالكريدي كنقنع راسي بلي مكينش الحل ادبا قررت اقتنعت والله منهز الكريدي دبا بيخير رتاحيت فعقلي
Khouya rabi y3awdak ou ysahal tc hriha bla kridi chwia d sbar
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
انت درتي بحالي اختي بناقص
السلام عليكم أنا الليف كوتش .كل من كان ظنه بالله.انها ربى وسوف يقع له كدا وكدا ..فهو سيقع،ولتعرف الحقيقة أن تم قمع البحث والاختيار لكل شيء.منهج يهودي وتواطئ مع فقهاء السياسة العالمية.مثل الكريدي.وما يروجون أنه ربا وان علينا أن نعيش بين يدي المكتري.او عدم الزواج اطلاقا
ruclips.net/video/ui8XHq-CfTI/видео.html&si=kegouXdf1rkLi8Lw
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك و اغننا من فضلك عمن سواك.
أمين
لم اشتر بيتا بقرض ربوي لأني فعلا خشيت أن يعذبني الله على هذا... الحمد لله منذ 10 سنوات و أنا أكتري بيتا و أنا على يقين أن الله سيعوضني خيرا إن شاء الله...
السلام عليكم أنا الليف كوتش .كل من كان ظنه بالله.انها ربى وسوف يقع له كدا وكدا ..فهو سيقع،ولتعرف الحقيقة أن تم قمع البحث والاختيار لكل شيء.منهج يهودي وتواطئ مع فقهاء السياسة العالمية.مثل الكريدي.وما يروجون أنه ربا وان علينا أن نعيش بين يدي المكتري.او عدم الزواج اطلاقا
ما الحل للحصول على سكن بسيط بسيط بسيط بلا ربا
تحية طيبة عطرة لأهل المغرب.
الله يحفظك يا شيخنا الفاضل من كل سوء و يجعلك الله ذخرا لبلدك .....
الله يهدينا جميعاً والله يسترنا حتى يسترنا التراب. ..
والريحة المعطرة خرياااان دنيا باطمة BATMA مطربة وزوجها ابن عمها المقدرة له من بيته كررره. وغاكلثوم. وأم كلثوم وغتغني ليكم الأطلال في جهنم. وربكم العلي العظيم الرقيب العثيد عليكم ونقيض الكافرين اشكوووون. والتويزة عليكم وحتى بغزة GHAZA ويادفلتي وياقضيبي ويابولي ويانسخي ويااصابيعي في كروركم ههههههههههه. وإن التاريخ وأولياء الله الصالحين سكان الأرض والمغرب الأولون في يوم مقداره الف(1000) سنة مما تعدون والدين ومالك يوم الدين وبعده بزااااف عليكم السلام
@@chafiiennejmaoui6669 إس جاب موضوع الربا ادلدنيا باطنة التميمة املاك بديء وساقط شوية لباس سير شوف لك طبيب وراجع واصلح الله اللي غد يحاسب وكل شاة تعلق من كراعها نفسك والاخلاق هي كل شيء احب الناس عند الله احسنهم خلقا الله سبحانه وتعالى اتنةدى على سول الله وانك لعلى خلق عظيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سير لشي قناة هدشي واعر عليك راك موضرضال الطريق ومقطع الأوراق الله يرد بك مسكين
تجربة شخصية للناس، والله العظيم من صغري ضد الربا، بفضل جود الرب العالي قدرت نشري دار بدون أي لجوء للبنك.
خاص غي النية تكون صافية مع الله والواحد يصبر شويا.
@auoin kio العفو وبكل فرح.
انا عملي في قطاع التعمير، قطاع خاص، ولكن ضروري الصبر يعني ممكن تكون بحالي مستوى عادي جدا وتبر لمدة سنوات حتى ربي يفرج وتجمع شويا بدون ربا.
@@youssefinstrucover5577 إوى هي نتشرد ونهني راسي
@@dahhanemohammed2324 لا خويا محمد الله ينجيك من التشرد، الحياة صعبة ولكن أنا فقط عطيت تجربة شخصية ربما غتبان نوع من الخيال
عندي صعوبات كثيرة ولكن فمسألة الدار ربي يسر الأمر وما ندمتش حيت بعدت على الربا
@@youssefinstrucover5577 هديك قناعتك انت فقط ام كل واحد وضروفو انا عندير ربا محيت مكرفس نفسيا بسباب المكتارين عندي جوج أشياء يائما نشري دار بالكريدي ولا نسمح فأمي ونخرج نعس فزنقة للاناني مابقيتش كنستحمل المكتارين ومشكلهوم وصلة لمرحلة طاقتي تسلات انا من 2008 وانا فديور الكراء كل عام ولا عامين ولا ثلات سنوات خاصنا نخويو دار لمليها وحنا من دار لدار تكرفيس المادي والمعنوي ونفسي من الفوق انا عندير ربا لأناني عندي مسأولية أمي خيف يجي شي نهار ونتلاحو لزنقة اما الى كنت ديال راسي والله تندير خيمة فالخلاء وهنا عيش مهني 😥
@@dahhanemohammed2324 متفق معك اخي
في حالات الاضطرار لا مكان للفلسفة ولا كثرة النصائح
ربي يوفقك وإن شاء الله يرزقك من أوسع الأبواب
لي داز من هنا يدعي معايا نشري داري من دون ربا تقيت الله وأنا على يقين أنه غيدير ليا مخرج
الله يسهل عليك أختي ويسهل علينا حتى انا بغيت ندير داري بلا ربا
Amine 🤲
الاخوان ادعوا معي نبيع واحد شقة بل صندوق اشتريتها بالربا 23 مليون والبنك حاسبها لي 42مليون لمدة 25سنة .ادعوا مع ان ييسر لي الله ببيع هذه المصيبة والذهاب الى الكراء .والله انها حرب مع الله. لا تنسونا من الدعاء
يااخي حتى انا كنت مثلك شاري شقة في الضحى لمدة 8 سنوات وانا اعاني رغم انني اكتريها فهي كانت كتخلص راسها وكتشيط لبا شي بركة و كنت اشنغل براتب جيد...ولكن كل شيئ دهب في لحضة بسبب الربى فبعتها و رديت الفلوس البنك و ارتحبت الآن الحمد لله
أين توجد عندك هذه الدار التي تريد بيعها وما ثمنها ومساحتها وعدد بيوتها ؟ وضح لي اكثر
الله يعاونك يا اخي على بيعها ان شاء الله.
@@lbella1494 السلام عليكم .توجد بالضحى المسيرة بمراكش 2 غرف صالون 56متر ط4
اريد فقط ان ارد دين بنك .لا اريد ارباح .رغم الخسارة التي تكبدتها في الاصلاح
هده النقطة بالدات وبتجربتي الخاصة اقولها انصافا لهؤلاء المشايخ و لاول مرة هده الفتوى واقعية ومنصفة للمسلم الربى حرب في الدنيا و الاخرة.حرب لا تنتهي .والله لا يريد لعبده هده المحنة
يا رجل راجع أقوالك فانك لم تفهم ولم تتدبر الموضوع، وأنا متاكد من انك لا تعرف تعريف الربا، فلعلك تقرا هده السطور ن فتتعلم فإنك اخي تساهم فتفشي الفقر والإفلاس و الجهل بالأمور
...ما أعنيه هو يجب فهم ان في الحياة المادية والمعاملات الاقتصادية بيننا يوجد ثلاث فروع رئيسية هي البيع والشراء والربا، البيع وشراء معروفين، أما الربا فلا نعقل شىء فيها رغم ان الله فصلها لنا تفصيلًا، وبين لنا حرامها ليتضح لنا حلالها ، نبد من تعريف الربا
الربا هي الارباح التي تجنيها من المال 💰عندما تقرضه (القرض)، وضدد الربا هي الصدقة حيت ان الصدقة هي عملية اخراج المال من مالك الخاص.
الربا المحرمة نوعان، الأول في الحياة العامة لحماية الفقير وقيمتها صفر 💶 والثاني في الاسواق والتجارة حيث وضع الله لنا حدودًا لها، من هدا نفهم انه هناك ربا حلال،الربا التي لم يتكلم عنها احد الربا في التجارة ، ربا التاجر مع التاجر فالله عز وجل وضع لنا حدودا في قيمتها ولم يلغيها، وشراء بيت فهي تجارة ايضا، فانت غير محسوب على الفقراء
أوضح 🧐
الآية {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (275 البقرة) هي الآية المحكمة في هذا الموضوع، أما تفصيل الربا فقد ورد في الآيات التالية:
-{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}(البقرة 276)
-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ* وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (البقرة 278 - 279 - 280).
-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(آل عمران 130)
-{وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (الروم 39).
نلاحظ في هذه الآيات أنه قارن بين الربا والصدقات، وبين الربا والزكاة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نعطي الزكاة أو الصدقات لشركات النفط والسيارات او البنوك؟ ومن هم أصحاب الصدقات؟ هنا نفهم أن المقصود هوالفقير فأي إنسان مثلا لا يستطيع سداد قرض ولو بنسبة فائدة لا تتعدى واحداً بالألف فهذه الفائدة هي ربا حرام، والسيئة هي ما يرتكبه الدائن وليس المدين.
ثم لنفرض أن إنساناً ما اقترض مالاً ودفع فائدة، ثم وقعت له عُسرة، فهل نضيق عليه ونطالبه بالقرض أم نرأف به؟ هذا ما ذكره التنزيل الحكيم في الآية {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} أي علينا النظر بعين الاعتبار للضائقة التي يعانيها، ولعلنا نتصدق بباقي المبلغ فلا نطالبه به لانه فقير
من هدا نفهم ان الربا المحرم جاء لحماية الطرف الضعيف، الذي يستحق الصدقة، وهذا الربا موجود عبر التاريخ بأشكال مختلفة، والبنوك اليوم تعرف أن هناك حالات يعجز فيها المدين عن السداد، وبالتالي يدخل القرض تحت بند (الديون الميتة)، وإن سألنا البنوك عن (الديون الميتة) فستكون نسبتها ضئيلة، ومصدرها القروض التي لم يستطع أصحابها السداد.
