Видео

هذه محترف في الضلاله

تركنا الرسول علي المحجه البيضاء لايزيغ عنها إلا هالك. الدين واضح وهوا لاله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمه وله الفضل وله الثناء الحسن وان نطيع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اطاع الرسول فقد اطاع الله. الدين واضح كشمس النهار. لايحتاج الي فلسفه وغوص. وتضيع فهم الناس لماورد. بل هوا قال الله وقال الرسول فقط

نور على الدرب حكم التوسل والاستعانة بالأولياء والصالحين  حكم التوسل والاستعانة بالأولياء والصالحين السؤال: هذا سائل مصري يقول: يقول أحد الأشخاص: الذي يتوجه بالدعاء إلى الله عند قبور الصالحين فهذا هو التوسل بالأولياء والصالحين، والتوسل جائز شرعًا، وهو بطلب من الله متوسلًا إليه بهذا الولي؛ عسى أن يكون هذا الدعاء، أو دعاء السائل مقبولًا، وليس في ذلك ما يتنافى مع العقيدة، لا فرق في ذلك بين الحي والميت، والدليل على ذلك بأن الرسول ﷺ جاءه أعمى، فقال له: يا رسول الله! اطلب من الله أن يرد علي بصري، فقال له: اذهب فتوضأ، وصل لله ركعتين، ثم قل: اللهم إني أتوسل إليك بنبيك محمد، نبي الرحمة يا سيدي يا رسول الله، توسلنا بك إلى ربي ليرد علي بصري، فرد الله عليه بصره ويقول أيضًا بأنه يجوز الاستعانة بالأحياء والأموات؛ لأن السائل يسأل الله ببركة هذا الصالح من نبي، أو ولي، وليس طالبًا من ذات الشخص أن يفعل شيئًا، نرجو من سماحتكم الإفادة عن هذا الموضوع؟ play -09:00 max volume تحميل المادة الجواب: هذا سؤال جدير بالعناية، وفيه تفصيل: فالحي الحاضر لا بأس أن يسأل أن يشفع للسائل، كما كان الصحابة يسألون النبي ﷺ أن يشفع لهم، إذا أجدبوا أن يستغيث لهم، وكما سأله الأعمى، فأمره أن يسأل ربه، أن يقبل شفاعة نبيه ﷺ وأمره أن يتوضأ، ويسأل ربه، فهذا لا بأس به، سؤال الأحياء أن يشفعوا لك، تقول: يا أخي ادع الله لي، اسأل الله لي، اشفع لي أن الله يشفيني، اشفع لي أن الله يرزقني، أن الله يمنحني زوجة صالحة، ذرية طيبة، لا بأس، تقول لأخيك وهو يدعو ربه، يرفع يديه، ويدعو ربه، اللهم اشف فلانًا، اللهم يسر أمره، اللهم ارزقه الزوجة الصالحة، اللهم ارزقه الذرية الطيبة لا بأس، كما كان الصحابة يسألون النبي ﷺ، وكما كان الصحابة -أيضًا- فيما بينهم، كل هذا لا بأس به، والنبي ﷺ قال لهم: إنه يقدم عليكم رجل بر بأمه، يقال له: أويس القرني، كان برًا بأمه، فمن لقيه منكم؛ فليطلب منه أن يستغفر له، فهذا شيء لا بأس به. أما سؤال الأموات والاستغاثة بالأموات، والنذر للأموات فشرك أكبر، هذا عمل الجاهلية، عمل قريش في جاهليتها، وعمل غيرهم من الكفرة، سؤال الأموات، وأصحاب القبور، والاستغاثة بهم، والاستعانة بهم؛ هذا الشرك الأكبر، هذا عبادة غير الله التي قال فيها -جل وعلا-: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] وقال فيها سبحانه: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون:117]. ومن دعا الأنبياء، أو دعا نبينا ﷺ بعد الموت، أو استغاث بالصديق، أو بـعمر، أو بعثمان، أو بعلي، أو بغيرهم؛ فقد اتخذهم آلهة، جعلهم آلهة مع الله، قال الله -جل وعلا-: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ ۝ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ [فاطر:13-14] سماه شركًا، وقال -جل وعلا-: وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ۝ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ [الأحقاف:5-6] فأخبر سبحانه أنه لا أضل من هؤلاء؛ دعاة غير الله. فالمقصود: أن الواجب على المؤمن أن يحذر دعاء الأموات، أو الغائبين كالملائكة، أو الجن يدعوهم، يسأل جبرائيل، أو إسرافيل، أو جن البلاد الفلانية، أو جن الجبل الفلاني، هذا شرك أكبر، قال ... -جل وعلا-: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ۝ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ [سبأ:40-41] وقال -جل وعلا- في سورة الجن: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا [الجن:6]. فالواجب الحذر، فلا يسأل الأموات، ولا الغائبين من الملائكة، ولا غيرهم، ولا يسأل الأصنام، ولا الجمادات من الأشجار والأحجار، والنجوم لا، يسأل الله وحده، يسأل الله، يستعين بالله، يستغيث بالله، قال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [الإسراء:23] وقال سبحانه: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]، وقال جل وعلا: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ [البينة:5]، وقال سبحانه: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ [البقرة:186] وقال سبحانه: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي [الأنعام:162] يعني: ذبحي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ [الأنعام:162-163] وقال سبحانه: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۝ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [الكوثر:1-2]، وقال النبي ﷺ: إذا سألت؛ فاسأل الله، وإذا استعنت؛ فاستعن بالله وقال ﷺ: لعن الله من ذبح لغير الله.(الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

