بسم الله الرحمن الرحيم وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ صدق الله العظيم أنا مش هروح لإنسان آخر مثلي أسأله في مسألتي و انا عارف انه ربنا أقرب ليا من نفسي أصلاً، مع احترامي الكامل لحضرتك لكن انا غير مؤمن ب ده انا اتضرع واتذلل وادعو واستغيث وانكسر لله الواحد القهّار فقط، الدعاء في حد ذاته من أسمى العبادات لذلك أرى إن دعاء غير الله شرك واضح و الافضل اتقاء الشبهات حتى لو فيه خلاف ف ده الافضل، الصحابة رضوان الله عليهم كانوا بيتركوا 9/10 الحلال خوفاً من أنهم يقعوا في حاجة حرام.
الدعاء هو العبادة، كما ورد في الحديث النبوي؛ فعن النعمان بن بشير، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن الدعاء هو العبادة، ثم قرأ "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر: 60]"، رواه أحمد في المسند، والبخاري في الأدب المفرد.
@@user-dh5rm6iy9e عن النعمان بن بشير، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ: " ادعوني أستجب لكم، إن الذين يستكبرون عن عبادتي [غافر: 60] " ، رواه "أحمد" في "المسند" (18352)، و"البخاري" في "الأدب المفرد" (714).
@@alrightthen.8481 الدعاء نوعان دعاء مسألة وطلب: بأن يسأل الله تعالى ما ينفعه في الدنيا والآخرة، ويدفع ما يضره في الدنيا والآخرة. دعاء العبادة: والمراد به أن يكون الإنسان عابدًا لله تعالى، بأي نوع من أنواع العبادات، القلبية أو البدنية أو المالية.
@@user-dh5rm6iy9e و ما دليلك على كلامك إن الله جل جلاله قد قال (ذلكم الله ربكم له الملك و الذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم و لو سمعوا ما استجابوا لكم و يوم القيامة يكفرون بشرككم و لا ينبئك مقل خبير) فأي نوع من الجعاء المقصود هنا (طبعا اذا كان تصنيفك صحيحا)
عندما تذهب لقبر البدوي و تقول له اشفي بقرتي و انت تعتقد في قلبك انت الشافي هو الله وحده هل هذاشرك ام لا حسنا الاجابة هي بسيطة هل الدعاء هو شكل من اشكال العبادة ام لا الاجابة الدعاء هو العبادة بنص صريح حديث نبوي (الدعاء هو العبادة) و اية في القران ( و قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) حسنا اتفقنا الان بايات صريحة ان الدعاء هو شكل من اشكال العبادة ولا يجوز ابدا ابدا ابدا صرفها لغير الله حسنا عندما تذهب للبدوي و تقول له اشفي بقرتي من سألت الان هل سألت البدوي ام الله الاجابة لقد سألت البدوي و ليس الله حسنا انت ستقول لي سألت البدوي حتي يشفع لي عند الله لانه ولي صالح و اتقرب به الى الله في دعاءي وهو لا ينفع ولا يضر حسنا حتا كفار قريش ايضا كانو يعلمون ان الاصنام لا تنفعهم و لا تضرهم بنص القران الصريح و هم يعبدونها فقط لتشفع لهم عند الله و يتقربون بيها لله زلفى و ليس لذاتها نفس الشيء تتوجه للبدوي بالدعاء الذي هو شكل من اشكال العبادة و تقول لا ينفع ولكن لاتقرب الى الله فقط يعني ابليس صرفهم من عبادة الاصنام الى عبادة الاولياء
يا أخي الدعاء هو العبادة وقد وردت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنص على أن الدعاء عبادة بل جاء في لفظ الحديث أن الدعاء هو العبادة .. عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ، قَالَ رَبُّكُمُ : { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } ". سنن أبي داود : 1479 وفي سنن الترمذي عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ". ثُمَّ قَرَأَ : " { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } ". وقال هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. سنن الترمذي : 3247 يا أخوان استمعت إلى كلام السلفية فوجدتهم أشد وقوفا عند النص من القرآن الكريم ومن السنة النبوية وأقرب إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم من غيرهم فلا يكادون يقرون شيئا في الدين إلا ولهم عليه دليل من كتاب أو من سنة .. الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتوسل إلى الله بآبائه من الأنبياء والرسل كإسماعيل وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام والخلفاء لم يتوسلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته والفرقة الوحيدة التي لم تتوسل به صلى الله عليه وسلم بعد موته هي السلفية .. لم يحتفل الرسول صلى الله عليه وسلم بالمولد ولم يحتفل الخلفاء الراشدين من بعده بالمولد وكذلك فعل السلفيون .. لم يثبت أن أحدا من الصحابة شد الرحال بقصد زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم فقط وكذلك فعلت السلفية .. ولم يثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة تقربوا بالرقص والغناء وكذلك فعل السلفيون .. وفي باب الأسماء والصفات أثبتوا معنى اللفظ كلفظة السمع والبصر وتوقفوا عن الكيفية وأجروا ذلك على كل صفات الله سبحانه وتعالى ولم يقولوا في صفة قولا وفي صفة أخرى قولا آخر .. فيثبتون لله صفة السمع والسمع معلوم معناه في لغة العرب ولكنهم لا يكيفونه بل يمرونه كما جاء من غير تكييف ولا تأويل ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل تعالى الله عن مشابهة خلقه .. يقولون هذا في كل الصفات ولا يخصون صفة بمقال دون صفة .. أعتقد أن السلفية هي منهج الحق وهي التي تدور مع النص حيث دار وتقف عنده حيث وقف إلا أنه دخل معهم بعض الأدعياء المتشددين كالخوارج فشوهوا صورتهم .. غفر الله لنا ولكم يا شيخ ..
انا من عوام الناس ولست بفقيه كيف بدئت عبادة الاصنام بالدعوى الصالحه لاهل القبور وتوارتت الى الطلب من اهل القبور ومن ثم تم تجسيدهم وبعدها اصبحو مشركين انظرو الى خطوات الشيطان والشيخ الفاضل هنا ينكر طواف القبور على نفسه ويجيز التبرك بهم مما قد يؤدي الى الشرك لذلك الافضل ترك هاذيهي الزيارات وتحريمها وانكارها .. والله اعلم
الطريق الى الله سهله قال الله تعالى (أدعوني أستجب لكم) وقال الله تعالى(إني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) وفي الحديث (إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله) ياجماعة الطريق الى الله سهله ونورها بين من القرآن والحديث لاتستجيبوا لدعاة الظلاله
جزاك الله خير ياشيخ وزادك الله من علمه كلام اول مره اسمعه المطاوعه حق السلف فهمونا غير ماقلت هم مرة شددو اسغفر الله العظيم خلونا ننظر لناس كلهم مشركين كلامك اقنعني
عندما تذهب لقبر البدوي و تقول له اشفي بقرتي و انت تعتقد في قلبك انت الشافي هو الله وحده هل هذاشرك ام لا حسنا الاجابة هي بسيطة هل الدعاة هو شكل من اشكال العبادة ام لا الاجابة الدعاء هو العبادة بنص صريح حديث نبوي (الدعاء هو العبادة) و اية في القران ( و قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) حسنا اتفقنا الان بايات صريحة ان الدعاء هو شكل من اشكال العبادة ولا يجوز ابدا ابدا ابدا صرفها لغير الله حسنا عندما تذهب للبدوي و تقول له اشفي بقرتي من سألت الان هل سألت البدوي ام الله الاجابة لقد سألت البدوي و ليس الله حسنا انت ستقول لي سألت البدوي حتي يشفع لي عند الله لانه ولي صالح و اتقرب به الى الله في دعاءي وهو لا ينفع ولا يضر حسنا حتا كفار قريش ايضا كانو يعلمون ان الاصنام لا تنفعهم و لا تضرهم بنص القران الصريح و هم يعبدونها فقط لتشفع لهم عند الله و يتقربون بيها لله زلفى و ليس لذاتها نفس الشيء تتوجه للبدوي بالدعاء الذي هو شكل من اشكال العبادة و تقول لا ينفع ولكن لاتقرب الى الله فقط يعني ابليس صرفهم من عبادة الاصنام الى عبادة الاولياء
﴿ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ نسأل الله أن يحفظ لنا ديننا و أن يحيينا ويميتنا على لا إله إلا الله وحده لا شريك له و اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .. هذا الامعه الصوفي جاهل و الله يكفينا شره
له يا أهل مصر يا أهل العلم يا أهل الحضارات والقيم معقولة تجيبون واحد قبوري محترق تسمعون إليه لا يضحكم عليكم بحلاوة لسانه وطيب كلامه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحرا
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا نعبد الا الله ولا نطلب الى الله ولا نركع الا لله ولا نسجد الا لله الله القوي نحن الضعفاء نحن الفقراء والله الغني كل نفس ذائقه الموت الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ( يا عباد الله لا تشرك بالله احدا )
التوجه لغير الله بالدعاء هو شرك بالله مهما حاولت تبريره لان الدعاء شكل من اشكال العبادة و العبادة لا تصرف لغير الله و من صرف العبادة لغير الله فقد اشرك لقول النبي صلى الله عليه وسلم (الدعاء هو العبادة)
فالحديث لا يدل على جواز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم كما ذهب إليه البعض ، بل الحديث يدل على أن هذا الرجل توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم فقوله : (اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد) أي : بدعاء نبينا محمد ، وقوله : (يا محمد إني أتوجه بك إل ربي) أي: بدعائك . ويدل على هذا : 1- أن هذا الرجل ، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه أن يدعو له ، ولو كان مراده التوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم لقعد في بيته ، وقال : اللهم إني أتوسل إليك وأسألك بجاه محمد . 2- من جملة الدعاء الذي علمه الرسول صلى الله عليه وسلم : (اللهم فشفعه فيّ ، وشفعني فيه) أي : اقبل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيّ ، والشفاعة هي الدعاء ، فيكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد دعا له . وقوله : (وشفعني فيه) أي : اقبل دعائي أن تقبل دعاءه . قال الألباني رحمه الله في كتاب التوسل ص (73، 74) : "إن مما علم النبي صلى الله عليه وسلم الأعمى أن يقوله : ( وشفعني فيه ) أي : اقبل شفاعتي أي دعائي في أن تقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم أي دعاءه في أن ترد علي بصري . هذا الذي لا يمكن أن يفهم من هذه الجملة سواه . ولهذا ترى المخالفين يتجاهلونها ولا يتعرضون لها من قريب أو من بعيد ، لأنها تنسف بنيانهم من القواعد ، وتجتثه من الجذور ، وإذا سمعوها رأيتهم ينظرون إليك نظر المغشي عليه . ذلك أن شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في الأعمى مفهومة ، ولكن شفاعة الأعمى في الرسول صلى الله عليه وسلم كيف تكون ؟ لا جواب لذلك عندهم البتة ، ومما يدل على شعورهم بأن هذه الجملة تبطل تأويلاتهم أنك لا ترى واحدا منهم يستعملها ، فيقول في دعائه مثلا : اللهم شفع فيّ نبيك وشفعني فيه" انتهى . وانظر لتفصيل الكلام على هذا الحديث : كتاب "التوسل" ص (68-93) . والله أعلم . الألوهية الشرك وأنواعه عرض في موقع إسلام سؤال وجواب التصنيفات أرسل سؤالاً جديد الإجابات تعرف على الإسلام كتب مقالات عن الموقع
الجفري عليه مخالفات شرعية وغلو بال البيت .. وهذا ليس في الدين بشيء - العبادة لله وحده وليس لال البيت او اشراكهم في شيء من العبادة او غيرهم ، على المسلم ان يحترم ال البيت ولكن لا يتقرب لهم بحجة الشفاعة او الوسيلة او الوساطة عند الله فهذا كله شرك - فلا تدعو مع الله احداً
السلف الصالح الايمان مرسخ في قلوبهم قبل عقولهم والعاقل يقتنع باسهل الطرق اما الصوفي يجادل على الباطل اذا كان نبي الامه كان يخاف يعبد وهو في قبره ونبي الله محمد عليه الصلاة والسلام امر سيدنا بتسوية القبور مع الارض لان ادم من تراب
حديث الضرير الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال سل الله يا رسول الله أن يرد بصري قال له صلى الله عليه وسلم اصبر ، قال لا أطيق ، قال له صلى الله عليه وسلم صل ركعتين وقل اللهم إني أسألك بنببك محمد نبي الرحمة أن ترد لي بصري ........ والحديث ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره ودعاد الدخول الى المساجد ، اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي ........