أما تحديد من يعجز عن السداد ومن يخضع للصدقات فهو يخضع للشروط الموضوعية لكل بلد. وقيمة الفائدة تحدد من قبل أعلى سلطة في البلد، وتتنافس البنوك بتخفيض هذه الفائدة وتقديم التسهيلات.
ونقرأ قوله تعالى {لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفة} ونفهم أن الربا المحرم أيضاً هو عندما تتراكم الفائدة فتصبح أضعاف مبلغ الدَين، وهذا ما كان سائداً قبل البعثة، حيث قد يصل الحال أن تتراكم الفوائد على المدين فيتم بيعه ويتحول إلى رقيق، وفي عصرنا، كنت قد سألت عدداً من البنوك: "هل يمكن أن تبلغ قيمة الفائدة ما يعادل القرض كله أم أقل؟" وكان الجواب أنه مهما طالت مدة القرض فبالكاد تصل الفائدة إلى قيمة المبلغ، لأن السداد يكون شهرياً.
وما أريد قوله للسادة القراء: عندما ظهر بند المعاملات في الفقه الإسلامي لم تكن البنوك قد وجدت بعد، وكان الاقتصاد يقوم على شخص أو أسرة، وكان ممكناً مشاركة شخص مع شخص آخر، وكانت العلاقات شخصية، فوضعوا حينها أصولاً تتناسب مع هذا الوضع الاقتصادي، أما بعد ظهور البنوك فقد تحققت صلة الوصل بين ملكية المال وإدارة المال، عبر أشخاص ذوي خبرة في السوق، في كافة مجالاته.
والأطروحة الفقهية (كل قرض جر منفعة فهو ربا) تناقض التنزيل الحكيم، وأستغرب كيف لم يُنظر إلى الآيات؟ وظهور البنوك الإسلامية هو حيلة شرعية أمنوا فيها الشكل على أنه إسلامي، وكما ورد في فقه المعاملات الموضوع منذ ألف سنة، دون النظر بعين الاعتبار لآيات الربا في التنزيل الحكيم، فأمنوا الشكل دون المحتوى، وبقي ذات محتوى البنوك التي يقال عنها أنها ربوية وسيئة، ولزيادة الحفاظ على شكلها الإسلامي، نجد في كل بنك إسلامي هيئة شرعية استشارية، فلا تنخدعوا.
وأنصح كل شخص إيداع ماله في أي بنك، ويستقرض من أي بنك يناسبه.
وقد حاز أشخاص كثيرون على بيوت لهم من خلال قروض من البنوك التي أطلق عليها اسم "ربوية"، فأمنت لهم هذه البنوك حلاً ممتازاً
@@moromancco4124 جزاك الله خيرا
علاش الدولة متبنيش سكن لائق و تبيعه للمواطن بثمن مناسب على اقساط لمدة معينة وتقفل الباب عن البنوك التقليدية(الربوية)والتشاركية(الربوية)
الدولة خدامة غير مع الشيطان تبيع الخمور وووو ومابالك بقفل البنوك الدولة هي من انشاء برامج البنوك مثلا من ينسق بين الضحى و البنوك ؟ الدولة انتهى الموضوع ،يا اخي الله يسترنا وصافي بغاو اعيشونا في الحرام هد الناس
الدولة فتحت المقاهي و ترفض فتح المساجد
واش بصح من نيتك ،الدولة ديرا contrato مع الشيطان لي هو البنك هههه
إذن أنت ما عارفش شكون هي الدولة وشكون متحكم فيها .
مافيا الربا والعقار .... نهار يبنيو سكن وتخلصو بأقساط . غادي يسكنو كاع الناس . يعني تشري سكن ب 25 مليون وتخلصو بأقساط بدون ربا ...
هوما باغين يربحو منك مرات عديدة ... يربحو منك بشكل مباشر من الشركة . ومن البنوك بشكل مضاعف . تسلف 25 مليون . ترجعها بالضوبل . قريبة ل 50 مليون مثلا .
Rabi kabiir hena 3eychion fwahd wa9et li s3iib kolchi feh wla kheyab heta hena ma mzyana keyaan maktaar m'en 2ibaa dwiiw 3la dawla li d'art liha hala makhrltch Lina lhaal ki3tiwkom warka ou ketbdaw t9raw 3lina dwii 3la wa9i3
اللهم أبعدني وأبعد المسلمين عن الربا كما بعت بين المشرق والمغرب أمين يارب العالمين
اللهم امين
الناس الي دايرين الديسكلايك واخدين كريدي مغاديش تعجبهم هاد الفتوى وخا تجبد ليهم الف دليل من القران
الربا اخطر حاجة الناس كيتجاهلو هدشي كيسحابو دابا راه عايشين بخير الربا راه كتقلب ليك حياتك على غفلة ماتبقا فاهم والو سولني انا لمجرب وندمت علىحياتي
حتى انا بحالك ندمت
يا رجل راجع أقوالك فانك لم تفهم ولم تتدبر الموضوع، وأنا متاكد من انك لا تعرف تعريف الربا، فلعلك تقرا هده السطور ن فتتعلم فإنك اخي تساهم فتفشي الفقر والإفلاس و الجهل بالأمور
...ما أعنيه هو يجب فهم ان في الحياة المادية والمعاملات الاقتصادية بيننا يوجد اربع فروع رئيسية هي (البيع والشراء) و(الربا والصدقات) ، البيع وشراء معروفين، أما الربا فلا نعقل شىء فيها رغم ان الله فصلها لنا تفصيلًا، وبين لنا حرامها ليتضح لنا حلالها ، نبد من تعريف الربا
الربا هي الارباح التي تجنيها من المال 💰عندما تقرضه (القرض)، وضدد الربا هي الصدقة حيت ان الصدقة هي عملية اخراج المال من مالك الخاص.
الربا المحرمة نوعان، الأول في الحياة العامة لحماية الفقير وقيمتها صفر 💶 والثاني في الاسواق والتجارة حيث وضع الله لنا حدودًا لها، من هدا نفهم انه هناك ربا حلال،الربا التي لم يتكلم عنها احد الربا في التجارة ، ربا التاجر مع التاجر فالله عز وجل وضع لنا حدودا في قيمتها ولم يلغيها، وشراء بيت فهي تجارة ايضا، فانت غير محسوب على الفقراء
أوضح 🧐
الآية {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (275 البقرة) هي الآية المحكمة في هذا الموضوع، أما تفصيل الربا فقد ورد في الآيات التالية:
-{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}(البقرة 276)
-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ* وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (البقرة 278 - 279 - 280).
-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(آل عمران 130)
-{وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (الروم 39).
نلاحظ في هذه الآيات أنه قارن بين الربا والصدقات، وبين الربا والزكاة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نعطي الزكاة أو الصدقات لشركات النفط والسيارات او البنوك؟ ومن هم أصحاب الصدقات؟ هنا نفهم أن المقصود هوالفقير فأي إنسان مثلا لا يستطيع سداد قرض ولو بنسبة فائدة لا تتعدى واحداً بالألف فهذه الفائدة هي ربا حرام، والسيئة هي ما يرتكبه الدائن وليس المدين.
ثم لنفرض أن إنساناً ما اقترض مالاً ودفع فائدة، ثم وقعت له عُسرة، فهل نضيق عليه ونطالبه بالقرض أم نرأف به؟ هذا ما ذكره التنزيل الحكيم في الآية {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} أي علينا النظر بعين الاعتبار للضائقة التي يعانيها، ولعلنا نتصدق بباقي المبلغ فلا نطالبه به لانه فقير
من هدا نفهم ان الربا المحرم جاء لحماية الطرف الضعيف، الذي يستحق الصدقة، وهذا الربا موجود عبر التاريخ بأشكال مختلفة، والبنوك اليوم تعرف أن هناك حالات يعجز فيها المدين عن السداد، وبالتالي يدخل القرض تحت بند (الديون الميتة)، وإن سألنا البنوك عن (الديون الميتة) فستكون نسبتها ضئيلة، ومصدرها القروض التي لم يستطع أصحابها السداد.
أما تحديد من يعجز عن السداد ومن يخضع للصدقات فهو يخضع للشروط الموضوعية لكل بلد. وقيمة الفائدة تحدد من قبل أعلى سلطة في البلد، وتتنافس البنوك بتخفيض هذه الفائدة وتقديم التسهيلات.
ونقرأ قوله تعالى {لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفة} ونفهم أن الربا المحرم أيضاً هو عندما تتراكم الفائدة فتصبح أضعاف مبلغ الدَين، وهذا ما كان سائداً قبل البعثة، حيث قد يصل الحال أن تتراكم الفوائد على المدين فيتم بيعه ويتحول إلى رقيق، وفي عصرنا، كنت قد سألت عدداً من البنوك: "هل يمكن أن تبلغ قيمة الفائدة ما يعادل القرض كله أم أقل؟" وكان الجواب أنه مهما طالت مدة القرض فبالكاد تصل الفائدة إلى قيمة المبلغ، لأن السداد يكون شهرياً.
وما أريد قوله للسادة القراء: عندما ظهر بند المعاملات في الفقه الإسلامي لم تكن البنوك قد وجدت بعد، وكان الاقتصاد يقوم على شخص أو أسرة، وكان ممكناً مشاركة شخص مع شخص آخر، وكانت العلاقات شخصية، فوضعوا حينها أصولاً تتناسب مع هذا الوضع الاقتصادي، أما بعد ظهور البنوك فقد تحققت صلة الوصل بين ملكية المال وإدارة المال، عبر أشخاص ذوي خبرة في السوق، في كافة مجالاته.
