زيادة بجزء من المئة وليس أضعافا. لاتأكلوا الربا أضعافا مضاعفة. أما النسبة المئوية فهي من حق البنك حتى يكون له ربح قليل وعليه مصاريف مؤسسته البنكية من اجور موظفين وضراىب ووو. ثم البنك هو الملجأ الوحيد لتمويل مشاريع الشباب وإنقاذهم من الضياع. والاداء بالتقسيط المريح وهناك تأمين يؤدي عنه إن توفي او عجز عن الاداء. قهرا.
لكن يبقى هامش الربح يفوق المعقول ويجب أن يقنن وفق معايير تواجد العقار ونسبة الزيادات التي يعرفها العقار وفق المناطق، بمعنى الربح يجب تقيمه حسب الجهة التي يتواجد فيه العقار.
Al-Ahzab 33:59 يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا تفسير ميسر: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يرخين على رؤوسهن ووجوههن من أرديتهن وملاحفهن؛ لستر وجوههن وصدورهن ورؤوسهن؛ ذلك أقرب أن يميَّزن بالستر والصيانة، فلا يُتعَرَّض لهن بمكروه أو أذى. وكان الله غفورًا رحيمًا حيث غفر لكم ما سلف، ورحمكم بما أوضح لكم من الحلال والحرام. An-Nur 24:30 قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا۟ مِنْ أَبْصَٰرِهِمْ وَيَحْفَظُوا۟ فُرُوجَهُمْۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا يَصْنَعُونَ تفسير ميسر: قل - أيها النبي - للمؤمنين يَغُضُّوا مِن أبصارهم عمَّا لا يحلُّ لهم من النساء والعورات، ويحفظوا فروجهم عمَّا حَرَّم الله من الزنى واللواط، وكشف العورات، ونحو ذلك، ذلك أطهر لهم. إن الله خبير بما يصنعون فيما يأمرهم به وينهاهم عنه. An-Nur 24:31 وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَاۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ تفسير ميسر: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن عمَّا لا يحلُّ لهن من العورات، ويحفظن فروجهن عمَّا حَرَّم الله، ولا يُظهرن زينتهن للرجال، بل يجتهدن في إخفائها إلا الثياب الظاهرة التي جرت العادة بلُبْسها، إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، وليلقين بأغطية رؤوسهن على فتحات صدورهن مغطيات وجوههن؛ ليكمل سترهن، ولا يُظْهِرْنَ الزينة الخفية إلا لأزواجهن؛ إذ يرون منهن ما لا يرى غيرهم. وبعضها، كالوجه، والعنق، واليدين، والساعدين يباح رؤيته لآبائهن أو آباء أزواجهن أو أبنائهن أو أبناء أزواجهن أو إخوانهن أو أبناء إخوانهن أو أبناء أخواتهن أو نسائهن المسلمات دون الكافرات، أو ما ملكن مِنَ العبيد، أو التابعين من الرجال الذين لا غرض ولا حاجة لهم في النساء، مثل البُلْه الذين يتبعون غيرهم للطعام والشراب فحسب، أو الأطفال الصغار الذين ليس لهم علم بأمور عورات النساء، ولم توجد فيهم الشهوة بعد، ولا يضرب النساء عند سَيْرهن بأرجلهن ليُسْمِعْن صوت ما خفي من زينتهن كالخلخال ونحوه، وارجعوا- أيها المؤمنون- إلى طاعة الله فيما أمركم به من هذه الصفات الجميلة والأخلاق الحميدة، واتركوا ما كان عليه أهل الجاهلية من الأخلاق والصفات الرذيلة؛ رجاء أن تفوزوا بخيري الدنيا والآخرة.
بكره الخميس الاعمال الصالحه تعملها خلال اليوم ركعتين قيام الليل الان قراء القرآن صدقه او خبيئه الصوم التسامح بين المتخاصمين زياره المريض ذكر الله سبحانه وتعالى والصلاه على محمد ﷺ
حسب علمي فعند شراء البنك التشاركي لشقة مثلا فعلى المستفيد ان يدفع ثمن التسجيل والتحفيظ لصالح البنك ثم يدفع ثمن التسجيل والتحفيظ لصالحه فماذا يقول الشرع في هذا الامر؟
ألسلام عليكم ورحمة. جزاكي ألله خير الجزاء.شكرا لك عن التفسير لسورة الفيل، تفسير واضح ومفهوم لجميع المستويات و. باللهجة المغربية..،الله يبارك فيك ويسعدك يارب العالمين. أختكم من بلجيكا.