وأما استدلالهم بالسنة فالجواب عنه من وجهين: الأول: استدلالهم بأحاديث صحيحة، ولكن لا دلالة فيها على مقصودهم، ونذكر أقوى حديثين مما تمسكوا به وهو حديثان: ما رواه البخاري عن عمر رضي الله عنه قال: "اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبيك فاسقنا، فيسقون". وهذا حجة عليهم لا لهم، لأن هذا توسل بدعاء الرجل الصالح الحي الحاضر لا توسل بذاته. وقد فصل هذا شيخ الإسلام فقال: وأما التوسل بدعائه وشفاعته كما قال عمر، فإنه توسل بدعائه لا بذاته، ولهذا عدلوا عن التوسل به إلى التوسل بعمه العباس، ولو كان التوسل هو بذاته لكان هذا أولى من التوسل بالعباس، فلما عدلوا عن التوسل به إلى التوسل بالعباس علم أن ما يفعل في حياته قد تعذر بموته بخلاف التوسل الذي هو الإيمان به والطاعة له، فإنه مشروع دائماً فلفظ التوسل يراد به ثلاثة معان: أحدها: التوسل بطاعته، فهذا لا يتم الإيمان إلا به. والثاني: التوسل بدعائه وشفاعته، وهذا كان في حياته، ويكون يوم القيامة يتوسلون بشفاعته. الثالث: التوسل بمعنى الإقسام به، بمعنى الإقسام على الله بذاته، فهذا هو الذي لم تكن الصحابة يفعلونه في الاستسقاء ونحوه لا في حياته ولا بعد مماته لا عند قبره ولا غير قبره، ولا يعرف هذا في شيء من الأدعية المشهورة بينهم، وإنما ينقل شيء من ذلك في أحاديث ضعيفة مرفوعة وموقوفة، أو عن من ليس قوله حجة كما سنذكر ذلك إن شاء الله تعالى، وهذا هو الذي قال أبو حنيفة وأصحابه: إنه لا يجوز ونهوا عنه حيث قالوا: لا يسأل بمخلوق، ولا يقول أحد أسألك بحق أنبيائك. ا.هـ الثاني: حديث الأعمى ولا دلالة فيه، لأنه توسل بدعاء النبي لا بذاته، فقد رواه الترمذي والنسائي وأحمد ولفظ الترمذي: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "إن شئت دعوت لك، وإن شئت صبرت فهو خير لك، فقال: فادعه...". وتمسكوا بأحاديث ضعيفة كحديث توسل آدم بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو حديث ضعيف كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 11669. وكذلك حديث: "توسلوا بجاهي، فإن جاهي عند الله عظيم". وهو حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 4416. وكذا حديث عائشة حينما شكا إليها الصحابة القحط، فأمرتهم أن يعملوا من قبره كوة إلى السقف حتى لا يكون بينه وبين السماء حائل، ففعلوا فمطروا... وهو حديث ضعيف، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 15071. وبهذا يتبين أن أدلة المجيزين للتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بغيره إما لا دلالة فيها، وإما ضعيفة لا تصح. وعمل الصحابة على خلاف ما ادعوه، والتوسل عبادة والأصل فيها الحظر والتوقف عنها حتى يرد الدليل الشرعي بذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد" متفق عليه، وقال صلى الله عليه وسلم: "فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة" رواه مسلم. وبهذا بطلت حجة المجيزين للتوسل وادعاؤهم الإجماع على جوازه. وننبه إلى الفرق الواضح الجلي بين هذا التوسل المختلف فيه، وبين الاستغاثة الشركية المتفق على منعها، فالأول: سؤال لله تعالى بجاه أو حق خلقه، والثاني: سؤال للمخلوق والتجاء إليه، وهذا هو الشرك الصريح، وكثير من الناس يخلطون بين المسألتين، وقد مضى بيان ذلك في الفتوى رقم: 3835، والفتوى رقم: 3779. وهذا اللبس الحاصل بين المسألتين مما يؤكد رجحان قول المانعين من التوسل، إضافة لما سبق من المرجحات، لأن القول بجوازه صار ذريعة للوقوع فيما هو متفق على منعه، وهو دعاء الميت والاستغاثة به وسؤاله تفريج الكربات وكشف الملمات، وقد جاءت الشريعة بحماية التوحيد، وسد الأبواب المفضية إلى الشرك. والله أعلم. مواد ذات صلة الفتاوى المقالات الصوتيات المكتبة  التوسل إلى الله بدعاء الصالحين توسلٌ بسبب مشروع  حكم قول: أتوسل إليك يا الله بأتقى قلب فينا أن تنصر المسلمين  الشكوى للنبي ﷺ بعد موته غير مشروعة  لا بأس بإرسال رسائل التذكير بالصلاة على النبي بنية نزول الفرج  حكم الطلب من النبي أن يرجو الله استجابة الدعاء  الاستغاثة والتوسل بالأولياء الموتى  دعاء الله والتوسل إليه بالصلاة على رسول الله توسل مشروع وليس شركا
@@mohamedunknown8351 الأنبياء أحياء في قبورهم . جاء في الحديث ، تعرض علي أعمالكم ....... فلماذا هذا تنطع ، كثير من العلماء رد التوسل خشية أن لا يفهمه المتوسل فيقع في الشرك والعياذ بالله .
@@user-sp3sp4fm4m انا أقول لك كلام خسيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ أحمد بن حنبل صاحب المذهب وأنت تقول لي الجواب من وجهين ، اتق الله وسر على ما قاله علماء السلف . نتبعك أم نتبع الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله . استغفر الله
طيب هذا الضلال أمثلته كثيرة : _ الخمر شربه حرام لكن لو صبيته في صينية بسبوسة وأكلتها ؟ هااا ؟ هل ارتكبت حرام ؟ لا لأني ما شربت المسكر !!!! _ الكافر مهما كانت ديانته هو صح ودينه صح ، يعبد بقر يعبد حجر هو حر يعبد اللي نفسه فيه ، ليه يا جفري ؟ لأن الله قال : ( لكم دينكم ولي دين ) . _ الله قال لا تسجدوا للشمس ولا للقمر ، لكن ايش ( بصوت الجفري ) ما قال لا تعبدوا أو لا تسجدوا للملائكة ... والأمثلة كثيرة على عقلية هذا الخبيث الصوفي القبوري لكن نسأل الله أن يحفظ لنا ديننا و أن يحيينا ويميتنا على لا إله إلا الله وحده لا شريك له حتى نلقى الله وهو راضٍ عنا
تركنا الرسول علي المحجه البيضاء لايزيغ عنها إلا هالك. الدين واضح وهوا لاله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمه وله الفضل وله الثناء الحسن وان نطيع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اطاع الرسول فقد اطاع الله. الدين واضح كشمس النهار. لايحتاج الي فلسفه وغوص. وتضيع فهم الناس لماورد. بل هوا قال الله وقال الرسول فقط
كلام خاطئ ، ما الحاجة في دعاء الميت ؟ هل يجوز الفعل ؟ العبادات توقيفية ! التوجه لغير الله والسؤال الذي لا يقدر عليه اللأ الله تعالى = شرك وكفر بالله تعالى .
عندما تذهب لقبر البدوي و تقول له اشفي بقرتي و انت تعتقد في قلبك انت الشافي هو الله وحده هل هذاشرك ام لا حسنا الاجابة هي بسيطة هل الدعاة هو شكل من اشكال العبادة ام لا الاجابة الدعاء هو العبادة بنص صريح حديث نبوي (الدعاء هو العبادة) و اية في القران ( و قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) حسنا اتفقنا الان بايات صريحة ان الدعاء هو شكل من اشكال العبادة ولا يجوز ابدا ابدا ابدا صرفها لغير الله حسنا عندما تذهب للبدوي و تقول له اشفي بقرتي من سألت الان هل سألت البدوي ام الله الاجابة لقد سألت البدوي و ليس الله حسنا انت ستقول لي سألت البدوي حتي يشفع لي عند الله لانه ولي صالح و اتقرب به الى الله في دعاءي وهو لا ينفع ولا يضر حسنا حتا كفار قريش ايضا كانو يعلمون ان الاصنام لا تنفعهم و لا تضرهم بنص القران الصريح و هم يعبدونها فقط لتشفع لهم عند الله و يتقربون بيها لله زلفى و ليس لذاتها نفس الشيء تتوجه للبدوي بالدعاء الذي هو شكل من اشكال العبادة و تقول لا ينفع ولكن لاتقرب الى الله فقط يعني ابليس صرفهم من عبادة الاصنام الى عبادة الاولياء
قال تعالى ( و قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ) قال عبادتي مع انه بداية الاية تتكلم عن الدعاء . لان الدعاء هوا العبادة كما جاء في الحديث قال تعالى ( و الذين يدعون من دون الله لا يسمعو دعآءكم و لو سمعو ما استجابو لكم و يوم القيامة يكفرون بشرككم ) قال تعالى ( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعو له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقو ذبابة ) و القرآن كله في هذه القضية . أن لا تدعو إلا الله سبحانه . قصص الانبياء . دائما يريكم الله أنهم كانو لا يدعون إلا الله . تأملو نوح . فدعا ربه أني مغلوب فانتصر موسى قال رب اشرح لي صدري ايوب اذ نادي ربه أني مسني الضر و ذا نون إذ ذهب مغاضبا و نادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين و كل الرسل و الانبياء هكذا طريقهم . دعاء الله وحده لذالك قال تعالى فيهم ( إنهم كانو يسارعون في الخيرات و يدعوننا رغبا و رهبا و كانو لنا خاشعين )