والأطروحة الفقهية (كل قرض جر منفعة فهو ربا) تناقض التنزيل الحكيم، وأستغرب كيف لم يُنظر إلى الآيات؟ وظهور البنوك الإسلامية هو حيلة شرعية أمنوا فيها الشكل على أنه إسلامي، وكما ورد في فقه المعاملات الموضوع منذ ألف سنة، دون النظر بعين الاعتبار لآيات الربا في التنزيل الحكيم، فأمنوا الشكل دون المحتوى، وبقي ذات محتوى البنوك التي يقال عنها أنها ربوية وسيئة، ولزيادة الحفاظ على شكلها الإسلامي، نجد في كل بنك إسلامي هيئة شرعية استشارية، فلا تنخدعوا.
وأنصح كل شخص إيداع ماله في أي بنك، ويستقرض من أي بنك يناسبه.
وقد حاز أشخاص كثيرون على بيوت لهم من خلال قروض من البنوك التي أطلق عليها اسم "ربوية"، فأمنت لهم هذه البنوك حلاً ممتازاً..
عندك الصح و الله ما كذبتي..
Hta ana akhoya chadit wahd cridi consomation ndamt 3lih lhamdo li lah chehar 6 nsalih madart mano walo
@@moromancco4124 جزاك الله خيرا
(يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار )
انا كانحب نسمع لهذا الشيخ المغربي الحر ..
لسانه سيف من سيوف الله المسلولة عل الباطل ..!
مؤخرا تخليت عن شراء شقة فاخرة و متميزة و بثمن مميز عن طريق وسيط عمل و صديق، خوفا من الوقوع في الربا و الحرام، ادعو الله ان يعوضني خيرا في ذلك و ان امتلك بيتا حلالا برضى الله.
اللهم اميين سوريه تتمنا لاخوها ان يشتري بيت انشاء الله بالحلال
اشتريت شقة بالربى والله العظيم الى انقلبت حياتي الى جحيم ولم اكن اعرف الحمد لله عرف الخطاء واستغفرت وتوبتو الى الله والله يسهل عليا نبيعها ونخلص البنك ونرتاح مبغيتش لا ارباح ولا رأس مال غير نتفك منها الله يغفر لينا ويهدينا
بصاح حتا انا يلاه كنت بغيت نشري ولاكن دابا خفت رغم هنايا في إسبانيا الكرا غالي ولاكن ربي يرزق
@@RayanNUMERO10 ana f berra chrit f 2020 ndamt akbar nadam ochrit b 750.000 euro 3rfti 7yatena t9lbat bzaf daba inchaelah rah 7atenha f lbi3 yarbi ghir tjib lina floss la banque o9rarena aussi ndkhlo f7alna lmghreb hit 3yina mn had denia dial hna makayn to3m kayn ghir machakil denia fayza bachma kan mohim staffna mn ch7al mn hajano7lina 3inina 9bal maykon fate lfote. Lah yssr lkola wa7d
نصيحة لا تذهبوا الى القروض البنكية فهي ربا و حرمها الله و ستعيش حياتك كلها حرب مع الله و الرسول صلى الله عليه و سلم و الله عن تجربة تمنيت الخروج منها و لا حل لدي اتمنى من الله التوبة استغفر الله كل يوم تصبح تبحث عن درهم واحد لن تجده و عندما كنت في الكراء كيف ما كان الحال كانت اموري ميسرة و بركة اما الان فانصح كل من يريد ان يذهب اليها ان يبتعد عنها
حنا كاريين بيت مع الجيران مدة40عام تولدنا فيه كلنا مظلم و صغير عشنا فيه عمرنا كامل لحد الآن عشقنا غير نشمسو حوايجنا فالشمس و عشقنا غير نتيسعو شوية بحال الناس معندناش باش نكريو شقة الله يفرجها علينا و على جميع أمة محمد يا ربي 😢
اشتريت مطبخ بالتقسيط مع 100€ربا و الله العظيم عاقبني المولى عز و جل عقاب لا انساه ابدا. حرمت من النوم شهرين و منذ ذلك اليوم اخاف من كلمه ربا خوفا شديدا. الحمد لله حتى العقاب رحمه للمؤمن
لا يمكن ربط عدم نومك شهرين بشراء مطبخ ب 100 أورو!!
كيف ذلك؟؟
هل زرت طبيبا؟؟؟؟؟
@@ثعلبالصحراء-خ1ف انت لم تفهم ما اعنيه
هذا هو حال المؤمن الذي يخاف الله .
Lah bghak alalla obghalik lkhir...Hniya 3lik!
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيباً مباااااركااا فيه. التعاليق تسر الخاطر و تفرح القلوب و كمية الخوف من الله عز وجل هذا ادا دل يدل على الخير الذي في قلوب هذا الشعب الذي يصوره الاعلام الفاسد على انه شعب لادين له خبتم وخاب سعيكم و اللهم اغننا بحلالك عن حرامك و اللهم ارزقك المسلمين والمسلمات يارب واصلح حال هذه الأمة واللهم اجزي شيخنا خيراً كثيرا في الدنيا وبعد عمر طويل في الآخرة
اللهم امين يا رب العالمين .
بارك الله فيك، الحمد لله عايش على الشي اللي رزقني بيه ربي و بإذن الله لن اقع في فخ الربا و احرم رزقي
اللهم اغنينا بحلالك عن حرامك يا ارحم الراحمين يا الله
الحمد لله كثيرا لازال فينا اليوم شيوخ ينبهون الأمة ويأدون الأمانة على حقها جازاكم الله خيرا
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
نتشرد ونهني راسي ونشوف منين عيجي هاذا مخرج
لانقاش ولاجدال الربا تبقى ربا حرام حرام حرام ومن تقرب من الربا فهو في حرب مع الله اتقو الله
يا رجل راجع أقوالك فانك لم تفهم ولم تتدبر الموضوع، وأنا متاكد من انك لا تعرف تعريف الربا، فلعلك تقرا هده السطور ن فتتعلم فإنك اخي تساهم فتفشي الفقر والإفلاس و الجهل بالأمور، فالربا المحرمة نوعان، الأول في الحياة العامة لحماية الفقير والثاني في الاسواق والتجارة حيث وضع الله لنا حدودًا لها . الآية {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (275 البقرة) هي الآية المحكمة في هذا الموضوع، أما تفصيل الربا فقد ورد في الآيات التالية:
-{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}(البقرة 276)
-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ* وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (البقرة 278 - 279 - 280).
-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(آل عمران 130)
-{وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (الروم 39).
نلاحظ في هذه الآيات أنه قارن بين الربا والصدقات، وبين الربا والزكاة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نعطي الزكاة أو الصدقات لشركات النفط والسيارات؟ ومن هم أصحاب الصدقات؟ فأي إنسان لا يستطيع سداد قرض ولو بنسبة فائدة لا تتعدى واحداً بالألف فهذه الفائدة هي ربا، والسيئة هي ما يرتكبه الدائن وليس المدين.
ثم لنفرض أن إنساناً ما اقترض مالاً ودفع فائدة، ثم وقعت له عُسرة، فهل نضيق عليه ونطالبه بالقرض أم نرأف به؟ هذا ما ذكره التنزيل الحكيم في الآية {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} أي علينا النظر بعين الاعتبار للضائقة التي يعانيها، ولعلنا نتصدق بباقي المبلغ فلا نطالبه به.
والربا المحرم جاء لحماية الطرف الضعيف، الذي يستحق الصدقة، وهذا الربا موجود عبر التاريخ بأشكال مختلفة، والبنوك اليوم تعرف أن هناك حالات يعجز فيها المدين عن السداد، وبالتالي يدخل القرض تحت بند (الديون الميتة)، وإن سألنا البنوك عن (الديون الميتة) فستكون نسبتها ضئيلة، ومصدرها القروض التي لم يستطع أصحابها السداد.
أما تحديد من يعجز عن السداد ومن يخضع للصدقات فهو يخضع للشروط الموضوعية لكل بلد. وقيمة الفائدة تحدد من قبل أعلى سلطة في البلد، وتتنافس البنوك بتخفيض هذه الفائدة وتقديم التسهيلات.
ونقرأ قوله تعالى {لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفة} ونفهم أن الربا المحرم أيضاً هو عندما تتراكم الفائدة فتصبح أضعاف مبلغ الدَين، وهذا ما كان سائداً قبل البعثة، حيث قد يصل الحال أن تتراكم الفوائد على المدين فيتم بيعه ويتحول إلى رقيق، وفي عصرنا، كنت قد سألت عدداً من البنوك: "هل يمكن أن تبلغ قيمة الفائدة ما يعادل القرض كله أم أقل؟" وكان الجواب أنه مهما طالت مدة القرض فبالكاد تصل الفائدة إلى قيمة المبلغ، لأن السداد يكون شهرياً.
وما أريد قوله للسادة القراء: عندما ظهر بند المعاملات في الفقه الإسلامي لم تكن البنوك قد وجدت بعد، وكان الاقتصاد يقوم على شخص أو أسرة، وكان ممكناً مشاركة شخص مع شخص آخر، وكانت العلاقات شخصية، فوضعوا حينها أصولاً تتناسب مع هذا الوضع الاقتصادي، أما بعد ظهور البنوك فقد تحققت صلة الوصل بين ملكية المال وإدارة المال، عبر أشخاص ذوي خبرة في السوق، في كافة مجالاته.