فعلا ليس هناك بنك افضل من بنك في ما يخص التسمية بالاسلامي. فقط للنصب على الناس. كونه يبيع منتوج بثمن اضعاف مضاعفة. ولا يقبل إن توفرت المبالغ أن تؤدي الثمن الحقيقي وإنما الثمن المحسوب بعد انتهاء مدة الدين
فإن الله تعالى نهى المؤمنات إذا خرجن من بيوتهن عن أن يظهرنّ زينتهن، فقال تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33]. ومن التبرج إظهار المحاسن للرجال والتزين من عطر و لباس و تصرف و غيره عند الخروج، جاء في المحلى لابن حزم: ولا يحل للمرأة التبرج ولا التزين للخروج إذا خرجت لحاجة، قال تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33]. فالمسلمة مأمورة بستر زينتها الخفية إذا خرجت، وإلا تعرضت للعقوبة من الله عز وجل، قال تعالى: وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]. فأمره تعالى لهم بالتوبة دليل على أن ما سبق معصية تتطلب توبة.
Al-Ahzab 33:59 يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا تفسير ميسر: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يرخين على رؤوسهن ووجوههن من أرديتهن وملاحفهن؛ لستر وجوههن وصدورهن ورؤوسهن؛ ذلك أقرب أن يميَّزن بالستر والصيانة، فلا يُتعَرَّض لهن بمكروه أو أذى. وكان الله غفورًا رحيمًا حيث غفر لكم ما سلف، ورحمكم بما أوضح لكم من الحلال والحرام. An-Nur 24:30 قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا۟ مِنْ أَبْصَٰرِهِمْ وَيَحْفَظُوا۟ فُرُوجَهُمْۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا يَصْنَعُونَ تفسير ميسر: قل - أيها النبي - للمؤمنين يَغُضُّوا مِن أبصارهم عمَّا لا يحلُّ لهم من النساء والعورات، ويحفظوا فروجهم عمَّا حَرَّم الله من الزنى واللواط، وكشف العورات، ونحو ذلك، ذلك أطهر لهم. إن الله خبير بما يصنعون فيما يأمرهم به وينهاهم عنه. An-Nur 24:31 وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَاۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ تفسير ميسر: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن عمَّا لا يحلُّ لهن من العورات، ويحفظن فروجهن عمَّا حَرَّم الله، ولا يُظهرن زينتهن للرجال، بل يجتهدن في إخفائها إلا الثياب الظاهرة التي جرت العادة بلُبْسها، إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، وليلقين بأغطية رؤوسهن على فتحات صدورهن مغطيات وجوههن؛ ليكمل سترهن، ولا يُظْهِرْنَ الزينة الخفية إلا لأزواجهن؛ إذ يرون منهن ما لا يرى غيرهم. وبعضها، كالوجه، والعنق، واليدين، والساعدين يباح رؤيته لآبائهن أو آباء أزواجهن أو أبنائهن أو أبناء أزواجهن أو إخوانهن أو أبناء إخوانهن أو أبناء أخواتهن أو نسائهن المسلمات دون الكافرات، أو ما ملكن مِنَ العبيد، أو التابعين من الرجال الذين لا غرض ولا حاجة لهم في النساء، مثل البُلْه الذين يتبعون غيرهم للطعام والشراب فحسب، أو الأطفال الصغار الذين ليس لهم علم بأمور عورات النساء، ولم توجد فيهم الشهوة بعد، ولا يضرب النساء عند سَيْرهن بأرجلهن ليُسْمِعْن صوت ما خفي من زينتهن كالخلخال ونحوه، وارجعوا- أيها المؤمنون- إلى طاعة الله فيما أمركم به من هذه الصفات الجميلة والأخلاق الحميدة، واتركوا ما كان عليه أهل الجاهلية من الأخلاق والصفات الرذيلة؛ رجاء أن تفوزوا بخيري الدنيا والآخرة.