قال تعالى: (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا) لماذا يستغفر لهم الرسول صلى الله عليه وسلم إذا لم تكن الوسائط والوسائل بين العبد وربه؟ ألم يكن بإمكانهم استغفار الله مباشرة دون واسطة؟ لا تأت بآيات نزلت في مشركي قريش وتحاول أن تطبقها وتنزلها على أهل (لا إله إلا الله) فهذا عمل الخوارج... يا أخي التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم جائز في جميع المذاهب السنية الأربعة بلا خلاف في ذلك، وعند بعضهم مستحب، ولا نعلم خلافا في ذلك إلا ما كان من ابن تيمية وجماعة ابن عبد الوهاب.... والله عز وجل لم يتعبدنا بفهم ابن تيمية ولا بفهم ابن عبد الوهاب ما تريد أن تتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم يا محروم ذاك شأنك، لكن لا تلبس على الناس بالقول إن ذلك شرك، فعلى هذا جميع علماء الأمة الذين قالوا بالتوسل كلهم مشركون في النار عدا جماعة ابن تيمية وابن عبد الوهاب يا أخي اتق الله، وخاف الله وأنا أتحداك أن تأتي بعشرة من كبار علماء الإسلام المعتبرين من عهد رسول الله الى زماننا هذا (من خارج دائرة ابن تيمية وابن عبد الوهاب ) قالوا بأن التوسل برسول الله شرك، أتحداك ولا تستطيع ولن تستطيع... حديث الأعمى صحيح في التوسل، وكذلك حديث عثمان بن حنيف عند الطبراني فهو صحيح، رغم أنوف التيمية والوهابية
@@hichamchawqi9059 الأية في حياة الرسول فقط . اما بعد موته . التوسل به لا يجوز . و الوسائط التي تتكلم عليها . هيا نفسها الشرك الذي كان عليه كفار قريش . فكفار قريش يعرفون ان الله خالق كل شي و انه الرزاق و انه لا يغفر الذنوب الا هو . و لكن لماذا يعبدون اللات و العزة قال تعالى عنهم ان حجتهم ( ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ) فما الفرق بينكم و بينهم ؟ تدبر القران و ستعلم ان القضية في القران ان توحد الله في العبادة . ان لا تدعو مع الله احدا قال تعالى ( و ان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا )
@@user-jr3oo2lz1j إذا قلت إن التوسل بالنبي جائز في حياته فقط تقليدا لابن تيمية فإني أسألك: هل مكانة النبي عند الله (الذي نتوسل به) وهو حي هي نفسها مكانته وهو ميت، أم أن مكانته بعد موته قد نزلت؟ هل الحي له فعل مؤثر في الشيء المتوسل به؟ أرجو أن تجيبني بصراحة متناهية
@@hichamchawqi9059 التوسل بالنبي ليس لمكانته لان انت تذهب الى النبي في حياته تقول له استغفر الله لي . لانه اقرب الى الله منك . و دعوته مستجابة اكثر منك . ليس لان دعوتك غير مستجابة . و لكن هوا اقرب منك . و لكن بعد موته . قال تعالى ( قل إنما انا بشر مثلكم ) و قال تعالى ( انك ميت و انهم ميتون ) و قال تعالى ( قل لا املك لنفسي ضرا و لا نفعا ) فالنبي بشر مثلنا . اذا مات لا يسمع دعاءك . و لا يستجيب لك . هوا بشر اصطفاه الله بالرسالة . ليبلغها للعالمين أن لا تعبدو إلا الله . بما شرع االله . فتركتم مضمون الرسالة و توجهتم الى النبي بالدعاء و الاستغاثة و الاستعانة . و تعتقدون انه يسمعكم و يقربكم الى الله زلفى . وهذا هوا الشرك الذي جاء النبي عليه الصلاة و السلام من اجله . و ما أنزل الله تعالى الرسالة لنبيه الا لينذرهم ان هذا اشراك بالله و ان الله لا يقبل عملا الا خالصا و لا يقبل دعاء إلا خالصا . ليس فيه حد يدعى من دون الله . و هذا من تزيين الشيطان . و هذا ما حدث مع النصارى . تركو رسالة عيسى أن لا تدعو مع الله احدا .. ادعوه مخلصيييين . بدون لا وسائط و لا شي . ادعوه وحده مخلصين مباشرة فترك النصارى دين الله و تركو التوارة و الانجيل . و توجهو لعيسى و مريم و جبريل بالدعاء و التضرع .و التوكل . قاتلهم الله أنى يؤفكون قال تعالى عن اانصارى ( و ما أمرو الا ليعبدو إله واحدا . لا إله إلا هو ) سبحانه عما يشركون ) هذه طريقة الشيطان في كل وقت و حين ليصد عن سبيل الله .. ليقطعك عن الله . يوقعك في الاشراك بالله . باسم التوسل و باسم التقرب الى الله بالصالحين . اعلم اخي ان الله يحب ان تدعوه خالصا مخلصا ليس بينك و بين الله وسائط و يغضب اشد الغضب اذا اشركت مع الله احد في دعاءك و عبادتك . بل ان الله قال ( ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذالك )
هذا ليس بشيخ هذا اضل من ابو لهب و ابو جهل هذا هوا داء المشركين اصلا انهم قانطون من رحمة الله و هذا كفر . فيستعملون التقرب الى الانبياء و الصالحين على اساس يتقربون الى الله بذالك . و لا يملكون لانفسهم ضرا و لا نفعا و لا حياة و نشورا .
لو اتبعناكم لوضعنا قبرا في كل حي وكل قرية وأقمنا التوسلات والبدع ، فهل في رأيك كان الصحابة يتوسلون بقبر النبي ؟ ، هل كان التابعون يتوسلون بقبور الصحابة ؟ ، ان كان في ذلك خير لكانو فد سبقونا به ، والله قال " أدعوني أستجب لكم " وقال إستقم كما أمرت وليس كما أردت فالدعاء عبادة لا يصرف الا لله مباشرة شأنه في ذلك شأن كل العبادات .
مقطع كامل بدون دليل واحد من القران او السنه .. او حتى من فعل الصحابه او التابعين .. فقط سوالف وتبرير وتحريف معنى الايات يقول هم عبدو الاصنام واللي يدعو من غير اللي ماهو شرك .. سمعتم الجفري اسمعوا مخالفيه .. فيه مقطع للشيخ دمشقيه يرد على من يجيز التوسل كله ايات من القرآن
مذهب الصوفيه مذهب أخلاقي وقمة في التعامل مع الناس ولكن ما أنكر عليهم وهو ماجاء على فم الحبيب الجفري وهو التبرك وكقول المرأة البدويه التي جاءت بحضور الشيخين نتمعن في القصة الشيخ الذي كان لابس الاسود محمد عبده عندما سمع المرأة البدويه تقول قولها أنكر عليها ولكن بطريقة تعصب والشيخ الثاني كذلك أنكر عليها ولكن بطريقة مؤدبه ليفهم ماتقصد المرأة البدويه فقال لها أتعتقدين بإن أحمد البدوي رب شريك مع الله ... فقالت المرأة لا ولكني لست متعلمه مثلكم وأستطيع التعبير ...الخ القصة فهنا إشاراة على فم الحبيب الجفري بإن الشيخ محمد عبده وهو متصوف والشيخ الأحمدي أبو النور وهو كذلك متصوف قاموا بالإنكار على تصرف وقول تلك المرأة البدويه ولكن إحداهما بطريقة الهلع والتعصب والأخر بطريقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالاخلاق والأدب وفهم نية الحدث والقول ... فأقول لك أنا العبد الفقير الى الله ياحبيب الجفري إتقي الله فأنا أقل أهل الأرض علم بالدين الاسلامي الحنيف ولكن من خلال لسانك وما سردت في القصة دل ذلك على معرفتك على الحقيقة الكامله للتصوف ومعنى التصوف ولكن تبتغي سبيل أخر فأتقي الله وأتقوا الله أيها الناس فالله أكرمنا بإن خرجنا من أرحام أمهاتنا مسلمين بالفطرة السليمة فلا تتبعوا طريق الشيطان فطريق الشيطان خطوات ولست أنا من أحذركم ولكن الله المتفضل على جميع خلقه يحذرنا جميعا فيقول الله عز وجل (لا تشركوا بي شيئا ) (لا :نهي ومنع تشركوا: الإشراك الصريح أو الإشراك الغير صريح وهو أن تشرك بالله بشيء لاتعلمه ,,, وأنظروا قول الله على سيرة مشركي قريش بالنسبة لشركهم مع بالأصنام (قالوا إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفا) فعند فعلتهم هذه. أصطفى الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأمره بدعوة الله إلى عبادة الله وحده فالله لايحتاج إلى وساطة ليسمعنا أو ليجيب دعائنا أيها الناس لا تعودوا إلى طريق الشرك وقد أصطفاكم الله وجعلكم خلائف الأرض وقد أنعم علينا وجعلنا من أمة إبراهيم وأمة إسماعيل وأمة محمد صلوات الله عليهم جميعا إتقوا الله ولا تشركوا به شيئا
ألا يكفيكم قول الله تبارك وتعالى . ( وقال ربكم ادعونى أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين ( ادعونى ) ( استجب لكم ) ليه اروح اتمسح فى القبور واتوسل بيها وبأصحابها هتفيدنى بإيه ما الحل سهل وبسيط جدا . قال تعالى أدعوه وحده وبدون وساطه بينكم وبين الله لا وساطه لا نبى ولا صحابى ولا أحد من آل البيت ولا من التابعين ولا من الأولياء ولا من الصالحين . اطلبو من الله مباشرة ليس بينكم وبينه حجاب وسيستجيب لكم كما وعدكم ( ادعونى ) ( استجب لكم )
الدعاء عبادة لا تصرف إلا لله ودعاء غير الله شرك قال تعالى (ومن يدع مع الله إله آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لايفلح الكافرون )و قال تعالى (لإن أشركت ليحبطن عملك و لتكونن من الخاسرين بل الله فأعبد وكن من الشاكرين ) ومعنى لاإله إلا الله إي لا معبود بحق إلا الله قال تعالى (وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون ) والدعاء والذبح و النذر و الطواف عبادة لا تصرف إلا لله تعالى و لاتصرف لنبي مرسل و لا لملك مقرب ولا بدوي ولا السيدة زينب ولا لقبور و لا لغيرها
صرف عبادة من العبادات لغير الله شرك ، ومنها الدعاء الذي يغلف بالتوسل بالصالحين ويزعمون انه ليس دعاء مصروف للميت وانما توسل ، فهل ورد أدلة على جواز هذا انك تتوجه لميت وتطلب منه دعاء قضاء حاجتك. (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) والاهم : هل توسل النبي عليه الصلاة والسلام بالانبياء والرسل وعكف على قبورهم وامر امته بذلك وان يعظموا قبورهم ويبنوا عليها مساجد أو تزار وتتبرك بها وتدعو عندها لقضاء حاجة .. اثبتوا هذا ، فليس بمن تعبدونهم ممن تقولون صالحين بأعز وأشرف من الانبياء والرسل، ولم يتوسل بهم النبي عليه الصلاة والسلام ولم يبني على قبورهم معابد ولم يكلف امته بالاعتكاف والتبرك والتوسل بها .. فاتقوا الله ووحدوا الله ..