والأطروحة الفقهية (كل قرض جر منفعة فهو ربا) تناقض التنزيل الحكيم، وأستغرب كيف لم يُنظر إلى الآيات؟ وظهور البنوك الإسلامية هو حيلة شرعية أمنوا فيها الشكل على أنه إسلامي، وكما ورد في فقه المعاملات الموضوع منذ ألف سنة، دون النظر بعين الاعتبار لآيات الربا في التنزيل الحكيم، فأمنوا الشكل دون المحتوى، وبقي ذات محتوى البنوك التي يقال عنها أنها ربوية وسيئة، ولزيادة الحفاظ على شكلها الإسلامي، نجد في كل بنك إسلامي هيئة شرعية استشارية، فلا تنخدعوا.
وأنصح كل شخص إيداع ماله في أي بنك، ويستقرض من أي بنك يناسبه.
وقد حاز أشخاص كثيرون على بيوت لهم من خلال قروض من البنوك التي أطلق عليها اسم "ربوية"، فأمنت لهم هذه البنوك حلاً ممتازاً..
عمري خمسين سنة لديا أسرة والحمد لله .ومازلت استاجر مسكنا لمدة 20 سنة بثمن 1300 درهم شهريا ويعرض عليا سكن ريبوي كل مرة لكني لم اقدر ان اتقدم او اعطي يدي لهذا الحرام عسى ربي ان يرزقني من فضله ويكون عندي منزل وانا راضي به كما يكون لي رضى ربي انشاء الله.
الله اسهل عليك دب ربي أعوض ليك كل شي
@@azizhoudar شكرا اخي
Mni tmout jali wladek yjalsu el kra😂😂😂
@@ivansanchez3232 mani tmot wchari dar briba golha lrabi tma min takol la3sa mzyaaan
Wladk lihom lah kima nta makhlawlkch waldik dar
20 سنة كون راك كملتي و ربحتي دارك تخليها لاولادك
بقا تابع ليا هاد الجهلاء لي ماعارفينش معنى الربا
مجرد ببغاوات يتناقلون الكلام من البدو الأغبياء الذين كتبوا الأحاديث في العصر العباسي و الأموي افتراء على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
البنك شركة تقوم بالتجارة المالية و لا بد لأي تجارة من الربح
هناك فرق بين الربح و الربا
شيوخ الضلال خلاوك بلا دار
و 20 عام كون راك كملتي الكريدي ݣاع ماتبقى فالكراء
كون خدمتي عقلك كون بفلوس الكرا تخلص دارك
والله يا شيخ ان الفضل يعود لك بعد الله في اني اقتنعت ز اقنعت زوجي بعدم شراء بيت بالربا. والحمد لله نطلب الرزق من الله ...ويا الله اغننا بحلالك عن حرامك
حتى الكرا مابقاش الانسان قاد عليه خاصة ادا اسرة كبيرة الله يبعد عنا الربا ويرزقنا السكن. الواسع والجار الصالح
حلال صعيب اختي لكن نفسيتك اتكون مرتاحة بينك و بين الله.
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك يارب
اين أنتم من عمر تقارن بينكم وبين عمر بالأحكام فقط وليس بالأعمال والأفعال ضهر الفساد في البر والبحر وانتم يا معشر العلماء تتكلمون عن الضلم والضلمة وتخافون غير الله وتقمعون الضعيف فيكم وتضحكون للغني منكم لا تخافون الله اخواني انما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوا لا تقضوا بما يفتيه العلماء ولاتقصدهم للإفتاء بل اسلم وجهك لله وحده واستخر واحسن النية واطلب إلى الله فإن كان لك فيها خير سيؤتيك به الله عز وجل اننا لسنا في زمن عمر بن الخطاب لو كنت يخيل لك هذا فاخرج بسيفك واقم الحدود 🤔🤔🤔🤔🤔والسلام عليكم ورحمت الله تعالى وبركاته
امين
امين احسن دعوة
سبحان الله.. وي كأن الله أرسل لي هذا الفيديو..انا متعجب لم ابحث عن الفيديو انما ظهر لي وأنا أُقلّبْ بين الفيديوهات..سبحان الله منذ مايقارب ال20يوم الى كتابة هذه الحروف وانا ابحث عن بيت لأشتريه عن طريق البنك..وأرسل الله لي هذا التحذير لم يترك لي العذر بعد هذا وهذه رحمة من الله فالحمدلله اني شاهدته لأرجع الى ربي ولا اشتري..عسى ربي أن يبدلني خيراً من هذا.
أستغفرك اللهم وأتوب إليك.
والله حتى حنا، بعد ما شفنا بنك إسلامي، المشكلة الثمن غالي و غالبا مايقبلوش البنك يشري ثم يعاود يبيعلك... المهم الخير فيما اختاره الله. الله يعين الجميع.
انصحك بعدم حصر الربا في شراء منزل. الربا من حواليك في كل مكان. اشتر لأبنائك منزلا واسترهم من عوائد الزمن. فهذا أجدى وأهم لك ولهم. ولا تلتفت لتجار الدين. انهم يستهزؤون بالناس. ولا تأخذ براهين ايام رسول الله ص وتطبقها الان فهي غير ممكنة التطبيق للأسف الشديد. راجع تعليقي في هذا الشأن.
حفظك الله وعائلتك من دوائر الزمن. وشكرا .
@@a-a4284
والله الواحد يحتار ماذا يفعل..ولكن الشكوى لغير الله مذله..نتركها على الله يدبر الامر كله.. جزاكم الله الجنة وحفظ لكم احبابكم ويسر امركم ورزقكم من حيث لاتحتسبون
@@a-a4284 ماذا لو اشترى بيتا ومات قبل أن يوفي الدين اذن من المسؤول بعد موته واطفاله صغار اجب عن هذا السؤال اذا كنت تعلم فأنت ضمنت له بيتا لابنائه في المستقبل ولم تحدد ان كان سيعيش طوال الوقت ماذا لو أبنائه استقلو بذاتهم في المستقبل فتخيل معي سيدي و انت كل شهر يقتطع من مالك رزم من المال كأنها ضريبة الحياة ولمن.؟؟ واذا قارنا بين الكراء و اخذ الربا سترى ان الكراء ارحم فالاتنين كل شهر يجب عليك دفع قسط من المال الا ان البنوك ان لم تدفع ستزداد فوائد الربا و ان لم تدفع قد ترمى انت و أسرتك خارجا هههه ولكي نكون صريحين مع بعضنا قال الله تعالى "ان الله يمحق الربا و يربي الصدقات" رفعت الأقلام و جفت الصحف هذا من جهة. ومن جهة اخر هؤلاء ليسو بتجار الدين هؤلاء علماء الدين قد تكون لا تعلم عن أمور دينك ولكن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه "إنما يخشى الله من عباده العلماء" فهذا ثناء من الله سبحانه على العلماء وبيان لعظم منزلتهم وفضلهم على الناس. أما في ما يخص براهين ايام الرسول و تطبيقها حاليا فيا سيدي ديننا صالح لكل مكان و زمان لم أفهم ماذا تقصد. راجع دينك في هذا شان.
حياتي و شكراً
iltab iltab bravo 👍
نعم ياشيخ العباد في شقاء وتعب ودل وأزيد لك مالعمل لايمكن ان تأخد الكراء الا بشروط وايضا بمبلغ عالي ومهدد بالخروج ولاتدري من يسكن معك ووووو انا عندي بيت واحد ولي اولاد مالعمل الربا حرام والبنوك التي يخدم فيها مسلمون والاغنياء واصحاب المال لايبالون ونأتي اليكم لتكونوا صدا مانعا المسلمون بقول الحق في حق المسؤلين حتى يساعدون الناس في مشاكل الشراء وغير ذالك نجدكم متحجرين لنا ولينن لهم لأحول وقوة الا بالله
مند اقبلت عليها وانا اسارع الامراض التي لم اعانيها في حياتي قط، ولم تصبح حياتي حياة عدت فقط اتمنی الرجوع للحياة الماضية. فبتعدوا جزاكم الله
تخرف
الله يحفظك ويسر امورك ان شاء الله ربي افرجها ان شاء الله
لماذا؟
ساهل تصدق بها وارتاح
اعطيك اسمي اكتبها في اسمي وانا اعطيك سفر الى الجنة مباشرة
@@dodisworldforbeauty6577 لان الربى مأنك تحارب الله و رسوله و نحن لا نقدر على محاربتهم
لأول مرة أستمع لجواب شافي ومقنع وصالح لأي زمان ومكان في شأن الربا.
اللهم يسر لنا بحلالك أن نشتري شقة بدون ربا أو مال الحرام
@@fisal24 شكرا
48 سنة بدون منزل و لا زواج ابتعادا عن الربا و حرب الله و رسوله . الحمد لله .
اكبر غلط درتو فحياتي لاني سمعت لواليديا من نهار درت كريدي و حياتي ضنك استغفر الله يارب تسمح ليا و يارب تفرجها عليا.
يارب تفرجها على كل واحد ضاقت به
السلام عليكم أنا الليف كوتش .كل من كان ظنه بالله.انها ربى وسوف يقع له كدا وكدا ..فهو سيقع،ولتعرف الحقيقة أن تم قمع البحث والاختيار لكل شيء.منهج يهودي وتواطئ مع فقهاء السياسة العالمية.مثل الكريدي.وما يروجون أنه ربا وان علينا أن نعيش بين يدي المكتري.او عدم الزواج اطلاقا
لله اكون في عون المسكين أما الدين عندنا ولا غير تقاليد لله ياخد الحق في لي استغلو الضروف ديال المواطن الفقير وخلاوه اعصى ربي ب الربى وبغيرها
المسكين؟ ما معنى مسكين
لا نتحدث عن الفقير
اللهم سترنا فوق الارض وتحت الارض يارب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد....أحسن دار هيا الدار الأخيرة...ومن يكفر ب لله خاسر
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل والله تخليت حتى عن الرهن لما يقال أنه حرام
يا سبحان الله كلام واضح جدا الله
يبارك فيك يا رب. الناس في هدا الزمان يشترون البيوت و السيارات بالربا و ياتوهم المصائب يقولو كيف و هدا راجع لابتلاء من عند الله تعالى.