له يا أهل مصر يا أهل العلم يا أهل الحضارات والقيم معقولة تجيبون واحد قبوري محترق تسمعون إليه لا يضحكم عليكم بحلاوة لسانه وطيب كلامه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحرا

قال الله إذ مرضت فهو يشفين كيف تذهبو إلى الطبيب وتطلب من الدكتور يعالجك هذا ردي على الوهابية لن يكفرون المسلمين

الجفري لا حجة له ولا عقل قبوري

السلف الصالح الايمان مرسخ في قلوبهم قبل عقولهم والعاقل يقتنع باسهل الطرق اما الصوفي يجادل على الباطل اذا كان نبي الامه كان يخاف يعبد وهو في قبره ونبي الله محمد عليه الصلاة والسلام امر سيدنا بتسوية القبور مع الارض لان ادم من تراب

الذي لايفهم معنى التوحيد ينجر إلى البدع والالحاد والصوفيه جماعة الالحاد الإقناع لابد ان يكون بالقران والتوحيد

تحيا رجال الله صالحين

سيدنا رسول الله صل الله عليه سلم

داااهشي صاحب فتوى جهاد النكاح

داعية الشرك.

كذاب ذموع التماسيح

الدعاء هو العبادة .

بارك الله فيك شيخ الجفري احسنت واجدت

سبحان الله والاثر الذي ورد عن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه في انكاره على طريقة الذكر المحدثه ؟

لا يجوز التوسل حتى بلنبياء وهم اعلى درجات البشر الله سبحانه وتعالى مامحتاج لا واسطه ولا وسيط ادعوني استجب لكم جهل وبدع وضلال وضلام

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا نعبد الا الله ولا نطلب الى الله ولا نركع الا لله ولا نسجد الا لله الله القوي نحن الضعفاء نحن الفقراء والله الغني كل نفس ذائقه الموت الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ( يا عباد الله لا تشرك بالله احدا )

‏عندما قال الشيخ عبد الوهاب من يقصد بهذا أريد الاسم الكامل لو سمحتم

صرف عبادة من العبادات لغير الله شرك ، ومنها الدعاء الذي يغلف بالتوسل بالصالحين ويزعمون انه ليس دعاء مصروف للميت وانما توسل ، فهل ورد أدلة على جواز هذا انك تتوجه لميت وتطلب منه دعاء قضاء حاجتك. (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) والاهم : هل توسل النبي عليه الصلاة والسلام بالانبياء والرسل وعكف على قبورهم وامر امته بذلك وان يعظموا قبورهم ويبنوا عليها مساجد أو تزار وتتبرك بها وتدعو عندها لقضاء حاجة .. اثبتوا هذا ، فليس بمن تعبدونهم ممن تقولون صالحين بأعز وأشرف من الانبياء والرسل، ولم يتوسل بهم النبي عليه الصلاة والسلام ولم يبني على قبورهم معابد ولم يكلف امته بالاعتكاف والتبرك والتوسل بها .. فاتقوا الله ووحدوا الله ..

لماذا لم تنشر

Hada howa AL waqea AL Morr fe kolle MA yoqalo laho Asssdate WA qolto hada mondhoawwale AL amr

صوفي قبوري

قال الله تعالى ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب & أجيب دعوة الداع إذا دعان & فاليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون 186 ) الأية من سورة البقرة

الطريق الى الله سهله قال الله تعالى (أدعوني أستجب لكم) وقال الله تعالى(إني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) وفي الحديث (إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله) ياجماعة الطريق الى الله سهله ونورها بين من القرآن والحديث لاتستجيبوا لدعاة الظلاله

﴿ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ نسأل الله أن يحفظ لنا ديننا و أن يحيينا ويميتنا على لا إله إلا الله وحده لا شريك له و اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .. هذا الامعه الصوفي جاهل و الله يكفينا شره

حديث الضرير الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال سل الله يا رسول الله أن يرد بصري قال له صلى الله عليه وسلم اصبر ، قال لا أطيق ، قال له صلى الله عليه وسلم صل ركعتين وقل اللهم إني أسألك بنببك محمد نبي الرحمة أن ترد لي بصري ........ والحديث ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره ودعاد الدخول الى المساجد ، اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي ........

الجفري أخطر من أبو لهب في الشرك

الله الله الله

شيطان يزور مصر حفظ الله مصر من هذا الشيطان عباد القبور

طيب هذا الضلال أمثلته كثيرة : _ الخمر شربه حرام لكن لو صبيته في صينية بسبوسة وأكلتها ؟ هااا ؟ هل ارتكبت حرام ؟ لا لأني ما شربت المسكر !!!! _ الكافر مهما كانت ديانته هو صح ودينه صح ، يعبد بقر يعبد حجر هو حر يعبد اللي نفسه فيه ، ليه يا جفري ؟ لأن الله قال : ( لكم دينكم ولي دين ) . _ الله قال لا تسجدوا للشمس ولا للقمر ، لكن ايش ( بصوت الجفري ) ما قال لا تعبدوا أو لا تسجدوا للملائكة ... والأمثلة كثيرة على عقلية هذا الخبيث الصوفي القبوري لكن نسأل الله أن يحفظ لنا ديننا و أن يحيينا ويميتنا على لا إله إلا الله وحده لا شريك له حتى نلقى الله وهو راضٍ عنا

جزاك الله خير ياشيخ وزادك الله من علمه كلام اول مره اسمعه المطاوعه حق السلف فهمونا غير ماقلت هم مرة شددو اسغفر الله العظيم خلونا ننظر لناس كلهم مشركين كلامك اقنعني

من فاته زمن ابو جهل وابو لهب فعليه بزمن الجفري

اعزكم الله وجزاك الله خيرا.. إذا ذهبت لسيدنا الحسين.. بما ادعوا وجزاكم الله خيرا

الله تعالى يقول : " اعبدو الله ولا تشركوا به شيئا " و " ولا يشرك بعبادة ربه أحدا " و هذا الضال الذي ادعى أن الولي يخلق الجنين في بطن أمه يقول أن هذا الأمر ابتدعه شيخ الاسلام في القرن الثامن.

كفار قريش سموا فعلهم عبادة لأنهم كانو يسمون الأشياء بمسمياتها بخلاف الدجالين من الصوفية

الذكر الشائع 90% منه مديح للمشايخ والتغني ببطولات وهمية لهم وطلب المدد منهم مع ممارسات ايذاء النفس والمحصلة 0000

أشد من اباء جهل

الحديث ضعيف جدا

فالحديث لا يدل على جواز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم كما ذهب إليه البعض ، بل الحديث يدل على أن هذا الرجل توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم فقوله : (اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد) أي : بدعاء نبينا محمد ، وقوله : (يا محمد إني أتوجه بك إل ربي) أي: بدعائك . ويدل على هذا : 1- أن هذا الرجل ، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه أن يدعو له ، ولو كان مراده التوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم لقعد في بيته ، وقال : اللهم إني أتوسل إليك وأسألك بجاه محمد . 2- من جملة الدعاء الذي علمه الرسول صلى الله عليه وسلم : (اللهم فشفعه فيّ ، وشفعني فيه) أي : اقبل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيّ ، والشفاعة هي الدعاء ، فيكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد دعا له . وقوله : (وشفعني فيه) أي : اقبل دعائي أن تقبل دعاءه . قال الألباني رحمه الله في كتاب التوسل ص (73، 74) : "إن مما علم النبي صلى الله عليه وسلم الأعمى أن يقوله : ( وشفعني فيه ) أي : اقبل شفاعتي أي دعائي في أن تقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم أي دعاءه في أن ترد علي بصري . هذا الذي لا يمكن أن يفهم من هذه الجملة سواه . ولهذا ترى المخالفين يتجاهلونها ولا يتعرضون لها من قريب أو من بعيد ، لأنها تنسف بنيانهم من القواعد ، وتجتثه من الجذور ، وإذا سمعوها رأيتهم ينظرون إليك نظر المغشي عليه . ذلك أن شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في الأعمى مفهومة ، ولكن شفاعة الأعمى في الرسول صلى الله عليه وسلم كيف تكون ؟ لا جواب لذلك عندهم البتة ، ومما يدل على شعورهم بأن هذه الجملة تبطل تأويلاتهم أنك لا ترى واحدا منهم يستعملها ، فيقول في دعائه مثلا : اللهم شفع فيّ نبيك وشفعني فيه" انتهى . وانظر لتفصيل الكلام على هذا الحديث : كتاب "التوسل" ص (68-93) . والله أعلم . الألوهية الشرك وأنواعه عرض في موقع إسلام سؤال وجواب التصنيفات أرسل سؤالاً جديد الإجابات تعرف على الإسلام كتب مقالات عن الموقع