السلام عليكم ورحمه الله. الأخت الكريمة. أنا من الجالية المغربية بالخارج. عندي سؤال المنازل التي تكون في ملكية. الابناك ممكن نشريها بلكريدي واش هو ربا وشكراً
استاذة انا لدي بطاقة محمد السادس للنهوض بالاعمال الاجتماعية واريد الاستفادة من قرض السكن 15 مليون مارأيك في هذا جزاك الله خيرا علما انا المؤسسة هي من تسدد الفوائد
اختي كاين مشكل اخر فالعقد الى بغيتي تبيع.كايقولك الى بغيتي تبيع ترجع لينا باش غادا تطلع عليك بعد سنوات ماشي باش شريتي .والمشكل يقدر الواحد يطيح فجيران خايبين مايقدرش يبيع
التلاعب بالكلمات... ابناك شكلية اما المضامين فهي اخطر من الربوية... شرعنة الأمر بالتحايل الشكلي اي الصيغة لكن روح الربا فهناك استفهامات... اظن انت في العمق ليس لديك قناعة
الدين دين يسر وليس دين عسر والبنوك التشاركية تضاعف هامش الربح بالمقارنة مع البنوك الربوية وتفرض شروط تعجيزية فاين الاسلام من هذا؟؟؟ الله اغنينا عليهم كاملين
اختي من فضلك جواب اعطتني امرأة خاتم ذهب مقابل مبلغ من المال واخرت عني المبلغ سنوات قمت ببيعه وبعد مدة طلبت مني السيدة الخاتم مادا افعل لا اعرف الحل جزاك الله خير
ارجوكي استاذة قوليلي شي طريقة تكون مزيانة لي نقنع بها عاىلتي بانني مابقيتش نسلم حيث 2 ولاد خالتي تقربيا انا لي ربيتهم ولكن دابا ماشاء الله كبروا وانا تزوجت وقررت منين درتي ولاداتي مانبقاش نسلم شنو ندير عفاك ؟؟؟
وهذا ما قلناه في مسألة "دارت" إلا أنكم تصرون على تسميتها بالقرض وهي ليست قرضا. وحتى إن كان قرضا فهو قرض وتسديد ليس أقرضني لأقرضك والله المستعان وما لجأ لها الناس إلا للهروب من الأبناك الربوية. (ومعذرة إلى ربكم).
هداكم الله من فتنة الظهور و عرض فيدوهاتكن و صوركن على برامج التواصل و غيره هداكم الله لما كانت عليه نساء النبي و امهات المؤمنين و صحابيات رضي الله عنهم أجمعين لما اصبح عليه الكثير ممن تساهلة من النساء في هدا الباب باب الستر و العفة و الحياء و فتنة الظهور و اخدال افكار عالمانية ما انزل الله بها من سلطان حتى فتنة و اتبعت الكثيرين خطوات الشيطان و ما زين لهن هدا الطريق من شياطين الانس والجن و جعلهن يتساهلن في هدا الباب هداكم الله و ردكم الى هدي النبي و هدي امهات المؤمنين و صحابيات رضي الله عنهم أجمعين من حجاب شرعي و ستر و عفة و حياء لا تبرج و سفور و ظهور و تساهل في الحجاب و الوقوع في المخالفات الشرعية بحجة الدعوة و نصح ..
زيادة بجزء من المئة وليس أضعافا. لاتأكلوا الربا أضعافا مضاعفة. أما النسبة المئوية فهي من حق البنك حتى يكون له ربح قليل وعليه مصاريف مؤسسته البنكية من اجور موظفين وضراىب ووو. ثم البنك هو الملجأ الوحيد لتمويل مشاريع الشباب وإنقاذهم من الضياع. والاداء بالتقسيط المريح وهناك تأمين يؤدي عنه إن توفي او عجز عن الاداء. قهرا.
آللهم أرنا ألحق حقآ وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطنا وارزقنا اجتنابه❤❤❤🎉🎉🎉
لكن يبقى هامش الربح يفوق المعقول ويجب أن يقنن وفق معايير تواجد العقار ونسبة الزيادات التي يعرفها العقار وفق المناطق، بمعنى الربح يجب تقيمه حسب الجهة التي يتواجد فيه العقار.
اللهم تقبل صالح اعمالنا وتجاوز عن سيئاتنا
Al-Ahzab 33:59
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
تفسير ميسر:
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يرخين على رؤوسهن ووجوههن من أرديتهن وملاحفهن؛ لستر وجوههن وصدورهن ورؤوسهن؛ ذلك أقرب أن يميَّزن بالستر والصيانة، فلا يُتعَرَّض لهن بمكروه أو أذى. وكان الله غفورًا رحيمًا حيث غفر لكم ما سلف، ورحمكم بما أوضح لكم من الحلال والحرام.