كلامك فيه مغالطات
لا تقم بتعليق أكاذيبك بالذين
@@ثعلبالصحراء-خ1ف el Halal bayen wa el Haram bayen.
ياربي اللهم ارزقنا خوفك وثبتنا، انا في اسبانيا خدام ولله الحمد وعرض علي البنك شراء منزل بنصف ما انا مكتري به بيت لكن خفت من عذاب الله في الدنيا والاخرة حتى يرزقني الله مبلغ المنزل......
تسنا العام اللي ماعندو خوه
Ma3lich ystana y9der alh yraz9o min hayto laya3lam.lmohim fi mardat alh... .
يا رجل راجع أقوالك فانك لم تفهم ولم تتدبر الموضوع، وأنا متاكد من انك لا تعرف تعريف الربا، فلعلك تقرا هده السطور ن فتتعلم فإنك اخي تساهم فتفشي الفقر والإفلاس و الجهل بالأمور
...ما أعنيه هو يجب فهم ان في الحياة المادية والمعاملات الاقتصادية بيننا يوجد ثلاث فروع رئيسية هي البيع والشراء والربا، البيع وشراء معروفين، أما الربا فلا نعقل شىء فيها رغم ان الله فصلها لنا تفصيلًا، وبين لنا حرامها ليتضح لنا حلالها ، نبد من تعريف الربا
الربا هي الارباح التي تجنيها من المال 💰عندما تقرضه (القرض)، وضدد الربا هي الصدقة حيت ان الصدقة هي عملية اخراج المال من مالك الخاص.
الربا المحرمة نوعان، الأول في الحياة العامة لحماية الفقير وقيمتها صفر 💶 والثاني في الاسواق والتجارة حيث وضع الله لنا حدودًا لها، من هدا نفهم انه هناك ربا حلال،الربا التي لم يتكلم عنها احد الربا في التجارة ، ربا التاجر مع التاجر فالله عز وجل وضع لنا حدودا في قيمتها ولم يلغيها، وشراء بيت فهي تجارة ايضا، فانت غير محسوب على الفقراء
أوضح 🧐
الآية {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (275 البقرة) هي الآية المحكمة في هذا الموضوع، أما تفصيل الربا فقد ورد في الآيات التالية:
-{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}(البقرة 276)
-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ* وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (البقرة 278 - 279 - 280).
-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(آل عمران 130)
-{وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (الروم 39).
نلاحظ في هذه الآيات أنه قارن بين الربا والصدقات، وبين الربا والزكاة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نعطي الزكاة أو الصدقات لشركات النفط والسيارات او البنوك؟ ومن هم أصحاب الصدقات؟ هنا نفهم أن المقصود هوالفقير فأي إنسان مثلا لا يستطيع سداد قرض ولو بنسبة فائدة لا تتعدى واحداً بالألف فهذه الفائدة هي ربا حرام، والسيئة هي ما يرتكبه الدائن وليس المدين.
ثم لنفرض أن إنساناً ما اقترض مالاً ودفع فائدة، ثم وقعت له عُسرة، فهل نضيق عليه ونطالبه بالقرض أم نرأف به؟ هذا ما ذكره التنزيل الحكيم في الآية {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} أي علينا النظر بعين الاعتبار للضائقة التي يعانيها، ولعلنا نتصدق بباقي المبلغ فلا نطالبه به لانه فقير
من هدا نفهم ان الربا المحرم جاء لحماية الطرف الضعيف، الذي يستحق الصدقة، وهذا الربا موجود عبر التاريخ بأشكال مختلفة، والبنوك اليوم تعرف أن هناك حالات يعجز فيها المدين عن السداد، وبالتالي يدخل القرض تحت بند (الديون الميتة)، وإن سألنا البنوك عن (الديون الميتة) فستكون نسبتها ضئيلة، ومصدرها القروض التي لم يستطع أصحابها السداد.
أما تحديد من يعجز عن السداد ومن يخضع للصدقات فهو يخضع للشروط الموضوعية لكل بلد. وقيمة الفائدة تحدد من قبل أعلى سلطة في البلد، وتتنافس البنوك بتخفيض هذه الفائدة وتقديم التسهيلات.
ونقرأ قوله تعالى {لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفة} ونفهم أن الربا المحرم أيضاً هو عندما تتراكم الفائدة فتصبح أضعاف مبلغ الدَين، وهذا ما كان سائداً قبل البعثة، حيث قد يصل الحال أن تتراكم الفوائد على المدين فيتم بيعه ويتحول إلى رقيق، وفي عصرنا، كنت قد سألت عدداً من البنوك: "هل يمكن أن تبلغ قيمة الفائدة ما يعادل القرض كله أم أقل؟" وكان الجواب أنه مهما طالت مدة القرض فبالكاد تصل الفائدة إلى قيمة المبلغ، لأن السداد يكون شهرياً.
وما أريد قوله للسادة القراء: عندما ظهر بند المعاملات في الفقه الإسلامي لم تكن البنوك قد وجدت بعد، وكان الاقتصاد يقوم على شخص أو أسرة، وكان ممكناً مشاركة شخص مع شخص آخر، وكانت العلاقات شخصية، فوضعوا حينها أصولاً تتناسب مع هذا الوضع الاقتصادي، أما بعد ظهور البنوك فقد تحققت صلة الوصل بين ملكية المال وإدارة المال، عبر أشخاص ذوي خبرة في السوق، في كافة مجالاته.
والأطروحة الفقهية (كل قرض جر منفعة فهو ربا) تناقض التنزيل الحكيم، وأستغرب كيف لم يُنظر إلى الآيات؟ وظهور البنوك الإسلامية هو حيلة شرعية أمنوا فيها الشكل على أنه إسلامي، وكما ورد في فقه المعاملات الموضوع منذ ألف سنة، دون النظر بعين الاعتبار لآيات الربا في التنزيل الحكيم، فأمنوا الشكل دون المحتوى، وبقي ذات محتوى البنوك التي يقال عنها أنها ربوية وسيئة، ولزيادة الحفاظ على شكلها الإسلامي، نجد في كل بنك إسلامي هيئة شرعية استشارية، فلا تنخدعوا.
وأنصح كل شخص إيداع ماله في أي بنك، ويستقرض من أي بنك يناسبه.
وقد حاز أشخاص كثيرون على بيوت لهم من خلال قروض من البنوك التي أطلق عليها اسم "ربوية"، فأمنت لهم هذه البنوك حلاً ممتازاً
@@ثعلبالصحراء-خ1ف غادي يتسنى رحمة الله الواسعة .
خير ما فعلت يا أخي أنا مثلك كنت أعيش في اسبانيا و رفضت شراء البيت بالقرض لتجنب الوقوع بالحرام و الحمد ربي رزقني و استطعت امتلاك بيت بدون الحاجة للقرض الربوي .
ف2003 كنت غندير أكبر غلط فحياتي وهو أنني كنت غناخذ قرض ديال 20 مليون باش نشري برطمة ب 21 مليون والطامة الكبرى إنني كنت غنخلصها ب 41 مليون و5000 درهم أي ب 1417 درهم للشهر لمدة 25 سنة
شفتو شي عذاب وشي قهر وشي ستنزاف كثر من هذا غيربحو معايا 100٪ ومايزيد
ولكن الحمد لله مشيت وتشاورت ومدخلتش لهذ مغامرة لي هي كنت غنكون فيها الخاسر الأكبر مع راسي ومع الله أولا
ربا حرام ولي دار برطما بالربا راه دخل فحرب مع الله
وأكيد أن لي كيدخل فحرب مع الله غيكون هو الخاسر
والله العظيم إني مضطر ان نأخذ الربا ولكن الخوف من الله تعالى يجعلني اقدم خطوة ارد أخرى ونسأل الله ان يرزقنا الرزق الحلال
جزاك الله كل خير فكر أخي في القبر و الآخرة خلود لا موت اما الدنيا فانية زائلة ولا نعلم متى الموت يفجؤنا
اللهم احفظ وبارك في الأخ الفاضل الشيخ رشيد نافع وزده علما وفيرا وأكثر من أمثاله وانفع به الأمة الإسلامية جميعا آمييين.
اللهم احفظ وبارك في علمائنا وفقهائنا ودعاتنا وأئمتنا الكرام وزدهم علما وفيرا وأكثر من أمثالهم وانفع بهم الأمة الإسلامية جميعآ آمييين.
اللهم احفظ وبارك في الأمة الإسلامية جميعآ آمييين
اللهم انصرنا على القوم الظالمين والقوم الكافرين آمييين
من ترك شيئا لله اخلفه خيراا منه الصبر جميل
الشيخ الكريم عليك بالإطلاع جيدا في الأحاديث من حيث الضعف و الصحة ...الربا غير جائز ...و لكن الزنا أعظم من الربا لأنها فيها إختلاط الأنساب ....كما في حديث الربا سبعون بابا أدنها أن ينكح الرجل أمه و أربى الربا إستطالة عرض مسلم ...هذا حديث موضوع و إن كان صححه بعض المتأخرين كالحاكم و غيره ...و لو إطلعنا جيدا في الأحاديث علمنا أن الزنا أعظم من الربا ....و الله أعلم ...
كان كنتو نتوما تراعو الي الفقير و تقسمو معاه الخلصة ديالكم كان راه كلشي بدارو كاين اللي مرمي فالزنقة ما احسن يهز كريدي يستر ولادو ولا يلوحهم لشارع لديوبة ملي تبغيو تعطيو شي درس خرجو الاحياء الفقيرة وسمعو منهم عاد ديرو لي فيديو
اللي مرمي ف الزنقة ما كيهزش كريدي. معظم المقترضين من البنوك الربوية هم من الطبقة المتوسطة. باراكا من التنوزيق.