❌👇❌ حقيقة_التصوف 《هذا من باب النصيحة وليس المناكفة》 بالمختصر الصوفية من الفرق الضالة التي أحدثت وبدلت في الدين وأدخلت فيه كثيرا من البدع والشركيات . ‼️ #هذه_ادلة_توضح_حقيقة_منهج_التصوف 👇👇👇 1- في التصوف يمكن للشيخ او الولي أن يعلم الغيب « وفي الإسلام لا يعلم الغيب إلا الله ». ------------------------------❌‼️------------ 2- في👉 التصوف يمكن ان تتوجه بالدعاء للشيخ « وفي الإسلام لايتوجه👇 بالدعاء إلا لله عز وجل وحده لا شريك له » . -----------------❌‼️------------------------- 3- في👉 التصوف يمكن للشيخ او الولي أن يصل للدرجة الكونية ( اي ان يقول للشيئ كن فيكون ) « وفي الإسلام الله عز وجل وحده الذي يقول للشئ كن فيكون » . -----------------❌------------------------- 4- في👉 التصوف هنالك طرق كثيرة وكل طريقة تدعى إنها الفرقة الناجية « وفي الإسلام هنالك طريق واحد هو طريق الرسول صلى الله عليه وسلم قرآن وسنة بفهم سلف الأمة » . ----------------------------------------- 5- في👉 التصوف لكل طريقة أذكار واوراد خاصة بها « وفي الإسلام هنالك أذكار محددة اتتنا عن طريق رسول الله صل الله عليه وسلم بالاسانيد الصحيحة » . --------❌❌---------------------------------- 6- في👉 التصوف عندما يدفن الشيخ او الولي يبنون على قبره بنيانا (قبة) « والإسلام نهى عن البنيان على القبور والرسول صل الله عليه وسلم أمر بتسويتها » . ------------------------------------------ 7- في👇 التصوف يمكن أن يطوف الناس حول قبر الشيخ الصوفي «وفي👇 الإسلام لا يكون الطواف إلا حول الكعبة (المسجد الحرام)» . ------------------------------------------ 8- في👉 التصوف يجب على المريد أو الحوار ان يكون ذليل منكسر فقير للشيخ « وفي الإسلام يكون الإنسان حر لاينكسر ولايتذلل إلا لله عز وجل الذي خلقه وأنعم عليه واكرمه » . ----------------👇--👇------------------------ 9- في التصوف هنالك الكثير من العبادات المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل النوبة وصلاة الفاتح وغيرها من المحدثات« في الاسلام لا يعبد الله إلا بما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم » #ملحوظة 👇🏻 ⛔#لا_اصل_للتصوف_في_الإسلام..... وكل من يقول له أصل فعليه بالدليل
يارجل اتقي الله ...ستلقى الله بكل هذه الافتراءات على العلماء ...هل الشيخ محمد عبده سيذهب للبدوي ويقرأ عنده الفاتحه ..ومن قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل مثل هذا ....اتقي الله في النقل عن العلماء
يا رجل والله لو تفهم فيهم سنه كامله.. هؤلاء سبحان الله تحس ان الله ختم على قلوبهم.. مخ مقفل.. الشرك بالله عندهم عادي.. طيب خذ الجديد بعد. يقول الحبيب علي الجفري ان الولي يستطيع ان يجعل المراه حامل بدون جماع وبدون تن يمسها احد او يطئها.. طبعا اكيد ما يقصد أطفال الانابيب يقصد كرامة الاولياء.. هيا هذا كيف اصدقه بالله وهو يقول كذا
لو كان هذا صحيحا يا أيها المفتري على الدين وعلى الشريعة لكان أولى أن يقوم به الصحابة مع النبي لم يذهب أي من الصحابة أو التابعين إلى قبر النبي ليطلبوا منه العون قط
هل الشيخ البدوي ينفع او يضر؟. هل يسمع او يبصر؟ هل البدوي تضمن انه من اهل الجنه وانه ممن يشفعون...؟ طبعا الاجابه كلها لا. إذا ليه تروح له تطلب من من لا يسمع ولا يبصر وان تدعوهم لا يسمعو دعائكم.. ولو سمعوه ما استجابو لكم.. ضعف الطالب والمطلوب
@@-alaaal-ashariiraqi5586 الدين واضح وما يحتاج لي ولي او وسيلة عشان اطلب من الله دفع بلاء او جلب منفعه.. انتم تتوسلون بميت لا ينفع نفسه اصلا.. اتقي الله وابحث في الدين الاسلامي واسأل نفسك هل ورد عن احد الخلفاء الراشدين فعلكم هذا او هل توسل ابو بكر بميت او طلب عمر بن الخطاب الغيث بميت او هل تبرك عثمان بن عفان بالرسول بعد موته او هل طاف علي بن ابي طالب على قبر النبي.... اتقو الله والله لتسألو عن كل البدع والخرافات اللي اتيتم بها
@@-alaaal-ashariiraqi5586 بحثت في كل الكتب الصحيحه والاسانيد المثبته ولم أجد تبرك لأي صحابي والتبرك والتوسل بالاموات هذه طريقتكم فقط وطريقة الشيعه توسل بالاموات ودعاء غير الله وطواف بالقبور وعبادة الاولياء وانزالهم منازل الانبياء.. بل ان بعض الصوفيه يعتقد ان الولي يقدر يخلي المراه تحمل بدون رجل وبدون جماع وهذه قالها علي الجفري ويعتقد انها صحيحه وحقيقه
عن أم سلمة قالت : قال رسول الله ﷺ: ما بيْنَ قَبري ومِنبَري رَوْضةٌ من رياضِ الجنَّةِ، وإنَّ قوائمَ مِنبَري على رواتبَ في الجنَّةِ. شعيب الأرنؤوط في تخريج مشكل الآثار ٢٨٧٢ • وقال إسناده صحيح على شرط مسلم والله لن نترك زيارة رسول الله ﷺ واهل بيته والصحابة والصالحين حتى نموت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يافاطمه لا اغني عنكي من الله شيء وقال ياغلام ازا سلاءت فسأل الله وإذا استعنت فستعن بل لله وقال يا فاطمه اعملي لا اغني عنكي من الله شيء وقال الله عز وجل ادعوني ولم يدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصد او بدون قصد (((كافي مراوغة )))
الله تعالى يقول : " اعبدو الله ولا تشركوا به شيئا " و " ولا يشرك بعبادة ربه أحدا " و هذا الضال الذي ادعى أن الولي يخلق الجنين في بطن أمه يقول أن هذا الأمر ابتدعه شيخ الاسلام في القرن الثامن.
بس بدي منك شغله شغل عقلك مرة وحده وراح يكون عندك كلام غير هذا السلفيه الآن خمس فرق وكلها تطعن بعضها تعرف لماذا لان الأساس واضح جدا كله قائم على الجهل وأغلبكم يتلكم من عصبية لا علم ولا دين ولا فهم. انت تقولي قبوري إذا انت. ذهبت الي قبر شيخك ورزته ودعيت له ودعيت لنفسك وللمسلمين هل هذا شرك سبحان الله ندعو الله ويقول مشرك رسول قال نهيتكم عن زيارة القبور الا فزورها انها تذكركم بالآخرة. وانتم تقولون قبوري يا اخي بلله عليك ان تحكم نفسك والله التصوف قائم على قال الله وقال رسول غير ذلك لا تقبل أنا معك هناك بعض من الدعى انه صوفيه وخرج وفعل أشياء الصوفية منه براءة والله لا لن تذوق طعم الايمان والمحبة إلا من هذا المسلك لان مسلك حب الله وحب رسول وحب الصالحين. نسأل الله لنا ولكم الهداية
@@almurid7890 أولاً أكثرت من الكلام بدون فائدة ثانياً الخلاف الحاصل بين أهل السنة والجماعة خلاف في الفروع لا في الأصول والخلاف حاصل ووارد وقد حصل حتى بين الصحابة ثالثاً الصوفية معروفون بالبرهان القاطع والحجة الواضحة أنهم فرق وأقسام منهم المشرك ومنهم الساحر ومنهم دون ذلك فلاداعي لتلميع الصوفية وأما قولك زيارة ودعاء فهذا جائز وهذا ليس عند الصوفية ماعندهم الا توسالات بغير الله واعتقادات فاسدة
@@aziz-vg8xo7fm6r في الحديث الذين كانو في مكان واغلقت عليهم الصخرة وتوسلوا بأعمالهم الصالحة وفرجت عليهم هذا حديث معروف ثانيا الحديث الصحيح حين جاء الاعمى وعلمه رسول الله وقال له اسألك بنبيك محمد إلى آخر الحديث واستجاب الله له في عهد سيدنا عمر حين استسقوا بالعباس لماذا قدم سيدنا عمر العباس هل لانه افضل منه كلنا بعرف ان سيدنا عمر افضل منه ولكن صلته برسول الله قدمه يعني ببركت آل البيت واذا قلت ان رسول كان حي وهو ميت اقول لك انت وقعت في شرك دون ان تدري. رسول لا ينفع ولا يضر حي او ميت بدون الله الله هو الذي ينفع
كلام خاطئ ، ما الحاجة في دعاء الميت ؟ هل يجوز الفعل ؟ العبادات توقيفية ! التوجه لغير الله والسؤال الذي لا يقدر عليه اللأ الله تعالى = شرك وكفر بالله تعالى .
قال الله تعالى ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب & أجيب دعوة الداع إذا دعان & فاليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون 186 ) الأية من سورة البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
صدق الله العظيم
أنا مش هروح لإنسان آخر مثلي أسأله في مسألتي و انا عارف انه ربنا أقرب ليا من نفسي أصلاً، مع احترامي الكامل لحضرتك لكن انا غير مؤمن ب ده انا اتضرع واتذلل وادعو واستغيث وانكسر لله الواحد القهّار فقط، الدعاء في حد ذاته من أسمى العبادات لذلك أرى إن دعاء غير الله شرك واضح و الافضل اتقاء الشبهات حتى لو فيه خلاف ف ده الافضل، الصحابة رضوان الله عليهم كانوا بيتركوا 9/10 الحلال خوفاً من أنهم يقعوا في حاجة حرام.
سيدنا رسول الله صل الله عليه سلم
الدعاء هو العبادة، كما ورد في الحديث النبوي؛ فعن النعمان بن بشير، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن الدعاء هو العبادة، ثم قرأ "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر: 60]"، رواه أحمد في المسند، والبخاري في الأدب المفرد.
جز الله الشيخ الحبيب كل خير
تحيا رجال الله صالحين
جاءت امراة سعودية لمصر فقالوا لها تاعلي نزور قبر الحسين فندعوه ، قالت لهم جده عندنا مادعوناه .
تقصد محمد صلى الله عليه وسلم .
بارك الله فيك شيخ الجفري احسنت واجدت
الدعاء هو العبادة
من قال الدعاء هو العبادة .
@@user-dh5rm6iy9e عن النعمان بن بشير، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ: " ادعوني أستجب لكم، إن الذين يستكبرون عن عبادتي [غافر: 60] " ، رواه "أحمد" في "المسند" (18352)، و"البخاري" في "الأدب المفرد" (714).
@@user-dh5rm6iy9e نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
@@alrightthen.8481 الدعاء نوعان
دعاء مسألة وطلب: بأن يسأل الله تعالى ما ينفعه في الدنيا والآخرة، ويدفع ما يضره في الدنيا والآخرة.
دعاء العبادة: والمراد به أن يكون الإنسان عابدًا لله تعالى، بأي نوع من أنواع العبادات، القلبية أو البدنية أو المالية.
@@user-dh5rm6iy9e و ما دليلك على كلامك
إن الله جل جلاله قد قال
(ذلكم الله ربكم له الملك و الذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم و لو سمعوا ما استجابوا لكم و يوم القيامة يكفرون بشرككم و لا ينبئك مقل خبير) فأي نوع من الجعاء المقصود هنا (طبعا اذا كان تصنيفك صحيحا)
روح انت توسل بغير الله
ودعنا نحن المسلمين بحق نتوسل ونستعين ونستغيث بالله وحدهُ فقط
الحمد لله والشكر لله وحده لا شريك له
اعتقدت اني الوحيد هنا بين هؤلاء
جزاك الله خيرا
نحن المسلمين والباقي مهم مسلمين؟ اذا انت اثبت كلامه انك تكفر المسلمين والعلماء المسلمين
بارك الله في علم الشيخ الحبيب الجفري وفي عمره
الدعاء عبادة.