An-Nur 24:30
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا۟ مِنْ أَبْصَٰرِهِمْ وَيَحْفَظُوا۟ فُرُوجَهُمْۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا يَصْنَعُونَ
تفسير ميسر:
قل - أيها النبي - للمؤمنين يَغُضُّوا مِن أبصارهم عمَّا لا يحلُّ لهم من النساء والعورات، ويحفظوا فروجهم عمَّا حَرَّم الله من الزنى واللواط، وكشف العورات، ونحو ذلك، ذلك أطهر لهم. إن الله خبير بما يصنعون فيما يأمرهم به وينهاهم عنه.
An-Nur 24:31
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَاۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
تفسير ميسر:
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن عمَّا لا يحلُّ لهن من العورات، ويحفظن فروجهن عمَّا حَرَّم الله، ولا يُظهرن زينتهن للرجال، بل يجتهدن في إخفائها إلا الثياب الظاهرة التي جرت العادة بلُبْسها، إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، وليلقين بأغطية رؤوسهن على فتحات صدورهن مغطيات وجوههن؛ ليكمل سترهن، ولا يُظْهِرْنَ الزينة الخفية إلا لأزواجهن؛ إذ يرون منهن ما لا يرى غيرهم. وبعضها، كالوجه، والعنق، واليدين، والساعدين يباح رؤيته لآبائهن أو آباء أزواجهن أو أبنائهن أو أبناء أزواجهن أو إخوانهن أو أبناء إخوانهن أو أبناء أخواتهن أو نسائهن المسلمات دون الكافرات، أو ما ملكن مِنَ العبيد، أو التابعين من الرجال الذين لا غرض ولا حاجة لهم في النساء، مثل البُلْه الذين يتبعون غيرهم للطعام والشراب فحسب، أو الأطفال الصغار الذين ليس لهم علم بأمور عورات النساء، ولم توجد فيهم الشهوة بعد، ولا يضرب النساء عند سَيْرهن بأرجلهن ليُسْمِعْن صوت ما خفي من زينتهن كالخلخال ونحوه، وارجعوا- أيها المؤمنون- إلى طاعة الله فيما أمركم به من هذه الصفات الجميلة والأخلاق الحميدة، واتركوا ما كان عليه أهل الجاهلية من الأخلاق والصفات الرذيلة؛ رجاء أن تفوزوا بخيري الدنيا والآخرة.
بكره الخميس الاعمال الصالحه تعملها خلال اليوم
ركعتين قيام الليل الان
قراء القرآن
صدقه او خبيئه
الصوم
التسامح بين المتخاصمين
زياره المريض
ذكر الله سبحانه وتعالى
والصلاه على محمد ﷺ
اللهم آمين يارب العالمين
جزاك الله عنا كل خير وحفظك الله
شكرا استاد علي هدا الشرح
الله ينورك كيفما كتنورينا ❤
جزاك الله خيرا اختي الكريمه
جزاك الله خيرا يا أستاذة الله يحفظك و يبارك فيك
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
جزاك الله خيرا استاذتنا الكريمة
حسب علمي فعند شراء البنك التشاركي لشقة مثلا فعلى المستفيد ان يدفع ثمن التسجيل والتحفيظ لصالح البنك ثم يدفع ثمن التسجيل والتحفيظ لصالحه فماذا يقول الشرع في هذا الامر؟
ألسلام عليكم ورحمة. جزاكي ألله خير الجزاء.شكرا لك عن التفسير لسورة الفيل، تفسير واضح ومفهوم لجميع المستويات و. باللهجة المغربية..،الله يبارك فيك ويسعدك يارب العالمين.
أختكم من بلجيكا.
اهلا وسهلا بك اختي
شكرا جزيلا سيدتي الفاظلة
جزاك الله خيرا اختي الحسنية🤲
حفظك الله وجزاك الله خير الجزاء شرح مبسط وجميل
الربا المنهي عنه أضعاف مضاعفة يعني يعيد المبلغ المقترض بالضعف او ضعفين او ثلاث ...وهذا تعجيز للمدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن اختي ان تتكلمي لنا عن اضاعة الوقت عند النساء بين الغفلة والتهاون
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك وشكرا
أراحك الله كما أرحتني .