راه مشي هوا ليحرمها راه الله ليحرمها
الا بحتي فهاذوك الي مرمين فازنقا الا بحتي غتلقاهوم سببهوم الحرام والا الكريذي وحذا من الجوج يعيش بيمايرضي الله يكومنو فيعونيك إنشاء الله
هدوك الفقراء راهوم ميقدو تيشريو بوطة غز عاد غيقدو على لكريدي لكيدير لكريدي غير ناس موضفة وللباس علهوم ولعيشين فلكراء وعندهوم لفلوس لكرة هوما لتيدرو لكريدي
يا رجل راجع أقوالك فانك لم تفهم ولم تتدبر الموضوع، وأنا متاكد من انك لا تعرف تعريف الربا، فلعلك تقرا هده السطور ن فتتعلم فإنك اخي تساهم فتفشي الفقر والإفلاس و الجهل بالأمور
...ما أعنيه هو يجب فهم ان في الحياة المادية والمعاملات الاقتصادية بيننا يوجد ثلاث فروع رئيسية هي البيع والشراء والربا، البيع وشراء معروفين، أما الربا فلا نعقل شىء فيها رغم ان الله فصلها لنا تفصيلًا، وبين لنا حرامها ليتضح لنا حلالها ، نبد من تعريف الربا
الربا هي الارباح التي تجنيها من المال 💰عندما تقرضه (القرض)، وضدد الربا هي الصدقة حيت ان الصدقة هي عملية اخراج المال من مالك الخاص.
الربا المحرمة نوعان، الأول في الحياة العامة لحماية الفقير وقيمتها صفر 💶 والثاني في الاسواق والتجارة حيث وضع الله لنا حدودًا لها، من هدا نفهم انه هناك ربا حلال،الربا التي لم يتكلم عنها احد الربا في التجارة ، ربا التاجر مع التاجر فالله عز وجل وضع لنا حدودا في قيمتها ولم يلغيها، وشراء بيت فهي تجارة ايضا، فانت غير محسوب على الفقراء
أوضح 🧐
الآية {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (275 البقرة) هي الآية المحكمة في هذا الموضوع، أما تفصيل الربا فقد ورد في الآيات التالية:
-{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}(البقرة 276)
-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ* وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (البقرة 278 - 279 - 280).
-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(آل عمران 130)
-{وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (الروم 39).
نلاحظ في هذه الآيات أنه قارن بين الربا والصدقات، وبين الربا والزكاة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نعطي الزكاة أو الصدقات لشركات النفط والسيارات او البنوك؟ ومن هم أصحاب الصدقات؟ هنا نفهم أن المقصود هوالفقير فأي إنسان مثلا لا يستطيع سداد قرض ولو بنسبة فائدة لا تتعدى واحداً بالألف فهذه الفائدة هي ربا حرام، والسيئة هي ما يرتكبه الدائن وليس المدين.
ثم لنفرض أن إنساناً ما اقترض مالاً ودفع فائدة، ثم وقعت له عُسرة، فهل نضيق عليه ونطالبه بالقرض أم نرأف به؟ هذا ما ذكره التنزيل الحكيم في الآية {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} أي علينا النظر بعين الاعتبار للضائقة التي يعانيها، ولعلنا نتصدق بباقي المبلغ فلا نطالبه به لانه فقير
من هدا نفهم ان الربا المحرم جاء لحماية الطرف الضعيف، الذي يستحق الصدقة، وهذا الربا موجود عبر التاريخ بأشكال مختلفة، والبنوك اليوم تعرف أن هناك حالات يعجز فيها المدين عن السداد، وبالتالي يدخل القرض تحت بند (الديون الميتة)، وإن سألنا البنوك عن (الديون الميتة) فستكون نسبتها ضئيلة، ومصدرها القروض التي لم يستطع أصحابها السداد.
أما تحديد من يعجز عن السداد ومن يخضع للصدقات فهو يخضع للشروط الموضوعية لكل بلد. وقيمة الفائدة تحدد من قبل أعلى سلطة في البلد، وتتنافس البنوك بتخفيض هذه الفائدة وتقديم التسهيلات.
ونقرأ قوله تعالى {لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفة} ونفهم أن الربا المحرم أيضاً هو عندما تتراكم الفائدة فتصبح أضعاف مبلغ الدَين، وهذا ما كان سائداً قبل البعثة، حيث قد يصل الحال أن تتراكم الفوائد على المدين فيتم بيعه ويتحول إلى رقيق، وفي عصرنا، كنت قد سألت عدداً من البنوك: "هل يمكن أن تبلغ قيمة الفائدة ما يعادل القرض كله أم أقل؟" وكان الجواب أنه مهما طالت مدة القرض فبالكاد تصل الفائدة إلى قيمة المبلغ، لأن السداد يكون شهرياً.
وما أريد قوله للسادة القراء: عندما ظهر بند المعاملات في الفقه الإسلامي لم تكن البنوك قد وجدت بعد، وكان الاقتصاد يقوم على شخص أو أسرة، وكان ممكناً مشاركة شخص مع شخص آخر، وكانت العلاقات شخصية، فوضعوا حينها أصولاً تتناسب مع هذا الوضع الاقتصادي، أما بعد ظهور البنوك فقد تحققت صلة الوصل بين ملكية المال وإدارة المال، عبر أشخاص ذوي خبرة في السوق، في كافة مجالاته.
والأطروحة الفقهية (كل قرض جر منفعة فهو ربا) تناقض التنزيل الحكيم، وأستغرب كيف لم يُنظر إلى الآيات؟ وظهور البنوك الإسلامية هو حيلة شرعية أمنوا فيها الشكل على أنه إسلامي، وكما ورد في فقه المعاملات الموضوع منذ ألف سنة، دون النظر بعين الاعتبار لآيات الربا في التنزيل الحكيم، فأمنوا الشكل دون المحتوى، وبقي ذات محتوى البنوك التي يقال عنها أنها ربوية وسيئة، ولزيادة الحفاظ على شكلها الإسلامي، نجد في كل بنك إسلامي هيئة شرعية استشارية، فلا تنخدعوا.
وأنصح كل شخص إيداع ماله في أي بنك، ويستقرض من أي بنك يناسبه.
وقد حاز أشخاص كثيرون على بيوت لهم من خلال قروض من البنوك التي أطلق عليها اسم "ربوية"، فأمنت لهم هذه البنوك حلاً ممتازاً
بغيت غير نعرف شرح هد الآية- الذين يأكلون الربا - على من تعود في حالة شراء منزل بالقرض واش على البنك او على اللي شرا منزل ؟ يعني سعر الفائدة والربح خداتو البنك اي انها هي اللي اكلت اموال الربا ؟فسرولي عفاكم
هو أكله وانت اخذته إذن انت سببه
اللهم ارزقنا سكنا من الحلال الطيب من غير ربا
خدمي عقلك
السلام عليكم أنا الليف كوتش .كل من كان ظنه بالله.انها ربى وسوف يقع له كدا وكدا ..فهو سيقع،ولتعرف الحقيقة أن تم قمع البحث والاختيار لكل شيء.منهج يهودي وتواطئ مع فقهاء السياسة العالمية.مثل الكريدي.وما يروجون أنه ربا وان علينا أن نعيش بين يدي المكتري.او عدم الزواج اطلاقا
يا ربي وفقني من عندك حتى نسدد الديون الربوية. حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون.
أنا أريد منكم دعاء باش يسهل عليا الله سبحانه وتعالى بي شي خدمة راني اب أسرة الله جزيكم
(الريع الوقفي)
ما حكم من يأكل أموال المحبسين بالباطل؟؟؟؟ البودشيشي مدير مطبعة فضالة التابعة لوزارة الأوقاف نموذجا، تقاعد وهو الذي لا يتعدى مستواه التعليمي الشهادة الابتدائية سنة 2009 ومدد له الوزير منذ ذلك الحين فتفنن في ضرب حقوق العاملين بالمؤسسة ويتمتع هو بأجر سمين وامتيازات أخرى لا يعلمها إلا هو ومن يدور في فلكه إلى جانب تقاعدين سمينين واحد من الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي وآخر من CIMR؟ ؟؟؟؟؟!!!!
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
والله عظيم كل مرة احلم أن أملك منزل و لكن الله غالب الربى الإثم كبييير اللهم عوضنا عنها كل خير
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وارزقنا الرضا والقناعة
أحل الله البيع وحرم الربى
ما المانع ان تشتري مؤسسة بنكية منزل بمبلغ مالي معين قصد الربح وتعود بيعه بالتقسيط لشخص او مؤسسة أخرى على مدة معينة بمبلغ اكبر .
لقد قدمت المؤسسه البنكية خدمة جليلة إذ ساعدته بأن يمتلك منزل وربحت بدورها .
و لكن البنك كيلزمك تشري الدار من بعد ما شراها هو و هذا حرام، خاص البنك يشري الديور و يعاود فيهم البيع بالتقسيط يعني تجارة. و أحل الله البيع و حرم الربا
@@badrnihad234 قبل شراء منزل من أي جهة اقرأ سورة "الزلزلة" ليبارك لك الرب .
رفعة الجلسة .
حسبنا الله ونعم الوكيل .
'اللهم إنا نسألك من فضلك وإنا إليك راغبون'
زوجي على مشارف التقاعد ولا أملك بيتي الخاص. لم أقدر ان آخد قرض من البنك خوفا من الربا وكذلك لم أستطيع ان أوفر نقود لشراء بيت . أسأل الله تعالى الستر في الدنيا والاخرة.
الله يرزقك من حيث لا تحتسبين واغنيك بفضله المهم هي الصحة وراحة البال
اللهم اميييين .أجمعين يارب العالمين.
أسأل الله أن يعوضني خيرا من ما تركته لوجهه الكريم.