الحبيب فخرنا 💞💞🎉💞💕💞
عندما تذهب لقبر البدوي و تقول له اشفي بقرتي و انت تعتقد في قلبك انت الشافي هو الله وحده هل هذاشرك ام لا حسنا الاجابة هي بسيطة
هل الدعاء هو شكل من اشكال العبادة ام لا
الاجابة الدعاء هو العبادة بنص صريح حديث نبوي (الدعاء هو العبادة) و اية في القران ( و قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)
حسنا اتفقنا الان بايات صريحة ان الدعاء هو شكل من اشكال العبادة ولا يجوز ابدا ابدا ابدا صرفها لغير الله حسنا عندما تذهب للبدوي و تقول له اشفي بقرتي من سألت الان هل سألت البدوي ام الله
الاجابة لقد سألت البدوي و ليس الله حسنا انت ستقول لي سألت البدوي حتي يشفع لي عند الله لانه ولي صالح و اتقرب به الى الله في دعاءي وهو لا ينفع ولا يضر حسنا حتا كفار قريش ايضا كانو يعلمون ان الاصنام لا تنفعهم و لا تضرهم بنص القران الصريح و هم يعبدونها فقط لتشفع لهم عند الله و يتقربون بيها لله زلفى و ليس لذاتها نفس الشيء تتوجه للبدوي بالدعاء الذي هو شكل من اشكال العبادة و تقول لا ينفع ولكن لاتقرب الى الله فقط
يعني ابليس صرفهم من عبادة الاصنام الى عبادة الاولياء
الله يحشرك معه
هههههه انت ضعيف العقيدة الإسلامية والسنة النبوية الشريفة
يا أخي الدعاء هو العبادة وقد وردت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنص على أن الدعاء عبادة بل جاء في لفظ الحديث أن الدعاء هو العبادة ..
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ، قَالَ رَبُّكُمُ : { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } ".
سنن أبي داود : 1479
وفي سنن الترمذي عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ". ثُمَّ قَرَأَ : " { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } ".
وقال هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
سنن الترمذي : 3247
يا أخوان استمعت إلى كلام السلفية فوجدتهم أشد وقوفا عند النص من القرآن الكريم ومن السنة النبوية وأقرب إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم من غيرهم فلا يكادون يقرون شيئا في الدين إلا ولهم عليه دليل من كتاب أو من سنة ..
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتوسل إلى الله بآبائه من الأنبياء والرسل كإسماعيل وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام والخلفاء لم يتوسلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته والفرقة الوحيدة التي لم تتوسل به صلى الله عليه وسلم بعد موته هي السلفية ..
لم يحتفل الرسول صلى الله عليه وسلم بالمولد ولم يحتفل الخلفاء الراشدين من بعده بالمولد وكذلك فعل السلفيون ..
لم يثبت أن أحدا من الصحابة شد الرحال بقصد زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم فقط وكذلك فعلت السلفية ..
ولم يثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة تقربوا بالرقص والغناء وكذلك فعل السلفيون ..
وفي باب الأسماء والصفات أثبتوا معنى اللفظ كلفظة السمع والبصر وتوقفوا عن الكيفية وأجروا ذلك على كل صفات الله سبحانه وتعالى ولم يقولوا في صفة قولا وفي صفة أخرى قولا آخر .. فيثبتون لله صفة السمع والسمع معلوم معناه في لغة العرب ولكنهم لا يكيفونه بل يمرونه كما جاء من غير تكييف ولا تأويل ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل تعالى الله عن مشابهة خلقه ..
يقولون هذا في كل الصفات ولا يخصون صفة بمقال دون صفة ..
أعتقد أن السلفية هي منهج الحق وهي التي تدور مع النص حيث دار وتقف عنده حيث وقف إلا أنه دخل معهم بعض الأدعياء المتشددين كالخوارج فشوهوا صورتهم ..
غفر الله لنا ولكم يا شيخ ..
حجته ضعيفة
لماذ لم ياتي بالقران والسنة ؟
لانهما الخصم والحكم
لايستطيع فذهب الى الجاموسة
انا من عوام الناس ولست بفقيه
كيف بدئت عبادة الاصنام بالدعوى الصالحه لاهل القبور وتوارتت الى الطلب من اهل القبور ومن ثم تم تجسيدهم وبعدها اصبحو مشركين انظرو الى خطوات الشيطان
والشيخ الفاضل هنا ينكر طواف القبور على نفسه ويجيز التبرك بهم مما قد يؤدي الى الشرك لذلك الافضل ترك هاذيهي الزيارات وتحريمها وانكارها .. والله اعلم
الله الله الله
حفظك الله يا حبيب القلب
الطريق الى الله سهله قال الله تعالى (أدعوني أستجب لكم) وقال الله تعالى(إني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) وفي الحديث (إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله) ياجماعة الطريق الى الله سهله ونورها بين من القرآن والحديث لاتستجيبوا لدعاة الظلاله
التبرك بلقبور تفتح باب عبادتها دون الله والاستعانة بغير الله
جزاك الله خير ياشيخ وزادك الله من علمه كلام اول مره اسمعه المطاوعه حق السلف فهمونا غير ماقلت هم مرة شددو اسغفر الله العظيم خلونا ننظر لناس كلهم مشركين كلامك اقنعني
الله تعالى يقول : " اعبدو الله ولا تشركوا به شيئا " و " ولا يشرك بعبادة ربه أحدا "
وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
سيدي شكران كثيرا
عندما تذهب لقبر البدوي و تقول له اشفي بقرتي و انت تعتقد في قلبك انت الشافي هو الله وحده هل هذاشرك ام لا حسنا الاجابة هي بسيطة
هل الدعاة هو شكل من اشكال العبادة ام لا
الاجابة الدعاء هو العبادة بنص صريح حديث نبوي (الدعاء هو العبادة) و اية في القران ( و قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)
حسنا اتفقنا الان بايات صريحة ان الدعاء هو شكل من اشكال العبادة ولا يجوز ابدا ابدا ابدا صرفها لغير الله حسنا عندما تذهب للبدوي و تقول له اشفي بقرتي من سألت الان هل سألت البدوي ام الله
الاجابة لقد سألت البدوي و ليس الله حسنا انت ستقول لي سألت البدوي حتي يشفع لي عند الله لانه ولي صالح و اتقرب به الى الله في دعاءي وهو لا ينفع ولا يضر حسنا حتا كفار قريش ايضا كانو يعلمون ان الاصنام لا تنفعهم و لا تضرهم بنص القران الصريح و هم يعبدونها فقط لتشفع لهم عند الله و يتقربون بيها لله زلفى و ليس لذاتها نفس الشيء تتوجه للبدوي بالدعاء الذي هو شكل من اشكال العبادة و تقول لا ينفع ولكن لاتقرب الى الله فقط
يعني ابليس صرفهم من عبادة الاصنام الى عبادة الاولياء
﴿ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾
نسأل الله أن يحفظ لنا ديننا و أن يحيينا ويميتنا على لا إله إلا الله وحده لا شريك له و اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .. هذا الامعه الصوفي جاهل و الله يكفينا شره
الدعاء عبادة
عندما قال الشيخ عبد الوهاب من يقصد بهذا أريد الاسم الكامل لو سمحتم
محمد بن عبد الوهاب أكثر من دعموه هم الأسعود في بداية نشأت المملكة
التكفيري محمد بن عبدالوهاب
@@juventus_____صح
له يا أهل مصر يا أهل العلم يا أهل الحضارات والقيم معقولة تجيبون واحد قبوري محترق تسمعون إليه
لا يضحكم عليكم بحلاوة لسانه وطيب كلامه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحرا
نحن اهل مصر اهل العلم والدين والمعرفة
تعلم منا ولا تسير وراء اهل الصحراء المتصنعه
أعوذ بالله من ابشرك
كفار قريش سموا فعلهم عبادة لأنهم كانو يسمون الأشياء بمسمياتها بخلاف الدجالين من الصوفية
الدعاء بحد ذاته عبادة
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا نعبد الا الله ولا نطلب الى الله ولا نركع الا لله ولا نسجد الا لله الله القوي نحن الضعفاء نحن الفقراء والله الغني كل نفس ذائقه الموت الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ( يا عباد الله لا تشرك بالله احدا )
ما معنى ولي !
الدعاء هو العبادة .
التوجه لغير الله بالدعاء هو شرك بالله مهما حاولت تبريره لان الدعاء شكل من اشكال العبادة و العبادة لا تصرف لغير الله و من صرف العبادة لغير الله فقد اشرك لقول النبي صلى الله عليه وسلم (الدعاء هو العبادة)
ليس شكل من اشكال العبادة
بل حقيقة العبادة الدعاء .
لذالك تجد ايات يقول الله ( و الذين يعبدون من دون الله
و آيات ( و الذين يدعون من دون الله
و ما الغاية من قصص الانبياء
الغاية حتى نعلم انهم كانو على التوحيد .
فاذا تأملت قصصهم في القران . وجدتها كلها دعاء دعاء .
و استعانة و استغااثة و توكل .
الدعاء الذي بمعنى العبادة شرك إذا صرف لغير الله، أما الدعاء الذي بمعنى النداء والطلب، فليس كذلك بالضرورة.
فالحديث لا يدل على جواز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم كما ذهب إليه البعض ، بل الحديث يدل على أن هذا الرجل توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم فقوله : (اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد) أي : بدعاء نبينا محمد ، وقوله : (يا محمد إني أتوجه بك إل ربي) أي: بدعائك .
ويدل على هذا :
1- أن هذا الرجل ، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه أن يدعو له ، ولو كان مراده التوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم لقعد في بيته ، وقال : اللهم إني أتوسل إليك وأسألك بجاه محمد .
2- من جملة الدعاء الذي علمه الرسول صلى الله عليه وسلم : (اللهم فشفعه فيّ ، وشفعني فيه) أي : اقبل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيّ ، والشفاعة هي الدعاء ، فيكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد دعا له .
وقوله : (وشفعني فيه) أي : اقبل دعائي أن تقبل دعاءه .
قال الألباني رحمه الله في كتاب التوسل ص (73، 74) :
"إن مما علم النبي صلى الله عليه وسلم الأعمى أن يقوله : ( وشفعني فيه ) أي : اقبل شفاعتي أي دعائي في أن تقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم أي دعاءه في أن ترد علي بصري . هذا الذي لا يمكن أن يفهم من هذه الجملة سواه .
ولهذا ترى المخالفين يتجاهلونها ولا يتعرضون لها من قريب أو من بعيد ، لأنها تنسف بنيانهم من القواعد ، وتجتثه من الجذور ، وإذا سمعوها رأيتهم ينظرون إليك نظر المغشي عليه . ذلك أن شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في الأعمى مفهومة ، ولكن شفاعة الأعمى في الرسول صلى الله عليه وسلم كيف تكون ؟ لا جواب لذلك عندهم البتة ، ومما يدل على شعورهم بأن هذه الجملة تبطل تأويلاتهم أنك لا ترى واحدا منهم يستعملها ، فيقول في دعائه مثلا : اللهم شفع فيّ نبيك وشفعني فيه" انتهى .
وانظر لتفصيل الكلام على هذا الحديث : كتاب "التوسل" ص (68-93) .
والله أعلم .
الألوهية الشرك وأنواعه
عرض في موقع إسلام سؤال وجواب
التصنيفات
أرسل سؤالاً
جديد الإجابات
تعرف على الإسلام
كتب
مقالات
عن الموقع
الجفري عليه مخالفات شرعية وغلو بال البيت .. وهذا ليس في الدين بشيء - العبادة لله وحده وليس لال البيت او اشراكهم في شيء من العبادة او غيرهم ، على المسلم ان يحترم ال البيت ولكن لا يتقرب لهم بحجة الشفاعة او الوسيلة او الوساطة عند الله فهذا كله شرك - فلا تدعو مع الله احداً
السلف الصالح الايمان مرسخ في قلوبهم قبل عقولهم والعاقل يقتنع باسهل الطرق اما الصوفي يجادل على الباطل اذا كان نبي الامه كان يخاف يعبد وهو في قبره ونبي الله محمد عليه الصلاة والسلام امر سيدنا بتسوية القبور مع الارض لان ادم من تراب
جزاك لله خيرا
تاجر القبور، يا جماعة اعذروه عنده بزنس اضرحة يترزق منها
لا يجوز التوسل حتى بلنبياء وهم اعلى درجات البشر الله سبحانه وتعالى مامحتاج لا واسطه ولا وسيط ادعوني استجب لكم جهل وبدع وضلال وضلام
بقلك البعض إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مد يده من القبر إلى الشيخ هل هذا معقول افيدونا جزاكم الله خيرا
اقرا كتاب النبهاني دلائل الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم واقرا العجب من قصص حقيقيه حصلت
اقرا كتاب النبهاني دلائل الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم واقرا العجب من قصص حقيقيه حصلت
@@ترندات_كل_عام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعرف عن تلميذ النبهان محمود الحوت خرفات واحديث مكذوبه
حديث الضرير الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال سل الله يا رسول الله أن يرد بصري قال له صلى الله عليه وسلم اصبر ، قال لا أطيق ، قال له صلى الله عليه وسلم صل ركعتين وقل اللهم إني أسألك بنببك محمد نبي الرحمة أن ترد لي بصري ........ والحديث ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره
ودعاد الدخول الى المساجد ، اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي ........