ما هو حكم الاسلام في كراء منزل مثلا اومحل مع تسبيق حق الكراء مدة سنة كاملة لصاحب المنزل او المحل
السلام عليكم اطلب منك كيف نتعامل مع المآل الزائد في البنك وهل هناك طريقة اخرى لكي نتخلص منها
ماشاء،الله عليك الأستاذة. كنستنى فيدو ديالك بفرغ صبر ❤
الناس كيقولوا بحال بحال، إنما قوله سبحانه: "واحل الله البيع وحرم الربا"
المشكل في العقود
كيف ممكن التوضيح دالك من فضلك
قال الله تعالى :(وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا الجزاء
جزاك الله كل خير
السلام لا بحثت في ذالك ولكن يكررون التمن
شكرا اختي الله ينورك ويحفظك الحمد لله
فعلا ليس هناك بنك افضل من بنك في ما يخص التسمية بالاسلامي. فقط للنصب على الناس. كونه يبيع منتوج بثمن اضعاف مضاعفة. ولا يقبل إن توفرت المبالغ أن تؤدي الثمن الحقيقي وإنما الثمن المحسوب بعد انتهاء مدة الدين
L7ram hwa lakra hadak hwa Riba dyal bsa7
كيف دالك
وهل فعلا هناك بنوك اسلامية
ٱش تاتخربق هذا راه بيع وأحل الله البيع وحرم الربا@@redouanemassawi
اللهم الكراء ولا نخلص ملينات ونصلح وزيد الوراق تقريبا شي 12 المليون باش دخل وتبقى حياتك كاملة تخلص 1500درهم حتى الموت @@redouanemassawi
استاذة الله يجازيك بالخير هدري لينا على الحجاب واش ضروري يكون الفلار هابط على الكتف او يكفي لباسو كيف كلبسوه يعني كيفك بدون تغطية الكتفين
فإن الله تعالى نهى المؤمنات إذا خرجن من بيوتهن عن أن يظهرنّ زينتهن، فقال تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33]. ومن التبرج إظهار المحاسن للرجال والتزين من عطر و لباس و تصرف و غيره عند الخروج، جاء في المحلى لابن حزم: ولا يحل للمرأة التبرج ولا التزين للخروج إذا خرجت لحاجة، قال تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33]. فالمسلمة مأمورة بستر زينتها الخفية إذا خرجت، وإلا تعرضت للعقوبة من الله عز وجل، قال تعالى: وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]. فأمره تعالى لهم بالتوبة دليل على أن ما سبق معصية تتطلب توبة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-صِنْفانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما، ... ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا..
الراوي: أبو هريرة
المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2128 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
شرح الحديث:
في هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ صِنفَينِ، أي: نَوعين مِن أهْلِ النَّارِ لم يَرَهُما بعدُ، أي: في عَصْرِه، بل سَيأتيانِ بَعدَه نِساءٌ كاسياتٌ، أي: في نِعمةِ اللهِ، عارياتٌ مِن شُكرِها، وقيل: يَسترْنَ بعضَ بَدنِهنَّ ويَكشفْنَ بَعضَه؛ إظهارًا لجمالِهنَّ وإبرازًا لِكمالِهنَّ، وقيل: يَلبسْنَ ثَوبًا رقيقًا يَصفُ بَدنَهنَّ وإنْ كنَّ كاسياتٍ لِلثِّيابِ عارياتٍ في الحقيقةِ، أو كاسياتٍ بِالحُلَى وَالحُلِيِّ، عارياتٍ مِن لباسِ التَّقوى "مُمِيلاتٌ"، أي: مُمِيلاتٌ قلوبَ الرِّجالِ إليهن، أوِ الْمَقانِعَ عَن رؤوسِهِنَّ؛ لِتظْهَرَ وُجوهُهنَّ، وقيل: مُميلاتٌ بِأكتافِهنَّ، وقيل: يُمِلْنَ غيرَهنَّ إلى فِعلِهنَّ المذمومِ، "مَائلاتٌ"، أي: إلى الرِّجالِ بِقُلوبِهنَّ أو بِقوالبِهنَّ، أو مُتبختراتٌ في مَشْيِهنَّ، أو زائغاتٌ عَنِ العَفافِ، أو مائلاتٌ إلى الفُجورِ والهوى، وقيلَ: مائلاتٌ يَمْتَشطْنَ مِشطَةَ الْمَيلاءِ، وقيلَ: مِشْطَةَ البَغايا، مُمِيلاتٌ يَمشطْنَ غيرَهنَّ بِتلكَ الْمِشطَةِ "رؤوسُهنَّ كَأسنمةِ البُخْتِ"، والبُخِتِيُّ مِنَ الجِمالِ، والأُنثى بُختِيَّةٌ جمْعُ بُخْتٍ وَبَخاتيٍّ، وهي جِمالٌ طِوالُ الأعناقِ، واللَّفظةُ مُعرَّبَةٌ، أي: يُعظِّمْنَها ويُكبِّرنَها بِلفِّ عِصابةٍ ونحوِها، وقيلَ: يَطمَحْنَ إلى الرِّجالِ لا يَغضُضنْ مِن أبصارهِنَّ، ولا يُنكِّسْنَ رؤوسَهنَّ، "المائلةِ" صِفةٌ لِلأسْنِمَةِ، وهي جمْعُ السَّنامِ، والمائلةُ مِنَ الْمَيلِ؛ لأنَّ أعْلَى السَّنامِ يَميلُ لِكثرةِ شحْمِه، لا يَدخُلْنَ الجنَّةَ ولا يَجدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَتُوجدُ مِن مَسيرةِ كذا وكذا، أي: مئةِ عامٍ مثلًا، ومعناه: أنَّهنَّ لا يَدخلْنَها ولا يجدْنَ رِيحَها حينَ ما يَدخُلُها ويَجدُ رِيحَها العَفائفُ الْمُتورِّعاتُ، لا أنَّهنَّ لا يَدخُلْنَ أبدًا ويُمكنُ أنْ يكونَ محمولًا على الاستحلالِ، أو المرادُ منه الزَّجرُ والتَّغليظُ، ويمكنُ أنَّهنَّ لا يَجدْنَ رِيحَها وإنْ دَخلْنَ في آخِرِ الأمرِ، واللهُ تعالى أعلمُ.
في الحديثِ: مُعجزةُ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه.
وفيه: بيانُ بعضِ صفاتِ أهلِ النَّارِ
Al-Ahzab 33:59
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
تفسير ميسر:
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يرخين على رؤوسهن ووجوههن من أرديتهن وملاحفهن؛ لستر وجوههن وصدورهن ورؤوسهن؛ ذلك أقرب أن يميَّزن بالستر والصيانة، فلا يُتعَرَّض لهن بمكروه أو أذى. وكان الله غفورًا رحيمًا حيث غفر لكم ما سلف، ورحمكم بما أوضح لكم من الحلال والحرام.
An-Nur 24:30
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا۟ مِنْ أَبْصَٰرِهِمْ وَيَحْفَظُوا۟ فُرُوجَهُمْۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا يَصْنَعُونَ
تفسير ميسر:
قل - أيها النبي - للمؤمنين يَغُضُّوا مِن أبصارهم عمَّا لا يحلُّ لهم من النساء والعورات، ويحفظوا فروجهم عمَّا حَرَّم الله من الزنى واللواط، وكشف العورات، ونحو ذلك، ذلك أطهر لهم. إن الله خبير بما يصنعون فيما يأمرهم به وينهاهم عنه.
An-Nur 24:31
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَاۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
تفسير ميسر:
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن عمَّا لا يحلُّ لهن من العورات، ويحفظن فروجهن عمَّا حَرَّم الله، ولا يُظهرن زينتهن للرجال، بل يجتهدن في إخفائها إلا الثياب الظاهرة التي جرت العادة بلُبْسها، إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، وليلقين بأغطية رؤوسهن على فتحات صدورهن مغطيات وجوههن؛ ليكمل سترهن، ولا يُظْهِرْنَ الزينة الخفية إلا لأزواجهن؛ إذ يرون منهن ما لا يرى غيرهم. وبعضها، كالوجه، والعنق، واليدين، والساعدين يباح رؤيته لآبائهن أو آباء أزواجهن أو أبنائهن أو أبناء أزواجهن أو إخوانهن أو أبناء إخوانهن أو أبناء أخواتهن أو نسائهن المسلمات دون الكافرات، أو ما ملكن مِنَ العبيد، أو التابعين من الرجال الذين لا غرض ولا حاجة لهم في النساء، مثل البُلْه الذين يتبعون غيرهم للطعام والشراب فحسب، أو الأطفال الصغار الذين ليس لهم علم بأمور عورات النساء، ولم توجد فيهم الشهوة بعد، ولا يضرب النساء عند سَيْرهن بأرجلهن ليُسْمِعْن صوت ما خفي من زينتهن كالخلخال ونحوه، وارجعوا- أيها المؤمنون- إلى طاعة الله فيما أمركم به من هذه الصفات الجميلة والأخلاق الحميدة، واتركوا ما كان عليه أهل الجاهلية من الأخلاق والصفات الرذيلة؛ رجاء أن تفوزوا بخيري الدنيا والآخرة.