جفري كفره أشد من كفر ابا جهل عياذا بالله تعالى.. اسمع قول العلماء في هذا الرويبضة الزنديق ruclips.net/video/Qvu-1X-sL4E/видео.htmlsi=qPj-1mhHfHF-7ai1

بسم الله الرحمن الرحيم وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ صدق الله العظيم أنا مش هروح لإنسان آخر مثلي أسأله في مسألتي و انا عارف انه ربنا أقرب ليا من نفسي أصلاً، مع احترامي الكامل لحضرتك لكن انا غير مؤمن ب ده انا اتضرع واتذلل وادعو واستغيث وانكسر لله الواحد القهّار فقط، الدعاء في حد ذاته من أسمى العبادات لذلك أرى إن دعاء غير الله شرك واضح و الافضل اتقاء الشبهات حتى لو فيه خلاف ف ده الافضل، الصحابة رضوان الله عليهم كانوا بيتركوا 9/10 الحلال خوفاً من أنهم يقعوا في حاجة حرام.

يا أخي الدعاء هو العبادة وقد وردت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنص على أن الدعاء عبادة بل جاء في لفظ الحديث أن الدعاء هو العبادة .. عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ، قَالَ رَبُّكُمُ : { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } ". سنن أبي داود : 1479 وفي سنن الترمذي عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ". ثُمَّ قَرَأَ : " { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } ". وقال هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. سنن الترمذي : 3247 يا أخوان استمعت إلى كلام السلفية فوجدتهم أشد وقوفا عند النص من القرآن الكريم ومن السنة النبوية وأقرب إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم من غيرهم فلا يكادون يقرون شيئا في الدين إلا ولهم عليه دليل من كتاب أو من سنة .. الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتوسل إلى الله بآبائه من الأنبياء والرسل كإسماعيل وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام والخلفاء لم يتوسلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته والفرقة الوحيدة التي لم تتوسل به صلى الله عليه وسلم بعد موته هي السلفية .. لم يحتفل الرسول صلى الله عليه وسلم بالمولد ولم يحتفل الخلفاء الراشدين من بعده بالمولد وكذلك فعل السلفيون .. لم يثبت أن أحدا من الصحابة شد الرحال بقصد زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم فقط وكذلك فعلت السلفية .. ولم يثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة تقربوا بالرقص والغناء وكذلك فعل السلفيون .. وفي باب الأسماء والصفات أثبتوا معنى اللفظ كلفظة السمع والبصر وتوقفوا عن الكيفية وأجروا ذلك على كل صفات الله سبحانه وتعالى ولم يقولوا في صفة قولا وفي صفة أخرى قولا آخر .. فيثبتون لله صفة السمع والسمع معلوم معناه في لغة العرب ولكنهم لا يكيفونه بل يمرونه كما جاء من غير تكييف ولا تأويل ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل تعالى الله عن مشابهة خلقه .. يقولون هذا في كل الصفات ولا يخصون صفة بمقال دون صفة .. أعتقد أن السلفية هي منهج الحق وهي التي تدور مع النص حيث دار وتقف عنده حيث وقف إلا أنه دخل معهم بعض الأدعياء المتشددين كالخوارج فشوهوا صورتهم .. غفر الله لنا ولكم يا شيخ ..

طابت انفاسك شيخي

كلام خاطئ ، ما الحاجة في دعاء الميت ؟ هل يجوز الفعل ؟ العبادات توقيفية ! التوجه لغير الله والسؤال الذي لا يقدر عليه اللأ الله تعالى = شرك وكفر بالله تعالى .

كلام خاطئ ، ما الحاجة في دعاء الميت ؟ هل يجوز الفعل ؟ العبادات توقيفية ! التوجه لغير الله والسؤال الذي لا يقدر عليه اللأ الله تعالى = شرك وكفر بالله تعالى .

تتحدث بكلام لتقنع في الناس لماذا لاتتكلم عن حرمة الاختلاط ام انت مبسوط هيك

لو اتبعناكم لوضعنا قبرا في كل حي وكل قرية وأقمنا التوسلات والبدع ، فهل في رأيك كان الصحابة يتوسلون بقبر النبي ؟ ، هل كان التابعون يتوسلون بقبور الصحابة ؟ ، ان كان في ذلك خير لكانو فد سبقونا به ، والله قال " أدعوني أستجب لكم " وقال إستقم كما أمرت وليس كما أردت فالدعاء عبادة لا يصرف الا لله مباشرة شأنه في ذلك شأن كل العبادات .

من اين اتيت بجواز الذكر الجماعي هناك فرق بين درس العلم وبين الذكر الجماعي

جاءت امراة سعودية لمصر فقالوا لها تاعلي نزور قبر الحسين فندعوه ، قالت لهم جده عندنا مادعوناه . تقصد محمد صلى الله عليه وسلم .