هذا الحديث عندما كان الرسول صلى الله عليه وسلم على قيد الحياة يطبق نعم لكن بعد وفاة الرسول تغير الامر
وأما استدلالهم بالسنة فالجواب عنه من وجهين:
الأول: استدلالهم بأحاديث صحيحة، ولكن لا دلالة فيها على مقصودهم، ونذكر أقوى حديثين مما تمسكوا به وهو حديثان:
ما رواه البخاري عن عمر رضي الله عنه قال: "اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبيك فاسقنا، فيسقون". وهذا حجة عليهم لا لهم، لأن هذا توسل بدعاء الرجل الصالح الحي الحاضر لا توسل بذاته.
وقد فصل هذا شيخ الإسلام فقال: وأما التوسل بدعائه وشفاعته كما قال عمر، فإنه توسل بدعائه لا بذاته، ولهذا عدلوا عن التوسل به إلى التوسل بعمه العباس، ولو كان التوسل هو بذاته لكان هذا أولى من التوسل بالعباس، فلما عدلوا عن التوسل به إلى التوسل بالعباس علم أن ما يفعل في حياته قد تعذر بموته بخلاف التوسل الذي هو الإيمان به والطاعة له، فإنه مشروع دائماً فلفظ التوسل يراد به ثلاثة معان:
أحدها: التوسل بطاعته، فهذا لا يتم الإيمان إلا به.
والثاني: التوسل بدعائه وشفاعته، وهذا كان في حياته، ويكون يوم القيامة يتوسلون بشفاعته.
الثالث: التوسل بمعنى الإقسام به، بمعنى الإقسام على الله بذاته، فهذا هو الذي لم تكن الصحابة يفعلونه في الاستسقاء ونحوه لا في حياته ولا بعد مماته لا عند قبره ولا غير قبره، ولا يعرف هذا في شيء من الأدعية المشهورة بينهم، وإنما ينقل شيء من ذلك في أحاديث ضعيفة مرفوعة وموقوفة، أو عن من ليس قوله حجة كما سنذكر ذلك إن شاء الله تعالى، وهذا هو الذي قال أبو حنيفة وأصحابه: إنه لا يجوز ونهوا عنه حيث قالوا: لا يسأل بمخلوق، ولا يقول أحد أسألك بحق أنبيائك. ا.هـ
الثاني: حديث الأعمى ولا دلالة فيه، لأنه توسل بدعاء النبي لا بذاته، فقد رواه الترمذي والنسائي وأحمد ولفظ الترمذي: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "إن شئت دعوت لك، وإن شئت صبرت فهو خير لك، فقال: فادعه...".
وتمسكوا بأحاديث ضعيفة كحديث توسل آدم بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو حديث ضعيف كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 11669.
وكذلك حديث: "توسلوا بجاهي، فإن جاهي عند الله عظيم". وهو حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 4416.
وكذا حديث عائشة حينما شكا إليها الصحابة القحط، فأمرتهم أن يعملوا من قبره كوة إلى السقف حتى لا يكون بينه وبين السماء حائل، ففعلوا فمطروا... وهو حديث ضعيف، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 15071.
وبهذا يتبين أن أدلة المجيزين للتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بغيره إما لا دلالة فيها، وإما ضعيفة لا تصح.
وعمل الصحابة على خلاف ما ادعوه، والتوسل عبادة والأصل فيها الحظر والتوقف عنها حتى يرد الدليل الشرعي بذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد" متفق عليه، وقال صلى الله عليه وسلم: "فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة" رواه مسلم.
وبهذا بطلت حجة المجيزين للتوسل وادعاؤهم الإجماع على جوازه.
وننبه إلى الفرق الواضح الجلي بين هذا التوسل المختلف فيه، وبين الاستغاثة الشركية المتفق على منعها، فالأول: سؤال لله تعالى بجاه أو حق خلقه، والثاني: سؤال للمخلوق والتجاء إليه، وهذا هو الشرك الصريح، وكثير من الناس يخلطون بين المسألتين، وقد مضى بيان ذلك في الفتوى رقم: 3835، والفتوى رقم: 3779.
وهذا اللبس الحاصل بين المسألتين مما يؤكد رجحان قول المانعين من التوسل، إضافة لما سبق من المرجحات، لأن القول بجوازه صار ذريعة للوقوع فيما هو متفق على منعه، وهو دعاء الميت والاستغاثة به وسؤاله تفريج الكربات وكشف الملمات، وقد جاءت الشريعة بحماية التوحيد، وسد الأبواب المفضية إلى الشرك.
والله أعلم.
مواد ذات صلة
الفتاوى
المقالات
الصوتيات
المكتبة

التوسل إلى الله بدعاء الصالحين توسلٌ بسبب مشروع

حكم قول: أتوسل إليك يا الله بأتقى قلب فينا أن تنصر المسلمين

الشكوى للنبي ﷺ بعد موته غير مشروعة

لا بأس بإرسال رسائل التذكير بالصلاة على النبي بنية نزول الفرج

حكم الطلب من النبي أن يرجو الله استجابة الدعاء

الاستغاثة والتوسل بالأولياء الموتى

دعاء الله والتوسل إليه بالصلاة على رسول الله توسل مشروع وليس شركا
@@mohamedunknown8351 الأنبياء أحياء في قبورهم .
جاء في الحديث ، تعرض علي أعمالكم .......
فلماذا هذا تنطع ، كثير من العلماء رد التوسل خشية أن لا يفهمه
المتوسل فيقع في الشرك والعياذ بالله .
@@user-sp3sp4fm4m انا أقول لك كلام خسيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ أحمد بن حنبل صاحب المذهب وأنت تقول لي الجواب من وجهين ، اتق الله وسر على ما قاله علماء السلف .
نتبعك أم نتبع الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله .
استغفر الله
طيب هذا الضلال أمثلته كثيرة :
_ الخمر شربه حرام لكن لو صبيته في صينية بسبوسة وأكلتها ؟ هااا ؟ هل ارتكبت حرام ؟ لا لأني ما شربت المسكر !!!!
_ الكافر مهما كانت ديانته هو صح ودينه صح ، يعبد بقر يعبد حجر هو حر يعبد اللي نفسه فيه ، ليه يا جفري ؟ لأن الله قال : ( لكم دينكم ولي دين ) .
_ الله قال لا تسجدوا للشمس ولا للقمر ، لكن ايش ( بصوت الجفري ) ما قال لا تعبدوا أو لا تسجدوا للملائكة ...
والأمثلة كثيرة على عقلية هذا الخبيث الصوفي القبوري
لكن نسأل الله أن يحفظ لنا ديننا و أن يحيينا ويميتنا على لا إله إلا الله وحده لا شريك له حتى نلقى الله وهو راضٍ عنا
سيدك احمد البدوي السطوحي
الله يحفظك ياشيخ
تركنا الرسول علي المحجه البيضاء لايزيغ عنها إلا هالك. الدين واضح وهوا لاله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمه وله الفضل وله الثناء الحسن وان نطيع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اطاع الرسول فقد اطاع الله. الدين واضح كشمس النهار. لايحتاج الي فلسفه وغوص. وتضيع فهم الناس لماورد. بل هوا قال الله وقال الرسول فقط
كلام خاطئ ، ما الحاجة في دعاء الميت ؟ هل يجوز الفعل ؟ العبادات توقيفية ! التوجه لغير الله والسؤال الذي لا يقدر عليه اللأ الله تعالى = شرك وكفر بالله تعالى .
Hada howa AL waqea AL Morr fe kolle MA yoqalo laho Asssdate WA qolto hada mondhoawwale AL amr
اعزكم الله وجزاك الله خيرا.. إذا ذهبت لسيدنا الحسين.. بما ادعوا وجزاكم الله خيرا
الله تعالى يقول : " اعبدو الله ولا تشركوا به شيئا " و " ولا يشرك بعبادة ربه أحدا "
ربنا يحفظنا ويحفظ
جزاک الله شیخ
عندما تذهب لقبر البدوي و تقول له اشفي بقرتي و انت تعتقد في قلبك انت الشافي هو الله وحده هل هذاشرك ام لا حسنا الاجابة هي بسيطة
هل الدعاة هو شكل من اشكال العبادة ام لا
الاجابة الدعاء هو العبادة بنص صريح حديث نبوي (الدعاء هو العبادة) و اية في القران ( و قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)
حسنا اتفقنا الان بايات صريحة ان الدعاء هو شكل من اشكال العبادة ولا يجوز ابدا ابدا ابدا صرفها لغير الله حسنا عندما تذهب للبدوي و تقول له اشفي بقرتي من سألت الان هل سألت البدوي ام الله
الاجابة لقد سألت البدوي و ليس الله حسنا انت ستقول لي سألت البدوي حتي يشفع لي عند الله لانه ولي صالح و اتقرب به الى الله في دعاءي وهو لا ينفع ولا يضر حسنا حتا كفار قريش ايضا كانو يعلمون ان الاصنام لا تنفعهم و لا تضرهم بنص القران الصريح و هم يعبدونها فقط لتشفع لهم عند الله و يتقربون بيها لله زلفى و ليس لذاتها نفس الشيء تتوجه للبدوي بالدعاء الذي هو شكل من اشكال العبادة و تقول لا ينفع ولكن لاتقرب الى الله فقط
يعني ابليس صرفهم من عبادة الاصنام الى عبادة الاولياء
قال تعالى ( و قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ) قال عبادتي مع انه بداية الاية تتكلم عن الدعاء . لان الدعاء هوا العبادة كما جاء في الحديث
قال تعالى ( و الذين يدعون من دون الله لا يسمعو دعآءكم و لو سمعو ما استجابو لكم و يوم القيامة يكفرون بشرككم )
قال تعالى ( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعو له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقو ذبابة )
و القرآن كله في هذه القضية . أن لا تدعو إلا الله سبحانه .
قصص الانبياء . دائما يريكم الله أنهم كانو لا يدعون إلا الله . تأملو نوح . فدعا ربه أني مغلوب فانتصر
موسى قال رب اشرح لي صدري
ايوب اذ نادي ربه أني مسني الضر
و ذا نون إذ ذهب مغاضبا و نادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
و كل الرسل و الانبياء هكذا طريقهم . دعاء الله وحده
لذالك قال تعالى فيهم ( إنهم كانو يسارعون في الخيرات و يدعوننا رغبا و رهبا و كانو لنا خاشعين )
جزاك الله خير
قال تعالى: (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا)
لماذا يستغفر لهم الرسول صلى الله عليه وسلم إذا لم تكن الوسائط والوسائل بين العبد وربه؟ ألم يكن بإمكانهم استغفار الله مباشرة دون واسطة؟
لا تأت بآيات نزلت في مشركي قريش وتحاول أن تطبقها وتنزلها على أهل (لا إله إلا الله) فهذا عمل الخوارج...