وفي مسألة العربون، إذا تم البيع ؟؟؟؟ هل هو جائز؟؟؟؟
نعم
هامش الجدية نسبه كبيرة هذا هو العائق.... أمنية بنك مثلا 30،% 😮
من فضلك إسم لبنك تشاركي إسلامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ❤❤❤ حفظك الله ورعاك ❤❤❤
اختك جزائرية انضمت اليكي هل من ترحيب 🤝🤝🤝🤝🤝
اهلا وسهلا
مرحبا باختنا من الجزائر
اهلا وسهلا ❤
السلام عليكم ورحمه الله. الأخت الكريمة. أنا من الجالية المغربية بالخارج. عندي سؤال المنازل التي تكون في ملكية. الابناك ممكن نشريها بلكريدي واش هو ربا وشكراً
أستاذة الله ايحفضك
السلام اختي بالنسبة للمال لناخدوه من البنك كفائدة هل يجوز اعطاءه للمحتاج
نعم اختي بدون قول له بأنه فواءذ البنوك
😢الله يجازيك بخير
بوركت اختي حسنية
مريم من ألمانيا
السلام عليكم وبنسبة لخياطة لتنسبقو ليها وكنكمل الفلوس منى تخيط الحوايج وش حلال ولا حرام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا بأس ب
اختي الفاضلة جزاك الله خيرا المشكلة في هذه العقود هو التأمين لأنه يكون مفروض عليك.
اذا امكن اختي تاكدي من هذه النقطة
العمل في اوريفلام حرام أم حلال شرحي
استاذة انا لدي بطاقة محمد السادس للنهوض بالاعمال الاجتماعية واريد الاستفادة من قرض السكن 15 مليون مارأيك في هذا جزاك الله خيرا علما انا المؤسسة هي من تسدد الفوائد
الحللة نفس
السلام اعليكم ختي لعزيزة جزاك الله خير على هاد المضوع البنوك الشتراكية والعربون عمرني سمعت هدشي حمدلله فهمتنا نشان ربي اجازك منعدو ربي اخلك لينا يرابي تبقاي هاك نسفدو منك انا ولله اختي كندعي معاك نهار كامل كين فديويات
ديالك كنبكي معاهم ولله اختي احبك في لله بزاااااااااااااف ❤❤❤❤
بارك الله فيك اختي الفاضلة.
وجعلني الله عند حسن ظنكن.
اميين يرابي يا اختي الحنينة❤❤
اختي كاين مشكل اخر فالعقد الى بغيتي تبيع.كايقولك الى بغيتي تبيع ترجع لينا باش غادا تطلع عليك بعد سنوات ماشي باش شريتي .والمشكل يقدر الواحد يطيح فجيران خايبين مايقدرش يبيع
جزاك الله خيرا أستاذة الى كان ممكن اسم لبنك تشاركي واش بحال بنك امنية
نعم اختي بنك أمنية أفضل بكثير
اه
الزبون الآن هو لكخلص النوتير زائد مصاريف التسجيل و التحفيظ في إسم البنك هدا ما يجب توضيحه
الصوت والو يا أستاذتي الكريمة موضوع مهم لكن لا يوجد صوت للأسف
الصوت مسموع راجعي الهاتف.
@@Jouhara23 فعلا أعتذر كانت عندي مشكلة في الهاتف لكن لا أفلت اي واحد من دروسك أستاذتي الكريمة أحبك في الله
التلاعب بالكلمات...
ابناك شكلية اما المضامين فهي اخطر من الربوية...
شرعنة الأمر بالتحايل الشكلي اي الصيغة لكن روح الربا فهناك استفهامات...
اظن انت في العمق ليس لديك قناعة
الدين دين يسر وليس دين عسر
والبنوك التشاركية تضاعف هامش الربح بالمقارنة مع البنوك الربوية وتفرض شروط تعجيزية
فاين الاسلام من هذا؟؟؟
الله اغنينا عليهم كاملين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته جماعة الخير.
المرجو من عرفت بنك حلال تدلني عليه ولكم مني جزيل الشكر
اختي من فضلك جواب اعطتني امرأة خاتم ذهب مقابل مبلغ من المال واخرت عني المبلغ سنوات قمت ببيعه وبعد مدة طلبت مني السيدة الخاتم مادا افعل لا اعرف الحل جزاك الله خير
لا يجوز لك فعل ذلك فانما ما أعطته لك هو رهان فقط. ولا يجوز التصرف فيه .