هذا الكلام يجب توجيهه اسميا الى ولي الأمر والمجلس العلمي الاعلى الذين عليهم مطالبة الدولة بالتوقف عن التعامل بالربا واستغلال المواطنين وعليها توفير ما يلزمهم من شغل وسكن وكل الخدمات الضرورية للعيش الكريم
رفع الله قدرك ياشيخ بين خلقه في الدنيا والآخرة اللهم آمين يارب العالمين
ما يعاب عليكم أنكم دائما تلقون اللوم على المواطن البسيط و لم نراكم في يوم ما تخاطبون ملك البلاد و تقولون له أنظر لرعيتك فهي تموت في اليوم مئة مرة و أكثر
الله يرحم لك الواليدين شيخنا الحبيب على هذا الكلمة بارك الله فيك وفي علمك
جزاكم الله عنا كل خير ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه ❤️
جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة يا أهل الله وخاصته يا أهل الخير والفضل والكرم والحق
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك 🤲🤲🤲
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك. يارب ترزقنا وجميع المسلمين من حيث لانحتسب حلالا طيبا ومبارك فيه. امين
كنت غارقا في قروض الاستهلاك لمدة تزيد عن خمس عشرة سنة ،وعند عزمي اخد قرض للسكن منذ حوالي اربع سنين تغيرت نظرتي وعلمت خطر القرض الربوي وما يترتب عنه من حرب من الله ورسوله كما جاء الآية الكربمة، حينها ندمت أشد الندم على كل قرض قمت به في السابق، فسأل الله العظيم ان يغفر لي وان يبعدني عن الربا، وأنا الآن في سكن الكراء حامدا الله وشكرا إياه، دعواتكم لكل من قرأ هذا التعليق ان يرزقني الله من حيث لا أحتسب الظفر ببيت بسيط حلال طيبا.
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع بكم اين ماكنتم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
المال يفقد قيمته مع مرور الوقت وبالتالي فإن المال مرتبط بالربا لأن النظام النقدي العالمي مبني على الربا
انا في كندا ولم اشتري منزل خوفا من غضب الله سبحانو عليا. و استغرب من الناس لي يبدو يفتو و كي نقول حرام يضحكون عليا
يا ربي عوضنا خيرا
يا سبحان الله
أحس ان الله دائما يرسل لي سببا لأبتعد عن الربا و من بينهم مقطع الڤيديوهدا رغم أنني أقول لأهلي بيتي للن أخد بيتا بالربى ما دمت حيا و أنني لن أخد حربا مع الله و رسوله
أحمد الله و أشكرك على نعمة العقل و على تطبيق دين الإسلام
بحالي
الماسك على دينه في هذا العصر كالماسك على الجمر وفقك الله لما يحبه ويرضاه
سؤال لشيخنا الفاضل أطال الله في عمرك. هل أخد قرض من عند المؤسسة المشغلة بدون فاءدة أو زيادة يعتبر ربا ؟ مع العلم ان الاقتطاع الشهري يكون من المنبع (الراتب)
قاطعو وإستبدلو صنع في الصين أقصى ما إستطعتم⛔🇨🇳🛑رحمكم الله لنصرة إخوتنا الإيغور😔 الذين لازالو ولحد الآن يعدبون في المعتقلات
اني قرأت في كتاب الله عن الربا والحالة هذه المقرض هو الذي ياكل الربا اما الذي اقترض المال فهو مضرور من الربا وبالتالي وجب إعادة النظر في فهم الربا ياشيخ ومن هو آكلها وهل يعقل جعل المقرض الذي أضر بالمقترض كالمتضرر الذي هو المقترض. ثم إن الآيات كلها موجهة للمقرض بالوعد والوعيد والتحذير اما المقترض فلم أجد له ذنبا في آيات الربا والله اعلم.
اما الحديث الذي قال فيه رسول الله ( إن صح ) لعن الله آكل الربا وموكله .... اما اكل الربا فهو المقرض او من علم انه ربا واخده واخذه اما موكله ( والله اعلم ) هو من اخد الربا ربحا فوق رأس المال واعطا بعضه او كله لغيره فصار موكلا للربا والله اعلم.
وفي قصة بلال بن رباح مع الرسول إذ اراد إطعام رسول الله تمرا ( بمثابة ربا ) رفض اكله الرسول بعدما علم انه ربا عملا بالآية إن الذين يأكلون الربا ... وان بلال كان اكله لما اخده وموكله لرسول الله لولا أن تداركه رحمة من الله جهلا من بلال بالربا وتفاصيلها اما التاجر الاخر فلم يذكر له ذنب في هذا الحديث كونه مضرورا والله اعلم.
ثم إن الناس اذا أرادت الاقتراض لاتجد بديلا عن الأبناك الربوية. كل هذا يجعل الأمر ليس بالسهولة التي نتصورها ونحصرها في الاضطرار مثلا. على العلماء الاجتهاد لان حتى النصوص القرآنية لاتدين المقترض.
ومعامن تهضر 😅😅😅
أقسم بالله العظيم. إشتريت سيارة بالربا فأصبحت أعاني من الفقر والبطالة. وأتمنى من الله ان يتجاوز عني. أستغفر الله وأتوب إليه توبتا نصوحا
حيت شريتيها فوق جهدك... لبس قدك يواتيك
عن تجربة انا كان عندي كريدي معمرني شفت راحة حتى تفكين منو الحمد الله عاد رتاحيت بدأت احس بطعم حياة
ادعولي بالشفاء انا مريض ومقبل على الزواج ارجوكم
الله يشافيك ويعافيك
اللهـم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عن من سواك
و هل للأوراق المالية قيمة عينية ؟
و إذا إقترضت قيمة مائة غرام من الذهب اليوم على أن ترده السنة القادمة فإذا بالذهب قد زاد ثمنه ، فبما ستفتي حينئذ ؟
إما أن تقترض ذهبا وترده ذهبا
وإما أن تقترض ذهبا وترد قيمته
ففي الأولى ترد بمثله في الوزن والكيفية
وفي الثانية يكون قضاء الدين بسعره الحاضر يوم القضاء، لا بسعره يوم القرض
@JBN Vlogs لا تهرف بما لا تعرف
نفتخر بشيخنا العالم المغربي بامور الربا.
تحياتي من تطوان الاندلسية
السلام عليكم شيخنا انا شريت فبلجيكا هدي ١٣ سنة وخديت بيت لاني كنت كل سنة اتنقل باولادي صغار من بيت لاخر لاني كانوا عندي ٦ الاولاد اخدت من عند تعدد الاطفال ولكن فيها ٠.٨٠% لم يكن عندي خيار كناخد المعاش ديال المرحوم واصبح الكراء ب ٨٠٠ ارو وصار الامر عسير عليا لم اجد الا le service du famille nembreuse الي اشراوا ليا البيت وبقيت انا معاهم يعني الدولة هي الي شرات لي وكنخلص ٤٩٨ ارو بالشهر لم يكن عندي الحق في منازل الدولة لاني عندي ٦ الاطفال ولا يوجدلديهم منازل فيها ٦ الغرف فاشتريت هل ابيعها الان ام ماذا شيخنا جزاكم الله خيرا
بيعها ولا خليها شغلك هداك
@@brahimbenali2155 حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولاقوه الا بالله العلي العظيم
Brahim Lmossowir قل خيرا او اصمت
@@brahimbenali2155 malek skhan 3lik rassek
اظن ان الربى هي ان تقرضني المال وانت تعلم اني في حاجة اليه وتستغل دلك بزيادة بعض المال هدا راه ليس بحرام ولكن جريمة لدلك تم تحريم الربى لانها تستغل الضعفاء وهنا يطرح السؤول الربى حرمت على من ؟ هل دلك الضعيف الدي ليس له اي قرار وليس لديه اي خيار او دلك الدي يقرض الناس ويربح منهم ارجو من الاخوان البحت عن جميع الايآت التي تحرم الربى ومحاولة معرفة المخاطب اليه في تلك الايات... بالنسبة لحديت الرسول عليه الصلاة بحت وجدت انه حديث ضعيف
كان عمري 21 سنة عندما اشتغلت اول وظيفة ولم اشتري منزلا بالربى والان عمري 27 ومازلت في منزل الكراء حتى يفرجها ربي. ولن ادخل عالم الربى حتى لو بقيت عمري كله في الكراء
متافق معاك ياشيخ كلامك صحيح 100/100الله إهدينا كلشي باين غير اليبا إحللها كيدير لراسو الطريق اوصافي الحرام كيبقى حرام
لوكان سبق ليك بايت مع ولادك فالزنقة فالشوارع بلا دار ؟؟
مغاديش اخضر كيما هاكدا
وهل التشرد والمبيت في الشوارع بدون مسكن والزلط و الحزقة حلال؟؟؟؟
القرض الربوي لأجل الزواج كان سبب لي في عدم إتمام تللك الحياة الزوجية. ذهب كل شيء الزوجة و الاثاث وبقا القرض في دمتي. وتعلمت درسا قاسيا منه فاللهم جعلها مغفرة لذلك الذنب وإن شاء الله سأتزوج هذه المرة الثانية بدون قرض ولن أقترب منه حتى ولو على حساب حياتي
شيخنا الدكتور رشيد نافع بعض المسلمين والمسلمات يلتجؤون إلى البنوك لحل بعض المشاكل المادية في وقت تراجع فيه التكافل الاسري و الإجتماعي كعلاج الوالد او الوالدة لان بعض الأمراض لا تعالج مجانا في المغرب. و ما الحل بالنسبة للذي طرد من بيت الكراء و شرد هو و أولاده في الشارع و لم يجد بدا سوى الالتجاء إلى السكن الاقتصادي بقرض بنكي. اعرف بعض المشايخ الذين يسكنون في أحياء راقية و فلل زادهم الله من فضله و يفتون بعدم جواز شراء بيت بقرض بنكي بالنسبه لمسكين جار عليه الزمن.