يا أخي التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم جائز في جميع المذاهب السنية الأربعة بلا خلاف في ذلك، وعند بعضهم مستحب، ولا نعلم خلافا في ذلك إلا ما كان من ابن تيمية وجماعة ابن عبد الوهاب....
والله عز وجل لم يتعبدنا بفهم ابن تيمية ولا بفهم ابن عبد الوهاب
ما تريد أن تتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم يا محروم ذاك شأنك، لكن لا تلبس على الناس بالقول إن ذلك شرك، فعلى هذا جميع علماء الأمة الذين قالوا بالتوسل كلهم مشركون في النار عدا جماعة ابن تيمية وابن عبد الوهاب
يا أخي اتق الله، وخاف الله
وأنا أتحداك أن تأتي بعشرة من كبار علماء الإسلام المعتبرين من عهد رسول الله الى زماننا هذا (من خارج دائرة ابن تيمية وابن عبد الوهاب ) قالوا بأن التوسل برسول الله شرك، أتحداك ولا تستطيع ولن تستطيع...
حديث الأعمى صحيح في التوسل، وكذلك حديث عثمان بن حنيف عند الطبراني فهو صحيح، رغم أنوف التيمية والوهابية
@@hichamchawqi9059 الأية في حياة الرسول فقط . اما بعد موته . التوسل به لا يجوز .
و الوسائط التي تتكلم عليها . هيا نفسها الشرك الذي كان عليه كفار قريش .
فكفار قريش يعرفون ان الله خالق كل شي و انه الرزاق و انه لا يغفر الذنوب الا هو .
و لكن لماذا يعبدون اللات و العزة
قال تعالى عنهم ان حجتهم ( ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى )
فما الفرق بينكم و بينهم ؟
تدبر القران و ستعلم ان القضية في القران ان توحد الله في العبادة . ان لا تدعو مع الله احدا
قال تعالى ( و ان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا )
@@user-jr3oo2lz1j
إذا قلت إن التوسل بالنبي جائز في حياته فقط تقليدا لابن تيمية فإني أسألك:
هل مكانة النبي عند الله (الذي نتوسل به) وهو حي هي نفسها مكانته وهو ميت، أم أن مكانته بعد موته قد نزلت؟
هل الحي له فعل مؤثر في الشيء المتوسل به؟
أرجو أن تجيبني بصراحة متناهية
@@hichamchawqi9059 التوسل بالنبي ليس لمكانته
لان انت تذهب الى النبي في حياته تقول له استغفر الله لي . لانه اقرب الى الله منك . و دعوته مستجابة اكثر منك . ليس لان دعوتك غير مستجابة . و لكن هوا اقرب منك .
و لكن بعد موته . قال تعالى ( قل إنما انا بشر مثلكم ) و قال تعالى ( انك ميت و انهم ميتون ) و قال تعالى ( قل لا املك لنفسي ضرا و لا نفعا )
فالنبي بشر مثلنا . اذا مات لا يسمع دعاءك . و لا يستجيب لك .
هوا بشر اصطفاه الله بالرسالة . ليبلغها للعالمين
أن لا تعبدو إلا الله . بما شرع االله .
فتركتم مضمون الرسالة و توجهتم الى النبي بالدعاء و الاستغاثة و الاستعانة . و تعتقدون انه يسمعكم و يقربكم الى الله زلفى .
وهذا هوا الشرك الذي جاء النبي عليه الصلاة و السلام من اجله . و ما أنزل الله تعالى الرسالة لنبيه الا لينذرهم ان هذا اشراك بالله و ان الله لا يقبل عملا الا خالصا و لا يقبل دعاء إلا خالصا . ليس فيه حد يدعى من دون الله .
و هذا من تزيين الشيطان . و هذا ما حدث مع النصارى . تركو رسالة عيسى أن لا تدعو مع الله احدا .. ادعوه مخلصيييين . بدون لا وسائط و لا شي . ادعوه وحده مخلصين مباشرة
فترك النصارى دين الله و تركو التوارة و الانجيل .
و توجهو لعيسى و مريم و جبريل بالدعاء و التضرع .و التوكل . قاتلهم الله أنى يؤفكون
قال تعالى عن اانصارى ( و ما أمرو الا ليعبدو إله واحدا . لا إله إلا هو ) سبحانه عما يشركون )
هذه طريقة الشيطان في كل وقت و حين ليصد عن سبيل الله .. ليقطعك عن الله . يوقعك في الاشراك بالله . باسم التوسل و باسم التقرب الى الله بالصالحين .
اعلم اخي ان الله يحب ان تدعوه خالصا مخلصا ليس بينك و بين الله وسائط
و يغضب اشد الغضب اذا اشركت مع الله احد في دعاءك و عبادتك . بل ان الله قال ( ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذالك )
صاحب الجاموسة... الدعاء عبادة.
الاختلاط النساء بجنب الرجال؟؟؟
ربي اقرب مني من حبل الوريد
لماذا انتم مصرون على تصعيب الامر ياشيخنا
لا حول ولا قوة الا بالله
هذا ليس بشيخ
هذا اضل من ابو لهب و ابو جهل
هذا هوا داء المشركين اصلا
انهم قانطون من رحمة الله و هذا كفر .
فيستعملون التقرب الى الانبياء و الصالحين على اساس يتقربون الى الله بذالك .
و لا يملكون لانفسهم ضرا و لا نفعا و لا حياة و نشورا .
لو اتبعناكم لوضعنا قبرا في كل حي وكل قرية وأقمنا التوسلات والبدع ، فهل في رأيك كان الصحابة يتوسلون بقبر النبي ؟ ، هل كان التابعون يتوسلون بقبور الصحابة ؟ ، ان كان في ذلك خير لكانو فد سبقونا به ، والله قال " أدعوني أستجب لكم " وقال إستقم كما أمرت وليس كما أردت فالدعاء عبادة لا يصرف الا لله مباشرة شأنه في ذلك شأن كل العبادات .
مقطع كامل بدون دليل واحد من القران او السنه .. او حتى من فعل الصحابه او التابعين .. فقط سوالف وتبرير وتحريف معنى الايات يقول هم عبدو الاصنام واللي يدعو من غير اللي ماهو شرك .. سمعتم الجفري اسمعوا مخالفيه .. فيه مقطع للشيخ دمشقيه يرد على من يجيز التوسل كله ايات من القرآن
قال الله إذ مرضت فهو يشفين كيف تذهبو إلى الطبيب وتطلب من الدكتور يعالجك هذا ردي على الوهابية لن يكفرون المسلمين
مذهب الصوفيه مذهب أخلاقي وقمة في التعامل مع الناس ولكن ما أنكر عليهم وهو ماجاء على فم الحبيب الجفري وهو التبرك وكقول المرأة البدويه التي جاءت بحضور الشيخين
نتمعن في القصة الشيخ الذي كان لابس الاسود محمد عبده عندما سمع المرأة البدويه تقول قولها أنكر عليها ولكن بطريقة تعصب والشيخ الثاني كذلك أنكر عليها ولكن بطريقة مؤدبه ليفهم ماتقصد المرأة البدويه فقال لها أتعتقدين بإن أحمد البدوي رب شريك مع الله ...
فقالت المرأة لا ولكني لست متعلمه مثلكم وأستطيع التعبير ...الخ القصة
فهنا إشاراة على فم الحبيب الجفري بإن الشيخ محمد عبده وهو متصوف والشيخ الأحمدي أبو النور وهو كذلك متصوف قاموا بالإنكار على تصرف وقول تلك المرأة البدويه ولكن إحداهما بطريقة الهلع والتعصب والأخر بطريقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
بالاخلاق والأدب وفهم نية الحدث والقول ...
فأقول لك أنا العبد الفقير الى الله ياحبيب الجفري إتقي الله فأنا أقل أهل الأرض علم بالدين الاسلامي الحنيف
ولكن من خلال لسانك وما سردت في القصة دل ذلك على معرفتك على الحقيقة الكامله للتصوف ومعنى التصوف ولكن تبتغي سبيل أخر فأتقي الله وأتقوا الله أيها الناس فالله أكرمنا بإن خرجنا من أرحام أمهاتنا مسلمين بالفطرة السليمة فلا تتبعوا طريق الشيطان فطريق الشيطان خطوات
ولست أنا من أحذركم ولكن الله المتفضل على جميع خلقه يحذرنا جميعا
فيقول الله عز وجل (لا تشركوا بي شيئا ) (لا :نهي ومنع
تشركوا: الإشراك الصريح أو الإشراك الغير صريح وهو أن تشرك بالله بشيء لاتعلمه ,,,
وأنظروا قول الله على سيرة مشركي قريش بالنسبة لشركهم مع بالأصنام
(قالوا إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفا)
فعند فعلتهم هذه. أصطفى الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأمره بدعوة الله إلى عبادة الله وحده فالله لايحتاج إلى وساطة ليسمعنا أو ليجيب دعائنا
أيها الناس لا تعودوا إلى طريق الشرك وقد أصطفاكم الله وجعلكم خلائف الأرض وقد أنعم علينا وجعلنا من أمة إبراهيم وأمة إسماعيل وأمة محمد صلوات الله عليهم جميعا
إتقوا الله ولا تشركوا به شيئا
ألا يكفيكم قول الله تبارك وتعالى . ( وقال ربكم ادعونى أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين ( ادعونى ) ( استجب لكم )
ليه اروح اتمسح فى القبور واتوسل بيها وبأصحابها هتفيدنى بإيه ما الحل سهل وبسيط جدا .
قال تعالى أدعوه وحده وبدون وساطه بينكم وبين الله لا وساطه لا نبى ولا صحابى ولا أحد من آل البيت ولا من التابعين ولا من الأولياء ولا من الصالحين . اطلبو من الله مباشرة ليس بينكم وبينه حجاب وسيستجيب لكم كما وعدكم
( ادعونى ) ( استجب لكم )
نريد من الحبيب الجفري شرح كتاب المتعال في مدح النعال النبي المختار
الدعاء عبادة لا تصرف إلا لله ودعاء غير الله شرك قال تعالى (ومن يدع مع الله إله آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لايفلح الكافرون )و قال تعالى (لإن أشركت ليحبطن عملك و لتكونن من الخاسرين بل الله فأعبد وكن من الشاكرين ) ومعنى لاإله إلا الله إي لا معبود بحق إلا الله قال تعالى (وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون ) والدعاء والذبح و النذر و الطواف عبادة لا تصرف إلا لله تعالى و لاتصرف لنبي مرسل و لا لملك مقرب ولا بدوي ولا السيدة زينب ولا لقبور و لا لغيرها
يارجال تتكلم لمن لايسمعون ولايفقهون
جهل مركب واتباع للهوى واسيادهم. الوهابية الذين قتلو ا المسلمين وكفرو هم
اثبت لي بأن النداء العبد للعبد هو ( دعاء ) …؟ 🤔
عرف العبادة ومن ما تتكون؟
@@user-px6sf1ni5o
قبل الإجابة على سؤالك أخي .. قل لي بالأول متى يكون النداء ( دعاء ً ) …؟ وما هو الدليل .؟ تفضل 🤔
صرف عبادة من العبادات لغير الله شرك ، ومنها الدعاء الذي يغلف بالتوسل بالصالحين ويزعمون انه ليس دعاء مصروف للميت وانما توسل ، فهل ورد أدلة على جواز هذا انك تتوجه لميت وتطلب منه دعاء قضاء حاجتك. (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) والاهم : هل توسل النبي عليه الصلاة والسلام بالانبياء والرسل وعكف على قبورهم وامر امته بذلك وان يعظموا قبورهم ويبنوا عليها مساجد أو تزار وتتبرك بها وتدعو عندها لقضاء حاجة .. اثبتوا هذا ، فليس بمن تعبدونهم ممن تقولون صالحين بأعز وأشرف من الانبياء والرسل، ولم يتوسل بهم النبي عليه الصلاة والسلام ولم يبني على قبورهم معابد ولم يكلف امته بالاعتكاف والتبرك والتوسل بها .. فاتقوا الله ووحدوا الله ..