@@hassaniaelhammoumi2069 وما عليا فعلوه انا لم اكن اعلم شيء حتى استفدت منك الكتير جزاكي الله خيراً هل اعطيها نقودها ام مادا انا خيفة بزاف
ولكن البيع النصف بالنصف حرام اصبح ربا
البنك العادي مثال البنك التشاركي بحال بحال
موضوع مهم ما شاءالله عليك ❤❤❤
اصل المال البنك التشاركي من البنك التقليدي وعليه المعاملة مشبوهه إذن لا علاقة
البنك يتحايل حتى يحلل الأمر
هناك تحايل في هذا الأمر أستاذة
شعب هوا لي غلا علينا شي حاجة مسوياش صبر مكينش كون تحد مبشا العندهم ضروري غيرخصوهم
الحيلة مع.الله
قولي شحال ديال الفلوس.تيطلبوا.فالاول..اكتكون.ديك.الفلوسمدخلاش.لا.فلبيع.اولا.فالشراء
التقليدية مثل التشاركية الكل ياخد الفوائد
دارت حرام و هامش الجدية حلال؟ سبحان الله ألفقيهة
الله يهديك الأستاذة راه كيديو النصف واش الدار ديال 35 نخلصها ب 70 .يديو 5 ولا 10 ديال الربح
هيا ماشي شغلها هيا كتهدر على المعاملة راه حلال داكشي ديال الزيادة كيبقا اتفاق بينهم وبين الزبون
السلام عليكم اختي الكريمة انا متتبعة من كندا اتمنى التواصل معك على الخاص لدي سؤال في الفقه لو تكرمت وجازاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بك يمكنك التواصل معي عبر insta hassania elhammoumi
انا اختي من بلجيكا اريد التواصل معك على الخاص هل ممكن.
شكرا جزيلا على هذة الدروس القيمة
راها كثر من الابناك العادية كتزيد بضوبل
🙏🙏🙏✋✋
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ارجوكي استاذة قوليلي شي طريقة تكون مزيانة لي نقنع بها عاىلتي بانني مابقيتش نسلم حيث 2 ولاد خالتي تقربيا انا لي ربيتهم ولكن دابا ماشاء الله كبروا وانا تزوجت وقررت منين درتي ولاداتي مانبقاش نسلم شنو ندير عفاك ؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قولي لهم لا يحل لي ان اصافحكم
♥️♥️♥️♥️♥️
سلام عليكم كيعبني واحد لحاجة هي دوعاء لمقدمة اما نتي لوحيدة لكلتي قرعة حرام بحدك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اختي الكريمة وجزاك الله خيرا
👑👑♥️♥️♥️♥️
❤🤲🤲🌹👍👍👍
ماشي كيربحو شوي كيربحو بزااااااااااااااااف أحيانا أكثر من %50
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحبه أجمعين❤❤❤❤
حلل الله البيع وحرم الربا
وهذا ما قلناه في مسألة "دارت" إلا أنكم تصرون على تسميتها بالقرض وهي ليست قرضا. وحتى إن كان قرضا فهو قرض وتسديد ليس أقرضني لأقرضك والله المستعان وما لجأ لها الناس إلا للهروب من الأبناك الربوية.
(ومعذرة إلى ربكم).
هداكم الله من فتنة الظهور و عرض فيدوهاتكن و صوركن على برامج التواصل و غيره
هداكم الله لما كانت عليه نساء النبي و امهات المؤمنين و صحابيات رضي الله عنهم أجمعين
لما اصبح عليه الكثير ممن تساهلة من النساء في هدا الباب باب الستر و العفة و الحياء و فتنة الظهور و اخدال افكار عالمانية ما انزل الله بها من سلطان حتى فتنة و اتبعت الكثيرين خطوات الشيطان و ما زين لهن هدا الطريق من شياطين الانس والجن و جعلهن يتساهلن في هدا الباب
هداكم الله و ردكم الى هدي النبي و هدي امهات المؤمنين و صحابيات رضي الله عنهم أجمعين
من حجاب شرعي و ستر و عفة و حياء
لا تبرج و سفور و ظهور و تساهل في الحجاب و الوقوع في المخالفات الشرعية بحجة الدعوة و نصح ..