سومة الكراء في تصاعد مستمر " عمرها منزلات " ومعظم أصحاب العقارات جشعون للغاية والحكومة في خبر كان ..نسأل الله أن يغنينا من فضله
والله إلى الكراء هلكني بزاف 1500 درهم كل شهر و الأن يريد زيادة
الله يفرجها
أودي انتا راك عايش فيلا والناس غارقا 25 سنة وانا كاري ب 1400 درهم كون درت شقة كون راني ساليتها. .... واش أنا غا تجمعلي لفلوس باش نشري. ....
فضيلة الشيخ راني من الناس لي خداو قرض باش نشري بقعة أرضي من البنك و أسأل الله أن يغفر لي ذنبي... و لكن ألا ترى أن كل شئ اصبح في زيادة مستمرة سومة الكراء و السلع الغذائية و العقار أين سيقطن أبناءنا و ليس هناك أي أحد سيقرضك المال و أقول إستغفرا الله العظيم
سؤال للشيخ :
هل أدسنس الموجود في قناتك حلال ام حرام ؟
هل يجوز ان تأخذ اجرا عن دعوتك ؟ مع العلم ان هذا الاجر من اموال الغرب الذي صنع يوتوب الممول من قبل شركات تتاجر بالربا
ما دخل هذا في ما امر به الله يا استاذ ستحاسب لوحدك هو بلغ لك المعلومة ولم يفرض عليك امر بالقوة
كيف عرفت بلب هو كيشد فلوس الادسنس.تانيا كل واحد حر هو وصل المعلومة بالدليل وشرح ليك دب كيبق الاختيار ديالك
😁😁😁😁😁
لحم الحلوف حرام و زنطيطو حلال 😁😁😁
دول العالم كلها تتعامل بالنظام البنكي و قد اثبت فعاليته في التمويل. التدبير المالي علم و جب الالمام به.
اخاف من حرب الناس وما بالك حرب الله ورسوله لا لا لا ولو اعيش حياتي في منازل الكراء كاملة
احسنت اختي، انا عايش 20 سنة بامريكا و ما اشتريت بيتا فقط لهذا السبب و لو اعيش حياتي كلها في الكراء و حتى البنوك المسماة بالإسلامية لا اثق فيها، الحلال بين و الحرام بين غير الناس كا تبقى تبحث على الأعذار و حسب تجربتي هناك البعض يستسلمون لزوجاتهم بحجة الاولاد لابد أن يكون لهم بيت.
جزاك الله يا شيخ أعلم أن كلامك صحيح لكن للأسف سقطنا في الربا مكرهين و لا عذر لنا ذنبوبنا على هؤلاء المسؤولين الذين وضعوا هاته الأنظمة البنكية و هاته التعاملات هم أصحاب البنوك و ايضا هم أصحاب المشاريع و نحن جئنا في الوسط لقد تبنا إلى الله عز وجل نسأله تعالى أن يغفر لما
حتى واحد ما فرض عليك تشري بي الربا
اللهم لك الحمد كله جزاك الله خيرا
انا جربت الربا الله يغفر لي، لم ارى من وراءه الى المصاءب والهموم وانصح الاخوان بالابتعاد عنه فليس فيه خير ابدا كما قال الشيخ بارك الله فيه، اللهم اغفر لي هدا الاثم واغفر لجميع المسلمين في هدا اليوم الجمعة المبارك امين يا رب
براك الله فيك شيخنا أشهد الناس أنك أخي في الله أنا سفيان من الجزائر
ربي يكون الخير، والله الحال صعيب، الامة الاسلامية لازم تعمل و تخدم باه الاقتصاد يمشي بالحلال ، مادام الروتشيلد اللي حاكم البنوك ، مازالت خدمة كبييييييرة، رانا كامل حابين نشريو ديار نشريو طوموبيلات ملاح، بصح الله غالب ، ربي يعوضنا خير ، و يعوصنا الصبر، ان شاء الله الكفاف و العفاف، و ربي يرزقنا من جهة خلاف.
يا رجل راجع أقوالك فانك لم تفهم ولم تتدبر الموضوع، وأنا متاكد من انك لا تعرف تعريف الربا، فلعلك تقرا هده السطور ن فتتعلم فإنك اخي تساهم فتفشي الفقر والإفلاس و الجهل بالأمور
...ما أعنيه هو يجب فهم ان في الحياة المادية والمعاملات الاقتصادية بيننا يوجد ثلاث فروع رئيسية هي البيع والشراء والربا، البيع وشراء معروفين، أما الربا فلا نعقل شىء فيها رغم ان الله فصلها لنا تفصيلًا، وبين لنا حرامها ليتضح لنا حلالها ، نبد من تعريف الربا
الربا هي الارباح التي تجنيها من المال 💰عندما تقرضه (القرض)، وضدد الربا هي الصدقة حيت ان الصدقة هي عملية اخراج المال من مالك الخاص.
الربا المحرمة نوعان، الأول في الحياة العامة لحماية الفقير وقيمتها صفر 💶 والثاني في الاسواق والتجارة حيث وضع الله لنا حدودًا لها، من هدا نفهم انه هناك ربا حلال،الربا التي لم يتكلم عنها احد الربا في التجارة ، ربا التاجر مع التاجر فالله عز وجل وضع لنا حدودا في قيمتها ولم يلغيها، وشراء بيت فهي تجارة ايضا، فانت غير محسوب على الفقراء
أوضح 🧐
الآية {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (275 البقرة) هي الآية المحكمة في هذا الموضوع، أما تفصيل الربا فقد ورد في الآيات التالية:
-{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}(البقرة 276)
-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ* وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (البقرة 278 - 279 - 280).
-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(آل عمران 130)
-{وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (الروم 39).
نلاحظ في هذه الآيات أنه قارن بين الربا والصدقات، وبين الربا والزكاة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نعطي الزكاة أو الصدقات لشركات النفط والسيارات او البنوك؟ ومن هم أصحاب الصدقات؟ هنا نفهم أن المقصود هوالفقير فأي إنسان مثلا لا يستطيع سداد قرض ولو بنسبة فائدة لا تتعدى واحداً بالألف فهذه الفائدة هي ربا حرام، والسيئة هي ما يرتكبه الدائن وليس المدين.
ثم لنفرض أن إنساناً ما اقترض مالاً ودفع فائدة، ثم وقعت له عُسرة، فهل نضيق عليه ونطالبه بالقرض أم نرأف به؟ هذا ما ذكره التنزيل الحكيم في الآية {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} أي علينا النظر بعين الاعتبار للضائقة التي يعانيها، ولعلنا نتصدق بباقي المبلغ فلا نطالبه به لانه فقير
من هدا نفهم ان الربا المحرم جاء لحماية الطرف الضعيف، الذي يستحق الصدقة، وهذا الربا موجود عبر التاريخ بأشكال مختلفة، والبنوك اليوم تعرف أن هناك حالات يعجز فيها المدين عن السداد، وبالتالي يدخل القرض تحت بند (الديون الميتة)، وإن سألنا البنوك عن (الديون الميتة) فستكون نسبتها ضئيلة، ومصدرها القروض التي لم يستطع أصحابها السداد.
أما تحديد من يعجز عن السداد ومن يخضع للصدقات فهو يخضع للشروط الموضوعية لكل بلد. وقيمة الفائدة تحدد من قبل أعلى سلطة في البلد، وتتنافس البنوك بتخفيض هذه الفائدة وتقديم التسهيلات.
ونقرأ قوله تعالى {لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفة} ونفهم أن الربا المحرم أيضاً هو عندما تتراكم الفائدة فتصبح أضعاف مبلغ الدَين، وهذا ما كان سائداً قبل البعثة، حيث قد يصل الحال أن تتراكم الفوائد على المدين فيتم بيعه ويتحول إلى رقيق، وفي عصرنا، كنت قد سألت عدداً من البنوك: "هل يمكن أن تبلغ قيمة الفائدة ما يعادل القرض كله أم أقل؟" وكان الجواب أنه مهما طالت مدة القرض فبالكاد تصل الفائدة إلى قيمة المبلغ، لأن السداد يكون شهرياً.
وما أريد قوله للسادة القراء: عندما ظهر بند المعاملات في الفقه الإسلامي لم تكن البنوك قد وجدت بعد، وكان الاقتصاد يقوم على شخص أو أسرة، وكان ممكناً مشاركة شخص مع شخص آخر، وكانت العلاقات شخصية، فوضعوا حينها أصولاً تتناسب مع هذا الوضع الاقتصادي، أما بعد ظهور البنوك فقد تحققت صلة الوصل بين ملكية المال وإدارة المال، عبر أشخاص ذوي خبرة في السوق، في كافة مجالاته.
والأطروحة الفقهية (كل قرض جر منفعة فهو ربا) تناقض التنزيل الحكيم، وأستغرب كيف لم يُنظر إلى الآيات؟ وظهور البنوك الإسلامية هو حيلة شرعية أمنوا فيها الشكل على أنه إسلامي، وكما ورد في فقه المعاملات الموضوع منذ ألف سنة، دون النظر بعين الاعتبار لآيات الربا في التنزيل الحكيم، فأمنوا الشكل دون المحتوى، وبقي ذات محتوى البنوك التي يقال عنها أنها ربوية وسيئة، ولزيادة الحفاظ على شكلها الإسلامي، نجد في كل بنك إسلامي هيئة شرعية استشارية، فلا تنخدعوا.
وأنصح كل شخص إيداع ماله في أي بنك، ويستقرض من أي بنك يناسبه.
وقد حاز أشخاص كثيرون على بيوت لهم من خلال قروض من البنوك التي أطلق عليها اسم "ربوية"، فأمنت لهم هذه البنوك حلاً ممتازاً