قال احدهم الله وانت اعلم يارسول الله قال رسول الله صلى الله عليه ويحك اتجعلني ندا"لله
كفار قريش اكثر منكم موحدين من هؤلاء الصوفية المحترقة
من فاته زمن ابو جهل وابو لهب فعليه بزمن الجفري
تتحدث بكلام لتقنع في الناس لماذا لاتتكلم عن حرمة الاختلاط ام انت مبسوط هيك
ما سمعت اي دليل على التمسح والتبرك!!
❌👇❌
حقيقة_التصوف 《هذا من باب النصيحة وليس المناكفة》
بالمختصر الصوفية من الفرق الضالة التي أحدثت وبدلت في الدين وأدخلت فيه كثيرا من البدع والشركيات .
‼️
#هذه_ادلة_توضح_حقيقة_منهج_التصوف
👇👇👇
1- في التصوف يمكن للشيخ او الولي أن يعلم الغيب « وفي الإسلام لا يعلم الغيب إلا الله ».
------------------------------❌‼️------------
2- في👉 التصوف يمكن ان تتوجه بالدعاء للشيخ « وفي الإسلام لايتوجه👇 بالدعاء إلا لله عز وجل وحده لا شريك له » .
-----------------❌‼️-------------------------
3- في👉 التصوف يمكن للشيخ او الولي أن يصل للدرجة الكونية ( اي ان يقول للشيئ كن فيكون ) « وفي الإسلام الله عز وجل وحده الذي يقول للشئ كن فيكون » .
-----------------❌-------------------------
4- في👉 التصوف هنالك طرق كثيرة وكل طريقة تدعى إنها الفرقة الناجية « وفي الإسلام هنالك طريق واحد هو طريق الرسول صلى الله عليه وسلم قرآن وسنة بفهم سلف الأمة » .
-----------------------------------------
5- في👉 التصوف لكل طريقة أذكار واوراد خاصة بها « وفي الإسلام هنالك أذكار محددة اتتنا عن طريق رسول الله صل الله عليه وسلم بالاسانيد الصحيحة » .
--------❌❌----------------------------------
6- في👉 التصوف عندما يدفن الشيخ او الولي يبنون على قبره بنيانا (قبة) « والإسلام نهى عن البنيان على القبور والرسول صل الله عليه وسلم أمر بتسويتها » .
------------------------------------------
7- في👇 التصوف يمكن أن يطوف الناس حول قبر الشيخ الصوفي «وفي👇 الإسلام لا يكون الطواف إلا حول الكعبة (المسجد الحرام)» .
------------------------------------------
8- في👉 التصوف يجب على المريد أو الحوار ان يكون ذليل منكسر فقير للشيخ « وفي الإسلام يكون الإنسان حر لاينكسر ولايتذلل إلا لله عز وجل الذي خلقه وأنعم عليه واكرمه » .
----------------👇--👇------------------------
9- في التصوف هنالك الكثير من العبادات المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل النوبة وصلاة الفاتح وغيرها من المحدثات« في الاسلام لا يعبد الله إلا بما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم »
#ملحوظة 👇🏻
⛔#لا_اصل_للتصوف_في_الإسلام.....
وكل من يقول له أصل فعليه بالدليل
يارجل اتقي الله ...ستلقى الله بكل هذه الافتراءات على العلماء ...هل الشيخ محمد عبده سيذهب للبدوي ويقرأ عنده الفاتحه
..ومن قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل مثل هذا ....اتقي الله في النقل عن العلماء
يا رجل والله لو تفهم فيهم سنه كامله.. هؤلاء سبحان الله تحس ان الله ختم على قلوبهم.. مخ مقفل.. الشرك بالله عندهم عادي..
طيب خذ الجديد بعد.
يقول الحبيب علي الجفري ان الولي يستطيع ان يجعل المراه حامل بدون جماع وبدون تن يمسها احد او يطئها.. طبعا اكيد ما يقصد أطفال الانابيب يقصد كرامة الاولياء..
هيا هذا كيف اصدقه بالله وهو يقول كذا
لو كان هذا صحيحا يا أيها المفتري على الدين وعلى الشريعة لكان أولى أن يقوم به الصحابة مع النبي
لم يذهب أي من الصحابة أو التابعين إلى قبر النبي ليطلبوا منه العون قط
أشد من اباء جهل
الله يهديك ويجعلك من اهل التوحيد فقط اكتفي ب هذا القول
هل الشيخ البدوي ينفع او يضر؟. هل يسمع او يبصر؟ هل البدوي تضمن انه من اهل الجنه وانه ممن يشفعون...؟
طبعا الاجابه كلها لا.
إذا ليه تروح له تطلب من من لا يسمع ولا يبصر وان تدعوهم لا يسمعو دعائكم.. ولو سمعوه ما استجابو لكم.. ضعف الطالب والمطلوب
لماذا انته غاضب فكرك الوهابي يشوش عليك ، احذر من الدخول في شيئ لاتفهمه
@@-alaaal-ashariiraqi5586 الدين واضح وما يحتاج لي ولي او وسيلة عشان اطلب من الله دفع بلاء او جلب منفعه.. انتم تتوسلون بميت لا ينفع نفسه اصلا.. اتقي الله وابحث في الدين الاسلامي واسأل نفسك هل ورد عن احد الخلفاء الراشدين فعلكم هذا او هل توسل ابو بكر بميت او طلب عمر بن الخطاب الغيث بميت او هل تبرك عثمان بن عفان بالرسول بعد موته او هل طاف علي بن ابي طالب على قبر النبي.... اتقو الله والله لتسألو عن كل البدع والخرافات اللي اتيتم بها
نعم ورد ابحث وتعلم وتعال ناقش
@@-alaaal-ashariiraqi5586 بحثت في كل الكتب الصحيحه والاسانيد المثبته ولم أجد تبرك لأي صحابي والتبرك والتوسل بالاموات هذه طريقتكم فقط وطريقة الشيعه توسل بالاموات ودعاء غير الله وطواف بالقبور وعبادة الاولياء وانزالهم منازل الانبياء.. بل ان بعض الصوفيه يعتقد ان الولي يقدر يخلي المراه تحمل بدون رجل وبدون جماع وهذه قالها علي الجفري ويعتقد انها صحيحه وحقيقه
عن أم سلمة قالت : قال رسول الله ﷺ:
ما بيْنَ قَبري ومِنبَري رَوْضةٌ من رياضِ الجنَّةِ، وإنَّ قوائمَ مِنبَري على رواتبَ في الجنَّةِ.
شعيب الأرنؤوط في تخريج مشكل الآثار ٢٨٧٢ • وقال إسناده صحيح على شرط مسلم
والله لن نترك زيارة رسول الله ﷺ واهل بيته والصحابة والصالحين حتى نموت
هذا ضال مضل
اسمعو من اخوكم كل الرسل أصلاً بعثت لتوجيه العباد لله بالعبادة و بالإخبات فلماذا تدعوني للذهاب الاولياء
الجفري أخطر من أبو لهب في الشرك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يافاطمه لا اغني عنكي من الله شيء وقال ياغلام ازا سلاءت فسأل الله وإذا استعنت فستعن بل لله وقال يا فاطمه اعملي لا اغني عنكي من الله شيء وقال الله عز وجل ادعوني ولم يدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصد او بدون قصد (((كافي مراوغة )))
الله تعالى يقول : " اعبدو الله ولا تشركوا به شيئا " و " ولا يشرك بعبادة ربه أحدا " و هذا الضال الذي ادعى أن الولي يخلق الجنين في بطن أمه يقول أن هذا الأمر ابتدعه شيخ الاسلام في القرن الثامن.
محمدعبده كان ماسونيا يابن الجفري
الذي لايفهم معنى التوحيد ينجر إلى البدع والالحاد والصوفيه جماعة الالحاد الإقناع لابد ان يكون بالقران والتوحيد
واضح انك لم تدرس شيء عن الشرك قالك التوسل بالموتى ليس شركا و بكأنك لم تقرأ قوله تعالى ( انك لا تسمع الموتى )
ماهذا الهراااااء يارجل
صوفي قبوري
داعية الشرك.
سدو
تذهب الى القبور تذكرك الاخره أما تدعوا الله أدعوه وأنت في بيتك في المسجد لأ بد عند القبور أنت أهبل
الجفري لا حجة له ولا عقل قبوري
والله انت عقلك 😊
@@almurid7890 عقل السني الذي دله على عبادة الله وحده أفضل من عقول الصوفية القبورية
بس بدي منك شغله شغل عقلك مرة وحده وراح يكون عندك كلام غير هذا السلفيه الآن خمس فرق وكلها تطعن بعضها تعرف لماذا لان الأساس واضح جدا كله قائم على الجهل وأغلبكم يتلكم من عصبية لا علم ولا دين ولا فهم. انت تقولي قبوري إذا انت. ذهبت الي قبر شيخك ورزته ودعيت له ودعيت لنفسك وللمسلمين هل هذا شرك سبحان الله ندعو الله ويقول مشرك رسول قال نهيتكم عن زيارة القبور الا فزورها انها تذكركم بالآخرة. وانتم تقولون قبوري يا اخي بلله عليك ان تحكم نفسك والله التصوف قائم على قال الله وقال رسول غير ذلك لا تقبل أنا معك هناك بعض من الدعى انه صوفيه وخرج وفعل أشياء الصوفية منه براءة والله لا لن تذوق طعم الايمان والمحبة إلا من هذا المسلك لان مسلك حب الله وحب رسول وحب الصالحين. نسأل الله لنا ولكم الهداية
@@almurid7890
أولاً أكثرت من الكلام بدون فائدة
ثانياً الخلاف الحاصل بين أهل السنة والجماعة خلاف في الفروع لا في الأصول والخلاف حاصل ووارد وقد حصل حتى بين الصحابة
ثالثاً الصوفية معروفون بالبرهان القاطع والحجة الواضحة أنهم فرق وأقسام منهم المشرك ومنهم الساحر ومنهم دون ذلك
فلاداعي لتلميع الصوفية وأما قولك زيارة ودعاء فهذا جائز وهذا ليس عند الصوفية ماعندهم الا توسالات بغير الله واعتقادات فاسدة
@@aziz-vg8xo7fm6r في الحديث الذين كانو في مكان واغلقت عليهم الصخرة وتوسلوا بأعمالهم الصالحة وفرجت عليهم هذا حديث معروف ثانيا الحديث الصحيح حين جاء الاعمى وعلمه رسول الله وقال له اسألك بنبيك محمد إلى آخر الحديث واستجاب الله له
في عهد سيدنا عمر حين استسقوا بالعباس لماذا قدم سيدنا عمر العباس هل لانه افضل منه كلنا بعرف ان سيدنا عمر افضل منه ولكن صلته برسول الله قدمه يعني ببركت آل البيت
واذا قلت ان رسول كان حي وهو ميت اقول لك انت وقعت في شرك دون ان تدري. رسول لا ينفع ولا يضر حي او ميت بدون الله الله هو الذي ينفع
كلام خاطئ ، ما الحاجة في دعاء الميت ؟ هل يجوز الفعل ؟ العبادات توقيفية ! التوجه لغير الله والسؤال الذي لا يقدر عليه اللأ الله تعالى = شرك وكفر بالله تعالى .